用文字去總結(jié)過去的點(diǎn)滴，讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的人生軌跡。怎樣應(yīng)對(duì)工作中的壓力和困難？小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
山海情的心得篇一
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來(lái)很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長(zhǎng)的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來(lái)，總體還是褒多于貶的。而阿長(zhǎng)在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù)、疼愛，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼、懷念她。
阿長(zhǎng)有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過的東西、事情，在長(zhǎng)媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長(zhǎng)的迷信、粗俗，可是，阿長(zhǎng)對(duì)于魯迅的愛與關(guān)懷，卻更讓人感動(dòng)與難忘。
阿長(zhǎng)身為一個(gè)毫無(wú)社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過內(nèi)心深處的母性與愛：她無(wú)微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無(wú)意間的話語(yǔ)都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開啟了魯迅的閱讀之旅……可以說(shuō)，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長(zhǎng)的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說(shuō)：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個(gè)看起來(lái)平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長(zhǎng)的花朵。譬如阿長(zhǎng)，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛。
山海情的心得篇二
觀山海是人類自古以來(lái)的追求與探索。山川壯麗，大海浩渺，給人們帶來(lái)了深深的震撼與啟發(fā)。我曾有幸親臨秀美壯觀的山海之間，深深感受到了大自然的鬼斧神工和人類微小的存在。觀山海不僅僅是一次旅行，更是一次對(duì)內(nèi)心的洗禮和啟迪。在這篇文章中，我將分享我的觀山海心得體會(huì)。
第二段：觀山海的啟迪與寬容
當(dāng)我站在高山之巔俯瞰群山時(shí)，心被無(wú)限的壯美所征服。我感受到了自然的偉大和生命的脆弱，思考著自己的渺小與生命的脆弱。山巒起伏，連接著天與地，山川就如同生活中的困難與挑戰(zhàn)，需要我們?nèi)ヅ实桥c征服。同時(shí)，山中蘊(yùn)含的奇異生物和五彩斑斕的植被也讓我理解到了生態(tài)的平衡與守護(hù)的重要性。觀山海讓我明白，生命的力量和多樣性是無(wú)窮的，我們應(yīng)該保持對(duì)世界的寬容與敬畏。
第三段：觀山海的平靜與沉思
大海的遼闊和浩渺給我?guī)?lái)了一種寧?kù)o和心靈的安放。站在海邊，浪濤一浪一浪地打在海灘上，我感受到了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的蓬勃。大海是如此寬廣，而人的一生卻如同海邊的一粒細(xì)沙，會(huì)在時(shí)間的沖刷下逐漸消失。這讓我對(duì)生命的長(zhǎng)度和重要性有了更深的思考，珍惜每一刻，追求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。
第四段：觀山海的醫(yī)治與力量
山海中不僅僅有美景，還有大自然的奇跡和醫(yī)治的力量。登山行走中，我曾遇到困難和挫折，但最終堅(jiān)持下來(lái)，我身上迸發(fā)出了前所未有的力量。登山過程中的吸氧與鍛煉讓我體驗(yàn)到了人體的潛能和耐力。而大海的海風(fēng)和海水也給我?guī)?lái)了身心的舒緩和放松。山海中的力量和能量，給予了我面對(duì)困境與疾病時(shí)的勇氣和信心。
第五段：觀山海的感恩與踐行
通過觀山海，我懂得了人與自然的和諧相處和生命的重要性。大自然的美景和奇跡是我們應(yīng)該感恩和保護(hù)的。作為人類，我們應(yīng)該踐行綠色發(fā)展理念，積極參與環(huán)保行動(dòng)，為后代留下更美好的生活環(huán)境。同時(shí)，觀山海也讓我更加珍惜和感恩生活中的每一個(gè)人和事物，用愛與關(guān)懷去對(duì)待身邊的每一個(gè)人和事物。
觀山海不僅僅是一次旅行，更是一次心靈的洗禮和成長(zhǎng)。通過觀山海，我領(lǐng)悟到了生命的脆弱和力量，體會(huì)到了自然的偉大與生態(tài)的守護(hù)的重要性。我會(huì)把這些體會(huì)與認(rèn)識(shí)付諸于實(shí)際行動(dòng)中，珍惜每一天，感恩每一份美好，并為保護(hù)自然環(huán)境做出自己的努力。
山海情的心得篇三
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，記述了先秦時(shí)代的地理風(fēng)貌和神話傳說(shuō)。其中也包括了一些古代民族、民俗等方面內(nèi)容，閱讀它我們可以感受到古代先居人們的生活面貌和對(duì)美好生活的向往?！渡胶＝?jīng)》是對(duì)研究先秦人們的生產(chǎn)生活有十分的歷史價(jià)值，可以稱作一部包羅萬(wàn)象的奇書。
《山海經(jīng)》的記述是以中原本土為中心，接往向四周展開，有學(xué)者以為《山海經(jīng)》的記述范圍很廣闊，是不可多得的涉汲古代亞洲地理、物產(chǎn)、民族等內(nèi)容的寶貴的歷史資料集。
除了記述地理知識(shí)之外，《山海經(jīng)》還記述了許多奇特的野獸。如長(zhǎng)得像羊卻長(zhǎng)著馬尾巴，這種野獸叫羬羊。這些充滿奇幻色彩的怪獸身上常常寄托著先民們對(duì)幸福生活的追求，對(duì)自然界的敬畏。
雖然書里記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的，但是古人通過自己的大膽想象而寫成的這本《山海經(jīng)》給我們傳達(dá)的不是當(dāng)時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索的勇氣。
曾經(jīng)聽爸爸說(shuō)起過，有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書，有一本陶淵明用古詩(shī)稱贊的書，這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書，一拿到手就停不下來(lái)了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說(shuō)過的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來(lái)自于這本書?！渡浇?jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來(lái)才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來(lái)的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說(shuō)不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書!
這本書，自古以來(lái)就被人稱為奇書，你知道是什么書嗎?沒錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書結(jié)緣，是閑來(lái)無(wú)事的一天，我從家里的書柜上面隨手拿了本書，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來(lái)，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書!讀了之后，我才知道小時(shí)候聽大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書里面。
一個(gè)個(gè)故事充滿了神話色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止?？纯船F(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創(chuàng)造出來(lái)的生靈，擁有無(wú)窮的魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀!
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺得自己的見識(shí)豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力可真豐富!
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰(shuí)在寫，寫來(lái)又是為了什么?我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國(guó)后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無(wú)其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國(guó)，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢?書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來(lái)美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來(lái)發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無(wú)論個(gè)體人生，國(guó)家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
山海情的心得篇四
山海兵是一支威武而神秘的軍種，他們的精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗力讓人佩服。作為一名山海兵，我有幸親身體驗(yàn)了這份敬畏和自豪。在這段時(shí)間里，我深入感受到了山海兵的心得體會(huì)，以及他們獨(dú)特的精神力量和使命感。在綜合了自身經(jīng)歷和見聞之后，我將分享一些關(guān)于“山海兵心得體會(huì)”的思考和感悟。
第二段：進(jìn)入山海兵訓(xùn)練之際。
成為山海兵并非易事，需要經(jīng)歷嚴(yán)苛的體能訓(xùn)練和專業(yè)技能的磨練。在進(jìn)入山海兵部隊(duì)之際，我首先感受到了他們對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格要求。任何一名山海兵都必須牢記規(guī)則，做到高標(biāo)準(zhǔn)的自律，這是對(duì)自己、對(duì)戰(zhàn)友、對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。其次，山海兵要求我們保持良好的心理素質(zhì)。在訓(xùn)練過程中，我們常常會(huì)面臨著嚴(yán)酷的環(huán)境和高強(qiáng)度的心理壓力，但山海兵鼓勵(lì)我們保持冷靜和堅(jiān)毅。只有在極限挑戰(zhàn)中涅槃重生，我們才能擁有真正的山海兵之心。
進(jìn)入山海兵部隊(duì)后，我逐漸理解到了成為一名合格山海兵的核心要素。首先，堅(jiān)韌不拔的毅力是必不可少的。山海兵的訓(xùn)練和任務(wù)往往需要長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)執(zhí)行，我們需要具備克服困難、堅(jiān)持到底的精神品質(zhì)。其次，獨(dú)立思考是一種寶貴的能力。在每個(gè)任務(wù)中，我們都必須快速做出正確的決策，而獨(dú)立思考能力正是這一點(diǎn)的基礎(chǔ)。最后，出色的團(tuán)隊(duì)合作是山海兵精神的體現(xiàn)。在集體行動(dòng)中，我們密不可分，互相配合才能完成任務(wù)。只有以團(tuán)隊(duì)為中心，才能取得更大的戰(zhàn)斗勝利。
第四段：山海兵的使命感和責(zé)任感。
山海兵不僅是一支軍隊(duì)，更是一項(xiàng)神圣的使命。他們肩負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土安全和海上利益的責(zé)任，時(shí)刻都以國(guó)家和人民利益為重。在執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)時(shí)，山海兵們面臨著各種復(fù)雜情況和挑戰(zhàn)。然而，他們并不畏懼，不退縮，而是用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了自己的擔(dān)當(dāng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和英勇無(wú)畏的精神。他們默默守護(hù)著我們的土地和海洋，用生命捍衛(wèi)我們的家園。
作為山海兵部隊(duì)的一員，我深深感受到了這股浩然正氣和堅(jiān)定信念。他們給予我的不僅是軍事技能的培訓(xùn)和知識(shí)的傳授，更重要的是他們傾注在每一個(gè)士兵身上的精神力量。在我未來(lái)的生活中，無(wú)論是面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我都將時(shí)刻銘記“山海兵心得”，用山海兵所教導(dǎo)的品質(zhì)和精神戰(zhàn)勝一切困難。而這也將成為我成長(zhǎng)過程中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：
通過自身經(jīng)歷的參悟，我深深認(rèn)識(shí)到了山海兵的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。他們毅然前行，舍小家顧大家，永遠(yuǎn)不會(huì)在責(zé)任面前退縮。作為一名山海兵，這種精神已經(jīng)深深烙印在我的心中，我將以此為動(dòng)力，不斷追求成長(zhǎng)和進(jìn)步，在任何環(huán)境下都能展現(xiàn)出真正的山海兵精神。不論未來(lái)的風(fēng)雨如何，我已將山海兵的心得體會(huì)融入我的靈魂，永遠(yuǎn)與之相伴。
山海情的心得篇五
第一段：引言（150字）
自古以來(lái)，山川之美、海洋之奇跡一直是人們所向往的。觀山海，不僅是人們旅游的主要目的，更是對(duì)自然之力、生命之源的探尋和思考。我有幸游覽過世界各地的名山大川和壯麗海洋，這段時(shí)間的觀山海之旅讓我深感自然的博大精深和眾多文化對(duì)山海的理解與演繹。在土地的明亮與深沉中，我汲取到了宇宙的真諦。
第二段：山水杰作（250字）
山，主宰的是靜謐與高大。在浩瀚的世界上，盤龍般蜿蜒起伏的山巒仿佛給人一種無(wú)垠的力量，使人不禁生畏。而每當(dāng)?shù)琼斠蛔椒?，俯瞰山河，卻感受到一種寧?kù)o和深邃。山的存在，為我們提供了獨(dú)特的視角，讓我們看到自然的鬼斧神工以及地殼運(yùn)動(dòng)的奇跡。而海，她的力量更直接且磅礴。站在海邊，面對(duì)奔騰的浩浩大海，瞬間感受到自己的渺小和宇宙的偉大。海浪的起伏、浮標(biāo)的搖擺、大海的咆哮，仿佛是宇宙的心跳，讓人感嘆萬(wàn)物并非由我們所掌控。
第三段：人與自然（250字）
觀山海不僅讓我深感自然的壯美，也讓我思考人與自然的關(guān)系。在觀山海的過程中，我深深地體會(huì)到，人類是自然的一部分，也是自然的造物者與保護(hù)者。我們需要從自然之美中獲得靈感和智慧，同時(shí)也要保護(hù)自然，與自然和諧相處。山和海的長(zhǎng)久存在離不開人類的愛護(hù)與努力。在觀山海中，我明白了自然給予我們的，我們也要回報(bào)給自然。我們應(yīng)該保持謙卑和敬畏之心，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)山川河流和海洋生態(tài)，為后代留下更美好的世界。
第四段：山海文化（250字）
山海對(duì)于人們而言，不僅僅是自然景觀，更是包含了大量的文化和精神內(nèi)涵。在觀山海中，我也矚目了許多與山海相關(guān)的傳說(shuō)和故事。山峰、海洋以及與之相鄰的城市和村莊，都有自己獨(dú)特的神話和傳統(tǒng)。它們不僅影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c信仰，也成為人類文明與藝術(shù)的重要源泉。山海文化不僅只存在于文字和繪畫中，也潛移默化地影響和改變了人們的生活方式和認(rèn)知。觀山海是觸摸文化的一種方式，通過這種方式，我們能更好地理解和欣賞自己的文化根源。
第五段：振奮心靈（300字）
觀山海給予了我無(wú)盡的力量和啟發(fā)，也使我深感生活的寶貴和短暫。在壯麗的山川和遼闊的海洋面前，我的心靈頓時(shí)得到了洗滌和激蕩。無(wú)論是站在峽谷之中，還是面向廣袤的大海，都能感受到自然界萬(wàn)物間那種超越時(shí)間和空間的永恒之美。面對(duì)壯麗的山海，我感到自己是多么渺小，卻又擁有無(wú)限可能。在山海中，我思考著自我的存在和發(fā)展，積累了智慧和靈感。我希望能將這些感悟與思考融入到我的生活中，不斷探索、創(chuàng)造和奮斗，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
總結(jié)（100字）
觀山海是一次深入自然與自我對(duì)話的旅程，它帶給我壯美與寧?kù)o，力量與思考。山海不僅是我們旅途的目的地，更是我們內(nèi)心的樂園和靈魂的棲息地。只有把自己置身于自然之中，才能夠以較為真實(shí)的姿態(tài)認(rèn)識(shí)我們身處的世界。觀山海，獲得對(duì)生命的啟迪與思考，擁抱自然的偉大與壯麗。
山海情的心得篇六
《山海經(jīng)》是一本描述中國(guó)古代奇跡的古籍。在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是關(guān)于珍稀動(dòng)物的記載，如古代十大神獸：“白澤、奎、鳳凰、麒麟、山、山、山、重明鳥、畢方、貪吃、腓”等。
如果把這些動(dòng)物放在現(xiàn)代，我們必須把它們稱為四種不同，但它們?cè)谏裨挄杏凶约旱膫髌嫔?，它們也是善惡，威?yán)。
更讓我驚訝的是，《山海經(jīng)》中記載的人也很奇怪。他們中的一些人有三個(gè)頭，一些人有長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有一些人胸前漏了一個(gè)洞。太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看起來(lái)很奇怪，但實(shí)際上是我們與古人思想交流的橋梁。通過這本書，我們可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力有多豐富，古人的觀察力有多細(xì)致。
看完《山海經(jīng)》，我們就知道為什么現(xiàn)在的`人很難寫神話了。在古代，我什么都不知道。一切都只靠猜測(cè)，所以我們有豐富的想象力?，F(xiàn)在我們幾乎沒有秘密去探索這個(gè)世界。山川大澤遍布人類足跡。在充滿現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每次讀《山海經(jīng)》，我都發(fā)現(xiàn)我的想象力可以達(dá)到更高的水平。除了驚訝之外，它還會(huì)慢慢地吸收內(nèi)容，并在寫作中無(wú)意識(shí)地使用浪漫的技巧。想象力和夸張的寫作使文章有趣，這對(duì)創(chuàng)造力的探索起著重要的作用。每次我讀《山海經(jīng)》，我都能得到一些東西，我覺得我的知識(shí)要豐富得多。
《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力真的很豐富！
山海情的心得篇七
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本書分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩類，共18卷，3卷.1萬(wàn)字。
書中有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)學(xué)、鬼神、祭神、氏族部落等450多種奇形怪狀的怪獸。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锩娴墓治锖芷婀?，有的可以治病，有的一出現(xiàn)就會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起來(lái)像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齒。她善于咆哮，頭發(fā)凌亂。太不可思議了。還有兩種奇怪的動(dòng)物讓我難忘:何羅魚——它住在橋明山上。喬水起源于這座山。它有十個(gè)身體，但只有一個(gè)頭。它的聲音像狗叫。如果人們吃它的肉，他們可以治愈癰腫。陽(yáng)水起源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有許多化蛇，它有著人一樣的臉，豺狼一樣的身體，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀，能像蛇一樣爬行。它的聲音就像人的罵聲。發(fā)音少，這種動(dòng)物很少發(fā)音。一旦發(fā)音，就會(huì)引起滔天的洪水。即使你有豐富的想象力，當(dāng)你看到《山海經(jīng)》中描述的場(chǎng)景和動(dòng)物時(shí)，你仍然會(huì)感到驚訝。展示在你面前的.是一個(gè)神奇的地方，到處都是奇怪的花草和野獸和惡魔：搖山上有五顏六色的桂樹和美麗的玉石；吃一口祝福，帶上一個(gè)迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饑餓的旅程；小心翼翼山上的毒蟲和怪蛇。還有什么果子貍力量？它不是你的豬。它像狗一樣吠叫。別惹他。
許多我從未聽說(shuō)過的山名、水名、樹名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人驚訝。這是神化的，但祖先如何記錄如此生動(dòng)的形象，不可避免地讓人們與另一個(gè)世界產(chǎn)生聯(lián)想。讀完這本書后，我感受到了中國(guó)悠久的歷史。
山海情的心得篇八
我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次漫長(zhǎng)的山海之旅。那一年，我和朋友們來(lái)到了云南大理，遠(yuǎn)離人群，在探險(xiǎn)中尋找真正的自己。在這次旅行中，我學(xué)會(huì)了勇敢和堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)了在寂靜的山谷中聆聽自己內(nèi)心的聲音。而且，經(jīng)脈溫泉，神奇花海這樣的絕美之地，更是讓我感受到大自然的鬼斧神工和無(wú)窮魅力。
第三段：追尋自己的心靈享受。
除了熱愛探險(xiǎn)的人，很多人也喜歡將自己的身心與大自然融為一體，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的心靈享受。一些人通過登山挑戰(zhàn)自己，一些人則選擇自然冥想，還有一些人則是簡(jiǎn)單地欣賞自然，享受這種美好的感受。在這個(gè)過程中，他們學(xué)會(huì)了謙卑、感恩和自我的認(rèn)知。
第四段：認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
除了對(duì)自然的享受，山海之旅也能讓我們更加良知地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到自己的渺小。無(wú)論是在巍峨的山峰之巔，還是在洶涌的海洋之中，人類都變得無(wú)比渺小。在這個(gè)時(shí)候，我們不再覺得身為人類是多么偉大和強(qiáng)大，反而學(xué)會(huì)更加謙虛和踏實(shí)，開始尊重和珍惜身邊的一切，明白自己的人生意義和方向。
第五段：總結(jié)。
終極結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷山海之旅，能讓我們收獲很多，不僅從中學(xué)習(xí)到勇敢、堅(jiān)韌、謙卑等品質(zhì)，還能夠從中認(rèn)識(shí)自己，學(xué)習(xí)關(guān)懷、珍惜身邊的一切。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠享受自然的美麗，還能夠?qū)W習(xí)到大自然所賦予的智慧，這將伴隨我們一生，并成為我們成長(zhǎng)的重要組成部分。
山海情的心得篇九
山和海，是大自然最宏偉的藝術(shù)品，也是人們向往的理想之地。歷來(lái)有詩(shī)人寫下“山水之間皆情，世人之情中盡山?！钡脑?shī)句，將山和海也賦予了豐富的情感。我也曾深深地愛上過山和海，每一次與它們相遇，都是一段難以忘懷的經(jīng)歷。
首先，山與我有著深厚的情感紐帶。小時(shí)候，我常常陪著父母去登山，從小就對(duì)山產(chǎn)生了濃厚的興趣。山脈在云霧中若隱若現(xiàn)，仿佛藍(lán)色的夢(mèng)幻美麗的世界。當(dāng)我第一次站在山頂，俯瞰著山下美好的風(fēng)景時(shí)，仿佛所有的煩惱都被融化了的。
山頂?shù)木吧侨绱藟邀悾諝馐侨绱饲逍?。從山上欣賞日出和日落，看著太陽(yáng)若即若離地躲在山脊后，陽(yáng)光灑在山間，萬(wàn)木沐浴在金色的陽(yáng)光中，仿佛人間仙境。登山的過程也是艱辛的，曾經(jīng)在陡峭的山路上摔倒過，但是我總是不斷爬起來(lái)，堅(jiān)持向前，因?yàn)槲疑類凵降撵o謐和力量。
其次，海洋也給我留下了深刻的印象。第一次見到大海的時(shí)候，我仿佛被吸入了一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)色世界。海濤翻滾，掀起層層白色的浪花，在陽(yáng)光的照射下，海水閃著晶瑩的光芒。站在海岸上，聽著海浪的拍打聲，一種寧?kù)o的感覺滲透到心里。海上的日出和日落也是絕對(duì)壯觀的。太陽(yáng)從大海的水平線上升起或退下，遠(yuǎn)處的海面上鍍上了金邊的條紋，美不勝收。在海邊的沙灘上，沐浴在陽(yáng)光下，我仿佛變成了一個(gè)快樂的孩子。
山和海都教會(huì)了我堅(jiān)持和包容。登山過程中，我不只是體驗(yàn)到了疲憊和困難，我學(xué)會(huì)了不屈不撓，堅(jiān)持到底。旅行中還遇到了不愉快的事情，但是山和海教會(huì)了我寬容和包容?！吧礁呗愤h(yuǎn)，水深路險(xiǎn)”，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該勇敢、堅(jiān)持并不斷向前。
山和海也讓我明白了生命的脆弱和寶貴。無(wú)論是山峰還是海浪，他們都是自然規(guī)律的一部分。站在山巔或海岸，我們會(huì)感受到人與自然的微小，也明白了自然的偉大和無(wú)畏。大自然給予我們無(wú)盡的美麗和樂趣，我們應(yīng)該保護(hù)好自然資源，珍惜大自然留給我們的每一刻。
總結(jié)起來(lái)，山與海賦予了我情感，也教會(huì)了我生活的真諦。山給了我堅(jiān)定與力量，海教會(huì)了我包容與寬容。在我心中，山和海是不可分割的一體，在我對(duì)山海的情感中，也體味到了生活的更多意義。無(wú)論是站在山頂俯瞰大地，還是站在海邊感受無(wú)盡的寬廣，我都會(huì)牢記山海所教的心得與體會(huì)，將之融入生活的點(diǎn)滴中。
山海情的心得篇十
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國(guó)古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國(guó)古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說(shuō)和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說(shuō)中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無(wú)邊無(wú)際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國(guó)古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來(lái)。
山海情的心得篇十一
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。可當(dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
山海情的心得篇十二
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。
《朝花夕拾》這本書反映著封建社會(huì)的`種種陋習(xí)，也反映著魯迅想要改變的愿望，讓我們看到了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的民族魂。
全文語(yǔ)言平實(shí)形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時(shí)作者的世界中，令人覺得特別可親。
山海情的心得篇十三
山海情作為我們國(guó)家的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，承載了數(shù)千年的歷史和文明。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)山海情這門課程，通過了解大自然的奇妙和廣大的胸懷，我獲得了令人難以言表的心靈體驗(yàn)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)山海情中得到的收獲和體會(huì)。
第二段：了解大自然的奇妙
山海情教會(huì)我們?nèi)绾涡蕾p和了解大自然的奇妙。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了眾多神話與傳說(shuō)，通過這些故事，我們了解到了許多生物和景觀。在山海情中，我們接觸到了各式各樣的神獸、神獸和奇特的山川，這些都是古代人們觀察到大自然現(xiàn)象的一種方式。這些神奇的生物和景觀不僅豐富了我們對(duì)大自然的認(rèn)知，還激發(fā)了我們對(duì)未知事物的好奇心。
第三段：拓寬視野和胸懷
山海情教會(huì)我們拓寬視野和胸懷。在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，我們不僅僅是了解傳說(shuō)和神話，更是借此機(jī)會(huì)深入了解了我國(guó)的文化和歷史。我們學(xué)習(xí)了中國(guó)各地的山川地理、民俗文化以及神話與傳說(shuō)的地方特色。通過學(xué)習(xí)山海情，我們拓寬了自己的知識(shí)領(lǐng)域，也認(rèn)識(shí)到了自己的渺小和無(wú)知。這種認(rèn)知使我們更加謙遜，在面對(duì)自然和他人時(shí)都能保持開放的心態(tài)。
第四段：培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力
山海情教會(huì)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要通過閱讀文獻(xiàn)、研究神話和傳說(shuō)等方式獲取知識(shí)。我們需要思考和分析傳統(tǒng)文化背后的邏輯和哲學(xué)思想，以及神話與傳說(shuō)中蘊(yùn)含的深意。這鍛煉了我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們能夠獨(dú)立地思考問題，并提出自己的見解和觀點(diǎn)。我們不再只是被動(dòng)接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)地探索和發(fā)現(xiàn)。
第五段：感悟生活和人生
通過學(xué)習(xí)山海情，我深刻感悟到生活和人生的意義。山海情中的神話和傳說(shuō)寄托著人們對(duì)幸福和美好生活的向往，也揭示了人類對(duì)未知和奇跡的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許無(wú)法親眼目睹神奇的生物和景觀，但我們可以通過學(xué)習(xí)山海情，體會(huì)到人類對(duì)美好生活的向往和不斷探索的精神。我們學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，也勇于追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)山海情不僅讓我拓寬了視野、培養(yǎng)了獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，更讓我對(duì)人生有了更深層次的感悟。通過了解大自然的奇妙，我意識(shí)到人類與自然的關(guān)系是相互依存和互相影響的，我們需要尊重和保護(hù)大自然。山海情教誨我們保持謙遜的心態(tài)，面對(duì)未知的世界，持開放的態(tài)度。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，山海情教給我們思考問題的能力，并教育我們?nèi)ふ艺鎸?shí)、追求美好。“山海情”不僅僅是一門課程，更是一種精神，是我們應(yīng)該長(zhǎng)存心中的寶藏。
山海情的心得篇十四
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來(lái)，就一直想看，但一直沒機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書。
《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；
《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
山海情的心得篇十五
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話的來(lái)源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù)，充滿無(wú)盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家，如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來(lái)，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的'好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬(wàn)象，堪稱我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢(mèng)》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
山海情的心得篇十六
我認(rèn)為長(zhǎng)媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微，原因是現(xiàn)在甚至沒有人知道她的名字以及她生于哪年。她對(duì)家中的人并沒有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛螅恢倍紱]回家，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼。她有許多缺點(diǎn)，但也有不少美德。通過她常背地里說(shuō)人壞話與喜歡切切察察，還有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗、不拘小節(jié)的人；通過她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望、真誠(chéng)善良的人；通過長(zhǎng)媽媽跟魯迅講“長(zhǎng)毛”的故事可以看出，她是一個(gè)有些無(wú)知可笑，迷信但也十分淳樸的人；通過長(zhǎng)媽媽為魯迅買回渴慕已久的`《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良、仁慈、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長(zhǎng)媽媽態(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長(zhǎng)媽媽的美德而不是缺點(diǎn)。
山海情的心得篇十七
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對(duì)的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊(yùn)豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者的喜愛。
魯迅，著名的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對(duì)他筆下的阿長(zhǎng)印象是非常深刻的。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。長(zhǎng)媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費(fèi)盡心思給魯迅買來(lái)了一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實(shí)屬不易。阿長(zhǎng)還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長(zhǎng)媽媽;死了人，應(yīng)該說(shuō)是“老掉了”;死人或生小孩的屋，不能進(jìn);飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度，發(fā)生過很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長(zhǎng)謀死了他那可愛的，小小的，讓她喜愛的隱鼠時(shí)，他一向叫她長(zhǎng)媽媽，這時(shí)卻直接叫，她阿長(zhǎng)，對(duì)他的怒氣持續(xù)了很久。
長(zhǎng)媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次她給魯迅講了一個(gè)美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個(gè)教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。阿長(zhǎng)大約是青年守寡，有一個(gè)過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實(shí)而又溫和，是一個(gè)難得的好人。
山海情的心得篇十八
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來(lái)形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬(wàn)象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說(shuō)，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁(yè)，就有一副精美的插圖?；騼?yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來(lái)了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無(wú)論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄?！?。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說(shuō)一下，這本書只能說(shuō)是入門級(jí)，并不是說(shuō)山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的.味道。
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