心得體會是對自己在某個經(jīng)歷或事件中的思考、感悟和總結(jié)。應(yīng)該如何處理個人情感和客觀描述的平衡？以下是一些同學(xué)們分享的心得體會，可以給我們提供很多有益的啟示。
紅樓夢前八回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代小說的經(jīng)典之作，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的人物形象而著稱。其中，《紅樓夢前八回》作為整個《紅樓夢》巨著的開篇，展現(xiàn)了一幅豐富多彩的家族畫卷。通過閱讀這段回憶，我深受啟發(fā)和感動。在這篇文章中，我將分享我對《紅樓夢前八回》的心得體會和感悟。
首先，這八回的劇情引人入勝，人物形象栩栩如生。整個故事圍繞賈母的封赦來展開，各種家族內(nèi)部的紛爭和人物之間的情感糾葛交織在一起。賈母的婚配問題，寶玉與黛玉的愛情糾葛，賈府內(nèi)部的勾心斗角等等，讓人看得熱血沸騰。每個人物都有明顯的個性特點(diǎn)和復(fù)雜的心理世界，使整個故事更加生動有趣。
其次，小說中的描寫細(xì)膩入微，充滿了藝術(shù)感染力。作者曹雪芹善于用文字描繪場景和人物情感，使整個故事躍然紙上。例如，作者通過描寫寶玉和黛玉的情感糾葛，以及她們與賈母的交流，展現(xiàn)了人物之間的情感紐帶和家族的凝聚力。這些細(xì)膩入微的描寫，使我更加感受到了家族的重要性和家人之間的情感糾葛。
再次，小說中融入了豐富的文化內(nèi)涵和哲理思考。作者通過對紅樓人物的塑造和故事情節(jié)的設(shè)計，探討了人性的善惡、榮辱、情感和命運(yùn)等深層次的問題。例如，作者通過寶玉和黛玉的愛情悲劇，探討了人生的無常和命運(yùn)的翻轉(zhuǎn)。這些哲理思考，使我對人生的意義和價值產(chǎn)生了更多的思考。
此外，這八回中融入了許多詩詞曲賦，提升了整個故事的藝術(shù)美感。作者通過插入這些詩詞曲賦，使整個故事更加豐富多彩。尤其是黛玉的詩詞曲賦，既表達(dá)了她對生活的熱愛和對自己命運(yùn)的思考，又表現(xiàn)了她與寶玉之間的情感糾葛，增加了整個故事的藝術(shù)魅力。
最后，這八回還展示了中國古代社會的階級制度和女性地位的局限性。小說中賈府家族的生活豐富多樣，但同時也展現(xiàn)了社會的不公和階級之間的明顯差距。女性在這個社會中地位低下，受到了封建禮教的束縛。例如，黛玉作為女性，她沒有較大的自主權(quán)。這一點(diǎn)使我更加瞻仰古代女性的堅韌和智慧。
通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對這部經(jīng)典之作有了更深層次的了解和體會。這篇文章只是我對其中一些感悟和體會的簡略描述，當(dāng)然還有許多其它值得探討的方面?！都t樓夢前八回》無論是從情節(jié)、人物、描寫還是思想等方面，都展示了曹雪芹的才華和智慧，是中國文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。
紅樓夢前八回心得體會篇二
紅樓夢是一部中國古典文學(xué)史上的巨著，膾炙人口，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀第八回后，我深刻地感受到這部小說的內(nèi)涵之豐富，思想之深刻，引人入勝，刻畫出了古代士人愛情、生活、倫理和人性的精髓，真正成為了全民共同的文化瑰寶。
第二段：閑章兒和王熙鳳的心路歷程
閑章兒是一個身份低微的人，他一直默默地喜歡著王熙鳳，但是由于自己的身份和條件，并沒有表白。而王熙鳳是一個善良而又聰明的女子，她對待閑章兒的感情也是十分復(fù)雜的。在第八回中，閑章兒和王熙鳳的心路歷程描寫得十分細(xì)致入微，令人感嘆作者的深厚文學(xué)功底，情真意切，讓人回味悠長。
第三段：金鳳和賈蕓的愛情
金鳳是一個十分急功近利的女子，但是在面對賈蕓時，她的內(nèi)心開始變得柔軟和感性。在這一回中，金鳳和賈蕓的愛情展開了，精彩而又感人。兩人在愛情的道路上雖然曲折，但最終有情人終成眷屬，這一段愛情，不僅有著濃郁的中國文化氣息，更展現(xiàn)了愛情的真摯和堅持的力量。
第四段：詠春和尚的出現(xiàn)
小說中詠春和尚是一個隱居于街市的小說家，他的文學(xué)才華深受作者的推崇。在第八回中，他出現(xiàn)了，并與賈寶玉的成長經(jīng)歷產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。詠春和尚不局限于生活，他更關(guān)心個人的情感和成長，這是本書中的一個非常重要的角色。
第五段：我的思考
讀完第八回，我對于人生有更深刻的思考。在很多繁瑣的生活中，我們應(yīng)該多關(guān)心身邊的人，多關(guān)注我們內(nèi)心的感受，把握住每個美好的時光。這部小說的人物形象構(gòu)建得非常鮮明，每一個角色都別具風(fēng)格，人性的深度和豐富度也是難以突破的。因此，我們更應(yīng)該珍視現(xiàn)有的每個機(jī)會，不放過任何一次追求真愛的機(jī)會。
結(jié)語：本書讓我久久不能自私，得到了對中國傳統(tǒng)文化的一種重新認(rèn)識，對于我們這代人，讀紅樓夢這樣的巨著的確是十分有助于我們更好地走好自己的人生。
紅樓夢前八回心得體會篇三
紅樓夢是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其前八回是整部小說中最為重要的部分之一。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻地感受到了作者曹雪芹對人性的洞察和對社會現(xiàn)象的揭示。其中，賈寶玉的弱點(diǎn)和破落背景與賈母讀心術(shù)的比擬展示了人性的復(fù)雜和尖銳的社會沖突；大觀園的林黛玉貴為貴妃之女，為何結(jié)局如此凄慘，對我產(chǎn)生了深深的思考。通過閱讀，我愈發(fā)認(rèn)識到生命的無常和凡世的虛幻，更加深刻地體會到了帝國大時代的幕落，以及人性與生活的真諦。
在《紅樓夢前八回》中，賈寶玉無疑是最令人注目的角色之一。他是賈府的著名神童，也是賈府的繼承人。然而，正是由于他的特殊身份和成長背景，使得他的性格非常復(fù)雜。他既渴望自由，又注重禮儀；既深愛黛玉，又不想違背家庭的意愿。通過賈府家族的心理和物質(zhì)戰(zhàn)爭，我們看到了一個人內(nèi)心的深處的糾結(jié)和搖擺。賈寶玉的個性塑造了他良好的形象，這也讓我想到了我自己的弱點(diǎn)。同樣，我也常常陷入矛盾，面臨各種抉擇的時候迷茫不已。通過賈寶玉的故事，我明白了人性的復(fù)雜和尖銳的社會沖突。
另一方面，賈母的角色在小說中也占據(jù)了重要地位，她作為賈府的長輩，展現(xiàn)了一系列不凡的能力。尤其是她讀心術(shù)的揭示了人心的狡詐和復(fù)雜。賈母可以清楚地知道別人的心思，從而采取相應(yīng)的行動。這使她在家族中占據(jù)了很高的地位。然而，正是這種讀心術(shù)的運(yùn)用，使得她對人心的研究愈發(fā)深刻。通過賈母的角色，我們進(jìn)一步了解了人性的真實面目，以及社會現(xiàn)象的真實背后的現(xiàn)象。這讓我深刻思考了自己內(nèi)心的真實和外在形象的表象之間的差異。也讓我再次認(rèn)識到了生活和人性的復(fù)雜程度。
大觀園的故事是《紅樓夢前八回》中最感人的部分之一。林黛玉作為貴為貴妃之女，她本應(yīng)享受幸福而安寧的生活。然而，由于她的堅持和獨(dú)特，她最終面臨困境。林黛玉的結(jié)局如此凄慘，讓我感受到了命運(yùn)的無常和凡世的虛幻。林黛玉的生活遠(yuǎn)非盡善盡美，而是充滿了苦痛和無奈。通過林黛玉的故事，我深深地思考了命運(yùn)的不可預(yù)測性。每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，但命運(yùn)往往不可抗拒。
通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對帝國大時代的幕落有了更加深刻的理解。小說中賈府家族的興衰，預(yù)示著整個帝國的興衰。這讓我想到了現(xiàn)實中社會的發(fā)展和人類文明的演化。大時代的更替意味著著新的開始與舊的結(jié)束，以及生活的不斷變化。紅樓夢描繪了一個特定時代的故事，它結(jié)束了對我價值觀的再次思考。衰落與復(fù)興是不可避免的，這是每個人都必須面對的現(xiàn)實。
通過讀《紅樓夢前八回》，我對人性和生活有了更深刻的認(rèn)識和理解。賈寶玉的弱點(diǎn)和賈母讀心術(shù)的比擬，使我對人性的復(fù)雜性和社會沖突有了更深入的體會；林黛玉的結(jié)局如此凄慘，讓我對生命的無常和凡世的虛幻產(chǎn)生了深深的思考。同時，作為曹雪芹的經(jīng)典之作，紅樓夢展示了帝國大時代的幕落，讓我進(jìn)一步認(rèn)識到了人性與生活的真諦。通過這些心得體會和感悟，我更加珍視自己的成長和人生的真實。
紅樓夢前八回心得體會篇四
紅樓夢七八回是《紅樓夢》的重要篇章，是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是影響后續(xù)劇情走向的重要因素。讀完這兩回，我非常感悟到作者的深刻思考和人生哲學(xué)，下面就為大家分享我的心得體會。
一、折桂仙子的機(jī)智和果敢。
在這兩回中，折桂仙子是一個非常出彩的角色。她不僅有著美麗的外貌，更重要的是她的機(jī)智和果敢。折桂仙子遇到危險時，不僅可以機(jī)智地化解危機(jī)，還有著非常大的勇氣去迎接挑戰(zhàn)，這種果敢的精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、榮府聚會浮華的虛浮。
三、“出則事公，入則事妻”
這兩回中，賈寶玉的表姐林黛玉因為被迫相親而病倒，賈寶玉和薛寶釵也因為這件事情而終止了交往。這一段話“出則事公，入則事妻”在這里被提出來，非常有深意。我們在這里可以看到，身為男子的賈寶玉，對家庭和社會責(zé)任的重要性是如此的內(nèi)心認(rèn)同，這種道德觀念值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
四、友情的珍貴。
在這兩回中，賈寶玉與林黛玉的感情日漸升溫，兩人之間的友情被無限地放大和升華。而另一方面，薛寶釵作為女友，也在和賈寶玉的分道揚(yáng)鑣中表現(xiàn)出一種持久而深厚的友情。這種友情的珍貴讓我感受到，友情不僅存在于男女之間，也同樣存在于同性之間，它是我們非常需要的一種情感支持和力量。
五、不抱怨，不放棄。
在榮府聚會之后，林黛玉躲在瀟湘館中，風(fēng)雨交加。在這里，她沒有選擇抱怨自己的命運(yùn)，而是鼓起勇氣去面對自己的痛苦和困境。這種不抱怨，不放棄的精神值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，我們需要學(xué)會用該有的態(tài)度去面對生活中的困難和挫折，才能在命運(yùn)的道路上一路向前。
在這篇文章中，我分享了我在讀完紅樓夢七八回之后的心得體會。在這里，我們看到了作者的深刻思考和人生哲學(xué)，也看到了很多生動的人物形象和情感細(xì)節(jié)。我相信，這些都對我們今后的生活和人生都有著巨大的啟示作用，希望大家能夠在自己的生活中多多體驗，多多感悟，不斷提升自己的內(nèi)心境界和文化素養(yǎng)。
紅樓夢前八回心得體會篇五
紅樓夢第五十八回是《紅樓夢》中的一個重要回目，展現(xiàn)了寶黛之間的情感糾纏和榮府的衰敗。通過閱讀這一回，我深深地感受到作者以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常，引人深思。下面我將從“寶黛情感的變化”、“金玉良緣的預(yù)示”、“榮府的衰敗”、“命運(yùn)的無奈”和“人性的善惡”這五個方面，對這一回進(jìn)行分析和點(diǎn)評。
在這一回中，寶黛之間的情感變化令人動容。寶玉自從受了傷以后，對寶黛的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他對寶黛的愛護(hù)和在意之情愈發(fā)深沉，而寶黛對寶玉也慢慢產(chǎn)生了感激和思念之情。然而，命運(yùn)的無常使得兩人始終未能走到一起。寶黛的身體狀況不佳，加上寶玉的烏云再度浮現(xiàn)，使得兩人的愛情變得復(fù)雜而撲朔迷離。
此外，第五十八回中還預(yù)示了金玉良緣的破滅。黛玉從小就是命運(yùn)弄人的受害者，她渴望真正的幸福，但卻注定不能得到。與寶玉之間的糾葛、寶玉與寶釵之間的心動，以及黛玉自己的病情，無一不在暗示著她與寶玉的金玉良緣只是一場悲劇的開始。她的悲劇遭遇預(yù)示了整個故事的發(fā)展，使人不禁陷入憂傷之中。
此外，第五十八回中也展現(xiàn)出了榮府的衰敗。賈母和王夫人的相繼離世，使得賈府內(nèi)部的權(quán)力重新洗牌。賈府自從內(nèi)外勢力的角逐開始以來，一直是權(quán)謀之地。賈府的衰敗不僅僅是賈府本身的問題，也是封建社會衰敗的縮影。正是因為封建信仰和封建制度的束縛，導(dǎo)致了一代又一代人的苦楚和不幸。
命運(yùn)的無奈是這一回中一個重要的主題。賈母的去世，是整個故事中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。賈母去世意味著權(quán)力的重新分配，也意味著家族命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。寶黛的悲劇、黛玉的病情、林黛玉和賈政的苦楚，無不表現(xiàn)出作者對人生無常和命運(yùn)的無奈。在封建社會的桎梏之下，人們往往只能任憑命運(yùn)擺布，無法自主選擇自己的命運(yùn)。
最后，紅樓夢第五十八回也讓我深思人性的善惡。在這一回中，賈府內(nèi)部的紛爭不斷，權(quán)謀算計不斷上演。寶玉雖是家族的少爺，但也不能逃脫封建道德準(zhǔn)則對他的束縛。賈府內(nèi)外的斗爭，讓人看到了人性的陰暗面。同時，書中也有很多善良和仁愛的人物，他們在這個世界中默默付出，無論是為他人還是為家族，都在努力追求著真理和善良。
紅樓夢第五十八回是《紅樓夢》中的一個重要回目，通過寶黛情感的變化、金玉良緣的預(yù)示、榮府的衰敗、命運(yùn)的無奈和人性的善惡來展示了人生的復(fù)雜性和無常性。通過閱讀這一回，我深深體會到了人性中的善惡之別以及社會制度對個體命運(yùn)的影響。我被書中的人物形象和情節(jié)所吸引，思考著他們的命運(yùn)和人性的較量。這一回對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我反思自己的生活和處世態(tài)度。
紅樓夢前八回心得體會篇六
紅樓夢是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個故事的鋪陳打下了基礎(chǔ)。通過閱讀紅樓夢前八回，我感受到了其中蘊(yùn)含的深刻人性哲理和對社會現(xiàn)象的揭示，同時也對作者曹雪芹的文學(xué)才華和審美觸動深為感動。以下是我個人在閱讀紅樓夢前八回過程中的心得體會和感悟。
第一段：紅樓夢前八回的情節(jié)曲折動人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運(yùn)開始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛情糾葛，故事情節(jié)可以說是扣人心弦。作者以獨(dú)特的筆法，展示出了各個角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動容。同時，我也深深體會到了其中對人生境遇的思考，對命運(yùn)與自由的思辨，讓我對自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢前八回所展示的社會現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)讓我觸動頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對待人生，這讓我對于現(xiàn)實社會中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時，賈府中的女性角色也揭示了封建社會中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權(quán)力斗爭和生活悲劇，讓我深感社會的不公與悲劇。紅樓夢前八回中所描繪的社會現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)，不僅僅是一個家族的故事，也讓我思考了封建社會對于個體命運(yùn)的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢前八回中的藝術(shù)創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢以其獨(dú)特的寫作手法與風(fēng)格，在中國文學(xué)史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動。同時，通過詳細(xì)描繪風(fēng)景、品味美食、甚至用色彩來塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術(shù)的魅力。作者曹雪芹的文學(xué)才華令人震撼，他在紅樓夢中創(chuàng)造了一個獨(dú)特的藝術(shù)世界，讓我深深沉醉其中，領(lǐng)略到了藝術(shù)的無窮魅力。
第四段：紅樓夢前八回對于人性的深度探討讓我有很多思考。小說中的角色各具特色，每個人物都有著鮮明的個性和心理特點(diǎn)。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權(quán)威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復(fù)雜性。從這樣的角度看，紅樓夢前八回不僅僅是一個家族的故事，更是對人性、情感和人生的深刻思考。通過閱讀紅樓夢前八回，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和多樣性，并開始思考人生的真諦和人性的本質(zhì)。
第五段：紅樓夢前八回所表達(dá)的美感與哲思給我留下了深刻的觸動。小說中精美的語言、細(xì)膩的心理描寫、獨(dú)特的人物塑造等等，都讓我對于藝術(shù)與人性有了更加深入的思考。紅樓夢前八回中展示的美感與哲思，引起了我對于文學(xué)的熱愛和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)和意義，這讓我深深陶醉其中，體會到了文學(xué)的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會現(xiàn)象揭示、藝術(shù)創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過閱讀紅樓夢前八回，我不僅僅領(lǐng)略到了古代文學(xué)的瑰寶，也對人生、社會及文學(xué)本身有了更加深入的認(rèn)識。我相信，紅樓夢前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領(lǐng)著讀者們對于人性、情感和人生的思考與探索。
紅樓夢前八回心得體會篇七
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進(jìn)了紅樓夢的故事里。自從讀完《紅樓夢》第七回之后，我就迫不及待地翻開了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導(dǎo)致他大發(fā)雷霆，弄得整個家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細(xì)膩，刻畫的人物形象生動逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時的表現(xiàn)，作者曹雪芹運(yùn)用了很多個動作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設(shè)轉(zhuǎn)變
在第七回中，寶玉還是一個心地善良、不愿和人爭斗的人。但在這一回中，寶玉的人設(shè)發(fā)生了輕微的轉(zhuǎn)變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長經(jīng)歷有關(guān)，人在成長的過程中，難免會發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對黛玉和寶釵的感情。整個人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微
在第八回中，薛寶釵的形象也開始有了更多的描寫。她是一個聰明、機(jī)智的女子，能夠在時刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨(dú)特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導(dǎo)致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透
在第八回中，作者還通過一些描寫，讓我們看到了當(dāng)時的歷史背景。愛新覺羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝。康熙帝曾經(jīng)下旨將之前被囚禁的愛新覺羅·胤禔釋放了，而他在后來也確實成為了一個名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個紅樓夢成為了更有代表性的文學(xué)作品。
第五段：對故事的全面思考
通過這一回的閱讀，我還意識到了一個重要的問題，就是我們應(yīng)該從更加全面的角度去思考整個故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關(guān)系既有敵對的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因為個人利益和情感瓜葛，也源自于整個社會的制度和人性的缺陷。我們需要關(guān)注這樣的問題，才能夠更好地理解一個文學(xué)作品的背景和內(nèi)涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個人物的情感和性格，刻畫了中國古代社會的歷史背景，讓我們在閱讀中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時，整個故事也展現(xiàn)出了更多的復(fù)雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學(xué)的真相。
紅樓夢前八回心得體會篇八
作為一部中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢》的名氣和歷史地位可謂毋庸置疑。而其中前八回的故事情節(jié)和人物塑造更是為整部小說的情感描繪和主題闡釋打下了基礎(chǔ)。在我讀過這部小說的前八回后，我深深地領(lǐng)悟到了其中充滿哲理的部分，同時，我也從其中的故事和人物中體會到了一些與現(xiàn)代社會的共性。下面，就讓我來分享我對《紅樓夢前八回》所獲得的心得體會。
第一段：生命的脆弱和易逝
在《紅樓夢前八回》中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多人物的命運(yùn)都十分不易。不論是花襲人一家，還是賈母和王夫人夫婦等等，他們都經(jīng)歷了種種不幸和險情，并面臨著生命的脆弱和易逝。這種對于生命的虛無感和脆弱感，可以說是《紅樓夢》中的一種常見主題?；ㄒu人的死亡，讓我們更加深刻地認(rèn)識到了生命短暫的本質(zhì)，并引起我們對于生命的深入思考。
第二段：社會的封建制度對女性的束縛
《紅樓夢前八回》中的女性形象非常豐富，而她們各自的命運(yùn)也頗具戲劇性。在這個封建社會中，女性受到了極為嚴(yán)格的限制和束縛，她們只能在家中從事家務(wù)勞動或者嫁給門當(dāng)戶對的丈夫。賈母和王夫人的地位盡管比一般人高，但她們依然受到了封建禮教的束縛，而花襲人更是因為身份不明而受到極大的壓迫和歧視。封建制度對女性的壓迫和束縛，讓我想起了今天社會上依然存在的性別歧視問題。
第三段：人物塑造的豐富性和多樣性
《紅樓夢前八回》中的人物形象非常豐富，每個人物的性格特點(diǎn)也都是獨(dú)立的。例如賈寶玉和林黛玉，一個彬彬有禮，一個清麗脫俗。而賈母和王夫人則是兩種迥異的母親形象。從這些人物形象中我們可以看到金陵社會的風(fēng)貌和人群的心理狀態(tài)，同時也可以看到創(chuàng)作人員的精湛技藝。
第四段：對于親情和友情的深刻描繪
《紅樓夢前八回》也是一部充滿感人情感的小說。無論是賈母對待趙姨娘和寶玉的愛，還是寶玉和林黛玉之間的友情，都展現(xiàn)了匠心獨(dú)運(yùn)的情感描寫。當(dāng)花襲人患了怪病臨終，寶玉的感人舉動更是向我們展示了深厚的人性關(guān)懷以及對于生命的珍視。
第五段：反映社會現(xiàn)實的深層次
《紅樓夢前八回》的故事情節(jié)，往往反映著當(dāng)時社會現(xiàn)實的某些方面。例如賈母藏書樓中的諸多文物名畫，就充滿了對于當(dāng)時藝術(shù)水平的追求和推崇。同時，金陵城中各家財力之間的懸殊和婚姻家族的歸屬也為社會分層制度的描繪奠定了基礎(chǔ)。
通過上述對于《紅樓夢前八回》的體會和感悟，我們可以看到中國古典文學(xué)的精湛和豐富。而這些對于人性智慧和社會現(xiàn)實的把握，也讓我們從中獲得了關(guān)于生命、情感和社會的深入思考和洞察。同樣，在我們今天的社會中，這些智慧和思考也同樣適用。我們期待著，通過讀書體驗和思考，息息相關(guān)的人性智慧可以在今天的社會中發(fā)揮更加深遠(yuǎn)的作用。
紅樓夢前八回心得體會篇九
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的巔峰之作。在讀完《紅樓夢》前八回之后，我深刻認(rèn)識到這部作品的深刻內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。通過作者曹雪芹對細(xì)膩的情感描寫和對世俗之理的深刻剖析，我意識到《紅樓夢》不單單只是一部小說，更是一部傳承了中國文化精華的經(jīng)典之作。
二、反思了曹雪芹揭示出的人性弱點(diǎn)
在《紅樓夢前八回》中，曹雪芹揭示了人性中的許多弱點(diǎn)。比如，技不如人時的羞恥感，以及外表美好而卻是心靈空虛的人的悲哀等。這些人性弱點(diǎn)不單單存在于小說中，更是現(xiàn)實中的一種現(xiàn)象。通過深入思考這些弱點(diǎn)，我認(rèn)識到人性的復(fù)雜性，也更能夠理解人與人之間的相處之道。
三、意識到曹雪芹對女性形象的深刻塑造
在《紅樓夢前八回》中，人物形象豐滿，但其中最深刻的是曹雪芹獨(dú)特的女性形象塑造。寶玉和林黛玉的形象非常生動，并且有著強(qiáng)烈的色彩對比。林黛玉的聰明伶俐和獨(dú)立自主的個性，與寶玉的柔情浪漫和脆弱深度契合。這個對比強(qiáng)烈地塑造了女性形象的多樣性和復(fù)雜性，同時也像點(diǎn)亮了寶玉和林黛玉之間的劇烈情感。
四、認(rèn)識到文化和生命關(guān)系的深遠(yuǎn)影響
《紅樓夢》并不只是一部純粹的文學(xué)作品。它代表了中國文化，體現(xiàn)了一種華美、復(fù)雜和深遠(yuǎn)的歷史。同時，這部小說還引發(fā)人們對生命本質(zhì)及其與人文關(guān)系的思考。這讓我意識到文化對人類和社會的意義，進(jìn)而讓我更深刻地認(rèn)識到自己所處的現(xiàn)實環(huán)境。
五、認(rèn)知到價值觀的重要性
《紅樓夢》前八回中思想和情感的復(fù)雜流動不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也塑造了豐富的情感與價值。這不僅讓我反思自己的人生觀和價值觀，而且讓我更加重視自己的情感世界，且不斷地審視自己的生活和價值觀。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻認(rèn)識到價值觀的重要性，它是我們成為一個和諧、幸福而有價值的社會人的關(guān)鍵元素。
總結(jié)： 《紅樓夢前八回》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，讀之令人深思。在讀完這本書后，我真正獲得了珍貴的人生智慧和寶貴的生命啟示。因此，我認(rèn)為能夠回歸經(jīng)典、品味文化，并從中獲得啟迪和反思，對于我們每一個人來說都是很重要的。
紅樓夢前八回心得體會篇十
紅樓夢七到八回是《紅樓夢》的中篇描寫的兩個重要章節(jié)。本篇文章將針對這兩章的內(nèi)容進(jìn)行分析，探討蔣玉菡、迎春等人物形象的塑造，以及這兩章所體現(xiàn)的社會與人性的深刻道理。
第一段：圓通巧計與人物性格。
在《紅樓夢》的第七回中，我們看到了一個令人嘆服的“圓通巧計”。主人公寶玉與黛玉一起到蔣府拜訪蔣玉菡，卻遭遇了薛蟠的暴行。在迎春等人的幫助下，寶黛二人得以短暫避難在湘云家中。而蔣玉菡卻因此事受到了若干打擊，最終自殺。這一情節(jié)緊湊而有趣，展現(xiàn)出了迎春、湘云等人的機(jī)智與聰明。與此同時，蔣玉菡的塑造也十分成功，她擁有聰明、心胸開闊、善解人意的優(yōu)點(diǎn)，但同時也暴露出了傲慢的性格缺陷。這種人物塑造展現(xiàn)了清朝社會精英階層的特點(diǎn)，迎春等人的圓通巧計則展現(xiàn)了清朝女性的聰穎才智和膽識。
第二段：情節(jié)推進(jìn)與人性深刻描繪。
在《紅樓夢》的第八回中，我們看到了一系列豐富的情節(jié)推進(jìn)。寶玉與鳳姐之間的矛盾漸漸展露無疑，黛玉因為對寶玉的熱情而開始發(fā)狂。這些情節(jié)推進(jìn)展示了寶黛二人心理的復(fù)雜性，清晰地揭示了他們的欲望和缺陷。同時，迎春等人的人物性格也得到了深刻的描繪。迎春熱情大方，尤其是對黛玉的關(guān)愛，表現(xiàn)出了她寬容、同情的性格。在黛玉精神失常的時候，迎春的理智、堅韌和鎮(zhèn)定成為了支撐她們的力量。她的人物形象那種溫柔、仁愛和精神計較之間的矛盾，深刻地引導(dǎo)著我們思索著人性的本質(zhì)和日常生活中的復(fù)雜性。
第三段：顯露高貴身份與塑造人物性格。
紅樓夢中的諸多角色都有各自的身份和背景，第七八回中，妙玉、可卿等人也被逐漸引入深層次的話題，并也鮮明地顯露出自己的貴族身份。例如可卿總是和薛蟠在一起，這是因為她是祖宗派之女，不能和尋常庶民來往。這也說明，她因為家世而岌岌可危的“獨(dú)特身份”。同時，妙玉的形象設(shè)計也更具有高貴氣質(zhì)。她被拜為金榮公主，這種氣息感也體現(xiàn)在她的細(xì)節(jié)設(shè)計上：少言懶動，淡雅脫俗，不湊熱鬧。這種高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)不僅成功塑造了這些角色的人物性格，也更好地詮釋了這個貴族社會中的不易。
第四段：嚴(yán)格審視女性社交制度。
非常值得一提的是，第七到八回對于清朝女性的文化制度進(jìn)行了更為深入的描繪。例如，薛蟠在第七回中讓寶玉猜謎，這是因為清朝女子不能娛樂。鳳姐因為她的身份對女子如何行動有很清晰的認(rèn)識，她拒絕給女孩子們講故事和唱歌，稱之為下流。這說明了花園派女性社交制度嚴(yán)格，化妝和娛樂活動都需要小心謹(jǐn)慎。或許對于現(xiàn)代人來說，這種約束是難以接受的，但是這種規(guī)制也確實為人們的世俗行為設(shè)定了界限，展現(xiàn)出社會的那種約束力量認(rèn)知。
第五段：探究人性的復(fù)雜性。
總的來說，第七到八回展現(xiàn)了社會性和人性的復(fù)雜性，這種深度的復(fù)雜性對于一部文學(xué)作品來說是必不可少的。這本書的人物性格、情節(jié)和社會背景都非常豐富，揭示出了時代和人性的多面性。例如寶玉、黛玉等人的復(fù)雜性，在多面人物塑造和反轉(zhuǎn)中展現(xiàn)無遺。除此之外，作者還借助于花園派，探討了社會倫理、婦女經(jīng)濟(jì)和文化制度等問題。通過這種反思和批判現(xiàn)實的形式，揭示了在社會現(xiàn)實之下僵化而不平等、灰暗而低劣的社會病態(tài)。不止是紅樓夢，很多優(yōu)秀文學(xué)作品中都蘊(yùn)含了深刻、廣泛而飽滿的人性塑造，并能夠?qū)ξ覀冞M(jìn)行思維激活。
紅樓夢前八回心得體會篇十一
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了?！都t樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福??！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測。《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。可想而知她是一個多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓夢前八回心得體會篇十二
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)中的一部巨著，具有極高的文學(xué)價值和歷史意義。其中七到八回是小說中至關(guān)重要的兩回，本文將從文學(xué)角度分析七到八回給我留下的深刻印象。
經(jīng)歷了前六回的所見所聞，七到八回為整個小說的情節(jié)推進(jìn)扮演了非常重要的角色。七到八回中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，通過角色之間的生動對話、細(xì)節(jié)刻畫和意象運(yùn)用，不僅為之后的故事埋下重要伏筆，更為我們展示了賈府內(nèi)部一些人物的本質(zhì)和性格，令讀者更加深入地了解了這些角色的背后故事。
第三段：分析敘事方式和態(tài)度的變化。
在七到八回中，敘事方式和態(tài)度的變化也值得關(guān)注。七回出現(xiàn)了許多戲曲形式的表達(dá)，這充分表明了小說作品的民間性和廣泛的文化背景。在文本中，賈母和王夫人被塑造成了圣母般的形象，而寶釵等人卻顯得世故涼薄，這種態(tài)度呈現(xiàn)出對于人生的深刻思考，使得整個小說的立意更加深刻。
第四段：紅樓夢的道德觀。
紅樓夢中流露的道德觀念也十分值得關(guān)注。在七到八回中，林黛玉對薛寶釵的態(tài)度可以看作是作者對于女性自由和自主性的探討，同時也表現(xiàn)出作者對于封建禮教的反思。此外，七到八回中還有很多對于人性善惡，權(quán)力游戲等問題的深刻思考，這對于當(dāng)時歷史背景下的中國社會十分具有啟示作用。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，紅樓夢七到八回具有極高的文學(xué)價值，不僅僅在于其中所塑造的人物形象和情節(jié)，更在于其對于道德觀念、人性觀念等問題進(jìn)行的深刻探討，深深影響了后人。在今天，我們也應(yīng)該從中獲取靈感，對于人性、生命、文化等方面進(jìn)行反思和思考，以此不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思考能力。
紅樓夢前八回心得體會篇十三
紅樓夢是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部充滿哲理和人生智慧的書。在紅樓夢七到八回中，我們看到了賈寶玉的病情和香菱的離開，以及林黛玉的悲痛和惋惜。在這一過程中，我們不僅看到了人世間的苦難和生命的無常，更深入地領(lǐng)悟到了作者對于人性的刻畫和對于命運(yùn)玄奧的思考。下面，我來談一談我對于紅樓夢七到八回的體會和感悟。
第一段：疾病與賈寶玉的成長。
在紅樓夢七到八回中，賈寶玉患上了風(fēng)疾，這個病因為茶館春和狂歡過度引起，反映了一種世俗的生活方式和一種放縱的心態(tài)。在這一過程中，我們看到了賈寶玉的無助和絕望，也看到了賈母和王夫人的憂慮和擔(dān)憂。然而，賈寶玉在這個過程中也得到了成長，從小時候毫不在意身體健康，到生病后深刻反省。這種成長不僅表現(xiàn)在身體的健康上，更體現(xiàn)在他的心靈成熟和對于生命的認(rèn)識。
第二段：情感與香菱的離開。
在紅樓夢七到八回中，我們看到了香菱的離開和賈寶玉心中的懊悔和傷心。香菱最初只是來到賈府當(dāng)一個小丫鬟，卻因為她的美貌和才藝成為了整個賈府男女老少的關(guān)注對象。在這個過程中，香菱也愛上了賈寶玉，但最終卻只能離開賈府。這種凄美的愛情不僅體現(xiàn)了社會的殘酷和無情，更關(guān)注了人的感情和情感的價值。
第三段：人性與林黛玉。
林黛玉可以說是紅樓夢中最為復(fù)雜、深刻的人物之一。在她的身上，我們看到了人性的善惡和復(fù)雜性。她一方面善良純潔，一方面卻沉溺于自己的情感，產(chǎn)生了矛盾和不愉快。林黛玉的悲痛和惋惜，也讓我們看到了命運(yùn)對于人的影響和改變。她是一個充滿生命力的人，卻最終只能在命運(yùn)的安排中成為一個失敗者。
第四段：儒家倫理與家庭教育。
在紅樓夢中，儒家的思想和倫理觀念影響了整個賈府家族的家庭教育。這種家庭教育既是道德和細(xì)節(jié)的教育，也是官僚和政治的護(hù)身教育。在紅樓夢七到八回中，我們看到了這種家庭教育的體現(xiàn)，以及它對于賈寶玉和賈母王夫人等人的影響。在這種教育中，我們看到了人的努力和奮發(fā)向上，同時也看到了人的局限和無奈。
第五段：個性與命運(yùn)。
在紅樓夢七到八回中，我們也得到了對于個性和命運(yùn)的思考。一個人的命運(yùn)如同一條船，有時候會因為強(qiáng)大的波浪和狂風(fēng)，而偏離原先的方向。而個性就是一個人的駕馭手法，它會影響著人的命運(yùn)和生活方式。在紅樓夢中，我們看到了賈府家族的富貴和榮耀，也看到了它們的崩塌和消亡。這種變遷既是個性和命運(yùn)的選擇和決定，更是人性和社會性的反映和抗衡。
總的來說，紅樓夢七到八回是一個充滿哲理和思考的篇章，它不僅讓我們看到了一個個人物的生命和遭遇，也讓我們領(lǐng)悟到了對于人性和命運(yùn)的深刻思考。在這個過程中，我們得到了啟迪和觸動，也得到了心靈的洗禮和升華。
紅樓夢前八回心得體會篇十四
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當(dāng)讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢前八回心得體會篇十五
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細(xì)比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢前八回心得體會篇十六
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之一。前八回是全書的開頭，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的家族生活以及賈寶玉、薛寶釵等人的成長歷程。讀完前八回，我從中獲得了很多體會和啟示。
第二段：觀感。
前八回的筆觸刻畫細(xì)膩，情節(jié)詳實生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)緊湊，人物形象鮮明，已經(jīng)為后續(xù)的故事奠定了很好的基礎(chǔ)。同時，這些章節(jié)也充分體現(xiàn)了作者曹雪芹的才華和文學(xué)思想。他在小說中融入了眾多細(xì)節(jié)、寓言和哲學(xué)思考，并通過小說中的漫談、讀書、詩詞等形式展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象、人性問題的觀察與反思。
第三段：人物。
在前八回中，深深地印刻在我心中的是賈寶玉和林黛玉的情感故事。賈寶玉是一個內(nèi)心多疑、情感豐富的人，而林黛玉則是一個獨(dú)立自主、感性細(xì)膩的女子。他們之間的愛情故事，既令人感嘆它以微妙的語言和形式表達(dá)了情感的深度和力量，又啟示我們在現(xiàn)實生活中對情感選擇和處理的時候應(yīng)該根據(jù)自己的意愿和原則去做出決策。
第四段：教育意義。
《紅樓夢》是一部兼具文學(xué)意義和教育意義的小說，前八回中許多情節(jié)也深深地影響了我。譬如，最后一回中，薛寶釵在為賈寶玉洗腳時，勸說他要糊涂些，放下一些才會得到幸福。這種從另外一個人的角度出發(fā)，誠懇地表達(dá)出自身忠告的精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
第五段：收尾。
總之，《紅樓夢》是一部極具思想性和文學(xué)性的經(jīng)典之作。前八回雖然只是整個故事的開端，但卻已經(jīng)展現(xiàn)了它的精髓。讀完這些章節(jié)，我理解了《紅樓夢》所傳達(dá)的思想，也深深地被它的魅力所吸引著。哪怕是經(jīng)過幾百年的時間洗禮和演化，它仍然保持著它那獨(dú)特的文學(xué)性格，成為了我們這個國家乃至世界文學(xué)寶庫中的一個重要財富。
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