讀后感不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自身思考與成長(zhǎng)的反思。寫一篇較為完美的讀后感，首先要全面理解書中的內(nèi)容，做到心中有數(shù)。讀書不僅要關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和人物的性格描寫，還要注意作者的寫作手法和思想意圖。別忘了借助查閱相關(guān)資料和別人的讀后感，可以幫助我們拓寬視野、發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)和深層次的意義。其次，讀后感的寫作要有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考，不能簡(jiǎn)單照搬他人的觀點(diǎn)，要注重自己的感受和體會(huì)。最后，一篇完美的讀后感需要有一個(gè)合適的結(jié)尾，可以是對(duì)書中情節(jié)的總結(jié)，也可以是表達(dá)自己的看法和建議。小編為大家選取了一些知名作家的讀后感，以期給讀者帶來(lái)一些閱讀上的啟示和思考。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇一
《一句頂一萬(wàn)句》是一部劉震云歷時(shí)三年的傾心之作，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。以河南延津?yàn)楸尘?，小說(shuō)分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛(ài)國(guó)分別的一出一回，好像總是在重復(fù)相同的故事，從起點(diǎn)繞了一圈又回到了起點(diǎn)，兩人千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系皆因說(shuō)得著說(shuō)不著而起。展現(xiàn)的是中國(guó)鄉(xiāng)村最底層小人物的生活現(xiàn)實(shí)，書中人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù)，一句閑話就割斷了人與人之間的聯(lián)系，盡管有時(shí)候是說(shuō)者無(wú)心，但無(wú)論怎樣都?jí)脑诹苏f(shuō)的上面，而有時(shí)又翻山越嶺只為探求一句話，楊百順因?yàn)橐痪湓掚x開了延津，而牛愛(ài)國(guó)又因?yàn)橐痪湓捇氐窖咏颉?/p>
“全不知她不是上了吳摩西的當(dāng)，是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)；不是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)，而是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)；也不是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)，是上了總理衙門的當(dāng)。不管是上了誰(shuí)的當(dāng)，吳摩西成了吳摩西?！蔽恼掠泻芏噙@樣的句型、段落，初讀時(shí)一段話要看半天才能理順，給人感覺(jué)就像在湊字?jǐn)?shù)，不過(guò)好在多了些趣味性，像極了現(xiàn)實(shí)吵架中的理；再讀時(shí)有點(diǎn)窺見其中的高明，通過(guò)否定后又確認(rèn)原因的方式，反映人物經(jīng)歷或心理活動(dòng)，這樣一來(lái)，人物之間那復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系，讀者也能知道的一清二楚。
十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因?yàn)樽约汉蘩蠗?，恨老楊是因?yàn)槔蠗畎焉蠈W(xué)的機(jī)會(huì)給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐。可磨豆腐也沒(méi)那么恨，更恨的是老楊聽了老馬的話算計(jì)自己。可老馬并不是故意要算計(jì)自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說(shuō)了個(gè)餿主意?？衫像R煩老楊并不是因?yàn)檫@個(gè)人煩，而是老楊總想著聽老馬的主意，老馬覺(jué)得老楊占了他便宜。于是當(dāng)楊百順情緒爆發(fā)要去殺人時(shí)，居然不知道該去殺誰(shuí)，好像自己跟這莊上的人其實(shí)都有仇，這才一怒而走。
文中的一句話不是一句話，一句話能繞出十句話，十句話能繞出一萬(wàn)句話，一個(gè)人和事繞出另一個(gè)人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個(gè)意思，講出來(lái)是另一個(gè)意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個(gè)毛線團(tuán)一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團(tuán)。有一個(gè)人不繞，就是傳教的老詹。他要教導(dǎo)別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來(lái)，你往哪里去?！笨伤惠呑又挥邪藗€(gè)半信徒，延津人不信他，延津人覺(jué)得自己已經(jīng)明白了。
“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！蔽闹兴茉炝嗽S多平凡的老百姓，每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的人，找一個(gè)好朋友已經(jīng)很不容易，你可能跟某個(gè)人是好朋友，但是你們?cè)谝黄鹞幢鼐湍苷f(shuō)得上話，比人找人更不容易的就是話找話，無(wú)法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨(dú)。我們希望有人能說(shuō)得上話，希望擺脫孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動(dòng)和聲音。
為什么每個(gè)人都在找可以說(shuō)話的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說(shuō)話的人呢，父母不愛(ài)子女而愛(ài)養(yǎng)女，夫妻不愛(ài)彼此而出軌，逃避處理關(guān)系而去找其他的關(guān)系，可能和一個(gè)人能不能說(shuō)得著不是給他天天做魚，或是生過(guò)他養(yǎng)育過(guò)他，而是要注重人與人的交流、將心比心。
之所以不斷的尋找說(shuō)得著的人，是因?yàn)槲覀儾粌H需要基本的物質(zhì)生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質(zhì)生活條件得以滿足的條件下，就開始尋求精神的愉悅，然而大多數(shù)情況下二者不可兼得，相比物質(zhì)而言，我們更需要的是一種精神上的滿足和愉悅，這種滿足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說(shuō)得上話的人的“一句話”。
文中的各種人物是生活在社會(huì)底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關(guān)注他們?nèi)粘，嵥樯钪械木袷澜?，從底層民眾的角度書寫了一種平民的孤獨(dú)。
孤獨(dú)這一略顯矯揉造作的詞并不是知識(shí)分子、精英們的專有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨(dú)，像楊百順，為了逃避孤獨(dú)，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長(zhǎng)禮，這其中包含的辛酸和無(wú)奈，可以看作中國(guó)底層民眾悲愴命運(yùn)的縮影。孤獨(dú)雖然是一種主觀感受，但是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知己伯樂(lè)的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨(dú)——尋找一一尋不得一一孤獨(dú)”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說(shuō)得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨(dú)的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個(gè)輪回，找到一個(gè)“能說(shuō)得著的人”，最終卻總也逃不過(guò)宿命的力量?！肮陋?dú)”是引發(fā)尋找“說(shuō)的著”的原因，而“說(shuō)不著”又喚醒了內(nèi)心的孤獨(dú)，主人公一生的漂泊都是在這個(gè)圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過(guò)程中品味著人生的孤獨(dú)。
書中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒(méi)有妻兒，只有花費(fèi)一輩子發(fā)展起來(lái)的八個(gè)半不誠(chéng)心的教徒，但是至少他還有信念與執(zhí)著。而信仰的缺失，造成的傷痛無(wú)法撫慰，只能任由自己不愛(ài)該愛(ài)的人，壓抑，沉默，爆發(fā)，再次壓抑，在沉默中爆發(fā)，在沉默中滅亡。
“出延津”與“回延津”之間歷經(jīng)百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環(huán)。“一句話”是一個(gè)象征符號(hào)，一個(gè)需要解開的密碼鎖，為了擺脫孤獨(dú)，吳摩西離開了這個(gè)地方，為了擺脫孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)又回到了這個(gè)地方。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二
我實(shí)在想不出更好的題目了，可我卻覺(jué)得這個(gè)題目最合適?？赐赀@本書，很符合我當(dāng)前的心境，人，一輩子都在找尋說(shuō)得上話的對(duì)方，無(wú)論婚姻關(guān)系還是友情，我很慶幸擁有很懂我的朋友。
有一個(gè)說(shuō)得上話的朋友，才不至于讓我在很難受的時(shí)候去想更多，我一直都覺(jué)得方言不適合表達(dá)情感（不知是不是我的錯(cuò)覺(jué)），所以即使每次約好朋友，我還是講不了很多在屏幕里說(shuō)“我見面了一定要和你說(shuō)這個(gè)事兒”的那個(gè)事兒。
這些朋友不僅僅限于異性，其實(shí)同性也一樣，講不上話這個(gè)事情一直令我心里不舒服，我確實(shí)很希望飯局有一個(gè)切入點(diǎn)讓大家談?wù)勑模赡苁俏业谋磉_(dá)欲望更加強(qiáng)烈一點(diǎn)，我是希望在我說(shuō)出我自己想要對(duì)他說(shuō)的這些話后，我們之間，心，可以更近一步。
我其實(shí)不是一個(gè)只會(huì)口嗨的人，因?yàn)樵谕鈱?shí)在沒(méi)有什么我愿意說(shuō)話的朋友，所以我很想回家和朋友喝喝酒，說(shuō)說(shuō)話。
我也是一個(gè)不太愿意矯情的人，我不太想在同一個(gè)事情上糾結(jié)或者作無(wú)謂的掙扎太久。所以我平時(shí)反反復(fù)復(fù)罵同一個(gè)人或者講同一件事情的時(shí)候，我是真的累，我想找人說(shuō)說(shuō)話，僅此而已。我覺(jué)得你是可以和我說(shuō)得上話的人，我才會(huì)在這種事情發(fā)生的時(shí)候找你，而不是我無(wú)人可找的時(shí)候才找你。
我好像有點(diǎn)“道德綁架”說(shuō)得上話的朋友，所以我現(xiàn)在試著柔軟的去表達(dá)，我想要和你說(shuō)說(shuō)話這樣可憐的要求。因?yàn)槲倚湃文悖也幌牒蜕磉叺娜酥v話，和她們僅僅是講話，只有和我愿意說(shuō)話的人，才叫溝通，所以朋友勸我好好和討厭的人溝通的時(shí)候，我覺(jué)得是在侮辱溝通這個(gè)詞。
我還是沒(méi)有長(zhǎng)大，不太愿意敞開心扉，不太愿意去接納所有的人，不論討厭的喜歡的無(wú)關(guān)的有關(guān)的，我只想自己快樂(lè)。
害，我跑題了，我本是要寫寫我最愛(ài)的那位朋友的。
我一直都覺(jué)得最好的朋友和我是相互促進(jìn)相互成長(zhǎng)的，我是很希望在身邊朋友身上學(xué)到一些“軟”技能，我說(shuō)的軟，是指柔軟。相比很有能力卻有點(diǎn)棱角的人，我更愿意主動(dòng)接觸更加柔軟即使他的能力沒(méi)有那么的強(qiáng)的人，若是能夠成為朋友便更好了。
所以總體來(lái)說(shuō)，我的交友標(biāo)準(zhǔn)大概就是這兩個(gè)，因?yàn)槲蚁Ｍ业呐笥涯軌蚪o我?guī)?lái)我沒(méi)有的感受。
并且我希望在和他的交流交往中能夠?qū)W到他的長(zhǎng)處，我自己我覺(jué)得相對(duì)較吵，所以我對(duì)于現(xiàn)狀不論是工作環(huán)境還是住宿最不滿意的就是他們比我更加的吵鬧，我覺(jué)得這是一種無(wú)腦表現(xiàn)，我也時(shí)常這樣評(píng)價(jià)自己。
我就是覺(jué)得自己應(yīng)該進(jìn)步，應(yīng)該改變，應(yīng)該學(xué)習(xí)，所以我才想要交好的朋友都柔軟且有能力。我一直在內(nèi)心中敬佩有能力且柔軟的人，我最好的朋友，我認(rèn)為她改變了我，同時(shí)令我進(jìn)步，即使我沒(méi)有和她一樣考研繼續(xù)深造，我同樣覺(jué)得她給我的人生觀以很大的指引。
在我的生活中，我感恩這一類人，即使我可能已經(jīng)對(duì)學(xué)業(yè)深造或者學(xué)歷更上一層樓已經(jīng)失去能力，但我卻期待遇到更加柔軟更加能夠鼓舞我的人。
我的內(nèi)心肯定是想要學(xué)問(wèn)更上一層樓的，可我可能已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)能力了，不是外部原因，是自身的學(xué)習(xí)能力我覺(jué)得已經(jīng)封頂了。我沒(méi)有辦法再去繼續(xù)學(xué)習(xí)自己不感興趣的功課了。
那么再去學(xué)習(xí)自己感興趣的呢，我想也不可以了，我沒(méi)有那個(gè)資本了，世事畢竟不是寫書，更不是拍電視，現(xiàn)實(shí)很多的東西不允許了?？隙ㄓ腥苏f(shuō)那是你還不夠努力或者你自己沒(méi)有斗志，我大可不必和你多說(shuō)，我的話都只說(shuō)給感同身受的人聽，實(shí)在要批評(píng)我請(qǐng)背地里再去說(shuō)，當(dāng)我面說(shuō)不討喜我也不會(huì)給你錢說(shuō)你說(shuō)得對(duì)。
我的棱角又出來(lái)了，我會(huì)寫著一些東西的時(shí)候自己過(guò)激，大概是雙魚座的情感太細(xì)膩，我會(huì)考慮的很多。我的朋友，教會(huì)我很多，尤其是在我情緒激動(dòng)的時(shí)候，她總是在教我如何去處理，我真的很感激她，她宛若我的人生導(dǎo)師，卻不會(huì)講我最厭煩的微信聊天政治課，我很多的事情除了和她分享其次是真的很愿意看看很平靜的她會(huì)如何去處理這種事情。
我時(shí)常在想我要是人生得一伴侶，如她70%，我也很知足。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇三
這本書大概讀了一個(gè)半月，很喜歡這種題材，平鋪直敘，每個(gè)人物都各有性格。只是這個(gè)故事吧感覺(jué)完整度不太夠。
從楊百順到楊摩西到吳摩西到羅長(zhǎng)禮；遇到的一個(gè)又一個(gè)的人，經(jīng)歷的一樁又一樁的事兒看罷不禁讓人唏噓不已。正如文里那句:世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。
摘一下喜歡的句子吧：曹青娥講，我活了70歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑。
我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。
感覺(jué)這本書講的分離聚散，皆是起源于人與人說(shuō)不說(shuō)的著。
之于牛愛(ài)國(guó)和龐麗娜結(jié)婚，是因?yàn)橹罢f(shuō)的著。龐麗娜跟人跑了，又是因?yàn)槿兆舆^(guò)了八九年，和牛愛(ài)國(guó)說(shuō)不著，遇到了一個(gè)說(shuō)的著的小蔣。
之于章楚紅和李昆和牛愛(ài)國(guó)。
牛愛(ài)香42歲嫁給56的宋解放，說(shuō)她結(jié)婚不是為了結(jié)婚，是想找一個(gè)人說(shuō)話，單身到42，整個(gè)一個(gè)人要被憋死了。和宋解放結(jié)了婚之后，說(shuō)沒(méi)嫁他之前，我見他就笑，自嫁了他之后，我一次也沒(méi)笑過(guò)。對(duì)老宋來(lái)說(shuō)，這段婚姻給他最好的一個(gè)結(jié)果就是認(rèn)識(shí)了百慧。
很推薦吶，已經(jīng)是下半年看過(guò)可讀性很強(qiáng)的書啦！
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇四
這是一本沒(méi)有結(jié)局的書，他講的是人生，是人。關(guān)于人和人生的，往往沒(méi)有終結(jié)，所以這樣的結(jié)尾帶來(lái)的閱讀效果是深刻的。牛愛(ài)國(guó)在離開家之后輾轉(zhuǎn)奔波，終于知道自己需要找什么了，故事結(jié)尾的那通電話最后是他一句：“不，得找?！?/p>
找什么？找到他真正在乎的，找到他內(nèi)心里真正想要的，找到真真切切讓他體會(huì)到生命的美好的。而此時(shí)，這些于他而言，就是章楚紅，那個(gè)可以和他說(shuō)得上話，可以讓他大大方方放開做自己的別人家的女人。世事多么奇妙，這個(gè)別人就是他自己的朋友，在他有難時(shí)慷慨給予幫助的好人。一邊是尋到知己的歡愉，一邊是背叛好友的罪惡，但是推開牛愛(ài)國(guó)逃離的既不是罪惡，也不是歡愉，而是對(duì)好友李昆的畏懼，他害怕被報(bào)復(fù)，這種畏懼讓他放棄了這個(gè)女人，逃回了家鄉(xiāng)。
牛愛(ài)國(guó)終于決心去找章楚紅，是經(jīng)歷了許多個(gè)圈的，他得感謝他的母親曹青娥，他母親的養(yǎng)父羅長(zhǎng)禮，羅長(zhǎng)禮的孫子羅安江，還有許多別的他需要感謝的人。這些人比他繞的圈更多，但最終沒(méi)能在人世間活得明白，卻讓后來(lái)人吸取了前人的教訓(xùn)，少走了許多彎路，更重要的是，體會(huì)到了人生的道理。這個(gè)道理在行文里是個(gè)中心——找一個(gè)說(shuō)的著的人，過(guò)一個(gè)像樣的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是湊合，書中的很多人都在湊合人生。楊百順的爹老楊，一輩子認(rèn)定趕大車的老馬是自己的朋友，任何掏心窩的話都說(shuō)給老馬，有什么事拿不定主意也找老馬。可是老馬呢，卻從不認(rèn)為老楊是他的朋友，他甚至覺(jué)得老楊是個(gè)累贅，每次和老楊的對(duì)話，皆是打馬虎眼，老楊卻當(dāng)了真。因?yàn)檫@些個(gè)被當(dāng)了真的亂主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如楊百利去了“延津新學(xué)”，楊百業(yè)陰差陽(yáng)錯(cuò)娶到了富貴人家的女兒秦曼卿。
又比如楊百順的弟弟楊百利，他也在混亂地追逐幸福的過(guò)程中，湊合起了日子。先是在“延津新學(xué)”的學(xué)堂里和牛國(guó)興學(xué)會(huì)了“噴空”，兩人十分能說(shuō)得來(lái)，后來(lái)學(xué)堂關(guān)了，兩人為了還能在一起，都到了牛國(guó)興爸開的鐵治廠，結(jié)果兩人最后話沒(méi)說(shuō)好鬧掰了，楊百利跟著機(jī)務(wù)段老萬(wàn)到了新鄉(xiāng)當(dāng)司爐。楊百利追隨的是一個(gè)可以說(shuō)得上話的人，卻從未想過(guò)自己該如何與人說(shuō)話，該如何讓與他說(shuō)得上話的人仍愿與他說(shuō)話，他也不明白真正的說(shuō)得上話是什么意思。因此他是不幸福的?；蛟S他表面上可以找到說(shuō)話的人，到真正理解她，與他心意相投的人卻是沒(méi)有。
主人公楊百順一生都在追逐，他追逐的是內(nèi)心的踏實(shí)，那是他的幸福。他為了不賣豆腐，先是去殺豬，再是去染坊挑水，去竹業(yè)社破竹子，在縣政府種地，入贅給吳香香。在這漫長(zhǎng)的'周折中，楊百順也曾有過(guò)可以說(shuō)的著的人，但只是在當(dāng)時(shí)，換個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，又一切都變了。入贅吳香香本是圖個(gè)靠山，他與家里斷了關(guān)系，什么也沒(méi)有。吳香香一開起來(lái)與他說(shuō)得著，后來(lái)說(shuō)不著，楊百順干脆事事隨著她做主，倒是和吳香香的女兒巧玲說(shuō)得上話。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被楊百順一時(shí)疏忽，讓人拐跑了。楊百順從此沒(méi)了心中唯一的寄托，便離開了家鄉(xiāng)，踏上了追尋讓自己心安之境的路途。
這本書看得我很糾結(jié)，不是糾結(jié)自己，而是糾結(jié)書中的人。在我看來(lái)，明明可以這樣過(guò)日子，他們偏要那樣過(guò)日子，本來(lái)是像春天發(fā)芽冒綠的小植物一樣生命力鮮活的人生，到了他們身上卻成了窩在陰晦角落自怨自艾的苔蘚般陰暗的人生。這大概是一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的特征。不同于今日的人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)也在追求精神世界。這也是時(shí)代的限制。上個(gè)世紀(jì)甚至這個(gè)世紀(jì)初或者現(xiàn)在仍有許多許多人因?yàn)楦鞣N原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至沒(méi)有精神世界這一意識(shí)。這是極其可悲的現(xiàn)實(shí)。這種狀況使得許多人的一生都難得幸福。
這使我想到我身邊的許多人，許多事。其中有一個(gè)人活生生被精神的虛空壓垮的人。雖是這個(gè)時(shí)代的人，但他是生和長(zhǎng)在貧困農(nóng)村的，是真實(shí)生長(zhǎng)在書中描寫的那種大環(huán)境下的。和楊百順一樣，他和自己的父母說(shuō)不上話，當(dāng)然沒(méi)有到和楊百順一樣和家里斷絕關(guān)系的程度。二十多歲他在家里的社會(huì)的壓力下娶了一個(gè)大家都認(rèn)為會(huì)過(guò)日子的女人，而這個(gè)人他從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚并未花多長(zhǎng)時(shí)間相互了解，婚后幾年這個(gè)女人為他生了兩個(gè)兒子，他成了鄉(xiāng)下所有人都羨慕的有房子有兒子的人。然而幾年之后，年輕時(shí)活潑健康的一個(gè)人像中了魔咒一樣沉溺上了賭博，身體也患上了許多病癥。家里的親友都對(duì)他惡語(yǔ)相對(duì)，讓他改回來(lái)。沒(méi)有人問(wèn)他，你發(fā)生了什么，你的心里是不是有什么包袱。當(dāng)我得知這些事時(shí)，我的第一想法是除非他招到一個(gè)解開他內(nèi)心的人，他這一生可能改不回來(lái)了。然而這樣的人，他是找不到了。他的父母五六十歲了，身邊的親友大部分都是沒(méi)有接受過(guò)教育的，大環(huán)境對(duì)他的心理提示都是“你不行了，你這樣是對(duì)不起人”。在這樣的聲音里活著的人，都難以向陽(yáng)光生長(zhǎng)。待我有一次接觸了他的妻子，我更加理解了為何他會(huì)變得那樣頹廢。那是我在一個(gè)鄉(xiāng)下的客廳里，只見一個(gè)打扮十分土氣的女人帶著一個(gè)男孩走了進(jìn)來(lái)，一進(jìn)來(lái)她便用充滿怨氣的語(yǔ)調(diào)埋怨那個(gè)男孩，嘟囔著不想要這個(gè)孩子。短暫的接觸讓我覺(jué)得見到了電影里上個(gè)世紀(jì)的老派中年婦女，心態(tài)陰暗，思想落后，不懂人情。那時(shí)我開始深深同情那個(gè)孩子，從小就要在陰暗的氛圍里度過(guò)，那時(shí)我也理解他為何自甘墮落，我想這個(gè)女人大概也是以對(duì)男孩一樣的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)“真不想和你一起”。
幸福啊是個(gè)多么珍貴的東西，你需要在茫茫人海，渺渺時(shí)空中認(rèn)真尋找，是湊合不得的。幸福也不是別人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇氣打破成規(guī)的，規(guī)矩里的幸福不一定是你的。牛愛(ài)國(guó)最終放下一切去尋找章楚紅，那便是看透了這層理，他要去說(shuō)他想對(duì)章楚紅說(shuō)的話，他要去聽章楚紅要對(duì)他說(shuō)的話，即使時(shí)間過(guò)了境況變了，話也許會(huì)變味，然而那是他的心告訴他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。楊百順去了，牛愛(ài)國(guó)去了，結(jié)局是什么誰(shuí)知道呢，但相比湊合人生的結(jié)局，追逐幸福的結(jié)局是沒(méi)有失敗的。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇五
在讀《一句頂一萬(wàn)句》之前，我以為它應(yīng)該是一部情感糾葛主線條的書，但讀到現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的經(jīng)典風(fēng)格讓我記憶猶新，書里的人物都親切，老楊，老馬…等一系列人物都那么新奇有那么親切，好像小時(shí)候聽媽媽講姥姥的故事?；氐窖h(huán)的人情世故，村莊和田野都裝著小人物們類似的命運(yùn)。書里最遼遠(yuǎn)的.一樁孤獨(dú)，就是巧玲“一夢(mèng)醒來(lái)，窗外的月牙，映在棗樹的樹杈間?！?/p>
“（某件事）不是因?yàn)椤?，也不是因?yàn)椤?，而是因?yàn)椤?，這一下就扯出了好多事，帶出了好多理。這些理看著挺繞，挺扯，但細(xì)想起來(lái)，還真是這么回事。這也正是本書的主題：一個(gè)理看起來(lái)一句話就能說(shuō)清，但放到真實(shí)生活中，可能一萬(wàn)句話也說(shuō)不清。所以，要找個(gè)能說(shuō)上話的人（無(wú)論是朋友還是親人），真是太難了。吳摩西半生坎坷，看著處處占理，卻處處說(shuō)不上話，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，從哪兒來(lái)，卻不知要到哪兒去。牛愛(ài)國(guó)是吳摩西的翻版，表面上看一個(gè)出延津，一個(gè)回延津，但實(shí)際上都走不出心靈的困頓。
言而總之，總而言之，讀了這本書真讓很驚嘆，很喜歡，細(xì)細(xì)把讀每一次“常用句式”都有不一樣的收獲與感受！
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇六
這本書分了兩部分來(lái)寫，在決定買這本書來(lái)讀時(shí)，看過(guò)這本書的簡(jiǎn)介。第一部分說(shuō)是寫吳摩西出延津找與他能說(shuō)到一起去的養(yǎng)女，名為出延津記；第二部分是寫吳摩西養(yǎng)女的兒子回延津?qū)ふ覅悄ξ鞯墓适拢麨榛匮咏蛴洝?/p>
既是掃完這簡(jiǎn)介，開讀的時(shí)候便也依著簡(jiǎn)介的思路在探究書里的故事。我開始讀這本書，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說(shuō)得要三四個(gè)小時(shí)，另外一起買的《一個(gè)人的朝圣》有兩本，想著《一句頂一萬(wàn)句》會(huì)不會(huì)正好就讀完。然后就在人來(lái)人往，嘈雜的環(huán)境下翻開了。看著看著便四周的聲音都消散了，一心沉靜在繞亂的小說(shuō)里；不是沉靜在小說(shuō)里，而是在糾結(jié)簡(jiǎn)介里人物怎么還沒(méi)出現(xiàn)；也不是糾結(jié)人物還沒(méi)出現(xiàn)，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個(gè)小時(shí)，愣是沒(méi)將出延津記這部分讀完，也沒(méi)有讀到吳摩西的出場(chǎng)；吳摩西也不是沒(méi)出場(chǎng)，而是他出場(chǎng)的時(shí)候叫楊百順。
看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣豆腐的老楊的兒子，因?yàn)楫?dāng)了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開了楊家莊。后來(lái)傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個(gè)發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開了老詹的破廟，但是大家都叫習(xí)慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來(lái)他后來(lái)嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說(shuō)的上話的養(yǎng)女巧玲。他與寡婦說(shuō)不著，寡婦后來(lái)與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。
整本書雖然在話上不是直戳要點(diǎn)的寫著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開手的魔力。
第二部分的回延津記，牛愛(ài)國(guó)，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當(dāng)初吳巧玲。曹青娥一開始與三兒子并說(shuō)不著，但是六七十歲后就與牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的著了，將吳摩西的事情都說(shuō)與了牛愛(ài)國(guó)聽，但是牛愛(ài)國(guó)與母親又說(shuō)不著，每次也就是聽著。后來(lái)牛愛(ài)國(guó)離開沁源，曹青娥又與三兒子說(shuō)不著了，與孫女百慧說(shuō)著了。曹青娥病危時(shí)的只言片語(yǔ)，百慧將奶奶平時(shí)與她說(shuō)的事說(shuō)出來(lái)，牛愛(ài)國(guó)便明了了曹青娥的'意思。用了一個(gè)故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個(gè)費(fèi)勁。后來(lái)，牛愛(ài)國(guó)的老婆與人跑了，牛愛(ài)國(guó)本不想找，但姐姐說(shuō)要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當(dāng)他決定要帶百慧去的時(shí)候，我心中不忍擔(dān)心悲劇的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛(ài)國(guó)便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因?yàn)椴皇钦业凝孄惸龋灰彩钦嬲遥驗(yàn)樗蝗幌胝业接嘘P(guān)母親養(yǎng)父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來(lái)又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。
說(shuō)得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說(shuō)不著的卻又變得說(shuō)得著，然后走走又說(shuō)不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨(dú)的人，經(jīng)心活過(guò)，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨(dú)時(shí)光。近來(lái)不是有句話說(shuō)的很好么，你的孤獨(dú)，雖敗尤榮！一句頂一萬(wàn)句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個(gè)能說(shuō)一萬(wàn)句的人，還不如自己在孤獨(dú)中清醒的一句話呢！
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇七
“人分這么幾種：不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，熟人，朋友，知心朋友?！芭笥选辈辉诋?dāng)面表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個(gè)。”這是來(lái)自這本書的經(jīng)典錄語(yǔ)之一。能不能與人對(duì)上話，對(duì)的話能不能觸及心靈，都與我們?nèi)松飞舷⑾⑾嚓P(guān)，這也許是當(dāng)代社會(huì)我們?yōu)槭裁椿畹眠@么累的原因吧。
小說(shuō)分兩部分。第一部分講孤獨(dú)的吳摩西為了尋找“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女而走出延津；第二部分寫吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“能說(shuō)的上話”的人而走向延津。
這本書，是中國(guó)人民的心理寫照。多半的友情，是建立在共同話題之上的，主人公吳摩西為了生計(jì)，與戲子手談，和縣長(zhǎng)一起韜光養(yǎng)晦，但也無(wú)法改變他的命運(yùn)，在吳摩西眼里，縣長(zhǎng)是自己的朋友，在縣長(zhǎng)眼里，他只不過(guò)是一個(gè)跑龍?zhí)椎?；吳摩西為了一個(gè)建議，千里迢迢去找一個(gè)能幫助自己的朋友，可是他們的友情隨時(shí)間推移，慢慢變質(zhì)了；吳摩西去投奔他人，卻抵不過(guò)別人一句閑話。
人都是自私的，你為他付出，他不一定會(huì)為你付出，最恐怖的是表面朋友，背里卻捅你一刀。這種現(xiàn)象在社會(huì)中比比皆是，想找一個(gè)真心朋友，真的很難。
在千萬(wàn)人中能找到一個(gè)能和你說(shuō)得上話的真心朋友一定要珍惜，這是很難得的，在十幾年的路上，我才遇到一個(gè)真心朋友。在這個(gè)世界上，每個(gè)人生來(lái)就是孤獨(dú)的，每個(gè)人都在尋找能和自己說(shuō)上話的人，但能和自己有共同話題的人真的很少。我們之所以累，是我們?cè)趯ふ衣飞匣ㄌ嗑α?，心累了，人也就累了?/p>
無(wú)論在友情還是愛(ài)情，我們都是孤獨(dú)的，我們一生都在尋找。最后引用一句話作為結(jié)尾：話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇八
“我原來(lái)殺豬時(shí)，聽你說(shuō)過(guò)，信了主，就知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，后一個(gè)往哪兒去，這幾年愁死我了?！睏畎夙槍?duì)老詹說(shuō)。
楊百順最想跟羅長(zhǎng)禮一樣喊喪，可惜這活兒不常有。他想上學(xué)，被父親的假抓鬮戲碼陰了。離開賣豆腐的老楊，他跟老曾殺豬，師傅有了續(xù)弦，利益分配的不均等。來(lái)到染坊挑水，誰(shuí)知“放”走掌柜的猴子，逃離時(shí)遇上意大利的傳教士老詹，改名“楊摩西”，跟老魯破竹，鬧翻后在蔣家莊挑水，社火里扮的“閻王”被縣長(zhǎng)看上，就在縣政府種菜，還“嫁”給了賣饅頭的寡婦吳香香，改姓“吳”。吳香香和人私奔后，吳摩西帶著繼女巧玲被迫假裝尋人，誰(shuí)知弄丟了巧玲，他又從新鄉(xiāng)去了開封、洛陽(yáng)，尋不得人，回不了家，他改名“羅長(zhǎng)禮”，最后落根咸陽(yáng)。
從楊百順到楊摩西，從吳摩西到羅長(zhǎng)禮，他的一生經(jīng)歷了父子、兄弟、師徒、雇傭、夫妻關(guān)系的叛離，顛沛流浪。
在他遇到的眾多人物中，可分成了兩類，“說(shuō)得上”的和“說(shuō)不上”的。說(shuō)得上話的，無(wú)論親疏，隔千山萬(wàn)水、跨重重關(guān)系，冒天下人之大不韙也要和他說(shuō)上一句話；說(shuō)不上話的，枕頭挨枕頭睡著，吃一碗飯、流一脈血也心隔著心。
為了這個(gè)“說(shuō)得上”的人，“說(shuō)得上”的一句話，好“噴空”的楊百利從賣豆腐的兒子成了火車司爐，龐麗娜舍下為他做魚的牛愛(ài)國(guó)跟人跑了兩次，姑娘牛愛(ài)香到了四十歲才嫁人，曹青娥一生都想回延津找繼父吳摩西，臨死也沒(méi)有見上繼父的孫子……愛(ài)好、愛(ài)情、知己……大家都在尋尋覓覓。
劉震云用“噴空”（河南話，聊天，但比聊天熱情奔放）的形式給我們講了老百姓百十年來(lái)尋找的一個(gè)“說(shuō)得上”話的人，一句“說(shuō)得上”話的故事，似乎我們從生到死走過(guò)的路吃過(guò)的飯都是為了找到這一份精神的.慰藉，或知心，或家常，或有見識(shí)，或能碼清事情，或只是一句“你說(shuō)呢”，或是他和她的話，或是我們誰(shuí)都等待的一句話。
牛愛(ài)國(guó)還在找，蕓蕓眾生都在找，全書中獨(dú)有老詹不用找。從意大利來(lái)中國(guó)四十多年，他只發(fā)展了八個(gè)教徒，每天被自行車馱著去各個(gè)地方布道但沒(méi)有人聽，可是他并不孤獨(dú)，他有一幅畫，畫著宏達(dá)的教堂，開著明堂的窗戶，里面裝的是他不滅的信仰，背面寫著“惡魔的私語(yǔ)”，縱然你有幾百次想殺人想放火，但畫在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇九
開始讀劉震云的書，不是因?yàn)橹烙羞@個(gè)作家（請(qǐng)恕我的無(wú)知）或知道他這本《一句頂一萬(wàn)句》的評(píng)價(jià)有多高，是前幾個(gè)月朋友圈里發(fā)的個(gè)頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實(shí)就是他多部小說(shuō)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，看了之后感覺(jué)說(shuō)的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書！
小人物的平凡生活展現(xiàn)紙上，讓人不禁就這么走了進(jìn)去，開始讀時(shí)人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著在畫人物圖譜，慢慢的人物事件主線清晰起來(lái)，也被人物命運(yùn)牽引著看下去！三代人在不同時(shí)空，卻又有著相似的命運(yùn)，都在找這世上最難的'事，就是找到個(gè)說(shuō)得著的人，不光要說(shuō)得著還要能一直說(shuō)得著下去才好，可惜很多人經(jīng)過(guò)他自己的一段人生后變成了另一個(gè)人，不再是那個(gè)能說(shuō)得著的人了，一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)！所以人就總是不斷地尋找！書里說(shuō)的到老了后就明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑……過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨(dú)也要走下去！
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十
這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順)在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十一
初讀此書，本以為啰里啰嗦要挺久才能看完，結(jié)果一旦掉進(jìn)故事里便欲罷不能，三兩天倒也看完了。
盤根錯(cuò)節(jié)的人物關(guān)系像極了我們所處環(huán)境：我認(rèn)識(shí)你，你認(rèn)識(shí)他，他認(rèn)識(shí)她，而我又認(rèn)識(shí)她。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)事只是個(gè)繞。原來(lái)這個(gè)世界說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。
上部“出延津記”講述了楊百順（吳摩西）在經(jīng)歷了賣豆腐、殺豬、染布、賣饅頭等營(yíng)生之后出走延津假裝尋找私奔的妻子，卻因中途丟了養(yǎng)女而不再回頭，其中描繪的社會(huì)生活頗有民國(guó)之風(fēng)；下部“回延津記”講述了牛愛(ài)國(guó)回到故鄉(xiāng)尋親的故事，讀來(lái)有現(xiàn)代文學(xué)的寫實(shí)之風(fēng)。一出一進(jìn)，綿延三代，跌宕百年。這些小人物平凡，孤獨(dú)，在忙碌的生活中掙扎、吶喊。
高級(jí)知識(shí)分子總是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)舒展情緒，與千千萬(wàn)萬(wàn)的欣賞者獲得精神的共鳴。而占據(jù)大多數(shù)人口的普通勞動(dòng)人民更多的則是通過(guò)“說(shuō)話”來(lái)消解心中所想。既然是“說(shuō)話”，最好的就是能找著那個(gè)傾聽你“說(shuō)話”的人，于是便有了楊百順只和巧玲說(shuō)得著；吳香香和老高說(shuō)得著，甚至不惜背負(fù)罵名私奔；牛愛(ài)國(guó)和章楚紅說(shuō)得著；小蔣和龐麗娜說(shuō)得著.....他們不惜翻山越嶺百里尋找故人傾訴，只為將心中的事情碼放整齊。
執(zhí)著而又堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人總是會(huì)為生命刻上“尋找”的烙印，我們相信命中注定，相信生命唯一，即使耗上整個(gè)青春甚至是一生也要找到那個(gè)對(duì)的人。這種情感或許自古有之，只是在今天這個(gè)愈加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的時(shí)代顯得更加棱角分明。既然如此，就要更加坦然接受這孤單、漫長(zhǎng)、荒涼的一生：這是生命的底色啊，改不了的。“無(wú)論是人還是動(dòng)物，都很難改變自己的命運(yùn)”。
意大利的老詹在傳教時(shí)總是問(wèn)三句話：“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？”看到這個(gè)問(wèn)題我不禁想起武林外傳里呂秀才問(wèn)姬無(wú)命的那一幕，姬無(wú)命思考良久最后吐血而亡。這么深刻的哲學(xué)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)的楊百順看來(lái)太簡(jiǎn)單了：我不過(guò)是從楊家莊而來(lái)，想要隨著師傅混口飯吃。
老詹期待的當(dāng)然不是這個(gè)答案，但這就是中西方人的思維差距。如果我是老詹，聽到這樣的回答，再想想自己所處的光景，肯定也吐血而亡：對(duì)牛彈琴，孺子不可教。楊百順是賣豆腐的楊百順，是假裝信教的楊摩西，是嫁給了吳香香的吳摩西，是出走延津背井離鄉(xiāng)只想著可以喊喪的羅長(zhǎng)禮：他最終還是活成了自己心中一直期待的那個(gè)人。然而這些都不是他，他自己也不知道他是誰(shuí)。不過(guò)是隨著茍且的生活不斷變換自己的角色生存下去。這種自我認(rèn)知的迷失也是孤獨(dú)的重要來(lái)源。
在每一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜繼續(xù)整頓心情，第二天再度出發(fā)？是生存的慣性，是精神世界的安寧，是內(nèi)心堅(jiān)定的信仰。
變的是人性，心中的理想和信念才是永恒的燈塔。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十二
剛開始讀這本書的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。
書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個(gè)次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個(gè)部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取了個(gè)好名字，但他的生活，事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么?？赐炅藭?，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除。”楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影。
由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?，事業(yè)不順，愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢，茫然。他們找不到說(shuō)話的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。
小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句勝過(guò)千年”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開始，也以話語(yǔ)結(jié)束。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十三
此寫實(shí)小說(shuō)，上半本講楊百順為生計(jì)顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說(shuō)得來(lái)的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過(guò)程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實(shí)際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個(gè)女子。
看完后，覺(jué)得寫實(shí)小說(shuō)，看起來(lái)有點(diǎn)累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會(huì)被深深打動(dòng)，像我當(dāng)年看那本寫實(shí)的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
這本書看完，還好，但也有一些體會(huì)，雖然晚了，還是寫下來(lái)，怕像書中所說(shuō)，有些話，熱時(shí)還有，冷時(shí)已變味，或得不著了。
人是孤獨(dú)的，在世上被許多事情牽扯著，實(shí)際上只是對(duì)付，尋得著說(shuō)得著話的人，難之又難。而若一輩子沒(méi)處說(shuō)，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書后的第一個(gè)感覺(jué)就是——憋屈。
這說(shuō)得著話，卻又跟夫妻、朋友沒(méi)有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢(mèng)，母女可以指鼻對(duì)罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說(shuō)得來(lái)。這說(shuō)得來(lái)，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說(shuō)說(shuō)，說(shuō)時(shí)整個(gè)人都換了，與平時(shí)不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會(huì)接話了，雙方都暢快，都沒(méi)得遮掩，沒(méi)得疙瘩。若離了說(shuō)得著話的，縱是千山萬(wàn)水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思?jí)粝搿?/p>
那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說(shuō)上一年的話，沒(méi)了家，沒(méi)了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開心無(wú)比。倒讓書中主人公事后憋見了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
書中私塾老汪說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。大家都誤讀了，不是圣人開心，而是圣人悲怨。只有身邊說(shuō)得著話的實(shí)人不得，才會(huì)指望遠(yuǎn)方的虛人。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十四
最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬(wàn)句》。
當(dāng)然不是官場(chǎng)小說(shuō)，也不是哪個(gè)人說(shuō)話一言九鼎，一句話頂別人的一萬(wàn)句話。而是寫普通的民眾，中國(guó)千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來(lái)談不來(lái)”作為交友、戀愛(ài)結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個(gè)說(shuō)得著”的作為人活著的目標(biāo)。
我看過(guò)劉震云的多部小說(shuō)，他駕馭文字的能力很強(qiáng)，特別是對(duì)社會(huì)底層民眾的生活描寫在目前的中國(guó)作家里無(wú)人能及（當(dāng)然是個(gè)人看法）?，F(xiàn)在經(jīng)常在某個(gè)生活的環(huán)節(jié)上，我依然能體會(huì)到《一地雞毛》中主人公的感覺(jué)。幸好劉震云的這部小說(shuō)沒(méi)有像《手機(jī)》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞呢。
新作宣傳的“噱頭”是：中國(guó)人的千年孤獨(dú)。看到這幾個(gè)字，心里很不以為然。很多人看過(guò)馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開山和代表作。曾經(jīng)在經(jīng)歷過(guò)一段很痛苦的無(wú)以言說(shuō)的經(jīng)歷后，寫下：我也要下得床來(lái)，給自己織一匹裹尸布。那個(gè)時(shí)候應(yīng)該說(shuō)我準(zhǔn)確的理解了百年孤獨(dú)里的烏蘇拉。
想起《讀你》這首歌的歌詞里有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)像春天?！彪m說(shuō)是愛(ài)情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺(jué)，可能一輩子都不會(huì)孤單寂寞吧！
不知，我認(rèn)為的然，震云同志認(rèn)可否？。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十五
最近因?yàn)榭戳死首x者。喜歡上了一個(gè)作家：劉震云。如饑似渴的讀完了他的一本書《一句頂一萬(wàn)句》。
書中給我印象最深的一句話就是：日子得往后過(guò)，不會(huì)再回到從前了。
是啊?；匚吨@句話，我想起來(lái)難忘的2016。在這一年里，我不幸的被惡性腫瘤親吻。為了活著，切去了身體的一部分。術(shù)后，第一次在浴室洗澡的時(shí)候，面對(duì)殘缺的身體，我痛哭失聲。我以后的路還應(yīng)該怎樣走。在親人，醫(yī)生的陪伴下，我走出了生活的低谷。堅(jiān)定了生活的信心，在老師同學(xué)的陪伴下，我的臉上又恢復(fù)了童真的笑容。盡管以后還有5年的后續(xù)治療，還要不停的頂起復(fù)查，但是，這些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我報(bào)之以歌。
是的，生活還要往前走。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)坎坷就選擇投降。在治療的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了好多病友，她們大多多才多藝，有巧手姐姐：新新，有演員阿姨：天倫，有瑜伽教練：愛(ài)的世界……她們的生活熱情也感染了我。
在病后的日子里，我參加了學(xué)校的書法班，又在間斷了一個(gè)治療時(shí)期后，參加了少年宮的舞蹈班。反正生活中到處是歌聲，到處是歡笑。因?yàn)槲业男β?，也感染了周圍的人，她們都說(shuō)，我變了，變得比以前更開朗樂(lè)觀了。
知道劉震云作家也是源于董卿主持的節(jié)目：朗讀者。每期必看?？赐暌院?，總會(huì)去思考我今后的生活之路。身體的殘疾不可怕，心靈不能殘疾。
日子總是要往后過(guò)的，是的，只要活著就充滿了希望。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十六
《一句頂一萬(wàn)句》這本書以洗練的語(yǔ)句，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和巧妙的敘事安排很好地將充滿八十年代中國(guó)鄉(xiāng)村氣息的平民日常生活刻畫了出來(lái)。在書中出現(xiàn)的人物充滿了各自的特點(diǎn)，從市井小民到地方官員人生的刻畫和描寫都隨著主人公的場(chǎng)景移動(dòng)輪流敘說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)百姓的生活狀態(tài)進(jìn)行了多角度的描寫，也塑造出了一批令人感嘆的孤獨(dú)者的形象，眾多豐滿的形象為文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了新的風(fēng)氣。
文本中，人與人有說(shuō)得上話與說(shuō)不上話的關(guān)系，說(shuō)得上話的少，說(shuō)不上話的多。說(shuō)不上話的又可以大致分為向外尋找說(shuō)得上話的以及自己想象“噴空”兩種。例如書中的兩個(gè)主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)都屬于與人說(shuō)不上話、向外尋找與自己說(shuō)得上話的人，而楊百順的弟弟楊百利則是靠自己想向“噴空”來(lái)與自己對(duì)話，與同樣喜歡用這種方式與自己對(duì)話的人對(duì)話。在這本書中所出現(xiàn)的人物，大多都面臨著同樣一個(gè)問(wèn)題，與旁人無(wú)法進(jìn)行合乎心靈的溝通，也就是說(shuō)都沒(méi)有能夠進(jìn)行有效的、有意義的交流。無(wú)關(guān)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是彼此內(nèi)心的世界不能處在同樣的水平線上。
比如說(shuō)一開始，賣豆腐的老楊和趕大車的老馬，老楊跟老馬過(guò)心，因?yàn)樗X(jué)得自己跟老馬是可以說(shuō)得上話的。可是老馬卻不跟老楊過(guò)心，因?yàn)槔像R打心底里看不老楊，但他說(shuō)起話來(lái)又離不開老楊。老楊“事不拿人話拿人”的感嘆更是表現(xiàn)了人與人的對(duì)話對(duì)人與人之間的交往起著極其重要的影響作用，這樣的安排更具有點(diǎn)睛的效果。
看這本書聯(lián)系到我們的生活，很容易讓人想到“尬聊”一詞。何謂“尬聊”？即雙方之間極其尷尬的聊天。為什么是很尷尬的聊天？因?yàn)榱奶斓脑掝}并不是雙方都很想就此深談的內(nèi)容，又找不到很好的談話方向所以只能選取一些雙方都比較熟悉的比較日?，嵥榈脑掝}繼續(xù)聊天，這種情況屬于雙方說(shuō)不上話的范疇。人們的生活變了，人們的交往方式也變了，可是人內(nèi)心的渴求還是沒(méi)有變。以前，鄉(xiāng)里鄰里之間走家串戶地四處聊天，只為尋找可以說(shuō)得上話的人和表達(dá)自己內(nèi)心想說(shuō)的話?，F(xiàn)在，由網(wǎng)絡(luò)連接的各頭通過(guò)各種聊天軟件表達(dá)自己，尋找說(shuō)得上話的人。不過(guò)都是為了避免沒(méi)有說(shuō)得上話的人的孤獨(dú)感罷了。
可是，無(wú)論是從前還是現(xiàn)在，這些方式都奏效了嗎？并沒(méi)有。那種與人說(shuō)不上話的孤獨(dú)感還是伴隨在人們的身旁，沒(méi)有消失；那種困擾了人們千年的孤獨(dú)依然籠罩在人們的頭上，沒(méi)有消失。書中八十年代的中國(guó)鄉(xiāng)村，兩個(gè)主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“噴空”的楊百利都是在為了擺脫說(shuō)不上話的孤獨(dú)。
現(xiàn)實(shí)中，同一屋檐下的人們可以很長(zhǎng)時(shí)間都不用話語(yǔ)交流已成為一種常見的場(chǎng)景，取而代之的是手機(jī)里的各類軟件。在聊天軟件上，對(duì)著熟悉的人不能有話直說(shuō)，也不能有事說(shuō)事，不然會(huì)容易變得生疏，因?yàn)橐兴櫦?；?duì)著陌生人的時(shí)候反而可以高談?wù)撻?，無(wú)話不說(shuō)，不必忌諱什么東西。無(wú)論是有所忌諱還是無(wú)所顧忌，都是為了能夠擁有能說(shuō)得上話的人而采取的方式?？墒枪陋?dú)的問(wèn)題依然揮之不去，人們都希望可以無(wú)話不說(shuō)，卻只能無(wú)話可說(shuō)。為了尋找而尋找，為了說(shuō)話而說(shuō)話，這種可怕的心靈孤寂讓許多人都在迷茫中丟失了自己，迷失了前路。
精神上的孤獨(dú)存在于各個(gè)階層、各個(gè)時(shí)代之中，有些人比較清楚自己為何而孤獨(dú)，可有些人卻弄不明白那就是孤獨(dú)，盡管不明白，也不妨礙他們對(duì)這種感覺(jué)的深刻體驗(yàn)。人多喜歡熱鬧，在喧囂的環(huán)境下最是容易擺脫孤獨(dú)的情緒，可也是這樣喧囂的環(huán)境中最能凸顯人的孤獨(dú)。俗話有說(shuō)“話不投機(jī)半句多”，一萬(wàn)句不過(guò)心的話語(yǔ)始終也比不過(guò)一句能夠暖心的話，這就是“一句頂一萬(wàn)句”。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十七
偶讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，最震撼我的就是對(duì)人性中孤獨(dú)的刻畫，讓人震驚，令人深思。
這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。
一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，最終都會(huì)孤獨(dú)地離開?；钪苍S就是為了尋找一個(gè)能與自己“說(shuō)的上話”的人，也就是現(xiàn)在說(shuō)的朋友或者知己，活著本來(lái)就是件不易的事、孤獨(dú)的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開心時(shí)有人可以分享，悲傷時(shí)有人能夠安慰，那么這份孤獨(dú)便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬(wàn)句。
人是一個(gè)群居動(dòng)物，有時(shí)身處鬧市，仍覺(jué)得孤獨(dú)，我以為原因是多方面的：
外國(guó)人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國(guó)人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時(shí)候，往往不知該向誰(shuí)傾訴，誰(shuí)會(huì)愿意聽你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個(gè)可以說(shuō)話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨(dú)。孤獨(dú)的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點(diǎn)可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。
這個(gè)知己，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個(gè)投緣的、“說(shuō)得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?guó)事、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個(gè)要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨(dú)就在所難免了。
有時(shí)被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，想說(shuō)卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來(lái)麻煩；有時(shí)被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說(shuō)卻不好說(shuō)不便說(shuō)；有時(shí)由于各自的認(rèn)識(shí)水平不同，說(shuō)了產(chǎn)生不了共鳴，說(shuō)了也白說(shuō)，干脆就不想說(shuō)懶得說(shuō)。
常說(shuō)解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識(shí)，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會(huì)消散，孤獨(dú)就成為你審時(shí)度勢(shì)、拷問(wèn)靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財(cái)富。
孤獨(dú)是無(wú)人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨(dú)醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個(gè)人或者某種勢(shì)力屈服妥協(xié)。孤獨(dú)的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨(dú)的人，得意時(shí)一般不忘我，失意時(shí)不自賤；孤獨(dú)的人，可以獨(dú)享心靈的寧?kù)o，體悟生活中的一份精致與淡雅。
偶爾的孤獨(dú)是一種別樣的人生體驗(yàn)，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說(shuō)，情到深處人孤獨(dú)，情深無(wú)人懂得、珍惜，又不可言說(shuō)，那種無(wú)法排解的孤獨(dú)只能獨(dú)享，也許這就是一個(gè)人終其一生既想體會(huì)又想逃離的事實(shí)。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十八
古人講開卷有益，讀書的習(xí)慣丟掉好久，近來(lái)重拾，也能在一周之內(nèi)的工作之余讀完一本書。就把這當(dāng)做一個(gè)開端吧。
我是一個(gè)嘴笨的人，從小到大沒(méi)有和人吵過(guò)架，倒也不是不想吵，一是沖突不多，二是嘴笨。我們那管嘴笨叫不會(huì)講話，不是不會(huì)說(shuō)，而是說(shuō)不出有用的話，不會(huì)說(shuō)漂亮話，不會(huì)說(shuō)講到人家心里的話，所以從小我就明白，講話真是一件難事。
可是在《一句頂一萬(wàn)句》里，我才發(fā)現(xiàn)，講話何止是一件難事，簡(jiǎn)直是這輩子最難的事。啥叫一句頂一萬(wàn)句，你說(shuō)了一萬(wàn)句好話拉近兩個(gè)人的距離，可就因那么一句話離了心。你不知道哪個(gè)不相干的人說(shuō)了一句話，就莫名其妙決定了自己的命運(yùn)?？此苹恼Q，生活的理就都在這里。
“人的一輩子，都是在找一個(gè)能說(shuō)的上話的人?！边@是通篇的主題，序言說(shuō)“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了?！?/p>
上篇的吳摩西，下篇的牛愛(ài)國(guó)，以及這兩個(gè)人物牽扯出來(lái)的形形色色的人物，都是在說(shuō)，做人難，說(shuō)話難，有個(gè)能聽懂自己話的人難?？傊松枪陋?dú)的，人生來(lái)就有表達(dá)的欲望，而人注定不被他人徹底理解。也許是因?yàn)樵谵r(nóng)村長(zhǎng)大，所以對(duì)通篇故事里的人物都有一種熟悉的感覺(jué)。一本書固然是可以長(zhǎng)久的歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，可是理解人物生活的背景也很重要，離故事背景太遠(yuǎn)，不免會(huì)產(chǎn)生“怎么有這種人呢”的疏離之感。因?yàn)槲覀冏⒍ㄖ荒芙佑|一小部分人，感受特定的生活環(huán)境。
一件事牽扯著另外一件事，話講著講著就從一件事到了另外一件事，何止一筆糊涂賬，話說(shuō)到底也講不清楚。男女吵架就是一個(gè)例子，吵著吵著就不是一件事的事了?！巴瑯右患?，對(duì)自己有利沒(méi)利他不管，看到對(duì)別人有利，他就覺(jué)得吃了虧。”“與人共事，還愛(ài)占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就覺(jué)得吃虧?！边@種人現(xiàn)在也不乏少見，但咱不能把它說(shuō)成民族性上面，這么說(shuō)和書中各種人物從一件事扯到另外一件事沒(méi)有什么區(qū)別。
“世上的事，原來(lái)件件藏著委屈?！闭媸切乃岬囊痪湓?。人心隔肚皮這話沒(méi)錯(cuò)，可是這肚皮帶來(lái)的隔閡真讓人無(wú)能為力?！叭讼嗷ヒ挥懈糸u，對(duì)方便無(wú)做的對(duì)的地方；同做一件事，本來(lái)是為對(duì)方考慮，對(duì)方也把你想成了另有想法?！卑倏谀q也是這個(gè)理。真的到了說(shuō)了也白說(shuō)的地步，人家壓根聽不進(jìn)去，才會(huì)覺(jué)得這話說(shuō)得是那么無(wú)力。而往往一個(gè)人覺(jué)得真?zhèn)诵模握f(shuō)啥都沒(méi)有用，這就叫百口莫辯。一件事連著另外一件事，一句話引著一個(gè)想法，人判斷一件事時(shí)又是一個(gè)想法連著另一個(gè)想法，彎彎繞繞，話難就難在這里。
書的最后部分有兩句話，算是在一大堆難處里的兩句勸慰話?！吧妒驴唇c(diǎn)兒，事情倒能想開；看得長(zhǎng)，心就寬不了了?！薄叭兆邮沁^(guò)以后，不是過(guò)從前。我要是想不清楚著一點(diǎn)，也活不到今天?！辈皇堑眠^(guò)且過(guò)，而是活在當(dāng)下。說(shuō)話難，往往就是話里有話、客套話、真話、假話、大話、胡話。說(shuō)話難，人生更難，但是知道了這個(gè)難處，能稍加體諒別人，也算是盡綿薄之力了。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十九
都說(shuō)這本書像是中國(guó)的百年孤獨(dú)，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)還是比較中肯。
書中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國(guó)底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書里將這些目標(biāo)大多寄于“找個(gè)能聊的人”，以小見大，自然而樸素。
小說(shuō)中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人透過(guò)文字仿佛看見自己正身處其中，為自己的一個(gè)小目標(biāo)而活著。
楊百順走出延津，因?yàn)楣枢l(xiāng)已無(wú)可流戀之處與可流戀之人。他唯一說(shuō)得上話的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣，便更無(wú)回鄉(xiāng)的意愿。
巧玲想走回延津，因?yàn)閷?duì)命運(yùn)和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實(shí)的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個(gè)自己命運(yùn)的起點(diǎn)。
牛愛(ài)國(guó)當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對(duì)于延津也并沒(méi)有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無(wú)法找到自己追尋的東西。于是斷然離開，再次踏上漂泊之路。
百年孤獨(dú)中的那個(gè)小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對(duì)生活進(jìn)行了完善演繹之后，最終隨著命運(yùn)的風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過(guò)。小鎮(zhèn)的假興真衰實(shí)際只是人心孤獨(dú)的匯聚。
延津，更像多年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，人們樂(lè)此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無(wú)處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。
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