通過總結過去的經驗，我們可以為未來做好更好的準備。如何從大量信息中提煉出有價值的觀點和信息？總結的范文可以激發(fā)我們對總結的興趣和熱情，但我們要記住總結是一個個人的過程，要真實、客觀地總結自己的經歷和體會。
伯牙絕弦評課篇一
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，來到了子期的墳前，想起了以前自己與子期彈琴聽琴的時候是多么開心。伯牙難過地說：“子期，你是世界上最了解我的知音，我也只有你一個知音，還記得我們去年約定好今年來相見嗎？還記得你聽我鼓琴時如癡如醉的樣子嗎？你怎么……讓我再給你彈最后一次的《高山流水》吧！我相信最了解我的你，即使在地下，也是能聽到的?！?/p>
伯牙彈起了悲傷的曲子，淚流不止，謂世再無知音，于是把心愛的瑤琴摔碎，對著子期的墳前說：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？子期，從今以后，我要讓我的瑤琴與你一起長眠于地下?！辈勒f罷，馬上趴在子期墳前痛哭起來。
現在的伯牙整天飲酒作樂，無所事事，人也枯瘦了不少，頭發(fā)變得斑白，手就像一根細木頭一樣。為了紀念子期，伯牙斷了他的前程，斷了他的心弦，斷了他的希望，他與子期的感情是多么深啊！
伯牙絕弦評課篇二
1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3．通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
1．指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2．通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
多媒體課件
一、解題質疑，引入課文。
初讀課題后，學生理解絕弦的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1．學生自由練讀。
2．檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯系注釋，讀懂文意。
1．指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。
2．在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句善志等。
3．學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟知音相遇之喜
1．學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
2．學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解伯牙所念，子期必得之。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
（二）感悟知音離世之悲
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
2．學生討論，教師點撥。
3．師生誦讀全文。
伯牙絕弦評課篇三
《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文。僅僅只有77個字，為我們講述了一個蕩氣回腸、耐人尋味的故事。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
一開課，教師出示詞語“秋意濃濃”，并引導學生打開思維，以游戲的形式，調動學生原有的知識積累，讓學生以輕松的節(jié)奏走進課堂，在融洽的氛圍中開始了學習，并巧妙的給課文接下來的學習環(huán)節(jié)做好鋪墊。
“讀書百遍，其義自現。”這堂課從開始到最后都充滿著瑯瑯的讀書聲。從剛開始接觸課文時“大聲朗讀，爭取讀流利”、接著繼續(xù)接觸課文“找出停頓，讀出節(jié)奏”將文言文的陌生和晦澀化解、到“再將文章讀一遍，借助注釋，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂”，和穿插在理解中的一次次“引讀”，以及在“善哉”處的對讀使理解水到渠成，最后的課外拓展“伯牙在鐘子期墓前寫下的詞”的配樂讀讓學生深深地體會到知音難覓等。每一次朗讀并不是一味地簡單機械的重復，而是層層遞進，步步提高。教師意在給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。
整節(jié)課，教師引著學生靜下心來，在這短短的77個字中品讀、想象、感悟。讓學生品味“善”字的不同意思，以現代人的角度解讀“善哉”；查找從何處可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，并在此處對“善鼓琴”“善聽”進行了拓展，使學生個性化得到體現，由而使“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”。
教師在教學中，為升華“知音難覓”以及伯牙珍惜“知音”的情感，在教學末尾進行了拓展。教師飽含熱情地介紹了伯牙與鐘子期相識相知的始末，讓學生了解到他們相識的難得，以及更深刻地感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。再在結尾處引出的伯牙祭奠鐘子期的詞“憶昔去年春，江邊魯會君?！睂虒W起到推波助瀾的作用，讓學生“難舍知音”的感情再不能抑制。
整堂課，林教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。
伯牙絕弦評課篇四
課前談話：
1、自我介紹——讓學生看動作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）
2、出示象鼻山圖片，讓學生介紹桂林的山水。（生介紹）
真是“桂林山水甲天下?！?/p>
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請同學到北京游覽。
教學過程
1、學生讀課文，指導讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個“善”字的句子，（“善”標成紅色）問學生有什么發(fā)現？
小結：同一個表達的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學生中還會遇到。
4、讓學生質疑。引入課文的學習。
生質疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？
1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請三名學生
2、全班交流：為什么有這種感受，師點撥。
3、師生合作讀句子，再現當時的畫面。
4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎么說？
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
5、伯牙還會想到什么呢？
6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩句）
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷？
（生：伯牙博大胸懷）
8、此時，你對知音有什么新的認識？（生板書：）
同學們對知音的認識有了新的變化，從知心到知志??
（生上臺板書：志同道合，志向相同。）
9、伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學，再全班交流，師點撥）
10、哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）
11、創(chuàng)設情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)
師讀：當伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——（生讀“洋洋兮若江河”）
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
師讀：當伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂出示句子的播放錄音）
憶昔去年春，??三尺瑤臺為君死！
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期，可并沒有因為時間的流逝而消失，
（出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句）
師：從這些詩句，你感受到了什么？
生談理解。
13、出示詩句：此時高山與流水，應有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、一幕又一幕出現在我們面前，師生合作讀
2、嘗試背誦課文。
1、背誦《伯牙絕弦》
2、《推薦閱讀《列子湯問》
伯牙絕弦
知音
心靈相通志同道合心有靈犀志向相同
伯牙絕弦評課篇五
學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。伯牙的老師成連知道了他的心思后，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至于音樂的感受、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的`一個島上，我?guī)闳グ菀娝^續(xù)深造，你看好嗎?俞伯牙聞聽大喜，連聲說好!
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發(fā)。船行至東海的蓬萊山時，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來?！闭f完，成連劃船離開了。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，有感而發(fā)，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎?”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊道：“多么浩蕩的江水啊!”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊!”于是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
在《列子》和《呂氏春秋》中，記載有伯牙與鐘子期的故事，一直為后世所傳誦。
據《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。今日重來訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自己只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法?？刹赖搅藮|海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣!”于是創(chuàng)作了《水仙操》。
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伯牙絕弦評課篇六
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。感謝毛老師今天給我們演繹的這堂課，脈絡清晰，引領到位，古文教學在她的手中是那么的得心應手！這篇課文的關鍵詞是“知音”，那我今天的評課的關鍵詞就是“層次”。接下來我從“朗讀有層次”“理解有層次”“拓展有層次”來談談自己的收獲吧！
初讀課文時，毛老師提醒學生借助課文的注釋來讀懂課文，然后分三組出示文中沒有注解的詞，第一組出示一字多義的“善”；第二組出示“念”的“得”，第三組出示“謂”“乃”和“復”，在聯系上下文理解字詞的基礎上讓學生用自己的話說說故事。接著抓重點句“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”先理解字面上怎么樣的泰山和江河，再理解文字背后或者說琴聲背后所傳達的伯牙的心聲。最后才是追問——“什么樣的志向？什么樣的胸懷？”每一步都落在學生的最近發(fā)展區(qū)，每一步都促進了學生認知和情感的協同發(fā)展。然后毛老師乘學生興頭，結合“皎皎明月”“清風徐徐”等aabc，充分想象“伯牙所念，鐘子期必得之?！庇行У卣{動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。學生們自然得出了伯牙和鐘子期“心有靈犀”“心心相惜”的結論。而正因為“伯牙所念，鐘子期必得之?！彼浴白悠谒馈辈劳炊捌魄俳^弦”。追問學生，伯牙絕掉的僅僅是“弦”嗎？他絕掉的是什么？就是這樣有層次地理解，激發(fā)了學生的學習興趣，在輕松閃動著智慧的回答中破解難點，扎實基礎，提高了閱讀理解。
古詩詞的學習尤其需要意境的創(chuàng)設，不適宜直白地翻譯，否則會打破這種意境。理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學中，邵老師引導學生有層次地進行朗讀：掃除字音障礙、感知大意的初讀，借助注解、練習停頓的試讀，抓“哉”和“兮”這兩個語氣詞指導朗讀，角色轉換的悟讀，配以音樂的誦讀，每次的朗讀并不簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通通，達到理解感悟的教學目標。老師肯花大力氣去引導學生誦讀古文，讀得自然，讀得有法。在不經意間，學生的真情自然地流淌出來。
當伯牙再次與子期相遇不見其人只見到他的一座冰冷的墓碑，引入“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”顯現伯牙追悼知音的悲痛；課末三句名言的出示，將“知音”的領會進行了又一個提升。
為了今天的評課，我特地查詢了王崧舟老師的《伯牙絕弦》的評課稿，就跟大家一起分享，祝愿我們都能：細讀，做文本的“知音”；定位，做課程的“知音”；理答，做學生的“知音”！
伯牙絕弦評課篇七
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事伯牙絕弦，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相識滿天下，知音能幾人!子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復鼓古人說：士為知己者死伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。教材選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
因此本課教學目標為：朗讀課文背誦課文能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
本文教學的重點是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累。
難點是體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
這是學生第二次接觸文言文，所以學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當其次，本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學時主要采取以下步驟：
(一)、學生嘗試讀文，根據讀文情況教師可示范讀文，指導學生恰當停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞哉、兮，在讀正確的基礎上讀流暢。
(二)、課文讀通順后，請學生根據注釋、插圖并聯系上下文，理解每一句話的意思教師加以點撥，使學生能貫通上下文。
（三）、了解課文內容后，指導學生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對知音的感受和體會安排學生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力。
（四）、作業(yè)中拓展交流古今中外關于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視。
（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。
1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3．創(chuàng)設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4．激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統的的語言文化。
第一課時
（一）本課時教學目標：
1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3．創(chuàng)設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4．激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統的的語言文化。
（二）教學準備：
教師準備：教學課件、《高山流水》錄音。
學生準備：充分預習，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節(jié)奏結合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個故事，不懂的地方做上記號。
（三）教學過程：
1．課前談話、揭題導入：
給出詞語高山流水，師生共同讀詞引入課文。
板書課題伯牙絕弦，生讀指導生讀準弦。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導讀懂文言句子的方法
[設計意圖:
2．初讀課文，讀通句子
（1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學生質疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰而絕弦？）
以自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，讀通句子，難讀的句子做上記號，多讀幾遍學生提出疑難，師生共同活動指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達到能順暢地讀課文。
3、聯系注釋，讀懂文意
最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意。
（1）引導學生發(fā)現：善，一字多義。
（2）理解重點詞句的意思：你就是善聽的子期，當伯牙彈琴志在高山時，你看到了什么樣的山？當伯牙彈琴，志在流水時，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導朗讀。
（3）欣賞音樂，拓展語言：
引入語言拓展訓練：俞伯牙是當時有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會表現很多景象，鐘子期會如何贊嘆？聽音樂，用abcc的形式說出畫面深入理解無論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念必得之）
此時的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂
（4）用自己的話講述這個故事
4、深入體會，品味文情
千金易得，知己難求，伯牙曾經有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點句子，體會知音難得（相識滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰是伯牙的知音？當他志在高山時，鐘子期會贊曰，當他志在流水時，鐘子期會贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）
可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期出示詩歌，師生感情朗讀《短歌》：
憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？伯牙此時什么心情？（帶著自己的理解讀）
欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？伯牙此時還有什么心情？（帶著自己的理解讀）
齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤
5、升華文心，熟讀成誦
其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］
6、布置作業(yè)：
想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？
寫一寫，你想對伯牙說點什么？
做一做，搜集古今交友的名言名句
宣布下課
伯牙絕弦評課篇八
看著身邊這些阿諛奉承的人，我感到了無比的厭惡。自少年一舉成名之時，我的身邊總是會圍繞著這樣那樣的人，他們總是會來稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無一人能真正聽懂我琴聲中所蘊含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛的琴找個無人的地方去演奏吧。
我獨自一人來到了山上，找了一片空曠的地方坐下來，隨即開始彈奏起來。我剛一抬頭便望見了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好?。÷犇氵@首曲子，我的眼前仿佛出現了巍峨挺拔，直插云霄的山峰??！什么，我驚異地轉過頭來，只見一個衣著雖簡樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會是他嗎？我追尋已久的知己？正當我那懷疑的目光在樵夫身上打轉時，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說道：沒錯，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時，我無比的震驚，心想，原來這世界上竟還真有如此懂我的人！
歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時痛哭流涕，不禁昏死了過去。在夢里，我看見了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來后，我又看見了一堆虛情假意，對我噓寒問暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再彈琴。
后來，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時候，我都會去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。
伯牙絕弦評課篇九
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
絕：斷絕。
善：擅長，善于。鼓：彈。
志在高山:心里想到高山。
哉:語氣詞,表示感嘆也表示“啊”的意思。
峨峨:山高峻的樣子。
兮:語氣詞，相當于“啊”。
若：像……一樣。
洋洋：廣大。
念：心里所想的'。
必：一定，必定。
之：他。謂：認為。
知音：理解自己心意，有共同語言的人。
乃：就。
復：再,又。
弦：在這里讀作“閑”的音。
伯牙絕弦評課篇十
在老師成連的指導下，伯牙成為了遠近聞名的樂師，得到了大家的贊揚，可茫茫人海，知音難覓，伯牙也一直為沒有一個知音而郁郁寡歡。這天，伯牙外出游玩，在八月十五這一天來到了漢陽江口。入夜，清風習習，漢陽江口顯得格外幽靜，月亮為這世間的一切都披上了一層銀輝?？粗粗啦挥傻们傩源蟀l(fā)，拿出了自己隨身攜帶的愛琴。
很快，一個個跳躍的音符組成了一首首動聽的樂曲，從他的指間潺潺流出，那優(yōu)美的樂曲和漢陽江口那迷人的月景相融，此情此景此聲足以讓每一位聽者都如癡如醉。就在伯牙把整個身心都沉浸在樂曲之中，用樂曲來抒發(fā)自己的心境時，往家趕的鐘子期聽到了這美妙的樂聲，不由得用手打起了節(jié)奏，可卻驚動了正在專心致志彈琴的伯牙。伯牙一分神，曲子跑調了，他有些生氣的問道:“誰在附近？”鐘子期見驚動了伯牙，連忙賠禮道歉：“在下姓鐘，名子期，萬分抱歉，我在回家途中聽到如此美妙的天籟之音，有些過于入迷，不小心打擾了您，還望您諒解?！辈缆犃耍讼麣?，又問道：“你能聽懂我剛才彈的是什么嗎？”
“您剛才彈的曲調憂傷，像是在表達自己憂傷的心情?！薄笆茄?！”見鐘子期一語道中，正為沒有知音而煩惱的伯牙高興得跳了起來，心里的高興勁兒就別提了。于是，他請鐘子期坐下，然后彈起了自己在大自然中悟出的樂曲——《高山流水》。當他心中想到高山時，鐘子期不由得稱贊道：“您彈得太好了！氣勢宏大，曲調高昂，就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙點點頭，心里又想到了流水，鐘子期如醉如癡：“妙極了，這琴聲曲調優(yōu)美，宛如奔騰不息的江河，從我面前流過，從我心里流過！”伯牙心里想到清風，鐘子期不由得拍手稱贊：“這琴聲就像一陣風，清新自然，給我以清涼?！辈粋惒老氲绞裁矗娮悠诙寄軠蚀_地道出他的心意，伯牙心里高興萬分。當晚，兩人徹夜未眠，以琴交流，情投意合，真是相見恨晚！直到第二天天亮，鐘子期要回去了他們這才依依不舍地分離，并約定明年再見。唉！只可惜天意弄人！到了第二年的八月十五，伯牙懷著對朋友的思念，如約而至，可卻未見鐘子期。這是怎么回事，鐘子期為什么會失約呢？伯牙帶著滿肚子的疑惑，去詢問當地的知情人，可一個讓人難以置信的消息擺在了伯牙面前：鐘子期由于疾病，突然去世，臨死前，他留下遺言，要把墓修在江邊，到八月十五相見時，能聽到伯牙的琴聲。
聽了這個消息，伯牙猶如五雷轟頂，腦子一下子一片空白，他抱起心愛的琴，發(fā)了狂似的朝江邊跑去，可到了江邊，他卻步履沉重，越走越慢，兩只腳似有千斤重。他多么希望走到江邊時，看到的是鐘子期像去年一樣，和他彈琴論琴，如果真是那樣，他愿意付出一切代價?？墒聦崊s是無情的，鐘子期的墓赫然毅立在江邊，墓碑的白色是那樣的刺眼。盡管已有了一些心理準備，可當見到鐘子期的墓時，伯牙還是忍不住雙腿一軟，一下子坐在了鐘子期的墓前，臉上帶著淚痕，他的心似乎和鐘子期一樣停止了跳動，他的身體似乎和墓碑的溫度相同。
他悵望灰天，嘴里喃喃自語道：“老天爺，你為何如此不公，幾十年的苦苦尋覓，終于換來了知音，只是一夜的心靈交流，怎能讓這一切都畫上句號？不公??！子期，你為何走得這么急，不愿見我最后一面，也罷。你還記得我們的約定嗎？子期，我沒有食言，今天，我來實現約定了，九泉之下的你可要聽見呀！”說著，他又彈起了那首《高山流水》可那優(yōu)美的樂調不知為何，變得如此的悲涼，凄楚！足以讓聞者落淚，聽者心碎。隨著樂調的高低起伏，往事一幕幕出現在伯牙的眼前，仿若昨天，淚水也一滴滴無聲息地滑過臉頰。
一曲完畢，悲痛萬分的伯牙猛的把琴摔碎，說道：“知音不在，彈琴有何用？讓我的音樂也隨子期一起去吧！”唉！這真是：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！泵ＣＨ撕＃綦y求呀！
伯牙絕弦評課篇十一
在楚國，有一個名為俞伯牙的人，他的琴藝十分高超，并被人稱為“琴仙”，可俞伯牙并不開心，因為在他身邊沒有一個懂他的琴意的人：知音。
一天，俞伯牙奉楚王之命去齊國，在海上行駛時不慎出事，掉落在一個小島上，他又把他那心愛之物瑤琴帶上了小島?？伤麤]想到的是，在這個小島上他竟然遇到了他夢寐以求的人物：知音。
俞伯牙讓那與他同行的船夫去打聽打聽一下這是哪兒，自己便坐在巖石上演奏起琴來。
正彈奏著，俞伯牙無形間發(fā)現有一個人正站在不遠處，他心里不由得一驚，一不小心，便把一根琴弦挑斷，那人一看，連忙說道：“先生，您不要慌張，我只是一個打柴人，只是走在路上時聽見了琴聲，便停下來欣賞。”
“原來如此，請問您是……”
“我叫鐘子期。先生應該是‘琴仙’俞伯牙吧。先生剛剛彈的曲子真是美妙！好像山前有水，稅后有山似的。”
俞伯牙狂喜，這不就是這幾年來他辛辛苦苦尋找的知音嗎？他倆相談了好久，臨別時依依不舍，他倆約定在下一年中秋相見。
轉眼間，第二年的中秋節(jié)，俞伯牙興沖沖的來到上一年與鐘子期相見的地方，可在此地迎接他的卻不是鐘子期，而是鐘子期那冰涼的墓碑，俞伯牙悲痛萬分，演奏了一曲《高山流水》后，就毀了瑤琴，終身不再彈琴。
伯牙絕弦評課篇十二
初春，我?guī)е欢亲釉箽猓氉砸蝗藖淼缴缴?，想找個無人的地方散心。唉，身邊的那些人明明聽不懂我彈奏的音樂，卻裝作一副令人陶醉的模樣來回饋我！
我繼續(xù)彈奏起來，心里想著廣大的江河，只聽子期曰：善哉，洋洋兮若江河！我又彈奏了一曲，子期像明白我的心意似的，曰：善哉，瀟瀟兮若春雨！我接二連三地彈奏了許多曲子，子期竟全都答對了我的心意。
我就這樣跟子期成了無話不談的老友，但卻不得已一別兩地。時光匆匆，一年過去了，馬上就到了和子期再次重逢的時間。我徹夜未眠，十分期盼與子期重逢的情景。那天，我便早早地上路，卻得來了噩耗：子期，去世了！
我悲傷不已，來到了子期的墳前邊彈邊唱：憶昔去年春，江邊曾會君，今日重來訪，不見知音人，但見一杯土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛，來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
一曲終，我怒把琴摔碎，發(fā)下了毒誓，此生不再彈琴。
伯牙絕弦評課篇十三
最后一句，大家熟悉，也知道。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。把整首詩，襯得十分凄涼。
故事來源于春秋時期。俞伯牙，他曾創(chuàng)出過人人皆知的《高山流水》；鐘子期，一個平凡的樵夫，因為善聽，成了俞伯牙的知音。
當時，伯牙出使楚國。一天夜晚，他在漢陽江口彈琴。風把草叢吹出“沙——沙沙——”的聲音。月光將俞伯牙那孤獨又靜寂的影子拉的長長的。
突然，不遠處想起掌聲：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙一驚，回頭看著正陶醉其中的鐘子期。究竟是何人，能如此明白我琴中之意？
不知不覺的，便與他聊了起來。從中得知，鐘子期是個樵夫，家中有年老的父母。鐘子期的孝順和寵辱不驚讓他十分贊賞。更開心的是，鐘子期并不比一些凡夫俗子，不僅會欣賞音樂，還能從中知道伯牙在想什么，“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”……便脫口而出。
月光下的，不再是一個孤獨的影子，而是兩個正舉杯歡笑的兄弟。
伯牙辛辛苦苦終于覓得一個會欣賞音樂、懂音樂的人。歡喜、高興極了。于是，倆人便成了知音，同時約定第二年在此地相會。
第二年，伯牙如約來到漢陽江口，卻遲遲不見鐘子期來。心急如焚的他通過詢問，這才知道子期不幸染病，早已去世了。
傷心欲絕的他，來到了鐘子期的墳前，熱淚盈眶地彈了一曲《高山流水》，“我唯一的知音已不在人世，這琴還鼓給誰聽呢？”說罷，只聽“當——”一聲，伯牙將最愛的瑤琴摔了個粉碎。
幾千年后，人們在他們相遇之地筑了一座古琴臺，直到今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的深情厚誼。
伯牙絕弦評課篇十四
教學目標：1.能流利地朗讀課文，根據注釋理解詞句的意思，了解課文的內容。
2.通過對文中詞句的體味，感受“知音”的含義。
教學過程：
1.出示課題，齊讀。
簡介伯牙：春秋時期的琴師。
根據注釋，自己說說“絕弦”的意思（斷絕琴弦；弄斷琴弦）。
2.自由讀課文兩分鐘。
指名讀，正音，對“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”兩句進行專門抽查和指導。
（聯系“終身不復鼓”的解釋，理解：絕弦，即永遠不再彈琴。絕，含有“永遠也不”的意思。）。
想想：我們漢語中哪些含有“絕”的詞語，也有類似的“永遠也不”的意思？（如：絕響，絕命，絕望，絕筆，絕路……）。
小結：每一個漢字，除了它字面的意思，還包含著更多深層次的意思。所以我們在閱讀課文，尤其是古文的時候，一邊要聯系注釋弄懂字面講了什么；同時更要學會思考，關注字面以下的更深層次的東西。
4.當然，首先我們需要弄懂這個故事大致講了一件什么事。
聯系注釋，用自己的話說說每一句話大概的意思。說不通的地方同桌互相討論一下。
問：有沒有同桌討論后還不能解決的問題？（隨機組織學生答疑）。
兩人一組開火車，一生讀一句，同桌翻譯一句。
5.讓我們先來看看兩人是怎么成為“知音”的。
出示：“伯牙善鼓琴……鐘子期必得之?！饼R讀。
說說從中看出兩人是怎么成為知音的？（在鼓琴、聽琴、贊琴的過程中成為知音）。
先來看看伯牙鼓琴有什么特點：紅顯第一句：伯牙善鼓琴。
伯牙和一般彈琴的人一樣嗎？
仔細閱讀課文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方？
補充介紹：據史書記載，伯牙曾跟著古琴家成連先生學琴三年，卻沒有太大的長進。成連說自己只能教彈琴技藝，而不能移情（就是不能將心中的感情灌注到琴聲中），便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生教會我移情了。”于是他的琴藝達到了得心應手、隨心所欲的程度。心中想什么，手中就可以彈什么。據說這個故事中講到的《高山》和《流水》兩首曲子，就是伯牙即興彈奏的。
7.鐘子期的聽琴和贊琴又有什么與眾不同之處呢？
再讀課文，思考。
交流：（1）鐘子期善聽。
（2）伯牙心中想什么，鐘子期都能從琴聲中聽出來。
出示：伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
仔細讀，你發(fā)現鐘子期的贊語有什么特點嗎？
（預計：（1）“善哉”前置，表示情不自禁地贊嘆，發(fā)自肺腑的贊美；
（2）引導：如果當時的情景是這樣呢——出示并比較：
伯牙鼓琴，志在泰山。
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山?！?/p>
（3）這樣的贊美之語在文中還有嗎？（流水——江河；江河在古代是長江、黃河的特定稱呼，這兩條江河也在中國文化具有特殊的地位）。
（彈琴的，是了不起的人；聽琴的，同樣是了不起的人。兩個了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成為知音。）。
伯牙絕弦評課篇十五
在鐘子期墓前，有一個人瘋狂撥動琴弦，高聲吟誦：“憶昔去年春，江邊曾有君······”只見他身高七尺，濃眉大眼，熱淚滾滾而下。此人便是伯牙，在其眼里，似乎還浮現著鐘子期那高瘦的身影。
憶當年，在江邊，伯牙與鐘子期飲酒共樂，遂認鐘子期為知音。伯牙琴技高超，鐘子期則善于聽琴。伯牙有了鐘子期這樣的知音，便拋棄了愁悶，整日與鐘子期為伴。
有一天，伯牙與鐘子期在高山上游玩，忽然，天上的烏云聚集起來，天立刻變得陰沉沉的，從第一滴雨點開始，很快便下起了傾盆大雨。伯牙心中不悅，望空中像蒙了一縷輕紗似的，朦朦朧朧；山上的綠樹、石頭被雨洗得煥然一新，這景色甚美。俞伯牙想：我正愁沒事干，何不把這美景用琴聲表達出來？于是，伯牙命琴童把三尺瑤琴搬來，坐定后，伯牙一揮巧手，這雨、這山、這美景全都化作美妙的音符，從伯牙的手中流淌出來。鐘子期陶醉其中，嘆道：“妙啊，高峻的樣子像見到了泰山！”俞伯牙大悅，聽見山上巖石縫中潺潺流水聲，又發(fā)靈感，高山巍峨之聲變成了嘩嘩流水聲。鐘子期閉眼傾聽，不覺心曠神怡，乃曰：“好啊，水勢浩蕩的樣子像看到了江河！”伯牙微笑著想：我所想的，我所彈出的，鐘子期都能準確地道出，真是吾知音也！
時隔幾年，伯牙未能與鐘子期相見。今日，伯牙趕去看望鐘子期，未料見到的卻是鐘子期的墓。伯牙熱淚長流，悔恨交加，悲痛萬分。于是，他操起瑤琴，最后一次為鐘子期彈奏一首曲子，邊彈邊高聲吟誦——“······此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
唱罷，伯牙高舉瑤琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一聲斷了，瑤琴摔成了碎片。伯牙在鐘子期墓前高聲發(fā)誓：終身不再彈琴！
伯牙絕弦評課篇十六
2、背誦、默寫。
教學過程。
一、引入。
1、背誦《馬詩》。
2、閉目欣賞古箏曲《高山流水》，問，腦海里出現什么？（學生隨意談）。
3、師：這首曲子來自距今兩千五百多年的戰(zhàn)國時期的楚國一個千古流芳的故事。
二、讀順。
1、板書題目，指名讀，齊讀。
2、自由讀課文，問：讀后覺得古文讀起來怎么樣？（難讀難懂）指名讀。
3、師帶讀。
4、自由讀，指名讀，齊讀。
三、讀懂。
1、師：故事中主要寫兩個人物，出示圖片（伯牙、鐘子期）。
2、學第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
1）指名讀，師問：你讀時突出“善”字，能講一下，“善”字是什么意思嗎？（喜歡、擅長）板書：善鼓、善聽。
2）齊讀。師：下文何處可見“善鼓、善聽”，請畫出來。
3、學第二句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
1）指名讀，你突出“志”字，“志”字是什么意思？（心里想的）齊讀。
2）指名讀，“曰”是什么意思？“善哉”的“善”和“善鼓、善聽”意思一樣嗎？“善哉”是什么意思？（不一樣，是好啊的意思）齊讀。
3）指名讀，你為何重讀“峨峨”，（讀出高山高大挺拔樣子）齊讀。
4）指名讀，“兮”字和“峨峨”應連起來讀，你做到了?！百狻笔鞘裁丛~？“哉”呢？短短的一句話，連續(xù)用了兩個嘆詞，你體會到什么？（鐘子期對伯牙的欣賞）齊讀。
5）指名讀，你為何重讀“泰山”？（泰山巍峨挺拔，應該重讀）“泰山”后面用的是什么什么標點符號？（感嘆號，要重讀）注意感嘆號。指導：所以呀，想要讀出古文的節(jié)奏，讀出古文雅氣，就要注意體會文章字里行間和標點符號中蘊藏的情感。齊讀。
4、學第三句：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
1）指名讀，為何突出“洋洋”？（讀出江河寬廣無邊的感覺）齊讀。
2）拓展：
5、學第四句：伯牙所念，鐘子期必得之。
1）述：高山也好，流水也罷，不管伯牙彈奏什么曲子，念在何處，志在何方，鐘子期都能理解，都心底里表示欣賞和贊嘆。于是有……學生齊讀第四句。
2）指名讀，“所念”是什么意思？（彈琴時所想）板書：所念。
指名讀，為何強調“必得”？（突出鐘子期的“善聽”，突出對伯牙的理解與欣賞）板書：必得（理解、欣賞）??齊讀。
3）述：做為當時的音樂家，做為楚國的宮廷樂師，但自己的琴聲一直得不到楚王真正的欣賞，到不到大臣們真正的理解，想不到在宮外山野里卻遇到以砍才柴為生的鐘子期，并得到真正的理解和欣賞。他此時的心情如何？（激動不已，驚喜若狂，喜出望外，高興萬分）。
述：伯牙立刻站了起來，緊緊地握住鐘子期的手說：（知音、知己、奇才，我們做朋友吧，我們結拜吧……）。
6、學第五句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
2）述：曲終，伯牙抽刀刮斷琴弦，高舉瑤琴在鐘子期墓前砸碎，從此一直到死，再也不鼓琴。
3）指名讀，絕弦的原因是什么？什么人能算是自己的“知音”？板書：知音??齊讀。
四、悟情。
1）對于伯牙絕弦，你有何看法？（于音樂琴藝謂可惜，于個人情操可敬，于純潔友誼可歌。）。
2）為了贊頌他們，后人根據這個動人的故事創(chuàng)作了《高山流水》，聽《高山流水》，齊讀全文。
3）人生苦斷，知音難覓。朋友遍天下，知己有幾人？請記住這個千古流芳的故事，記住俞伯牙和鐘子期，記住他們之間純真的友誼。
五、作業(yè)。
1、理解古文大意，會講故事。
2、背誦，默寫。
板書設計。
伯牙???????鐘子期。
善鼓琴??????善聽。
所念????????必得（理解、欣賞）。
謝知音。
伯牙傳說。
蓬萊移情。
伯牙向成連學琴三年之后，成連對他說：“我只能教會你彈奏琴曲，如果進一步要做到把感情貫注在演奏之中，還必須向我的老師方子春請教?！背蛇B用船把伯牙帶到了蓬萊山上，并對他說：“你在這里好好練習吧，讓我去為你請方子春老師?！背蛇B劃船去后，只剩下伯牙獨自一人留在荒寂的海島上，只聽到風聲和波濤的聲響，他恍然醒悟道：“原來這就是老師在教我移情??！”于是撫琴彈奏起來，創(chuàng)作了琴曲《水仙操》。曲終之后，成連駛船而來，把他帶了回去。從此，伯牙的琴藝譽滿天下。
對馬彈琴。
楚王派人把伯牙召進宮，讓他做了一名宮廷樂師。
伯牙悶悶不樂地退出宮外。滿腹心事地踱到馬廄。幾匹為楚王駕車的馬正在那里吃料，看見他來了，一齊抬頭親熱地嘶叫了幾聲，好象在和他打招呼似的。伯牙見馬，心里有所觸動，他想：既然人不懂琴，我就為馬彈奏一曲吧。他很莊重地焚香操琴，席地而坐，邊彈還邊唱：“琴藝再高啊無知音，知音難覓啊奈我何！”一位馬夫聽見了他的歌，就牽了一匹馬，走過來對他說：“先生，這兒不是你久留之地，快到別處去吧！”伯牙被馬夫一指點，翻然醒悟過來，隨即收琴上馬，直奔晉國去了。
子期聽琴。
伯牙投奔到晉國做了官。有一年中秋之夜，伯牙出使楚國，歸來的時候，被風所阻，路泊漢陽江口。不一會兒，風停雨住，江浪平息，月光照得江面波光粼粼。伯牙不覺琴興大發(fā)。他焚香取琴，調弦定音，彈了一曲《嘆顏回》。正巧，被巖下躲雨的子期聽見了。子期是一個有很高的音樂修養(yǎng)的人。他因不愿做官，隱居打柴為生。
伯牙開始瞧不起子期，以為在這荒山野嶺的偏僻地方，未必有真懂音樂的人。但子期振振有詞地辯駁說：“大人錯了，如果荒山野嶺處沒有聽琴之人，那么，這更深夜靜的大江邊，又怎么會有彈琴之人呢？”伯牙見子期出言不凡，就有心試他一試。他把子期請到船中坐下，讓他聽琴發(fā)表議論。伯牙閉目凝神，彈了一支曲子。子期聽了說：“好啊！就象站在巍巍高山之上?！辈腊蛋迭c頭，這首曲子正是《高山》。伯牙不動聲色，接下去又彈了一曲。子期聽了說：“妙啊！這回就象那滾滾不息的江水。”伯牙驚訝了，因為他彈的正是《流水》。伯牙推過瑤琴，和子期推心置腹地交談起來。兩人意氣相投，互相敬重，就在船中結拜為兄弟，并相約來年中秋，仍在漢陽江口相見。
一年過去了，伯牙前來赴約。不料卻聽到子期的死訊，伯牙悲傷已極。在江邊子期墳前，他彈琴而歌：“歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈?！倍?，他抽刀斷弦，把琴在墓碑上摜成幾截，發(fā)誓至死不再彈琴。因為，世上再無人能夠欣賞他那美妙的琴音了。
伯牙絕弦評課篇十七
子期陶醉了，臉上流露出一種沉醉和滿足的神情，一字一句地道：“伯牙，你的心里有著巍峨泰山般的堅定心胸，有如纏綿流水般廣闊情懷。你的情感，都已融入琴聲……”
我長長地舒了一口氣，對，子期，你沒讓我失望！
多大半的時光，都在這彈指間，都在這琴聲間，都在這理解間——一點一點地消逝。
我永遠永遠沒有想到，這位知音摯友，有一天會……。
子期的墓前，我所留下的回憶，只剩下這一抔的黃土，這郁蔥的雜草！我久久地跪在墓前，雙手撫摸著子期的碑。觸著這冰涼、冰涼的碑，我想我必定要承受刺心的痛，沒有了子期以后。
我的心，早已擱淺。
取來琴，我的淚，斷了線……。
子期，你知道我對你以往的眷戀?？赡?，為什么這么絕情，讓我只能追憶過去？那不變的誓言，在回響，你聽見沒有！
依舊是我彈的琴，我可能永久都不會再彈出你在時的欣然了。
心碎了，飄蕩在高山流水里……。
我想我永遠都不必彈琴了——就應該沒有了你。我不想相信還會有人如你般理解我的心意。我不相信！
心早已不在了，那有琴何用？
輕扶起琴，撫摸著，找回從前你在我眼前的感覺。捧起它，摔碎在你的墓前。這琴，是為你而生，為你而死的。如今你已離去，它，也該回歸了。
頓時，我摔碎了，我們的回憶。所以，再也沒有了。
伯牙絕弦評課篇十八
俞伯牙是楚國有名的琴師。他技藝高超，楚王經常會安排他在宴會上演奏。春風滿面的賓客們對此總會漫無邊際地稱贊一番。如果問樂曲到底好在哪里，他們也只能說些皮毛，誰都說不到點子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒有一個，為此伯牙很是苦悶。
有一天，伯牙外出游玩，面對巍巍青山興致上來了，便撫琴一弄。有個叫鐘子期的路過此地，被琴聲吸引，駐足傾聽。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過！”子期快活地說。
伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風，付諸琴聲，子期就能感受到清風的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無論他想用琴聲表達什么，子期都能敏銳地感受到，準確地指出來。
聽說后來，伯牙再也沒彈過琴……。
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