近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，我們逐漸意識到其它方面的重要性。如何處理好學(xué)習(xí)與生活的平衡？下文將展示一些實用的總結(jié)寫作技巧和方法，希望能對大家有所幫助。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇一
摘要在實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中，我們的大學(xué)生要在對長輩盡孝，對工作單位盡責(zé)，對國家對民族盡忠的行動中，提高報效祖國的本領(lǐng)，發(fā)揮自己的聰明才智，服務(wù)人民、奉獻社會、報效國家，從而實現(xiàn)自己的人生價值，共圓“國家富強，民族振興，人民幸?！钡摹爸袊鴫簟?。關(guān)鍵詞踐行孝道人生價值社會價值中圖分類號：g41文獻標(biāo)識碼：a對大學(xué)生進行人生價值觀教育是高校思想政治教育的重要職責(zé)，樹立科學(xué)的人生價值觀是大學(xué)生健康成長和實現(xiàn)自己人生價值的基本保證。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于西方各種腐朽價值觀的侵蝕，市場經(jīng)濟本身的趨利性，獨生子女教育中存在的自私性等綜合因素的影響，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生在價值取向上存在著一些錯誤的認識。主要表現(xiàn)為自我中心主義，追求自我價值而忽視了社會價值；關(guān)注眼前的利益而忽視了人生發(fā)展的長遠規(guī)劃等急功近利思想。這些錯誤的認識，嚴重地制約著他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)，為此，高校思想政治教育必須創(chuàng)新思想政治教育方法，遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律，以孝道教育為切入點，加強對大學(xué)生進行孝文化教育，使大學(xué)生在踐行孝道的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。1人生價值的科學(xué)內(nèi)涵價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關(guān)系，或者說是屬性對作為主體的人的需要的滿足。而所謂的人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生價值包括社會價值和自我價值兩個相互聯(lián)系的方面，當(dāng)二者統(tǒng)一時，就有利于人生價值的實現(xiàn)。社會價值指個人的活動對社會、群體或他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻，即衡量一個人的價值大小主要看他的社會價值。評價一個人的價值大小時，還要掌握科學(xué)的評價方法，要堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一，要堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，要堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一。國家“文明辦”評選的“全國孝老愛親模范”，中央電視臺評選的“感動中國人物”，他們都是在各自平凡的崗位，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。既有物質(zhì)貢獻，又有精神貢獻；既奉獻了社會，個人的能力和素質(zhì)在服務(wù)人民的實踐中又得到了提升，不斷完善了自我。5?12汶川大地震捐款的“義丐”徐超；堅守藏區(qū)支教的胡忠謝曉君夫婦；設(shè)身處地為病人著想的吳孟超；無臂鋼琴師劉偉；托舉生命的最美媽媽吳菊萍；烈火鍛造的鐵血將帥劉金國；“孝更絕倫足可矜”的陳斌強等等。他們奉獻了一筆筆寶貴的精神財富，譜寫了一曲曲服務(wù)人民、奉獻社會、為國盡忠的精神贊歌。這種精神的力量將激勵著我們勇往直前，它是無價的。第一文庫網(wǎng)2孝道的現(xiàn)代詮釋實現(xiàn)人生價值要從盡孝入手，孝道教育是人生觀教育和價值觀教育的起點，也是落腳點。人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負擔(dān)，才能稱為真正的“孝”。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。主要包含以下幾個方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。（1）敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛，是親情的自然流露。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。（2）奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。（3）侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。（4）立身?！缎⒔?jīng)》上說：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學(xué)無術(shù)、無所事事，這都是對父母的不孝。（5）諫諍（音“正”，直言勸誡的意思）。《孝經(jīng)?諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反駁和指責(zé)。（6）善終。《孝經(jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴格遵守各種禮儀。我們當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)孝道思想的同時，更要把傳統(tǒng)孝道賦予新的時代內(nèi)涵：一是要保全身體，珍愛生命。身體受命于父母，是父母所賜，保全身體，珍愛生命，是報效父母報效國家的前提和基礎(chǔ)。二是要贍養(yǎng)父母，滿足其物質(zhì)需求，“以己之所有，盡事其親”。三是要尊敬父母，滿足父母的精神需求。四是要關(guān)心父母的身體健康，有病及時治療。五是要承志立身，成家立業(yè)；六是諍諫勸止，從義不從父。即對父母的不義或不法行為要進行諍諫勸止，不盲從。七是要文明安葬，不忘父母，追思祖德，要盡量采用現(xiàn)代文明方式安葬過世的.親人。八是要盡職盡忠，清正廉潔，刻苦學(xué)習(xí)，練就過硬本領(lǐng)為國立功。學(xué)好過硬本領(lǐng)，到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，報效國家，這才是真正的孝，是孝道的升華，是大孝。孝是一切德行的根本，也是愛人民、愛祖國的基礎(chǔ)。對傳統(tǒng)孝文化中的“愚忠”和“愚孝”，以及“不孝有三，無后為大”、“父母在，不遠游”等傳統(tǒng)錯誤的觀念，我們今天必須予以摒棄。3在踐行孝道中實現(xiàn)人生價值踐行孝道是實現(xiàn)人生價值的基本道德保障。首先，明孝、行孝、盡孝可以培養(yǎng)自己的德行，提高道德素養(yǎng)，實現(xiàn)自己的人生價值?！耙⒌拢鸵朗裁词切?、怎樣行孝，因為孝是一切德行的根本?！毙⒌膶嵸|(zhì)是“仁愛”，仁愛是人的內(nèi)在本質(zhì)，是孝的人性基礎(chǔ)，而孝是仁愛的外在表現(xiàn)。同時，有仁愛之心的人獲得成功的原因在于其有自信、自立、自強的精神，能自愛，且有智慧、有勇氣，這為走向成功、實現(xiàn)自己的人生價值提供了良好的精神品質(zhì)。其次，孝是事業(yè)獲得成功的價值導(dǎo)向。以孝勵志，精忠報國，建功立業(yè)，是深入人心的基本價值取向。要講孝就一定要為國家服務(wù)，要把國家和人民的利益放在第一位，這是事業(yè)獲得成功的不竭動力，也是人生價值追求的正確方向。我們的大學(xué)生是祖國的希望和未來，作為未來的社會主義建設(shè)者和接班人，必須樹立為人民服務(wù)的人生價值觀，這是我們的事業(yè)走向成功的價值導(dǎo)向。再次，奉行孝道是實現(xiàn)人生價值終極目標(biāo)的最好方法。我們知道“小孝治家，中孝治企，大孝治國”。孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小孝治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想，心里有個大局觀念，想問題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當(dāng)“家事國事天下事，事事關(guān)心”時候，他的人生境界就非一般人所能及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為“大孝治國”，也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。最后，希望我們的大學(xué)生愛護身體，好好學(xué)習(xí)，樹立一個目標(biāo)，確定生活方向，從行動上踐行孝道。我們知道了要在行孝、盡孝中實現(xiàn)自己的人生價值，只有這樣一個良好的愿望是遠遠不夠的，關(guān)鍵要有行孝、盡孝的實際行動。我們高職院校的學(xué)生要行孝、盡孝，首先必須要愛護身體，珍愛生命，保持身心健康，不能沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，更不能動輒離家出走或自毀生命，要不斷提高自身修養(yǎng)。其次，要好好學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強，奉獻社會，報效國家，不斷提高報效祖國和人民的本領(lǐng)。要為自己的未來進行科學(xué)的人生規(guī)劃，確定一個可行的目標(biāo)方案，制定相應(yīng)的措施，并付之于行動。不好好學(xué)習(xí)，混日子，動輒逃課，辜負親人和社會的期望是大大的不孝。再次，要堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一。在奉獻社會，報效國家的過程中，既要講物質(zhì)貢獻，又要講精神貢獻；既要不斷完善自我，又要奉獻社會，同時要盡力而為。最后，要以感恩的心態(tài)對待一切事物。以感恩之心對待父母前輩的養(yǎng)育之恩，老師先賢的教導(dǎo)之恩，大自然的哺育之恩，革命先烈的奉獻之恩，黨和國家的培養(yǎng)之恩；感恩父母，感恩大自然，感恩生活，感恩成功，感恩挫折，感恩對手。凡事感激，學(xué)會感激，常懷感恩之心，常思感恩之人，常想感恩之事，常報感恩之情。以感恩的實際行動服務(wù)人民，回報社會，報效國家，從而實現(xiàn)自己的人生價值。在實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中，我們的大學(xué)生要在對長輩盡孝，對工作單位盡責(zé)，對國家對民族盡忠的行動中，提高報效祖國的本領(lǐng)，發(fā)揮自己的聰明才智，從而實現(xiàn)自己的人生價值，共圓“國家富強，民族振興，人民幸福”的“中國夢”。參考文獻[1]肖波.中國孝文化概論[m].北京：人民出版社，.[2]朱翔非.孝里有道[m].北京：中華書局，.[3]羅國杰等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[m].北京：高等教育出版社，.
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇二
3月13日一大早，農(nóng)十三師紅星二場大學(xué)畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來到養(yǎng)殖場，在晨曦中開始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，現(xiàn)在已擁有一座年出欄900頭豬的現(xiàn)代化養(yǎng)豬場和一座四位一體的塑料大棚。
7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農(nóng)十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實現(xiàn)著自己的人生價值。
，劉文從塔里木大學(xué)畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來到新疆家禽畜種總場從事雞苗銷售和技術(shù)服務(wù)工作，由于妻子在農(nóng)十三師紅星二場教書，，他通過人才交流來到哈密市鴕鳥有限責(zé)任公司任技術(shù)科科長。20，29歲的劉文不顧家人反對，毅然辭去工作，來到紅星二場六連創(chuàng)業(yè)。
放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個舉動不僅社會上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺得兒子上了這么多年學(xué)，去當(dāng)豬倌太可惜了。雖說不理解，可家里人對劉文辦豬場還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務(wù)的經(jīng)驗，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場風(fēng)險較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當(dāng)時最好的品種法系長白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經(jīng)精心飼喂，這50頭育肥豬個個膘肥體壯。眼看著就要投入市場銷售，哈密生豬市場突變，豬肉價格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對事業(yè)剛起步又債務(wù)纏身的劉文來說是個不小的打擊。看著親手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標(biāo)，劉文義無反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無私的關(guān)愛和妻子的鼓勵給了他無窮的動力。
劉文付出了極大的艱辛，7年時間里，他沒有真正休息過一天。寒來暑往，他在豬舍度過了無數(shù)個不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
他在種群選擇上舍得投入，引進料肉比高、生產(chǎn)性能好的優(yōu)秀種豬群，同時緊盯市場，行業(yè)低谷時整頓豬群、建設(shè)圈舍；行業(yè)高峰時全力以赴經(jīng)營。在生產(chǎn)中他精細養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時定量。
為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結(jié)識了許多業(yè)內(nèi)人士，不斷向他人學(xué)習(xí)。對養(yǎng)殖技術(shù)，他從不保密，團場和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學(xué)習(xí)、取經(jīng)、引種，他都盡心教授。紅星二場養(yǎng)殖戶姚軍國以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現(xiàn)在16頭，年收益2萬元左右，劉文在技術(shù)、信息、品種選擇上給了他很多指點。
劉文經(jīng)營的養(yǎng)豬場像滾雪球似的壯大起來，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現(xiàn)在的4棟。每年收益可觀，，他盈利20余萬元；，遭遇金融危機，他仍出欄600多頭豬。
20，劉文被農(nóng)十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強烈反響。
3月13日，筆者采訪劉文時，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標(biāo)：近二三年內(nèi)，把養(yǎng)豬規(guī)模擴大到頭；利用豬糞，在豬場周圍種紅棗樹；以后再在哈密市開個肉店，產(chǎn)、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇三
大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃受其人生價值取向的高度制約，在不同的政治、經(jīng)濟、社會背景下所形成的不同的人生價值取向往往會直接導(dǎo)致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃，成功的職業(yè)生涯規(guī)劃都是很好地將個人理想與社會需求相結(jié)合的結(jié)果。做好大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，社會、學(xué)校及學(xué)生都必須重視人生價值取向的作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生價值取向；大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃；職業(yè)規(guī)劃
一、新形勢下的大學(xué)生就業(yè)難問題
據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》等資料統(tǒng)計，十年來我國普通高校畢業(yè)生人數(shù)由的84.8萬人上升到的611萬人，而高校畢業(yè)生就業(yè)率連年持續(xù)下滑。據(jù)全國人才流動中心的數(shù)據(jù)顯示：截至209月1日，全國高校畢業(yè)生就業(yè)率是74％。這兩組數(shù)字的一增一減，非常直觀地告訴人們：大學(xué)生就業(yè)形勢很嚴峻，每年都會有大批的大學(xué)畢業(yè)生不能及時就業(yè)。實際上這也就是人們所說的大學(xué)生就業(yè)難的問題。全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達630余萬人，加上往屆未實現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量更大，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依然十分嚴峻。
這些都促使人們對目前的就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃教育進行更多的思考。從理論角度分析，大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)崗位不是一個常數(shù)，而是一個變數(shù)。一方面，隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，具有高等教育水平的職業(yè)崗位必將增加；另一方面，大學(xué)畢業(yè)生進入社會，推動經(jīng)濟與社會的發(fā)展進步，可能會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會?；诖?，美國著名教育社會學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校公共政策研究生院教授馬丁·特羅在考察發(fā)達國家的高等教育大眾化進程之后說：“幾乎沒有畢業(yè)生過剩的證據(jù)?！?/p>
與國外發(fā)達國家相比，我國的高等教育仍然很落后。如美國高等教育毛入學(xué)率高達82％，日本、英國、法國等發(fā)達國家均在50％以上，韓國、菲律賓等國也在30％以上。而我國的高等教育毛入學(xué)率只有23％，因此，我國的高等教育規(guī)模將繼續(xù)擴大，以培養(yǎng)更多的合格人才來滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。另一個特點是，局部高新技術(shù)人才供不應(yīng)求，人才分布不太合理。在我國7億多龐大的從業(yè)人員中，高層次人才稀缺。針對這一問題，我國一些專家學(xué)者和大學(xué)及有關(guān)機構(gòu)開展了相關(guān)調(diào)查。
北京師范大學(xué)大學(xué)生就業(yè)研究課題組對北京市34所高校的6000名大學(xué)生進行了就業(yè)行為和意向調(diào)查。課題組將單位劃分為8類，即黨政機關(guān)、國有大中型企業(yè)、外企、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、科研機構(gòu)、學(xué)校和其他。調(diào)查結(jié)果顯示：外企是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的首選單位，占近30％，選擇黨政機關(guān)的將近20％，高新技術(shù)企業(yè)則排在了第三位。
河北大學(xué)對全國11所大學(xué)在校大學(xué)生的擇業(yè)意向及行為進行了調(diào)查。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上，有46.3％的大學(xué)生在選擇職業(yè)時把“工作條件好，能發(fā)揮個人才干”放在了第一位；有23.4％的大學(xué)生在擇業(yè)時首先考慮的是“收入高、待遇好”的單位；有19.7％的大學(xué)生要求所選職業(yè)要“學(xué)習(xí)條件好，有利于深造”；在就業(yè)地域的選擇上，35.9％的大學(xué)生選擇沿海開放城市，32.6％選擇直轄市，愿意回家鄉(xiāng)的學(xué)生也只有3.2％。
眾多的調(diào)查都表明，大學(xué)生理想中的職業(yè)，收入因素占據(jù)相當(dāng)重要的位置。擇業(yè)時，大學(xué)生不同程度地存在著追求實惠和功利化傾向。在職業(yè)取向上，他們把擇業(yè)范圍定在都市或大機關(guān)、大單位；在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
由此可見，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難不具有普遍意義，也就是說，這種就業(yè)難并不是說大學(xué)生什么工作都找不到，更多的是指大學(xué)生在發(fā)達地區(qū)和大城市及高薪崗位就業(yè)難。之所以出現(xiàn)這種情況，與大學(xué)生價值取向上存在一定的偏頗密切相關(guān)，或者說大學(xué)生的人生價值取向是影響其職業(yè)生涯規(guī)劃的重要因素。
二、1949年至今我國大學(xué)生的價值取向與職業(yè)選擇
治、經(jīng)濟、社會背景下所形成的不同的人生價值取向往往會直接導(dǎo)致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃。
我國大學(xué)生價值取向大致經(jīng)歷了塑造與一元、極端與破裂、再造與分化、現(xiàn)實與多元四個時期。
1.人生價值取向的塑造與一元時期（1949年至1965年）
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇四
尊敬的黨組織：
在20xx年7月到20xx年9月期間，我繼續(xù)自覺學(xué)習(xí)、認真工作，進一步全面學(xué)習(xí)和掌握黨的理論、政策、路線、方針政策等知識，細心領(lǐng)會精神內(nèi)涵，力爭做到從思想政治上時刻與黨保持高度一致。不斷加強自己在黨性方面的鍛煉，時時處處以一名真正的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己?，F(xiàn)將本階段我在各方面的情況匯報如下：
(一)思想及學(xué)習(xí)方面。
1、對黨的認識更加深刻?！捌咭弧笔屈h的生日，xx年前，我們的祖國是一個半封建、半殖民地的弱國，是一個滿目瘡痍、一窮二白、戰(zhàn)亂頻繁、任人欺凌的苦難之邦。自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在爭取民族獨立、人民解放的光明道路不斷前進，開啟了實現(xiàn)國家富強、人民幸福的壯麗征程。經(jīng)過xx年的前仆后繼、xx年的奉獻打拼，，xx年的艱苦奮斗，xx年的奮發(fā)圖強，發(fā)揚民主、廣泛征求社會各階層意見，與各民主黨派休戚與共、肝膽相照，風(fēng)雨同舟，共謀發(fā)展，將祖國建設(shè)成為一個自主、繁榮、富強的社會主義現(xiàn)代化強國。
前不久，黨在全會上制訂了相當(dāng)長一個時期內(nèi)國家發(fā)展的大政方針和治國方略，提出了我國未來發(fā)展三個核心的、全局性的發(fā)展戰(zhàn)略，包括“關(guān)注民生、確立新的發(fā)展觀”、“完善社會主義市場經(jīng)濟制度”、“討論修改憲法，加強依法治國”。為中國的前途指明了方向。做為一名入黨積極分子，我的信仰越來越堅定，越來越為自己的選擇而自豪。
2、對日本企圖竊取、侵占我國釣魚島的認識。
釣魚島自古就是中國領(lǐng)土，鐵證如山、不容質(zhì)疑。日本政府和右翼勢力妄圖利用我國集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)，不愿破換和平的發(fā)展環(huán)境之機，同時借助美國及其仆從國“遏制中國”的思想和戰(zhàn)略，混淆是非、篡改歷史，妄圖造成既成事實而竊取我國神圣的領(lǐng)土領(lǐng)海，必將遭到中國政府和13億中國人民的憤怒聲討和打擊，必將遭到可恥的失敗。這些敵對勢力低估了中國人民維護國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的決心，中國人民已經(jīng)強大起來，不會懼怕任何敵對勢力的挑釁和威脅，絕不再會任人宰割。中國政府和軍隊完全有能力維護我國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。今年九月十八日，全國一百多個城市爆發(fā)了反日游行大示威，高呼“保衛(wèi)釣魚島”、“抵制日貨”等口號，極大振奮了全國人民的信心，顯示了強大的民意和民族尊嚴。
但是也發(fā)生了一些針對日本品牌的商品、店鋪的“打砸搶燒”事件，我認為這是很錯誤的。這樣的行為只能讓我們的國家陷于混亂和災(zāi)難，只能讓我們在外交上陷于被動，只能讓世界上善良的人們產(chǎn)生誤解。無論是針對日本平民還是針對自己的同胞，犯罪不是愛國，我們不做只能破壞、不能建設(shè)的流氓，盲目沖動的人不是真正的愛國者。我們要提倡理性愛國，自尊、自愛、自強，不僅僅喊幾句口號，發(fā)泄一下不滿;不僅僅是抵制日貨，而是要真正從我做起，堅定地支持我們的政府和軍隊，堅定地支持國產(chǎn)，支持民族工業(yè)，振興科技和民族文化，這樣才是真正的愛國。中國真正的強大應(yīng)該是內(nèi)心的強大、文化的強大。每個人都要心懷祖國，放眼世界，維護社會的公平與正義。這樣才是負責(zé)任的、理智的、高素質(zhì)的國民，我們的國家和人民才會受到真正的尊敬和禮遇。
3、對“”的認識。
20xx年是具有重要的一年，對我國發(fā)展的進程具有特殊意義，我們黨將召開具有重大而深遠意義的第十八次全國代表大會。此次會議對做好未來幾年的各項工作，保持經(jīng)濟社會發(fā)展的良好勢頭，具有十分重要的意義。
黨的，是我黨在我國進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的會議，是全黨全國各族人民政治生活中的一件大事。按照中央部署和要求，完成大會各項任務(wù)的重要基礎(chǔ)工作，關(guān)系黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達，關(guān)系黨和國家的長治久安。
黨的代表推薦提名和選舉產(chǎn)生過程，成為加強民主集中制教育、發(fā)展黨內(nèi)民主的生動實踐。我們要把思想和行動統(tǒng)一到中央對形勢的分析判斷和對工作的整體部署上，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，牢牢把握穩(wěn)中求進的總基調(diào)，結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作，努力實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持社會和諧穩(wěn)定，以優(yōu)異成績迎接黨的勝利召開。
(二)工作和社會實踐方面。
這三個月期間，我能以高度的熱情、負責(zé)的態(tài)度對待工作，及時并高質(zhì)量地完成車間、班組的工作任務(wù)，為車間整體的進步做出自己努力。通過半年多的學(xué)習(xí)和鍛煉，通過廠長和老師傅的言傳身教，我在工作中有不少收獲，我將把這些寶貴的經(jīng)驗歸納好、利用好，進一步提高自己的綜合技能水平。
從自己正在從事的工作做起。作為公司的一名員工，做為一名光榮的入黨積極分子，能以高度的責(zé)任感、使命感來對待學(xué)習(xí)和工作，能積極起到先鋒帶頭作用，為自己周圍的人樹立榜樣。做到團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的工作環(huán)境，促進工作的協(xié)作和溝通，降低因不團結(jié)對工作造成的影響。對待工作中的困難，始終保持昂揚的斗志和必勝的信念。秉承“質(zhì)量就是生命”的工作理念，打造品牌，鑄造精品，以高度的主人翁意識完成每一項細微的工作。我們將不斷提高創(chuàng)新能力、開展技術(shù)革新，在挖潛改造、開源節(jié)流上下功夫，為公司創(chuàng)造最佳效益，為公司明日的輝煌貢獻自己的力量。
懇請黨組織繼續(xù)考驗我!
匯報人：王xx。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇五
敬愛的黨組織：
20xx年7月1日，是一個意義重大的日子。今天是中國共產(chǎn)黨的xx歲誕辰。為此，在隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年大會上，胡錦濤同志發(fā)表了“七一”重要講話?；仡櫫酥袊l(fā)展進步的偉大歷程，瞻望了中國發(fā)展繁榮的光明前景，熱情謳歌了我們黨xx年波瀾壯闊的奮斗歷程，系統(tǒng)總結(jié)了xx年來黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的寶貴經(jīng)驗，明確提出了新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)，深刻闡述了在新的歷史起點上把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的大政方針。
作為一名預(yù)備黨員，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在接下來的幾個月也認真學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會了胡錦濤同志的重要講話。
通過課堂以及課后的學(xué)習(xí)，我了解到此次重要講話的主要內(nèi)容有五項，一是總結(jié)中國發(fā)展進步的偉大歷程的科學(xué)綱要，二是豐富中國特色社會主義的創(chuàng)新綱要，三是不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程的重要綱領(lǐng)，四是把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的行動綱領(lǐng)，五是堅持和平發(fā)展，創(chuàng)造中華民族的美好未來。
其中提出了黨和人民經(jīng)過xx年的奮斗、創(chuàng)造、積累，并且必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的三大成就，即開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。
的確，成就來之不易，經(jīng)驗彌足珍貴。這三大成就源于歷史，植根現(xiàn)在，通向未來，它們奠定了今日中國發(fā)展的根本基礎(chǔ)，關(guān)系著黨和國家的前途命運，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進、開創(chuàng)工作新局面、贏得事業(yè)新勝利的根本保證。所以，我們要長期堅持、不斷發(fā)展“三大成就”，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，要與時俱進、改革創(chuàng)新，要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，堅定不移走科學(xué)發(fā)展道路，大力推進社會主義民主政治建設(shè)，大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，大力保障和改善民生，推進社會主義和諧社會建設(shè)，不斷拓展中國特色社會主義道路。
同時，還指出我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力;堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;堅持任人唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力;堅持黨要管黨、從嚴治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康。
的確，世界在不斷發(fā)展，不斷變化，因此，我們黨以及黨和國家的指導(dǎo)思想也必須不斷進行調(diào)整、發(fā)展，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。同時，作為學(xué)生黨員，我們對于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要講話或者重大決議可以不懂，但不能不了解。所以，作為學(xué)生黨員，我們更應(yīng)該時刻關(guān)注時事，關(guān)注黨和國家的最新動態(tài)，了解黨和政府頒布或采取的最新措施方案，以期與黨的步伐保持高度一致。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇六
敬愛的黨組織：
我懷著無比激動的心情和全國上下所有的人一起祝福她xx歲生日。這是一個特別的日子，從197月1日到今年她的生日，xx年的風(fēng)風(fēng)雨雨，她堅定不移的帶領(lǐng)著自己的孩子踏出了苦日子，迎來了真正的春天。她就是我們最親最無私的中國共產(chǎn)黨。
雖然xx年在人類歷史上不過是一首短暫的歌，但，這首歌，是中國人用自己的頑強與勇敢譜寫的。xx后，依然是中國的xx后，我也深愛著自己的祖國，深愛著足下的每一寸土地，深愛著身邊的一切，懂得，今日的幸福來之不易，我們需要用一顆感恩的心去迎接生，去為祖國奉獻。
黨是由工人階級中的先進分子組成的，是工人階級及廣大勞動群眾利益的忠實代表。黨自成立以來，始終把代表各族人民的利益作為自己的重要責(zé)任。在黨的路線、方針和政策上，集中反映和體現(xiàn)了全國各族人民群眾的根本利益;在工作作風(fēng)和工作方法上堅持走群眾路線，并將群眾路線作為黨的根本工作路線;在黨員的行動上，要求廣大黨員堅持人民利益高于一切，個人利益服從人民利益。
中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員，不得謀求任何私利和特權(quán)。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員要體現(xiàn)時代的要求，要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折;要誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作貢獻;要刻苦學(xué)習(xí)馬列主義理論，增強辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流成績;要在危急時刻挺身而出，維護國家和人民的利益，堅決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭。
正是有了這種精神，xx年的風(fēng)雨洗禮，中國共產(chǎn)黨始終保持著旺盛的斗志和堅韌的毅力，帶領(lǐng)著中國人民沖破艱難險阻，自強自立于世界民族之林，這是一個具有頑強生命力的政黨，而作為一名積極分子，也用實際行動，踐行著自己對黨和人民的莊嚴承諾，讓“為人民服務(wù)”的精神永遠持續(xù)下去，讓黨旗永遠飄揚在人民群眾的心中。關(guān)于七七事件，關(guān)于邱少云，關(guān)于董存瑞，關(guān)于那些永存的黨的精神....以歷史為鑒，鞭策自己。
“奉獻”意味著“付出”，她是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)之一。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間?！按盒Q到死絲方盡，留贈他人御風(fēng)寒?！边@為奉獻的高尚品格作了一個形象的詮釋。
“使命”意味著“責(zé)任”，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進的方向。她也像一個天平，衡量著作為人的重量，每個人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名共產(chǎn)黨員。思想是人生的一筆財富，黨使我的思想走在了正確的路上，正因為如此，她給了我很多很多關(guān)于人生，社會，個人價值，以及社會價值的感悟。正確的入黨動機，有利于我樹立正確的人生觀，價值觀，集體主義價值觀，處理好個人與集體的關(guān)系，更使我更快的成長與蛻變。我想用我的思考，我最真實的聲音，記錄屬于自己的成果，記錄屬于我的成長。
我聽到許多人認為，成為黨員是人生至高無上的榮譽，意味著就業(yè)保障，意味著前途無量。在不斷的黨課學(xué)習(xí)中，入黨后、黨員大會以及許多其他的組織活動，讓我更加明確的認識到真正合格的黨員是用一顆平和的心去面對周圍一切，用自己的樸實去無私地奉獻。只有把自己放在一個較低的平臺上，才能真正理解“為人民服務(wù)”的真諦之所在，真正在精神上，行動上做到吃苦在前，享受在后。
記得在剛進入工學(xué)院的時候，就有人向在每一個宿舍發(fā)放名片，當(dāng)時我以為這是一張商業(yè)名片，但是在我拿起名片時候，真的是出乎我的意料，上面寫著“有事請找黨員”，還有幾個黨員的聯(lián)系方式。我心里感到暖暖的，這對一個剛來到陌生校園的學(xué)生來說，確是有莫大的幫助。有些人天天喊著為黨作出貢獻，為人民服務(wù)，卻是雷聲大，雨點小，我就覺得光喊口號并不能解決什么問題，必須以身作則，確確實實地為自己周邊的人做好事，做善事，做好了這些其實就是對黨作出了自己的貢獻，就是對“為人民服務(wù)”的極好實踐?！盀槿嗣穹?wù)”中的“人民”可以分為很多類，同學(xué)，農(nóng)民工，教師，老年人等等。而對于還在校園中的我，支持班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)，在同學(xué)們需要幫助的時候，不吝伸出援助之手，支持學(xué)校的各項方針政策，比如說搞年級活動，籃球賽等與同學(xué)們有著緊密聯(lián)系的活動，我就應(yīng)該表示支持，并動員身邊的人參與其中，感受其中的樂趣，體味其中的思想。
作為工學(xué)院的一名積極分子，我深感榮幸的同時，也感到那沉淀淀責(zé)任，我想著如何才能在工學(xué)院中眾多的優(yōu)秀積極分子中作出自己的特色，想著如何將黨的“為人民服務(wù)”的宗旨運用到我們學(xué)校的建設(shè)中來。想著如何徹實地通過自己的努力，使自己成為一名優(yōu)秀的積極分子，使自己早些通過黨的考驗!“我不是最好的，但我會盡力做到最好”，在人的一生中，總是有山外山，人外人的;我們不必要寄望我們都可以永遠成為第一，但我們需要，我永遠會努力做到最好?！澳愕男哪茏叨噙h，你就能走多遠。”這是一句廣告詞，現(xiàn)在回想起來，生活中的偉大，常常就體現(xiàn)在點點滴滴中。你能說徐虎做的事是不是為世界和平作出了什么貢獻么?你能說方永剛同志的事跡影響了我國政治上的重大局勢了么?可以說他們做的事宏觀上來看是細微的，可是為什么會給我們那么大的震撼?!是他們的思想，告訴他們，就這么去做吧。他們的行為或許只是他們生活中的小習(xí)慣，卻徹徹底底的改變了許多人的一生。又有誰有好幾個一生呢?所以，讓我們將自己的堅持交給時間，靜靜等候我們破繭而出時的成熟。只有心存相信，才能一步步走向彼岸，從而肩負起這個黨員名字背后的責(zé)任。
我深知按黨的要求，自己的差距還很大，還有許多缺點和不足，如處理問題不夠成熟、政治理論水平不高等。希望黨組織從嚴要求，以使我更快進步。我將用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點，彌補不足，爭取早日在思想上，進而在組織上入黨。
請黨組織在實踐中考驗我!
此致
敬禮
匯報人：xxx。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇七
怎樣實現(xiàn)人生價值，是一個古老而又常新的命題，在不同的時代，人們對人生價值的認識也有所不同。
怎樣實現(xiàn)人生價值？我個人認為：
首先，要有正確的價值觀和人生價值觀。不同于以往的價值觀強調(diào)個人對社會、對集體的奉獻；今天的價值觀認為，個人應(yīng)當(dāng)對社會、對集體奉獻自己的力量，而社會、集體也應(yīng)該尊重個人的努力，從各個方面體現(xiàn)個人的價值。個人與社會、集體的互相尊重，良性互動是探討“怎樣實現(xiàn)人生價值”這一命題的前提。
其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因為一點點挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。
第三，要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實現(xiàn)人生價值的條件。知識和能力是從事一向具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學(xué)習(xí)時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應(yīng)手，才能為我們實現(xiàn)人生價值助一臂之力。
第四，要有正確的.奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長遠的還是短期內(nèi)的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實現(xiàn)人生價值指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié)，并更新自己的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價值才能更好的實現(xiàn)。
第五，要有實現(xiàn)的平臺。平臺對于人生價值的實現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強調(diào)的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內(nèi)心的種種想法，實現(xiàn)自己人生的價值。
要想實現(xiàn)自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因為：
正確的價值觀和人生價值觀，是前提；
健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力；
一定的知識和能力的儲備，提供保證；
正確的奮斗目標(biāo)，把握方向；
實現(xiàn)的平臺，提供載體。
它們相輔相成，不可分割。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇八
在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)代大學(xué)生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點,即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學(xué)生道德存在的問題,提出幾點對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機制,優(yōu)化德育功能;三是加強道德實踐,實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實踐對策
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇九
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法提高學(xué)習(xí)成績。為此應(yīng)找到合理的方法來讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績無法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點：
（一）目標(biāo)模糊不明
很多的學(xué)生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來進行學(xué)習(xí)，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學(xué)生根本沒有心思花費太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學(xué)生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)期間不重視對課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
三、對策
（一）做好目標(biāo)定位
在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過程中要以兩個方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
（二）扎實基礎(chǔ)，注重理解
加強對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識的重要前提，學(xué)生要注重對每一個概念以及知識點的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來加深對所有物理知識點的認識。下面我們舉個例子來說明一下：
當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場。
當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強磁場，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進行對比。
（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在物理學(xué)習(xí)期間，無論是做習(xí)題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進行學(xué)習(xí)的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進一步鞏固自己對物理概念以及知識點的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識期間，要重點掌握學(xué)習(xí)的過程，這樣才能夠全面的了解知識點中所蘊藏的精髓，如此一來，能夠讓學(xué)生做到對知識點的為我所用；學(xué)生在進行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認真的畫圖，來加強解題的正確率。
（四）理論與實踐要相結(jié)合
雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實驗是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對概念有進一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實驗課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關(guān)實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識，而不是一味的做題，同時應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對高中物理實驗課的學(xué)習(xí)，加強理論與實踐相結(jié)合，進而加深對物理知識的理解，避免走進學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進而實現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績的提升。
參考文獻：
[1]徐超.高中物理教學(xué)存在的問題及對策[j].理科考試研究：高中版，，（02）.
[2]李相明.淺談高中物理教學(xué)中存在的問題及對策[j].學(xué)周刊，，（02）.
[3]李鵬軒.高中物理學(xué)習(xí)的誤區(qū)及其對策分析[j].教育，，（02）.
[4]黃政科.高中物理學(xué)習(xí)的誤區(qū)及對策分析[j].文理導(dǎo)航旬刊，2017，（02）.
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十
敬愛的黨組織：
這次我想說說我最近新接觸的一些內(nèi)容——政黨文化精神建設(shè)。因為只是初略涉及，認識不深刻，理解不全面，其中難免有謬誤，還望黨組織批評指正。我是一個喜歡珍藏的人，在我的電腦里珍藏著不少自己曾經(jīng)看過的革命影片或文章，每當(dāng)空閑的時候，都會翻出來，重新學(xué)習(xí)，重新思考，每一次的瀏覽都有新的體驗和感悟。
昨天我偶然在一個攝影展中，看到了汶川大地震的照片，又一次感動了我。因為真實，關(guān)于生和死的抉擇。共產(chǎn)黨人奔赴在最前線，死而后已。我強烈的感受到那種“團結(jié)統(tǒng)一，無私奉獻”的文化精神。雖然那次災(zāi)難留給受災(zāi)人民無盡的悲痛，但是共產(chǎn)黨人的形象更加深入人心，它的地位更加穩(wěn)固。同時，災(zāi)難中所體現(xiàn)的文化精神將成為我們寶貴的財富。
這種精神的產(chǎn)生離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此從另一個層面上講，這也從屬于黨的政黨文化精神。之前沒有接觸過“政黨文化精神”這些詞，在最近看的一篇文獻中了解到它的本質(zhì)內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨作為一個政治組織，其明確的政黨性質(zhì)，穩(wěn)定的思想理論基礎(chǔ)，嚴密的組織制度，優(yōu)良的作風(fēng)，良好的社會形象等，都是政黨文化的體現(xiàn)。在黨的文獻中，也記載著中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的在不同時期及應(yīng)對不同事件中表現(xiàn)出的多種精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗?fàn)幘葹?zāi)精神等，有人把這些精神總結(jié)為15種。我想，在更廣的范圍中，這也應(yīng)該屬于中華民族的民族精神和時代精神。
這些精神是貫徹到我們中國共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)及黨的整個發(fā)展過程中，堅持一貫，傳承不息，因而成為政黨文化精神。
我作為一名入黨積極分子，一方面要積極響應(yīng)這種文化精神的傳播，另一方面，我還要成為這種文化精神的傳播者，在黨內(nèi)黨外，從身邊的每一個人，從身邊的每一件事做起，以身作則，從一言一行中貫徹這種文化精神，讓它不僅得到弘揚和傳承，而且為這個社會創(chuàng)造價值，促進社會的和諧、文明、進步。
物質(zhì)財產(chǎn)可以消磨殆盡，然而精神文化財產(chǎn)卻可以越積越多，我們黨還有很長一段路要走，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義這條路上，需要有精神文化引導(dǎo)，鼓勵我們前行，并且我相信，在黨發(fā)展的以后的一段時期里，會源源不斷的創(chuàng)造出的精神文化財富，因此政黨文化建設(shè)非常重要，這也需要一批又一批的黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子去不斷地努力探索。我也會跟著黨組織將這項任務(wù)努力做好，讓那些精神文化深入每個人心中。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
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大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十一
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標(biāo)是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準(zhǔn)則，這個基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準(zhǔn)則。這個行為準(zhǔn)則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準(zhǔn)則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標(biāo)準(zhǔn)只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
【參考文獻】
[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2009年修訂版）[m]。高等教育出版社，2006.
[2]馬克思，恩格斯。馬克思恩格斯全集（第19卷）[m]。北京：人民出版社，1963.
[3]劉同航。馬克思主義基本原理[m]。北京：人民出版社，2006.
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大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十二
敬愛的黨組織：
這學(xué)期已經(jīng)是大三了，時間過得很快，眼看三年的大學(xué)生活馬上就結(jié)束了，也許就是一眨眼的功夫，兩年前的暑假充滿了期待和激情，以為只要考上大學(xué)將來就能找到一份好的工作，可現(xiàn)在看來不是那樣的，現(xiàn)在的大學(xué)生太多了，誰都想找好工作，壓力真的是很大。所以一個很直接而我又必須考慮的首要問題擺在我面前，那就是以我現(xiàn)在所學(xué)到的知識，明年能否找到一份理想的工作?我很難確定。
我的父母親常年在蘭州做生意，每年暑假我都會給家里幫忙，兩年前我決定放棄這吃不飽餓不死的生意而選擇上大學(xué)是毫不猶豫的，上大學(xué)讓我學(xué)到了好多重要的東西，也交了好多朋友，有了我人生中不可錯過的收獲，而現(xiàn)在我覺得做生意對我的就業(yè)更有利些，所以我決定從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)做生意。目前我們國家的經(jīng)濟發(fā)展的非?？欤艺J為我們的社會將會劃分為三大類，一類是“鐵飯碗”，第二類是給老板打工，而最后一類就是個體戶。個體戶行業(yè)逐年來得到了國家及地方的大力支持，發(fā)展迅速，環(huán)境和條件越來越好，成為目前即將來社會中一大群體行業(yè)，使富人更富，窮人翻身。我認為這才是長久之計。
雖然我離開了學(xué)校，脫離了校園生活，但入黨是我人生中政治上最大的一件事，我將會繼續(xù)把它做下去，繼續(xù)學(xué)習(xí)黨的有關(guān)知識，多看黨的歷史，我將永遠擁護黨的綱領(lǐng)，執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，為社會奉獻我的一生。經(jīng)常關(guān)注國家大事，堅決反對和抵制有害國家的事情發(fā)生，嚴厲打擊像wlmq市打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，這是一起典型的境外指揮，境內(nèi)行動，有預(yù)謀，有組織的打砸搶事件，我們不能聽信謠言，批判鼓噪和歪曲事實，相信國家相信我們的黨。從去年到現(xiàn)在我們國家經(jīng)歷了太多的坎坷，又是金融風(fēng)暴又是流感病毒，再加上最近的wlmq的針扎事件，這一切大大小小的事件都讓我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人費心和擔(dān)心。面對這一切我們一定要冷靜沉著，不要恐慌，緊跟黨和政府的腳步。相信黨和國家的精神，相信黨和國家的力量。敢問路在何方?路就在前方!
此致
敬禮
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十三
敬愛的黨組織：
內(nèi)心懷著無比激動的心情，臉上洋溢著幸福的喜悅，我寫下了這篇思想?yún)R報。這不僅僅是因為我又可以向心愛的黨組織袒露思想供其檢驗并得到科學(xué)客觀的指導(dǎo)，還有一部分原因是我們經(jīng)過長期的刻苦訓(xùn)練后，在“2017年廣東省大學(xué)生跆拳道錦標(biāo)賽”中輕松地獲取了甲組團體總分第一名的良好成績。在這一年多以來，我作為學(xué)校的跆拳道隊長，在學(xué)校和體育部領(lǐng)導(dǎo)們的指導(dǎo)下得到了很好的鍛煉機會，這對于我的學(xué)習(xí)和生活上都起到了巨大的幫助，以下就是我這段時間的思想?yún)R報：
首先，在校隊訓(xùn)練方面，由于教練工作繁忙且交通不便，因此南校的訓(xùn)練基本上由我來負責(zé)，這讓我和隊員們作為個人以及整個校隊作為一個集體都有了一定的成長。得知自己要負責(zé)組織安排隊員們訓(xùn)練的時候，我內(nèi)心還是十分忐忑不安的，因為多年以來我的角色都是固定在運動員這一位置上，積極刻苦地訓(xùn)練著，突如其來的轉(zhuǎn)變讓我有點無所適從。而且我向來性格內(nèi)向，在陌生人或人多的場合都是那么的靦腆羞澀，這讓我感到壓力十分的巨大，以至于多次萌生了推托的念頭。然而，每當(dāng)我想到這是教練對我的信任，是給我鍛煉的機會，這背后賦予了多大的希望，如果我由于不自信而輕言放棄會讓教練多么失望，而且其他隊員們在心智與技術(shù)上也尚未十分成熟，十分需要一位年長的人來帶領(lǐng)，我的放棄只會令到他們更加散漫，這些都讓我內(nèi)心十分的矛盾。而在我正為此事煩惱以致于在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)的時候突然想起了毛澤東爺爺當(dāng)年在長征的決策和過程中，面對如此艱巨的條件和這么近十萬疲憊的將領(lǐng)和士兵們，依然無畏無懼，憑著強大的意志和堅定的信心，最終克服重重的困難完成長征的偉大成就，并領(lǐng)導(dǎo)了全國無產(chǎn)階級人民走向了勝利。
先輩們面對如此巨大的困境仍能如此堅定，吾等豈能因此小事而猶豫不決!于是我下定決心，依照馬克思主義的基本原理，充分發(fā)揮主觀能動性，結(jié)合了我多年的跆拳道學(xué)習(xí)經(jīng)驗以及大學(xué)以來的比賽集訓(xùn)收獲，制定了一套具有中國大學(xué)生特色的訓(xùn)練模式并在校隊的訓(xùn)練中高效地實行著。而隊員們最喜聞樂見的就是那壓腿部分了。因為柔韌性對跆拳道比較重要，而壓腿卻十分痛苦，許多學(xué)生都會在壓腿的過程中偷懶，導(dǎo)致了最后訓(xùn)練效果十分不理想。在注意到這個問題以后，我堅持了唯物辯證法，抓住主要矛盾，在壓腿的過程中加入了朗誦《三字經(jīng)》，《鋤禾》及其它詩詞歌賦，讓隊員們在中華民族傳統(tǒng)文化精髓的熏陶中放松肌肉忘卻疼痛;另外，鑒于我們是一所涉外型重點大學(xué)，我們校隊的訓(xùn)練更應(yīng)發(fā)揮中華文化的包容性，不僅做到古為今用，還要做到洋為中用，因此朗誦以外，我更讓大家學(xué)習(xí)歌唱外國兒童歌謠，《加州招待所》，《昨天啊，再來一次吧》等外語名曲已經(jīng)成為隊員們朗朗上口的曲目了。過去每次壓腿時的痛苦表情和呻吟早已被隊員們愉悅的表情和歡快的笑聲所代替了。看著訓(xùn)練的轉(zhuǎn)變和隊員們的進步，我深深地感受到一種幸福感，也非常感謝教練給予的這個機會。
另外，在這個學(xué)期之初，我也受教練所托，每周一次到xx師范大學(xué)附屬小學(xué)給小朋友們上跆拳道課，這一經(jīng)歷也讓我獲益良多，并對自己的學(xué)習(xí)和生活有了新的思考。由于華師附小學(xué)生們的家庭條件比較富裕，因此報名上課的學(xué)生有多達40名。然而這些學(xué)生大多都是一二年級，不僅理解能力差，而且也十分頑皮，這導(dǎo)致了教學(xué)進程的巨大障礙。針對這一問題，我進行了深刻的思考，發(fā)現(xiàn)孩子們在課堂上的散漫調(diào)皮除了由于他們思想仍然幼稚以外，還因為他們從小生活條件富裕，受家長過分溺愛，導(dǎo)致了缺少紀(jì)律性和自覺性的嚴重問題。這讓我想起了自己的小時候的日子，雖然當(dāng)時家境十分貧困，但父母的溺愛加上自身性格的特點，我從小就已經(jīng)十分調(diào)皮搗蛋，上學(xué)不久就給老師帶來很多麻煩了。然而，我的老師并沒有因此而放棄我這個學(xué)生，而是犧牲自己平時在家長和其他同學(xué)面前保持的和藹可親的一面，而特地為我練就了一副嚴肅猙獰的面孔和一手凌厲的掌法，每當(dāng)我破壞課堂紀(jì)律，或惹上各種各樣的麻煩時，她就甩動她看似柔弱的肩膀帶動著小臂的力量，響亮地打在我的臉上，再讓我在走廊上扯著耳朵罰站，這不僅讓我把巴掌的回音聽得更清楚，更讓我深刻地認識自己的錯誤。偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾讓他的學(xué)生們每天堅持甩肩膀，然而一年以后能堅持下來的只有一人，他就是偉大的柏拉圖。
而我的老師為了把我引入正軌，卻堅持了整整三年，最終成就了我如今的遵紀(jì)守法，樂于助人，成為了一名愛黨愛國愛人民的好學(xué)生，試想如果當(dāng)初她沒有這么舍生取義般的引導(dǎo)，我會依舊無法無天，成為社會上一個多么可怕的毒瘤。為了讓學(xué)生們遵守紀(jì)律，我決定效仿當(dāng)初老師的做法，雖然我天生性格懦弱，不忍心去掌刮孩子，但是上天作為代替賜予了我一臉可怕的五官，于是我痛下狠心，一改長期以來在小朋友面前所保持的溫柔善良的形象，練就了一副人見人怕的兇狠表情，并在課堂內(nèi)外都對學(xué)生嚴格要求，不允許學(xué)生有絲毫的調(diào)皮散漫，最終成功地完成教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生們都有了一定的紀(jì)律性，還受到了眾多家長的表揚。這讓我更加感激小學(xué)時候的老師，她當(dāng)初的堅持，不僅改變了我的人生，讓我步入正軌，更啟發(fā)了我教育我的學(xué)生，造福下一代，祖國花朵的好園丁，人民群眾的好老師，的確是她最貼切的稱號啊!
今后我更要緊遵她當(dāng)年的教誨，謹記她三年的堅持，不斷地讓自己保持在對黨和國家有利的方向上行走，一切從人民群眾的利益出發(fā)，將來投身到黨和人民最需要的地方去，造福更多的同胞，讓自己的價值能發(fā)揮到最大化。
以上是我在上學(xué)期生活和訓(xùn)練以及最近以來的思想狀況，請黨組織繼續(xù)加強對我的培養(yǎng)、教育和幫助。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十四
敬愛的黨組織：
只有不斷的學(xué)習(xí)，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學(xué)習(xí)和讀書，知識多了，本領(lǐng)就會增大，精神境界就會提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革命家為我們做出了光輝的榜樣。
第一，提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。
“認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想”，是黨章規(guī)定的*員義務(wù)的第一條。*員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有的同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。
第二，堅持理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用。
理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，必須堅持理論聯(lián)系實際，堅持學(xué)以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個*員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說與做的統(tǒng)一。
第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。
黨章中對“學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”，作為*員的一項義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，科學(xué)技術(shù)對社會，對經(jīng)濟影響愈來愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，提高到保持黨的先進性的高度來認識，從而增強學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識的自覺性和緊迫感。
在工作中，我任勞任怨，積極帶頭完成組織上安排的任務(wù)，較好地完成了各項工作，同時還能夠團結(jié)同志一道工作，虛心接受同志們的批評意見。對自己工作中暴露出來等缺點，認真地進行了改正。
此致
敬禮!
匯報人：
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十五
尊敬的黨組織：
近年來，中共黨員在改革發(fā)展各項工作中，履職盡責(zé)創(chuàng)先進、立足崗位爭優(yōu)秀，涌現(xiàn)出一大批站得住、叫得響、過得硬的先進典型。特別是在應(yīng)對自然災(zāi)害、處理突發(fā)事件、完成重大任務(wù)、保護人民群眾生命財產(chǎn)安全的關(guān)鍵時刻，一些共產(chǎn)黨員挺身而出，沖鋒在前，奮不顧身，英勇犧牲?，F(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會主義就是我們的重要任務(wù)，我們需要一個和平、穩(wěn)定的環(huán)境來保證發(fā)展，因此，保持社會穩(wěn)定、和諧對我們來說是重中之重。
作為一名預(yù)備黨員想要成為一個真正的共產(chǎn)黨員首先要端正好自己的入黨動機，要時刻把握好黨員的基本條件和具體條件，并以此為準(zhǔn)則，樹立正確的入黨動機。要真正的確立共產(chǎn)主義的信念，把最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度作為自己的最高理想，還要愿意為工人階級和全人類的解放而艱苦奮斗，更要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺的以個人利益服從黨和人民的利益。
從行動上，做好自己的本職，好好學(xué)習(xí)，努力讀書，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識，使自己具備將來能為社會和人民服務(wù)的能力;生活中關(guān)心愛護周圍的人，與大家和諧相處，共同進步;積極參與社會實踐，從中積累經(jīng)驗、鍛煉自己的能力。在這兩年中，我確實學(xué)到了許多東西，也取得了很大進步。
同時，我發(fā)現(xiàn)自己還存在一些不足，需要繼續(xù)努力。在理論的學(xué)習(xí)中有些死板，不能靈活的運用于實際問題的分析，造成了有時候不能全面正確地看待實際問題;有時候會有惰性，不能及時地解決問題，需要更加約束自己;和同學(xué)的溝通不夠，需要進一步改善。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，努力克服自己的弱點和缺點，不斷的提高自己。繼續(xù)加強理論知識的學(xué)習(xí)，同時理論聯(lián)系實際，關(guān)心國內(nèi)外大事，關(guān)注黨和政府的重大方針和政策，同時分清是非，正確認識各種社會現(xiàn)象。樹立正確的人生觀和價值觀，積極樂觀地對待生活;抱著謙虛謹慎的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷完善自我。向身邊優(yōu)秀的同志、優(yōu)秀的黨員看齊，以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的一言一行。
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xxxx年xx月xx日
大學(xué)生實現(xiàn)人生價值論文好篇十六
摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發(fā)展，大學(xué)生核心價值觀受到不同程度的沖擊，如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學(xué)生核心價值觀問題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對性地提出了構(gòu)建目前大學(xué)生核心價值觀的重要途徑。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；核心價值觀；構(gòu)建；原因；措施
從大學(xué)生激進反釣魚島事件到熱議復(fù)旦大學(xué)投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學(xué)生正以高度的社會責(zé)任感關(guān)注社會現(xiàn)象，正通過網(wǎng)絡(luò)媒體制造屬于當(dāng)代人的風(fēng)云變幻。但是，在這自由的針砭時弊中，在這張揚的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“跟風(fēng)倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀成為當(dāng)前高校教育的重要問題。
一、大學(xué)生核心價值觀現(xiàn)況
大學(xué)生核心價值觀是指大學(xué)生群體在長期的價值生活實踐中積淀和形成的有關(guān)客體對主體效應(yīng)的根本看法，是大學(xué)生群體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點和態(tài)度，它在整個大學(xué)生價值觀體系中處于中心地位，起著主導(dǎo)作用，代表著大學(xué)生價值觀的根本特征，體現(xiàn)著大學(xué)生價值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學(xué)生群體關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價值的根本立場、根本看法和根本態(tài)度。
大學(xué)生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學(xué)生都有屬于自己時代的獨特的價值認同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學(xué)生愈發(fā)重視社會現(xiàn)象，關(guān)注社會問題，熱衷表達社會觀點。但是，在對社會現(xiàn)象的觀點表達中，部分大學(xué)生是不以事實為基礎(chǔ)、證據(jù)為基準(zhǔn)的實事求是性評價，而是以自我為基礎(chǔ)、利益為基準(zhǔn)的自我維護性評價。對某一社會現(xiàn)象的評價中，某些大學(xué)生思考問題的導(dǎo)向是這個現(xiàn)象與我自身有沒有關(guān)系？如果沒有，則淡然處之，跟風(fēng)亦然。如若有關(guān)，則判斷現(xiàn)象關(guān)乎自我利益的利弊何方。最終，常出現(xiàn)僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現(xiàn)象。而這正是當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨立、體系化的價值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導(dǎo)向。
二、大學(xué)生核心價值觀問題存在的原因
冰凍三尺非一日之寒。部分大學(xué)生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認識上的偏差，但也不可否認市場經(jīng)濟、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認知偏差、網(wǎng)絡(luò)新媒體等多重影響因素。
1、市場經(jīng)濟功利化的社會影響。市場經(jīng)濟極大地推動了我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。與此同時，市場經(jīng)濟機制也對大學(xué)生帶來了雙重影響。一方面，加強了大學(xué)生的競爭意識，促進了大學(xué)生公平進取，營造了比較濃厚的爭先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場經(jīng)濟本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會輿論導(dǎo)向上強調(diào)個體利益，一定程度上影響著高校大學(xué)生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產(chǎn)生錯誤認知。這些讓大學(xué)生在進行某項行為時，總是最先考量自我利益，如高校大學(xué)生熱衷研究各項考核評定方法，有目的地進行實踐活動，學(xué)生組織內(nèi)部成員習(xí)慣性以“學(xué)生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環(huán)境的營造，制約著大學(xué)生的成長、成才。
2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀(jì)起，高校在校大學(xué)生獨生子女所占比例日趨增長。這些大學(xué)生多生長在集萬千寵愛于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍著一個孩子轉(zhuǎn)悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號也應(yīng)運而生。一方面他們無憂無慮地成長；另一方面，隨著年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環(huán)境逐漸公開化，環(huán)境適應(yīng)能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當(dāng)面對現(xiàn)今高度強調(diào)自主性，鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)與成長的高校環(huán)境時，兩相對比，落差極大，大學(xué)生極易失去心態(tài)平衡，感覺到失去了家庭的呵護，失去了自我中心地位，出現(xiàn)對高校教育環(huán)境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數(shù)人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突；對待他人的批評，好采取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學(xué)生獨立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。
3、大學(xué)生自我認知偏差的影響。艾利斯的abc理論最早提出了主體自我認知，該理論說明：當(dāng)人們遭遇事件a(activatingevents)而造成不安的結(jié)果c(consequence)如焦慮及抑郁時，大部分是由他們的信念系統(tǒng)b(beliefsystems)與事件相互作用所導(dǎo)致的?；谝陨系姆治觯覀儼汛髮W(xué)生自我認知定義為：當(dāng)大學(xué)生面對誘發(fā)事件時，大學(xué)生的自我認知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進行判斷和評價，從而對與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個結(jié)論會導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進而強化已有的判斷和評價。在現(xiàn)今的高校中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認知，主要表現(xiàn)在對于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認為“自己的就是絕對正確的，別人都應(yīng)該認同”；看到社會黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學(xué)生健康向上的價值觀的構(gòu)建，更制約著高校大學(xué)生青春夢想的實現(xiàn)。
4、公開化網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)的自由化、公開化的特征，大學(xué)生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網(wǎng)絡(luò)曝光之后的復(fù)旦大學(xué)投毒案、全國東莞掃黃案件的網(wǎng)絡(luò)實時跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學(xué)生正通過網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)注社會時事，表達自我觀點。但是由于他們?nèi)狈Κ毩?、系統(tǒng)、健康的核心價值觀，總是會出現(xiàn)錯誤的、極端的認知。因此，在大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的力量，靈活運用媒體宣傳。
三、構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀體系的措施
目前，大學(xué)生核心價值觀體系的構(gòu)建問題是一個關(guān)乎社會文化環(huán)境構(gòu)建、信息渠道傳播及大學(xué)生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學(xué)生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺余力為大學(xué)生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動其成長成才。
1、“青春夢，中國夢”為理念的高校文化環(huán)境建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領(lǐng)指導(dǎo)。社會主義核心價值體系、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”，是黨的先進思想結(jié)晶，在指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設(shè)中，我們可以通過學(xué)生活動、社團建設(shè)、素質(zhì)講座等途徑鼓勵大學(xué)生暢想青春志，共筑中國夢；通過社會實踐、基地見習(xí)、課堂講授等途徑倡導(dǎo)大學(xué)生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更能為大學(xué)生的核心價值觀構(gòu)建、匯聚正能量。
2、“體系化和定制化”有機結(jié)合的高校教育指導(dǎo)體系建設(shè)。雖然高校大學(xué)生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的原因各異。因此在現(xiàn)今階段，對大學(xué)生核心價值觀的教育指導(dǎo)要追求“體系化和定制化”的有機結(jié)合，即在教育指導(dǎo)體系建設(shè)中，要以“多力量、細步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調(diào)動高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長、同學(xué)等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學(xué)生信息傳達。其次，明細大學(xué)生心理指導(dǎo)教育流程，公開透明化咨詢業(yè)務(wù)，做到大學(xué)生“有處可求，有求必應(yīng)”。最后，針對性地解決大學(xué)生的問題，對不同學(xué)生的問題在進行深入了解、細致發(fā)掘之后，再進行系統(tǒng)疏導(dǎo)教育。總之，在高校教育指導(dǎo)中，要追求“點面結(jié)合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導(dǎo)。
3、巧妙運用新媒體，創(chuàng)造活力e文化。網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動sns平臺，這些是當(dāng)代大學(xué)生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達自我的主舞臺。因此，在推動大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)造活力e文化。在一定限度內(nèi)，允許大學(xué)生自主進行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理和社交互動。同時，更倡導(dǎo)大學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，自主開展創(chuàng)業(yè)實踐、社會服務(wù)等活動，讓大學(xué)生能夠積極負責(zé)地承擔(dān)社會責(zé)任，創(chuàng)造人生價值。
4、“常省己身，三思后行”的自我體驗式成長。由于缺乏獨立思考，大學(xué)生習(xí)慣性照搬他人觀點，易出現(xiàn)“跟風(fēng)倒”“絕對化”等錯誤認知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學(xué)生核心價值觀體系的構(gòu)建中，更需要大學(xué)生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網(wǎng)絡(luò)新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標(biāo)準(zhǔn)。對待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權(quán)威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長，思想方能愈發(fā)成熟。
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