簡單與復雜的名言(通用13篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

簡單與復雜的名言篇一

“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能干、辦事練達，而其在興利除弊的改革中所體現出的對簡單復雜間的平衡更是令人嘆服。

鳳姐有疾無法理事，園中瑣事繁多，人心叵測。無數只眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會不知園內事事復雜，牽涉種種。

就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費兩起，東西又丟了一半”。細細查來，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪污嚴重，這是難以處理的弊病。若是常人來處理，必會為其中的復雜內情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費盡心思以求解決。

可探春卻不是常人。

“那就都省了吧?！彼f。

好一個精明果敢、刪繁就簡的“省了吧”！簡簡單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力——其中的紛繁復雜我不去糾結，我只用最簡單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將復雜的事情做簡單，探春深明其意。

而承包園子，這個問題看似簡單，似乎只需挑幾個人，劃幾塊地就可以解決?？蛇@時，探春便又體現出她那精益求精的品質。

單看挑選負責人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。

善管竹子的管竹子，善種地的負責田地。如此了解仆人所長，將每個人用到點上，這不是簡單的事情。細化規(guī)定，調動人員，調節(jié)收益，更是無一處不細致入微。

正是這樣一種把簡單事做復雜，追求細節(jié)、精益求精的品質，才不會讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達到興利除弊的最終目的。

這就是探春，無愧于曹公“才自精明志自高”這七字的稱贊。

可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實，最終也只落下個遠嫁他鄉(xiāng)的結局。但是，即便如此，你于之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡的智慧和精益求精的品質卻令無數讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧于一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢中璀璨的一筆，在文學的長河里熠熠生輝。

@_@我是分割線@_@

簡單與復雜的名言篇二

簡單與復雜（1200）

-----談干部

作風建設

有句話是這樣說的：“中國人特別擅長干事，能把復雜的事辦簡單，也能把簡單的事情搞復雜！”這話聽上去，頗有幾分嘲諷的意味。

其一，要樹立全心全意為人民服務的目標。湖北咸寧崇陽縣委曾經將簡單的事情變復雜，為防止********群眾堵門,縣委在辦公樓每一層設了一道大鐵門,還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領導得先闖“四道門”，一時民怨載道。好在后來縣委書記帶頭用鐵錘砸了保護門,推倒大院圍墻,建了休閑廣場，將“隔心墻”變成了群眾的樂園。政府敞開大門的同時，信訪積案也得以解決，其公信力和政府威望也迅速提高，群眾來訪大幅下降。由此可見，領導人員只有把讓民眾滿意作為最高宗旨，才能妥善處理好每一件簡單或復雜之事，讓民眾稱道。其二，要遵循實事求是的客觀規(guī)律。有一句名言叫“讓事實說話”，實事求是是維系社會發(fā)展的最基本要求。如果客觀現實是復雜的，那么我們就必須承認、并用高度的責任心來解決復雜的問題。如果客觀現實是簡單的，那么絕對不能在主觀意識里將其視為復雜，并搞出煩瑣的解決方法。譬如新農村建設，這本是一項長期而又艱苦的戰(zhàn)略任務，個別地方卻從一個“村容整潔”目標上求速度，找捷徑，大搞形象工程，將“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、管理民主”另外四個目標拋之腦后，勞民傷財的同時，也阻礙了農村的真正發(fā)展。求真務實是我黨一直秉承的優(yōu)良作風，我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學發(fā)展觀來想問題，辦事情，才能回歸事物應有的簡單與復雜。

其三，要杜絕功利至上的壞習氣。時下少數干部好大喜功，只求浮華政績、個人升遷，不求民生小事。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài)，助長了他們“一言堂”的現象。譬如處理耗能污染企業(yè)，很簡單，關閉就行，可是他們?yōu)榱吮Ｗdp的數字政績，找出一大堆“影響就業(yè)”、“阻礙發(fā)展”等復雜借口來推諉；而大權在握，國計民生大事一人就能說了算，報載某地重點公路工程比計劃提前一年竣工，而原因竟然是某位領導任期將滿，希望能在任期內完成這一 “獻禮工程”，一個本來可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程。這種功利主義要不得，長久以往，必將與人民站在對立的角度，為民眾所厭惡，被民眾所拋棄。

一個“人”字，一撇一捺好簡單，毛主席號召我們“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，我想，只要把對人民負責作為我們的行為準則，如何處理簡單與復雜，廣大干部心中自有一面明鏡。

簡單與復雜的名言篇三

這個世界其實很簡單，只是人心很復雜。

其實人心也很簡單，只是利益分配很復雜。

桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒，人們并不在意這攤子事兒有多少，而是在意自己多干了多少。

人與人之間的關系很簡單，由于利益分配很復雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實也很簡單，由于人類很復雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

之簡單，是長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

人生之復雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。

天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復雜處藏。中常有大情趣，一定是日子過得很簡單；生命常得大愉悅，一定是純凈到不復雜。

人，一簡單就，但快樂的人寥寥無幾；一復雜就，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的問題是：的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。

這個世界，每天都充斥著利益的調整與分配。人，每天都被各種復雜的左右著，操控著?？萍及l(fā)展到現在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準確地登上月球，可以把一周的天氣預報得分毫不差，卻無法知道下一刻會怎樣的心情。

說到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。

一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻并不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

有的人云山霧罩，看起來很復雜，很有深度。其實，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復雜，是險惡的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復雜。

簡單，是生命留給這個世界的的手勢；而復雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。

簡單與復雜的名言篇四

把復雜的事情做簡單，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此。

從很小的時候起，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角。因為刪繁就簡，所以我們看到的、學到的都是千挑萬選后存下的知識，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多，這個社會告訴了我們太多應該怎么做，我們只需記住、背下來就好。

從小被教導“兩點之間直線最短”，根深蒂固，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知，彎路也許會花費更多的時間，但有鮮花嫩草，鳥語吟吟，風景獨好。

世界那么大，許多人都想去看看。可是規(guī)劃路線、預訂酒店、挑選景點……一切都得貨比三家反復斟酌，好不復雜！于是，只需要報一家旅行社，就化繁為簡了。規(guī)劃好的路線，買好的門票，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律，連導游的講解也一模一樣的毫無生氣。這樣的旅游不過是“上車睡覺，下車拍照，回來一問，全不知道?！?/p>

如果我們愿意多花一些時間，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個轉身，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁，便是醉人風景，便找到令靈魂舒適的地方。

一次次避開捷徑，在為自己尋找詩意的同時，也在那些彎路的磨練中體會成長的滋味?！坝行┞?，只能一個人走?！币苍S少了化繁為簡的指引，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流，但那些是成長的足跡。

從復雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意。

簡單與復雜的名言篇五

1、這個世界其實很簡單，只是人心很復雜。

2、人與人之間的關系很簡單，由于利益分配很復雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實也很簡單，由于人類情感很復雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

3、人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

4、人生之復雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故;是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。

5、天地有大美，于簡單處得;人生有大疲憊，在復雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單;生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復雜。

6、人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾;一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。

7、這個世界，每天都充斥著利益的調整與分配。人，每天都被各種復雜的心情左右著，操縱著?？萍及l(fā)展到現在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如，可以準確地登上月球，可以把一周的天氣預報得分毫不爽，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。

8、說到底，科技掌控的是客觀，是理性;而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。

9、一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

10、有的人云山霧罩，看起來很復雜，很有深度。其實，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

11、人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復雜。

12、簡單，是生命留給這個世界的美麗的手勢;而復雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。

簡單與復雜的名言篇六

一、在這，守候著你，誰會了解，我的孤獨。

二、沒有盡頭的等待，我注定要一個人孤單一輩子。

三、風吹起如花的流年，而你成為最美的點綴。

四、我都不敢想象，你擁抱別人，做咱們做過的事。

五、我也以前親手捏碎我在乎的東西。

六、如花美眷，似水流年?；氐昧诉^去，回不了當初。

七、你別怪他浪，只是你不是他的家。

八、忽然看到一個人的背影，心中莫名溫暖，觸動萬千，我不確定世上是否有所謂的一見鐘情，但是，我總堅信，這世上有“人生若只如初見”的完美。

九、你能不能容忍我一個冬天,一個冬天后,你與誰天長地久,都與我無關。

十、聽說旅行的好處就是逃離，逃離的不是一座城，而是一段記憶。

十一、總有一天你會明白，人首先要愛自我。我沒有辦法一無所有的愛你

十三、祈求天地放過一雙戀人，怕發(fā)生的永遠別發(fā)生。

十四、我不愿你走，但是不見你回頭;你消失在眼中，我無從忍受。

十五、世界上沒有未完的故事，只有未死的心。

十六、有時，愛也是種傷害:殘忍的人，選取傷害別人，善良的人，選取傷害自我。

十七、時刻太殘忍，它成全了一段感情卻又在不久的將來親手毀掉。

十八、男女之間有兩種感情，一種叫相濡以沫另一種叫相忘于江湖，和能愛的人相濡以沫，和不能愛的人相忘于江湖。

十九、清風吹散了一盤沙，你的情話說的多沙啞，沒我你很快樂吧。

二十、在這個紛繞的世俗世界里，能夠學習并領悟用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。

二十一、我在懷念，你不再懷念的。

二十二、有的人活了一輩子，卻沒有真正活過完整的一天。正因他們不是追憶過去，就是期許未來，從來沒有活在當下。

二十三、有時候，夜深人靜，突然覺得不是睡不著，而是固執(zhí)地不想睡。有時候，莫名的情緒不好，不想和任何人說話，只想一個人靜靜的發(fā)呆。有時候，聽到一首歌，就會突然想起一個人。---人累了就休息，心累了就淡定。丟了自我，只能慢慢撿回來。

二十四、我堅信這個世界永遠那么美。

二十五、失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。

二十六、有關于咱們的完美感情，已漸漸地變成了回憶。

二十七、你喜歡讓我閉上眼睛擁抱我，這次卻是一陣涼風擁抱我。

二十八、如果很久以后，你還會不會怨我，像普通舊兄弟姐妹，還是你依然會心疼我。

二十九、意料不及的離開，就像本來晴空萬里的天空突然暴雨連連，而我只能站在原地卻毫無辦法。

三十、沒有什么過不去，只是再也回不去。

三十二、所有的結局都已寫好，所有的淚水都已啟程，卻突然忘了是怎樣一個開始。

三十三、整夜，當以前撲滿我夢，我又成了嗚咽的懷舊的人。

三十四、無論外表在怎樣閃耀在怎樣風光，但是，在撕掉假面后，只剩下無處遁形的脆弱。

三十五、我的心變了，你不聞不問。你的愛變了，我不能不問。

三十七、當你無法擁有的時候，唯一能做的，就是不好忘記。

三十八、最初不相識，最終不相認。

三十九、臉上的快樂，別人看得到。心里的痛又有誰能感覺到。

四十、當你一無所有的時候，你便知道了什么叫做痛苦。

四十一、就像風灌進回憶，痛被吹散，愛卻在不知不覺中著了涼。

四十二、如果世界只剩下秒鐘，我會用一秒尋找你，兩秒認識你，秒告訴你：我愛你!

四十三、相逢,不是恨晚,便是恨早。

四十四、總是心神不安的惦記你,你是否知道前方有多少悲喜其實我只是想陪你一齊走過風風雨雨。

四十五、我放下了尊嚴，放下了個性，放下了固執(zhí)，都只是正因放不下你。

四十六、他只但是送了你一朵終會枯萎的花，碰巧猜中了你心里的話。

四十七、一個人只要不再想要，就什么都能夠放下。

四十八、習慣難受，習慣思念，習慣等你，但是卻一向沒有習慣看不到你。

四十九、看著別人的故事，流著自我的眼淚。

五十、有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。

五十一、感情淡了，無論咱們以前的感情有多深，也無法改變你的離開。

五十二、聽悲傷的歌，看幸福的戲。

五十三、有些事情就像手里的沙子，抓的越緊，反而失去的越多。

五十四、只是偶爾，止不住的眼淚，我會躲藏著任其肆無忌憚。

五十五、當你要離開的時候，請你確定你已不再愛，如果愛，請深愛!

五十六、要發(fā)奮做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自我的夢，走自我的路!

五十七、我想像孩子一樣簡單地呼吸，卻找不到適合我的氧氣。

五十八、你走的那天，我決定不掉淚，迎著風撐著眼簾用力不眨眼……

五十九、感情本來并不復雜，來來去去但是個字，不是“我愛你”,“我恨你”,便是“算了吧”“你好嗎?”“對不起”。

六十、咱們都沒有錯，只是不適合，典當了感情換取了寂寞。

簡單與復雜的名言篇七

簡單復雜

其實人生很簡單，只是思想很復雜。

其實思想很簡單，只是人際交往很復雜。

其實人際交往很簡單，只是利益大小很復雜。

有一杯飲料時，人們關注的不是容積的多少，而是自己能分多少，是否比別人少；值日清掃時，人們在乎的不是有多少垃圾，而是自己比他人多干多少，是否比他人多；寫習題測試時，人們思考的不是習題總分有多少，而是自己的分數多少，是否比他人高。

”擁有大智慧的生物“這個曾讓人類引以為豪的稱號，只恐怕離人類越來越遠。因為對多少，高低，得失斤斤計較，逐漸成為了”小聰明“。

人之所以簡單，是因為只有簡單的幾抹清雅；只有淡泊中的寧靜；只有黃昏落日般悠然；只有月靜春山空的幽靜。

人之所以復雜，是因為有著復雜的水粉墨跡；有著熙攘中的無奈；有著折柳相贈般憂愁；有著煙籠十里堤的迷茫。

因簡單而快樂，因復雜而煩惱。

小時候童真浪漫，長大后惆悵多愁。隨著年歲的增長，歲月的流逝，煩惱向決口大河，一股腦兒全部涌來。無措！無奈！

小時候憧憬著美好的未來，長大后恐懼著面對的殘酷現實；小時候身輕如燕，大步向前，沒有煩惱顧慮。長大后如背負枰鐵，艱難前進，言行似乎帶上了枷鎖。

簡單和復雜只有一條界線，兩者只在一念之間。

人應該活得糊涂些，不必被是非束縛

人應該活得瀟灑些，不必被得失拘束

人應該活得簡單些，不必被塵埃變復雜

簡單與復雜的名言篇八

她簡單中蘊含著復雜，復雜中又蘊含著簡單。

——題記

我的母親是個不善于言辭的人，她很可愛有時溫柔有時暴躁，她把她所有的感情都表現在臉上不需任何裝飾，這樣的她我很喜歡，你看是我媽媽！

是這樣嗎？母愛便在這簡單和復雜中蔓延。

簡單與復雜的名言篇九

你愿意放棄一些原定的目標嗎？人生中很多東西是可以放棄也值得放棄的，因為最后你會發(fā)現你所追求的不過是所有人都在追求的東西。

你覺得別人的生活對自己有參照性？現代人最大的問題就是用別人的標準來衡量自己的生活，鄰居、同事、朋友擁有什么東西，所以自己就應該擁有什么東西。

工作對你就是生命？工作對人來說不是道德要求，而是生存需要。工作不過是人們對空虛的恐懼，它能讓你有認同、尊重、身份確認和社會地位而已。漢娜·阿倫特曾說：“未來大家唯一懂得、會做的事，就是工作。有什么比這更可怕的嗎？”

是不是覺得自己一定會成功？成功是什么？怎樣成功？你要花多少時間和代價來得到這個成功？等你想清楚了這些問題再說。

永遠都在害怕危機？經濟狀況下滑并不代表天要塌了，它反而是一種契機，可以讓你審視自己的生活，是改變生活方式的大好機會。就像馬克斯·弗里施所說的：“危機是一種特殊的生產狀態(tài)，只有處在災難威脅中才能體會?！?/p>

是不是覺得只要花了錢就是理所應當的？消費社會已經把購買變成一條道德免責條款，只要花了錢，你就可以心安理得。因為你買下了這個東西，所以你可以在任何時候毀壞、拋棄它，而不需要感到內疚。沒有人把浪費和資源消耗當回事。

有沒有一個純粹私人的愛好？收集某個卡通形象，看網絡魔幻小說，養(yǎng)一只很無聊的寵物，修圖……這些事情對你的工作、家庭、生活一點意義都沒有，但它可以幫你放松，不至于讓你覺得人生的每一分鐘都必須有用處。

多久沒有玩游戲了？我們必須明白，人類許多偉大的發(fā)明都是基于游戲般的好奇心，純粹是出于興趣，才發(fā)明出來的。

只有購物時你才感到愉悅？維爾納·桑巴特說，資本主義源自浪費的天性。實際上，消費主義讓人類相信購物是最好的心理治療。只有不停地買，人類才會感覺到自己的辛苦工作是有意義的，才會感覺到自己在這個世界上真正存在。

你相信廣告？某一棟寫字樓里的某個4a公司某位仁兄在一個通宵之后突然想出一句廣告語，然后你就對這件商品立刻有了濃厚興趣，覺得它簡直就是為你量身定做的。

家里的東西沒有一樣可以在2019年之后不過時的？電腦、mp3、手機，這些電子產品在3個月后就過時了。服裝、飾品這些也許可以維持一年。環(huán)顧你家琳瑯滿目的東西，它們被制造出來的目的就是為了盡快被淘汰掉。

你是以大為標準的？房子要大的，車子要大的，液晶電視要最大屏幕的，冰箱要雙開門大容量的，工作要進大的公司，讀書也要上最好的大學。

健身房比公園更健康？據說在德國，購買了健身卡卻沒有去的浪費金額一年有3億歐元，相當于蒙古一年的gdp。商業(yè)機構并不關心這種浪費，他們只在乎把商業(yè)和機械化的生活不斷推廣給消費者，而不是讓人們知道自然的環(huán)境更好。

旅游時去得越遠就越有派？旅行的致命吸引力在于，它宣稱那種異域情調和短暫放縱會讓你覺得與眾不同；實際上，旅行社向每個客人都承諾他們是與眾不同的。最后的結果只是讓旅客累得半死之后回來喋喋不休地向自己的朋友炫耀自己在舊金山或法蘭克福的種種見聞，而這一切不過就是你住了幾晚賓館。

資訊對你有多重要？我們能不能自己決定要欣賞哪些藝術品？聽哪些音樂？看哪些書和演出？哪些文化事件和新聞是我們真正需要了解的？有多少只是為了跟人有談資才拼命去了解的？資訊在現代社會一方面是為了你的“社交用途”而存在，一方面是為了安慰你“你沒有被時代所拋棄”。

每天有多少時間對著屏幕？上班時對著電腦，下班后對著電視。再也沒有一種工具能夠像電視這樣有效率地讓人變笨，并且制造出一種集體幻覺：我們步調一致、我們口味相同、我們是現代生活的一份子。電腦和互聯(lián)網則制造出另外一種幻覺：我們每個人都是獨特的。它們看似相反，實則一樣，都是人類閉鎖自己的工具。

確保自己可以隨時被聯(lián)系到嗎？手機要24小時開機，網絡通訊工具要第一時間在線，每半個小時刷新一次郵箱，每天要寫一次博客。這一切努力都是希望自己能夠隨時被別人聯(lián)系到、注意到、了解到，給自己制造出每時每刻都被人需要的幻覺。

獨處是一件可怕的事情？城市人總是害怕獨處，每天都在找借口制造群居氣氛，連吃飯時都要摸出手機來約人。并不是只有塞繆爾·貝克特才可以說：“獨處的感覺真是美妙極了”，每個人都可以把獨處當作是一次了解自己的機會。

你的朋友只有同事、同學？城市人的困境就是陌生人難以成為朋友，生活中的人際關系就是要么同事、同學，要么純粹工作關系。

家庭或者友誼的維系就是每周一起吃一頓飯？很多人對家庭關系和友誼的理解非常簡單粗暴——陪家人一周吃一次飯已經足夠了；打電話給朋友的唯一一句話就是：出來吃頓飯吧；解決孩子的問題最方便的就是買東西給他。

簡單與復雜的名言篇十

1、簡單的事情考慮得很復雜，可以發(fā)現新領域，把復雜的現象看得很簡單，可以發(fā)現新規(guī)律(牛頓)

2、人生往往是復雜的，使復雜的人生簡單化除了暴力就別無他法---(芥川龍之介)

3、任何事物都不及“偉大”那樣簡單;事實上，能夠簡單便是偉大(愛默生)

4、最偉大的真理最簡單;同樣，最簡單的人也最偉大(黑爾)

5、最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高(丁尼生)

6、華麗常常伴隨著偉大，幸運更經常地來自于簡單(威·沃森)

7、大自然總是在蠢人面前露出簡單的特征(托·富勒)

8、無論在自然界或社會中，“純粹的'”現象是沒有而且也不可能有的(列寧)

9、在純粹的光明中就像在純黑暗中一樣，看不清什么東西----(黑格爾)

10、毫無缺點的人顯然是不存的，因為他無法在這個世界上找到一個朋友，他似乎屬于完全不同的物種(赫茲里特)

簡單與復雜的名言篇十一

生活的`藝術很復雜，但用心多了也簡單；生活的藝術很簡單，但用心多了也復雜。

記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細致。這并不是一件壞事，但是我們要學會把復雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。

我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學會這種平和的心境和淡泊的雅致，從而收獲自己簡簡單單的生活。

我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事。有時候，我們也帶學會復雜，這也是一種智慧，一種幸福。

生活時時刻刻都是現場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計劃，為自己的未來規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單，它的背后卻有許多機械在復雜地運轉一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復雜的努力在支持著你。

在奮斗的過程中，我們不畏復雜。我們沉醉于“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦硐胫校晃覀儕^斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復雜”的奮斗來贏取簡單的生活。

生活中，既有簡單，又有復雜。對于美好生活的追求，這一過程是復雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。

簡單與復雜的名言篇十二

二、復雜性概念

苗東升認為，從科學方法論角度看，復雜性應是復雜性科學的首要概念，需要給出它的科學定義。按照傳統(tǒng)的理解，簡單與復雜是相對的。一個事物在未被認識以前是復雜的，一旦被認識了就簡單了。復雜性研究的提出最少可以追溯到20世紀40年代，明確提出建立復雜性科學也有10多年，但復雜性究竟是什么，目前還沒有統(tǒng)一的說法。不同的學者基于不同的學科背景和研究對象，給出不同的復雜性定義。據郝柏林(1999)介紹，麻省理工學院的sethlloyd編輯了一份清單，至少有31種不同的復雜性的定義。也許根本不存在統(tǒng)一的復雜性定義，至少目前不必追求這種統(tǒng)一定義，多樣性、差異性是復雜性固有的內涵，只接受一種意義下的復雜性，就否定了復雜性本身(苗東升，2000)。

但我們可以從以下幾個方面來理解復雜性：

(1)表現出復雜性的復雜系統(tǒng)一般是有大量的、不同的、相互作用的單元構成的網絡。每一單元都會受到其他單元變化的影響，并會引起其他單元的變化。

(2)各單元之間的相互作用是非線性的。系統(tǒng)的整體不再為部分之和，部分與整體之間不只是現象上的因果關系，而是“一只活雞被分成兩半就不再是活雞的兩半”的關系。復雜系統(tǒng)的過程具有不可逆性。系統(tǒng)對初值具有很強的敏感性。

(3)復雜性是系統(tǒng)的某種動態(tài)行為，往往伴隨漲落。復雜性表現在系統(tǒng)是動態(tài)的、開放的、遠離平衡的；系統(tǒng)是自組織的，具有一定的自組織核心。而且復雜性也意味著系統(tǒng)處于發(fā)展變化之中并能在發(fā)展過程中不斷地學習并對其層次結構與功能結構進行重組與完善；系統(tǒng)與環(huán)境有著密切的聯(lián)系，能與環(huán)境相互作用，不斷地適應環(huán)境的方向發(fā)展變化。

(4)復雜蘊涵著復雜多樣和層次結構。系統(tǒng)具有多層次、多功能的結構。每一層次均構筑其上一層次的單元，同時也有助于系統(tǒng)某――功能的實現。在系統(tǒng)變化無常的活動背后，呈現出某種捉摸不定的秩序。應當承認區(qū)分不同層次上的復雜性。復雜性科學試圖探索掌握不同層次的復雜系統(tǒng)活動背后的東西。

(5)復雜性是系統(tǒng)、組織的內在屬性而不是個體、單元固有的屬性。它來自復雜系統(tǒng)內各個部分之間的非線性相互作用產生的自組織和適應能力。復雜性表現在系統(tǒng)的狀態(tài)能被“看到”，也可以理解，但卻無法把各要素或單元間的復雜而非簡單的相互作用進行一一的還原。在經濟系統(tǒng)中尤其如此。經濟組織在更多情況下表現為一種自我構造。如從企業(yè)的行為，我們推不出它的成員的行為；了解企業(yè)每一個成員的行為也推不出企業(yè)的表現。

復雜性的本質、內涵要求我們不能把復雜性全部歸結為認識過程的不充分性。我們必須承認存在客觀的復雜性，真正的復雜性應當是具備自身特有的規(guī)定性，即使一個復雜問題已被人們認識、找到了解決方法，但它依然是復雜的。也就是說，復雜性是客觀世界固有的、不以人的主觀意志為轉移的屬性，不會因為科學的發(fā)達而消失(苗東升，2000)。這就要求我們在對復雜性問題進行簡化的時候必須遵循這樣的路線：必須在保留系統(tǒng)產生復雜性之根源前提下進行簡化。這同經典科學在面對復雜現象時總是設法把復雜性簡化掉，即把復雜性當作簡單性處理是明顯不同的。復雜性研究的方法論原則是把復雜性當作復雜性進行處理。

三、復雜性科學與復雜性經濟學

主流經濟學的發(fā)展從亞當?斯密算起，已歷經200多年，其間雖有李嘉圖、穆勒、馬歇爾、凱恩斯等數次革命，但在一定程度上都是牛頓經典科學思想在經濟學上的移植和應用。他們對于經濟現象都習慣地從單一的因果角度對復雜的世界做還原論和確定論的思考，以為經濟本質上是一個以線性關系為基本特征的、經濟的對象世界是一個滿足線性疊加的世界，那里沒有間斷、混沌，更沒有突變和分叉。他們用最優(yōu)化、均衡、理性、穩(wěn)定等概念來解釋、分析、預測經濟領域的各種現象。其相應的經濟模型是線性(或對數線性)方程加上隨機項。很明顯，這種理論、方法是一定條件下經濟系統(tǒng)的良好近似，也取得了不少成功。

而在實際經濟活動中，一方面經濟活動要素之間的關系錯綜復雜，經濟現象常常表現出隨機性、不確定性；而另一方面，經濟問題處理的是人的問題，進一步是人的集合，不是單個的人的問題。作為市場主體的人，是有血有肉的“現實人”、“社會的人”，是有思想、欲望、情感、意志等的。與自然的發(fā)生不同，人的活動更多的不是“發(fā)生”，而是“行為”，即人的意識的外在表現(劉懷德，)。因此，經濟的真實過程和現象往往是非線性、不可逆演化、遠離均衡等，如宏觀經濟變量的不規(guī)則漲落、股價的大幅波動以及某些經濟時間序列的高度自相關性等。但傳統(tǒng)經濟學受到牛頓力學的.局限，對于這些無法做出令人信服的解釋。即使是20世紀50年代興起的新古典經濟學也是如此。如借助數學的集合論和拓樸學方法，以阿羅―德布魯(arrow-debreu)模型為代表的公理化體系建立起來的微觀經濟學的完美數學結構與經濟實際也依然缺少聯(lián)系。在該理論中，市場是完全競爭的、無逆向選擇、沒有交易成本、沒有組織問題，追求自身利益最大化的廠商和消費者通過價格體系的自發(fā)調節(jié)實現均衡。這雖符合邏輯美學上的評判標準，但只要看一看周圍的世界，我們就知道它所說的并不真實。

放棄這一發(fā)展和更新經濟學理論與方法的契機，將復雜性科學理論引入經濟學，給經濟學的發(fā)展注入了新的活力。

因此，自從普里高津證明了經濟系統(tǒng)是一個耗散結構，也遵從負熵定律以來，經濟學家就開始尋找能夠真實描述系統(tǒng)演化形態(tài)和處理不確定性因素的基本方程(傅琳，1992)。人們在研究中發(fā)現，經濟系統(tǒng)作為一個不斷演化的系統(tǒng)，本質上是一個復雜的非線性系統(tǒng)(朱宏雄、張立洪，1993；戴國強、徐龍柄、陸蓉，1999；劉洪，2000)。因此，運用復雜性科學的理論、方法對經濟進行研究是必要的、可能的。如在1980年，美國經濟學家司徒澤(michaelj．stutzer)首先將混沌理論應用于經濟學，在哈維爾模經濟增長方程中揭示了混沌現象，發(fā)表了題為“一個宏觀模型中的混沌動力學和分叉”的論文；經濟學家德依(day，r)1982年和1983年分別發(fā)表了題為“非規(guī)則增長周期”和“經典增長中顯現的混沌”的論文則完成了復雜性經濟學理論上、試驗上的突破，從而使復雜性經濟學開始步入主流經濟學的陣地。

我們將這種經濟學與復雜性科學相結合的經濟學稱之為復雜性經濟學。復雜性經濟學是在經濟理論的指導下，運用復雜性科學的理論和方法，研究和揭示復雜經濟系統(tǒng)規(guī)律的一門經濟學分支。復雜性經濟學旨在揭示經濟系統(tǒng)中復雜現象的產生、演化和發(fā)展規(guī)律，以指導經濟實踐。復雜性經濟學已不再把經濟現象看成是市場穩(wěn)定和供求均衡的結果，而將經濟現象看成是由許多相互作用的個體在不穩(wěn)定的狀況下保持不斷調整關系的結果。每個個體都會根據它對未來的預測及其他個體的反應來采取行動，并且在不斷地學習和適應。由此會突現出新的經濟結構和模式，而組成經濟的結構、行為及技術等因素也會不斷地形成和重組。與過去的傳統(tǒng)經濟學強調的“穩(wěn)定”、“均衡”、“合理性行為”不同的是復雜性經濟學要強調的是“不穩(wěn)定性”、“結構變化”、“時空尺度”等。當然，穩(wěn)定、均衡、合理性等也應給予適當考慮。正如相對論、量子力學對于經典力學一樣，復雜性經濟學并不否認傳統(tǒng)經濟學，而是普適性更高的研究經濟現象的理論和方法。

作為復雜性科學研究原則的反映、結合我們對于復雜性的理解及復雜性科學研究的基本方法(成思危，1999)，我們認為復雜性經濟學研究的基本方法包括以下六個方面：

1．定性判斷與定量相結合。通過定性判斷建立經濟系統(tǒng)總體及各子系統(tǒng)的概念模型，并盡可能將它們轉化為數學模型，經求解或模擬后得出定量的結論，再對這些結論進行定性歸納，以取得認識上的飛躍，形成解決經濟問題的建議。

2．局部描述與整體描述相結合。整體是由局部構成的，整體統(tǒng)攝局部，局部支撐整體，局部行為受整體的約束、支配。因此，描述經濟系統(tǒng)包括描述整體和描述局部兩方面，需要將二者結合起來。在經濟系統(tǒng)的整體觀對照下建立對局部的描述，綜合所有局部描述以建立關于經濟系統(tǒng)整體的描述。

3．微觀分析與宏觀綜合相結合。微觀分析的目的是了解經濟系統(tǒng)的組織單元及其層次結構，而宏觀綜合的目的則是了解經濟系統(tǒng)的功能及其形成過程。

4．還原論與整體論相結合。還原論強調從局部機制和微觀結構中尋求對宏觀現象的說明，例如用物理―化學規(guī)律來說明生物現象，這顯然是片面的。而整體論則強調系統(tǒng)內部各部分之間的相互聯(lián)系和作用決定著系統(tǒng)的宏觀性質，但如果沒有對經濟系統(tǒng)局部機制和微觀結構的深刻了解，對宏觀經濟現象整體的把握也難以具體化。

5．確定性分析與不確定性分析相結合。系統(tǒng)的不確定性有很多種類，如隨機性、模糊性、信息不完全性、歧義性等。從牛頓以來，科學逐步發(fā)展了兩種并行的分析框架體系。一種是以牛頓力學為代表的確定性分析，另一種是由統(tǒng)計力學和量子力學發(fā)展起來的概率論分析。經濟學的發(fā)展也如此，要么是只使用確定性分析，要么是只使用概率論分析，沒有將二者很好地溝通起來。但在復雜性經濟學的研究中，應努力有意識地將確定論框架體系和概率論框架體系溝通起來，從這兩種分析體系根深蒂固的人為對立中解脫出來。

6．科學推理與哲學思辯相結合。經濟學是具有某種邏輯結構并經過一定實踐檢驗的概念系統(tǒng)，經濟學家表述經濟學理論時總是力求達到符號化和形式化，使之成為嚴密的公理化體系，但是如同科學的發(fā)展一樣往往證明任何理論都不是天衣無縫的，總有一些“反?！钡默F象和事件出現。這時就必須運用哲學思辯的力量，從個別和一般、必然性和偶然性等范疇以及對立統(tǒng)一、否定之否定等規(guī)律來加以解釋。

四、結束語

我們生活的世界是一個復雜的非線性世界。對自然、社會和經濟中的復雜性研究已成為人們面臨的重要挑戰(zhàn)。復雜性科學的目的就是要進一步貼近現實的、真實的世界，在傳統(tǒng)的思維和方法無能為力的地方，為人們建設通往美好生活的道路。它表明了“穩(wěn)定、均衡、線性的模式”在日益多樣化和復雜化的世界中只能是一廂情愿的幻想。按照復雜性科學，經濟系統(tǒng)具有內在的不可預測性，它的行為與結果之間不再是單一的和線性的，而是耦合的與相互非線性作用的。復雜性科學的興起是科學范式的又一次大轉變，把復雜性科學引入經濟學產生的復雜性經濟學將突破經濟學原有的還原論的思維模式，為我們更貼近社會變化規(guī)律開辟了新的視野。我國經濟學界應關注復雜性經濟學的發(fā)展及其應用，并努力應用復雜性科學的思想、理論、方法去研究經濟中的問題，并積極參與復雜性經濟學的發(fā)展、建設。

誠然，我們不能指望復雜性經濟學能解決所有的問題，不能對新的思路期望過高。實際上，復雜性科學本身還是一門正在發(fā)展的學科，距離成熟還有很大的歷程。但重要的是，它會給予我們啟示，改變我們的觀念，拓寬我們研究經濟的思路。

簡單與復雜的名言篇十三

平常我比較喜歡看《讀者》，今天，剛到了一本5a《讀者》，讓我十分開心，我打開卷首語，就看到了《簡單與復雜》。

這篇作文讓我明白了人生說到底，簡單的只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，有了人生的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏、紛繁復雜，簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而復雜，是生命永遠無法達到的蒼涼的夢境。而且，人都是自私的！

這讓我想起了一個事例：上次，我們去春游，坐車的時候，許多同學都說自己暈車要坐到窗前，可當大家玩飛車時，沒有一個人說頭暈。而且，去的時候，三班的老師都有位置，可就許老師沒有位置，回來的時候，幸好，三班的同學，有人把位子讓給許老師，從這一點可以看出一個人的品格，在那么不經意的地方，就能看出你是一個什么樣的人。

簡單與復雜，人也只有這么簡單……

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/7569866.html】