通過寫心得體會，我們可以反思自己的成長和提高的方向。寫心得體會時可以參考一些相關(guān)的書籍和資料，借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，豐富自己的思考。接下來，我們一起來看看下面這些精選的心得體會范文，給自己一些啟發(fā)吧。
以人為本的教育理念心得體會篇一
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?/p>
同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當(dāng)他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時看有關(guān)語文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認(rèn)為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個有機體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中?！倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。”有了更深的認(rèn)識。
因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
以人為本的教育理念心得體會篇二
第一段：引言（200字）。
陽光教育以人為本，是一種注重學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽光教育的積極影響和意義。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過理解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實踐陽光教育中的體會和心得。
第二段：了解學(xué)生需求（200字）。
陽光教育以人為本的核心在于了解學(xué)生的需求。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。作為教育者，我們應(yīng)該耐心傾聽學(xué)生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，我常常和學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，傾聽他們的想法和建議。通過了解學(xué)生的需求，我可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使得教學(xué)更加個性化和有效。
第三段：關(guān)注學(xué)生情感（200字）。
在陽光教育中，關(guān)注學(xué)生的情感是至關(guān)重要的。每個學(xué)生都有自己的情感表達(dá)方式和感受，我們需要在教育過程中給予他們充分的關(guān)注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到來自老師的關(guān)心和支持時，他們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)。因此，我常常采取一些措施來關(guān)心學(xué)生情感，比如在課堂上注重與學(xué)生進(jìn)行互動，主動傾聽他們的煩惱和困惑。同時，我也鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)以外的時間參加一些興趣活動，以豐富他們的課外生活。
第四段：重視學(xué)生發(fā)展（200字）。
陽光教育注重學(xué)生的綜合發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注他們的興趣愛好和特長，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。為此，我常常鼓勵學(xué)生參加各種社團(tuán)和活動，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我還注重教育學(xué)生的品格，進(jìn)行一些道德教育和社會實踐活動，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實踐陽光教育，我深刻體會到以人為本的教育理念的重要性。了解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和重視學(xué)生的發(fā)展，不僅可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，還可以促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和成長。陽光教育給予學(xué)生更多的關(guān)懷和愛護(hù)，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對學(xué)習(xí)和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅持以人為本的教育理念，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇三
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學(xué)”，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”，“會問”，“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師；中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當(dāng)他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有，民營的兩個中學(xué)實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進(jìn)了對當(dāng)前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結(jié)合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
以人為本的教育理念心得體會篇四
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進(jìn)步的階梯。
《新世紀(jì)漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認(rèn)失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學(xué)生的同時，又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學(xué)生進(jìn)行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯誤時的心情，就能認(rèn)識的更具體一些?！比绻覀兡茉O(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用。
教師要平等友好地對待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號施令。例如，當(dāng)一個學(xué)生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步完美的人。”作為從教者，一定要尊重學(xué)生成長的需求和保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時，一視同仁地對待每一位學(xué)生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習(xí)時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學(xué)在玩四驅(qū)車，我并沒有當(dāng)眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當(dāng)然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩?！焙髞硭凑瘴艺f的去做，取得了很好的效果?？梢?，尊重學(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔(dān)心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見我進(jìn)教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負(fù)疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達(dá)和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對全班同學(xué)說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當(dāng)?shù)恼Z言批評了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當(dāng)著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學(xué)們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重?fù)Q來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。
以人為本的教育理念心得體會篇五
第一段：介紹黨史教育的重要性（200字）。
黨史教育作為一項重要的黨內(nèi)教育活動，必定不容忽視。通過學(xué)習(xí)黨史，我們可以深入了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗，增強為人民服務(wù)的動力和使命感。黨史教育重點強調(diào)以人為本，突出人民群眾的地位和作用，這對我們堅定理想信念，提高黨員干部的綜合素質(zhì)具有重要的意義。接下來將結(jié)合我個人的學(xué)習(xí)體會，談一下黨史教育以人為本的重要性和收獲。
第二段：黨史教育激發(fā)理想信念（200字）。
黨史教育以人為本，強調(diào)理想信念的激發(fā)和堅守。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記等先進(jìn)模范的光輝事跡，我深受鼓舞和激勵。我發(fā)現(xiàn)他們在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的過程中都充滿了理想信念。而我在面對困難和挑戰(zhàn)時，也能以他們?yōu)榘駱?，堅定信心，不斷追求進(jìn)步。黨史教育以人為本，使我更加明確自己的理想信念，并堅持不懈地實現(xiàn)它們。
第三段：黨史教育塑造人民群眾觀念（200字）。
黨史教育以人為本，突出了人民群眾的地位和作用。通過學(xué)習(xí)黨史，我深刻領(lǐng)悟到黨的初心就是為人民服務(wù)。人民群眾是黨的力量源泉，是決定黨的成敗的關(guān)鍵。在黨史教育中，相比于黨員干部的高山仰止，更加突出了普通人民群眾的英雄壯舉。我意識到，只有用人民群眾滿意的服務(wù)來回報他們，我們才能夠真正做到以人為本，真正發(fā)揮人民的主體作用，從而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
第四段：黨史教育啟迪工作方法（200字）。
黨史教育以人為本，對我們的工作方法有著積極的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們可以從先輩們的功績和處世方式中汲取智慧。他們以實際行動證明，在實現(xiàn)黨的各項工作任務(wù)時，只有堅守人民至上的原則，才能與人民心連心。黨史教育使我更加注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為具體的工作舉措，積極探索符合實際的新思路、新方法。
第五段：結(jié)語（200字）。
以人為本是黨史教育的重要理念，有著深遠(yuǎn)的意義。黨史教育以喚起理想信念、塑造人民群眾觀念、啟迪工作方法為目的，使我們從黨史學(xué)習(xí)中受益匪淺。只有做到以人民為中心，真正把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，我們才能獲得最大的共鳴，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢奮斗不息。在今后的工作中，我將不斷提高自己的政治站位，不斷把黨史學(xué)習(xí)的成果運用到實際工作中，為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
以人為本的教育理念心得體會篇六
隨著全球范圍內(nèi)新冠病毒的爆發(fā)，以人為本的防控理念備受關(guān)注。這一理念強調(diào)人的安全和福祉的重要性，強調(diào)將人民的生命安全和健康放在首位，為防控疫情提供了重要的指導(dǎo)。在這個過程中，我深深意識到以人為本防控理念的重要性，并且體會到了其中的幾個關(guān)鍵點。
首先，以人為本防控理念強調(diào)全民參與的重要性。疫情控制不是一個人的事情，需要全社會的共同努力。在疫情初期，很多人不太重視，沒有意識到自己的行動對他人的影響。然而，通過廣泛的宣傳和社會教育，人們逐漸意識到他們的行為對于疫情的發(fā)展至關(guān)重要。人人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，遵守相關(guān)規(guī)定，減少傳播風(fēng)險。這樣的全民參與意識讓我深感溫暖，在這個過程中，人們站在一起，互相幫助，共同努力。
其次，以人為本防控理念強調(diào)科學(xué)的決策和精準(zhǔn)的措施。疫情防控不是簡單的封閉城市或者隔離患者，而是需要科學(xué)的思維和綜合的考慮。這樣的決策需要依靠科學(xué)家和專家的建議，而不是憑借個人的意志和判斷。同時，防控措施也需要根據(jù)不同人群和不同地區(qū)的需求來制定。畢竟，大家的處境是不同的，所以不能一刀切。只有通過科學(xué)的決策和精準(zhǔn)的措施，我們才能真正保障人們的安全和福祉。
第三，以人為本防控理念強調(diào)關(guān)愛和支持的重要性。在疫情期間，很多人因為種種原因而處于困境之中，他們失去了工作，失去了收入，失去了親人。在這個時候，社會就更需要展現(xiàn)關(guān)懷和支持。政府可以提供經(jīng)濟援助和就業(yè)機會，企業(yè)可以提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和安全的保障措施，個人可以相互幫助和支持。只有在困難時刻付出關(guān)懷和支持，我們才能真正理解并體會到“以人為本”的真正含義。
第四，以人為本防控理念強調(diào)國際合作的必要性。病毒無國界，只有全球范圍內(nèi)的合作，才能最大程度上減少傳播風(fēng)險和控制疫情。新冠疫情爆發(fā)以來，許多國家都積極尋求國際合作，共享信息和經(jīng)驗，提供援助和支持。國際組織和機構(gòu)也發(fā)揮了重要作用，協(xié)助各國加強防控措施和資源調(diào)配。這種國際合作是非常重要的，我們只有通過共同努力，才能真正應(yīng)對和控制疫情。
最后，以人為本防控理念的目標(biāo)是保護(hù)人民的安全和福祉。無論是政府、企業(yè)還是個人，我們都應(yīng)該將人的生命安全和健康放在首位，而不是為了一己之利而犧牲別人的利益。在疫情防控的過程中，我們看到了許多崇高的行為和無私的奉獻(xiàn)，這些都是以人為本防控理念的真實體現(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能保護(hù)人們的安全和福祉，給予每個人一個安全的環(huán)境和健康的未來。
總之，以人為本防控理念是一種重要的理念，它強調(diào)人的安全和福祉的重要性，并提供了重要的指導(dǎo)。在疫情期間，我深深體會到了這個理念的意義和價值，體會到了全民參與、科學(xué)決策、關(guān)愛支持、國際合作以及保護(hù)人們安全和福祉的重要性。只有通過這些努力，我們才能共同戰(zhàn)勝疫情，建設(shè)一個更加安全和美好的未來。
以人為本的教育理念心得體會篇七
黨史教育是加強黨員教育培訓(xùn)的一種重要形式，通過深入學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗和黨的光輝歷程，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。作為一名黨員，我有幸參與了黨史教育學(xué)習(xí)，深刻體會到黨史教育是以人為本的，它不僅僅是重點強調(diào)黨的理論與實踐，更關(guān)注黨員的成長和發(fā)展。以下將對黨史教育以人為本的體會進(jìn)行探討。
黨史教育是一次從根本上提醒黨員初心和使命的重要機會。通過學(xué)習(xí)黨史，在黨員心中埋下了堅定的共產(chǎn)主義信仰，激發(fā)了為人民服務(wù)的熱情。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我深刻感受到黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，并從中受到了深刻的教育和啟示。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的感人事跡的講解和展示，引導(dǎo)黨員扎根人民群眾，不斷提高自己的斗爭本領(lǐng)和艱苦奮斗的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
第二段：黨史教育促進(jìn)黨員的自我認(rèn)知和自我完善。
黨史教育的一個重要目的是通過學(xué)習(xí)歷史，讓黨員認(rèn)識到自身存在的不足，并以此為契機進(jìn)行自我批評和自我完善。在黨史教育學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是研究黨的歷史，更是研究我們自己。通過與黨史人物的對比，我們不禁要問自己，與他們相比，我們有哪些不足之處？這種自我審視讓我們更加謙虛和真實，更加自覺地發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并積極主動地改進(jìn)和提升自己。黨史教育以人為本，不僅努力呈現(xiàn)黨史的偉大成就，更關(guān)注黨員的成長和進(jìn)步。
第三段：黨史教育激發(fā)黨員的責(zé)任感和使命感。
黨史教育通過深入學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和豐富經(jīng)驗，激發(fā)了黨員的責(zé)任感和使命感。作為中國共產(chǎn)黨的一員，黨員應(yīng)當(dāng)不斷弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，磨礪斗爭意志。通過了解黨的光輝歷程，我們不僅受到了歷史人物的感召，更感到了身為一名共產(chǎn)黨員的使命。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的講解，讓黨員感受到黨的偉大和黨員個人的責(zé)任和使命，使黨員在今后的工作中更加主動、主動和堅定。
第四段：黨史教育激發(fā)黨員創(chuàng)新精神。
黨史教育以人為本，鼓勵黨員樹立創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)黨史可以幫助我們更好地把握黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐，提高黨員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻理解到，在黨史長河中，黨的創(chuàng)新是不斷推動社會發(fā)展的重要原動力。通過了解歷史成功經(jīng)驗和發(fā)展教訓(xùn)，我們不僅要追求“傳統(tǒng)”，更要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展和創(chuàng)造。黨史教育以人為本，強調(diào)黨員在創(chuàng)新實踐中的重要性，激發(fā)黨員不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
第五段：黨史教育加強黨員的黨性修養(yǎng)。
黨史教育以人為本，加強了黨員的黨性修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們不僅學(xué)到了黨的歷史和理論知識，更加深刻地認(rèn)識到了以黨員的先進(jìn)性和紀(jì)律性，為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任和使命。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的學(xué)習(xí)和思考，讓黨員更加自覺地遵守黨的紀(jì)律和規(guī)范，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。在今后的工作中，我將時刻牢記黨史教育的理念，加強自身的黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的思想覺悟和工作能力。
總結(jié)起來，黨史教育以人為本，注重黨員的成長和發(fā)展。通過黨史教育，我們不僅能夠深入了解黨的光輝歷程和偉大成就，更加懂得了作為一名黨員的責(zé)任和使命。黨史教育激發(fā)了黨員的責(zé)任感和創(chuàng)新精神，加強了黨內(nèi)風(fēng)氣和紀(jì)律建設(shè)。作為一名黨員，我會時刻牢記黨史教育的精神，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇八
空閑時間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
以人為本的教育理念心得體會篇九
教育是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，而教育理念則是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。隨著時代的不斷變遷和社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷演變和豐富。作為一名教育工作者，我對教育理念有著深刻的思考和體會。下面我將分享我對教育理念的認(rèn)知和體會，以及在教育實踐中的一些心得和體會。
首先，教育理念的重要性。教育理念是指導(dǎo)教育目標(biāo)和教育方式的理念和思想體系。它不僅影響著教育的方向和發(fā)展，也深刻地影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。一個正確的教育理念可以使教育工作者更有方向感，更有目標(biāo)感，更有激情去從事自己的教育工作。同時，它也能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
其次，我所認(rèn)同的教育理念。在眾多教育理念中，我最認(rèn)同的是以學(xué)生為中心的教育理念。這個理念強調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生的需求和發(fā)展為出發(fā)點，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生的興趣和特長，讓每一個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。在實際教育工作中，我常常以學(xué)生為主角，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。
接著，我在實踐中的心得體會。在教育實踐中，我發(fā)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念能夠取得豐碩的成果。首先，我注重對學(xué)生個體差異的尊重和關(guān)注。在教學(xué)過程中，我根據(jù)每個學(xué)生的興趣和特長，因材施教，制定個性化的教學(xué)方案，使每個學(xué)生都能夠獲得適合他們的教育資源。其次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。我通過開展各種實踐活動，如課外科技實踐、社會實踐等，引導(dǎo)學(xué)生主動參與實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。再次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。在課堂上，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓他們學(xué)會相互合作和相互支持，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作精神和交流能力。
最后，我想分享一下我對教育理念的新思考。在當(dāng)前社會中，我認(rèn)為教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生個體綜合發(fā)展所必備的基本能力，包括學(xué)會學(xué)習(xí)、思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等。這些能力不僅是學(xué)生在學(xué)校期間所需要的，更是他們走向社會、擔(dān)任各種角色所必備的能力。因此，我認(rèn)為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
綜上所述，教育理念是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，它的重要性不可忽視。以學(xué)生為中心的教育理念是我所認(rèn)同的理念，它是基于對學(xué)生個體需求的尊重和關(guān)注，能夠取得良好的教育效果。在教育實踐中，我通過關(guān)注個體差異，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。同時，我認(rèn)為教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，在不斷的探索和實踐中，教育理念將不斷豐富和完善，為我們的教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十
摘要：高等教育是國民教育體系的頂層，是培養(yǎng)人的一種社會活動，在人才強國戰(zhàn)略的實施中起著舉足輕重的作用。樹立“以人為本”的教育理念是高等教育管理的內(nèi)在需求和高等教育改革發(fā)展的必然選擇。本文解讀了高等教育管理過程中“以人為本”的內(nèi)涵，論述了樹立“以人為本”的現(xiàn)實意義，初步探討了當(dāng)前我國高等教育管理實踐中如何貫徹“以人為本”的教育新理念，以此促進(jìn)高等教育管理的和諧發(fā)展。
高等教育管理中，各級教育行政機關(guān)和各類教育在組織教育、教學(xué)、生產(chǎn)、科研和行政等各項管理實踐活動中必須以人為中心，一切從人出發(fā)，把人看成是教育管理活動的中心和主旋律?！耙匀藶楸尽钡母叩冉逃芾淼暮诵氖亲鹬厝?，尊重人的特征和本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一。強調(diào)在管理工作中，時時、處處、事事都要想到并且做到尊重人、關(guān)心人、依靠人、發(fā)展人。充分調(diào)動人的主觀能動性，激發(fā)其創(chuàng)造精神和自身潛能，以滿足高等教育管理的合理需要，提高高等教育管理的質(zhì)量。
高等教育具有三大職能：培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和社會服務(wù)。其中最重要的是培養(yǎng)人才，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，就必須樹立以人為本的理念。曾經(jīng)高等教育管理實行“物本”管理，嚴(yán)重制約了高等教育管理的水平?，F(xiàn)代高等教育管理實行“人本”管理，一切管理活動圍繞人展開，人既是高等教育管理的主體，又是高等教育管理的客體。高等教育管理始終把人的管理放在首位，人性化管理是提高高等教育管理效率的關(guān)鍵所在。在高等教育管理過程中，只有把人作為出發(fā)點和歸宿點，才能充分發(fā)揮人的潛能，全面提高育人質(zhì)量，達(dá)到高等教育管理預(yù)期的目的。
近年來，高等教育經(jīng)過改革得到了蓬勃發(fā)展。高校培養(yǎng)了大批人才，一定程度上促進(jìn)了社會的進(jìn)步。但是在高等教育改革與發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多不和諧的音符，極大阻礙了高等教育的發(fā)展。樹立“以人為本”的高等教育觀，并將其有機地融入日常教育管理工作中，是現(xiàn)代高等教育改革的主要目標(biāo)，更是高等教育管理的生存之本，發(fā)展之基。眾所周知，高校的重要活動是人與人之間開展的，人的因素在教育管理中占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生和教師是高等教育改革與發(fā)展的中堅力量，二者缺一不可。一方面，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》中明確指出：把育人作為教育工作的根本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。另一方面，教師是高等教育改革的助推劑，是國家高等教育發(fā)展的奠基者。高等教育管理要通過學(xué)生和教師的雙向互動進(jìn)行的，達(dá)到高等教育管理的良好態(tài)勢，就必須以人為本，把師生的激情充分調(diào)動起來，為高等教育改革與發(fā)展注入新的血液，確保高等教育改革與發(fā)展的穩(wěn)步進(jìn)行。
“以人為本”的`理念為我國高等教育管理提供了全新的視角與思路。高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人，“人”的全面發(fā)展是高等教育管理的終極目標(biāo)。當(dāng)今時代，人的價值和潛力已經(jīng)被提升到了非常重要的地位，以人為本，尊重人格，成為了社會進(jìn)步的催化劑。因此，高校管理者首先要轉(zhuǎn)變觀念，在思想上牢固樹立“以人為本”的新理念，在管理實踐當(dāng)中破除極端行政化和功利化的教育管理行為。與此相適應(yīng)，以育人為宗旨，塑造大學(xué)生的健全人格；構(gòu)建以人為本的教學(xué)模式，創(chuàng)造良好的教書育人氛圍，為高等教育管理的有條不紊的發(fā)展提供有力的保障。
2.構(gòu)建以人才為根本，以育人為目標(biāo)，師生為主體的觀念。
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”。教師是學(xué)校之本，要想培養(yǎng)出一流的學(xué)生，必須要有一流的教師。高校教師既要擔(dān)當(dāng)教學(xué)能手，又要有一定的學(xué)術(shù)造詣。這樣，高等教育的質(zhì)量才能蒸蒸日上。把“以人為本”理念運用到高等教育管理中，就要確立教師在高等教育管理中的主體地位。教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)，要使學(xué)生得到全面發(fā)展，教師的發(fā)展是前提，堅持“以人為本”的教師管理就要使教師在學(xué)歷、職稱、工作等方面都得到發(fā)展。在高等教育管理中，認(rèn)真研究高校教師教學(xué)管理模式，是不斷提高高校管理水平，提高教育質(zhì)量的根本保證。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，有利于學(xué)校的良性循環(huán)，進(jìn)而促進(jìn)高等教育的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)生是教育的對象，高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會需要的優(yōu)質(zhì)人才。因此，高等教育的所有工作都是為學(xué)生建立和服務(wù)的。作為高等教育，要從學(xué)生全面發(fā)展角度出發(fā)，圍繞有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高開展管理工作?！耙匀藶楸尽痹诟叩冉逃芾碇校€要堅持“以學(xué)生為本”，突出學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，尊重每個學(xué)生的獨立人格，保護(hù)每個人的自尊心，幫助每個學(xué)生挖掘潛能，發(fā)展個性和實現(xiàn)自身價值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。按照學(xué)生成才成長的客觀規(guī)律需要，配置大學(xué)的教育資源，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，滿足學(xué)生正當(dāng)?shù)男枨螅瑒?chuàng)造優(yōu)良、有效的教育平臺。
四、結(jié)語。
總之，“以人為本”的高等教育管理理念，已成為高等教育發(fā)展的必然趨勢和時代要求。社會要和諧，國家要進(jìn)步，離不開實行“以人為本”的教育理念，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的歷史重任，必須將“以人為本”的理念貫穿到一切管理工作中，努力革除高等教育中的弊端。只有這樣，高等教育管理工作才能有條不紊的和諧發(fā)展，高等教育才能培養(yǎng)出精英人才，以適應(yīng)時代的不斷需求。
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以人為本的教育理念心得體會篇十一
教育管理理念是一所大學(xué)的教育精神和價值指向，反映一所大學(xué)長期積累的文化底蘊、歷史特征和追求。以人為本，是一種全新的教育管理理念，強調(diào)人在教育管理中的地位，實現(xiàn)以人為中心的教育管理。強調(diào)尊重人、關(guān)心人、理解人、信任人，把人看作是有思想、有感情、有價值追求和無限潛能的人，充分發(fā)揮人的主觀能動性并激發(fā)人的自身潛能。高校管理中以人為本的理念，就是要把以人為本的管理理念，滲入高校管理的各個環(huán)節(jié)中。
隨著知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，高科技產(chǎn)品層出不窮，對人的知識、技能和創(chuàng)造力，都提出了更高的要求。同時，隨著人類文明程度的提高，人的地位、價值也不斷提高，適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，要求在高等教育管理中必須要以人為本。高等教育作為實現(xiàn)我國高等教育大眾化的重要主力軍，作為構(gòu)建終身教育體系的決定因素和完善我國高等教育結(jié)構(gòu)體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的發(fā)展離不開人的作用，其管理工作必須要突出以人為本的理念。以人為本理念的貫徹，是新時期高等教育管理理念改革提出的新要求。以往的高等教育管理缺乏民主思想，嚴(yán)重制約了高等教育管理的有效性。因此，在高等教育管理中貫徹以人為本的理念迫在眉睫、勢在必行。以人為本的高等教育管理理念，包括以教師為主體的理念、以學(xué)生為主體的理念、民主平等的理念、服務(wù)的理念。
首先，教師是學(xué)校辦學(xué)之本，是高校教學(xué)、管理及科研的主要力量。要想培養(yǎng)出一流的學(xué)生，必須要有一流的教師。以人為本的高等教育管理理念就是要確立教師在高等教育管理中的主體地位，高校的教育管理必須為教師提供一種教學(xué)的寬松環(huán)境與和諧的學(xué)術(shù)氛圍，才能把大學(xué)教育質(zhì)量建立在比較高的學(xué)術(shù)水平上。其次，學(xué)生是學(xué)校教學(xué)工作的主體，學(xué)校一切教育工作都是圍繞學(xué)生服務(wù)的。以人為本的管理理念還要樹立以學(xué)生為本的觀念，要把學(xué)生的主體地位在整個學(xué)校的各項工作中凸顯出來。高等教育管理必須要給學(xué)生提供最大的選擇機會，使其全面發(fā)展，包括尊重學(xué)生個人的生活，課程專業(yè)的選擇，個性的張揚、能力的認(rèn)可以及價值觀的實現(xiàn)。最后，以人為本的高等教育管理理念提倡教育管理的核心就是服務(wù)。高等教育管理中管理組織能為師生提供實現(xiàn)理想目標(biāo)的平臺以及所需的各種資源，把教育管理工作變成服務(wù)工作，無論在內(nèi)容上還是在形式上都應(yīng)體現(xiàn)出為師生服務(wù)，最大限度地提高教育管理工作的針對性和實效性。
首先，高等教育管理要真正保護(hù)教師和學(xué)生的合法利益，就必須把“人”的觀念上升到法律的層面上，加強高等教育自身及有關(guān)高等教育管理方面的法學(xué)理論研究，確保有法可依。其次，民主地制定各項規(guī)章制度是施行以人為本管理理念的保障。制定科學(xué)完善、行之有效的規(guī)章制度來約束高校的管理行為，使高校管理活動的科學(xué)化和法制化。最后，管理者在高等教育管理中，應(yīng)該充分調(diào)動全體師生的積極性，讓其主動參與學(xué)校管理，鼓勵師生多提建議并及時廣泛地傾聽。目前，有許多高校都提倡去行政化，這有利于完善的民主管理制度，形成濃厚的民主管理氛圍。
第一，教師是教育教學(xué)活動的主體，以人為本的管理，不能把教師作為管理對象加以約束、限制，而應(yīng)該調(diào)動其工作的積極性、創(chuàng)造性和發(fā)揮其主觀能動性和個性潛質(zhì)。管理層應(yīng)該充分尊重教師的人格，關(guān)心他們的生活，發(fā)揮不同年齡段教師的不同作用，并提供資金、場地為新老教師的教學(xué)科研交流創(chuàng)造平臺。第二，高等教育管理中的以人為本，還要以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本出發(fā)點，培養(yǎng)身體、心理、人格都健全的青年學(xué)生。首先，學(xué)生是學(xué)校的根本，學(xué)校教育應(yīng)致力于一切為了學(xué)生，給學(xué)生提供最大的選擇機會和學(xué)習(xí)自由，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、興趣和熱情，使每個學(xué)生都能得到各自充分的發(fā)展。其次，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，同時注重學(xué)生的全面發(fā)展，既培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，又重視學(xué)生的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)以及社會責(zé)任感。
校園的內(nèi)外部環(huán)境對教育管理也有著重要的滲透作用和潛在的影響，營造人文與科學(xué)融合的校園氣氛，有利于師生的成長。管理層應(yīng)該創(chuàng)造一種和諧友善、親密融洽的校園氛圍，如可以通過開展各類人文和科技講座，組織文化和科技活動，以此豐富學(xué)生的知識并加強教師間的學(xué)術(shù)交流。
高等教育管理中的服務(wù)意識是以人為本理念的又一體現(xiàn)。增強高等教育管理人員的服務(wù)意識，管理者應(yīng)明確師生并不是單純的無意識的施動對象，而是有自主意識、存在個性差異的人，管理者的所作所為都是為了師生的長期發(fā)展而進(jìn)行有針對性的服務(wù)。高等教育的管理工作必須緊緊圍繞教師和學(xué)生的需要來展開，并以教師和學(xué)生的滿意度作為管理成敗的標(biāo)準(zhǔn)。只有明確這一點，才能更好地注重服務(wù)的可行性和實效性，提高服務(wù)質(zhì)量。
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以人為本的教育理念心得體會篇十二
教育是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑，而教育理念則是指導(dǎo)教育實踐的指導(dǎo)原則和價值觀念。教育理念的不斷演進(jìn)與更新，不僅反映了社會的需求和發(fā)展，也關(guān)系到教育的質(zhì)量和效果。個人在多年的教育實踐中，對教育理念有了一些自己的思考和心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，探討教育理念的重要性以及對教育實踐的指導(dǎo)作用，并分享一些個人的心得感悟。
首先，教育理念對于教育實踐的指導(dǎo)作用是十分重要的。教育理念是教育者對于教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及教育方法等方面的理論認(rèn)識和價值取向的總結(jié)和體現(xiàn)。它是教育實踐的指導(dǎo)和借鑒，決定了教育者的行為和教育的效果。如果教育理念不清晰或者與實際工作脫節(jié)，就會導(dǎo)致教育目標(biāo)的偏離和教育方法的不當(dāng)。因此，明確自己的教育理念，對于教育實踐的順利進(jìn)行至關(guān)重要。
其次，教育理念應(yīng)與時俱進(jìn)，緊跟社會需求和時代潮流。教育是社會發(fā)展的重要組成部分，教育理念的演進(jìn)也必然與社會需求和時代潮流息息相關(guān)。新的時代帶來了新的需求和挑戰(zhàn)，如全球化、信息化等，都對教育提出了新的要求。因此，我們需要及時調(diào)整和更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。只有與時俱進(jìn)，我們才能更好地滿足學(xué)生的需求，并培養(yǎng)他們適應(yīng)社會發(fā)展的能力和素質(zhì)。
在教育實踐中，我深切感受到了教育理念的重要性。作為一名教師，我始終秉持著以學(xué)生為中心的教育理念，尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的全面發(fā)展。我努力營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。在教學(xué)中，我注重激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動思考和自主探究。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，通過各種實踐活動和實際問題解決，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。這種教育理念的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果也更加明顯。
在實踐中，我也遇到了不少困難和挑戰(zhàn)。有時，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力存在差異，我需要根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。有時，形式主義和功利導(dǎo)向的現(xiàn)象也會對教育實踐帶來一定的阻礙。然而，通過不斷地實踐和思考，我逐漸明確了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，更加堅定了自己的教育理念。教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個性完善的過程，是非功利性的，更是一種責(zé)任和使命。只有拋棄功利心態(tài)，回歸教育的本質(zhì)，才能真正實現(xiàn)教育的價值。
總結(jié)而言，教育理念的明確和更新對教育實踐起到了重要的指導(dǎo)作用。在教育實踐中，我們應(yīng)緊跟時代發(fā)展潮流，更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。同時，我們也應(yīng)堅持以學(xué)生為中心、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，真正實現(xiàn)教育的價值。通過不斷的實踐和反思，我們可以更好地理解和把握教育的本質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十三
新課程已走進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，如何正確理解新課程理念，樹立正確中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀，成為目前首要思考與解決的問題。本文從教學(xué)實踐的基本環(huán)節(jié)入手，通過筆者在教學(xué)實踐中對“以人為本”的教育理念的認(rèn)識和思考，總結(jié)了一些較為實用的理論及做法，以期對中小學(xué)課程改革、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐有一定的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今世界的競爭本質(zhì)上就是資源的競爭，而人才已經(jīng)成為這個時代的核心資源，于是資源的競爭也就成了“以人為本”的競爭，它需要“以人為本”的教育去適應(yīng)它，并促進(jìn)競爭的成功。教育工作的重心，已不再是教給學(xué)生固定的、死板的系統(tǒng)知識，而是“以學(xué)生發(fā)展為本”，塑造學(xué)生具有豐富內(nèi)涵的自由人格。作為一名高中數(shù)學(xué)教師，要深刻理解并積極實踐“以人為本”的教育理念，就必須思考“面對學(xué)生這一特定的群體，如何把社會發(fā)展過程所需要的數(shù)學(xué)及相關(guān)的知識、能力以最簡捷、最有效的方法傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有能力繼承傳統(tǒng)的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)和未來科學(xué)，不斷延續(xù)人類科學(xué)發(fā)展的歷史”，這也是數(shù)學(xué)教育的根本所在。
怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中貫徹“以人為本”的教育理念呢？下面筆者想從教學(xué)實踐活動中的幾個具體環(huán)節(jié)來談?wù)剬@一問題的幾點認(rèn)識：
備課是教師實施課堂教學(xué)的準(zhǔn)備工作，這項工作關(guān)系到教師課堂教學(xué)的質(zhì)量。傳統(tǒng)備課存在的突出問題是：備課只關(guān)注知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性(即教師講了什么？)，而忽視了學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知需求(即學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生學(xué)到了什么？)。新的教育理念要求備課要充分了解學(xué)生、考慮學(xué)生需求。具體地說，就是要在教學(xué)設(shè)計中重點關(guān)注學(xué)生的以下幾種需求：
1.注重學(xué)生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展需求。
一節(jié)課有哪些教學(xué)內(nèi)容？有什么樣的知識與技能要求？這些在教學(xué)大綱里都已經(jīng)有明確地闡述了。但我們的教學(xué)決不能是死板地教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)會的可以不講或少講；學(xué)生可以自主完成的知識教師就不要過多地干預(yù)；要重點關(guān)注學(xué)生的最鄰近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建適合學(xué)生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展平臺，使學(xué)生在平臺上通過自主學(xué)習(xí)或合作互助完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高課堂教學(xué)的實效性。
2.注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，實實在在地實現(xiàn)過程與方法這一教學(xué)目標(biāo)。
很多學(xué)生向教師咨詢過同一個問題：“平時聽課能聽懂，練習(xí)也能完成，為什么自己獨立處理習(xí)題(特別是考試時)卻做不出題來？”對這一普遍存在的現(xiàn)象，究其原因就是傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式造成的后果。傳統(tǒng)的教學(xué)模式較少關(guān)注學(xué)生的思維模式及其形成過程，備課中教師只是注重如何把知識講給學(xué)生聽，求的是自身的思路清晰，而學(xué)生感覺怎樣，是否能真正掌握都不明確。因此，教師所講的，學(xué)生并非能聽、會想、能展。新的教學(xué)理念強調(diào)以學(xué)生為本，一切從學(xué)生實際出發(fā)，即在備課時，所設(shè)計的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和技能，強化知識及思維習(xí)慣的自然形成過程。通過教和學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生知識的自發(fā)構(gòu)建、科學(xué)素養(yǎng)的主動養(yǎng)成及綜合素質(zhì)的不斷提高，從而全面貫徹以學(xué)生為本、一切從學(xué)生實際出發(fā)、一切為了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。
3.注重學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。
新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把樹立學(xué)生對數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度與價值觀作為數(shù)學(xué)教學(xué)總體四個方面目標(biāo)之一，它對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展有著重要作用。
在教學(xué)中，我們要經(jīng)常為學(xué)生提供創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生有發(fā)揮創(chuàng)造的機會，然后在同伴的欣賞贊嘆中體會個性化思維的樂趣，讓他們獲得成功的體驗，在內(nèi)心得到滿足的同時形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感和態(tài)度。譬如遇到一道題目時，讓學(xué)生在獨立思考后，鼓勵學(xué)生誰能做“小老師”給大家講一講，這樣學(xué)生的思維火花就會在一剎那間被點燃，獲得成功的體驗，內(nèi)心得到滿足。
教師在教學(xué)中還要緊密聯(lián)系生活實際進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生活的情境，體驗生活中的數(shù)學(xué)。這樣能使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應(yīng)用，他們所學(xué)的數(shù)學(xué)是有用的數(shù)學(xué)。這樣人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程就是一個生動活潑的、主動和富有個性的過程。
教師在教學(xué)中更要欣賞、鼓勵每一個學(xué)生，對他們進(jìn)行正面積極的評價，幫助他們正確認(rèn)識自己、樹立信心。比如對于個別學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)生，只要他們比以前努力了，有進(jìn)步就應(yīng)及時表揚，體現(xiàn)發(fā)展的觀點。還可以建立數(shù)學(xué)成長檔案袋，設(shè)計自我評價、同學(xué)互評、家長評價和教師評價等多元評價方法，這樣能隨時隨地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重情感體驗，尊重他們的個性感悟，讓他們感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
布魯納認(rèn)為：“在發(fā)展的每個階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)”。這里所指的就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從這個意義上說，學(xué)生的學(xué)習(xí)是其與外界環(huán)境的相互作用，通過主動行為而發(fā)生的，學(xué)習(xí)取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需經(jīng)歷“(具體)感知抽象概括(實際)應(yīng)用”的認(rèn)識過程，其中有兩次飛躍，第一次即學(xué)生的認(rèn)識活動要在具體感知基礎(chǔ)上，通過概括得出知識結(jié)論(感知概括)；第二次即把掌握的知識結(jié)論運用于實際(概括應(yīng)用)。只有實現(xiàn)了這兩次飛躍，才算真正地達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。所以，設(shè)計教學(xué)過程時要注意強調(diào)學(xué)生的知識建構(gòu)過程，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。
強調(diào)學(xué)生的知識建構(gòu)過程就是突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)過程的機會，激活每一位學(xué)生的思維因子，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，改變牽著學(xué)生走路的狀況，盡量使學(xué)生動腦、動口、動手，獨立思考，從多角度、多方向去分析問題，質(zhì)疑問難，主動探索知識規(guī)律，從而獲取知識、提高能力。在課堂上要充分信任學(xué)生，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、訓(xùn)練、有表現(xiàn)自己才華的機會；另一方面要注意傾聽學(xué)生的意見(特別是不同意見)，吸納學(xué)生的觀點，不強求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過穿針引線、啟發(fā)、點撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自己來推導(dǎo)結(jié)論過程，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
好的教學(xué)理念、民主的教學(xué)作風(fēng)最終必須落實于恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。因而，倡導(dǎo)以人為本的教學(xué)手段是確立以人為本的教學(xué)理念、發(fā)揮教學(xué)民主作風(fēng)的最重要環(huán)節(jié)。
所謂以人為本的教學(xué)手段，即貫徹以學(xué)生為中心的原則，體現(xiàn)平等、寬容的新型師生關(guān)系，有利于發(fā)展學(xué)生個性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是區(qū)別于“一支粉筆一塊黑板教師一言堂”傳統(tǒng)教學(xué)模式的新型教學(xué)手段。根據(jù)國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗，已在不同程度上試驗過，已見成效的、能體現(xiàn)以人為本教學(xué)理念的新型教學(xué)手段有很多，如啟發(fā)式教學(xué)法、美國學(xué)者布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、吸引教學(xué)法、“學(xué)習(xí)自由”教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)教學(xué)法等。教師根據(jù)不同授課內(nèi)容、不同課型、不同授課背景可以選擇不同的教學(xué)法。
課后實踐的自主包括課堂學(xué)習(xí)效果的自主評定、課后鞏固內(nèi)容的自主選定及課后訓(xùn)練的自主批改及講評。學(xué)生通過課后自我回顧、同學(xué)間相互提問、簡單課后小測驗等方法自主完成學(xué)習(xí)效果評測，對薄弱內(nèi)容自主選取有針對性的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練(如有的學(xué)校作業(yè)自助餐的改革)都是具有很高實效性的徹底體現(xiàn)“以人為本”教育理念的方法。特別一提的是，課后訓(xùn)練的自主批改及講評，筆者從三年前開始嘗試這種作業(yè)批改及講評方法，即學(xué)生收起作業(yè)后先不送到我處，由筆者所任教的兩個班直接互換后分給學(xué)生每人一本。學(xué)生自主確定作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案，并對拿到的作業(yè)進(jìn)行極其細(xì)膩的批改，并對所批改的作業(yè)注上具有熱情的鼓勵性的批后感，同時注上批改者的姓名。然后收起交到筆者處，筆者對作業(yè)完成及批改情況統(tǒng)一評判，最后反饋給學(xué)生改錯或增強對作業(yè)的認(rèn)識。該方法的好處是既增強了學(xué)生完成作業(yè)的認(rèn)真程度及質(zhì)量(學(xué)生普遍不愿意被同學(xué)笑話)，而且對每個學(xué)生來說，都完成了兩遍作業(yè)，而且這兩遍是不同層次的兩遍(批改明顯比初做層面要高)，同時，熱情、鼓勵性的批后感既培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)質(zhì)的品德，也增強了同學(xué)間的友誼。多年來，該方法已經(jīng)深入學(xué)生心中，取得了很好的效果，提高了課后訓(xùn)練的實效性，帶動了學(xué)生的多元發(fā)展。
現(xiàn)代教育強調(diào)“以人為本”，教育者要全面地了解學(xué)生，深人地研究學(xué)生，有效地服務(wù)學(xué)生；只要落實好“以人為本”這個理念，工作就能做實、做好，就能把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展貫穿于教育教學(xué)的始終。
[1]吳紹輝。淺談“以人為本”的教學(xué)理念[j].中學(xué)生物教學(xué)，2005(z2).
以人為本的教育理念心得體會篇十四
教育理念是對于教育觀念、目標(biāo)和方法的認(rèn)知和規(guī)劃。在教育過程中，教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐，我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結(jié)合我的個人經(jīng)驗和教育實踐，探討我對教育理念的心得體會。
首先，我認(rèn)為教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標(biāo)。對于學(xué)生而言，單純追求知識的積累是不夠的，還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來，我在實際教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，通過項目制教學(xué)、課外活動等方式激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)興趣，讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時，也能培養(yǎng)解決問題和團(tuán)隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應(yīng)社會的需求，擁有更全面的競爭力。
其次，我認(rèn)為教育理念應(yīng)該以情感教育為基礎(chǔ)。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當(dāng)學(xué)生感受到老師和家長的愛與關(guān)懷時，他們會更愿意學(xué)習(xí)和進(jìn)步。因此，我在教學(xué)中注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，通過傾聽、關(guān)注和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。同時，我也鼓勵學(xué)生之間的友善交流，培養(yǎng)他們的合作意識和團(tuán)隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動，能夠更好地發(fā)展個性和才能。
再次，我認(rèn)為教育理念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在我看來，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是教育的核心任務(wù)之一。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，通過提問和討論，激發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學(xué)生從多個角度看待問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠更深入地理解知識，提高解決問題的能力，并且更加獨立自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。
此外，我認(rèn)為教育理念還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性特點。每個學(xué)生都是獨立的個體，有著自己獨特的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。因此，教育理念應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，并為他們提供個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。在我教學(xué)的實踐中，我嘗試通過不同的教學(xué)手段和評價方式，滿足學(xué)生的個性需求，培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生的個性特點能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力，提高他們的學(xué)習(xí)效果和滿意度。
最后，我認(rèn)為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好習(xí)慣。因此，教育過程中不僅要注重學(xué)科教育，還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和社會責(zé)任感，通過示范和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范，自覺規(guī)范自己的行為，掌握正確的價值觀和道德觀。
總之，教育理念是教育工作者的重要參考和指導(dǎo)，對于教育的發(fā)展和學(xué)生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐，我認(rèn)識到教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標(biāo)，注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生們才能夠全面發(fā)展，成為有思想、有能力、有品德的時代新人。
以人為本的教育理念心得體會篇十五
第一段：引言（100字）。
教育是社會進(jìn)步的動力，教育理念則是教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。在我多年的從教經(jīng)歷中，我深切體會到了教育理念對學(xué)生成長的重要性。本文將從重視學(xué)生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行探討和反思。
第二段：重視學(xué)生個體差異（250字）。
每個學(xué)生都是獨一無二的，具有自己獨特的興趣愛好、能力和特長。因此，我們教師在實施教育教學(xué)活動時必須重視學(xué)生個體差異，尊重并滿足每個學(xué)生的成長需求。在我教書育人的過程中，我發(fā)現(xiàn)正是因為關(guān)注學(xué)生的個體差異，我才能更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓他們真正找到學(xué)習(xí)的樂趣，提高他們的自信心和自尊心，從而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
第三段：鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)（250字）。
現(xiàn)代社會對創(chuàng)新能力的需求越來越強，而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標(biāo)之一。因此，我們教師應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在實際工作中，我十分重視課堂的互動性和創(chuàng)新性。通過設(shè)計富有啟發(fā)性的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學(xué)生在課堂上取得了更好的學(xué)習(xí)效果，也更好地鍛煉了他們的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)業(yè)能力。
第四段：構(gòu)建和諧師生關(guān)系（250字）。
師生關(guān)系是教育教學(xué)活動中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有師生關(guān)系良好，教育才能事半功倍。在我的教學(xué)實踐中，我始終秉持著和諧共生的原則，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。我盡力傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的困惑和需求，通過積極關(guān)心和幫助，加強師生之間的互動和溝通。尊重和信任不僅促進(jìn)了學(xué)生對知識的接受和理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和積極性。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠更加坦誠地表達(dá)自己的想法和感受，從而真正實現(xiàn)了教育目標(biāo)。
第五段：提高教師專業(yè)素養(yǎng)（250字）。
教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師，我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學(xué)水平。在我個人的教學(xué)實踐中，我始終保持著學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓(xùn)，及時更新自己的知識并吸收新的教學(xué)理念和方法。通過教育研究和反思，我不斷完善自己的教學(xué)策略和方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地滿足學(xué)生的成長需求，完成教育使命。
總結(jié)（100字）。
作為一名教師，我深切體會到教育理念對學(xué)生成長的重要性。重視學(xué)生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)，都是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段。在今后的教育實踐中，我將一如既往地堅持這些理念，不斷加強自己的專業(yè)知識和能力，更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十六
目前，在學(xué)校教育管理工作中，“以人為本”不僅是一種指導(dǎo)思想和教育觀念，更是一種發(fā)展策略。開展以人為本的教育管理工作是新時期教育改革與發(fā)展的要求，也是時代發(fā)展的趨勢。因此，在學(xué)校的教育管理工作中，必須厘清以人為本和管理二者之間的關(guān)系，從管理理念、教育方式、評價方式以及校園文化等多方面進(jìn)行改革，真正做到以人為本，加強新時期的教育管理工作。
“以人為本”強調(diào)對人自身因素的重視，在所有工作的開展中都是以人的本位為出發(fā)點的。在社會活動中，必須認(rèn)識到人始終是最主要的生產(chǎn)力，在從事管理活動中，無論是制度制定還是措施安排，都要體現(xiàn)出對人性的關(guān)懷、對人權(quán)的尊重以及對人情的照顧。體現(xiàn)到現(xiàn)代社會中，以人為本是對當(dāng)前自由、平等與法治等價值觀的強烈呼吁，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然要求。這是由于在現(xiàn)代社會實踐中，我們并不能真正確保每個個體都能均等地享受社會賦予自身的權(quán)益，而以人為本理念的提出，與我們追求的社會和諧目標(biāo)相吻合，體現(xiàn)了對社會中所有個體的關(guān)懷與尊重，使其迅速發(fā)展成為管理工作努力的方向與追求的目標(biāo)。在以人為本理念下，弱勢群體得到了關(guān)懷，少數(shù)人的利益得到了重視，因此，我們可以把以人為本看作是在保障群體利益的前提下，促進(jìn)個體個性與創(chuàng)造力的保證。
現(xiàn)代社會的開放性與自由性推動了人主體意識的覺醒，個體的發(fā)展以及實現(xiàn)自我的需求要求我們必須把教育管理工作的重心轉(zhuǎn)移到以人為本上來，從教育管理理念、教學(xué)活動、評價方式以及校園文化等多方面努力，在教育管理工作中始終保持以人為本。
在教育管理工作中，必須重新定位教師和學(xué)生的地位，保證教師與學(xué)生能夠參與到教育管理工作中來。學(xué)校方面應(yīng)該組建主體多樣化的教育管理機構(gòu)，不僅包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)該有教師和學(xué)生代表，實現(xiàn)教育管理的民主化。完善教學(xué)評價體系，在教師課堂教學(xué)質(zhì)量評估中，注重教學(xué)專家與學(xué)生的意見。在教學(xué)硬件設(shè)施的購置管理中，充分聽取教師與學(xué)生的需求，成立專門的硬件采購小組，滿足教學(xué)需求的同時，注重節(jié)約經(jīng)費。
（二）改善教學(xué)質(zhì)量，以服務(wù)意識貫穿教學(xué)始終。
在教育管理工作中，以人為本理念要求教育工作者把學(xué)生看作自身的服務(wù)主體，從學(xué)生需求出發(fā)，全面提升教育質(zhì)量，保證教學(xué)活動的開展立足于學(xué)生發(fā)展。為此，教學(xué)活動必須放眼未來，強調(diào)學(xué)生知識、能力、道德、素質(zhì)等全面發(fā)展，除了要滿足現(xiàn)代社會的需求，還要滿足未來社會發(fā)展的需要。這就要求教育工作者樹立服務(wù)意識，重視學(xué)生在教育改革中的地位，將其作為參與者，而不僅僅是被管理者。在教育決策中充分聽取學(xué)生的意見，了解學(xué)生的訴求，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。教師在教學(xué)工作中，必須更新教育觀念，引入平等教育理念，與學(xué)生充分溝通與交流，注重個體差異，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。廣大教育工作者共同合作，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境。
（三）評價方式的多元化發(fā)展。
首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，改變以往只是進(jìn)行知識傳授的思想，注重專業(yè)拓展與基礎(chǔ)教育工作，增強對學(xué)生的文化素質(zhì)教育，樹立“教育提升學(xué)生適應(yīng)性，為學(xué)生未來服務(wù)”的新思想。摒棄單一人才培養(yǎng)的模式，力爭在一個目標(biāo)的引導(dǎo)下，注重人才培養(yǎng)模式的多樣化發(fā)展，注重學(xué)生的個體差異性，增強對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力。其次，強調(diào)教師的能動性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，豐富教學(xué)方式。對教學(xué)過程進(jìn)行評價時，注重教學(xué)設(shè)計與實施中的創(chuàng)造性程度。對教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評價時，注重是否能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體性，能否增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力等。再次，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價中，除了要評價學(xué)生對知識的掌握能力，還要注重其對知識的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，強調(diào)學(xué)生專業(yè)知識與思想道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（四）注重以人為本校園文化環(huán)境的營造。
眾所周知，校園文化是現(xiàn)代文化思潮和學(xué)校管理方式碰撞的結(jié)果，屬于個性化的組織文化，具備文化的精神性、社會性以及一致性的特點。對于學(xué)校而言，價值觀念可謂其文化的核心，是學(xué)校全體師生以及管理人員共同的價值追求，能夠在一定程度上推動教育改革，保證教育行為的合理性。校園文化能夠使得教育管理工作中融合對人和物的管理、人的物質(zhì)和精神生活的管理，使得教育管理工作更加完善。從這一角度來看，校園文化的本質(zhì)在于以人為中心，強調(diào)人的個性發(fā)展，在注重學(xué)校整體目標(biāo)實現(xiàn)的同時，也強調(diào)了人的自身發(fā)展需求。這就需要廣大師生共同努力，形成共識，以強大的凝聚力和向心力來塑造出獨特的校園文化。
開展以人為本的教育管理工作是新時期教育改革與發(fā)展的要求，也是時代發(fā)展的趨勢。因此，在學(xué)校的教育管理工作中，必須樹立服務(wù)意識，真正做到以人為本，加強新時期的教育管理工作實踐。
以人為本的教育理念心得體會篇十七
論文摘要：在“以人為本”思想日益深入人心的背景下，我國當(dāng)前成人教育學(xué)生管理面臨著社會和教育改革不斷深入、科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異、終身教育理念被廣泛認(rèn)同的新形勢，在新形勢下，傳統(tǒng)的管理模式已不能保證成人教育的可持續(xù)發(fā)展，人本管理成為成教學(xué)生管理的新選擇。通過對成人教育管理的分析，提出了高校成人教育學(xué)生人本管理的基本思路。
成人教育系統(tǒng)的主要作用是培養(yǎng)具有較高技能、最新知識創(chuàng)新能力的人力資源，為國民經(jīng)濟各部門培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才，它在我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用。成人教育系統(tǒng)能否充分發(fā)揮上述作用，為國民經(jīng)濟培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才的關(guān)鍵在管理。
而成人教育管理面臨的新形勢要求其探索新的管理模式。
以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展。不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。具體說來就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，要不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平：要尊重人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，以人為本具有以下三層基本含義：其一，它是對人在社會發(fā)展中的主體作用地位的肯定。其二，它是一種價值取向，即強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的創(chuàng)造性。其三、不斷提高人的科學(xué)文化素質(zhì)，豐富和發(fā)展人的現(xiàn)實生存環(huán)境，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。
隨著“以人為本”思想的提出，各個領(lǐng)域開始探索在“以人為本”思想指導(dǎo)下的管理和發(fā)展模式。作為高校成人教育管理其管理者是人，管理對象是人，其“產(chǎn)品”也是人。這一特殊性要求高校成人教育管理必然要堅持“以人為本”,實行人本管理。人本管理就是指在管理活動中把人作為管理的中心。就高校成人教育管理而言：一是，首先要確立人在成人教育管理過程中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞著調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性展開的學(xué)校的一切管理活動。二是，通過以人為中心的學(xué)校管理活動和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實踐來鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過競爭性工作學(xué)習(xí)活動，達(dá)到完善人的意志和品格、提高人的智力、增強人的體力的目的，使人獲得超越束縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展。
隨著我國社會和教育改革發(fā)展，學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻變化，社會對成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的評價標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻變化。在學(xué)生的權(quán)利、學(xué)生多樣化的個性、多元化的價值觀得到承認(rèn)和尊重的同時，依法管理、制度育人、管理育人、服務(wù)育人已成為學(xué)生管理的目標(biāo)；社會發(fā)展也對學(xué)生的綜合素質(zhì)、動手能力、創(chuàng)新能力提出了新的更高的要求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益產(chǎn)業(yè)化使人們的生活水平逐步提高，社會保障體系漸趨完善，勞動將逐漸不再僅僅是個人謀生的手段，而越來越成為個人實現(xiàn)其自身價值的重要途徑。人們對于精確定量的、刻板單一的管理模式，乃至追求共性統(tǒng)一的、只有簡單的“是”與“否”的教育方式，就產(chǎn)生了一種本能的抗拒和排斥。
因此，成人教育管理不僅要滿足成人的多元化需求而且要最大限度地提供有助于釋放人的“自由能量”和挖掘人的潛在智能的個人成長的良好教育環(huán)境；終身教育理念被廣泛認(rèn)同成人教育既是終身教育體系的重要組成部分，又是終身教育的載體和主要基地，“教育如果延續(xù)不到成人階段，就無所謂終身教育”,終身教育理念的被普遍認(rèn)同逐漸被廣泛實踐。而人本管理把師生員工的需求、欲望、興趣放在第一位，重視用各種手段去激發(fā)他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。人本管理注重對教職工和學(xué)生心理、行為的深入研究，在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上對癥下藥，滿足他們的合理需求，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。同時人本管理強調(diào)自主管理、參與管理，激勵教職工和學(xué)生發(fā)表意見，提倡教職工和學(xué)生參與決策，提高了他們參與決策的自覺性、主動性，從而更有利于發(fā)揮他們的主觀能動性，集思廣益，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展；人本管理注重協(xié)調(diào)人際關(guān)系。三、構(gòu)建高校成人教育管理的“人本管理模式”。
(一)、確立師生在高校成人教育管理主體地位。高校成人教育管理過程的起點和歸宿都是人。以人為本是高校成人教育管理的內(nèi)在要求。高校成人教育管理確立以人為本意味著一切從人出發(fā)，以人為根本，一切管理工作都以人為出發(fā)點和歸宿，體現(xiàn)尊重人、依靠人、發(fā)展人匆為了人的指導(dǎo)思想，以調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性為目標(biāo)。而學(xué)校管理活動作為一種特定的社會活動，每個人都要按社會管理的要求扮演一定的角色，這種角色既可能是管理主體，也可能是管理客體。在不同的學(xué)校部門或在同一學(xué)校部門的不同時間以及在不同的學(xué)校管理關(guān)系中，人們經(jīng)常扮演不同的角色，變換自己的角色，表現(xiàn)為教育管理主體和客體的轉(zhuǎn)換。
高校成人教育管理的人本管理模式強調(diào)“參與管理”和“自我管理”。在“參與管理”中，教職工和學(xué)生在作為管理客體的同時，又充當(dāng)管理主體的角色，參與決策、執(zhí)行、監(jiān)督等管理的全過程，行使管理主體的權(quán)力；在“自我管理”中，教職工和學(xué)生的主體地位更加明顯。而作為高校各層次的管理者的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又往往是某學(xué)科的專家學(xué)者，在履行管理職責(zé)的同時，還要承擔(dān)一定教學(xué)科研任務(wù)，履行教師的職責(zé)，在這個意義上講，又是學(xué)校管理的客體?？偠灾?，在高校人本管理中，強調(diào)教職工和學(xué)生的主體地位。
(二)、建立良好的人際關(guān)系，創(chuàng)建高校成人教育管理的基本條件。人際關(guān)系是社會、組織和各種群體存在和發(fā)展的必然產(chǎn)物，反過來，它又無時無刻不對社會、組織和群體發(fā)生著這樣或那樣的影響。正確處理人與人之間的關(guān)系，是學(xué)校成人教育管理的核心，只有建立良好的人際關(guān)系，才能使高校成人教育的人本管理的理念、方法、原則貫徹到管理的實踐中去，取得良好的實效。
要建立良好的人際關(guān)系，一首先要分析和掌握高校成人的人際關(guān)系特點：第一，高校成人教育中人際關(guān)系的教育性。高校人際關(guān)系是同高校的任務(wù)和目的緊密聯(lián)系的，因此具有教育目標(biāo)和教育手段的雙重意義。第二，高校成人教育中人際關(guān)系的豐富性。在學(xué)校，全部教育和教學(xué)活動都是在人際關(guān)系互動的過程中進(jìn)行的，學(xué)校成員在年齡、教育水平、價值觀念、個性等方面都存在很大差異，這就決定了高校人際關(guān)系的復(fù)雜性和豐富性。
第三，高校成人教育中人際關(guān)系的開放性。在高校，學(xué)術(shù)活動頻繁，人才交流和科研聯(lián)合攻關(guān)，在校園內(nèi)外形成了橫向人際關(guān)系，而且日趨國際化，具有開放性特點。因此，要建立良好的人際關(guān)系，為高校成人教育的人本管理創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，這是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而做好這項工作的關(guān)鍵就是要牢固樹立“以人為本”的理念，一切為了人，從人出發(fā)。
(三)、加強成人教育人本管理文化的建設(shè)。
校園不僅是一個教育環(huán)境而且是一個文化環(huán)境。校園文化的發(fā)展有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人本管理的完善與發(fā)展：
(1)文化是主體智慧的外化，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。校園中活躍的學(xué)術(shù)活動，科學(xué)創(chuàng)造，會激發(fā)員工創(chuàng)造力；良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，會對校園生活的主體，在思維方式、行為方式和生活方式上都產(chǎn)生積極的影響，并形成一種緊張而有序的工作氛圍。
(2)文化是主體人格的展現(xiàn)，表現(xiàn)為人們對理想人格的自我完善的追求。在員工交往、社團(tuán)活動、日常生活等豐富多彩的校園生活中，通過思想的交流、觀點的認(rèn)同、情感的感染、行為的養(yǎng)成等，人們在潛移默化中形成了在價值取向和行為規(guī)范上的共同趨向和對共同信念的追求。
(3)文化是審美意識的開發(fā)，表現(xiàn)在人們通過欣賞美、創(chuàng)造美的過程使自己的想像力、創(chuàng)造力得到了開發(fā)，高尚的情操得到培養(yǎng)。加強成教管理文化的建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，需要付出持久的、艱苦的努力。成教管理文化建設(shè)既要強調(diào)全員參與，使每一個被管理者都充分認(rèn)識到他們都是管理目標(biāo)的制定者，又要讓全員受益，將被管理者的工作、學(xué)習(xí)成績與其切身利益結(jié)合起來；既要實施必要的物質(zhì)牽引，也要倡導(dǎo)持久的精神激勵；創(chuàng)造一種和諧的、積極向上的校園文化，使管理“軟件”起到管理“硬件”不能起到的作用，極大地提高管理的效能。
人本管理是一種新的管理模式，在實施過程中不免會產(chǎn)生把“以人為本”變?yōu)椤耙晕覟楸尽?只注重人性，而忽略了法制等偏離人本管理本質(zhì)的問題，因此，我們要結(jié)合高校管理的具體特點和規(guī)律，強化民主意識，淡化“官本位”思想。要把人本管理和依法治校緊密結(jié)合起來，搞好高校管理工作，提高管理的成效。并注意不斷根據(jù)實踐過程中的出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整策略，才能切實發(fā)揮人本管理的優(yōu)勢，從而推動高校成人教育管理實踐的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展。
[1]陳翠微。成人高等教育教務(wù)管理系統(tǒng)信息化的探索，成人教育，2005(6).
[3]姚作為。人本管理述評[j].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2003.
以人為本的教育理念心得體會篇十八
10月28、29日，我校全體中層干部、班主任、備課組長在王東校長的帶領(lǐng)下，到x省x學(xué)院參加了《全國教育名家魏書生教育思想專題報告會。11月8日午時，教科處專門組織全體教職工在學(xué)術(shù)報告廳舉行了學(xué)習(xí)心得交流會。
本次交流會由吳貴蘭教師、文椒教師和傅世忠教師發(fā)言，他們分別以“班主任要做一個有心人”、“行成于‘細(xì)’——淺談高中語文‘精細(xì)化’教學(xué)實施策略”和“魏書生那些事”為題進(jìn)行學(xué)習(xí)心得交流。
吳貴蘭教師從個人的教學(xué)實踐出發(fā)，認(rèn)為教師就應(yīng)站穩(wěn)自我的講臺，住那一畝三分地，潛心專業(yè)，教好自我的那門學(xué)科。真正實現(xiàn)我們育才學(xué)校的孩子“生活不止讀書，還有詩和遠(yuǎn)方”的教育特色。文椒教師從行成與“細(xì)”展開，提出了高中語文“精細(xì)化”教學(xué)的實施策略。她認(rèn)為語文課要聚焦課堂，要提高早、晚讀的學(xué)習(xí)效率、要充分利用課后十分鐘，要培養(yǎng)得力助手——科代表和要讓科技為教學(xué)服務(wù)的教學(xué)策略。傅世忠教師從班級管理方面解析了班級管理需要班主任對學(xué)生平等人格和對班級運籌帷幄的理念，認(rèn)為教師就就應(yīng)學(xué)會樂觀，耐住清貧，扛住寂寞，守住寧靜，像魏書生那樣，在“松、靜、勻、樂”中做好自我的本職工作。三位發(fā)言人精彩的交流，得到了全體教師的一致好評。
最終，由王小槐副校長做了總結(jié)點評。他認(rèn)為，本次學(xué)習(xí)心得交流會舉辦得十分成功，期望全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，把這寶貴的'財富用于自我的教學(xué)，讓自我的教學(xué)日臻完善，構(gòu)成自我的教學(xué)風(fēng)格，讓自我的教育人生放出應(yīng)有的光彩。
以人為本的教育理念心得體會篇十九
高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對象、出發(fā)點和歸宿點都應(yīng)是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對思想政治教育本質(zhì)的再認(rèn)識，是對思想政治教育本體價值的回歸，本文結(jié)合實際，對高校思想政治教育中“以人為本”的內(nèi)涵、原則和實施提出了幾點看法。
高校思想政治教育“以人為本”實施建議。
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用；其二，它是一種價值取向，即強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；其三，它是一種思維方式。就是要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度，要關(guān)注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展的命運確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔(dān)責(zé)任。
(一)尊重原則。
首先，要尊重學(xué)生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內(nèi)心深處尊重人，平等地對待人，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。具體教育過程要避免單純的說教和批評，通過討論、探討、平等溝通等方式達(dá)到感情上的信任和思想上的提升；再者，要尊重學(xué)生的主體性。改變以往“我說你聽”的灌輸模式，使思想政治工作的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認(rèn)識、自我發(fā)展、自我完善的過程；第三，要尊重學(xué)生的個體差異性。說到底，尊重個體差異性是對尊重主體性的必然要求。大學(xué)生由于生活環(huán)境、個體特征、知識結(jié)構(gòu)等因素的影響，必然在思想認(rèn)識和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認(rèn)識上對對此予以承認(rèn)和尊重，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學(xué)生的簡單模式，盡量根據(jù)每個學(xué)生的特點實施量體裁衣式的針對性教育。
(二)主體性原則。
主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過調(diào)動受教育接受教育和進(jìn)行自我教育的積極性來實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育過程實質(zhì)上是教育者對受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過程。在這一過程中，受教育者能否有效地“內(nèi)化”教育者的教育內(nèi)容是問題的關(guān)鍵。而受教育者的自覺“內(nèi)化”行為有賴于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學(xué)生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學(xué)生關(guān)切的事情激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教育過程，進(jìn)行主動地體驗和思考，在老師和學(xué)生的互動中引起情感上的共鳴和思想上的升華。
(三)層次性和針對性原則。
由于每個學(xué)生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個學(xué)生的知識積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過調(diào)查研究，摸清學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的思想實際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，把先進(jìn)的要求同廣泛的要求結(jié)合起來，尊重個性差異，區(qū)別不同層次，因?qū)右蛉耸┙?，增強教育的針對性，做到有的放矢，引?dǎo)和鼓勵不同的教育對象共同發(fā)展和進(jìn)步。惟有如此，才能切實地增強高校思想政治教育的效果。
(一)營造整體德育氛圍，建設(shè)校園文化平臺。
1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設(shè)的一部分，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學(xué)生的生活的。可以說它是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體，由于文化本身的特性，蘊藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。
2.以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動為載體，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的興趣點和興奮點，將大學(xué)生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術(shù)活動中，以學(xué)科競賽、征文活動、大學(xué)生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等為具體載體，引導(dǎo)學(xué)生在組織、參與各類素質(zhì)拓展活動中領(lǐng)悟團(tuán)隊協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進(jìn)而實現(xiàn)全面進(jìn)步和發(fā)展。
3.通過開展學(xué)習(xí)典型等活動，樹立大學(xué)生正確的人生價值觀。開展向優(yōu)秀校友學(xué)習(xí)、向行業(yè)先鋒看齊等活動，讓學(xué)生對照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛國主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學(xué)求實精神和無私奉獻(xiàn)精神，找出自己在思想素質(zhì)、刻苦鉆研程度和良好行為品質(zhì)方面存在的差距，開展大學(xué)生形象大討論，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)結(jié)合心理健康教育，實現(xiàn)有效疏導(dǎo)。
隨著社會環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會競爭愈發(fā)激烈，大學(xué)生雖然身在校園，可還是需要具有強大的心理承受力。
而大學(xué)生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會出現(xiàn)各種各樣的心理問題。思想政治教育和心理健康教育具有內(nèi)在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學(xué)生心理問題的產(chǎn)生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎(chǔ)，心理健康教育、心理問題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學(xué)生的健康成長提供了保證。兩者的有機結(jié)合，使思想政治理論教育工作者面對不同的學(xué)生、不同的問題時能及時采取不同的方法和措施，以提高工作的科學(xué)性和有效性。
(三)以社會實踐活動為平臺，拓展學(xué)生自我展示空間。
1.以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，開展大學(xué)生的社會實踐教育。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)實踐是在專業(yè)知識的指導(dǎo)下，有計劃地組織大學(xué)生參與社會活動或是由大學(xué)生自發(fā)在社會中運用專業(yè)知識了解、認(rèn)識并服務(wù)于社會的一切操作性的活動與行動，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生綜合能力，提高其綜合素質(zhì)，增強其社會責(zé)任感。
2.以社會活動為導(dǎo)向，開展大學(xué)生的社會實踐教育。社會活動是大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景，它融思想性、科學(xué)性和趣味性、娛樂性為一體，豐富多彩的大學(xué)生社會活動：吸引大學(xué)生的廣泛參與，參與過程涂化對自身潛能的認(rèn)識，在自我教育中錘煉成長，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和集體主義精神。對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說具有很強的吸引力和針對性。開展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對于開展大學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。
3.以高校學(xué)生群團(tuán)組織為支撐，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。共青團(tuán)、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生班級是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學(xué)生實現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我實現(xiàn)”的重要舞臺，它們通過組織開展生動有效的思想政治教育活動，同時學(xué)生自身的特點，給予學(xué)生更多認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我的機會。當(dāng)前高校應(yīng)加強對班級、學(xué)生會、社團(tuán)等組織的引導(dǎo)支持，使它們更好地為提高大學(xué)生的自我教育能力和思想素質(zhì)服務(wù)。促進(jìn)學(xué)生完成對先進(jìn)文化的自覺理解和接受，實現(xiàn)大學(xué)生獨立、自主、自治精神的發(fā)展和大學(xué)生完善發(fā)展自己能力的提高。
思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來展開工作。思想政治教育的價值體現(xiàn)在通過提升人的價值來推動社會的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學(xué)生的思想、心理特點，關(guān)注大學(xué)生的實際需求和心理需要，尊重大學(xué)生的獨立和諧人格，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學(xué)生的道德水平，豐富大學(xué)生的精神世界，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，從而推動社會的發(fā)展。
以人為本的教育理念心得體會篇二十
我國教育行政管理中的“以人為本”的管理理念，既是一種指導(dǎo)思想，又是一種教育的發(fā)展策略，是創(chuàng)新的時代要求。當(dāng)前，將“以人為本”作為教育改革的最高要求，是營造和諧文化氛圍的重要保證。本文主要對“以人為本”的教育行政含義進(jìn)行闡釋，對教育行政管理中“以人為本”的實施途徑進(jìn)行分析，同時對其實現(xiàn)途徑進(jìn)行研究，目的是更好地增強教育事業(yè)行政管理的科學(xué)性和人文性，使其管理有據(jù)，從而推動教育事業(yè)的發(fā)展。
“以人為本”的教育管理觀念是現(xiàn)代教育行政管理中的核心理念，“以人為中心”是一門管理藝術(shù)，是學(xué)校行政管理工作的指導(dǎo)思想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人是一切社會關(guān)系的總和，“以人為本”的管理理念是其在教育事業(yè)中的具體體現(xiàn)，更符合我國黨政基本方針、策略的總結(jié)和精煉。在教育行政管理工作中落實“以人為本”政策，充分重視學(xué)生與教師在教學(xué)活動中的主體地位，讓學(xué)生有更出色的個性發(fā)展空間，能調(diào)動教師和教學(xué)管理行政人員的工作積極性，為學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展提供助力。
教育行政管理中“以人為本”指以“人”為本位進(jìn)行教育行政管理，滿足人的自我實現(xiàn)需要，最終達(dá)到自我發(fā)展、自我管理的目的。具體來說，就是重視人在教育行政管理中的主體地位，充分發(fā)揮人的主觀能動性，肯定“人”的價值，彼此互相尊重。調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)校的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育行政管理中的“人”乃是泛指，包括教師、學(xué)生、行政管理人員在內(nèi)的參與整個教育教學(xué)過程的所有人。教師與學(xué)生是學(xué)校管理中特殊的群體，教師主導(dǎo)整個教學(xué)活動，學(xué)生是教學(xué)活動的參與者。高校管理工作者應(yīng)該符合這一教育規(guī)律，將教師與學(xué)生的主體性同時置于首要地位，尊重并且實現(xiàn)師生的需求與權(quán)益，提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校辦學(xué)水平。因此，“以人為本”理應(yīng)成為教育行政管理的指導(dǎo)思想。
“以人為本”的教育行政管理只有貫穿學(xué)校管理所有流程之中，才能有效為促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)，體現(xiàn)出對人的理解與尊重，有利于人的價值的實現(xiàn)?？茖W(xué)性是行政管理工作中實行“以人為本”原則最基本的特征。不僅指其管理理念具有科學(xué)性、合理性，更符合人的發(fā)展規(guī)律。還應(yīng)使整個學(xué)校工作運行工作都符合科學(xué)性，包括教學(xué)活動、教學(xué)規(guī)章制定、教學(xué)任務(wù)的實施、學(xué)生工作的開展，每個部門乃至每個教師、行政人員之間都需要發(fā)揮作用，促使教育管理工作高質(zhì)量地展開。高度重視“以人為本”的教育行政管理中的服務(wù)性。行政管理工作中，需要每一位行政人員牢固樹立服務(wù)的理念，管理即服務(wù)。高校中的行政機構(gòu)管理事務(wù)性工作的目的是更好地服務(wù)師生，摒棄舊有的官僚的僵化的工作作風(fēng)，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度。尊重師生的尊嚴(yán)與人格，在管理中以服務(wù)為第一原則，方便教學(xué)工作開展?！耙匀藶楸尽钡慕逃姓芾砀呙裰餍浴Ｈ吮竟芾矸绞礁匾暼说淖饑?yán)，肯定人的主體地位。因此，人本理念轉(zhuǎn)變了固有的管理觀念，秉持服務(wù)的意識，充分發(fā)揚民主。建立民主的管理制度，進(jìn)行校務(wù)公開，使學(xué)校內(nèi)務(wù)信息更透明，加強教師與學(xué)生與學(xué)校的聯(lián)系，使他們參與到學(xué)校管理中。強化教職工代表大會的實際作用，察納雅言，傾聽廣大教育人員的真正需求，尊重他們的意愿。加強民主監(jiān)督、民主評議，管理人員尤其是干部領(lǐng)導(dǎo)接受校內(nèi)每一個成員的監(jiān)督，保障民主權(quán)利能夠得以實現(xiàn)。
如何能在教育行政管理中實現(xiàn)“以人為本”的工作方針，主要通過以下幾個方面實施：其一，“以人為本”的管理應(yīng)更重視人與人之間關(guān)系的維系，尊重個體尊嚴(yán)，關(guān)心行政人員生活需要及心理反應(yīng)。致力于建立教育管理工作者與教職員工之間的友誼及感情關(guān)系。對行政人員的管理變成“激勵”，支持并且引導(dǎo)他們的工作，正視他們的困難，把責(zé)難甚至懲罰變得更加人性化，維持積極向上的工作氛圍。其二，行政管理者能夠用人有度，有準(zhǔn)則、有依據(jù)，有制度、能實施。高校尤其要規(guī)范管理制度，實行民主監(jiān)督，大學(xué)章程的制定不能成為擺設(shè)，教代會履行應(yīng)盡的權(quán)利及義務(wù)，行政主體也是被監(jiān)督的對象。同時，人才選用要更嚴(yán)格，符合聘用制度和程序。不定期對他們進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練及培養(yǎng)。充分發(fā)揮人的主體能動性，挖掘其特長，務(wù)求做到人盡其用。其三，加強寬松、自由的校園文化精神建設(shè)，文化精神是增強凝聚力的主要方式。自由的人格、民主的精神、追求真理的學(xué)術(shù)氣息、仁者愛人的人文情懷將是高校師生薪火相傳的寶貴財富。尤其值得注意的是，校風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的重中之重，增強校園中每一個成員的歸屬感、認(rèn)同感，肯定行政人員的自我價值、集體榮譽感的養(yǎng)成將提高工作人員的積極性，愛崗敬業(yè)，道德情操更高尚。教育行政管理是一項綜合性極強的復(fù)雜工作，理論與實踐互為表里。要提高教育行政管理效率，必須落實“以人為本”的工作理念，將管理與服務(wù)相統(tǒng)一。教育行政人員的工作素質(zhì)，構(gòu)建新的行政管理服務(wù)機制，直接影響行政管理效能的實現(xiàn)與執(zhí)行力的提高。
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