年末將至，我們不禁要思考過去一年的成績和不足。如何合理安排時間成為大多數(shù)人面臨的難題。希望以下這些總結(jié)范文能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，祝大家寫作順利。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇一
敬愛的黨組織：
20xx年7月1日，是一個意義重大的日子。今天是中國共產(chǎn)黨的xx歲誕辰。為此，在隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年大會上，胡錦濤同志發(fā)表了“七一”重要講話。回顧了中國發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程，瞻望了中國發(fā)展繁榮的光明前景，熱情謳歌了我們黨xx年波瀾壯闊的奮斗歷程，系統(tǒng)總結(jié)了xx年來黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確提出了新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)，深刻闡述了在新的歷史起點(diǎn)上把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)的大政方針。
作為一名預(yù)備黨員，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在接下來的幾個月也認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會了胡錦濤同志的重要講話。
通過課堂以及課后的學(xué)習(xí)，我了解到此次重要講話的主要內(nèi)容有五項(xiàng)，一是總結(jié)中國發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程的科學(xué)綱要，二是豐富中國特色社會主義的創(chuàng)新綱要，三是不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要綱領(lǐng)，四是把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)的行動綱領(lǐng)，五是堅(jiān)持和平發(fā)展，創(chuàng)造中華民族的美好未來。
其中提出了黨和人民經(jīng)過xx年的奮斗、創(chuàng)造、積累，并且必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的三大成就，即開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。
的確，成就來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。這三大成就源于歷史，植根現(xiàn)在，通向未來，它們奠定了今日中國發(fā)展的根本基礎(chǔ)，關(guān)系著黨和國家的前途命運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)、開創(chuàng)工作新局面、贏得事業(yè)新勝利的根本保證。所以，我們要長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展“三大成就”，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，要與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路，大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，大力保障和改善民生，推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，不斷拓展中國特色社會主義道路。
同時，還指出我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)是：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持真理、修正錯誤，堅(jiān)定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動力;堅(jiān)持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;堅(jiān)持任人唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力;堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康。
的確，世界在不斷發(fā)展，不斷變化，因此，我們黨以及黨和國家的指導(dǎo)思想也必須不斷進(jìn)行調(diào)整、發(fā)展，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。同時，作為學(xué)生黨員，我們對于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要講話或者重大決議可以不懂，但不能不了解。所以，作為學(xué)生黨員，我們更應(yīng)該時刻關(guān)注時事，關(guān)注黨和國家的最新動態(tài)，了解黨和政府頒布或采取的最新措施方案，以期與黨的步伐保持高度一致。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：xxx。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇二
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法提高學(xué)習(xí)成績。為此應(yīng)找到合理的方法來讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績無法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：
（一）目標(biāo)模糊不明
很多的學(xué)生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學(xué)生根本沒有心思花費(fèi)太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學(xué)生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因?yàn)榻忸}是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)期間不重視對課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實(shí)課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機(jī)會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進(jìn)行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
三、對策
（一）做好目標(biāo)定位
在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過程中要以兩個方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實(shí)用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
（二）扎實(shí)基礎(chǔ)，注重理解
加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識的重要前提，學(xué)生要注重對每一個概念以及知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來加深對所有物理知識點(diǎn)的認(rèn)識。下面我們舉個例子來說明一下：
當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場。
當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進(jìn)行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強(qiáng)磁場，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對比。
（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在物理學(xué)習(xí)期間，無論是做習(xí)題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進(jìn)一步鞏固自己對物理概念以及知識點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過程，這樣才能夠全面的了解知識點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來，能夠讓學(xué)生做到對知識點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認(rèn)真的畫圖，來加強(qiáng)解題的正確率。
（四）理論與實(shí)踐要相結(jié)合
雖然實(shí)驗(yàn)并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實(shí)驗(yàn)，而且最好還要多看有關(guān)實(shí)驗(yàn)的教程，這樣就會對物理實(shí)驗(yàn)有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識，而不是一味的做題，同時應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對高中物理實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對物理知識的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績的提升。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇三
怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值，是一個古老而又常新的命題，在不同的時代，人們對人生價值的認(rèn)識也有所不同。
怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值？我個人認(rèn)為：
首先，要有正確的價值觀和人生價值觀。不同于以往的價值觀強(qiáng)調(diào)個人對社會、對集體的奉獻(xiàn)；今天的價值觀認(rèn)為，個人應(yīng)當(dāng)對社會、對集體奉獻(xiàn)自己的力量，而社會、集體也應(yīng)該尊重個人的努力，從各個方面體現(xiàn)個人的價值。個人與社會、集體的互相尊重，良性互動是探討“怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值”這一命題的前提。
其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
第三，要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實(shí)現(xiàn)人生價值的條件。知識和能力是從事一向具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學(xué)習(xí)時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應(yīng)手，才能為我們實(shí)現(xiàn)人生價值助一臂之力。
第四，要有正確的.奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價值指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié)，并更新自己的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價值才能更好的實(shí)現(xiàn)。
第五，要有實(shí)現(xiàn)的平臺。平臺對于人生價值的實(shí)現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強(qiáng)調(diào)的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內(nèi)心的種種想法，實(shí)現(xiàn)自己人生的價值。
要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因?yàn)椋?/p>
正確的價值觀和人生價值觀，是前提；
健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力；
一定的知識和能力的儲備，提供保證；
正確的奮斗目標(biāo)，把握方向；
實(shí)現(xiàn)的平臺，提供載體。
它們相輔相成，不可分割。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇四
“父母呼，應(yīng)勿懶。父母命，行勿緩?！焙苄〉臅r候，我就從《弟子規(guī)》中讀到了這句話。最近，在看完《二十四孝》動畫視頻后我才對這句話有了更深刻的理解。從孝感動天的遠(yuǎn)古帝王舜、鹿乳奉親的周朝郯子，再到蘆衣順母的閔損、親嘗湯藥的漢文帝，還有賣身葬父的董永、扇枕溫衾的黃香……他們雖然所處的年代不同，身份不同，年齡也各不相同，但是他們孝順父母的'高尚品德卻是相同的。他們的故事傳了一代又一代，成為了我們學(xué)習(xí)孝道的好榜樣。
今天，我想講一講發(fā)生在我們家里的有關(guān)孝順的故事。我的奶奶患有眼疾已經(jīng)十幾年了，腰背還經(jīng)常疼痛，生活不能完全自理。媽媽每天變著花樣給奶奶做可口的飯菜，幫奶奶洗衣服，收拾床鋪，天氣好的時候還會帶著奶奶下樓去曬太陽。奶奶喜歡聽?wèi)?，媽媽就給奶奶買了許多戲劇光盤，奶奶經(jīng)常開心地跟著一起唱，有時還會教我學(xué)幾句。當(dāng)奶奶需要出門時，爸爸總要小心翼翼的攙扶著奶奶，時而提醒她注意腳下，時而詢問她需不需要休息。一段正常人幾分鐘就能走完的路程，奶奶常常需要十幾分鐘才能走完，但是爸爸從來都不厭煩，一邊走一邊和奶奶聊天，奶奶經(jīng)常樂得合不攏嘴?，F(xiàn)在我長大了，放學(xué)回家，我經(jīng)常把學(xué)校里發(fā)生的事情“匯報(bào)”給奶奶聽，把好吃的帶回家跟奶奶分享，有時還學(xué)著爸爸的樣子帶著奶奶下樓散步。奶奶七十多歲了，但精神特別好，逢人便夸我孝順。
從古至今，孝敬父母的家庭總是充滿幸福。人們常把父母的恩情比喻成大山。是??！父母為我們的成長歡呼雀躍，為我們的煩惱憂愁難眠，他們的愛最深沉，也最無私，我們也應(yīng)該用心地回報(bào)父母。雖然社會在進(jìn)步，時代在變化，我們依然是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最強(qiáng)大的踐行者。我相信，我們身邊的《二十四孝故事》會越來越多！
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇五
從人口密集的社區(qū)，到阿勒泰、塔城、博爾塔拉邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)站所；從和田鄉(xiāng)村貧困群眾家庭，到帕米爾高原柯爾克孜族牧民定居點(diǎn)，今年暑期，4000名內(nèi)地培養(yǎng)歸來的新疆大學(xué)生正活躍在基層，服務(wù)在基層。
2011年3月以來，按照自治區(qū)黨委、政府統(tǒng)一安排部署，新疆2萬多名普通高校畢業(yè)生，分赴19個對口援疆省市接受為期1至2年的.培訓(xùn)。
赴內(nèi)地培養(yǎng)的4000名新疆普通高校畢業(yè)生陸續(xù)回到南北疆各地。通過援疆省市高校有針對性的培養(yǎng)，內(nèi)地培養(yǎng)回來的新疆普通高校大學(xué)生漢語和計(jì)算機(jī)能力普遍有了明顯提升，協(xié)調(diào)能力、應(yīng)對突發(fā)事件能力等也都有了很大提高。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，一大批少數(shù)民族年輕人回到新疆，對各地農(nóng)牧區(qū)以及城鎮(zhèn)社區(qū)基層一線無異于雪中送炭。
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大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇六
3月13日一大早，農(nóng)十三師紅星二場大學(xué)畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來到養(yǎng)殖場，在晨曦中開始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個2002年放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，現(xiàn)在已擁有一座年出欄900頭豬的現(xiàn)代化養(yǎng)豬場和一座四位一體的塑料大棚。
7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農(nóng)十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)著自己的人生價值。
1997年，劉文從塔里木大學(xué)畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來到新疆家禽畜種總場從事雞苗銷售和技術(shù)服務(wù)工作，由于妻子在農(nóng)十三師紅星二場教書，1999年，他通過人才交流來到哈密市鴕鳥有限責(zé)任公司任技術(shù)科科長。2002年，29歲的劉文不顧家人反對，毅然辭去工作，來到紅星二場六連創(chuàng)業(yè)。
放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個舉動不僅社會上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺得兒子上了這么多年學(xué)，去當(dāng)豬倌太可惜了。雖說不理解，可家里人對劉文辦豬場還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場風(fēng)險較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當(dāng)時最好的品種法系長白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經(jīng)精心飼喂，這50頭育肥豬個個膘肥體壯。眼看著就要投入市場銷售，哈密生豬市場突變，豬肉價格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對事業(yè)剛起步又債務(wù)纏身的劉文來說是個不小的打擊?？粗H手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標(biāo)，劉文義無反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無私的關(guān)愛和妻子的鼓勵給了他無窮的動力。
劉文付出了極大的艱辛，7年時間里，他沒有真正休息過一天。寒來暑往，他在豬舍度過了無數(shù)個不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
他在種群選擇上舍得投入，引進(jìn)料肉比高、生產(chǎn)性能好的優(yōu)秀種豬群，同時緊盯市場，行業(yè)低谷時整頓豬群、建設(shè)圈舍；行業(yè)高峰時全力以赴經(jīng)營。在生產(chǎn)中他精細(xì)養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時定量。
為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結(jié)識了許多業(yè)內(nèi)人士，不斷向他人學(xué)習(xí)。對養(yǎng)殖技術(shù)，他從不保密，團(tuán)場和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學(xué)習(xí)、取經(jīng)、引種，他都盡心教授。紅星二場養(yǎng)殖戶姚軍國以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現(xiàn)在16頭，年收益2萬元左右，劉文在技術(shù)、信息、品種選擇上給了他很多指點(diǎn)。
劉文經(jīng)營的養(yǎng)豬場像滾雪球似的壯大起來，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現(xiàn)在的4棟。每年收益可觀，2007年，他盈利20余萬元；2008年，遭遇金融危機(jī)，他仍出欄600多頭豬。
2008年，劉文被農(nóng)十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強(qiáng)烈反響。
3月13日，筆者采訪劉文時，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標(biāo)：近二三年內(nèi)，把養(yǎng)豬規(guī)模擴(kuò)大到2000頭；利用豬糞，在豬場周圍種紅棗樹；以后再在哈密市開個肉店，產(chǎn)、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇七
尊敬的黨組織：
顧炎武曾說：天下興亡，匹夫有責(zé)，大意是指天下大事的興盛、滅亡，每個百姓都有義不容辭的責(zé)任。這句話對于我們來說更是具有激勵的作用。現(xiàn)將我近段時間的思想、工作、學(xué)習(xí)情況向黨組織匯報(bào)：
在思想政治上，在這段時間里，努力學(xué)習(xí)政治理論知識，因?yàn)槔碚撋系某墒焓钦紊铣墒斓幕A(chǔ)，政治上的清醒于理論上的堅(jiān)定。針對自己自身存在的缺點(diǎn)和不足，我將正視并下定決心給予改正。同時也注意保持并發(fā)展自己已有的長處和優(yōu)勢，努力做到全面發(fā)展。能正確處理個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，不計(jì)較個人得失。一切從實(shí)際出發(fā)，模范地遵守黨的紀(jì)律和國家的法律、法規(guī)，堅(jiān)決依法辦事，廉潔自律，有令則行，有禁則止。在平時的學(xué)習(xí)和生活中，我處處能以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的言行，做一個合格的共產(chǎn)黨員。
在工作學(xué)習(xí)中，我本著精益求精的價值理念，以高度的熱情、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作，及時地、保質(zhì)保量地完成各類任務(wù)，確保分中心正常運(yùn)轉(zhuǎn)做出了自己努力。我深刻地體會到，一個人的力量和智慧是有限的，我們今天要完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，乃至我黨的最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，也是需要我們當(dāng)代廣大的人民群眾和黨員同志，無怨無悔地奉獻(xiàn)出自己的力量、智慧，直至生命。在社會的發(fā)展變革中蒸蒸日上，激發(fā)了我入黨的積極性，使我看到了黨組織的凝聚力、向心力，體會到了黨全心全意為人民服務(wù)的精神，這使他們清醒地認(rèn)識到：只有在黨組織的激勵和指導(dǎo)下，才會有新的進(jìn)步，才能使自己成為一個更優(yōu)秀的人，才能充分地去發(fā)揮自己的潛能，和黨員及群眾擰成一股繩，產(chǎn)生更大動力，更好地為建設(shè)美好中心做出自己的貢獻(xiàn)。
在黨組織的關(guān)心培養(yǎng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作、政治思想覺悟都有了很大的提高，個人綜合素質(zhì)，有了全面的發(fā)展，得了一定的進(jìn)步與提高，但自身也還存在一些不足。
從個人實(shí)際來說，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃生氣。在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的今天，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種精神追求，做一個愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的人。
我相信在以后的工作學(xué)習(xí)中，我會在黨組織的關(guān)懷下，在同志們的幫助下，通過自身的不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，努力克服不足，更進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，積極協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)搞好工作，認(rèn)真完成工作任務(wù)，以新的更大的成績來回報(bào)組織和同志們的幫助和培養(yǎng)，切切實(shí)實(shí)把對入黨向往轉(zhuǎn)化為為國家多做貢獻(xiàn)的實(shí)際行動中。
此致
敬禮
匯報(bào)人：xuexila。
匯報(bào)時間：xx年xx月xx日。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇八
高中，是高級中學(xué)的簡稱，全中國的中學(xué)分為初級中學(xué)與高級中學(xué)（普遍簡稱初中和高中），兩者同屬于中等教育的范圍。高中是中國在初中九年義務(wù)教育結(jié)束后，更高等的教育機(jī)構(gòu)，一般為三年制，即高一、高二、高三。中國的高中階段教育包括：普通高級中學(xué)、普通中等。以下是小編整理的在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值高中議論文【三篇】，歡迎閱讀與收藏。
“生命對于我們每個人都有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不應(yīng)虛度年華而悔恨也不因忙碌無畏而羞愧。這樣，在他臨死的時候，他能夠說“我整個的生命和全部精力都以獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)———為人類的解放而斗爭“這一番慷慨之詞出自奧斯特洛夫斯基，一位不屈于死亡的志士，更是一位傳播奉獻(xiàn)思想的學(xué)者。他告訴了我什么叫奉獻(xiàn)。
翻開歷史長卷，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“岳飛的“待重頭，收拾舊山河，驅(qū)韃虜，朝天闕!“的豪言壯語，并且他們馳騁沙場，身先士卒，精忠報(bào)國，真可謂是拋頭顱，撒熱血!使我望洋興嘆，只能送他們一句話“利欲功名塵與土，祖國威嚴(yán)云和月!“從他們身上我看到了生命的價值是何等可貴。
穿越時空，回到現(xiàn)代。居里夫人之所以成功地提煉“鐳“除了有對科學(xué)執(zhí)著的罪囚和不達(dá)目的追求和不達(dá)目的的誓不罷休持之以恒的精神外，更重要的是她有一顆無私奉獻(xiàn)的心。她提煉的3克鐳沒有1顆需要的地方。并且憑借著“鐳“的提煉她大可以大發(fā)橫財(cái)，一夜搖身變?yōu)閮|萬富家女，然而她斷然放棄，人們在她家看到的只是一貧如洗。這是一種怎樣的精神!從她身上，深深印證了奉獻(xiàn)的偉大，因?yàn)樗A得了全人類的尊嚴(yán)與愛戴。
審視自我，我的生命價值又在何妨?記得在去年秋天，當(dāng)西風(fēng)卷起黃夜時，我漫步在小路上，落葉給了我靈感與啟發(fā)。“無邊落葉蕭蕭下，秋風(fēng)颯颯卷殘泥“。這景象生情，徒感惆悵。而我卻以為著是勇著的雄精，強(qiáng)者的悲壯。與其坐以待壁等待冬風(fēng)的鞭韃，何不如借著秋風(fēng)秋陽翩翩投入大地母親的懷抱?；癁樽虧櫺卵康姆柿?。
“落葉不是無情物，化作春泥更護(hù)花“沒有落葉紛紛，怎有新枝萌芽?古往今來，我們的前輩為我們鋪設(shè)了一條條通向未來的道路，而我們也應(yīng)踏著他們的足跡，趕快加如到“落葉“的隊(duì)伍中，為祖國繪制美好的藍(lán)圖，暢想亞洲，雄鳩鳩氣昂昂地走向新時代.....
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?”
人生，因奉獻(xiàn)而美麗—奉獻(xiàn)，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠;奉獻(xiàn)，使得花蕾接收陽光的溫暖，為廣闊的平原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機(jī)而氣象萬千，人類社會因傳承奉獻(xiàn)而美好溫馨。
他，猶如春天的風(fēng)，吹遍中華大地的每個角落;他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實(shí)中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒;正值青年，做雷鋒!
雷鋒，以他英勇的身軀奉獻(xiàn)著，為了人民，為了民族，為了國家，他始終奉獻(xiàn)著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神的榜樣!
奉獻(xiàn)，通俗的說就是助人為樂。當(dāng)然，助人為樂要有一種忘我的奉獻(xiàn)精神。
助人為樂，就是善良的人懷著道德義務(wù)感，主動給他人以無私的幫助，并從中獲取快樂。這是中華美德的體現(xiàn)。一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級品味的人，一個有益于人民的人”。因此，我們應(yīng)大力提倡和發(fā)揚(yáng)助人為樂的奉獻(xiàn)精神。
奉獻(xiàn)，是“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花的”美麗;奉獻(xiàn)，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情;奉獻(xiàn)，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。
奉獻(xiàn)，不一定偏偏幫助有困難的人。對父母長輩盡一份孝心，其實(shí)也是一種奉獻(xiàn)。
我們的孝心可以是一句關(guān)心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數(shù)人都能做到吧。只要我們在生活中時時關(guān)心父母，父母就能感受到子女對他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構(gòu)建和諧社會出了我們一份力，發(fā)了一點(diǎn)光。
身披一衣燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻(xiàn)上路，將踏出一路風(fēng)光!
潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價值;絲絲甘霖，不斷滋潤著萬物，滋養(yǎng)生靈便是它的價值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價值是不差累黍的。人生亦是如此，經(jīng)歷不同，身份不同，但價值同在。
豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。每一個人生來都是有其價值的，即使我們實(shí)現(xiàn)價值的方式迥乎不同，但我們的價值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個社會作了一絲貢獻(xiàn)，便是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。人生不同，價值同在。
在美國總統(tǒng)富蘭克林就職的時候，一位記者問了他的母親這樣一個問題：“您有一個擔(dān)任美國總統(tǒng)的兒子，您是否覺得無比驕傲?”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺得很驕傲，但我還有一個同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地?！彼幕卮鹆钣浾叻浅Ｕ痼@。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通常按身份高低學(xué)、識深淺、財(cái)富狀況來評價一個人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價值所在。就像富蘭克林的母親所說的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，都足以令她感到驕傲，因?yàn)槿松煌瑑r值同在。
“三百六十行，行行出狀元”。時傳祥，一個被人們視為社會最底層的掏糞工人，一個默默奉獻(xiàn)的社會勞動者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒有卻步。“寧肯一人臟，換來萬戶凈”，他依然踏踏實(shí)實(shí)的堅(jiān)守著自己的工作崗位。當(dāng)他被評為全國勞動模范的時候，劉少奇主動握住他那飽經(jīng)滄桑的雙手。一個是國家副主席，一個是普通掏糞工，但劉少奇對他說：“你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同?！辈徽撌悄姆N職業(yè)，對社會的作用都是不可或缺的。人生不同，價值同在。
溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈;甘霖可以復(fù)蘇生命，孕育新生。無論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價值。人生不同，但價值同在。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇九
摘要：大學(xué)生是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動一個國家進(jìn)步的力量。所以我們大學(xué)生要真切的認(rèn)識如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，更需要樹立正確的人生價值觀。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、人生觀、世界觀、價值觀。
所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方面。一個人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。
對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。自我價值是指一個人的性德、知識和能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價值的實(shí)現(xiàn)。簡單地說，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。
自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價值的實(shí)現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因?yàn)橹灰粋€人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會。倘如此，每個社會成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
（一）科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的重要性。
科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點(diǎn)從對人生的理解和人生價值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
（二）理想信念對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用。
理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程。還影響著大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。
（三）大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來。
人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價值的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。
一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。
2005年.中央電視臺組織的“2004年度感動中國的人物”評選活動，使我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
二、馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。
三、樹立正確的人生觀首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
四、樹立正確的價值觀。
（一）正確地對待權(quán)力、地位、金錢。
“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起漲難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。第二個重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報(bào)。第三個財(cái)富就是你的抱怨，表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。
（二）正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。
五、總結(jié)作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須提高自身素質(zhì)，把構(gòu)建和諧社會的思想教育貫穿到平時的學(xué)習(xí)、生活及活動中去，平時注意培養(yǎng)自身如下幾方面的意識：一是民本意識。二是民主法制意識。三是公平正義意識。四是生態(tài)意識。五是誠信友愛意識。六是自律清廉意識。
當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價值的方法很多，但總結(jié)起來還是必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這樣才能做到真正的實(shí)現(xiàn)人生價值。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇十
敬愛的黨組織：
習(xí)近平總書記在十八大上一再強(qiáng)調(diào)中國夢，那么中國夢到底是什么呢?作為中國未來的主人，我們又該怎樣努力去把那些聽上去就很宏大很難以實(shí)現(xiàn)的夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)呢?我們不妨仔細(xì)思考一下。
(一)黨的光輝與精神力量孕育出革命舊地脫凡的生命活力。一踏入具有幾十年前的年代背景感的庭院，便不得不為滿園的綠色鼓掌。不得不說從小生活在城市的我對與汽車尾氣與大霧灰霾早已習(xí)以為常，故而在革命舊地的庭院里看看那樣大的一片層次分明卻在深秋都保持著盎然春意的綠色感到驚喜。不得不說，在我看來只有真正具有某種靈氣的地方才能孕育出秀美的河山，才會有蔥蘢的大樹和鮮艷的花多。一處保存了幾十年的革命舊地仍然給予一片土地?zé)o窮的生命活力，那么毋庸置疑的，這個地方必然是鐘靈毓秀，傳承深遠(yuǎn)的。(二)黨的精神穿越了幾十年的歷史洗刷如今依然讓我們感動。革命舊地有一個藏室，室內(nèi)展列出許多字畫，圖片，包括當(dāng)時的中國***人的衣物，一些簡單可公開的作戰(zhàn)工具。使我印象深刻的是一幅毛澤東同志伏案書寫的圖畫，畫面上的毛澤東認(rèn)真端正，投入地書寫，我想他所書寫的正式我們中國***乃至我們中華民族的未來，他正在描繪的正式我黨不斷發(fā)展我國不斷進(jìn)步的偉大藍(lán)圖。而與此同時當(dāng)時千千萬萬的中國***人大抵也是如此吧。為了黨和國家的建設(shè)不眠不休，貢獻(xiàn)著自己的每一絲光和熱。所以從我記事起，身邊的長輩們就告訴我這個國家是在怎樣一群艱苦奮斗不屈不撓的中國***人手中被慢慢建立與發(fā)展的。這也讓黨的精神深深植根在我的心中，讓我從那時起就飽含對黨的敬意，對黨的支持與追求。(三)作為新時代的大學(xué)生，我將對黨保持不變的支持與追求.游覽中的我們都深深沉浸在我們偉大的中國***的故事里。在曾經(jīng)坐滿了充滿志向的中國***人的教室里，我們自發(fā)地入座，看著眼前的講桌想象著當(dāng)日站在臺上的優(yōu)秀***人的慷慨激昂的演講，時隔幾十年也深深為這樣催人奮進(jìn)的課堂而激憤動容。當(dāng)時在講堂里的人，他們都接受了我黨推崇的馬克思主義的世界觀，擁護(hù)著黨的路線和綱領(lǐng)，樹立下為****奮斗的堅(jiān)定信念，一步步接受實(shí)踐的考驗(yàn)，具備著一個黨員應(yīng)該具備的條件。那現(xiàn)在同樣在這樣一個講堂的我們，也同樣應(yīng)該努力奮斗，繼續(xù)為黨的發(fā)展努力作貢獻(xiàn)，嚴(yán)格地要求自己，讓自己能夠?qū)崿F(xiàn)加入中國***的愿望，同時也更好的為黨為人民貢獻(xiàn)自己的光和熱。
歷史見證了兩位先驅(qū)的偉大，此后，又有無數(shù)****者用同樣的熱情為同樣的事業(yè)而奮斗。他們用自己的力量承擔(dān)著自己時代的使命，那此刻的我們呢?我們是否也應(yīng)該承擔(dān)自己時代的使命呢?答案當(dāng)然是肯定的，如今的中國走在發(fā)展的十字路口，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，國家和人民需要新一代的我們?nèi)^斗去努力!我們應(yīng)當(dāng)拿出****先驅(qū)身上的那種精神，將滿腔的熱血投入到祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中中去，實(shí)現(xiàn)我們的價值!
匯報(bào)人：
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇十一
尊敬的黨組織：
最近，中國從也門撤離500多名中國公民的行動，引發(fā)廣泛關(guān)注和好評。“感謝祖國!”穿越戰(zhàn)火、毫發(fā)無傷地踏上回家之路的人們由衷歡呼，社會輿論對這次行動也紛紛點(diǎn)贊。一名網(wǎng)友寫道：祖國實(shí)力的強(qiáng)大不在于免簽多少國家，而在于危險的時候能把你帶回家。
回顧這次撤僑行動，有不少地方令人印象深刻。
危急關(guān)頭，果斷而科學(xué)的決策很關(guān)鍵。沙特阿拉伯等國對也門胡塞武裝發(fā)起空襲，當(dāng)一些有僑民的國家還在考慮何時撤僑、如何撤僑的時候，中國的軍艦已經(jīng)靠港接人了。黨中央時刻關(guān)注著也門局勢，準(zhǔn)確掌握了也門需撤離的中國公民數(shù)量，在空襲發(fā)生的當(dāng)天晚上就啟動了應(yīng)急機(jī)制，并充分考慮海灣地區(qū)的安全形勢，作出了派出海軍艦船前往撤僑的決策?？梢哉f，無論是對時機(jī)、運(yùn)力的把握，還是對規(guī)模、手段的考慮，都恰到好處，充分證明了黨中央在國家安全方面的決策更加果斷、精準(zhǔn)、科學(xué)。
這次行動，是對國家理念的一次生動詮釋。也門撤僑，從撤離路線設(shè)計(jì)到生活用品準(zhǔn)備，從協(xié)調(diào)國際關(guān)系，到對外信息發(fā)布，無不展現(xiàn)出沉著理性和人間溫情，尤其是在維護(hù)公民安全上，更是堅(jiān)定不移，充分彰顯了黨和政府對公民的關(guān)愛?，F(xiàn)代國家的安全觀，是突顯公民安全的安全觀。中央倡導(dǎo)的總體國家安全觀，就是以人民安全為宗旨，既重視國土安全，又重視國民安全，堅(jiān)持以人為本。面對也門的戰(zhàn)爭危機(jī)，中國最關(guān)注的是海外公民的人身安全。外交部長王毅的話表達(dá)了國家的態(tài)度：“我們牽掛著每一個人?！?/p>
“做人民的安全衛(wèi)士，做同胞的諾亞方舟”，這次撤僑行動，方方面面都展現(xiàn)了高度專業(yè)化的素養(yǎng)。在派出力量上，確定由中國海軍亞丁灣護(hù)航艦艇編隊(duì)執(zhí)行，足以應(yīng)對也門撤僑的安全威脅;在撤離方式上，中國駐也門大使館鑒于空中與陸路撤離均不安全，提出了先陸路轉(zhuǎn)移至港口，再轉(zhuǎn)移至第三國的最穩(wěn)妥方案;在軍事安全上，提前將中國艦艇前往也門的路線、位置等，通報(bào)給正在空襲胡塞武裝的有關(guān)國家，防止誤擊誤判。這些舉措，保證了撤僑行動一路順暢。從3月26日凌晨多國空襲開始到3月30日中午撤僑結(jié)束，一共不到5天的時間。如此安全高效順暢，得益于越來越完備的體制、機(jī)制，越來越強(qiáng)大的執(zhí)行力。
行動的圓滿成功，見證國家護(hù)僑實(shí)力的增長。在中國積貧積弱的年代，遠(yuǎn)赴海外的華人華僑遭遇戰(zhàn)爭和面對危機(jī)時，只能眼睜睜地看著其他國家的僑民安然撤離，或擠上他國的艦船、飛機(jī)逃難，不少人被當(dāng)作“任人宰割的肥羊”。也門撤僑再一次表明，如今的中國，國家的危機(jī)管理、應(yīng)急指揮、應(yīng)急保障、國際協(xié)調(diào)等撤僑和護(hù)僑能力正在不斷增強(qiáng)。一位從也門撤離的技術(shù)人員說：“能坐軍艦撤離，真是不幸中的榮幸，祖國強(qiáng)大了，也讓我們感覺到踏實(shí)、安心?！边@番話，其實(shí)道出了撤離人員的共同心聲。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：xuexila。
匯報(bào)時間：xx年xx月xx日。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇十二
敬愛的黨組織：
這學(xué)期已經(jīng)是大三了，時間過得很快，眼看三年的大學(xué)生活馬上就結(jié)束了，也許就是一眨眼的功夫，兩年前的暑假充滿了期待和激情，以為只要考上大學(xué)將來就能找到一份好的工作，可現(xiàn)在看來不是那樣的，現(xiàn)在的大學(xué)生太多了，誰都想找好工作，壓力真的是很大。所以一個很直接而我又必須考慮的首要問題擺在我面前，那就是以我現(xiàn)在所學(xué)到的知識，明年能否找到一份理想的工作?我很難確定。
我的父母親常年在蘭州做生意，每年暑假我都會給家里幫忙，兩年前我決定放棄這吃不飽餓不死的生意而選擇上大學(xué)是毫不猶豫的，上大學(xué)讓我學(xué)到了好多重要的東西，也交了好多朋友，有了我人生中不可錯過的收獲，而現(xiàn)在我覺得做生意對我的就業(yè)更有利些，所以我決定從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)做生意。目前我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非?？?，我認(rèn)為我們的社會將會劃分為三大類，一類是“鐵飯碗”，第二類是給老板打工，而最后一類就是個體戶。個體戶行業(yè)逐年來得到了國家及地方的大力支持，發(fā)展迅速，環(huán)境和條件越來越好，成為目前即將來社會中一大群體行業(yè)，使富人更富，窮人翻身。我認(rèn)為這才是長久之計(jì)。
雖然我離開了學(xué)校，脫離了校園生活，但入黨是我人生中政治上最大的一件事，我將會繼續(xù)把它做下去，繼續(xù)學(xué)習(xí)黨的有關(guān)知識，多看黨的歷史，我將永遠(yuǎn)擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，為社會奉獻(xiàn)我的一生。經(jīng)常關(guān)注國家大事，堅(jiān)決反對和抵制有害國家的事情發(fā)生，嚴(yán)厲打擊像wlmq市打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，這是一起典型的境外指揮，境內(nèi)行動，有預(yù)謀，有組織的打砸搶事件，我們不能聽信謠言，批判鼓噪和歪曲事實(shí)，相信國家相信我們的黨。從去年到現(xiàn)在我們國家經(jīng)歷了太多的坎坷，又是金融風(fēng)暴又是流感病毒，再加上最近的wlmq的針扎事件，這一切大大小小的事件都讓我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人費(fèi)心和擔(dān)心。面對這一切我們一定要冷靜沉著，不要恐慌，緊跟黨和政府的腳步。相信黨和國家的精神，相信黨和國家的力量。敢問路在何方?路就在前方!
此致
敬禮
匯報(bào)人：xuexila。
匯報(bào)時間：xx年xx月xx日。
大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值論文好篇十三
作者簡介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽，學(xué)校（或單位）：西南石油大學(xué)政治學(xué)院10級研究生（學(xué)歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）。
摘要：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一場新的深刻的革命，涉及社會生活各個領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動和貢獻(xiàn)伴隨著社會發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。
關(guān)鍵詞：勞動；貢獻(xiàn)；人生價值。
一、當(dāng)今中國社會價值觀存在的現(xiàn)象及原因。
（一）中國社會價值觀存在的現(xiàn)象。
人生的價值究竟是什么？不同的時代，不同的階級，不同的人看法各不相同。有人認(rèn)為，人生的價值在于享樂；有人認(rèn)為，人生的價值在于職位高低；有人認(rèn)為，人生的價值在于金錢和權(quán)力；有人認(rèn)為，人生的價值在于對物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造。其實(shí)歸根結(jié)底，勞動和貢獻(xiàn)離不開我們的生活，離不開我們的價值觀。
當(dāng)今社會上出現(xiàn)了一些價值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實(shí)就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學(xué)生殺人或自殺等等。從個人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價值出了問題。
改革開放的三十年是經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是有些人的價值觀在逐漸迷茫。在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨(dú)尊儒家，到南北朝的玄學(xué)，到唐宋的佛學(xué)到明清的朱明理學(xué)等等。其實(shí)每個時代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會的主流思想就是社會主義榮辱觀。
我們處在社會轉(zhuǎn)型時期，我們需要適應(yīng)這個時代，需要適應(yīng)這個社會。不能因?yàn)閭€人的利益，個人一時的挫折，就做出悖逆于我們主導(dǎo)價值觀的事情。
（二）當(dāng)今中國出現(xiàn)價值觀扭曲的原因。
1、外來文化的沖擊。以美國為首的西方國家出于各種目的，以影視，電臺，書籍等各種媒介不斷向中國輸出他們所謂的“絕對自由”、“尊重人性”的價值觀念和生活方式。當(dāng)今中國，個體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個人成功。
2、社會的轉(zhuǎn)型。因?yàn)槲覀兊纳鐣幵谵D(zhuǎn)型時期，在一個關(guān)鍵的十字路口，市場經(jīng)濟(jì)要求對以往一切價值給予重新定位，時代的變革沖擊這人們的思想，新的價值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會土壤，不過相信這一切會慢慢改變，因?yàn)槲覀兊拿褡迨莻ゴ蟮摹?/p>
3、生存壓力的加大。在中國成功的機(jī)會不少，而夢想成功的人更多，這也直接導(dǎo)致了從小孩入托、升學(xué)、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競爭和壓力無處不在而且與日俱增。每個人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應(yīng)，財(cái)富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標(biāo)。
4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無能為力，會給很多人的心靈帶來巨大而持久的創(chuàng)痛，當(dāng)這種心理狀態(tài)和生存條件長久地不能因?yàn)橹匦芦@取而得以改善時，人們數(shù)年間建立起來的價值框架會在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢下的無業(yè)人員已成為了社會的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說改革開放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對社會憤怒是因?yàn)檫@一部分人沒有適應(yīng)時代，沒有適應(yīng)改革開放。改革的勢在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認(rèn)識到。
二、人生價值評價的特征。
人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)是判定人生價值有無和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會集體的共同利益。它不依個人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個人對人生價值的評價，實(shí)際上是對社會和他人評價的認(rèn)同。（二）階級性。在階級社會中，人們都在一定的社會地位中生活，由于各階級之間的利益是不同的，甚至是完全對立的，因此不同的階級有不同的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。概括地說，剝削階級是以擁有錢財(cái)?shù)亩嗌佟⑸鐣匚坏母叩突蚣彝コ錾淼馁F賤為標(biāo)準(zhǔn)的。這是剝削階級本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價值標(biāo)準(zhǔn)時，深刻地指出：在他們看來，“這個人值一萬英鎊”，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢力，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無產(chǎn)階級的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)與剝削階級是完全相反的。無產(chǎn)階級是以對人類社會的發(fā)展所起的積極作用為評價標(biāo)準(zhǔn)的。這個標(biāo)準(zhǔn)同時又具有科學(xué)性。它反映了人類社會發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。因?yàn)闊o產(chǎn)階級的階級利益和人類解放、社會進(jìn)步的利益是完全一致的。(三）相對性。由于評價主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、評價環(huán)境以及評價時懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨(dú)特性，同樣的價值對象被評估，在具有各方面差異和特殊的個人評價中，往往會產(chǎn)生不同的評價結(jié)論，這既有個體的價值立場問題，又有個體的心理生理以及個人的價值觀念問題。評價及標(biāo)準(zhǔn)的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價值評價的相對性特征。
三、社會主義核心價值體系與當(dāng)今中國的主導(dǎo)價值觀。
（一）社會主義榮辱觀是新時期中國人民的價值取向。
胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展要求出發(fā)，樸實(shí)而具體地概括了當(dāng)代中國人的價值追求，正是代表了社會的發(fā)展方向，反映了時代的基本特征，能夠引導(dǎo)整個社會和社會各階層的價值取向，可以成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，這個“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系，即人與國家、人與人、人自身、人與社會的關(guān)系。以此引導(dǎo)人們按照正確的人生觀和價值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風(fēng)尚，進(jìn)而推動人的全面發(fā)展與社會文明進(jìn)步。
“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動和貢獻(xiàn)應(yīng)該作為我們心中的價值觀。
（二）有中國特色的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。
社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。
價值觀是人們在實(shí)踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評價標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。
在一個價值觀多樣化的社會中，多種價值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的價值觀就是核心價值觀。核心價值觀是在一定歷史時期，統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的對社會文化體系和個體行為起決定和支配作用的價值觀，對生活在社會中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機(jī)和目的之所在。核心價值觀對其他價值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價值觀的性質(zhì)和方向，其他價值觀總是體現(xiàn)著核心價值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價值觀具有相對的穩(wěn)定性和一貫性。核心價值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團(tuán)的代表人物根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的社會狀況等提出來的。任何一個民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會、抵御干擾、推動發(fā)展的力量主要靠社會核心價值觀來激發(fā)。
有中國特色的社會主義價值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會主義社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。因此把人民群眾確立為最高的價值主體。
有中國特色的社會主義價值觀和馬克思主義人生價值觀是一脈相承的。是對馬克思主義人生價值觀的繼承和發(fā)展。
四、人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)――勞動和社會貢獻(xiàn)。
（一)人生價值評價的歷史(勞動）。
考察對人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個從原始社會到前資本主義私有制社會，再到資本主義和社會主義社會的歷程。原始社會人們以勞動為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人的價值。在原始人的心目中，最能勞動、最會打仗的人就是最有價值的人。在奴隸社會和封建社會，由于出現(xiàn)了階級分化、私有制和剝削，使得社會上一少部分人能夠不通過勞動而獲得大量的社會財(cái)富，成為社會和國家的主人。因而勞動被看作是下賤的事情，勞動者則不被看作人代替勞動作為評價人生價值的主流標(biāo)準(zhǔn)是等級和血統(tǒng)。這時誰的地位愈高，誰的價值就愈大。資本主義社會是一個高度商品化的社會，它不承認(rèn)任何等級關(guān)系，只承認(rèn)等價交換原價。正像馬克思所指出的：在資本主義社會，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！币虼?，金錢代替了等級和血統(tǒng)成為近代資本主義社會評價人生價值的主流標(biāo)準(zhǔn)在這種社會里，一個人有了錢，也就有了價值，錢越多，價值也就愈大。
（二)馬克思主義的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)(社會貢獻(xiàn)）。
馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實(shí)踐活動的人，認(rèn)為離開社會和集體，離開人們之間的社會關(guān)系，孤立的個人是無所謂“價值”的。并強(qiáng)調(diào)“價值”是客觀事物對其他人需要的滿足，即對其他人的有用性。因此，一個人的一生是否有價值，不是指他對自身來說有什么意義，而是指他的存在和活動能在多大程度上滿足他人和社會的實(shí)際需要，也就是說，能在多大程度上對他人和社會做出貢獻(xiàn)。
一般來說，人生的價值表現(xiàn)在個人和社會的關(guān)系中，包括兩個方面。一方面，是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價值；另一方面，是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說，不管任何時候，一個人的人生價值的實(shí)現(xiàn)，都必須從他對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個方面又有著不同的作用。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開了它來侈談社會對個人的尊重和滿足，就像離開源泉去談?wù)摿魉粯硬滑F(xiàn)實(shí)。（作者單位：西南石油大學(xué)）。
參考文獻(xiàn)。
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[2]《馬克思恩格斯選集》第4卷。
[3]吳云：《社會價值與個人價值關(guān)系探析》載于《學(xué)術(shù)交流》（哈爾濱），1998年第5期。
[5]吳貴春（安徽科技學(xué)院，安徽鳳陽233100）。
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