通過總結(jié)，我們可以將散亂的思緒整理成一篇有邏輯性的文章。總結(jié)應(yīng)該包含具體的數(shù)據(jù)和案例，以便更好地說明問題。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
保育的靈魂讀書心得篇一
保育靈魂是一本啟迪心靈、尋找人生意義的心靈成長類圖書。在浮躁的現(xiàn)代社會，我們常常身心俱疲，迷失了自我，也忽略了心靈的需求。讀保育靈魂一書，讓我深切感受到了修復(fù)心靈、尋找內(nèi)心平靜的重要性。本文將分享我讀完保育靈魂后的心得體會。
第二段：正面情緒的重要性。
保育靈魂一書從正面情緒的角度出發(fā)，告訴我們?nèi)绾蚊鎸щy和逆境，以及積極心態(tài)對人生的意義。書中強(qiáng)調(diào)了積極心態(tài)對心靈健康的重要性，提醒我們要時(shí)刻保持積極樂觀的態(tài)度。在讀完這本書后，我意識到自己常常被負(fù)面情緒影響，容易沮喪和消極。于是我開始意識到正面情緒的重要性，并學(xué)會了培養(yǎng)自己的樂觀態(tài)度。不再抱怨困境，而是學(xué)會從中尋找積極的一面，這不僅讓我更快樂，還讓我的生活發(fā)生了積極的變化。
第三段：尋找內(nèi)心平靜。
書中還談到了尋找內(nèi)心平靜的重要性，并提供了許多方法和技巧?，F(xiàn)代社會的壓力山大，轟炸我們的是各種各樣的信息和聲音。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)社會中很容易迷失，無法保持內(nèi)心的寧靜。讀完保育靈魂一書后，我開始不再盲目追求物質(zhì)，而是開始注重內(nèi)心的修養(yǎng)，尋找內(nèi)心的平靜。我每天花些時(shí)間找一個(gè)安靜的地方，進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí)。這樣的練習(xí)讓我感受到了內(nèi)心的寧靜和平靜，增強(qiáng)了我的專注力和自律意識。
第四段：尋找人生意義。
保育靈魂向我們提出了一個(gè)關(guān)鍵的問題：人生的意義是什么？在現(xiàn)代社會中，很多人迷失在日常瑣事中，感到自己活得沒有意義。我也曾有過類似的體驗(yàn)，感到迷茫和無助。讀完保育靈魂，我開始尋找自己的人生意義。我開始思考自己在這個(gè)世界上的使命和價(jià)值，以及如何通過自己的行動(dòng)和影響力，對社會和他人做出正面的改變。這個(gè)過程雖然艱難，但也讓我找到了一種活得更有意義的方式。
第五段：改變行動(dòng)的力量。
讀完保育靈魂后，我深刻認(rèn)識到只有行動(dòng)才能改變自己和世界。書中提到的諸多心靈成長技巧和經(jīng)驗(yàn)，并不僅僅停留在紙上，而是需要我們付諸實(shí)踐。因此，我開始將書中的原理和方法應(yīng)用到我的日常生活中。我開始每天寫下自己的目標(biāo)和計(jì)劃，并將它們分解成可以實(shí)施的小步驟。通過堅(jiān)持實(shí)踐，我成功地養(yǎng)成了許多新的習(xí)慣，比如每天讀書、寫作和鍛煉身體等。這些行動(dòng)的改變不僅讓我個(gè)人受益匪淺，還對我的職業(yè)和人際關(guān)系等方面產(chǎn)生了積極的影響。
總結(jié)：保育靈魂是一本對心靈修養(yǎng)非常有啟發(fā)的書籍。它提醒我們保持積極的心態(tài)，尋找內(nèi)心的平靜，并尋找人生的意義。通過行動(dòng)改變自己和世界，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)心靈的成長和自我超越。讀完這本書后，我深切感受到了心靈成長的重要性，并在我的生活中做出了積極的改變。我相信，只要我們不斷努力，就能夠保育自己的靈魂，找到真正屬于自己的內(nèi)心平靜和人生意義。
保育的靈魂讀書心得篇二
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時(shí)覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個(gè)城市只有你才醒著的時(shí)候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個(gè)人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時(shí)候躺在單人床上時(shí)不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個(gè)人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時(shí)候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個(gè)人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因?yàn)檫B我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個(gè)所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育的靈魂讀書心得篇三
第一段：引言（引出讀書的目的和主題）。
保育靈魂這本書是一本引人深思的心靈成長之書。它以保育靈魂為主題，通俗地闡述了人類的內(nèi)在世界如何得以修復(fù)和重新呈現(xiàn)出最純粹的美好。通過閱讀這本書，我深深地感受到心靈的力量和它對個(gè)人和社會的重要作用。在這篇文章中，我將分享我對保育靈魂一書的心得體會。
第二段：展開論述（討論對心靈的理解和保育方式）。
在保育靈魂一書中，作者提出了一些想法和行動(dòng)步驟，幫助讀者修復(fù)和保育自己的內(nèi)心。我也通過閱讀書中的內(nèi)容，對心靈的概念有了更加深入的理解。作者說，心靈是我們內(nèi)在的核心，是我們情感、思維和行為的形成基礎(chǔ)。然而，社會的快節(jié)奏、物質(zhì)主義的泛濫和人際關(guān)系的冷漠，常常讓我們的靈魂遭受創(chuàng)傷。為了保育我們的心靈，我們需要意識到心靈的存在，注重內(nèi)在的成長，與他人建立親密關(guān)系，并關(guān)注我們的價(jià)值觀和信仰。
第三段：心靈重塑（介紹保育心靈的具體方法）。
保育心靈不是一蹴而就的事情，需要我們持續(xù)地去培養(yǎng)和踐行。在保育靈魂一書中，作者提供了一些具體的方法和實(shí)例來幫助我們重塑心靈。比如，通過參與感恩實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)一種積極的生活態(tài)度，真誠地感激周圍的人和事。通過沉思和冥想，我們可以對自己的內(nèi)心深處進(jìn)行探索，獲得內(nèi)在的平靜和安寧。同時(shí)，作者還強(qiáng)調(diào)了與他人的親密關(guān)系的重要性，建議我們要主動(dòng)去營造互相支持、理解和尊重的人際關(guān)系。
第四段：心靈保育的影響（探討心靈保育對個(gè)人和社會的積極影響）。
保育靈魂并不只是個(gè)人內(nèi)心的事情，它對個(gè)人和社會都有著巨大的影響。對個(gè)人而言，心靈保育可以提高我們的情緒管理能力，增強(qiáng)自我意識和自我控制能力，使我們更加積極向上并且面對困難更有勇氣。同時(shí)，心靈保育也有助于提高我們的創(chuàng)造力和思維能力，使我們在工作和生活中都能表現(xiàn)出更高的水平和質(zhì)量。對社會而言，心靈保育可以促進(jìn)社會和諧發(fā)展。當(dāng)每個(gè)人都注重保育自己的心靈時(shí)，就會形成一個(gè)積極向上、關(guān)愛他人的社會氛圍。這樣的社會環(huán)境將不僅對個(gè)人產(chǎn)生積極的影響，也有助于迎接社會的各種挑戰(zhàn)和困難。
通過閱讀保育靈魂一書，我對心靈的重要性有了更深的認(rèn)識，同時(shí)也學(xué)到了一些實(shí)用的方法來保育和修復(fù)自己的內(nèi)心。心靈保育是一個(gè)終身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，需要我們不斷地去關(guān)注和培養(yǎng)。保育靈魂不僅對個(gè)人有益，也能夠?yàn)樯鐣倪M(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。希望每一個(gè)人都能認(rèn)識到心靈的價(jià)值，并積極地去保育自己的內(nèi)在世界，創(chuàng)造出美好的生活和社會。
保育的靈魂讀書心得篇四
“保育的靈魂”是一本關(guān)于環(huán)境教育的書籍，其第一章節(jié)主要圍繞著環(huán)境教育的核心思想展開。本文將就“保育的靈魂”第一章的主題展開一些個(gè)人的體會和思考。
第二段：對環(huán)境教育的認(rèn)識。
在“保育的靈魂”第一章中，介紹了環(huán)境教育的概念和實(shí)踐，提到了環(huán)境教育的重點(diǎn)就在于“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”四個(gè)方面。這四個(gè)方面，同樣也是未來生存所需要的高超生存技能，他們可以使我們更加珍視生命、尊重自然，且讓我們學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，保護(hù)環(huán)境和自身，謹(jǐn)慎防范災(zāi)害。事實(shí)上，我們應(yīng)該把這種融入環(huán)境教育的觀念，融入到我們的日常生活和工作之中。
第三段：環(huán)境教育的目的。
環(huán)境教育的核心是幫助孩子們清晰地認(rèn)識到世界上的問題、以及他們和大自然之間的聯(lián)系，從而喚起孩子們內(nèi)心的興趣和熱情，讓他們自愿地學(xué)習(xí)和保護(hù)環(huán)境。其目的不僅僅是提高人們的環(huán)境保護(hù)意識，更重要的是希望人們能夠創(chuàng)造和保護(hù)一個(gè)全球生態(tài)體系，推動(dòng)全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：環(huán)境教育的實(shí)施原則。
環(huán)境教育的實(shí)施原則是具體可行的，例如，尊重自然和人類的價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛心、理解和接納的態(tài)度。青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)如何樂觀地認(rèn)識生活和世界，先從自己做起，行動(dòng)起來，緩解資源短缺和污染的程度，為改善全球環(huán)境做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，“保育的靈魂”第一章節(jié)深刻地闡述了環(huán)境教育的核心思想，以及它對于地球的重要性。在生活和工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”的理念，為環(huán)境建設(shè)做出我們自己的貢獻(xiàn)。雖然環(huán)境保護(hù)的道路會很長，但是只要大家齊心協(xié)力努力，環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)就會逐漸實(shí)現(xiàn)。
保育的靈魂讀書心得篇五
人們常常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時(shí)代》中說，這是不可能的，即使可能，任何人也無權(quán)對別人提出這種要求?！安粌H存在著肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應(yīng)該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應(yīng)脫掉它?！比缤瑢τ谏系鄣纳衩匾粯?，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識，而只能給予愛和信任。每個(gè)人對于別人來說都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)事實(shí)。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明辛夷塢：別鉆進(jìn)青春的死胡同，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
讀著這些精彩無比的議論，我無言而折服，它們使我瞥見了史懷澤的“敬畏生命”倫理學(xué)的深度。凡是有著深刻而豐富的內(nèi)心生活的人，必然會深知一切精神事物的神秘性并對之充滿敬畏之情，史懷澤就是這樣的一個(gè)人。在他看來，一切生命現(xiàn)象都是世界某種神秘的精神本質(zhì)的顯現(xiàn)，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現(xiàn)象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)。因而，他認(rèn)為對于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來說，“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情。
以互相理解為人際關(guān)系的鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非?？粗貏e人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨?，而指?zé)對方不理解自己則成了最嚴(yán)厲的譴責(zé)，有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任影評:《傲慢與偏見》你用什么激勵(lì)愛情。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強(qiáng)求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰(zhàn)爭，我們見得還少嗎可是，仔細(xì)想想，我們對自己又真正理解了多少一個(gè)人懂得了自己理解自己之困難，他就不會強(qiáng)求別人完全理解自己，也不會奢望自己完全理解別人了。
在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
保育的靈魂讀書心得篇六
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?/p>
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時(shí)覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個(gè)城市只有你才醒著的時(shí)候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個(gè)人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時(shí)候躺在單人床上時(shí)不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個(gè)人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了?！跋嗑垭x開都有時(shí)候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個(gè)人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因?yàn)檫B我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究。可是你也不知道這樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個(gè)所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育的靈魂讀書心得篇七
保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質(zhì)的心靈成長讀物，通過講述主人公的人生故事，引導(dǎo)讀者思考自己的生活和價(jià)值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動(dòng)和啟發(fā)，通過主人公的經(jīng)歷，我認(rèn)識到了人類心靈的脆弱以及如何保護(hù)和照顧自己內(nèi)心的需求。
第二段：照顧心靈的重要性。
保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們往往把重心放在物質(zhì)追求和外在形象上，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，我們的心靈對于我們的生活和幸福感起著至關(guān)重要的作用。通過讀書的過程，我意識到只有通過關(guān)注自己的內(nèi)心，識別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。
第三段：培養(yǎng)自我認(rèn)同感。
在保育靈魂一書中，主人公經(jīng)歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對自己的認(rèn)同感，并感到迷失和空虛。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我，讓我意識到培養(yǎng)自我認(rèn)同感的重要性。只有當(dāng)我們對自己及自己的價(jià)值有清晰的認(rèn)知和理解時(shí)，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個(gè)反思和認(rèn)識自己的機(jī)會，這使我更加堅(jiān)定了培養(yǎng)自我認(rèn)同感的決心。
第四段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，我們的內(nèi)心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和寧靜是保護(hù)心靈的關(guān)鍵。只有當(dāng)我們擁有一個(gè)平靜穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)時(shí)，我們才能更好地應(yīng)對挫折和壓力。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的原則和參考主人公的經(jīng)歷，保育靈魂將讀者引導(dǎo)到一個(gè)遠(yuǎn)離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認(rèn)識到內(nèi)心的需求，并找到調(diào)整和平衡的方法。
第五段：對未來的期許。
保育靈魂一書給了我對未來的信心和期許。通過主人公的成長故事，我認(rèn)識到在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該保持樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。這本書鼓勵(lì)我們要相信自己的價(jià)值和潛力，勇敢面對自己的內(nèi)心需求，并為自己的夢想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個(gè)人都有獨(dú)特的靈魂，只有保護(hù)和照顧好自己的內(nèi)心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。
總結(jié)：
保育靈魂一書通過主人公的成長故事，引導(dǎo)我們思考自身的心靈需求和如何保護(hù)自己的內(nèi)心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養(yǎng)自我認(rèn)同感以及追求內(nèi)心的平靜和安寧。同時(shí)，這本書給了我堅(jiān)持自己夢想的信心和勇氣。通過反思和認(rèn)知自己的內(nèi)心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會，踏實(shí)地照顧自己的內(nèi)心，并勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
保育的靈魂讀書心得篇八
高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學(xué)習(xí)的地方。本文將重點(diǎn)介紹書中第一章的內(nèi)容，分享我的感悟與體會。
在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個(gè)概念，指的是保育工作中體現(xiàn)關(guān)心和關(guān)愛的精神。保育的靈魂體現(xiàn)在對兒童的關(guān)愛、對保育工作的熱愛、對教育事業(yè)的信念以及對學(xué)習(xí)的追求等方面。這個(gè)概念讓我意識到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識去影響兒童，為他們創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。
第三段：對于“保育的靈魂”重要意義的認(rèn)識。
“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務(wù)。其次，保育人員需要具有責(zé)任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關(guān)系，讓孩子在生活和學(xué)習(xí)中感受到愛與關(guān)懷。最后，保育人員還需要積極倡導(dǎo)兒童應(yīng)該具有的品質(zhì)，例如獨(dú)立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)“保育的靈魂”的目標(biāo)。
保育工作的關(guān)注點(diǎn)不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現(xiàn)到行動(dòng)中。首先，保育人員在日常工作中應(yīng)該積極打造一個(gè)溫馨的保育環(huán)境，注重環(huán)境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長環(huán)境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規(guī)范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應(yīng)該學(xué)會與孩子們建立良好的溝通，主動(dòng)關(guān)注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達(dá)和傾訴是被尊重和認(rèn)真對待的。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個(gè)保育人員最直接的使命感來源。對于我們每個(gè)人來說，“保育的靈魂”更是一個(gè)生活的指數(shù)，它鼓勵(lì)我們在家庭、工作和社交等方面發(fā)揮愛和關(guān)懷的力量，從而創(chuàng)造出更美好的社會和人際關(guān)系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現(xiàn)自己的價(jià)值。
保育的靈魂讀書心得篇九
一本厚厚的《靈魂的溫度》拿在手上，每讀一篇，我的眼里總是噙滿淚水，里面一個(gè)個(gè)感人的故事總是讓我的內(nèi)心久久不能平靜。在書中，我看到了一群來自天南海北的“春暉使者”，他們用熱血去融化冰冷，用真情去福潤貧瘠，用大愛無私的義舉去反哺故鄉(xiāng)，真實(shí)地譜寫了一曲曲感恩之歌和奉獻(xiàn)之歌。讀后讓我懂得了什么才是人性的光輝以及他們的行為中所包含的“靈魂的溫度”。
作品具體描寫了“春暉使者”鄭傳樓、陳志坤、任麗萍、杜興成、楊洪、曹以杰、高海翔、葉辛、文學(xué)強(qiáng)、張義恩等一批新時(shí)期參與新階段扶貧開發(fā)和新農(nóng)村建設(shè)的在外鄉(xiāng)友、游子的奮斗歷程和感人事跡。而其中書的第二部“鄉(xiāng)情-----一條讓感恩之心奔流的河”最令我感動(dòng)和難忘，作者給我們介紹了貴州大學(xué)學(xué)生任麗萍姐姐愛心回報(bào)家鄉(xiāng)的感人故事。
任麗萍姐姐的家就在我們黔東南州雷山縣永樂鎮(zhèn)格益村，這是雷公山腳下的一個(gè)貧瘠山村。雖然學(xué)習(xí)、生活條件都很差，但她憑著一顆上進(jìn)的心，克服重重困難，完成了初中、高中的學(xué)業(yè)，并順利考上大學(xué)。成為苗寨里的第一個(gè)大學(xué)生。
在大學(xué)里，她時(shí)刻不忘是鄉(xiāng)親們拿出自己的血汗錢幫她湊齊讀書的費(fèi)用，一顆要回報(bào)故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的感恩之心始終在她腦海里縈繞。大學(xué)第二年，她采取了一個(gè)出乎意料的行動(dòng)，休學(xué)一年，到家鄉(xiāng)雷山縣大山深處的掌雷小學(xué)支教，幫助那些和自己當(dāng)年同樣命運(yùn)的孩子們。
這是一個(gè)比自己家還要偏遠(yuǎn)、近乎原始的苗族村寨，條件之苦讓人難以想象。任麗萍姐姐憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不為困難所懼，發(fā)揮自己的所長，盡心把知識傳授給孩子們，給孩子們心中撐起一片蔚藍(lán)的天！
她的事跡被報(bào)道后，受到了社會各界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)，人們紛紛行動(dòng)起來，獻(xiàn)上自己的一份愛心。香港的慈善機(jī)構(gòu)來了，北京的學(xué)校手拉手來了，縣政府?dāng)D出的資金到了，山寨的教學(xué)條件得到天翻地覆的改善。任麗萍姐姐心血沒有白費(fèi)，她的付出終于有了回報(bào)。同時(shí)她也獲得了各種榮譽(yù)。
掩卷而思，我從任麗萍姐姐的'感人之舉中理解到了什么是“靈魂的溫度”，人活著身體就要有溫度，靈魂也就應(yīng)該有溫度，而愛就是我們的溫度。只要人人都保持著愛的溫度，我們的社會一定會更溫暖，和諧社會一定會構(gòu)筑起來。同時(shí)我也認(rèn)識到，我還是個(gè)小學(xué)生，還做不到任麗萍姐姐的那一步，但只要在平時(shí)能嚴(yán)以律己，多做好事、善良的事、溫暖的事、有利于他人和社會的事，同樣也能體現(xiàn)出“靈魂的溫度”。有了這樣的基礎(chǔ)，將來掌握更多的知識，才能更好地回報(bào)家鄉(xiāng)，回報(bào)社會。
大愛無疆，愛心永駐！
保育的靈魂讀書心得篇十
自開學(xué)到如今雖然說沒有是很長，但對于每一個(gè)孩子性情的理解我感到仍是一個(gè)沒有小的工程。外表上看，很多孩子正在幼兒園施展闡發(fā)患上生動(dòng)、心愛、好動(dòng)、愛說，或許外向、文雅、沒有自動(dòng)等等性情，但實(shí)在多數(shù)極一般的孩子正在幼兒園的施展闡發(fā)以及她原本的性情有著很年夜的“兩面性”。咱們班的胡昕言小冤家便是此中一例。
讓咱們百思沒有患上其解的是：孩子性情的“兩面性”是由甚么緣由形成的?這么小的孩子莫非還能長期的按捺本人“原本就很豁達(dá)生動(dòng)”的'性情嗎?我想正在當(dāng)前的班級勾當(dāng)以及一樣平常教授教養(yǎng)中對于言言再細(xì)心察看領(lǐng)導(dǎo)。
保育的靈魂讀書心得篇十一
讀了《僅有一個(gè)地球》，我明白了地球是人類的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)當(dāng)竭力去呵護(hù)她。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，地球是晶瑩的，美麗的，但又是唯一有生命存在的星球。她周圍包裹著一層薄薄的水藍(lán)色的“紗衣”，上頭還有相互交錯(cuò)的藍(lán)色和白色的花紋。地球總是無私的為人們供給各種資源，而人類還給她的是什么呢？是一堆堆的臟亂垃圾，是一塊塊的光禿山丘，是一條條的污濁河流！由于人類不知珍惜，無節(jié)制的開采各種資源，嚴(yán)重破壞了原先該有的生態(tài)平衡，同時(shí)也給自我?guī)砹司薮蟮臑?zāi)難。如一些國家過度排放廢氣，導(dǎo)致小孩畫畫時(shí)，把天空都畫成了黑色，因?yàn)樗麄儚膩矶紱]有見過蔚藍(lán)的天空和潔白的云彩。很多地方卵用殺蟲劑，不僅僅破壞了環(huán)境，同時(shí)也嚴(yán)重危害著人類和動(dòng)物的健康。如果過度排放的廢氣進(jìn)入了大氣層，很多的紫外線射了進(jìn)來，就會使全球氣溫上升，南北極的冰層就會融化。而冰層一旦融化，就會使全球的海平面上升幾十米，那時(shí)的地球就會變成一片汪洋。
讀了這篇文章后我深受教育。我期望這位偉大的母親能夠永遠(yuǎn)做我們的母親，也期望人類不要把環(huán)保只寫進(jìn)宣傳標(biāo)語里，而是應(yīng)當(dāng)落實(shí)到具體的行動(dòng)中去。讓我們向全世界呼吁：讓我們用心保護(hù)地球，讓地球更好的造福子孫后代吧！
保育的靈魂讀書心得篇十二
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?/p>
進(jìn)入高中后有很長的一段時(shí)間，迷?？辗?，甚至對未來對以后都沒有一丁點(diǎn)想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動(dòng)的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。
保育的靈魂讀書心得篇十三
遇到這本書，其實(shí)得靠緣分。
前些天和一位長輩聊天，她建議我女孩子可以多讀讀畢淑敏的文章，體會體會她的心境。之后便有一天特意去圖書館尋覓她的文筆。
對于畢淑敏，給我印象最深的一篇文章，是她的《血玲瓏》，這個(gè)故事看過原著，聽過連載，還看過有此改編的電視劇。感覺上，她的文字很親和，親和中又帶著一股正氣，慈祥并且正派，雖然她的年級尚覺得用慈祥太過于老，但也只能詞拙，這樣表述。
另外也曾讀過《提醒幸?！??！俺３Ｌ嵝炎约鹤⒁庑腋?，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺?，心就不知不覺暖洋洋亮光光?！边@句話說的真好，幸?？梢允菗碛薪】档纳眢w，可以是有關(guān)愛的家人朋友，也可以是有自己的愛好，只要心里有愛，擁有的都是美好的。
“相信，幸福源于最簡單的信仰?！?/p>
這個(gè)問題，太過寬泛，不過我希望，旅行，不要只是成為你路過那風(fēng)景，照片記得你到過那里。
當(dāng)然，旅行拍照紀(jì)念無可厚非，我也是，這樣的照片一疊一疊，洗成紙?zhí)闊娮影娴囊苍絹碓蕉?。這次五一假期出去又是不少。只是，有很多時(shí)候，這樣的照片，到底能夠承載我們多少記憶。
《帶上靈魂去旅行》，這本書收錄了畢淑敏在歐洲多國、美國、日本、以及中國臺灣等地的所見所聞，敘述中表述的不是當(dāng)?shù)氐拿谰?，更過的是獨(dú)特的風(fēng)景。這些風(fēng)景，或是歷史、或是科學(xué)技術(shù)、或是風(fēng)土人情，就像一個(gè)老朋友，和你講述她看到的、聽到的、想到的。
有些故事很小很小。像是她在丹麥為了尋求安徒生童話中描寫到的一位為愛執(zhí)著的獨(dú)腿的錫兵，走了大街小巷，就是為了尋找那個(gè)獨(dú)腿的錫兵，這很像我們小時(shí)候的那份執(zhí)著，為了自己心愛的玩具，一定要拿到。這一點(diǎn)我們又看到了那份童真和真摯。
在美國的一次聚會上，她遇到了一位老婦人，更惹眼的是老婦人脖頸上的寶石項(xiàng)圈。這顆藍(lán)寶石代表著我的孫女，這顆紅寶石代表著我的孫子，那個(gè)代表著，總共十一顆寶石穿成的項(xiàng)鏈，光芒仍遮蓋不了好久未見到晚輩人的失望和落寞。真心希望會有這樣一個(gè)女孩，帶著這樣一串寶石項(xiàng)鏈，驕傲的說，這一顆代表我的祖父，這一顆代表我的祖母，見到這樣的女孩，全世界都會幸福了吧。
離世之后也有人想要抹去她的痕跡，應(yīng)該是有的，也一定是會有的。這樣堅(jiān)強(qiáng)的女人，怎能讓那些男人不欽佩。
去往冰島，讀著冰島海盜們的詩作，更像是處事格言。應(yīng)該是看似兇悍的民族更像用娟秀的文字紀(jì)念他們的智慧。他們有我們不易觸碰的內(nèi)心世界，他們有我們不曾了解的溫柔情懷，每個(gè)民族都有令人意外的欣喜，任何一個(gè)民族都不例外。
讀著畢淑敏的文章，像是跟隨他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周圍的一切，圖片上帶來的風(fēng)景是靜態(tài)的，只是一時(shí)一景，我們記下的是一連串的記憶，，一旦開始，回憶就像娟娟不斷的流水，那時(shí)的感悟，那時(shí)的思考，都重新來過，溫習(xí)走過的時(shí)光。
時(shí)光帶不走記憶，也抹不去我曾思考的痕跡，用心去體會一地一景，不算美景，確是盛景。
因?yàn)槿松拖袷浅錆M跌宕起伏的一次旅行。
保育的靈魂讀書心得篇十四
程翔
著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對一位中學(xué)教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個(gè)國家進(jìn)步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?/p>
是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學(xué)生的心靈。學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個(gè)世界。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當(dāng)下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個(gè)人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動(dòng)的愛國主義故事感染學(xué)生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，學(xué)生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學(xué)生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學(xué)生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個(gè)不能超越”。第一，學(xué)生的生命健康不能超越；第二，學(xué)生的人格尊嚴(yán)不能超越；第三，學(xué)生在智力發(fā)展上的個(gè)性差異不能超越。這“三個(gè)不能超越”須時(shí)刻謹(jǐn)記在心。
在人性美中，獨(dú)立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立人格。當(dāng)前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨(dú)立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考試成績差不可怕，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個(gè)好分?jǐn)?shù)就去作弊，不能為了當(dāng)一個(gè)班干部就去搞陰謀詭計(jì)，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W(xué)生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學(xué)生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們。”如果沒有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的未來，一個(gè)肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學(xué)生的前途，還關(guān)乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運(yùn)。
保育的靈魂讀書心得篇十五
對于我來說，寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。我之需要寫作，是因?yàn)槲ㄓ斜３种鴮懽鳡顟B(tài)，我才真正在生活。
許多好像必須做的事其實(shí)是可做可不做的。
未被占據(jù)的空間和未被占據(jù)的時(shí)間具有最高的價(jià)值。一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經(jīng)營上，而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時(shí)間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
保育的靈魂讀書心得篇十六
你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。
注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。
保育的靈魂讀書心得篇十七
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動(dòng)力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展?！皩γ總€(gè)孩子的未來負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長”是他們堅(jiān)持不懈的追求。有靈魂的教師堅(jiān)持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當(dāng)作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長，為孩子夯就堅(jiān)實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進(jìn)的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，把長期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來組織和建構(gòu)學(xué)科知識體系，把教學(xué)從淺表的知識教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的專業(yè)成長。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動(dòng)力”，有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學(xué)生生命成長的本質(zhì)，專注于喚醒學(xué)生的獨(dú)特，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，分析自己的優(yōu)勢劣勢，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當(dāng)作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅(jiān)守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責(zé)任就是要抵抗事實(shí)上將會控制他的社會潮流?！庇徐`魂的教師，永遠(yuǎn)守護(hù)在教育的核心地帶，小心呵護(hù)教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達(dá)未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠(yuǎn)，他們不把追逐利益作為人生的終極目標(biāo)，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時(shí)代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實(shí)的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設(shè)的行為?！敖逃荒軟]有夢，但是教育不是夢”，有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅(jiān)持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責(zé)任和義務(wù)。他們能夠把問題轉(zhuǎn)化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，體驗(yàn)探究的快樂。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，體會到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績冊看成是自己的工資冊和獎(jiǎng)金發(fā)放冊。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!
保育的靈魂讀書心得篇十八
周國平，1954年出生于上海，現(xiàn)中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國平文集》、《妞妞——一個(gè)父親的札記》等。
主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。
保育的靈魂讀書心得篇十九
今天沒有故事，給大家分享我最近讀的一本書《靈魂只能獨(dú)行》的感受，愿你學(xué)會獨(dú)處，即使一個(gè)人也能過得活色生香，那么晚安！
最近在看周國平老師的《靈魂只能獨(dú)行》，這是一本哲學(xué)散文，說到哲學(xué)很多人都聞風(fēng)喪膽，我們最初開始接觸哲學(xué)都是從政治書那一小塊有關(guān)哲學(xué)的版面開始的。什么形而上學(xué)、人生的意義、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是那么晦澀難懂、虛無縹緲，不知道哲學(xué)的意義在哪？周國平老師說，哲學(xué)的意義就是無意義。
周國平老師告訴我們，人的精神性自我站在塵世仰望天空的時(shí)候，它因?yàn)橛篮愕娜毕荻蛲隄M，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰。周國平老師還時(shí)常提到智慧一詞，他用生動(dòng)、優(yōu)美、又不失哲學(xué)本意的文字流暢出哲學(xué)的生動(dòng)、有趣。
周國平老師引用了帕斯卡爾的話，人是一個(gè)被廢黜的國王，否則就不會因?yàn)樽约菏ネ跷欢Я耍嬖V我們被廢黜的是我們的靈魂，而靈魂是人精神生活的所在地。他還告訴我們，你可以沒有信仰，但你心中一定不能沒有神圣。
你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，卻不知道自己為什么會在這里，難道僅僅只是為了養(yǎng)活自己，難道僅僅只是為了找一個(gè)合適的人結(jié)婚生子嗎？在你年少的時(shí)候你是否問過你自己，活著的意義在哪里？生命的最終結(jié)果就是死亡，那么短短幾十年的生是為了什么？反正在我年少的時(shí)候，我問過自己這些問題，自然科學(xué)告訴我，我的出生是偶然的，乃至我出生后會遇見誰也是偶然的，那么對于廣袤的.宇宙來說我的生似乎沒有意義，我小小的腦袋陷入了死結(jié)。看了周國平老師通俗易懂的哲學(xué)散文后，我越來越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活著我對于的意義所在，生命就是應(yīng)該浪費(fèi)在我喜歡的而毫無無意義的事情上。
也許很多人會覺得哲學(xué)是哲學(xué)家考慮的事，于我們普通人沒有什么關(guān)系，誠然，哲學(xué)家必定是要考慮哲學(xué)的問題的，但是人之所以區(qū)別于其他動(dòng)物是因?yàn)槿擞袝伎嫉撵`魂，而構(gòu)建靈魂就是哲學(xué)的事情了。
如果你覺得生活百無聊賴，想要改變卻又無從下手，不妨靜下心來看看周國平老師的《靈魂只能獨(dú)行》，去尋找內(nèi)心的自己，世俗戴在我們身上的枷鎖已經(jīng)足夠多了，何妨卸下不必要的東西，為生活做減法，讓自己活得越來越像自己。
保育的靈魂讀書心得篇二十
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格，一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責(zé)任心，這，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當(dāng)年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育去影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能否在課堂教學(xué)中做到揚(yáng)長避短。我認(rèn)為除了學(xué)習(xí)、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在平時(shí)的課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實(shí)際和學(xué)習(xí)所得主動(dòng)實(shí)踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進(jìn)而再指導(dǎo)自己的課堂實(shí)踐，努力形成自己的教學(xué)特色。
在我的班上還有部分后進(jìn)生，欲轉(zhuǎn)變這些后進(jìn)生，除了加強(qiáng)深入細(xì)致的思想教育和進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的行為規(guī)范訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助差生獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，就有可能把自己對學(xué)生的希望與信心傳遞給學(xué)生，燃起學(xué)生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學(xué)生獲得源源不斷的進(jìn)步的動(dòng)力;就有可能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，努力挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學(xué)生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅(jiān)信學(xué)生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學(xué)生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個(gè)階段的亮點(diǎn)，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個(gè)教師的生命因教育而精彩。
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