讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容和情感體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)表達(dá)的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對(duì)書中內(nèi)容的理解，還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書后，我覺得有必要寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達(dá)思想的方式，也是對(duì)作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)涵，還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書中的內(nèi)容和思想。寫讀后感不僅要總結(jié)自己的思考和感受，還可以提出一些問題和展望，給讀者帶來思考的啟示。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈l(fā)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇一
讀了高華的《革命年代》，對(duì)我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認(rèn)為它厚重，記錄了一個(gè)乃至幾個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，也有人認(rèn)為它趣味十足，可以當(dāng)做故事把玩。而我則對(duì)歷史報(bào)以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對(duì)照現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風(fēng)雨里激蕩?！皐enge”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學(xué)方面的圖書。他在“wenge”期間做過工人，后來考入南京大學(xué)，學(xué)習(xí)歷史，因此他對(duì)歷史既有現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也有專業(yè)的認(rèn)識(shí)。所以他的作品是值得好好讀一讀的。
“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)反帝反封建的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，最初由學(xué)生發(fā)動(dòng)，后來工人成為主力軍。在這次運(yùn)動(dòng)中，中華民族的工人階級(jí)第一次登上了歷史舞臺(tái)。從此中國(guó)的革命的性質(zhì)開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長(zhǎng)，但是革命的前景卻比以前更加明朗。
“五四”時(shí)期，也是思想的大變革時(shí)期。青年學(xué)子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化，同時(shí)也學(xué)習(xí)道德思想。但是卻有相當(dāng)一部分人在激進(jìn)主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認(rèn)五四時(shí)期的激進(jìn)主義的負(fù)面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國(guó)之間的政治、文化交流也日愈強(qiáng)烈。尤其以美國(guó)為首的西方國(guó)家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對(duì)我們本民族的文化知之甚少，卻對(duì)西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因?yàn)槿绱?，我們就必須以五四激進(jìn)主義為鑒，在引入西方文化的同時(shí)，必須加強(qiáng)本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動(dòng)去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會(huì)空虛，我們的才能擁有健全的心智。
中國(guó)革命改革的讀后感篇二
1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對(duì)學(xué)生，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：陽光正灑滿孩子心靈的每一個(gè)角落。
2)過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價(jià)值所在。
3)一萬個(gè)零抵不上一個(gè)一，一萬個(gè)承諾抵不上一次實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，所以我要用行動(dòng)最大限度地去兌現(xiàn)給學(xué)生的每一個(gè)承諾。
4)只教學(xué)生學(xué)會(huì)了，是低層次的教學(xué)水平;要教學(xué)生會(huì)學(xué)了，才是高檔次的教學(xué)藝術(shù)。
5)處處是發(fā)現(xiàn)之地，天天是發(fā)現(xiàn)之時(shí)，人人是發(fā)現(xiàn)之人，發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史進(jìn)步的階梯。
6)積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
8)偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。
10)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
11)一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
12)人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生”目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音“。
15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借。“”語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。"。
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中國(guó)革命改革的讀后感篇三
國(guó)人對(duì)中國(guó)近代史的研究一直是薄弱環(huán)節(jié)——因其未經(jīng)時(shí)間的沉淀，往往難下判斷；又因其復(fù)雜和敏感，一般人不敢觸碰，或墮入平庸之論。
史學(xué)家及研究者高華對(duì)中國(guó)近代史尤其對(duì)上世紀(jì)五六十年代中國(guó)社會(huì)的政治分層、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等問題的研究，為史學(xué)界提供了多元視角?！陡锩甏肥歉呷A在中國(guó)大陸出版的第一部著作，收入了他從1988年-2008年間的廣泛論題。在他看來，“這些問題發(fā)生在革命的大背景下。革命是破壞一切秩序，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是一個(gè)極端的年代”。他所做的只是對(duì)那個(gè)遠(yuǎn)去的革命年代的思考與追索。
在20世紀(jì)的中國(guó)，革命意味著“以進(jìn)步光明的新政權(quán)取代落后腐朽的舊政權(quán)”。隨著新的民族國(guó)家的建立，革命被主流價(jià)值體系塑造為壯懷激烈的詩(shī)性往事，并以其除舊布新的邏輯一路高歌，終于高居正義、真理和尊嚴(yán)之上。漢娜·阿倫特說：革命與這樣一個(gè)現(xiàn)代觀念息息相關(guān)——這種觀念認(rèn)為，“歷史進(jìn)程突然重新開始了，一個(gè)全新的故事，一個(gè)之前從不為人所知、為人所道的故事將要展開”。在這種邏輯里，革命意味著新生和純粹。它不證自明地獲得了清掃異己的合法性，以及向暴力轉(zhuǎn)換的無障礙通道。如何對(duì)革命話語進(jìn)行追索，需要堅(jiān)實(shí)的史料，更需要史學(xué)家的技藝、勇氣和膽識(shí)。
高華對(duì)紅色政治的研究歷來獨(dú)辟蹊徑，他對(duì)革命話語的建構(gòu)過程與修辭動(dòng)機(jī)有著犀利的觀察。這使他的書寫成為一個(gè)“去蔽”和“祛魅”的過程。在第三輯“革命詞語”和第四輯“時(shí)代湍流”中，他追溯的并不是歷史現(xiàn)場(chǎng)與歷史景觀，而是歷史被建構(gòu)的過程。由此出發(fā)，他提出了以下問題：我們?cè)撊绾沃匦抡J(rèn)識(shí)“左翼文化”；如何撇開現(xiàn)成的結(jié)論，從諸多史料中還原關(guān)于革命的敘述、探討革命詞語的高地是如何形成的。
那些在革命年代起落沉浮的人物，如朱瑞、沙飛、陳琮英、丁玲等人，在他的鋪展中緩緩綻露出帶著政治印痕的生命形態(tài)。高華往往能從單一個(gè)體的命運(yùn)引申出一代人的命運(yùn)，并條分縷析地指出其背后的政治、文化和社會(huì)意義。如在《能不說丁玲？》中，他分析了丁玲的創(chuàng)作、革命道路和厄運(yùn)。他認(rèn)為，丁玲的一生凸顯了20世紀(jì)中國(guó)左翼知識(shí)分子歷史的基本命題。那就是，革命與知識(shí)分子、革命與人性改造等。其命運(yùn)的巨大變化正是“革命懲戒機(jī)制的內(nèi)在邏輯”的顯性表現(xiàn)。他打開了個(gè)體生命的細(xì)枝末節(jié)，歷史的真相和革命話語的內(nèi)在邏輯悄然顯露。
作為一個(gè)歷史學(xué)家，高華非常注重歷史學(xué)家的技藝。他在第五輯“觀察與史料”中提出“史料辨析”等若干問題。面對(duì)“重古輕今”的歷史研究偏向，他指出，古代和當(dāng)代都是相對(duì)的時(shí)間概念。所謂歷史學(xué)或歷史編纂學(xué)，無非是研究者感時(shí)閱世、青燈黃卷、在上下探究有所得之后的表達(dá)。比起那些預(yù)設(shè)政治立場(chǎng)的革命敘事，他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實(shí)證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代革命史。
“革命年代”是高華的研究對(duì)象，也是那一代人共同遭逢的時(shí)代。當(dāng)大多數(shù)人都只在通過當(dāng)下體驗(yàn)生活時(shí)，真正的思考者卻能超脫自身的不幸與苦難，在知識(shí)積累和命運(yùn)變遷中形成對(duì)歷史的看法，從而具備現(xiàn)實(shí)洞見力與穿透力。從這個(gè)意義而言，高華提供的是一種深刻的認(rèn)知。同時(shí)，他無功利的回望姿態(tài)也凸顯出了當(dāng)下日益稀缺的“知識(shí)分子的責(zé)任”。（曹霞）。
中國(guó)革命改革的讀后感篇四
在積極貫徹執(zhí)行《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》的基礎(chǔ)上立足于課改精神、立足于教育教學(xué)研究中各學(xué)科的新課堂教學(xué)基本要求，不斷充實(shí)和完善方案，著力提高課堂教學(xué)行為的有效性，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中求得進(jìn)步，課堂教學(xué)改革總結(jié)。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)改革中，我校采取了揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進(jìn)的課堂改革策略，圍繞課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，積極推進(jìn)和實(shí)施課程改革，現(xiàn)就我校課堂教學(xué)改革推進(jìn)工作小結(jié)如下。
主要工作：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，以人為本。
新課程改革要從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校先后組織教師參加了區(qū)教研室的教材培訓(xùn)、觀摩課的活動(dòng)，并以集體學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》、《新課堂教學(xué)基本要求》，充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)其中具體要求，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，反思自己在教學(xué)過程中的行為，找不足，書面制定出自我發(fā)展目標(biāo)與措施，并付諸實(shí)踐，切實(shí)解決影響課堂教學(xué)效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學(xué)遵循三個(gè)宗旨：一是打破傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生思維發(fā)展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學(xué)生發(fā)展提供最大的空間；三是能根據(jù)教材提供的基本知識(shí)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，使教師更新了觀念，提高了認(rèn)識(shí)，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學(xué)生的”學(xué)“服務(wù)的意識(shí)。
（二）、立足實(shí)際，規(guī)范管理，深化改革。
1、分析現(xiàn)狀，強(qiáng)化管理。
學(xué)校目前的現(xiàn)狀是由于教師師資力量及年齡差距導(dǎo)致他們對(duì)新理念理解不夠，新方法、現(xiàn)代手段運(yùn)用少，思想不夠開放。同時(shí)課堂教學(xué)還存在不少與新課堂教學(xué)要求相違背的現(xiàn)象：有”照本宣科“的現(xiàn)象，也有教師講課用的時(shí)間多，學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的空間少，練習(xí)少，無層次性。教師不注重自身角色的轉(zhuǎn)換，忽視學(xué)生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學(xué)評(píng)價(jià)單一等等。面對(duì)這些，我們文科組加強(qiáng)對(duì)各學(xué)科課堂教學(xué)的診斷，對(duì)各學(xué)科教師基本教學(xué)能力及素養(yǎng)調(diào)研，會(huì)診，并結(jié)合質(zhì)量監(jiān)控情況進(jìn)行學(xué)情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學(xué)科的改進(jìn)策略計(jì)劃。同時(shí)，制定出《小學(xué)課堂教學(xué)基本要求》和《學(xué)科新課堂教學(xué)要求》，幫助教師在”實(shí)“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結(jié)，改進(jìn)自身教學(xué)行為，工作總結(jié)《課堂教學(xué)改革總結(jié)》。
2、立足實(shí)際、深化改革。
在深化改革的今天，據(jù)上級(jí)有關(guān)精神結(jié)合我校實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中，緊緊圍繞新課堂教學(xué)的要求，作了如下幾方面工作：
精講多練。
本學(xué)期我們文科組基本改變了以往”以講代學(xué)“”以講代練“的現(xiàn)象，”講“為”學(xué)“服務(wù)的意識(shí)有所提高。為了完成這個(gè)目標(biāo)，我們首先把精力放在備課上，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本學(xué)段本學(xué)科的要求，確定出貼近生活，符合學(xué)生實(shí)際的實(shí)用性目標(biāo)。然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析本節(jié)課要講授的內(nèi)容，找出重點(diǎn)，精心確定教師要”講“的內(nèi)容。第三根據(jù)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時(shí)間壓縮在二十分鐘內(nèi)。
優(yōu)化練習(xí)。
我們結(jié)合洋思經(jīng)驗(yàn)及杜郎口中學(xué)模式，改革了課堂上的”精英“教學(xué)設(shè)計(jì)，努力從最后一名學(xué)生抓起，用愛心對(duì)待每一位學(xué)生。預(yù)習(xí)內(nèi)容、學(xué)案及練習(xí)設(shè)計(jì)的好壞直接影響到對(duì)本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標(biāo)的達(dá)成率。所以我們圍繞這個(gè)”課題“先讓教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級(jí)主備人負(fù)責(zé)將討論結(jié)果進(jìn)行匯總，得出各學(xué)科不同課型分層設(shè)計(jì)練習(xí)的模式，并根據(jù)各學(xué)科模式進(jìn)行嘗試，教師圍繞本節(jié)內(nèi)容，針對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性練習(xí)、提升性練習(xí)、能力性練習(xí)，分層達(dá)標(biāo)。
生命課堂。
開學(xué)初，我們分學(xué)科、分年級(jí)對(duì)學(xué)生、學(xué)情進(jìn)行了分析，出臺(tái)了《學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為要求》，分學(xué)科制定出了教學(xué)計(jì)劃，不同層次學(xué)生發(fā)展目標(biāo)與培養(yǎng)措施等。結(jié)合改革內(nèi)容，自己課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我校教師進(jìn)行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練“模式，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性，采用多種方法積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生變”要我學(xué)“為”我要學(xué)“。
為了進(jìn)一步強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師們精心設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)、課堂測(cè)試等，讓學(xué)生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測(cè)試，既可以了解、掌握學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握情況，又可以使學(xué)生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時(shí)還可以優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。
多維評(píng)價(jià)。
（1）評(píng)價(jià)方法多元化。本學(xué)期我校對(duì)學(xué)生的期末綜合評(píng)價(jià)不僅可以以教師評(píng)價(jià)為主，以學(xué)生評(píng)價(jià)為主，以家長(zhǎng)評(píng)價(jià)為主，還可以師生共評(píng)、生生共評(píng)，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，能使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，對(duì)待他人，充分發(fā)揮學(xué)生的相互影響力；家長(zhǎng)評(píng)，一方面反映出學(xué)生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長(zhǎng)游離于學(xué)校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會(huì)、問卷等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋，都有較好的效果。
（2）評(píng)價(jià)方法日?；?。課堂上開展對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)進(jìn)行師評(píng)，學(xué)生自評(píng)、他評(píng)的評(píng)價(jià)活動(dòng)。孩子是在活動(dòng)中獲得發(fā)展的，學(xué)校為孩子提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，放手讓孩子進(jìn)行各種活動(dòng)，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發(fā)現(xiàn)孩子的身上的閃光點(diǎn)，學(xué)校為每一個(gè)孩子提供了展現(xiàn)自我才華的舞臺(tái)，讓他們?cè)谒囆g(shù)節(jié)、課外活動(dòng)及特長(zhǎng)訓(xùn)練等活動(dòng)中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對(duì)著這個(gè)充滿榮譽(yù)的舞臺(tái)，學(xué)生的興趣十分高漲，讓每個(gè)學(xué)生都獲得成功的喜悅。
（3）激勵(lì)性評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)一古腦兒圍著學(xué)生的成績(jī)轉(zhuǎn)，常?！币豢≌诎俪蟆?，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)、個(gè)性的形成、特長(zhǎng)的發(fā)展。我校針對(duì)這一現(xiàn)狀，為一年級(jí)的小朋友開設(shè)了閃光獎(jiǎng)，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設(shè)立”三好學(xué)生“獎(jiǎng)外，還設(shè)立了一些素質(zhì)獎(jiǎng)，如樂于助人的學(xué)生發(fā)給”愛心獎(jiǎng)“，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等各方面進(jìn)步明顯的學(xué)生發(fā)給”小孔雀獎(jiǎng)“、”金畫筆獎(jiǎng)“；學(xué)習(xí)刻苦，作業(yè)認(rèn)真的學(xué)生發(fā)給”好學(xué)獎(jiǎng)“，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給”形象獎(jiǎng)“，我們還設(shè)置了十星級(jí)評(píng)選活動(dòng)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇五
“革命年代，意味著大震動(dòng)、大改組、大破壞，也意味著風(fēng)卷殘?jiān)啤⒋菘堇?，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想?！薄@是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當(dāng)?shù)母攀隽水?dāng)時(shí)社會(huì)的狀況和國(guó)人的抗?fàn)?。我本人是一名非史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生，不能像史學(xué)類專業(yè)的同學(xué)那樣有更好的機(jī)會(huì)和精力去探索，進(jìn)而更深入的了解整個(gè)近現(xiàn)代史。我所認(rèn)識(shí)的近現(xiàn)代史大多來源于中學(xué)和大學(xué)的課本。這些客觀條件造成我對(duì)歷史只有非常片面的、粗淺的認(rèn)識(shí)，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國(guó)用大炮轟開清政府的國(guó)門后，社會(huì)就開始了被迫并且緩慢的轉(zhuǎn)型，這期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)書中都有很好的敘述。從那時(shí)起無數(shù)仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)。這期間中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層都試圖挽救國(guó)家的危亡。有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內(nèi)憂外患的國(guó)家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國(guó)，這是當(dāng)時(shí)亞洲的第一個(gè)效仿美國(guó)“三權(quán)分立”制度的共和國(guó)。這可以算作近代中國(guó)社會(huì)一次非常重要的轉(zhuǎn)折，這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)很大程度的進(jìn)步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產(chǎn)階級(jí)獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內(nèi)部社會(huì)弊病造成的的。外部是列強(qiáng)并未放松對(duì)中國(guó)的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國(guó)的發(fā)展壯大；內(nèi)部各種原因復(fù)雜交錯(cuò)，儒家思想的長(zhǎng)期影響，統(tǒng)治階級(jí)的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會(huì)矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國(guó)的革命作出了巨大貢獻(xiàn)。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后蔣介石又采取獨(dú)裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊(duì)為依托的獨(dú)裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會(huì)”等組織。一方面大肆宣揚(yáng)蔣介石的個(gè)人權(quán)威，另一方面綁架、暗殺共產(chǎn)黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國(guó)民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
本書作者動(dòng)用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場(chǎng)多變。這可能與他的性格有關(guān)，也可能迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。1924年1月國(guó)民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫科當(dāng)時(shí)也參加了一大，但對(duì)聯(lián)共的政策持反對(duì)態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴(yán)厲批評(píng)。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴(kuò)大自己的勢(shì)力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對(duì)。當(dāng)時(shí)孫科和國(guó)民黨的右派結(jié)合采取了一系列的反對(duì)行動(dòng)，這些使得孫科在國(guó)民黨內(nèi)的聲望大漲，并且在國(guó)民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護(hù)國(guó)共合作，成了國(guó)民黨內(nèi)左派重要的領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國(guó)主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點(diǎn)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)一直持積極的態(tài)度；還有一個(gè)重要原因就是孫科對(duì)蔣介石的獨(dú)裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨(dú)裁削弱了國(guó)民黨內(nèi)文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當(dāng)時(shí)政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變不僅是政治斗爭(zhēng)的需要，也和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)有重要的關(guān)系。當(dāng)時(shí)孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨(dú)裁。
中國(guó)革命改革的讀后感篇六
最近我們學(xué)校開展了“提高課堂效率，創(chuàng)生機(jī)課堂”系列教學(xué)活動(dòng)，在本次的“引路課”讓我看到了三位教師從不同角度詮釋了課堂改革的必要性，同時(shí)也留下更多的思考。
新的課堂改革要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將課堂還給學(xué)生，盡情地展示學(xué)生的風(fēng)采。這就需要教師有更高的文化底蘊(yùn)去調(diào)控不斷變化的課堂，以學(xué)定教，讓學(xué)生在課堂上都盡可能地得到發(fā)展。要想真正地做好這一切，就需要教師具備幾下幾個(gè)方面的能力：
一、正確處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。應(yīng)該是教師講授的絕不放過，應(yīng)該讓學(xué)生表達(dá)的絕不奪權(quán)，分清自己的責(zé)任，落實(shí)好新課改的內(nèi)容。
二、教師調(diào)控課堂要有力。我們都知道這樣的課堂不再教師的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，作為教師就要有調(diào)控全局的能力，當(dāng)學(xué)生跑偏的時(shí)候，能及時(shí)地將學(xué)生拉回來；學(xué)生討論變得有些混亂的時(shí)候，要給學(xué)生新的'思考方向，沿著教學(xué)內(nèi)容前行。
三、教師的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。一堂課教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)有效地評(píng)價(jià)，這樣做不僅能激勵(lì)學(xué)生深入到學(xué)習(xí)中來，還可以讓有更飽滿地精神氣參與到將要開展的各項(xiàng)活動(dòng)中來。因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)導(dǎo)向一定要向上、積極。
四、師生對(duì)話的有效性。一節(jié)課40分鐘，不要將一些沒有必要的話題充斥整個(gè)課堂，教師要引導(dǎo)學(xué)生投入到積極、有效的對(duì)話中去，順利地完成本節(jié)課的既定目標(biāo)。
五、總結(jié)要清晰。對(duì)于教師的總結(jié)性語言，要突出授課內(nèi)容的重難點(diǎn)，突出學(xué)生模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，這樣既可以梳理本節(jié)的知識(shí)鏈，又能將知識(shí)深深地烙在學(xué)生的腦海里。
中國(guó)革命改革的讀后感篇七
《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》是卡爾·門格爾研究經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專著，是他一生的集大成之作。書中闡述的個(gè)人主義方法論已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性方法論原則，而書中提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚(yáng)光大。
國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，本書的重要性猶在被我國(guó)讀者熟知的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文出版。
中國(guó)革命改革的讀后感篇八
時(shí)間流逝，不知不覺，改革開放已經(jīng)走過了三十年的路程。改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，大街上熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……中國(guó)歷經(jīng)千辛萬苦，終于走上了繁榮富強(qiáng)、世界文明之路。
1949年新中國(guó)的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！
改革開放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍！中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)！
改革開放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！
改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來！高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)！2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)！
改革開放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位！而去年，奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開，我們成為奧運(yùn)的主人！
三十年間的種種變化讓我感慨多多，中國(guó)三十年的改革開放，走完了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時(shí)代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護(hù)。而如今九十年代的孩子，沐浴在改革開放的溫暖陽光中長(zhǎng)大，我們這些祖國(guó)的幼苗更多了解改革開放三十年來翻天覆地的變化，學(xué)會(huì)感恩。
我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年！薪火相傳，生生不息，通過我們一代代人堅(jiān)持不懈地努力和奮斗，祖國(guó)必將越發(fā)繁榮富強(qiáng)，人民的生活也必將越來越美好。
中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
中國(guó)革命改革的讀后感篇九
自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國(guó)因?qū)嵤└母镩_放三十年來所發(fā)生的巨大變化而自豪。
書中告訴我，三十年前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)落后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。嚴(yán)重地求大于供，買什么東西都需要票據(jù)；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購(gòu)布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點(diǎn)好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購(gòu)來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應(yīng)俱全?，F(xiàn)在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。
謂“科技致富”。為了不讓農(nóng)民“因病致貧，因病返貧”,國(guó)家特地設(shè)立醫(yī)保中心，農(nóng)民個(gè)個(gè)打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設(shè)施簡(jiǎn)陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學(xué)樓只是危房似的破舊校舍。今天，國(guó)家倡導(dǎo)，以尊師重教為本，知識(shí)改變命運(yùn)，實(shí)行義務(wù)教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子。”如今，一座座教學(xué)樓拔地而起軟硬件設(shè)施不斷改善，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。
當(dāng)然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。
再比如，2008年我國(guó)成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運(yùn)會(huì)；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號(hào)”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。
評(píng)語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運(yùn)用對(duì)比的手法，展現(xiàn)出改革開放在提高農(nóng)民生活水平、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和實(shí)施惠農(nóng)政策方面的優(yōu)越性，由衷地表達(dá)了對(duì)改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優(yōu)美，可以看出她平時(shí)善于積累，是一位生活的有心人。（指導(dǎo)老師：唐玲）。
地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。
家鄉(xiāng)巨變。
四川省安岳縣天寶九義校四年級(jí)1班鄧佳豪。
聽爸爸和媽媽說，我們家鄉(xiāng)以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個(gè)商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時(shí)吃的飯也沒有什么營(yíng)養(yǎng)，只有過年的時(shí)候才能吃好一點(diǎn)，所以那時(shí)侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時(shí)候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補(bǔ)丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學(xué)背的是一個(gè)布做的書包，學(xué)習(xí)用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時(shí)候也沒有什么玩具，就是經(jīng)常上坡?lián)觳瘢碌馗苫?。那時(shí)侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節(jié)目也不象現(xiàn)在這么豐富多彩。然而，現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華?，F(xiàn)在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，可有時(shí)我還挑三揀四的，嫌?xùn)|西不好吃，我們現(xiàn)在的生活太幸福了！還有我們現(xiàn)在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點(diǎn)小就不想再穿了，到現(xiàn)在我已經(jīng)用過好幾個(gè)書包和文具盒了------現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我一定要好好學(xué)習(xí)，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加強(qiáng)大。
而我們可以玩的東西實(shí)在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對(duì)我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網(wǎng)，出門旅游等等。
現(xiàn)在，國(guó)家對(duì)教學(xué)事業(yè)重視了，新建學(xué)校，而且學(xué)校的設(shè)置齊全，有寬闊的操場(chǎng)，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國(guó)家推行了義務(wù)教育，減免學(xué)雜費(fèi)，為貧困住宿生的提供生活補(bǔ)助，為優(yōu)生設(shè)立政府獎(jiǎng)學(xué)金，切實(shí)減輕農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)，使所有的孩子都能夠高高興興的上學(xué)去。
這一切都是因?yàn)楦母镩_放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現(xiàn)在的一切。我祝愿我們的國(guó)家越來越強(qiáng)大，希望用我們的雙手把我們的國(guó)家建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó)！
中國(guó)革命改革的讀后感篇十
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識(shí)的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實(shí)在的一經(jīng)驗(yàn)的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國(guó)歷史學(xué)派對(duì)于歷史法學(xué)派的無知。
第三章德國(guó)歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國(guó)家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗(yàn)主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十一
方山發(fā)電廠楊峰山
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我省從去年開始大力推進(jìn)煤炭、鋼鐵和電力行業(yè)的供給側(cè)改革。我們煤炭系統(tǒng)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵期，焦煤集團(tuán)和兩級(jí)公司也制訂了契約化管理等很多好的制度和辦法以應(yīng)對(duì)煤炭市場(chǎng)的變化。前幾天讀了《改革方法論》這本書介紹海南農(nóng)墾集團(tuán)改革的歷程。海墾，擁有海南1/4土地和1/8人口（19萬名離退休職工，21萬名在職職工，65萬名非職工居民）的政府企業(yè)，盡然用短短四年的時(shí)間，從一個(gè)封閉落后的“小社會(huì)”就能脫胎換骨成為多家現(xiàn)代企業(yè)，包括一家上市公司在內(nèi)的現(xiàn)代農(nóng)墾集團(tuán)。政企分開、社企分開，民生問題的解決等等一樁樁、一件件無不震撼人心，發(fā)人深省。
下面是我對(duì)海墾改革的一些小感受。
一、改革歸根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不觸及既得利益集團(tuán)的權(quán)益，改革的成功與否，看能否平衡和處理好各方面的利益關(guān)系，否則會(huì)遇到多方面的.阻力，甚至寸步難行。從本書中我們可以學(xué)習(xí)到有幾點(diǎn)：
一、改革領(lǐng)導(dǎo)者的英明決斷，采取有效的利益均衡機(jī)制和逐步推進(jìn)改革的戰(zhàn)略。借力大環(huán)境，全力快速通過“沼澤地”。
二、抓住主要矛盾，始終將實(shí)行“政企分開和海南橡膠上市作為改革的主要目標(biāo)，并分階段、分步驟逐步推進(jìn)。
三、非常注重民生問題的額解決。解決了老百姓的用水、道路和住房等多年遺留的問題，民心穩(wěn)定了，改革的大環(huán)境也才能生成。
四、改革者在處理利益問題的英明。1、做一個(gè)“不粘鍋”的領(lǐng)導(dǎo)者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是剛的，方法是可以柔的”，改革者們堅(jiān)持理性改革者的“夫子之道”，遇到無法解決的問題，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡點(diǎn)，在曲折中找到前行的路徑3、對(duì)干部隊(duì)伍，從解放思想入手，分階段、有步驟培訓(xùn)，逐步形成改革共識(shí)，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力做實(shí)事。
二、改革中，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品德和魅力作用。
從海墾局改革成功的例子中，我們可以看到現(xiàn)代企業(yè)管理人員許多優(yōu)秀的品德和個(gè)人魅力。改革者應(yīng)該是一個(gè)更有陽剛之氣的，再度把勇敢視為榮譽(yù)的時(shí)代急需大批做好準(zhǔn)備的敢于任事的人，他們沉默、孤獨(dú)、果決、不求聞達(dá)、堅(jiān)持到底的人，改革正需要這樣的任事群體。
正如王一新在個(gè)人采訪中總結(jié)來幾點(diǎn)：1、不能自私，老想著自己；、2要能受委屈、能擔(dān)當(dāng)；3、相信無論將來干什么，都不應(yīng)該浪費(fèi)人生，會(huì)珍惜每一個(gè)做事的舞臺(tái)，盡量表演精彩。
我們更應(yīng)該不斷思考，不斷學(xué)習(xí)，不斷地鍛煉自己，做一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)管理人員。
三、思想有多遠(yuǎn)，行動(dòng)就有多遠(yuǎn)。
思想決定方向，有正確的方向才會(huì)走得更遠(yuǎn)。
這句話中的“思想”更應(yīng)該理解為理想和正確的態(tài)度。這樣我們才能走的更遠(yuǎn)，才能讓我們的生活更加的完美，精彩。相比我們煤炭企業(yè)與的海墾集團(tuán)，企業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)扎實(shí)，已經(jīng)邁出轉(zhuǎn)型步伐，各種專業(yè)人才，優(yōu)秀的管理者比比皆是，優(yōu)勢(shì)很多但也有不足。
海墾改革團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者王一新，現(xiàn)任山西省副省長(zhǎng)，國(guó)資委主任。王副省長(zhǎng)對(duì)山西國(guó)企改革的發(fā)展非常重視，就如何持續(xù)推進(jìn)山西國(guó)企改革又好又快發(fā)展，更好地為山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的問題進(jìn)行了調(diào)研。王一新副省長(zhǎng)代表省政府發(fā)表的重要講話，既是山西國(guó)企改革的誓師詞，也是改革的動(dòng)員令，更是改革的方法論。改革是一條出路，不改革是一條死路，必須改、馬上改、堅(jiān)定改。
做為一名基層黨支部書記，要把抓改革和發(fā)展相結(jié)合，要把抓改革和抓安全生產(chǎn)相結(jié)合，要把抓改革和從嚴(yán)治黨相結(jié)結(jié)合。堅(jiān)持以改革促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展檢驗(yàn)改革成效；堅(jiān)持以改革促管理提升，以安全生產(chǎn)績(jī)效保證改革順利進(jìn)行；堅(jiān)持以改革精神抓黨建，以黨建優(yōu)勢(shì)促改革，確保各項(xiàng)工作任務(wù)落實(shí)。使全體職工在改革中積極發(fā)揮聰明才智，切實(shí)為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)公司“32620”奮斗目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十二
初讀毛澤東的《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》是在高中時(shí)期，姐夫推薦我看的，當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，讀罷也沒有留下太多的感觸，在近代史的推薦書目中我再一次看到了這篇文章，便毫不猶豫地選擇了它，再讀《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》這篇文章，令我與第一次有了不一樣的，更為深刻的感悟。
《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期所著，對(duì)中國(guó)社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)等一系列根本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。
文章的第一章主要是對(duì)中國(guó)近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾做了詳細(xì)的分析，讓我更加了解了中國(guó)近代的國(guó)情，并且是我對(duì)近代史的了解更加深入，而不是僅僅停留在表面上。
19世紀(jì)資本主義侵入中國(guó)，使中國(guó)幾千年來的封建社會(huì)解體，中國(guó)由一個(gè)封建社會(huì)逐步變化成半殖民半封建化社會(huì)。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。毛澤東明白，于是他耗費(fèi)篇章去推導(dǎo)論證，去讓人們認(rèn)清當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和國(guó)情，他知道，認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。
文章的第二章共有七個(gè)小節(jié)，在第二節(jié)中，毛澤東指出中國(guó)革命的對(duì)象是實(shí)力強(qiáng)大的帝國(guó)與封建主義，并且還有令人憎惡的勾結(jié)了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。在第三節(jié)中毛澤東明確表示中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，并且抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。并特別指出，民族革命與民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。爾后，毛澤東在接下來的文章中也深刻的指出中國(guó)革命的動(dòng)力、性質(zhì)、前途與中國(guó)革命的兩重任務(wù)和中國(guó)共產(chǎn)黨。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，讀罷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文后，使我改變了這一看法，他對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，令我對(duì)他的敬佩感油然而生。每次閱讀都會(huì)有不一樣的感悟，此次閱讀使我認(rèn)識(shí)到，無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，黨的建設(shè)始終是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。毛澤東等偉大領(lǐng)袖為我們創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨，并為之，為更好地中國(guó)奮斗一生，接下來就有我們來接力，來守護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨，為中國(guó)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量！
中國(guó)革命改革的讀后感篇十三
陶麗麗。
學(xué)號(hào)：2011017138。
歷史的車輪滾滾向前，多少繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，令人唏噓慨嘆。強(qiáng)秦盛唐，經(jīng)濟(jì)文化并行并榮的宋，疆土廣闊容亞納歐的元，一個(gè)又一個(gè)封建王朝來去匆匆，你方唱罷我登場(chǎng)，一時(shí)間讓這個(gè)文明古國(guó)熱鬧非凡。然而再好的戲也終有落幕的一天。當(dāng)人類步入了現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的封建制度也日益越發(fā)地顯得不合時(shí)宜，最終辛亥革命一聲驚雷推翻了清王朝，從此再?zèng)]有名為封建王朝的戲幕在中華大地上出現(xiàn)。
但是我們都知道，辛亥革命推翻了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，卻沒有清除中國(guó)社會(huì)性質(zhì)里的“封建”。辛亥革命的發(fā)起者們企圖從資本主義國(guó)家中獲得幫助，卻不得不接受中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)依然是半殖民地半封建的殘酷現(xiàn)實(shí)。而把中國(guó)推向這一境地的始作俑者，正是革命者們自以為已經(jīng)被徹底消滅掉的封建勢(shì)力，和他們自以為與自己同一陣營(yíng)的帝國(guó)主義。
帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略是從多方面進(jìn)行的。武裝侵略強(qiáng)占領(lǐng)土并索要巨額賠款；強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約劃分在中國(guó)的勢(shì)力范圍；控制中國(guó)經(jīng)貿(mào)要沖，“把中國(guó)變成它們的工業(yè)品的市場(chǎng)，同時(shí)又使中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服從于帝國(guó)主義的需要”；壓迫民族工業(yè)、壟斷金融財(cái)政；進(jìn)行潛移默化的文化侵略；帝國(guó)主義在中國(guó)的種種侵略行為都是不正義的，然而這些行為在客觀上卻對(duì)中國(guó)資本主義的發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)體系的瓦解起到了一定促進(jìn)作用。
隨著自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的下層，農(nóng)民和手工業(yè)工人大多成了無產(chǎn)者，而擁有資本的舊社會(huì)地主、商人、官僚則成了資產(chǎn)階級(jí)的前身。它們從封建社會(huì)脫胎而來，構(gòu)成了新的社會(huì)階級(jí)。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的大多數(shù)群眾都積極地投身反抗帝國(guó)主義和封建主義，盡管最初他們之間存在著因階級(jí)或階層不同而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)方法差異，隨著事態(tài)的明朗，國(guó)人的對(duì)如何救亡圖存的態(tài)度，也逐漸由改良變?yōu)楦锩?。中?guó)人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)，使得帝國(guó)主義至今不能滅亡中國(guó)，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國(guó)。
在革命的最初，要解決誰是革命對(duì)象、革命的任務(wù)是什么、革命的性質(zhì)是什么、革命的動(dòng)力以及革命的前途是什么等問題，這些問題決定著革命的走向以及革命中應(yīng)該采取的手段。
中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，共產(chǎn)黨的主體主要是由工人組成。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫（帝國(guó)主義的壓迫、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、封建勢(shì)力的壓迫），由于身受的苦難最深，這一階級(jí)的革命意志也就最強(qiáng)烈。他們所要進(jìn)行的是社會(huì)主義革命。社會(huì)主義革命是需要聯(lián)系一切可聯(lián)系的小生產(chǎn)者和社會(huì)下層階級(jí)。而資本主義所主張的新民主主義的革命卻和社會(huì)主義的革命不相同，它的主體是排他的，這種革命主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。它的目的只是推翻帝國(guó)主義和漢奸反動(dòng)派在中國(guó)的統(tǒng)治，而不破壞任何尚能參加反帝反封建的資本主義成分。因此二者相比，新民主主義革命是短見的，并更偏重私利的。就客觀條件來說，社會(huì)主義革命顯然更符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情。
中國(guó)革命的主要方法，中國(guó)革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的。這是因?yàn)橹袊?guó)革命者面對(duì)的是一群力量強(qiáng)大并在中國(guó)有一定根基的敵人——帝國(guó)主義與封建勢(shì)力，甚至在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派。
在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨的力量相對(duì)于帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派而言是弱小的，這也表明了將大城市作為共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的錯(cuò)誤性。只有扎根農(nóng)村，才能更靈活地吸收廣大的無產(chǎn)主義者與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行對(duì)抗，更深入地扎根到群眾中間。而在扎根農(nóng)村的同時(shí)，也要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，不能忽視城市工作的重要性。
中國(guó)革命的任務(wù)有對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命兩個(gè)方向。帝國(guó)主義是封建頑固勢(shì)力的支持者而封建地主階級(jí)又是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)，二者相互影響相互制約，這就首先需要農(nóng)民群眾將封建地主階級(jí)推翻，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國(guó)革命的強(qiáng)大的隊(duì)伍而推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治。
正如我們所熟知的那段歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火的洗禮中不斷發(fā)展壯大，最終形成了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，并包納社會(huì)各個(gè)階層的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)以及與國(guó)民黨反動(dòng)派的數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨終于亦步亦趨地將在其發(fā)展中不斷被完善的社會(huì)藍(lán)圖轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。而共產(chǎn)黨與廣大人民群眾這雖飽受磨難卻終于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的經(jīng)歷也告訴我們，實(shí)踐的成功首先需要有著對(duì)事物發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，正因?yàn)橛兄鴮?duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)革命的正確指引，無產(chǎn)階級(jí)才取得了最終的勝利。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十四
本書的焦點(diǎn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因?yàn)樗菓?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個(gè)主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對(duì)如何計(jì)劃、設(shè)計(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十五
1.內(nèi)容摘要：
《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。著作共兩章，第一章以“中國(guó)社會(huì)”為題，簡(jiǎn)述了中國(guó)古、近代社會(huì)的情況及性質(zhì)；第二部分以“中國(guó)革命”為題，回答了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等一系列問題。
2.感想：
通讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這一著作之后，我們可以了解到，這部著作對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列根本問題作了全面系統(tǒng)的闡述。其中，毛澤東同志對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，給人我留下了深刻的印象。以下我將根據(jù)毛澤東同志對(duì)針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情對(duì)中國(guó)革命的分析及自己的理解，將其內(nèi)容歸納為以下幾個(gè)方面：
毛澤東明白：中國(guó)革命的對(duì)象是異常強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建主義，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。而面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。
毛澤東指出：中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。
毛澤東認(rèn)清：中國(guó)革命的動(dòng)力是小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無產(chǎn)階級(jí)。除此之外，將民族資產(chǎn)階級(jí)作為我們較好的同盟者，對(duì)游民等應(yīng)積極改造和防范。
毛澤東強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)階段中國(guó)的革命性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的。但現(xiàn)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族主義的革命已是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下反帝反封建的新民主主義革命。
毛澤東認(rèn)為：中國(guó)革命的前途不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。在革命勝利后，資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，但整個(gè)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重不斷增長(zhǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。
總之，中國(guó)革命是在中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以中國(guó)革命的動(dòng)力是小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無產(chǎn)階級(jí)為動(dòng)力，用武裝的方式去完成包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命。
1939年，日本帝國(guó)主義“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的企圖破滅后，在宣傳、教育、發(fā)動(dòng)革命等方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)的毛澤東同志，再次發(fā)揮自己宣傳能力方面的優(yōu)勢(shì)，用其超人的智慧、犀利的筆鋒在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》第二章中論述中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途后，又重點(diǎn)論述了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的地位、任務(wù)等重大問題。
毛澤東同志在認(rèn)清中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)性質(zhì)以后，指出，中國(guó)革命的對(duì)象就是帝國(guó)主義和封建主義，就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)，其中最兇惡的敵人則是日本帝國(guó)主義。因此，中國(guó)革命的任務(wù)和性質(zhì)就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。至于中國(guó)革命的動(dòng)力，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行全面分析研究之后，指出中國(guó)革命必須依靠工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而根本動(dòng)力則是工人和農(nóng)民，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)則是無產(chǎn)階級(jí)。并第一次提出，中國(guó)革命是新民主主義革命的思想，指出：中國(guó)革命的不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級(jí)，因而，這一革命不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命。新民主主義革命的前途不是資本主義，而是社會(huì)主義。新民主主義革命完成之后，就要轉(zhuǎn)以社會(huì)主義革命階段。最終將中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義國(guó)家。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對(duì)他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，心中對(duì)毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十六
（1）含義不同。世界觀是人們對(duì)這個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)和看法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
（2）解決的問題不同。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。
關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。離開世界觀的方法論和不表現(xiàn)為方法論的世界觀都是不存在的。世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
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