9.撰寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己的一次思想成果展示，也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的分享和傳遞，具有一定的教育意義。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以通過(guò)對(duì)比、比喻、引用等手法來(lái)豐富文章的表達(dá)。接下來(lái)，我們將分享一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇一
第一段：引言（120字）
花饃是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因其精致的造型和獨(dú)特的烘焙工藝而聞名于世。近日，我有幸參與了一次親手制作花饃的體驗(yàn)活動(dòng)，深切感受到了這一傳統(tǒng)文化的魅力與藝術(shù)性。在制作的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了文化的傳承力量，以及花饃背后的文化內(nèi)涵。
第二段：制作體驗(yàn)（240字）
制作花饃并不容易，首先需要將精心揉制的面團(tuán)進(jìn)行分割，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢塑形，這個(gè)過(guò)程需要耐心和技巧。我一開(kāi)始并不擅長(zhǎng)塑形，經(jīng)過(guò)多次嘗試才逐漸找到了感覺(jué)，并在老師的指導(dǎo)下完成了一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又有著精美紋路的花饃。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了文化傳承的重要性，只有通過(guò)實(shí)踐才能更好地理解和傳承。
第三段：藝術(shù)性的體現(xiàn)（240字）
花饃的烘焙過(guò)程也是一門(mén)藝術(shù)。烘焙時(shí)的火候掌握非常重要，稍有不慎就會(huì)影響花饃形狀的完整性。而花饃的紋路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙運(yùn)用才能達(dá)到最佳效果。我在烘焙的過(guò)程中學(xué)到了很多技巧，并在老師的指導(dǎo)下，以獨(dú)特的方式捏出了自己設(shè)計(jì)的花饃。這個(gè)過(guò)程讓我深刻體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和細(xì)節(jié)的重要性。
第四段：文化的傳承（240字）
花饃作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食物，更是一種文化符號(hào)?；x的傳統(tǒng)造型和紋路代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮和祝福之意。在制作花饃的過(guò)程中，我了解到了一些關(guān)于花饃的歷史和由來(lái)。我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重和深遠(yuǎn)，也感受到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段：心得體會(huì)（360字）
通過(guò)親手制作花饃，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，不僅僅是一種遺產(chǎn)，更是一種精神，一種智慧的結(jié)晶。承載著歷史的風(fēng)華和藝術(shù)的感悟的花饃，讓我從感性層面開(kāi)始認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過(guò)親身體驗(yàn)和實(shí)踐，我們才能更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
總結(jié)（120字）
在花饃制作的過(guò)程中，我體會(huì)到了文化的傳承力量和藝術(shù)的魅力?；x不僅僅是一種食物，更是一種文化符號(hào)。通過(guò)制作花饃，我深刻了解到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和美學(xué)，也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展的重要性。我相信，只有通過(guò)親身體驗(yàn)和實(shí)踐，我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代綻放出新的光彩。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇二
“泰山”，擁有著豐富的歷史文化和趣味的民間傳說(shuō)，在世界的文化遺產(chǎn)中都占有必須的地位。所以，請(qǐng)讓我們?cè)凇霸坡糜巍币淮危瑏?lái)體會(huì)泰山的壯闊與宏偉吧！
泰山，位于山東省中部，泰安市之北，為我國(guó)五岳之東岳。古以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。早在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來(lái)泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)封禪泰山后，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來(lái)泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了很多的文物古跡。
歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來(lái)此，贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達(dá)一千余首。杜甫的《望岳》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?shī)。
泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。所以泰山不僅僅有雄奇壯麗的山勢(shì)，并且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)，實(shí)乃一處名冠世界的文物寶庫(kù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
也正因?yàn)樘┥降拿麣獯?，居住人口多。所以也有著很多民間傳說(shuō)。
因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無(wú)上的"天下第一山"，成了五岳之首。
泰山的建筑也令人稱贊：泰山保存較好的古建筑群有26處、還有寺廟58座、古遺址128處、碑碣1239塊、摩崖刻石1800余處，主要分布在岱陽(yáng)、岱頂、岱陰及靈巖。泰山有我國(guó)惟一保存下來(lái)的秦代刻石"李斯碑"，有我國(guó)最大的宮廷式古建筑群東岳神府岱廟等。
同時(shí)，泰山的自然風(fēng)光更令人稱奇。泰山的山在清晨煙霧繚繞，宛如仙境；山峰高聳萬(wàn)仞，像一把鋒利的寶劍直播藍(lán)天里去，險(xiǎn)絕異?！裕┥揭彩侵袊?guó)的世界文化遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)。
泰山，是中國(guó)文化的寶庫(kù)，更是中國(guó)人的寶貴遺產(chǎn)。在泰山中，有著珍貴的歷史紀(jì)錄，更有著中國(guó)人一向以來(lái)的努力和驕傲！
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇三
這次走進(jìn)文化遺產(chǎn)花饃的世界，讓我受益匪淺，深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?；x是我國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特糕點(diǎn)，不僅具有獨(dú)特的形狀，更寓意著人們對(duì)美好生活的向往和祈福。通過(guò)親手制作和觀賞花饃，我體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識(shí)。以下是我的心得體會(huì)。
第一，花饃中蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化?；x是我國(guó)古代民間祭祀活動(dòng)中的必備之物，因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如，刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足，如有龍形、獅形等。這些形象的設(shè)計(jì)不僅包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神話色彩，還傳遞著人們對(duì)幸福生活的向往和期待。此外，在花饃的制作過(guò)程中，也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則，如必須選用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性，更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
第二，花饃制作是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)?；x的制作過(guò)程需要經(jīng)過(guò)多道工序，包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要工匠們細(xì)致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如，在刻制花饃形狀時(shí)，需要掌握藝術(shù)造型的基本原理，仔細(xì)雕刻出豐滿而富有神韻的形象；在上色時(shí)，則需要運(yùn)用豐富的色彩搭配，使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺(jué)效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合，使花饃成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，也成為具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。
第三，花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如今，花饃的制作已成為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的手工藝，但這門(mén)手工藝的背后卻蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過(guò)不斷的傳承和弘揚(yáng)，花饃才得以保留下來(lái)，并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們?cè)谥谱骰x中不斷創(chuàng)新、注入時(shí)尚元素，使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號(hào)煥發(fā)出新的生命力。因此，我認(rèn)為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第四，花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，花饃不僅是中華民族的共同記憶，更是中華民族的一種文化凝聚力。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，我們可以看到無(wú)數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃，共同傳承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意，也凝聚了中華民族的團(tuán)結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感，讓更多的人開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五，花饃的制作過(guò)程促進(jìn)了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過(guò)程中，往往需要多人共同參與，相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無(wú)論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色，都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無(wú)間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，還增強(qiáng)了彼此之間的溝通和理解。通過(guò)共同制作花饃，我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過(guò)程不僅豐富我們的生活，更加深了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
總之，通過(guò)參與制作花饃，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解?；x不僅是一種美食，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的民俗文化和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)花饃的制作過(guò)程，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，更加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識(shí)。我相信，只有通過(guò)不斷的傳承和弘揚(yáng)，我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代，讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇四
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)保存下來(lái)的有歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等價(jià)值的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺跡和遺址。作為人類共同的財(cái)富，它不僅承載著歷史記憶，還能夠啟迪我們的思考和想象力。最近，我有幸有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)了幾個(gè)國(guó)內(nèi)的文化遺產(chǎn)，讓我深切感受到自己與之間的聯(lián)系，并從中受益匪淺。
第二段：參觀古城
我首先參觀了一個(gè)歷史悠久的古城，它是我所在城市的一大文化遺產(chǎn)。在古城內(nèi)，我看到了古老的城墻，每一塊磚和瓦都承載著無(wú)數(shù)年代的記憶。我凝視著這些歷史的痕跡，心中涌起了一陣莊嚴(yán)的敬意。在古城的街道上，我看到了傳統(tǒng)的建筑和古老的店鋪，感受到了歷史的厚重和人們的智慧。這一切讓我思考起自己的文化認(rèn)同和對(duì)傳統(tǒng)的理解。同時(shí)，我也意識(shí)到我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓后人能夠感受到同樣的震撼和驕傲。
第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝
我還參觀了一個(gè)傳統(tǒng)手工藝工坊，學(xué)習(xí)了制作中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的技藝。在工坊里，我親手雕刻了一個(gè)小木雕品，盡管初次嘗試，但我能夠感受到木雕師傅工整而純熟的手法。通過(guò)親手制作藝術(shù)品，我更加深刻地體會(huì)到了手工藝師傅的聰明才智和付出的心血。這不僅讓我對(duì)傳統(tǒng)手工藝有了更深的了解和欣賞，也讓我對(duì)手工藝品有了新的價(jià)值觀。在今天的工業(yè)化和機(jī)械化的世界中，手工藝品已經(jīng)越來(lái)越被忽視，但作為一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，它們不僅代表了一個(gè)國(guó)家的文化身份，更是久經(jīng)考驗(yàn)和沉淀的智慧結(jié)晶。
第四段：感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
除了參觀實(shí)物文化遺產(chǎn)，我還參與了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)活動(dòng)。比如，我去了一個(gè)傳統(tǒng)的手藝市集，參與了手工制作面食和民族舞蹈表演。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過(guò)人與人之間的交流和傳承而流傳下來(lái)的。在親身體驗(yàn)中，我感受到了傳統(tǒng)技藝的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給人們的愉悅。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)，我們要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不能讓它們因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而逐漸消失。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這次親身體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財(cái)富，是我們歷史的根基，更是我們文化認(rèn)同的一部分。我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓后人也能夠感受到同樣的驕傲和自豪。同時(shí)，我們也要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，給予它們更多的關(guān)注和支持。只有通過(guò)這樣的努力，我們才能夠讓文化遺產(chǎn)在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。讓我們每個(gè)人都成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與者和傳承者，共同創(chuàng)造一個(gè)富有文化韻味的社會(huì)。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇五
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史和文化。而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。在閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書(shū)籍時(shí)，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個(gè)個(gè)體的責(zé)任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點(diǎn)之一。不同的國(guó)家、地區(qū)和民族都有著各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語(yǔ)言、宗教、建筑、藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等方面。通過(guò)閱讀文化遺產(chǎn)相關(guān)的書(shū)籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)發(fā)展的歷史，它是歷史的見(jiàn)證和記錄。通過(guò)學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時(shí)期的人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值觀，這對(duì)于理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)都有著重要的作用。例如，通過(guò)了解古代希臘的藝術(shù)和哲學(xué)，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對(duì)自己所屬的國(guó)家和民族有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任）：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于個(gè)人文化認(rèn)同和自我價(jià)值有重要作用，更對(duì)于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書(shū)籍過(guò)程中，我深刻意識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)可它們的價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律保護(hù)、文化教育和國(guó)際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書(shū)籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價(jià)值，也明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個(gè)個(gè)體，我將努力宣傳、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同的目標(biāo)。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠(yuǎn)閃耀的明星，點(diǎn)燃我們熱愛(ài)文化、傳承文化的熱情。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇六
我國(guó)古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂(lè)山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國(guó)的風(fēng)光，也是我國(guó)古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。
故宮博物院。
故宮是清明兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個(gè)建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿。
太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方?；实奂次?，生日、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn)。每逢大典，殿外的白石臺(tái)基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當(dāng)時(shí)必須很熱鬧，很好玩。
蘇州園林。
蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，經(jīng)過(guò)查閱我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，所以，誰(shuí)如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。
設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒(méi)有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠(yuǎn)是完美無(wú)瑕。
我國(guó)還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開(kāi)封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)也更要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山！不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些完美的景象。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇七
上周朋友邀請(qǐng)我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過(guò)程和展覽，這次特別的體驗(yàn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解?；x作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，以其精致獨(dú)特的工藝和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過(guò)這次參觀，我對(duì)花饃的制作技藝、藝術(shù)價(jià)值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面有了更多的了解。以下是我對(duì)文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會(huì)。
首先，我對(duì)花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于手工藝品的制作過(guò)程常常陌生而陌生，在機(jī)械化、工業(yè)化的大環(huán)境下，手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨(dú)特?；x的制作過(guò)程非常復(fù)雜，首先需要選取精細(xì)的面粉，然后針對(duì)不同的形狀和圖案，進(jìn)行精細(xì)的刻畫(huà)和制作。整個(gè)制作過(guò)程需要手工精雕細(xì)琢，耗時(shí)耗力。通過(guò)親眼目睹花饃制作的全過(guò)程，我對(duì)手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力，這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。
其次，我深刻意識(shí)到花饃的藝術(shù)價(jià)值和文化意義?；x以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝而聞名?；x不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品，它融匯了美食和文化的精華。花饃不僅要保持食物的美味，還要以獨(dú)特的形狀和圖案來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)生活的熱愛(ài)和追求?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，代表了一種藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展，它對(duì)于促進(jìn)民族文化多樣性的保護(hù)與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過(guò)程中，我深刻感受到老一輩工藝人員對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與堅(jiān)守，他們的智慧和技藝讓我深深感動(dòng)。
再次，我思考了文化遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少，制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神財(cái)富，也是國(guó)家和人民的共同記憶。保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化的保護(hù)，更是一種民族認(rèn)同和自信的表現(xiàn)。為了保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng)，通過(guò)各種形式的展覽和宣傳，將其推向更廣泛的民眾，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)政策的制定與規(guī)范。只有這樣，花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護(hù)。
最后，觀摩花饃的制作過(guò)程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們積極傳承和保護(hù)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無(wú)窮的生命力。通過(guò)觀摩花饃的制作過(guò)程，我看到了制作者們的激情與活力，看到了花饃藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然，也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)和研究的興趣。
總之，通過(guò)觀摩花饃的制作過(guò)程，我對(duì)花饃制作技藝、藝術(shù)價(jià)值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)有了更深入的了解。花饃作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品。它的制作過(guò)程繁瑣而精細(xì)，充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們也應(yīng)該積極保護(hù)和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，只有這樣，我們才能共同努力，保護(hù)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這次觀摩，我更加深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化的寶貴，也更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇八
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個(gè)國(guó)家傳承的寶貴資源。讀書(shū)是開(kāi)闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書(shū)心得』這個(gè)主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書(shū)的關(guān)系，以下是我個(gè)人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書(shū)對(duì)于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見(jiàn)證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個(gè)方面，代表了一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。讀書(shū)是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過(guò)讀書(shū)我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書(shū)的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書(shū)之間的互動(dòng)關(guān)系，如何通過(guò)讀書(shū)了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說(shuō)，例如中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書(shū)還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國(guó)的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書(shū)對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書(shū)在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書(shū)不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過(guò)讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書(shū)本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時(shí)，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人審美情趣和思考能力的重要性
強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)于個(gè)人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨(dú)特的審美價(jià)值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美感。同時(shí)，讀書(shū)也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過(guò)讀書(shū)了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國(guó)家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時(shí)，讀書(shū)也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價(jià)值得以發(fā)揚(yáng)光大。讓我們用心讀書(shū)，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇九
我國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的文化古國(guó):有宏偉的故宮;有美麗的.莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧，這些都是我們祖國(guó)的驕傲，其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動(dòng)目的：
1.構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問(wèn)題！
4.引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)！
5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺(jué)角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識(shí)形態(tài)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對(duì)人類文明發(fā)展的探究！
活動(dòng)成果：
1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)?；顒?dòng)過(guò)程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂(lè)觀，公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說(shuō)到非遺的的傳承載體只能是人，而對(duì)于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來(lái)業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無(wú)形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動(dòng)中，通過(guò)資料我們了解到目前由國(guó)務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過(guò)幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí)，要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性，從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國(guó)人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開(kāi)始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無(wú)疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的?。【秃帽痊F(xiàn)在一些小學(xué)課程中開(kāi)設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長(zhǎng)大了自然會(huì)在不知不覺(jué)中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情。
第三、國(guó)家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國(guó)外好的政策來(lái)完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開(kāi)發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動(dòng)后記：
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒(méi)有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰(shuí)還會(huì)想到我們過(guò)端午節(jié)的意義？?jī)H僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說(shuō)有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來(lái)我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒(méi)有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說(shuō)“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無(wú)奈吧！
前些日子又聽(tīng)聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒(méi)有想過(guò)這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫(xiě)完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约海?/p>
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十一
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果把45000平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫(huà)放在路邊的話，可以構(gòu)成從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫(huà)廊”;法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書(shū)館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨地說(shuō)：“看了敦煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
莫高窟俗稱千佛洞，“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫(huà)的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。
自古以來(lái)，這里的人們篤信佛教，地方的官吏、豪門(mén)貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來(lái)開(kāi)窟、造像、繪畫(huà)作為自己的家廟來(lái)供養(yǎng)佛和菩薩;來(lái)往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安越過(guò)塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國(guó)的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
莫高窟現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。
敦煌莫高窟在世界文化史上具有珍貴的價(jià)值，有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十二
在北京市中心有一座著名的世界文化遺產(chǎn)——故宮，它是明清兩朝24位皇帝的'宮殿。
故宮占地面積很大，約72萬(wàn)平方米。故宮四周的城墻高十米，周圍還有52米的護(hù)城河。
紫禁城有四座城門(mén)：南面是午門(mén)，北面是神武門(mén)，東面是東華門(mén)，西面是西華門(mén)，城墻的四角各有一座角樓。
故宮分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝中心為太和殿、中和殿、保和殿。國(guó)家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建筑。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰宮，坤寧宮是皇帝和皇后居住的正宮。在這三個(gè)宮的后面，東西部還排列著六個(gè)宮，是后妃們居住的地方。東側(cè)是天穹寶殿佛堂建筑，西側(cè)是中正殿等佛堂建筑。
故宮是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十三
中國(guó)的長(zhǎng)城是一個(gè)偉大的建筑。
中國(guó)的`長(zhǎng)城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后聯(lián)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長(zhǎng)城在中國(guó)北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約6700公里，通稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。在萬(wàn)里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬(wàn)座敵臺(tái)、烽火臺(tái)，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。
長(zhǎng)城大概有1500年的歷史，在北京八達(dá)嶺的長(zhǎng)城有過(guò)整修。
為了防御北方草原強(qiáng)悍的游牧部落襲擾中原，在北部的燕、趙、秦等國(guó)于要沖之地高筑城墻。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，將列國(guó)長(zhǎng)城連成一線，從而形成西起甘肅臨洮、東至遼東延錦萬(wàn)里的軍事屏障，創(chuàng)造了舉世聞名的古代工程奇跡。
長(zhǎng)城到處有漂亮的景色，希望你們?nèi)ゼ?xì)細(xì)游賞。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十四
長(zhǎng)城是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)建的，也被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城。它像一條躺在中國(guó)大地上的巨龍，來(lái)的人都稱贊古人的'智慧和團(tuán)結(jié)。也有句俗語(yǔ)＂不到長(zhǎng)城非好漢＂。
長(zhǎng)城是中國(guó)古代的軍事防御工程，也是一道高大堅(jiān)固、而且連綿不斷的長(zhǎng)垣。但是現(xiàn)在看到長(zhǎng)城，大多都是明代建的，主要關(guān)口有嘉峪關(guān)、山海關(guān)、玉門(mén)關(guān)等。幫人們干了許多事情呢。
長(zhǎng)城保留了很久從春秋戰(zhàn)國(guó)未到清代，人們也把長(zhǎng)城精神保留了下來(lái)。早在秦漢，就長(zhǎng)極了，超過(guò)10，000千米，總長(zhǎng)超過(guò)2。1萬(wàn)千米。長(zhǎng)城資源主要分布在河北，北京等15個(gè)省區(qū)市。其中，河北境內(nèi)長(zhǎng)度20xx多干米，陜西境內(nèi)長(zhǎng)度1838千米。根據(jù)文物和測(cè)繪部門(mén)的全國(guó)性長(zhǎng)城資源調(diào)查，結(jié)果明長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為8851。8千米。
長(zhǎng)城果然是世界七大奇跡之一，我們中國(guó)真是太厲害了！
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十五
今天在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們乘坐旅游大巴行駛了1個(gè)多小時(shí)后，我和媽媽來(lái)到了世界著名文化遺產(chǎn)明顯陵。一下車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)紅墻黃瓦，金碧輝煌，不愧是皇帝的陵寢，讓我驚嘆不已。
明顯陵坐落于湖北省荊門(mén)市鐘祥市，建于1519年，雖說(shuō)已有500多年歷史，可明顯陵卻一直屹立不倒，非常堅(jiān)固，建筑完好無(wú)損，還是那么壯觀，那么氣派。
大門(mén)前有一片非常明凈的湖，這方水塘因?yàn)樘幵陲L(fēng)水學(xué)中“外明堂”的位置，故稱“外明堂”，湖水襯著大門(mén)，遙相呼應(yīng)，讓人們感覺(jué)到現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。青綠色的湖水在微風(fēng)中泛起層層漣漪，給靜謐的大門(mén)增添了幾分動(dòng)態(tài)之美。我們吃力地爬上陡峭的樓梯，來(lái)到明顯陵大門(mén)前，大門(mén)有數(shù)十米高，一共分為三層，第一層用磚石鋪成的像長(zhǎng)城一樣的城墻，中間有一個(gè)拱形的大門(mén)；第二層用紅磚拼成的墻面，亮得發(fā)光，也是有一個(gè)拱門(mén)；第三層也是用紅磚瓦拼成的墻面，頂上有兩個(gè)用石頭雕刻的龍頭，寓意龍鳳呈祥。第二層和第三層可供欣賞觀景，俯瞰世間萬(wàn)物。
我們穿過(guò)殘破的古石道，來(lái)到一座單檐山式建筑新紅門(mén)處。新紅門(mén)是整個(gè)顯陵的門(mén)戶，傳說(shuō)起到護(hù)衛(wèi)陵宮的作用，它依山而建，錯(cuò)落有致，東臨純德山，西接外明堂，兩側(cè)與外羅城相連，建筑四周緊密相連，真是塊風(fēng)水好地。
新紅門(mén)沒(méi)有三道拱卷式門(mén)洞，與明十三陵中朱厚璁的永陵格外相似，門(mén)前東西兩側(cè)各有一方漢白玉制成的下馬碑，碑的前后都刻著“官員人等至此下馬”楷書(shū)大字，是按嘉靖權(quán)臣嚴(yán)嵩的手書(shū)而刻，象征哪怕皇帝到了陰間，九五之尊至高無(wú)上的皇權(quán)也不容侵犯。
我和媽媽走著走著，看到了橫跨于九曲御河的三道并列的單孔石拱橋，盡管歷經(jīng)了500多年的風(fēng)雨滄桑，石橋柱頭和欄板上的雕刻依然清晰，依然漂亮。每個(gè)柱頭上都有一個(gè)石獅子，它們形態(tài)各異，有的摩拳擦掌，有的歡樂(lè)搖滾，有的似乎在向我們打招呼。有的獅子身上還有幼崽在玩樂(lè)，不亦樂(lè)乎，在它們的俏皮活潑中還透露著幾分莊嚴(yán)與神圣，讓這座皇家陵寢顯得更加肅穆。
歷經(jīng)五個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)亂滄桑，陵墓的封土上已經(jīng)長(zhǎng)出了許多橡樹(shù)，這些橡樹(shù)對(duì)保護(hù)寶頂起到了極為重要的作用。書(shū)上說(shuō)大樹(shù)的樹(shù)冠有多大，樹(shù)根就在地下占據(jù)多大地方，想象一下，這一顆擁有巨大樹(shù)冠的橡樹(shù)，樹(shù)根在地下，縱橫馳騁，交錯(cuò)纏繞，緊緊地扒住封土和周圍的城磚，這對(duì)偌大的寶頂何嘗不是一種蔭庇？因此，橡樹(shù)在明朝皇陵的寶頂上的出鏡率極高，就像寶頂?shù)囊粡埫?/p>
傍晚的陵園內(nèi)，除了我和媽媽，再無(wú)一人。我和媽媽走出陵園，站在祾恩門(mén)、恩祾殿遺址前，高大的方城明樓在夕陽(yáng)下依然輝宏壯麗，四周的茂林修竹充滿著生機(jī)。這絕妙的風(fēng)景，為日暮下的明顯陵又增添了幾分古樸莊重。面對(duì)這座陵墓，我仿佛看見(jiàn)了明顯陵全盛時(shí)輝弘壯觀的宮殿建筑，又看見(jiàn)了明末顯陵因戰(zhàn)亂而冒起的滾滾濃煙，聽(tīng)見(jiàn)了木梁坍塌，磚石崩裂的呻吟，這呻吟的發(fā)出者不僅是戰(zhàn)火中即將被毀的明顯陵，更是無(wú)力回天的大明王朝。
余日落暉，結(jié)束了一天的游玩，我仍然意猶未盡。坐在返回的大巴上，我的心情一直很激動(dòng)：這樣氣勢(shì)輝宏的建筑凝聚了匠人們的智慧，它被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)當(dāng)之無(wú)愧。它向世界展示了中華民族燦爛的文化，將在世界遺產(chǎn)目錄中永遠(yuǎn)光彩奪目。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十六
蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城，輝煌的北京故宮，壯觀的秦兵馬俑……這部分都是大家祖國(guó)的.世界文化遺產(chǎn)，大家感到驕傲和自豪！
今天我要給大伙解說(shuō)的景點(diǎn)，就是氣魄雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城長(zhǎng)，它起伏在高山上，仿佛一條待機(jī)騰飛的巨龍，雄偉無(wú)比。從東頭的山門(mén)關(guān)，到西頭的嘉峪關(guān)，蜿蜒起伏有6700千米哩！
長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成，單單一塊條石就有3000多斤重。城墻外沿，都有兩米多高成排的垛子，這就是瞭望口和射口。那時(shí)，沒(méi)汽車、火車、起重機(jī)，都是靠著肩膀和雙手人工建造，展示了古時(shí)候勞動(dòng)人民勤勞和智慧。
大家也要刻苦學(xué)習(xí)，知道并認(rèn)識(shí)更多的世界文化遺產(chǎn)，把祖國(guó)的世界文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十七
的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢？據(jù)報(bào)道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，居然沒(méi)有一人報(bào)名參加。其實(shí)在有些中學(xué)生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無(wú)其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省?？诰W(wǎng)調(diào)查：?？诔顺蓪W(xué)生不知道清明節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢(shì)。
們站在世界的高度看中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與超越。也就是說(shuō)，要把中國(guó)置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒(méi)有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來(lái)文化可以借鑒，當(dāng)做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來(lái)的引線。事實(shí)證明誰(shuí)創(chuàng)新得好，誰(shuí)就能屹立于世界文化之林。因此，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體，如何對(duì)這些進(jìn)行合理的保護(hù)和利用，是當(dāng)前政府和社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。自國(guó)家先后公布了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，是每一位中國(guó)人的神圣使命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí)，覺(jué)得跟不上時(shí)代的腳步；不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。誠(chéng)然，許多外來(lái)文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長(zhǎng)、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明，她需要保護(hù)，需要21世紀(jì)的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚(yáng)光大！
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十八
長(zhǎng)城的規(guī)模和氣勢(shì)在世界上是首屈一指的。它的總長(zhǎng)度超過(guò)6000公里，相當(dāng)于地球周長(zhǎng)的近六分之一。更令人驚奇的是，長(zhǎng)城經(jīng)歷了3000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但它從未破壞過(guò)自己的性格。風(fēng)雨不能使他卑微，炮火的洗禮不能摧毀他的身體。每當(dāng)我走在長(zhǎng)城上，觸摸到因時(shí)間而變得粗糙的巖石時(shí)，我都會(huì)在心里由衷地嘆息。同時(shí)，我欽佩巨人的長(zhǎng)期堅(jiān)持。
長(zhǎng)城自誕生以來(lái)，就決定了它非凡的命運(yùn)。是衛(wèi)報(bào)。它用自己的身體擋住了敵人的劍，使得長(zhǎng)城外的`鐵騎兵難以前進(jìn)，使中原各朝代得以繼續(xù)過(guò)著和平的生活，禮貌與野蠻得以分離。它也是一個(gè)見(jiàn)證人，見(jiàn)證著歷史的變遷和朝代的更替。它既聽(tīng)過(guò)委婉的漢族音樂(lè)，也聽(tīng)過(guò)尋魂的胡歌。長(zhǎng)城經(jīng)歷了如此多的事件，似乎一切都已成為過(guò)去。做一堵墻只是一項(xiàng)使命。
古往今來(lái)，有多少學(xué)者和有志之士向往長(zhǎng)城和長(zhǎng)城的驕傲。他們彎下腰來(lái)，一次又一次地喊道：“我的孩子，我的孩子?！保蝗绻悴荒艿竭_(dá)長(zhǎng)城，你就不是英雄在現(xiàn)代，有多少年輕士兵用血肉建造了一座新的長(zhǎng)城，以保護(hù)他們的家園和保衛(wèi)他們的國(guó)家，并最終將敵人趕出了我們的土地。因此，我認(rèn)為長(zhǎng)城不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們民族精神氣質(zhì)的象征：雄偉、端莊、樂(lè)觀、不屈、團(tuán)結(jié)、偉大。
如今，長(zhǎng)城的實(shí)際功能遠(yuǎn)不如都江堰等民生項(xiàng)目重要，而只是作為一個(gè)風(fēng)景區(qū)。然而，即便如此，不管游客們的踩踏和笑聲，默默地履行他們作為一堵墻的職責(zé)，即使敵人不會(huì)出現(xiàn)在他的生命中，或者他不能與他在貧窮的生命中競(jìng)爭(zhēng)。想到這里，我抬頭向遠(yuǎn)處望去，隱約看到了金色夕陽(yáng)映照下的長(zhǎng)城，仿佛它比平時(shí)高得多。
觀中國(guó)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇十九
長(zhǎng)城是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)建的，也被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城。它像一條躺在中國(guó)大地上的'巨龍，來(lái)的人都稱贊古人的智慧和團(tuán)結(jié)。也有句俗語(yǔ)＂不到長(zhǎng)城非好漢＂。
長(zhǎng)城是中國(guó)古代的軍事防御工程，也是一道高大堅(jiān)固、而且連綿不斷的長(zhǎng)垣。但是現(xiàn)在看到長(zhǎng)城，大多都是明代建的，主要關(guān)口有嘉峪關(guān)、山海關(guān)、玉門(mén)關(guān)等。幫人們干了許多事情呢。
長(zhǎng)城保留了很久從春秋戰(zhàn)國(guó)未到清代，人們也把長(zhǎng)城精神保留了下來(lái)。早在秦漢，就長(zhǎng)極了，超過(guò)10，000千米，總長(zhǎng)超過(guò)2。1萬(wàn)千米。長(zhǎng)城資源主要分布在河北，北京等15個(gè)省區(qū)市。其中，河北境內(nèi)長(zhǎng)度20xx多干米，陜西境內(nèi)長(zhǎng)度1838千米。根據(jù)文物和測(cè)繪部門(mén)的全國(guó)性長(zhǎng)城資源調(diào)查，結(jié)果明長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為8851。8千米。
長(zhǎng)城果然是世界七大奇跡之一，我們中國(guó)真是太厲害了！
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