心得體會是一種對自己經歷的總結和感悟，能夠讓我們更好地認識自己，發(fā)現自己的價值。寫心得體會時，可以參考一些相關的文獻和資料，豐富自己的觀點和知識。以下心得體會范文供大家閱讀，希望能夠激發(fā)你們寫作的靈感和想法。
新疆若干歷史心得體會篇一
歷史是現實的基礎和前提，現實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》紀要學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對白皮書的學習，我簡要談一下我的認識。
歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前60年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“雙泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
那么，具體到日常工作中，我們全局干部職工一定要做到以下要求：
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結經驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。
二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領導帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現玩手機、脫崗等現象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯絡暢通，提高防范應對緊急情況的能力，不斷完善應急管理工作。
維護社會穩(wěn)定責任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以***同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔負起黨組書記“第一責任人”的職責，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。
新疆若干歷史心得體會篇二
新疆作為中國邊疆的重要地區(qū)，擁有著豐富的歷史文化底蘊。在我多次到新疆旅行的經歷中，我深深地感受到了這片土地的獨特魅力和深厚歷史。下面我將從經濟、歷史、人文等多個方面，談談我的新疆若干歷史心得體會。
一、經濟歷史方面
新疆作為中國的西大門，有著得天獨厚的地理位置和豐富的資源，經濟歷史十分豐富。絲綢之路的發(fā)展，使得新疆成為東西方貿易的重要樞紐。歷史上，新疆曾是絲綢、茶葉、布匹等商品的出口大省，吸引了許多商人和旅行者。現在的新疆，依靠豐富的石油、天然氣等資源，發(fā)展成為一個重要的現代工業(yè)基地。在新疆旅行中，我深刻感受到了這里經濟的發(fā)展，看到了許多高樓大廈和繁忙的商業(yè)街區(qū)。
二、歷史名勝方面
新疆不僅有著繁榮的經濟，還有許多歷史名勝，深深地吸引著人們。最著名的莫過于天山，它是亞洲最長的山脈，被譽為“古絲綢之路上的明珠”。天山不僅有著壯麗的自然景觀，還有許多文化遺址，展示了新疆豐富的歷史和文化。另外，包括喀納斯湖、伊犁河谷、庫爾勒等在內的景點，也是新疆旅行不可錯過的地方。在這些地方，我不僅領略到了新疆特有的自然美景，還深入了解了當地的歷史和文化。
三、歷史文化方面
新疆作為多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多樣的歷史文化。從古代的西域文明到現代的多民族文化交融，新疆的歷史文化底蘊非常深厚。對于我來說，最有代表性的就是新疆的民俗文化和宗教文化。新疆是伊斯蘭教的重要傳播地，而且還有佛教、基督教、東正教等多種宗教。在新疆旅行中，我參觀了一些古代宗教建筑，在當地人的帶領下，了解了不同宗教的信仰和習俗。同時，我還有幸品嘗到了當地的特色美食，如羊肉串、馕等，深入體驗了新疆的民俗文化。
四、人文風情方面
新疆作為多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多樣的人文風情。不同民族之間的和諧共處，讓我印象深刻。在新疆旅行中，我與維吾爾族、哈薩克族、漢族等不同民族的人們交流，感受到了他們熱情好客的特點。與此同時，我還參觀了一些民族村落，欣賞了他們的歌舞表演和手工藝品。這些民俗表演和手工藝品，展示了新疆不同民族的獨特藝術風格和生活方式，讓我深深地為之著迷。
五、歷史遺跡保護方面
新疆作為一個有著豐富歷史遺跡的地區(qū)，保護文物和歷史遺跡顯得尤為重要。我在新疆旅行中，感受到了中國政府對歷史遺跡保護的重視。在參觀一些古跡和博物館時，我注意到了相關的保護工作。政府出臺政策，鼓勵文物修復與保護，并且加強了文物管理力度。這些努力讓我見識到了中國對歷史和文化遺產的重視程度，同時也讓我為新疆的歷史遺產保護事業(yè)感到自豪。
綜上所述，新疆作為中國的邊疆地區(qū)，有著得天獨厚的地理位置和豐富的歷史文化底蘊。在我的多次新疆旅行中，我深刻感受到了這里的獨特魅力和深厚歷史。新疆的豐富經濟歷史、壯麗的自然景觀、多樣的歷史文化、熱情好客的人們、以及對歷史遺跡的保護，讓我更加了解和喜愛這片土地。希望更多的人能夠了解新疆，體會它的美麗和魅力。
新疆若干歷史心得體會篇三
二、新疆從來不是“東突厥斯坦”
三、新疆各民族是中華民族的組成部分。
四、維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的。
五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分。
六、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)。
七、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
結束語。
附件：中國歷代紀元簡表。
中國新疆維吾爾自治區(qū)地處中國西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯系起來，使其成為多種文明的薈萃之地。
中國是統一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力（以下簡稱“三股勢力”），為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
歷史不容篡改，事實不容否定。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
中國統一多民族國家的形成，是經濟社會發(fā)展的歷史必然。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產生活方式族群的交流互補、遷徙匯聚、沖突融合，推動了中國統一多民族國家的形成和發(fā)展。
中國歷史上最早的幾個王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯盟逐漸融合形成的族群統稱為諸夏或華夏。經春秋至戰(zhàn)國，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯盟交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區(qū)，并分別聯系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年，秦始皇建立第一個統一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統一的封建王朝。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內的廣大地區(qū)統稱為西域。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和西域的關系有疏有密，中央政權對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權。在中國統一多民族國家的歷史演進中，新疆各族人民同全國人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國多民族大一統格局，是包括新疆各族人民在內的全體中華兒女共同奮斗造就的。
西漢前期，中國北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進犯中原地區(qū)。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前119年，派遣張騫兩次出使西域，聯合月氏、烏孫等共同對付匈奴。公元前127年至公元前119年，3次出兵重創(chuàng)匈奴，并在內地通往西域的咽喉要道先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺等地進行屯田，并設置地方官吏管理。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統一西域。同年，設西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。
三國曹魏政權繼承漢制，在西域設戊己校尉。西晉在西域設置西域長史和戊己校尉管理軍政事務。三國兩晉時期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內遷并最后與漢族融合。327年，前涼政權首次將郡縣制推廣到西域，設高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立了以漢人為主體居民的高昌國，歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代，結束了中原長期割據狀態(tài)，擴大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族先后歸附隋朝。唐代，中央政權對西域的管理大為加強，先后設置安西大都護府和北庭大都護府，統轄天山南北。于闐王國自稱唐朝宗屬，隨唐朝國姓李。宋代，西域地方政權與宋朝保持著朝貢關系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝貢。元代，設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強了對西域的管轄。1251年，西域實行行省制。明代，中央政權設立哈密衛(wèi)作為管理西域事務的機構，并在嘉峪關和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個衛(wèi)，以此支持管理西域事務。清代，清政府平定準噶爾叛亂，中國西北國界得以確定。此后，對新疆地區(qū)實行了更加系統的治理政策。1762年設立伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，并取“故土新歸”之意，改稱西域為“新疆”。1912年新疆積極響應辛亥革命，成為中華民國的一個行省。
1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國共產黨領導下，新疆各族人民同全國人民共同團結奮斗，新疆進入歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。
在長期的歷史進程中，中國疆土既有割據時期又有統一時期，統一與割據交替循環(huán)，國家統一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時期曾經存在諸侯國或割據政權一樣，新疆地區(qū)也多次出現地方政權割據情況，但不論這些政權割據時間有多長、局面有多嚴重，最終都走向重新統一。歷史上，西域不同時期曾經存在的“國”，包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、屬國、朝貢國等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國，還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國等，元代察合臺汗國，明代葉爾羌汗國，都是中國疆域內的地方政權形式，都不是獨立的國家。即便是地方割據政權，也都有濃厚的中國一體意識，或認為自己是中原政權的分支，或臣屬于中原政權。宋代著名歷史文獻《突厥語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦3部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。在《長春真人西游記》中漢人被稱為桃花石，相應在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為塔特·桃花石，也有的直譯為中國回鶻人。在喀喇汗王朝錢幣上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼，標示是中國的一部分。
突厥是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個游牧部落，于552年消滅柔然汗國，建立突厥汗國。583年，突厥汗國以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國。657年，唐朝聯合回紇滅西突厥汗國，中央政權完全統一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國政權。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯手平定了后突厥汗國?；丶v首領骨力裴羅因功被冊封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國。突厥作為我國古代的一個游牧民族，也隨著汗國的消亡于8世紀中后期解體，并在西遷中亞西亞過程中與當地部族融合，形成多個新的民族，新的民族與古突厥民族有本質區(qū)別。從此，突厥在我國北方退出歷史舞臺。
中國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國”。18世紀至19世紀上半葉，隨著西方對阿爾泰語系突厥語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習慣以帕米爾高原為界，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。19世紀末20世紀初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內涵擴大化，鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯合起來，組成政教合一的“東突厥斯坦國”。所謂的“東突厥斯坦”論調，成為境內外民族分裂勢力、國外反華勢力企圖分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。
中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經過長期與周圍族群的多元融合，特別是經過春秋戰(zhàn)國500余年大動蕩的交匯與融合，至秦漢之際，進一步與周圍族群融合為一體，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期，各民族尤其是北方少數民族向中原大遷徙，出現了大融合的局面。13世紀元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y一局面推動了規(guī)模空前的民族遷徙，形成了元朝境內廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長期發(fā)展中，最終形成大雜居、小聚居的分布特點。多民族是中國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯系。早在商代，中原同西域就有玉石貿易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道，商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內地，沿途驛站星羅棋布，成為西域先民同中原密切聯系的紐帶。于闐樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長安城流行西域風。今新疆庫車的龜茲樂享譽中原，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，在中華民族面臨生死存亡的危急關頭，新疆各族人民同全國人民一道，奮起反抗、共赴國難，共同譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來，新疆各民族關系進入平等、團結、互助、和諧的新時期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最早開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人，以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時期的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾，隋唐時期的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時期的契丹，元明清時期的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個歷史時期都有包括漢族在內的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產技術、文化觀念、風俗習慣，在交流融合中促進經濟社會發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。至19世紀末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等13個主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經過誕育、分化、交融，形成了血濃于水、休戚與共的關系。各民族都為開發(fā)、建設、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，都是新疆的主人。目前，新疆共生活著56個民族，是中國民族成分最全的省級行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關系的演變，始終和中華各民族關系演變相聯系。各民族有隔閡沖突更有交流融合，團結凝聚、共同奮進始終是主流。包括新疆各民族在內的中華各民族，分布上交錯雜居，經濟上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局，是一個大家庭里不同成員的關系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關、榮辱與共，共同生產生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統一。
維吾爾族先民的主體是隋唐時期的回紇人，活動在蒙古高原，曾經有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種漢譯名稱。回紇人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯盟。744年，統一了回紇各部的首領骨力裴羅受唐朝冊封。788年，回紇統治者上書唐朝，自請改為“回鶻”。840年，回鶻汗國被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當地諸族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結，首次精確表達了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統治，在唐朝軍隊支持下，起兵反抗東突厥汗國，并先后攻滅西突厥汗國、后突厥汗國。西突厥汗國滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長期輾轉西遷小亞細亞，融入當地諸族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當地諸族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個不同的概念，有著本質的區(qū)別。中國使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國的一大特色，也是國家發(fā)展的重要動力。
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國時期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經各代，在中國遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、和親、互市等，各民族文化不斷進行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。
中原與西域的經濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農業(yè)生產技術、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數民族移居內地生活，學習使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現了一批政治家、文學家、藝術家、史學家、農學家、翻譯家等，有力推動了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現代轉型，各民族的國家認同和中華文化認同達到新的高度。新中國成立后，新疆各民族文化進入史無前例的大繁榮大發(fā)展時期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時期，也是各民族文化勃興、社會進步的時期。學習使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經驗。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀末10世紀初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入，這導致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術遭到嚴重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實。產生于9世紀至10世紀的英雄史詩《瑪納斯》，經過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽中外的文學巨著。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽為中國少數民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。
中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對新疆進行有效治理、社會穩(wěn)定的時期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經濟文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時俱進，樹立開放、包容理念，堅持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設各民族共有精神家園。
中國自古以來就是多宗教的國家，除了組織性、制度性較強的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國土生土長的之外，其他都由國外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經歷了漫長的歷史過程。早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀末17世紀初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復興。摩尼教和景教于6世紀相繼傳入新疆。10世紀至14世紀，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀末10世紀初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動40余年宗教戰(zhàn)爭，11世紀初攻滅于闐，強制推行伊斯蘭教，結束了佛教在這個地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀中葉，東察合臺汗國統治者以戰(zhàn)爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，***、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現有伊斯蘭教、佛教、道教、***、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動場所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，***教堂（聚會點）227個，天主教教堂（聚會點）26個，東正教教堂（聚會點）3座。
同世界上大多數國家一樣，中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務，不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產黨和社會主義制度、破壞民族團結和國家統一。
新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭。新疆始終堅持各宗教一律平等，對所有宗教一視同仁，不偏袒某個宗教，也不歧視某個宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權利、履行同等義務，無論什么人、哪個民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會相適應是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中國宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅持中國化方向，宗教才能更好地與中國社會相適應。新中國成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會主義社會相適應，才能健康發(fā)展。必須堅持獨立自主自辦原則，防止一切“去中國化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習。必須弘揚宗教中國化的歷史傳統，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導包括伊斯蘭教在內的各種宗教走中國化道路。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時期，在高昌回鶻王國和于闐王國，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當時民眾主動改信和轉型，而是宗教戰(zhàn)爭和統治階級強制推行的結果。雖然這種強迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權利，但它是一個歷史事實。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風俗習慣經演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時采用了內地傳統梁柱式結構。這都是伊斯蘭教中國化的具體表現。
值得注意的是，20世紀70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結束后，受國際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會穩(wěn)定和人民生命財產安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號，宣揚“神權政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動暴力恐怖，制造族群對立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導的愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質是反人類、反社會、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責任。新疆借鑒國際經驗，結合本地區(qū)實際，采取堅決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭，沉重打擊了暴恐勢力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對安全的殷切期待，保障了基本人權，維護了社會和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭，是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭，理應得到支持、尊重和理解。國際上有的國家、組織或個人，奉行反恐和人權“雙重標準”，對此橫加指責，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進步的人所絕不能答應的。
歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當前，新疆經濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內的全中國人民的共同責任和追求。當前，在以***同志為核心的黨中央堅強領導下，在全國人民的關心支持下，新疆各族人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！
新疆若干歷史心得體會篇四
國務院新聞辦公室于20xx年7月21日發(fā)表了《新疆的若千歷史間題》白皮書。白皮書除前言、結束語外，共包包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迫和對新的歷史及發(fā)展提供了指明燈。除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產生深遠的影響。
白皮書上說，中國是統一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。當前，新疆經濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與“三股勢力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結果必將被歷史和人民所唾棄。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內的全中國人民的共同責任和追求。當前，新疆各族人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好！
新疆現在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施“對口援疆計劃”給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。中央決策層啟動的對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣、所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們的全面關懷。
這一舉措，彰顯了黨中央、國務院對新疆各族人民的親切關懷和特殊關照，體現了自治區(qū)各級黨委、政府的民生情懷。
新疆的發(fā)展與進步，是新疆各族人民高舉民族團結大旗共同奮斗的結果，也是中國民族政策的成功實踐。
今天，新疆各族人民更加清醒地認識到，國家統一，民族團結，社會穩(wěn)定，各族人民休戚與共、和陸相處、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進步的生命線。新疆各族人民十分珍惜來之不易的大好局面，堅持以經濟建設為中心不動搖，堅持維護社會大局穩(wěn)定不動搖，堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮，共命運、心連心，鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，不斷推進新疆的發(fā)展與進步。
美麗而富饒的新疆在中國人民心中的地位是崇高的，守護與建設這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當前，中國人民正在為建設一個富強、民主、文明、和諧的社會主現代化國家而奮斗。有中國共產黨和中央政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好。
中國近代以來一個多世紀的歷史證明，只有社會主義才能救中國；新中國成立以來半個多世紀的歷史證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的嶄新道路，實現了中國社會主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當代中國發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國特色社會主義才能解放和發(fā)展生產力，消除兩極分化。我國在改革開放以前所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒有完全搞清楚在中國這樣一個經濟文化落后的國家建設社會主義，必須把解放和發(fā)展生產力作為根本任務，作為社會主義的本質要求。中國特色社會主義道路，要求以經濟建設為中心，把發(fā)展生產力擺在首要位置。通過改革開放發(fā)展生產力。經過近30年的發(fā)展，我國經濟體制實現了由計劃經濟體制到社會主義市場經濟體制的歷史性轉變，人民生活總體上實現了由溫飽到小廉的歷史性跨越，實現了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅持中國特色社會主義，就是堅持社會主義的本質要求，把發(fā)展生產和共同富裕統一起來。
只有中國特色社會主義才能維護社會公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。公平正義是社會主義的價值準則，維護和實現社會公平正義是我國社會主義制度的本質要求。維護社會公平正義，就是保障全體人民在政治、經濟、文化、社會等方面的權利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來的歷史主動性。中國特色社會主義是處于初級階段的社會主義，實現社會公平正義是一個歷史過程。我們黨始終不渝地把維護和實現社會公平正義作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進發(fā)展的同時及時地把維護和實現社會公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。發(fā)展權利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現，而維護和實現社會公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設中國特色社會主義提供不竭動力。
可以說，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以，在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，更加努力的學習。
新疆若干歷史心得體會篇五
國務院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問題》的白皮書，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響。白皮書梳理了新疆歷史的由來，可謂抓住了關鍵，找準了要害。
正本清源，歷史不容歪曲——
作為一名企業(yè)領導干部我深感白皮書對新疆各族干部群眾認清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義，對開展基層工作產生了深遠的影響。通過學習，感受頗深，現結合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一是切實深化思想認識。
白皮書厘清新疆史實，為當前新疆存在的歷史、民族、文化、宗教等問題撥亂反正，有效遏阻三股勢力（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力）制造混亂。我們在深刻學習領會的同時，要進一步提高政治站位，自覺樹牢四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護，深入基層開展中國特色社會主義和中國夢教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，積極引導企業(yè)各族職工牢固樹立三個離不開思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識，共同建設美好精神家園。
二要準確把握內容實質。
歷史不容篡改，事實不容否定。白皮書運用了翔實的史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點方法，要正確認識國家、歷史民族、文化、宗教等問題，對歷史的大是大非問題予以清晰界定和說明，保證了今后制定政策及研究學術時都能沿著正確的方向進行。用事實說話是白皮書的重要思想。通過學習新疆若干歷史問題紀要，特別是結合習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會精神和中央關于新疆工作會議精神，使我對于習近平總書記的黨中央依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標提供了信心和決心。
三要繼續(xù)開創(chuàng)新格局。
在全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、舉國慶祝新中國成立70周年的背景下，白皮書在新形勢下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上、努力創(chuàng)新的工作干勁，聽黨話、跟黨走、感黨恩。我們黨始終不渝地把維護和實現社會公平正義作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進高發(fā)展的同時，企業(yè)及時地把維護和實現社會公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設中國特色社會主義提供不竭動力。
白皮書上說，中國是包容的的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。企業(yè)要大力培訓黨員干部職工，廣泛宣傳教育職工，確保領導責任到位、思想教育到位、工作落實到位。各部門要自覺站在黨和國家工作全局的高度，積極擔當，主動作為，理清工作思路、明確任務目標，謀劃好下一步工作。各部門要加大對紀要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆、認識新疆、支持新疆。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內的全中國人民的共同責任和追求。我們要充分學好用好白皮書，將白皮書內容向全體職工講真、講透、講明白，全面提高企業(yè)職工民族團結意識和維護祖國統一、反對民族分裂的自覺性，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。
新疆若干歷史心得體會篇六
新疆昌吉金劍保安有限公司組織學習，《新疆若干歷史問題白皮書》通過學習讓大家更深刻的認識到新疆是我國領土不可分割的一部分，中國新疆維吾爾自治區(qū)地處中國西北，8個國家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯系起來，使其成為多種文明的薈萃之地，也讓押運中心全體員工深刻體會到祖國和平統一，民族和諧共處的美好大家庭。
新疆若干歷史心得體會篇七
新疆是中國最大的省級行政區(qū)，也是一個擁有豐富歷史文化和多元民族的地區(qū)。我有幸在最近的一次旅行中，深入了解了這個美麗的地方。以下是我對新疆的幾點心得體會。
首先，新疆的自然風光令人嘆為觀止。作為一個擁有廣袤土地的地區(qū)，新疆擁有令人驚嘆的自然美景。無論是天山山脈的壯麗雄偉，還是準噶爾盆地的廣闊平原，新疆的大自然都給人留下了深刻的印象。我非常幸運地參觀了天山天池，這是一個海拔近2000米的高山湖泊，湖水清澈見底，周圍的山巒倒映其中，美不勝收。還有坎兒井大峽谷，它是一個被紅色峭壁環(huán)繞的峽谷，景色如畫。這些自然景觀讓我深深感受到了大自然的鬼斧神工。
其次，新疆的文化多樣性令人著迷。新疆是一個多民族的地區(qū)，擁有哈薩克、維吾爾、漢、回等多個少數民族。每個少數民族都有自己獨特的語言、傳統和風俗習慣。在新疆的行程中，我有幸見到了演出維吾爾族歌舞的表演，被他們獨特的音樂和舞蹈所吸引。此外，我還參觀了喀什的藝術家村莊，這里的藝術家能夠將傳統的維吾爾繪畫與現代藝術元素相結合，展示了新疆的獨特藝術風格。新疆的文化多樣性使這個地方變得更加豐富多彩。
再次，新疆的美食讓人垂涎欲滴。新疆是一個地理位置獨特的地區(qū)，兼具中亞和中國特色。這種文化交融也反映在新疆的美食上。這里有許多美味佳肴，其中最有名的就是烤全羊。吃烤全羊是新疆人喜歡的傳統吃法，他們將整只羊掛在火上烤制，直到肉質酥嫩多汁。我在新疆的一家餐廳品嘗到了這道美食，它的獨特的香味和口感讓我難以忘懷。此外，新疆的手抓飯、羊肉串、拌面等也是必嘗的特色菜。新疆的美食豐富多樣，讓我充分體驗了當地的飲食文化。
最后，新疆人民的熱情好客讓人感動。在我旅行的過程中，我遇到了很多當地的居民。無論是導游、餐廳服務員還是路過的人，他們都對我表示熱情歡迎，并幫助我解答了許多問題。每當我問他們關于新疆的問題時，他們總是耐心地回答并與我分享他們對新疆的喜愛之情。這種熱情好客讓我感受到了新疆人民的友善和包容。
綜上所述，新疆給我留下了深刻的印象。它的自然風光、文化多樣性、美食和人民的熱情好客，使我對這個地方充滿了興趣和喜愛。旅行讓我更加了解了新疆，也打開了我對這個多姿多彩地區(qū)的好奇心。我相信，我將繼續(xù)探索和學習更多關于新疆的知識，為我前往新疆的下一次冒險做好準備。
新疆若干歷史心得體會篇八
可是，他們并不需要憐憫，不需要施舍，對于上帝，他們也沒有什么過高的愿望，只想要，每個人那一點點愛而已，也許只是敞開雙臂的擁抱，也許只是短短的玩上五分鐘，短暫的一生，在他們心里，直到死，永遠都會記著你，或許因為生命真的太短暫了，或許因為對他們來說，愛真的太奢侈。
或許世界已經拋棄了他們吧!但，你會忘記他們嗎?
他們，僅僅是想要正常的生活，也從不奢求可以成為艾滋病史上的奇跡，僅僅是，不希望人們畏懼，不想被隔離，不想心總那么孤單，想和朋友、親人在一起。
如果，世界已拋棄了他們，你會厭惡、害怕他們嗎?還是……深愛他們?
請深愛他們吧!讓他們有生之年感到有意義，幫他們抵擋怪異的目光，平等的看待他們吧，那樣，他們會永遠活著，即使只是在我們的心里。給他們更多的關愛吧!讓他們能活的多幾分精彩。
“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統的法制國家。從古至今，各個朝代關于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權益利益作保障，出不得差錯，更少不得關注度。
立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內法規(guī)中制度的建設更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現權錢交易現象，這一現象的產生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
2022年冬天我們在中國北京將迎來冬季奧運會和殘奧會，我非常高興，到時候奧運會上的兩個吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”也會來到我們身邊，聽它們的名字是不是就很可愛?！氨斩铡焙汀把┤萑凇彼鼈兪?d設計的擬人化熊貓寶寶。
冰墩墩形象友好可愛，憨態(tài)可掬，深受各國人民，尤其是各國青少年的喜愛。冰墩墩名字中的“冰”象征純潔、堅強，“冰”也是冬奧會的特點。墩墩意喻敦厚、健康、活潑、可愛。冰墩墩的設計現代時尚，向全世界展示了中華文明豐富的形式，智慧的內涵，多彩的風格。
雪容融形象來源于燈籠。燈籠具有鮮明的中國文化特色，有著2000年的悠久歷史，是世界公認的“中國符號”，它是歡樂喜慶節(jié)日氣氛和“瑞雪兆豐年”美好寓意的完美結合。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運動的特點。容，意喻包容、寬容、交流互鑒。融，意喻融合、溫暖、相知相融。容融表達了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現了通過殘奧運動創(chuàng)造一個更加包容的世界和構建人類命運共同體的美好愿景。
冰墩墩和雪容融兩個小朋友還沒有長大，還需要去學習更多新的知識。它們兩個也不在一所學校。冰墩墩每天早上早早的穿衣起床、吃早飯準備上學，在學校是一個三好學生。學校每天都有晚自習，晚自習下課后都很晚了，冰墩墩怕黑，每天晚上下晚自習后都忐忑不安、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回家。
雪容融因為父母工作調動，轉到了和冰墩墩同一所學校，兩個人還成為了同班同學，很快兩個人成為了好朋友，建立了純潔的友誼。它們都彼此的很信任對方，從不欺騙對方，一旦對方有需要幫助的都會全力以赴，就像夏洛和威波爾一樣。雪容融知道冰墩墩怕黑，就每天下晚自習后陪伴它一起回家，把冰墩墩送回家后，自己才返回另一個方向的家中。冰墩墩在雪容融遇到學習困難時，不耐其煩的反復為它講解問題。兩個好朋友就是這么互助互愛，快樂成長著。
純潔的友誼幫助人們克服各種困難，成長進步。珍惜我們身邊純潔的友誼，珍惜我們身邊純潔的朋友，我們像冰墩墩和雪容融一樣互助互愛，大家一起戰(zhàn)勝困難，一起成長進步。
今年的12月1日是第__個世界艾滋病日，其活動主題是“普遍可及和人權”。這一主題是為了加快落實保護人權和艾滋病預防、治療、關懷和支持普遍可及的目標。
艾滋病病人及其家庭是社會的弱勢群體，他們的生活、工作方面存在很多困難。由于不了解艾滋病，社會公眾對艾滋病病毒感染者采取了冷漠和歧視的態(tài)度。但是，艾滋病病毒感染者像健康人一樣，可以正常地工作、學習和生活。
所以我們要了解艾滋病的基本常識，讓我們把這些信息傳遞給社會公眾!
1、什么是艾滋病
艾滋病是英語“aids”中文名稱，aids是獲得性免疫缺陷綜合征的英文縮寫。它是由于感染了人類免疫缺陷病毒(簡稱hiv)后引起的一種致死性傳染病。hiv主要破壞人體的免疫系統，使機體逐漸喪失防衛(wèi)能力而不能抵抗外界的各種病原體，因此極易感染一般健康人所不易患的感染性疾病和腫瘤，最終導致死亡。
2、艾滋病的傳播途徑
有三種傳播途徑，即性傳播、血液傳播和母嬰傳播。
3、日常生活不會傳播艾滋病
與艾滋病病毒感染者的日常生活和工作接觸不會感染艾滋病，如握手、擁抱、禮節(jié)性接吻、同桌進餐、共用碗筷、共用工具、辦公用具、共用馬桶、電話機、餐飲具、游泳池或公共浴池設施;另外，咳嗽、打噴嚏及蚊蟲叮咬也不會傳播艾滋病。
4、怎樣預防艾滋病
(1)樹立健康的性觀念，提倡安全性行為
世界衛(wèi)生組織針對艾滋病性傳播，提出健康性觀念abc，基本可概括為禁欲(abstinence);忠實于自己的配偶(befaithful);以及正確使用避孕套(condom)等三個方面。
(2)注意血液安全，避免經血液感染艾滋病
不吸毒;不非法__販血;不與他人共用針頭、針管;必須注射時，要求使用一次性針頭、針管或者使用經過嚴格消毒的針頭、針管;避免不必要的輸血;要求使用經檢測合格的血液和血液制品。不和其他人共用有可能刺破皮膚的物品，如牙刷、紋身、紋眉針、剃須刀等。
(3)避免母嬰傳播艾滋病病毒
艾滋病病毒感染者應避免懷孕，如果懷孕并準備分娩應在醫(yī)生的指導下使用抗病毒藥物進行感染阻斷;艾滋病病毒陽性的母親避免母乳喂養(yǎng)。
5、懷疑自己感染了艾滋病怎么辦
目前唯一的辦法就是到當地醫(yī)療衛(wèi)生機構進行血液的艾滋病抗體檢測和咨詢。
大連市疾病預防控制中心及各區(qū)疾病預防控制中心都可以免費做這項檢測。
6、下面是主要內容，希望您能夠記住并告訴您的朋友及社會公眾
(1)艾滋病雖不能治愈，但完全可以預防;
(2)固定和減少_伴侶;
(3)如果有多個_伴侶要堅持正確使用安全套;
(4)拒絕__，決不與他人共用針具吸毒;
(5)慎用血液制品;
(6)關愛艾滋病病毒感染者。
新疆若干歷史心得體會篇九
新疆，這個被譽為中國的“西北瑰寶”的地方，是一個擁有豐富歷史和多元文化的地區(qū)。在我的游歷過程中，我深深感受到了新疆悠久的歷史和獨特的文化，這給我留下了深刻的印象。下面我將從古代文明、戰(zhàn)亂分割、新疆人民的韌性、旅游資源和一帶一路建設等方面，談一談我的心得體會。
首先，新疆是中國歷史悠久的地區(qū)之一。在千百年間，這片土地見證了多個王朝的更迭和匯聚了多種文化的交融。例如，絲綢之路是中國古代與西方國家進行經濟、文化交流的重要通道，而新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點，曾經是東西方文明交流的橋梁。在參觀博物館和歷史遺跡時，我被那些古老的文物和宏偉的建筑所吸引，受到了歷史的洗禮。
然而，新疆歷史上也曾發(fā)生過戰(zhàn)亂和分割，這給當地人民帶來了巨大的痛苦和磨難。尤其是在20世紀初，新疆經歷了幾次政權更迭和戰(zhàn)亂，給人民帶來了巨大的傷痛。但正是這樣的歷史磨難，讓新疆人民變得更加堅韌和勇敢。在新疆的旅行中，我遇到了很多友好熱情的新疆人，他們用他們對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的熱情，讓我感受到了新疆人民的韌性和樂觀向上的精神面貌。
除了歷史和文化，新疆還擁有豐富多彩的旅游資源。無論是壯麗的天山山脈，還是美麗的喀納斯湖，亦或是神秘的庫魯克塔吉火山，都讓我不禁驚嘆于大自然的鬼斧神工。另外，新疆還有豐富多樣的民族文化，每一個民族都有自己獨特的風俗和文化底蘊，讓人流連忘返。
最后，我想談一談新疆在一帶一路建設中的重要地位。作為中國西北的門戶，新疆具有得天獨厚的地理位置和資源條件。一帶一路的倡議提出后，新疆迅速融入其中，成為中國與中亞、歐洲國家交流合作的樞紐地區(qū)。這不僅帶來了經濟的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，還為新疆提供了更多的發(fā)展機遇。在旅行中，我看到了許多基礎設施的建設和當地人民對一帶一路的熱情，我相信新疆未來的發(fā)展將更加充滿希望。
總之，新疆是一個具有豐富歷史和多元文化的地方，它的歷史見證了古代文明的交融和戰(zhàn)亂的痛苦，但也教會了人們堅韌和樂觀。新疆的旅游資源豐富多彩，吸引了許多游客的目光。而一帶一路建設更是為新疆的發(fā)展提供了巨大的機遇和動力。走過這片土地，我深深被它的歷史和文化所感動，同時也滿懷對新疆未來的期待。
新疆若干歷史心得體會篇十
新疆是中國的一個自治區(qū)，地處中國的西北地帶，擁有豐富多樣的歷史背景和文化遺產。在探索新疆的歷史過程中，我對這片土地的多元文化和豐富歷史感到著迷。通過研究新疆的歷史，我深刻理解到歷史的重要性和多樣性，同時也對新疆的歷史背景有了更全面的認識。本文將以五個連貫的段落，探討我對新疆歷史的心得體會。
第一段：新疆的多元文化。
新疆地處中國的邊疆地區(qū)，由于其特殊的地理位置，吸引了各種不同民族的遷徙與傳播。在新疆的歷史上，漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多種族群共同生活在這片土地上，各自保留并發(fā)展了自己獨特的文化。我在探索新疆的歷史時，深刻感受到了這種多元文化的魅力。新疆的文化是一片豐富多彩的文化盛宴，不同民族之間的交流互動，為新疆文化的發(fā)展注入了新的活力。
新疆歷史悠久而且復雜，受到了多個朝代的統治和影響。西漢時期，中國開始向新疆地區(qū)遷徙并統治這片土地。在南北朝和隋唐時期，新疆成為了中亞的貿易中心，吸引了來自絲綢之路的商品和文化交流。新疆的歷史背景使其成為中亞地區(qū)政治、經濟和文化交流的重要樞紐。了解新疆的歷史背景，有助于我們更好地理解這里的文化和社會發(fā)展。
在新疆的各個角落，都可以看到許多保存完好的歷史遺跡。這些遺跡不僅反映了不同朝代在新疆的統治，也展現了各種文化的融合。例如，千年古鎮(zhèn)喀納斯，是一個保存完好的羅馬帝國城堡遺址，其建筑風格與中國古代風格完全不同。同時，新疆還有一些古老的佛教寺廟，如圖克什臺和葛蘭寺，這些寺廟保留了古代宗教文化的精華。通過參觀這些歷史遺跡，我更加深入地了解到了新疆的多元文化和豐富歷史。
新疆歷史上的各種統治和影響，使之成為一個既重要又復雜的地區(qū)。盡管歷史的痕跡依然存在，但不同民族之間的和諧發(fā)展也是新疆歷史的重要特點。新疆各族人民共同努力，建設一個和諧穩(wěn)定的社會，為新疆的繁榮做出了巨大貢獻。通過了解新疆的歷史，我認識到歷史的影響對一個地區(qū)的巨大意義，同時也欣賞各民族和諧相處的情景。
第五段：新疆的未來發(fā)展。
新疆作為中國的一部分，其未來的發(fā)展對整個國家具有重要意義。隨著時間的推移，新疆將繼續(xù)加強與世界各地的交流與合作，提高自身的國際地位。通過深入了解新疆的歷史和文化，我們可以更好地了解新疆的現實和未來發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)。新疆的歷史與文化資源將成為推動其經濟和社會發(fā)展的重要驅動力。
總結：
通過對新疆歷史的探索，我深刻認識到新疆的歷史文化的多樣性以及對新疆未來發(fā)展的重要影響。新疆作為一個多民族共同生活的地區(qū)，其歷史背景和文化底蘊使其成為世界矚目的地方。我希望未來能夠繼續(xù)加深對新疆歷史的了解，同時也期待新疆能夠在經濟、社會和文化發(fā)展方面取得更加亮眼的成就。
新疆若干歷史心得體會篇十一
第一段：
夏日的新疆，陽光燦爛，藍天白云，這片美麗而神秘的土地一直吸引著我。前不久，我有幸來到這片神奇的地方，感受到了獨特的文化和壯美的自然景觀。在這段時間里，我積累了一些關于新疆的心得和體會。
第二段：
新疆的多民族融合給我留下了深刻的印象。走在新疆的大街小巷，我可以看到來自不同民族的人們和諧地生活在一起。我去了迪化街的巴扎，那里是一個集市，聚集了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多個民族，各自經營著自己的小攤，展示著各自的風俗和物品。我被這里民族的多元文化所吸引，深深體會到了我國多民族大家庭的豐富和包容。
第三段：
新疆的大自然給我?guī)砹苏鸷澈透形?。我去了天山山脈，登上了海拔4000多米的瑪納斯山，俯瞰著壯麗的天山雪峰和秀美的高山草甸。在那片遼闊的草原上，我感受到了大自然的宏偉和壯麗，也深刻體會到了人與自然的融洽和和諧。而在塔克拉瑪干沙漠，我親身經歷了豐富多樣的沙漠景觀，感受到了沙丘的獨特魅力。新疆的自然景觀讓我對自然的偉力和力量有了更加深刻的認識和理解。
第四段：
新疆的美食讓我留連忘返。新疆菜以其獨特的風味和口感吸引了我。燉大盤雞是新疆非常有名的一道菜，肉質鮮嫩，配上一鍋香噴噴的米飯，令人回味無窮。還有烤全羊和手抓飯，都是新疆的傳統美食，美味可口，讓我流連忘返。我親自參與了烤全羊的制作過程，體驗到了獨特的烹飪技巧和傳統文化的魅力。品味新疆美食，讓我感受到了不同地域的風味之美。
第五段：
這次新疆之行，不僅讓我感受到了新疆的風土人情，還讓我見證了新疆的輝煌歷史和快速發(fā)展。在烏魯木齊的市區(qū)和一些景點周圍，我看到了現代化的高樓大廈和繁忙的街道，這個城市正迅速崛起。然而，在新疆的鄉(xiāng)村和一些偏遠地區(qū)，我也看到了一些落后的景象。這讓我深深思考，如何均衡發(fā)展，讓每個地區(qū)都能享受到先進的文化和便利的生活，是一個值得思考的課題。
總結：
新疆是一個多民族融合、自然壯美的地方，給我?guī)砹松羁痰恼鸷澈腕w驗。這里的多元文化、壯麗自然、美味食物和快速發(fā)展讓我感到既驚又喜。新疆的獨特之處深深地吸引著我，我希望未來有機會再次來到這片美麗的土地，去更加深入地了解它的歷史、它的文化和它的未來發(fā)展。
新疆若干歷史心得體會篇十二
新疆位于中國的西北邊陲，是中國最大的省份之一。作為一個多民族、多文化的地區(qū)，新疆的歷史文化因素是十分豐富多彩的。經過多年的發(fā)展，新疆不斷向前邁進，走出了一條多元共生、和諧發(fā)展的路。在了解新疆歷史與文化的同時，也深刻認識到了新疆背后的深刻內涵。
一、多元文化在歷史長河中頑強生存。
新疆地處絲綢之路上，是中西文化的交匯處之一。長期以來，漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族在這里繁衍生息。新疆所形成的文化因素也極為豐富，融合了漢文化、伊斯蘭文化、精神文化等多種文化形態(tài)。這源自于不同民族文化的交融和遷徙交匯，也因此形成了獨具特色的文化底蘊。
在了解新疆所容納的不同文化的同時，也可以看到許多新疆名勝古跡的精髓。南疆的喀什、和田等地留下了許多古老的民族手工藝，如維吾爾族的刺繡、木雕等民間藝術。同時，東疆的羅布人村莊、伊犁河谷的天山精神，也讓人深刻領悟新疆多元文化的內涵。在現代化進程中，保護和傳承新疆的多元文化，成為了當地的重要任務之一。
二、波瀾壯闊的歷史，訴說著多彩的故事。
新疆地區(qū)歷經了多次政治、戰(zhàn)爭和文化交流的洗禮，留下了豐富而精彩的歷史故事。從歷史的角度而言，新疆的歷史中充滿了波瀾壯闊的場景；從人文的角度而言，新疆的歷史中琳瑯滿目的瑰寶不斷涌現。
為了更好地了解新疆的歷史，可以考慮到國家級文化遺址的參觀。如著名的東方金城遺址、碎葉城遺址等，都是人們在新疆探險歷史文化的重要“窗口”。東方金城遺址有三座古建筑群，是絲綢之路上最具規(guī)模、最重要的古代城市遺址之一。碎葉城遺址坐落于新疆喀什地區(qū)，是目前世界上最大、最完整的唐代城垣遺跡。
三、新疆的環(huán)境與資源，世界獨一無二。
新疆地區(qū)地理位置的特殊性，賦予了這里獨特的自然環(huán)境和豐富的資源。自然環(huán)境的多元化，從荒漠到永冰，從南疆的綠洲到北疆的高山峽谷，讓新疆成為了生態(tài)系統中最豐富的一個地區(qū)。
在新疆的發(fā)展過程中，綠色發(fā)展成為越來越關鍵的發(fā)展方向。新疆因其長期的荒漠化現象而開展的固沙治沙，以及密林育膘、生態(tài)畜牧等工程都體現了當地綠色發(fā)展的取得的表現。為了更好地保護新疆的環(huán)境與資源，綠色發(fā)展成為了新疆與世界綠色發(fā)展聯盟合作的重要內容之一。
四、打造新疆的發(fā)展新跨越，體現著對中國的貢獻。
新疆在中國的經濟社會發(fā)展中的地位十分重要，也是新中國建立后的一大發(fā)展項目。隨著中國經濟的快速崛起，新疆也加緊了產業(yè)轉型與優(yōu)化升級。在過去的幾十年中，新疆已經成為全國性的交通樞紐、產業(yè)集聚區(qū)、重要能源儲量庫，同時也成為了人們投資與發(fā)展的眼前風景。
新疆在發(fā)展之路上，依舊需要全體社會的支持與關注；而在新疆的努力與新的歷史機遇結合的過程中，新疆的發(fā)展也必將成為中國經濟的一大支柱，也是新中國實現全球化發(fā)展愿景的重要一環(huán)。
五、共建多元文化的和諧社會，展現新疆的榮耀。
新疆的地區(qū)特殊性和多民族、多文化的建構，讓新疆的和諧發(fā)展成為達成目標之一，也是普遍的人類文明追求之一。多元文化和諧共存的氛圍，以及政治制度下的公平正義原則，成為新疆的發(fā)展理念與人民共識的重心。
在新疆的發(fā)展之路上，共建和諧多元社會，一般意義下是指所謂的社會倫理因素。這是以公開公正、平等正義的本質要求為核心的，以自主協商、和諧共處為關鍵的新疆特色。這種推進多元文化體現公正與和諧的社會發(fā)展的探索，是新疆現代化與人類社會進步細膩而耐細的艱辛努力。
需要注意的是，新疆一直是我國重中之重的建設重點，也是對外開放的重要紐帶。在新疆的發(fā)展之路上，新疆人民已經進行了無數次的探索和實踐，也取得了令人矚目的成果。在與國際社會的交流中，新疆人民會繼續(xù)秉承合作與溝通的態(tài)度，為全世界共建更加和諧可持續(xù)的社會，奮斗前行。
新疆若干歷史心得體會篇十三
新疆是一個充滿神秘和歷史底蘊的地方。它位于中國的西北邊陲，是一個多民族、多宗教的地區(qū)。我有幸在這里度過了幾個月的時間，深入了解了新疆的歷史與文化，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會。
第一段：多元文化構成的新疆
新疆是一個多民族的地區(qū)，這里的文化非常豐富多樣。漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族在這里和諧共處。我參觀了敦煌莫高窟和吐魯番的著名遺址，深感新疆歷史的遼闊與深厚。我還去過當地的民俗村寨，了解了不同民族的風俗和傳統習慣。這里的多元文化構成了新疆特有的風情，讓我感受到文化的多元和包容是推動社會進步的重要力量。
第二段：新疆歷史文化的豐富性
新疆的歷史可以追溯到幾千年前的西漢時期。我參觀了新疆的古代城市，如喀什和庫爾勒，這些地方保存著許多古代文化遺址，從中我感受到了新疆作為歷史名城的底蘊和魅力。此外，新疆還是絲綢之路的重要節(jié)點，這使得新疆成為中西方文化交流的重要地區(qū)。在這個地方，我深入了解了唐代的大唐西域都護府和明代的長城故址，這些地方的歷史文化讓我深感敬畏。
第三段：獨特的自然風光
新疆的自然風光也是讓我留下深刻印象的一部分。在天山山脈上漫步，我感受到大自然的偉力與壯麗。而在北天山的南麓，吐魯番的紅色山巒和葡萄的綠洲讓我陶醉其中。在庫爾勒的火焰山，我飽覽了壯麗的紅色巖石景觀。新疆的自然資源豐富，山川壯麗，讓我真正領略到了大自然的奇跡和美麗。
第四段：文化與宗教的和諧共處
新疆是一個多宗教的地區(qū)，伊斯蘭教在這里有著廣泛的影響力。然而，我發(fā)現新疆的多個宗教信仰在這里的和諧相處。我參觀了巴扎和清真寺，見證了不同宗教信仰的人們和平地生活在一起。這種宗教上的和諧共處讓我深感人與人之間的互相尊重和寬容的重要性。
第五段：新疆的意義與發(fā)展
在新疆的參觀和了解過程中，我深深被這個地方的歷史和文化魅力所吸引。新疆作為中國的邊疆地區(qū)，聯系著內地和西亞歐洲，具有重要的地緣戰(zhàn)略意義。同時，新疆也面臨著許多經濟和社會發(fā)展的挑戰(zhàn)。我希望新疆能夠保持其多元文化的特點，進一步發(fā)展和繁榮，成為一個更加融合和諧的地方。
總結：通過與新疆的歷史與文化的接觸，我對這個地方有了更深入的了解，并從中得到了寶貴的心得和體會。新疆的多元文化、豐富歷史、壯美自然景觀以及宗教和諧共處的狀態(tài)給我留下了深刻的印象。我相信，新疆將繼續(xù)展示其獨特的魅力，并為我們提供更多機會去探索和了解。
新疆若干歷史心得體會篇十四
新疆是我國西部的一個自治區(qū)，擁有豐富的歷史文化資源和多元的民族文化。在我游覽新疆的過程中，我感受到了這片土地深厚的歷史底蘊，也加深了對新疆的了解和體會。下面，我將通過五個不同的角度，分享我對新疆歷史的心得體會。
新疆作為一個歷史悠久的地區(qū)，曾經是古代絲綢之路的重要節(jié)點。在這片土地上，融合了西域文化、漢文化和伊斯蘭文化等多種文化的交匯。這些不同的文化交融，使得新疆成為了一個底蘊豐厚、多元共生的地方。在我游覽喀什古城時，我看到了伊斯蘭文化的獨特魅力，令我大開眼界。而在吐魯番的葡萄溝，我親身體驗到了古代絲綢之路的繁榮景象，感受到了不同文化間的交流與合作。
新疆擁有豐富的歷史遺跡，這些遺跡見證了新疆的歷史長河。在我走訪新疆博物館后，我對新疆的古代文明有了更加直觀的認識。其中，陳列的木乃伊和古代文物尤為引人注目。這些古代遺跡和文物都帶給我強烈的歷史感，也讓我對新疆的歷史文化有了更加深入的了解。
第三段：新疆的民族文化。
新疆是一個多民族聚居的地方，不同的民族文化交融共生。我游覽了烏魯木齊的國家民族村，深入了解了維吾爾、哈薩克和蒙古等少數民族的文化特點和傳統習俗。在這里，我參觀了傳統的維吾爾家庭，品嘗了特色美食，感受到了少數民族的獨特魅力。這些民族文化的交流與融合，讓我深刻體會到了新疆這個地方的獨特之處。
第四段：新疆的風景名勝。
新疆擁有壯麗的自然景觀，這些風景名勝給我留下了深刻的印象。在我游覽天山山脈時，我被它壯觀的雪山和廣闊的草原所征服。在新疆的喀納斯湖畔，我欣賞到了美不勝收的湖光山色。這些美景使我感受到了大自然的魅力，也讓我對新疆的自然環(huán)境有了更深的認識。
第五段：新疆的發(fā)展前景。
在我游覽新疆的過程中，我不禁對這片土地的發(fā)展前景充滿希望。作為一個邊疆地區(qū)，新疆正積極推動經濟發(fā)展和社會進步。我看到了烏魯木齊的國際貿易城和哈密的油田基地等現代化設施，感受到了新疆不斷發(fā)展壯大的勢頭。我相信，在黨和政府的正確領導下，新疆的明天會更加美好。
總結：
通過游覽新疆、了解新疆的過程中，我深深被這片土地的歷史文化所吸引。新疆的歷史淵源、歷史遺跡、民族文化、風景名勝和發(fā)展前景都讓我印象深刻。這次經歷使我對新疆有了更加全面深入的了解，也讓我深深地愛上了這片美麗的土地。我相信，新疆的歷史和文化將不斷繁榮發(fā)展，為我們提供更多精彩的故事和珍貴的寶藏。
新疆若干歷史心得體會篇十五
新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結束語外，共包括七個部分，分別為新疆是中國領土不可分割的一部分、新疆從來不是東突厥斯坦、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學習后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導，更是對心靈上的啟迪和對新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學習也對為我以后的基層宣傳教育工作產生深遠的影響。白皮書上說，中國是統一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進程中，新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而，一個時期以來，境內外敵對勢力，特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，為了達到分裂、肢解中國的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實，妄稱新疆為東突厥斯坦，鼓噪新疆獨立，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實不容否定。
當前，新疆經濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團結在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。境外敵對勢力與三股勢力沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實，逆歷史潮流而動，其結果必將被歷史和人民所唾棄。
新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個中華民族。堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內的全中國人民的共同責任和追求。
當前，新疆各族人民正在為實現兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力，新疆的明天會更加美好，新疆的明天一定會更加美好！新疆現在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實施對口援疆計劃給我們帶來的實實在在的好處，感受到了黨中央、國務院實施新一輪對口援疆工作帶來的實惠。對口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領域最全面的一次對口支援，也可以說是政府對我們農民群眾的全面關懷。這一舉措，彰顯了我們黨對新疆各族人民的親切關懷的社會主義現代化國家而奮斗。
有中國共產黨和政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好?？梢哉f，通過學習新疆歷史白皮書，切實的增長了知識，增強了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學習。
新疆若干歷史心得體會篇十六
新疆是中國的一個特殊地區(qū)，擁有豐富的歷史文化底蘊。我曾有幸去過這片神奇的土地，親身感受到了新疆的歷史之美。在這里，我體會到了絲綢之路的繁榮與遼闊、多元文化的交匯與融合、以及人民的勤勞與淳樸。以下是我對新疆歷史的一些心得體會。
首先，絲綢之路的繁榮使新疆成為了歷史上的交通要地，也為這里帶來了繁榮和輝煌。絲綢之路是古代中國與西方相連的重要通道，也是中西方文化交流的橋梁。在新疆，我參觀了敦煌莫高窟，那里保存了豐富的佛教藝術。在這些石窟中，可以看到中國古代的壁畫、雕塑等藝術品，這些作品不僅展示了中國文化的瑰寶，也顯示了不同文化的融合與交流。通過這些文化交流，我們可以更好地了解古代的歷史與文明。
其次，新疆是多元文化的交匯與融合之地。由于其特殊的地理位置，新疆承載著多種民族文化的交流與融合。在這里，我參觀了喀什的藝術館，欣賞了維吾爾族傳統藝術表演。維吾爾族是新疆最大的少數民族之一，他們的音樂、舞蹈和繪畫都深受我喜愛。我被他們獨特的音樂節(jié)奏和舞蹈動作所吸引，這一切充滿了濃厚的民族氣息。在新疆，各個民族的文化相互滲透、相互影響，共同創(chuàng)造出了美麗多彩的藝術和文化，這對于促進全國的民族團結和多元文化的發(fā)展具有重要意義。
再次，新疆人民的勤勞與淳樸讓我深感欽佩。作為一個邊疆省份，新疆的人民一直過著艱辛的生活，但卻依靠勤勞和智慧創(chuàng)造了一個富饒的家園。我曾到疏附縣的葡萄園進行實地考察，那里的人們以勤勞和耐力栽培葡萄，制作葡萄干。他們通過自己的努力和聰明才智，將貧瘠的土地變成了富饒的農田，并且創(chuàng)造了一種食品，成為當地經濟增長的重要支柱。這讓我深深地意識到，勤勞和智慧是人們創(chuàng)造美好生活的重要因素，也是新疆人民在困難環(huán)境下堅持不懈的力量源泉。
最后，新疆的歷史提醒我們要珍惜和保護文化遺產。在去新疆的旅行中，我去了吐魯番的火焰山，那里的景色令人嘆為觀止。然而，隨著現代化的發(fā)展，一些古老的建筑和文化遺址正面臨著破壞和消失的風險。因此，我們必須意識到保護文化遺產的重要性，并為此做出努力。只有通過保護和傳承，我們才能更好地了解歷史，更好地發(fā)展。
綜上所述，新疆的歷史給我留下了深刻的印象。絲綢之路的繁榮、多元文化的交匯與融合、人民的勤勞與淳樸，都讓我深感了新疆的獨特魅力。與此同時，我們也應該意識到保護文化遺產的重要性，傳承歷史，共同創(chuàng)造美好的未來。
新疆若干歷史心得體會篇十七
新疆位于中國的西北邊疆，是中國歷史上重要的地區(qū)之一。新疆的歷史可以追溯到公元前2世紀的漢代，當時這一地區(qū)是絲綢之路的重要節(jié)點。隨著時間的推移，新疆的歷史經歷了多個王朝的更迭，如唐、元、明和清等。在這些歷史時期，新疆成為不同民族和文化的交匯點，形成了獨特的歷史文化遺產。
新疆地區(qū)以其豐富多樣的民族和文化而聞名于世。這里居住著包括維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族和漢族在內的眾多民族。每個民族都有自己的習俗、語言和信仰體系，這使得新疆成為了一個文化多元的地方。此外，不同于中國其他地區(qū)，新疆的歷史中還留下了大量的伊斯蘭文化，這是受中亞和波斯影響的結果。
由于地理位置的特殊性，新疆在中國歷史上一直扮演著重要的邊疆角色。作為中國的西北邊境地區(qū)，新疆曾是保衛(wèi)中國疆土的第一道防線。在歷史中，新疆屢次面臨外來入侵者的威脅，但通過各個歷史時期的努力，新疆人民成功捍衛(wèi)了自己的家園。這一點可以從新疆的歷史遺跡和人們愛國主義精神中看出。
新疆歷史的獨特意義在于其對中國統一的貢獻。新疆地區(qū)的統一和穩(wěn)定一直是中國歷代政府的關注重點。歷史上，中國政府通過不同手段實現了對新疆的有效統治，確保了新疆作為中國領土的完整性。這對于中國來說具有重要意義，因為它反映了中國統一的成功，并體現出中國政府始終致力于包容和穩(wěn)定多元文化和民族的決心。
學習新疆的歷史使我深受啟發(fā)和思考。新疆地區(qū)的文化多元性給我留下了深刻的印象，它讓我明白了文化的多樣性是一個國家獨特魅力的源泉。此外，新疆歷史也讓我看到了人民的堅韌和愛國精神的力量。無論是對抗外敵入侵還是維護國家統一，新疆人民一直展現著頑強的奮斗精神。他們的精神是中國社會的寶貴財富，也是我們在面對困難時可以借鑒的力量來源。
總結：
新疆歷史是豐富多彩的，它既是中國歷史的一部分，也是中國統一的重要組成部分。我們應該從新疆歷史中汲取智慧，并加強對文化多元性的認識。同時，我們也應該向新疆人民學習堅韌不拔的精神，為了我們自己的國家和民族的利益而努力奮斗。通過對新疆歷史的學習，我們能夠更好地了解和欣賞我們偉大國家的多樣性和邊疆文化的魅力。
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