通過(guò)寫讀后感可以將所讀書籍中的觀點(diǎn)和理念與自己的生活實(shí)際相結(jié)合。閱讀之后，我們可以與他人交流和討論，借助別人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解來(lái)豐富自己的讀后感。下面是一些對(duì)經(jīng)典著作的讀后感，希望能給大家一些啟發(fā)。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇一
看了《岳陽(yáng)樓記》，我有很大的感受。
首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的特別好，他把各種已經(jīng)干不下去的事業(yè)又重新辦起來(lái)了，重修了岳陽(yáng)樓。然后是洞庭湖，這一段寫的特別精彩。在它下雨的時(shí)候，浪花沖上天空，太陽(yáng)和星星都不見(jiàn)了它們的光。晚上登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種懷念家鄉(xiāng)的心情和傷感。還好，在晴天時(shí)，春風(fēng)和熙、陽(yáng)光明媚。登上這座樓，就會(huì)無(wú)比高興，端著酒杯，吹著微風(fēng)，心情很快活。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂，不做官時(shí)就為國(guó)君擔(dān)憂。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，成為流傳經(jīng)典。
讀完這篇文章，我受到的啟發(fā)是：一定要做一個(gè)胸懷大志的.人。不做鼠目寸光，沒(méi)有能力的人。
好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇二
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧?kù)o，五彩斑斕的魚兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
正是因?yàn)檫@種憂國(guó)憂民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂(lè)，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，構(gòu)成了一幅多么美麗的畫卷啊!
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落;如詩(shī)如畫的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力!讀一本有價(jià)值的好書，不僅僅要讀更要去品和做，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，去更多的了解國(guó)家大事。雖然我本事還有限，但我必須會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿!
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂國(guó)憂民的情感和對(duì)未來(lái)期望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而完美，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女，無(wú)數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的期望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無(wú)數(shù)像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基。我們僅有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧!
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇三
“寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”，一代文人端起酒杯，站在岳陽(yáng)樓上向下俯瞰。迎著落日余暉，盡情抒發(fā)著自己心中失意的煩惱與苦悶。
一行同病相憐的文人墨客紛紛來(lái)到岳陽(yáng)樓上，提筆賦詩(shī)，吟誦著心中無(wú)盡的憂愁與煩悶。舉起酒盞，飲上一壺，待到夕陽(yáng)西下，立于岳陽(yáng)樓之上，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。山岳也隱沒(méi)在陰云中，桅桿倒下，船槳斷折。傍晚天色昏暗，此時(shí)的文人，離開國(guó)都，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，心中無(wú)限的思鄉(xiāng)之情與無(wú)奈全在此刻爆發(fā)，只覺(jué)得自己心中的一腔抱負(fù)無(wú)處得以實(shí)現(xiàn)，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官，但詩(shī)人心中裝有人民和國(guó)家，“處江湖之遠(yuǎn)”卻還憂慮著人民和國(guó)君?？芍^是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
而在今天，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，被賦予著新的含義，新的內(nèi)容。
從周恩來(lái)、焦裕祿到孔繁森，再到牛玉儒、張?jiān)迫粋€(gè)個(gè)名字多么熟悉，一張張面孔多么親切，他們都是共產(chǎn)黨人的典范。
這就是人民的風(fēng)格，也是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇四
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景，作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作家的'情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作家的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作家揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感》。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，因此我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇五
在人類的歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)仁人志士和英雄，為了人類的進(jìn)步和美好的未來(lái)，為了國(guó)家的富強(qiáng)和民族的獨(dú)立與繁榮，拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，他們大多出身卑微，但仍然滿腔熱血，將自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給自己的國(guó)家和人民。雖生如螻蟻，亦有鴻鵠之志；雖命比紙薄，也有不屈之心。中華五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代張載就立下豪言壯語(yǔ)：為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為天下謀泰平；文天祥就有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赴死氣概；明代顧炎武就發(fā)出了“天下興亡匹夫有責(zé)”的宣言；李清照的“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”的豪邁氣魄、周恩來(lái)的“為中華崛起而讀書”、馬克思的“為全人類解放而奮斗終生”，這些都讓我們久久為之動(dòng)容和振奮。
在我所閱讀的經(jīng)典中，給我的思想帶來(lái)最大震撼的是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。它的涵義是憂患在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。這是何等高尚的愛(ài)國(guó)情操！相比于當(dāng)今某些公知，出賣國(guó)家利益，舔西方人的腳丫，形成了鮮明的對(duì)比！
范仲淹，幼年喪父，母親改嫁，1015年，苦讀及第，授司理參軍，后歷任通判、知州等職務(wù)，因秉公直言而屢遭貶謫，但矢志不改，一生為民操勞：泰州治堰，執(zhí)教興學(xué)，秉公直言，戍邊西北，后又發(fā)起慶歷新政，推行改革，功績(jī)卓著。其文學(xué)成就更為突出，是北宋著名的政治家和文學(xué)家，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
縱觀范仲淹一生，出身卑微，但志向高遠(yuǎn)，雖命運(yùn)多艱，然憂國(guó)憂民，在政鞠躬盡瘁，恪守職責(zé)；執(zhí)教孜孜不倦；著書立說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)。且有濃厚的家國(guó)情懷，在中華歷史上留下豐富的閃爍光芒的精神財(cái)富。
我已是初三學(xué)生，是新時(shí)代公民，繼往圣之精神財(cái)富義不容辭！我雖是女孩，將來(lái)也一定要足行千里讀書萬(wàn)卷，擬定雄心似丈夫！讓范公精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我！刻苦求學(xué)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，讓人生精彩！
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇六
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是啊!“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”呢?“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。
在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”?實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!
要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，必然要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自我幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。
我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自我沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了必須貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。
此刻有些人對(duì)“幸福”的理解，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三可是河”，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最終只會(huì)到處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５?，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬(wàn)別做得比古人送差!
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想資料，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇七
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番。
其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。
……經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”只見(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！毕啾龋敛贿d色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!”的含義呀。啊--岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇八
讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂(lè)”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過(guò)幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過(guò)很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛(ài)和饋贈(zèng)！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒(méi)有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛(ài)洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！
讓我們攜起手來(lái)，珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇九
最近熱播的芒果臺(tái)電視劇《清平樂(lè)》，講述了宋仁宗時(shí)代的故事，這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了許多名臣，如狄青、歐陽(yáng)修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家，以下是我讀他名作《岳陽(yáng)樓記》的感悟。
范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當(dāng)太守，政績(jī)突出，百?gòu)U俱興，于是修繕了岳陽(yáng)樓，囑托范仲淹寫文章來(lái)記述這件事。不過(guò)“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。
像那陰雨連綿的天，連續(xù)幾月不放晴，滿目都是悲景，人們就會(huì)自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，遇見(jiàn)了這種情形，就會(huì)心胸開闊，快樂(lè)許多。
但范仲淹也說(shuō)，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是范仲淹對(duì)自己及同類人的感慨。就算當(dāng)上了官，也不能忘本，為官應(yīng)以百姓為先，才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時(shí)直言進(jìn)諫，剛正不阿；被貶斥時(shí)，他堅(jiān)守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”，建議停工；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡(jiǎn)官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁，何以致化”?？梢哉f(shuō)范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚，對(duì)于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應(yīng)該毫不留情、重拳出擊。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場(chǎng)不盡得志，但他盡必生之所學(xué)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，讀書人應(yīng)當(dāng)如此：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十
20xx年xx月xx日晚，本人有幸參加了在潮客匯舉行的“豐順縣悅讀會(huì)第二期活動(dòng)”。本期活動(dòng)由豐順電視臺(tái)的副臺(tái)長(zhǎng)朱明海先生賞析范仲淹的作品《岳陽(yáng)樓記》，真的是收獲多多。
說(shuō)實(shí)話，本人對(duì)古文一向不“感冒”，對(duì)于那些晦澀難懂的字、詞、句、段、篇，作者要表達(dá)的意思、構(gòu)造的意境等等總是很難理解和把握。初中的時(shí)候?qū)W習(xí)這篇文章，老師講了很多，到最后，我能做到的是：為了應(yīng)付考試，把全篇課文背下來(lái)了，把詞語(yǔ)解釋背下來(lái)了，把重點(diǎn)句子的譯文背下來(lái)了，但并沒(méi)有感受到它的“美”，反而覺(jué)得“累”。真的是“古文，想說(shuō)愛(ài)你不容易”??！
除了朱臺(tái)長(zhǎng)的品讀賞析之外，還有古文朗誦《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《琵琶行》，琵琶演奏，視頻欣賞，討論發(fā)言等等，形式多樣，豐富多彩，氣氛活躍，高潮迭起。讓走進(jìn)悅讀會(huì)的文友們多角度、全方位地認(rèn)識(shí)《岳陽(yáng)樓記》，領(lǐng)略《岳陽(yáng)樓記》，愛(ài)上《岳陽(yáng)樓記》。這就是悅讀會(huì)的魅力所在，她會(huì)帶領(lǐng)每一個(gè)人走進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，讓你愛(ài)上文學(xué)，愛(ài)上詩(shī)詞歌賦，不斷提升自己，感染身邊人，回報(bào)社會(huì)。
朱臺(tái)長(zhǎng)說(shuō)：“好的文章，值得一讀再讀，一品再品?！笔前?，好的文章，無(wú)論你研讀它多少次，每一次都可以讀出不一樣的感受，有不一樣的收獲。讀好文章，還可以修心、養(yǎng)性、怡情，讓人樂(lè)觀、豁達(dá)，激勵(lì)人積極向上。我們應(yīng)響應(yīng)悅讀會(huì)的活動(dòng)宗旨：愉快地閱讀，快樂(lè)地成長(zhǎng)。多讀書，讀好書，多分享，享受“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，做個(gè)“腹有詩(shī)書氣自華”的人。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十一
彌漫著風(fēng)雨的岳陽(yáng)樓，好似在翻滾波浪中依舊振翅飛翔的海燕；明媚春光照耀下的岳陽(yáng)樓，卻又好似笑逐顏開的小姑娘。欣喜和無(wú)奈之情交織、碰撞、升華，情隨景生，情景交融。
讀起范仲淹的傳世佳作《岳陽(yáng)樓記》總是有種跌宕起伏之感。它的美不僅僅是因描繪了橫無(wú)際涯的景觀，浩浩湯湯的湖水，更是因作者超然豁達(dá)的人生境界和源自于心的吶喊。從“不以物喜，不以己悲”的人格精神追求到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂世拯民之志，讓人不得不嘆崇高與非凡!
作者通過(guò)“遷客騷人”在觀賞迥然不同的景象時(shí)所產(chǎn)生的差異心境，證明環(huán)境是影響心情的重要因素，情緒波動(dòng)為人之常情。隨即作者又巧妙地轉(zhuǎn)化和駁論，將“古仁人”所具“或異二者之為”的心境做出精警深刻的闡述，擁有超越功名利祿之心、超越榮辱得失的胸懷，才是人生的最高境界。
王維雖隱居于世卻仍懷著“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的樂(lè)觀與豁達(dá)；蘇軾被流放到布滿瘴氣且殺機(jī)重重的嶺南，他沒(méi)有唉聲嘆氣反而寫下名作“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。這種淡定與不驚應(yīng)該和范仲淹提到的.“不以物喜，不以己悲”的古仁人有相同的胸襟吧！對(duì)于少年的我來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)悅納自己，平靜地看待世界，坦然地面對(duì)得失，只有輕裝上陣才能綻放精彩。
憑借著千古名句我記住了岳陽(yáng)樓，記住了范仲淹的憂樂(lè)觀。相信未來(lái)的某一天我也會(huì)登上岳陽(yáng)樓的頂層，憑攔遠(yuǎn)望，煙波浩渺的洞庭湖盡收眼底，細(xì)品著范仲淹噴薄而出的感慨，風(fēng)朗氣清的人格，此時(shí)盎然的詩(shī)情，精美的辭彩定會(huì)涌上心間。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十二
《岳陽(yáng)樓記》是我國(guó)著名北宋詩(shī)人范仲淹的代表作，此篇講述了滕子京謫守巴陵郡時(shí)，政通人和，百?gòu)U俱興，所以重修岳陽(yáng)樓，范仲淹來(lái)到了洞庭湖，登上岳陽(yáng)樓，寫下了浩瀚千古的大作——《岳陽(yáng)樓記》。
在范仲淹的眼里，巴陵郡的優(yōu)美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山，吞吐著長(zhǎng)江，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊;早晨陽(yáng)光明媚，傍晚陰暗幽靜，天氣景象變化多端，岳陽(yáng)樓的雄偉景象在此一聚，顯得那樣迷人。然而，岳陽(yáng)樓還是一個(gè)會(huì)友抒情的好地方，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和失意詩(shī)人,大都在這里匯聚，他們用詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己心中的感想。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十三
我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描述讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描述美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感，更是令我深深敬佩。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，范仲淹經(jīng)過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的`偉大情懷，才有了新中國(guó)的誕生和此刻祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十四
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的'大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是啊!“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”呢?“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。
在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”?實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!
要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，必然要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自我幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。
我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自我沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了必須貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。
此刻有些人對(duì)“幸?！钡睦斫?，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三可是河”，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最終只會(huì)到處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５模瑢?duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬(wàn)別做得比古人送差!
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想資料，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十五
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣，就是無(wú)論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無(wú)論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。
唐太宗是我國(guó)歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂(lè)建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過(guò)度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓。
當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂(lè)在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè)，以天下人的歡樂(lè)作為自己的歡樂(lè)。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十六
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作家恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。
然后，作家通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作家又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友。
一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè)，更加難能可貴。
我喜歡作家用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十七
假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美神奇。
第二我感受到了范仲淹憂愁：從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，因?yàn)樗馑际牵喊?！我曾?jīng)探求古代品德高尚人思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！?/p>
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十八
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境?！暗撬箻且?，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿?，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃?，黨的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂?！边@神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
岳陽(yáng)樓記讀后感初三篇十九
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。作家在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
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