寫(xiě)心得體會(huì)還可以幫助我們更好地與他人交流和分享自己的體驗(yàn)和思考。同時(shí)，要堅(jiān)持真實(shí)性和客觀性，避免夸大和虛假的描述，保持真實(shí)的呈現(xiàn)。最后，希望大家在讀完這些心得體會(huì)后能夠加以運(yùn)用，并能不斷總結(jié)和完善自身的心得體會(huì)寫(xiě)作能力。
圍城閱讀心得體會(huì)篇一
錢鐘書(shū)老先生的書(shū)《圍城》我最終是大著膽子買下了。為什么要大著膽子買下呢?因?yàn)檫@本書(shū)早就被我其他的書(shū)友賦予了“難讀”、“難懂”、“深?yuàn)W”等等神秘的色彩。我是生怕得到了書(shū)卻不能領(lǐng)略其中的深意，那樣于書(shū)于我都沒(méi)有什么意義。但我最終決定考驗(yàn)一下我的思想了。
整本書(shū)一直都在圍繞方鴻漸的個(gè)人經(jīng)歷徐徐展開(kāi)。他在愛(ài)情上捉摸不定，甚至一直處于見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的狀況，他的虛榮心讓他不會(huì)真正愛(ài)上誰(shuí)，所以常常等原以為自己不愛(ài)的女子嫁了他人才開(kāi)始后悔。在他身上，這種事情就像一個(gè)怪圈緊緊推著他繞來(lái)繞去，最后他只好隨便選擇了一個(gè)不愛(ài)的女子匆匆結(jié)婚。他在事業(yè)上飄忽不定。由于自身出國(guó)時(shí)對(duì)自己的懈怠，以及沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)致他回國(guó)后用盡心思拿著假的文憑四處求工作，但是真是假的學(xué)識(shí)，是真是假的人才，人們一試便知。又因?yàn)樗麑?duì)職場(chǎng)上的應(yīng)有手段完全不懂，所以他的工作總是換了又換，甚至最后結(jié)婚后仍舊又變回了無(wú)工作無(wú)收入的閑人，甚至需要自己的夫人養(yǎng)活。他的一生基本就在飄忽不定中度過(guò)了。
在我看來(lái)，他的人生就是一幕悲劇，盡管劇中摻雜著喜劇，但仍然不是他想要的喜，而是別人眼中的可笑。他沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有成就，更沒(méi)有光輝和意義存在于他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說(shuō)，雖然看似是人物的事跡描寫(xiě)，但其實(shí)都是在體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在的人們常用有的無(wú)奈;雖然表面看來(lái)文章似乎與其題目毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但細(xì)細(xì)想想其實(shí)兩者之間聯(lián)系十分緊密。這些都是必須認(rèn)真讀完在書(shū)中的世界里靜想的。
我所理解的圍城有兩種。
第一種，人處在一個(gè)又一個(gè)圍城中，正如書(shū)中的一句話：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。”這種心態(tài)和類似的事情又有哪個(gè)人沒(méi)有遇到過(guò)?不過(guò)這類的心思太短暫，易忘記。所以我在此提起幾個(gè)典型的例子。比如上學(xué)期間想放長(zhǎng)假，可放假時(shí)間長(zhǎng)了卻又想念起學(xué)校的歡樂(lè)時(shí)光，想念學(xué)校;又比如有一件物品，擁有它的時(shí)候，可能會(huì)認(rèn)為它影響視線或者影響心情，但真正的扔掉它的時(shí)候，卻又開(kāi)始回憶起有關(guān)它的故事，萬(wàn)分后悔。
第二種，有些人的生活受到別人的固定思想的影響，這就像一種圍城。四四方方，規(guī)規(guī)矩矩，很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規(guī)矩”活，聽(tīng)他們死板老套的教育思維，過(guò)失去自我的生活，沖不破“習(xí)慣”“禮儀”之類的牢籠。這些雖然是錢鐘書(shū)老先生描寫(xiě)的過(guò)去的那個(gè)年代的腐朽，但是這第二種“城”今天又何嘗沒(méi)有?這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的，那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創(chuàng)新能力，阻擋了我們前進(jìn)的步伐。
第一種“城”，我們可以通過(guò)自我開(kāi)導(dǎo)和暗示迅速?zèng)_破它，第二種“城”，我們要牢記我們是一代新的青年人，青春的，鮮活的，火熱的鮮血流淌在我們的身體里。我們應(yīng)該是有創(chuàng)造力的一代;我們應(yīng)該是有改變世界愿望的一代;我們應(yīng)該是有拒絕一切腐朽能力的一代!在現(xiàn)如今高速發(fā)展的世界上，創(chuàng)造力對(duì)于每一個(gè)人每一個(gè)國(guó)家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類似的“城”的建造，更要努力增長(zhǎng)自己的實(shí)力，真正沖破這第二種“城”。
這本書(shū)不僅帶給我那個(gè)時(shí)代的悲哀，更告訴了我一個(gè)青年人應(yīng)該怎樣做，應(yīng)該成為怎樣的青年人。也許我對(duì)這本書(shū)的理解依舊是太淺太淺，但不可否認(rèn)的是這是一部經(jīng)典之作，值得任何人一讀、一品、用青春體會(huì)、用一生思索。
圍城閱讀心得體會(huì)篇二
很顯然，他們的分開(kāi)便是他們感情的句號(hào)，而我對(duì)這一“戰(zhàn)時(shí)文學(xué)”時(shí)期作品的猜想也在最終方鴻漸聽(tīng)著家中那只慢走的老鐘六聲“當(dāng)”之后被否認(rèn)。松下一口氣，但也開(kāi)始了內(nèi)心的落寞，落寞的是我很詫異地在方鴻漸的身上看到了自己的影子?；蛟S，人人都是方鴻漸罷。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”響了六下。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
整本書(shū)按我的分類，有四大部分：歸國(guó)郵船，上海，三閭大學(xué)與再歸上海。
“歸國(guó)郵船”作為全書(shū)的第一個(gè)部分，便有極強(qiáng)的嗜讀性。它好比我在看一部電影，我好奇它會(huì)講什么，會(huì)好奇它會(huì)從哪個(gè)角度切進(jìn)去。錢鐘書(shū)先生用一種類似“長(zhǎng)鏡頭”的寫(xiě)作手法，從海面高空從遠(yuǎn)到近拉下去，攝像頭圍繞著郵船轉(zhuǎn)了一圈，最后鏡頭在甲板的地方開(kāi)始拉近，跟著一個(gè)亂跑的小孩，撞在了蘇小姐的身上，再次往后拉，定在蘇小姐與孫太太的寒暄交談中，隨著她們的聊天，鏡頭開(kāi)始跟著他們的談話內(nèi)容轉(zhuǎn)到了鮑小姐與主角方鴻漸身上……故事便這樣開(kāi)始了。錢鐘書(shū)先生的這種方式滿足了讀者的好奇心，也迅速將讀者拉進(jìn)到這個(gè)虛構(gòu)的世界當(dāng)中。
第二個(gè)部分“上?！笔钦緯?shū)最輕松最暢快的一部分。方鴻漸在上海的這段時(shí)間是他的人生巔峰，每個(gè)人都沉醉在它的紙醉金迷里不愿醒來(lái)。也許是因?yàn)槿巳硕紭?lè)于愛(ài)美好的事物，而對(duì)丑惡閉口不提，盡管讀完了整本書(shū)，我的思緒依舊停留在這段時(shí)間里。
在這段里，看到了廣為人知的那段話“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。又像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，在城里的人想逃出來(lái)?！蔽揖拖袼姓业讲实暗男『⒁粯樱α似饋?lái)。
第三個(gè)部分“三閭大學(xué)”，講述了方鴻漸一行人從上海轉(zhuǎn)至長(zhǎng)沙三閭大學(xué)，并在三閭大學(xué)工作的一系列故事。是方鴻漸成長(zhǎng)的時(shí)期也是他逐漸平庸的時(shí)期。這段有極小一部分關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)。而整本書(shū)中，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我印象最深的是這句話：“以后這四個(gè)月里的事，從上海撤退到南京陷落，歷史該如洛高所說(shuō)，把刺刀磨尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫(xiě)在敵人的皮膚上當(dāng)紙?！?/p>
最后一部分是方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后的故事?？吹煤?，卻又無(wú)可奈何。
我不自覺(jué)將這段感情對(duì)應(yīng)起了錢鐘書(shū)和楊絳的婚姻，都講他們的婚姻好，可他又是怎樣寫(xiě)出這真實(shí)的一部分呢?只有錢鐘書(shū)自己知道吧。他倆的婚姻算挺好的，安安穩(wěn)穩(wěn)相伴到老。有時(shí)候確實(shí)會(huì)覺(jué)得對(duì)戀愛(ài)和婚姻感到恐懼，但總還是會(huì)有那么一個(gè)人的出現(xiàn)讓人又起了一絲絲希望?！扮R中月，水中情，倘若能裝滿七分，我已感激不盡”，盡管知道是圍城，可是當(dāng)遇見(jiàn)愛(ài)的那個(gè)人，我還是想進(jìn)去。
表面里，圍城講的是愛(ài)情，但世間又有什么不是圍城?人們總是會(huì)期待著未知的美好，卻又恐懼著已有的丑惡。
圍城閱讀心得體會(huì)篇三
解志熙說(shuō)：“《圍城》正是錢鐘書(shū)立足于中國(guó)的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進(jìn)行整體反思和審美觀照的藝術(shù)結(jié)晶，它所要反映和揭示的是整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境?！?/p>
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)“像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書(shū)的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
錢鐘書(shū)在自序中說(shuō)：“在這本書(shū)里我想寫(xiě)中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。寫(xiě)這類人，我沒(méi)有忘記他們是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！倍@一類人物，就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”?？梢哉f(shuō)，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”，他的名氣是靠同外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“女詩(shī)人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國(guó)民歌。自稱是“詩(shī)人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤(pán)姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒?！襁@樣的例子，在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物，在錢鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫(huà)。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。
像這樣擬人化的調(diào)侃，讀過(guò)之余，每有會(huì)意，一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。
圍城閱讀心得體會(huì)篇四
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的來(lái)源——錢鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子，最后鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本心儀已久的著作。
這本書(shū)給我留下了兩大印象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書(shū)著迷不已。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這但是我對(duì)這書(shū)著迷的一個(gè)重要的因素。真是不明白錢鐘書(shū)先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那么得心應(yīng)手，用得那么生動(dòng)幽默吧?!
這人物當(dāng)然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教……但是每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
讀過(guò)此書(shū)的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐期望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽晕伊夹牡淖l責(zé)而為自我量身訂做一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自我，而且他總是能夠那么成功地將自我騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自我弄得兩邊都看不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被一圈一圈地“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉片和梅毒，說(shuō)這是最不合理的，這樣一來(lái)，顯得他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
圍城閱讀心得體會(huì)篇五
近日，我從書(shū)架上拿出一本《圍城》，開(kāi)始了一場(chǎng)與小說(shuō)的對(duì)話。這是一部經(jīng)典的小說(shuō)，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一座里程碑。通過(guò)閱讀這部作品，我深感作者針砭時(shí)弊、深刻洞察人性的才能與魅力。下面，我將圍繞著這部小說(shuō)的主題、人物刻畫(huà)、情節(jié)設(shè)計(jì)以及對(duì)讀者的啟示等方面展開(kāi)闡述。
其次，我想談?wù)劇秶恰分腥宋锏目坍?huà)。小說(shuō)中塑造的每一個(gè)角色都栩栩如生，鮮活而有血有肉。其中最令人印象深刻的當(dāng)屬方鴻漸這個(gè)形象。他在小說(shuō)中一直是一個(gè)舉棋不定、猶豫不決的人物，他的內(nèi)心始終在追求自由，卻在現(xiàn)實(shí)的壓力下無(wú)法為自己選擇一條真正屬于自己的道路。這種曲折的心路歷程讓我深感共鳴。在生活中，我們也常常面臨選擇的難題，徘徊不決。方鴻漸的形象給了我們啟示，即使在困難的時(shí)候，也要堅(jiān)持自己的理想，并追查真實(shí)的自我。
再次，我想討論一下《圍城》中的情節(jié)設(shè)計(jì)。小說(shuō)的情節(jié)安排巧妙，引人入勝。主線是方鴻漸與孔乙已兩個(gè)人的愛(ài)情故事，但在這個(gè)主線之上，涵蓋了更為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人性問(wèn)題。小說(shuō)中，方鴻漸與孔乙已的愛(ài)情經(jīng)歷了種種的波折，最終以悲劇收?qǐng)?。這種情節(jié)安排讓我深思，都說(shuō)“不關(guān)己，高高掛起”，可在生活中，我們真的能夠如此冷漠對(duì)待他人的苦難嗎？小說(shuō)中方鴻漸付出了那么多，而孔乙已的離開(kāi)卻讓人感受到了一絲哀傷。通過(guò)這些情節(jié)，作者提醒我們要珍惜眼前人，關(guān)注他人的痛苦與快樂(lè)。
最后，我想探討一下《圍城》給讀者帶來(lái)的啟示。在小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)知識(shí)分子的描繪，向我們展示了他們面臨的困境。對(duì)此，作者提出了一種解決的方案：表達(dá)愛(ài)與關(guān)懷，改變自己的心境。小說(shuō)中的方鴻漸和孔乙已的愛(ài)情雖然悲劇收?qǐng)?，但他們之間的真愛(ài)與追求，卻給讀者以啟示。作為讀者，我們應(yīng)該積極表達(dá)我們對(duì)他人的愛(ài)與關(guān)懷，以此來(lái)改變我們自己的心態(tài)。我們應(yīng)該以一種積極的姿態(tài)去面對(duì)困境，并努力改變自己，追求更好的人生。
綜上所述，通過(guò)閱讀《圍城》，我受益匪淺。這部小說(shuō)不僅在揭示知識(shí)分子困境的同時(shí)，也讓我思考了人性的問(wèn)題、對(duì)待他人的態(tài)度以及追求真愛(ài)與自由的意義。隨著我與這部作品的對(duì)話深入，我相信在今后的生活中，都會(huì)以一種全新的眼光去看待世界，去面對(duì)困境，去追求真實(shí)的自我。
圍城閱讀心得體會(huì)篇六
《圍城》是錢鐘書(shū)先生作品中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖、回味無(wú)窮的奇書(shū)，錢鐘書(shū)先生用一種超然調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)著人生，在小說(shuō)妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經(jīng)風(fēng)霜者低徊輕嘆的無(wú)奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書(shū)中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負(fù)卻才疏學(xué)淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機(jī)鉆營(yíng)卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構(gòu)成了他的第一重圍城。
他是個(gè)典型的知識(shí)分子，想出人頭地，怎奈在國(guó)外混混度日，沒(méi)有得到真才實(shí)學(xué)。他買假文憑是希望自己能夠使父親感覺(jué)光耀門(mén)楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。殊不知，在那個(gè)充斥病態(tài)的年代，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨(dú)特的才能、高尚的情操，因?yàn)榻跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時(shí)可謂沒(méi)有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數(shù)人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險(xiǎn)，卻沒(méi)有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無(wú)能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會(huì)稍微上層的地方占據(jù)一席之地，博士學(xué)位雖然是買來(lái)的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開(kāi)始去周經(jīng)理的銀行，是沒(méi)找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學(xué)，那里充滿爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開(kāi)。后來(lái)在報(bào)館資料室上班，也不過(guò)是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對(duì)于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過(guò)客鮑小姐，方鴻漸無(wú)不一次次地陷入被動(dòng)。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開(kāi)蘇文紈的頻頻示好，愛(ài)唐曉芙卻終而放棄，后來(lái)又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無(wú)終，一塌糊涂。
從小說(shuō)開(kāi)始，主人公做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的。從假文憑、點(diǎn)金銀行、三閭大學(xué)，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對(duì)的事情都以失敗告終。他被無(wú)情的包裹在一層又一層圍城之中，覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，不知不覺(jué)地踏入愛(ài)情的陷阱，無(wú)可奈何地邁進(jìn)事業(yè)的低谷。他失去了對(duì)未來(lái)的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方?！皼](méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品?！狈进櫇u平庸、軟弱、被動(dòng)而無(wú)能，人生中大都是徒勞的思想斗爭(zhēng)和無(wú)奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結(jié)局。
《圍城》里，作者主要描述的是現(xiàn)代中國(guó)某段社會(huì)時(shí)期、某一部分人物。這段時(shí)期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書(shū)中的時(shí)間從1937年主人公回國(guó)開(kāi)始，正是中國(guó)山河破碎、風(fēng)雨飄搖的年代。而此時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子過(guò)于推崇西方文學(xué)和美學(xué)，如錢鐘書(shū)所言，中國(guó)的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來(lái)已經(jīng)面臨困境的中國(guó)文化更是雪上加霜。這樣的時(shí)代下的這樣一批人物難免會(huì)出現(xiàn)一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時(shí)代有關(guān)，與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
圍城閱讀心得體會(huì)篇七
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，由錢鐘書(shū)先生創(chuàng)作，以嘲諷的筆調(diào)描述了上世紀(jì)三四十年代城市知識(shí)分子的處境和心態(tài)。閱讀該書(shū)后，我深受觸動(dòng)，對(duì)圍城主題產(chǎn)生了許多思考和感悟。
第二段：圍城的現(xiàn)象。
圍城的意象一方面揭示了當(dāng)時(shí)上層知識(shí)分子的尖銳矛盾。他們學(xué)富五車，博聞強(qiáng)記，但卻在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法找到自己的立足點(diǎn)，感到自己被圍在一個(gè)沒(méi)有出口的城中。另一方面，圍城的現(xiàn)象也寓意了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)自由的渴望與追求，他們?cè)敢馓鏊季S的囚籠，追求真理和自由。
第三段：圍城的原因。
那個(gè)時(shí)代的圍城現(xiàn)象源于多種原因。首先，社會(huì)環(huán)境的影響是深遠(yuǎn)的。民國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻發(fā)，導(dǎo)致人們生活在一種緊張而不安的狀態(tài)中，使得他們內(nèi)心充滿了恐懼和焦慮。其次，文化的束縛也是圍城現(xiàn)象的原因之一。封建思想和保守觀念沉渣泛起，壓制了人們挑戰(zhàn)權(quán)威、追求自由的勇氣和動(dòng)力。再者，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的逃避和回避，也加劇了心靈的困擾。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們選擇了逃避，遠(yuǎn)離疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也遠(yuǎn)離了奮斗和進(jìn)步。
第四段：圍城的警示。
《圍城》所表現(xiàn)的圍城現(xiàn)象給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)了警示。盡管我們已經(jīng)脫離了那個(gè)動(dòng)蕩的年代，但新時(shí)代同樣也存在著圍城的現(xiàn)象?，F(xiàn)代科技的高速發(fā)展使得信息爆炸，人們的思想面臨更多種的選擇和誘惑。然而，與此同時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們的物質(zhì)追求愈發(fā)迫切，讓更多的人被困在虛榮和功利的城堡之中。此外，人與人之間的關(guān)系羈絆也阻礙了個(gè)體的進(jìn)步與自我實(shí)現(xiàn)，使人們無(wú)法真正擺脫心靈的困擾。
第五段：我的心得與啟示。
閱讀《圍城》給我?guī)?lái)了深刻的心靈啟示。生活中，我們需要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不逃避，不回避，通過(guò)不斷的實(shí)踐和奮斗來(lái)擺脫困境。我們應(yīng)該推動(dòng)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，摒棄固有的思維模式，與時(shí)俱進(jìn)。此外，我們還應(yīng)該注重人與人之間的真誠(chéng)交流，關(guān)注他人需求，并給予幫助和支持，共同在困境中找到出路。
總結(jié)：
《圍城》深刻地描繪了民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的思維困境和生活狀態(tài)，寓意著人們對(duì)自由的渴望和追求。這一主題不僅反映了舊時(shí)代的面貌，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)的困境給予了警示。閱讀該書(shū)讓我獲得了許多啟發(fā)，我愿意勇敢地面對(duì)困境，不被困在城中的心境中。
圍城閱讀心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書(shū)的一部經(jīng)典作品，以其深刻的思想內(nèi)涵和細(xì)膩的描寫(xiě)風(fēng)格，吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注和喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的仔細(xì)閱讀，我對(duì)作品的主題、人物形象和情節(jié)發(fā)展等方面有了更深入的理解和體會(huì)。下面將從這三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《圍城》的閱讀心得。
二、主題思考。
《圍城》主要圍繞“圍城”的概念展開(kāi)，以此探討人與人之間的關(guān)系以及人的自由意志。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公方鴻漸在婚姻、友情和社會(huì)中的種種困境，反映了人們內(nèi)心深處的迷茫和無(wú)奈。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸與其他人物的互動(dòng)，讓我們看到了人們逃避問(wèn)題和追求自由的卻步之所在，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到圍城不僅存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，更是存在于人們的內(nèi)心。這一主題令人深思，引發(fā)了我對(duì)自我價(jià)值和生活意義的思考。
三、人物形象。
小說(shuō)中的主人公方鴻漸是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)又優(yōu)柔寡斷的人，他常常陷入一種搖擺不定的狀態(tài)，無(wú)法做出決斷。面對(duì)各種選擇，他猶豫不決，往往最終選擇了逃避和放棄。與方鴻漸形成鮮明對(duì)比的是另一個(gè)角色方玉堂，盡管他也陷入了相似的困境，但他從不放棄追求自己的夢(mèng)想，始終堅(jiān)持著自己的立場(chǎng)。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物形象的塑造，錢鐘書(shū)展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，引導(dǎo)讀者思考如何正確面對(duì)自己的選擇和困境。
四、情節(jié)發(fā)展。
《圍城》中的情節(jié)發(fā)展緊湊且扣人心弦，使讀者充分投入到故事中去。小說(shuō)通過(guò)一系列巧妙的事件和轉(zhuǎn)折，逐漸展開(kāi)了方鴻漸的成長(zhǎng)和變化過(guò)程。尤其是小說(shuō)中方鴻漸與孟京珠的愛(ài)情線，一方面揭示了婚姻中的矛盾和危機(jī)，另一方面也表達(dá)了愛(ài)情對(duì)于一個(gè)人的力量和影響。而方鴻漸在面對(duì)愛(ài)情時(shí)的種種猶豫和舉棋不定，更是讓我深刻感受到了愛(ài)情的復(fù)雜性和不確定性。
五、對(duì)自己的思考。
通過(guò)閱讀《圍城》，我在情節(jié)的發(fā)展中看到了自己的影子。與方鴻漸一樣，我也常常陷入迷茫和猶豫，不知道該如何選擇和面對(duì)。然而，通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，我意識(shí)到困境只是一個(gè)短暫的階段，勇敢面對(duì)和積極應(yīng)對(duì)是克服困境的關(guān)鍵。與此同時(shí)，小說(shuō)中的人物也啟示我要保持堅(jiān)定的信念和自我，不能輕易放棄追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)自我反思，我可以更好地理解自己的處境，并思考如何在圍城中找到自己的出路。
總結(jié)：《圍城》是一部思想深刻且情節(jié)緊湊的作品，通過(guò)對(duì)主題、人物形象和情節(jié)發(fā)展的分析，我對(duì)小說(shuō)有了更深入的理解和體會(huì)。讀完之后，我愈發(fā)明白困境只是人生的一部分，關(guān)鍵在于心態(tài)的調(diào)整和積極的應(yīng)對(duì)。同時(shí)，小說(shuō)也讓我重新審視自己的選擇和價(jià)值觀，激發(fā)了我在困境中尋找自我的動(dòng)力。《圍城》是一部富有啟發(fā)意義的小說(shuō)，它不僅在情節(jié)上吸引讀者，更讓人思考生活的意義和最終的目標(biāo)。
圍城閱讀心得體會(huì)篇九
錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城。”
——題記。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自我。要征服世界，首先就務(wù)必征服自我?！?/p>
的確，應(yīng)對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５](méi)有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！币虼?，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?/p>
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲埃覀儾粦?yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十
《圍城》通過(guò)主人公的經(jīng)歷，深刻揭露了生活中存在的悲劇現(xiàn)實(shí)，并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想之間的沖突。以下是小編收集整理的有關(guān)圍城600字閱讀心得體會(huì)，歡迎大家前來(lái)閱讀。
之前看完了《圍城》，其實(shí)也沒(méi)有太多的感悟，或許是我囫圇吞棗的緣故吧。這本書(shū)也是高中買的了，但一直都沒(méi)看完，主要是看了幾十頁(yè)就看不下去了，字多沒(méi)圖，一上來(lái)就是一連串的人物故事敘述，前兩次看都看到睡著，隔久了沒(méi)看翻開(kāi)完全沒(méi)有記憶點(diǎn)，就一直擱置了。當(dāng)沒(méi)事干的時(shí)候又翻了一下，也許是心情比較平靜，沒(méi)有很著急地趕著看的原因，這次很有耐心地把它看完了。
如書(shū)名所言，圍城，圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，得不到的，我們總是覺(jué)得那么美好，或許沖進(jìn)去之后也是一地雞毛呢。我們時(shí)常對(duì)現(xiàn)在的生活狀態(tài)不滿，總覺(jué)得要是當(dāng)初做了不一樣的選擇，我們的生活該有多美好啊，殊不知哪怕選擇不同，只是遇到的事情狀況不一樣，最終都是殊途同歸，該有的荊棘一樣不會(huì)少，我們只是習(xí)慣性對(duì)得不到的東西心存美好。
因?yàn)闀?shū)中的內(nèi)容都是敘述他們留學(xué)回來(lái)后所面對(duì)的一系列生活問(wèn)題，很寫(xiě)實(shí)吧，人物刻畫(huà)地很細(xì)膩，一度覺(jué)得這些事情就是曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的，但文末有楊絳先生的附錄，她說(shuō)書(shū)中有真實(shí)的成分，但沒(méi)有人物的原型，有些也是編造的，更符合文學(xué)的創(chuàng)作?？赐甏藭?shū)對(duì)“方鴻漸”認(rèn)知比較深刻吧，第一反應(yīng)就是不能找這種男的，沒(méi)啥用還拖后腿，給我的印象就是死要面子，學(xué)習(xí)不刻苦導(dǎo)致買證回國(guó)，做事猶豫不決，沒(méi)啥魄力，還容易惱羞成怒......也不知道高學(xué)歷有能力的“柔嘉”為何會(huì)看上他，或許是那段旅程讓她產(chǎn)生了好感吧，結(jié)果婚后一地雞毛，所以說(shuō)，婚姻問(wèn)題還是要慎重考慮。
印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！再往深一層想也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》全都是生活中的種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是這本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城里有一段話，甚是喜歡：拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃？按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有期望；而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念?，F(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上也是首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是"局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?.實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
"圍城"是什么？不過(guò)是錢老先生筆下的方鴻漸等知識(shí)分子在追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過(guò)程中的艱難曲折和每次努力過(guò)后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個(gè)個(gè)圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現(xiàn)代人孤獨(dú)的心靈和一無(wú)去處的現(xiàn)實(shí)困境。其實(shí)"圍城人生",不過(guò)是進(jìn)城、出城，沖進(jìn)去、逃出來(lái)，周而復(fù)始，永無(wú)結(jié)局。無(wú)論怎樣努力地沖進(jìn)，逃出，最終都是無(wú)奈的。人生總是諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來(lái)的意愿行進(jìn)。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過(guò)是一場(chǎng)困獸之斗，只會(huì)有一個(gè)結(jié)局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。人生最大的悲哀不過(guò)是還未開(kāi)始便已知道結(jié)局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得完美，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的理想。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大？因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去?！编?，錢鐘書(shū)先生不愧為大師。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十一
圍城是一部經(jīng)典文學(xué)作品，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的杰作，也是近代中國(guó)文學(xué)中的代表作之一?！秶恰穼?xiě)的是一個(gè)社會(huì)背景不完全具體的城市，描繪了三個(gè)年輕人的情感變化，通過(guò)個(gè)人選擇對(duì)社會(huì)的反思，是作者對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的一種深刻概括。在讀完這部名著時(shí)，我產(chǎn)生了一些自己的體會(huì)和感想。
第一段，我從圍城的背景入手，探究作者為什么選擇了這個(gè)特定的時(shí)代環(huán)境。中國(guó)在20世紀(jì)初經(jīng)歷了多次政治動(dòng)蕩，社會(huì)風(fēng)氣逐漸腐敗。圍城的背景就是在這個(gè)時(shí)代，它的主旨是適應(yīng)，作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有效應(yīng)對(duì)社會(huì)變化的態(tài)度進(jìn)行了深入的探討。通過(guò)形象生動(dòng)的人物形象刻畫(huà)，折射出現(xiàn)代中國(guó)民族性格的缺失，探究了中國(guó)文化精神的落寞，呈現(xiàn)出了人們?yōu)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí)而選擇了自我保護(hù)。
第二段，我關(guān)注了圍城中的三位主角：方鴻漸、孔淑娟和唐曉芙。方鴻漸是一個(gè)知識(shí)分子，努力于保守現(xiàn)狀；孔淑娟則是一個(gè)在社會(huì)壓力下獨(dú)立思考的女性；唐曉芙則是一個(gè)美麗的女人，但卻追求著無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情。這三個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，但在現(xiàn)實(shí)中都面臨生活的困境，都無(wú)法滿足自己的欲望。作者通過(guò)對(duì)這三個(gè)人物的描寫(xiě)，表現(xiàn)出他對(duì)個(gè)人欲望、情感和理智的探索和思考。
第三段，我探討了小說(shuō)中的愛(ài)情主題。作者對(duì)愛(ài)情的態(tài)度在小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致，并深刻地揭示了現(xiàn)代人在選擇愛(ài)情時(shí)所犯的誤區(qū)和錯(cuò)誤?？资缇晔莻€(gè)獨(dú)立思考的女性，她無(wú)法接受社會(huì)的約束，但也無(wú)法擺脫自己內(nèi)心的困擾。唐曉芙是一個(gè)真正的羅曼蒂克，她對(duì)愛(ài)情的看法是非常浪漫而理想化的，但卻因此遭受了重大的傷害。方鴻漸則充分地表現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)愛(ài)情的不敏感和冷漠。
第四段，我對(duì)《圍城》的現(xiàn)代意義進(jìn)行了分析?？梢哉f(shuō)，《圍城》的主題也是當(dāng)今社會(huì)普遍面臨的問(wèn)題。在當(dāng)下的社會(huì)中，通常人們都是為了自身的利益而去決策，這種自我保護(hù)的本能對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了一定的影響。比如方鴻漸在小說(shuō)中的抉擇，也反映了現(xiàn)代人在面臨重大抉擇時(shí)所體現(xiàn)的選擇恐懼、迷茫和無(wú)奈。
最后一段作為總結(jié)，我認(rèn)為《圍城》是一部具有文化功利性的文學(xué)作品。它不僅僅是一個(gè)文學(xué)經(jīng)典，也是一本社會(huì)史和文化史。它通過(guò)情節(jié)細(xì)節(jié)，用生動(dòng)的人物形象來(lái)分析了中國(guó)文化和現(xiàn)代極其現(xiàn)實(shí)的融合，對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題與價(jià)值觀有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)警示意義。正如王小波所說(shuō)：“《圍城》才是中國(guó)文學(xué)史上最有代表性和代表性的小說(shuō)之一?！?/p>
圍城閱讀心得體會(huì)篇十二
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十三
《圍城》是我最近讀的一本小說(shuō)，我深深被它的內(nèi)涵所吸引。小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城青年的生活、情感和心理的刻畫(huà)，展現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的困惑和無(wú)奈。在閱讀過(guò)程中，我不僅從中領(lǐng)悟到了生活的真諦，也對(duì)自己的思維方式和處世態(tài)度產(chǎn)生了深刻的思考。
首先，小說(shuō)以“圍城”為隱喻，讓我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)人們的困局。圍城是指人們處于一種被束縛、被限制的狀態(tài)，無(wú)法自由發(fā)展。而在小說(shuō)中，主人公方鴻漸就是這樣一個(gè)被困在城堡中的人。他在圍城中長(zhǎng)大，卻始終無(wú)法逃離這個(gè)限制和束縛的環(huán)境。這讓我想到自己身處于社會(huì)中，有時(shí)候也像是被一座無(wú)形的圍城所包圍著，無(wú)法自由地追求自己的理想和價(jià)值。小說(shuō)中的圍城意象給了我很大的啟示，讓我更加意識(shí)到自己要勇敢地跳出這個(gè)圍城，追求自由與發(fā)展。
其次，小說(shuō)對(duì)人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的剖析，使我更加了解了自己與他人的關(guān)系。在小說(shuō)中，方鴻漸與其妻子樊梨花的關(guān)系尤為引人注目。他們?cè)谙嗵幍倪^(guò)程中經(jīng)歷了種種磨難和困惑，最終導(dǎo)致兩人的婚姻破裂。通過(guò)他們的故事，我看到了人與人之間在情感上的糾結(jié)和無(wú)奈。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也常常遇到與他人的矛盾和摩擦，小說(shuō)讓我意識(shí)到了自己在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該更加理智和成熟。雖然如今人與人的相處充滿了困難和挑戰(zhàn)，但只有以開(kāi)放的心態(tài)去包容與他人的差異和沖突，才能建立起更加健康、和諧的人際關(guān)系。
再次，小說(shuō)深入揭示了人們對(duì)真理和追求的思考和困惑。在小說(shuō)中，方鴻漸一直試圖探索人生的真諦，他經(jīng)歷了學(xué)者、文人、政府官員等多種身份，不斷追求并思考著人生的價(jià)值。然而，在嘗試與猶豫中，他陷入了迷茫與困惑的循環(huán)中。這讓我深深觸動(dòng)，因?yàn)槲乙渤３１活愃频膯?wèn)題困擾著。小說(shuō)告訴我，人生的真諦并非一朝一夕可以找到，只有通過(guò)不斷地反思和探索，才能逐漸接近自己的答案。無(wú)論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)還是生活中，我都應(yīng)該勇敢地追求自己的價(jià)值，不斷拓展自己的認(rèn)知和視野。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公的內(nèi)心活動(dòng)的描寫(xiě)，讓我對(duì)自己的思維方式和處世態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)。在小說(shuō)中，方鴻漸經(jīng)歷了種種心理斗爭(zhēng)和矛盾，他時(shí)常拿不定主意，優(yōu)柔寡斷。這讓我反思自己的思維方式，發(fā)現(xiàn)我也時(shí)常處于猶豫與徘徊之中。面對(duì)抉擇和挑戰(zhàn)，我應(yīng)該更加果斷和堅(jiān)定，不隨波逐流。同時(shí)，小說(shuō)中的主人公與其他人的對(duì)話也給了我啟示，讓我懂得在與他人交流中要更加真誠(chéng)和理性，不應(yīng)輕易被他人的言語(yǔ)和批評(píng)所沖擊。
通過(guò)閱讀《圍城》，我從中汲取了很多的心得體會(huì)。這本小說(shuō)深入剖析了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境與矛盾，給我提供了勇敢追求自由與價(jià)值的決心。同時(shí)，它也讓我更好地理解了人與人之間的關(guān)系，推動(dòng)我成為一個(gè)更加理性、成熟的人。通過(guò)主人公的故事，我也更加認(rèn)識(shí)到了追求自己的真理的重要性，以及如何處理復(fù)雜的情緒和壓力?？傊?，讀完這本書(shū)，我不僅對(duì)自己有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)充滿了更多的思考和理解。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十四
圍城這部小說(shuō)是我大學(xué)時(shí)候讀過(guò)的，當(dāng)時(shí)是跟著老師的策劃在課堂上和同學(xué)們一起閱讀的?，F(xiàn)在隔了許多年，又重新拿起這部作品，重溫一遍。雖然此時(shí)的我已經(jīng)不是學(xué)生，但當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，它依然能夠讓我感受到它的獨(dú)特魅力。閱讀這本書(shū)，我對(duì)它產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)，下面將從五個(gè)方面為大家闡述。
第一，圍城這本書(shū)賦予了我關(guān)于人生的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)中的主人公有鮑勃、林徽因和梁思成。通過(guò)他們的愛(ài)情和婚姻，我們可以看到一個(gè)現(xiàn)代城市人的心理特征。書(shū)中的愛(ài)情故事和人物性格塑造令我們慨嘆，而它們所述的價(jià)值觀更令人深思。簡(jiǎn)而言之，這本書(shū)告訴我們，每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的，而尋找生命的意義和價(jià)值，以及努力在這個(gè)世界上找到自己的定位和意義，這是我們?cè)谶@個(gè)世界上應(yīng)當(dāng)承受的使命。
第二，圍城這本書(shū)啟示了我對(duì)婚姻觀的反思。書(shū)中，梁思成和林徽因的婚姻，例如圍墻一般地包含在城中，注定了他們?cè)谀欠忾]的空間里的感情和情感。而他們的婚姻恰恰反映了一個(gè)充滿了困厄，而又帶著對(duì)美好和自由的渴望的現(xiàn)代人的缺憾。圍城這本書(shū)中的主人公們被圍在城墻之內(nèi)，所體現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ钪械木窒藓屠Ь?。同樣的，我們的婚姻觀，也受到了社會(huì)環(huán)境的影響，讓我們很難看到婚姻完整的本質(zhì)。因此，我們?cè)诿鎸?duì)婚姻的時(shí)候，必須要有深刻的了解和認(rèn)識(shí)，在尋求生命的意義時(shí)，努力去解構(gòu)婚姻的本質(zhì)和內(nèi)核。
第三，圍城這本書(shū)喚起我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。圍城是一本揭示現(xiàn)代城市社會(huì)生活的書(shū)。在梁思成和林徽因的婚姻中，我們能夠看到現(xiàn)代城市人的精神生態(tài)，以及他們的人際競(jìng)爭(zhēng)和生活底線。當(dāng)我們深入理解了這些事情之后，就可以對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更為清晰，更為深入的理解。在這樣的社會(huì)狀態(tài)下，我們應(yīng)該深入反思，深入融入社會(huì)，對(duì)我們周圍的事物有更加客觀、深入的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)發(fā)掘人生的意義和價(jià)值。
第四，圍城這部小說(shuō)激勵(lì)我在人生中追尋自由的勇氣。人生是充滿著挫折和放棄的，特別是在我們知道自己的任何不足和困境的時(shí)候，我們需要有更加明顯的固守自己的信念的能力。在圍城當(dāng)中，林徽因?qū)@個(gè)世界的理解和質(zhì)疑成為了她追求自由的基礎(chǔ)，而這種探究和勇氣也賦予了我們?cè)谌松吠局袑で笞杂珊妥晕艺J(rèn)知的勇氣。
最后，圍城這部書(shū)還讓我想要更進(jìn)一步的思考關(guān)于人類未來(lái)的一系列問(wèn)題。誰(shuí)知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么樣的情況。但未來(lái)是需要我們?nèi)ヌ剿骱陀拥?。讀完這本書(shū)之后，我清楚的認(rèn)識(shí)到我們?nèi)孕枰獮樽约旱奈磥?lái)付出更加深入的思考，對(duì)這個(gè)世界的未來(lái)也應(yīng)該做出自己的一份貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)定自己的目標(biāo)，在未來(lái)的路上前進(jìn)，因?yàn)?，另外一個(gè)更加美好的未來(lái)才更有可能到來(lái)。
綜上所述，圍城不僅僅是一本揭示人際關(guān)系、情感生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書(shū)，更重要的是，它所探究的，是人類生命的價(jià)值和意義。志之所向，心之所往。讀完這本書(shū)之后，我們需要反思我們一生的方向和生活的意義，在生命中獲得更深刻的意義和價(jià)值。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十五
在看這本錢鐘書(shū)的圍城之前，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)別人，這是一本怎么樣的書(shū)，她想了想，說(shuō)這本書(shū)讀起來(lái)跟宮心計(jì)一樣，主要是女人之間的斗爭(zhēng)很激烈。
于是懷著這樣的印象，我翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。而當(dāng)我把書(shū)本合上的時(shí)候，我對(duì)這本書(shū)的感觸并不只是女人之間的斗爭(zhēng)而已，而女人之間的斗爭(zhēng)，可能更多地體現(xiàn)在文章開(kāi)篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭(zhēng)暗斗，而文章更多地通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說(shuō)，每個(gè)人都可以在這本書(shū)中找到自己的影子。
而錢鐘書(shū)先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開(kāi)始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時(shí)，連一顆仁丹都不愿貢獻(xiàn)，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見(jiàn)此人是個(gè)吝嗇貪財(cái)?shù)娜?，從之后的王美玉事件，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學(xué)的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來(lái)。
文章的重點(diǎn)人物全都是海外留學(xué)歸來(lái)的高學(xué)歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來(lái)的。知識(shí)分子在民國(guó)時(shí)期的種種遭遇，在錢鐘書(shū)的描寫(xiě)下，變得非常諷刺。
相信很多看過(guò)圍城的人對(duì)蘇文紈的境遇都表示很惋惜，蘇文紈從在船上開(kāi)始就已經(jīng)看上了方鴻漸，在方鴻漸與鮑小姐分開(kāi)之后，利用了種種手段，讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個(gè)男人圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而她的內(nèi)心真正喜歡的，只是方鴻漸而已，為了滿足自己的虛榮心，才會(huì)這么做，方鴻漸雖然正義但膽小，骨氣不足。可見(jiàn)他和蘇文紈根本不是一路人，可見(jiàn)他們基本是不會(huì)在一起的。
蘇文紈內(nèi)心雖然愛(ài)著方鴻漸，但她犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，在一次偶然的際遇下，把唐曉芙介紹給了方鴻漸，假設(shè)唐曉芙不出現(xiàn)的話，方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚，更不會(huì)有后來(lái)這么多的苦日子了吧，但錢鐘書(shū)先生并不愿讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸，反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的關(guān)系，被周家趕了出來(lái)，蘇文紈死心之后，不愿嫁趙辛楣，而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投，我實(shí)在不能接受一個(gè)海外歸來(lái)的女子，滿腹文化的女子最后的結(jié)局竟然是走叛賣化妝品的道路，以及之后對(duì)方鴻漸夫婦的諷刺，此時(shí)她的貴婦人形象與之前對(duì)比之下，諷刺的味道就非常濃了。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十六
《圍城》是錢鐘書(shū)先生的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的一部杰出作品。在我讀過(guò)這部小說(shuō)之后，深深感受到錢鐘書(shū)的文字功底以及他對(duì)于人性的深刻洞察和探索。下面我將從五個(gè)方面來(lái)述說(shuō)我對(duì)于《圍城》的體會(huì)和感悟。
一、人性的微妙和復(fù)雜
小說(shuō)中的人物刻畫(huà)真實(shí)而細(xì)膩，他們的情感豐富、矛盾、復(fù)雜。韓世忠是一個(gè)自私、獨(dú)善其身的人，他為了自己的榮譽(yù)、地位和利益，不惜背叛自己最愛(ài)的女人并把她推向另一個(gè)男人的懷抱。他也面臨著道德上的壓力和煎熬，他在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中保護(hù)外國(guó)女人和孩子的行為也展現(xiàn)了他對(duì)于正義和公平的關(guān)注。孫少安是一個(gè)有夢(mèng)想的青年，他擁有文化、有品味，但是又容易被人影響并迷失自己。他沉溺于自己的幻想中，深受外界的圍困，最終陷入了迷茫中。這些人物塑造展現(xiàn)了人性的微妙和復(fù)雜，從而引發(fā)了我對(duì)于人性的深思和思考。
二、游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的人
小說(shuō)中的背景是20世紀(jì)初的上海，這個(gè)時(shí)期的人們正處在一個(gè)深刻的變革過(guò)程中，舊有的傳統(tǒng)正在被現(xiàn)代的理念所取代。小說(shuō)里的人物大多游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，他們的精神狀態(tài)跨越了時(shí)空的壁壘。韓世忠和他所代表的舊社會(huì)代表著安逸和保守，而孫少安和他所代表的新生代則代表著進(jìn)取和開(kāi)放。小說(shuō)以筆者獨(dú)特的視角來(lái)觀察、分析這個(gè)時(shí)期的人生百態(tài)，這個(gè)深刻的主題也使我更加關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中人們的角色認(rèn)同和變化。
三、女性的情感世界和掙扎
小說(shuō)中的女性形象是五光十色的，她們的情感世界和掙扎也是整個(gè)小說(shuō)的重要主題。林妹妹是一個(gè)接受傳統(tǒng)思想影響的女子，她熱愛(ài)韓世忠卻陷入了難解的情感困境中。冷凝是一個(gè)現(xiàn)代女性的縮影，她追求自己的夢(mèng)想，但是也不得不面對(duì)男性主義的束縛和壓迫。小說(shuō)中的女性角色給予我更多的啟示，她們的情感維度和人生選擇也值得我去關(guān)注和探索。
四、語(yǔ)言的優(yōu)美和深意
錢鐘書(shū)細(xì)膩而雅致的文字無(wú)疑是小說(shuō)最大的魅力，他高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和人物刻畫(huà)功力賦予了這部小說(shuō)元?dú)庑律Ｐ≌f(shuō)中富有哲理和藝術(shù)性的句子時(shí)常帶來(lái)深意與啟示。例如“有些人一生中做錯(cuò)了很多事，但也有很多事一定做對(duì)了，只是后人不知道罷了?！边@樣的句子展現(xiàn)了對(duì)于人性的深刻洞察和對(duì)于人生意義的探究。這些句子不僅具備一定的意境美，而且也啟發(fā)了我對(duì)于生活的理解和思考。
五、人性的救贖和拯救
小說(shuō)以圍城為主題，反映了人的心靈處在一個(gè)被圍困的狀態(tài)中，而圍城的目的不僅僅是阻隔外部的攻擊，更在于培養(yǎng)人們的內(nèi)在力量和拯救人性。小說(shuō)中的人物也正因?yàn)閻?ài)情、友情和真理的關(guān)懷而獲得了精神上的拯救。小說(shuō)中的人物通過(guò)經(jīng)歷與領(lǐng)悟，最終找到了自己內(nèi)心的平靜和安寧。這個(gè)主題帶給了我對(duì)于生命意義的思考以及對(duì)于人性面向的信仰啟示。
總之，讀完《圍城》后，我的內(nèi)心在深處被觸動(dòng)和感動(dòng)。好的文學(xué)作品，能夠讓我們?cè)陂喿x中得到啟示和啟迪，讀者不由自主地把自己的思考和感受融合在故事之中。這個(gè)過(guò)程，也讓我對(duì)于人性、生命和情感等方面有了更深刻的理解和感悟。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十七
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆觸描繪了二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象。我對(duì)這本小說(shuō)的閱讀，讓我深入思考了現(xiàn)代社會(huì)中的困境和個(gè)人的迷茫，也從中汲取了許多智慧和哲理。
首先，這本小說(shuō)通過(guò)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的面貌。在小說(shuō)中，方鴻漸被描繪成一個(gè)一事無(wú)成、缺乏自信的人。他對(duì)自己的工作和生活充滿了迷茫和不滿，渴望獲得更好的生活卻又無(wú)力改變自己的處境。這種迷茫和困境，恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多人的真實(shí)寫(xiě)照。作者以方鴻漸為切入點(diǎn)，深刻地揭示了這種荒誕性的現(xiàn)象，引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的困境的思考。
其次，小說(shuō)中呈現(xiàn)出了一種荒誕的社交現(xiàn)象。方鴻漸愛(ài)上了孫小姐，他們之間展開(kāi)了一段曲折的愛(ài)情故事。然而，無(wú)論方鴻漸如何付出，他都無(wú)法與孫小姐走到一起。這種困境其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)，很多人在追求真愛(ài)的過(guò)程中，卻陷入了一種荒誕的追逐。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸和孫小姐之間的故事，揭示了這種追求真愛(ài)卻難以實(shí)現(xiàn)的困境，讓我深思自己是否能夠堅(jiān)持自己的選擇，不盲目追求社交的虛榮。
與此同時(shí)，小說(shuō)中也透露出了一種人性的脆弱與自欺欺人。小說(shuō)中的方鴻漸經(jīng)歷了一系列的失敗和挫折，然而他卻總是選擇了逃避和放棄。他對(duì)自己的失敗進(jìn)行了各種自我辯解，自以為是地認(rèn)為自己是受到了不公正的待遇。這種自欺欺人的行為，引發(fā)了我對(duì)人性的思考。我開(kāi)始思考人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇逃避和自欺欺人，是否應(yīng)該勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤和失敗。從中我明白，只有坦誠(chéng)對(duì)待自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能真正成長(zhǎng)和改變。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)了一種壓抑的社會(huì)氛圍。在小說(shuō)中，方鴻漸所處的圍城像一座巨大的牢籠，將他困在其中無(wú)法自拔。他身處的社會(huì)充斥著虛偽與利益，無(wú)論如何努力，他都無(wú)法擺脫這種壓抑的困境。這種社會(huì)氛圍給人一種沉重和壓抑的感覺(jué)，讓我對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響產(chǎn)生了深思。盡管環(huán)境的變化可能不可避免，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持一顆自由的心靈，不受外界環(huán)境的干擾，堅(jiān)持自己的信念。
通過(guò)閱讀《圍城》，我的思考和感悟得到了升華。我深刻地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)中的困境和個(gè)人的迷茫是普遍存在的，但是我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)，尋找自己的出路。只有真正坦誠(chéng)地面對(duì)自己的決定和責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和成長(zhǎng)。這本小說(shuō)讓我明白了一個(gè)重要的道理：即使身處荒誕的現(xiàn)實(shí)中，我們也必須堅(jiān)持真理和理想，不被困境所困擾。
圍城閱讀心得體會(huì)篇十八
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，該書(shū)通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，以及對(duì)人性的深入揭示，引發(fā)了讀者對(duì)人生和人性的深思。閱讀這本小說(shuō)讓我對(duì)人生的意義、社會(huì)的困局有了新的認(rèn)識(shí)和思考。以下是我在閱讀《圍城》后的一些心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)揭示了人性的弱點(diǎn)和局限性。小說(shuō)中的人物在選擇人生道路時(shí)，往往會(huì)為了名譽(yù)、地位而放棄追求真正的幸福。這種追求虛榮心的行為，揭示了人性中一種固有的虛榮的天性。比如書(shū)中的方鴻漸和孟小嫂，他們放棄了自己真正喜歡的人，選擇了社會(huì)上認(rèn)為更好的對(duì)象。而這一點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)榱说玫缴鐣?huì)的認(rèn)可而對(duì)個(gè)人內(nèi)心真正的需求和感受置之不理的現(xiàn)象，有著異曲同工之妙。通過(guò)閱讀《圍城》，我認(rèn)識(shí)到人性的弱點(diǎn)和局限性，也更加明白了深層次的人性探索和思考的重要性。
其次，小說(shuō)刻畫(huà)了現(xiàn)代社會(huì)的困境。小說(shuō)以圍城為隱喻，意喻了一個(gè)個(gè)人與社會(huì)之間的無(wú)法逾越的隔閡。在小說(shuō)中，主角方鴻漸和其他一些角色都陷入了固有的社會(huì)規(guī)范和束縛中，無(wú)法從中解脫。這種圍城的現(xiàn)象象征著現(xiàn)代社會(huì)的困境，人們苦苦掙扎在社會(huì)的重重圍墻之中，難以找到自己真正的位置和存在感。這種圍城現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中同樣普遍存在，人們往往為了適應(yīng)社會(huì)的需求而放棄了個(gè)人的訴求和追求。通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的僵局和困境有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加思考如何突破圍墻，尋找自己在社會(huì)中真正的價(jià)值。
另外，小說(shuō)呈現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻的思考?！秶恰吠ㄟ^(guò)多個(gè)角色的描述展現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻的不同觀點(diǎn)。主角方鴻漸和其妻子孟小嫂的婚姻生活缺少了真正的愛(ài)情，更多的是為了社會(huì)地位和名利。而方鴻漸與劉姥姥之間的愛(ài)情卻更加純粹和真摯。這種對(duì)愛(ài)情和婚姻的思考引發(fā)了我對(duì)婚姻制度和愛(ài)情觀念的質(zhì)疑和思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多婚姻也因?yàn)榉N種原因而失去了本質(zhì)上的愛(ài)情，成為名存實(shí)亡的婚姻。通過(guò)閱讀《圍城》，讓我意識(shí)到婚姻中真正的幸福源自于相互理解和尊重。
最后，小說(shuō)啟示了人們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)人生的困境和選擇。小說(shuō)中的主要人物大都陷入了名利的誘惑中，但是他們?cè)趧〗K之際都有一種兒女情長(zhǎng)的思想覺(jué)醒和內(nèi)心掙扎。方鴻漸在臨近死亡時(shí)，才意識(shí)到了真正重要的是內(nèi)心的寧?kù)o和家庭的溫暖。而這種對(duì)內(nèi)心和家庭的重新認(rèn)識(shí)，為當(dāng)代社會(huì)中人們面對(duì)困境和選擇時(shí)提供了深刻的啟示。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，面對(duì)困境時(shí)，保持一顆平靜的心去解決問(wèn)題。
通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)人生和人性有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的困境和婚姻觀念產(chǎn)生了更多的思考。我們不能放棄對(duì)人性的探索和人生的追問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)困境，堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，并珍惜真正的愛(ài)情和家庭的溫暖。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們要把握好自己的人生，做到自己真正想要做的事情，追求自己真正的幸福。
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