禮貌是社會(huì)交往中必不可少的素質(zhì)，我們需要時(shí)刻注意自己的言行舉止。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要盡量避免使用模板化的語(yǔ)言和套話，更多地展示個(gè)人的思考和感悟。不同行業(yè)的總結(jié)范文也值得我們?nèi)パ芯亢徒梃b。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇一
學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的必然要求，是弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求，是踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大科研工作者以高度的社會(huì)使命感和學(xué)術(shù)責(zé)任心，恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，取得了顯著成績(jī)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型過(guò)程中，學(xué)術(shù)界理論脫離實(shí)際、粗制濫造的浮躁之風(fēng)有所抬頭，沽名釣譽(yù)、投機(jī)取巧、濫用學(xué)術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開(kāi)始滋長(zhǎng)，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實(shí)的學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)術(shù)風(fēng)氣，侵蝕了科學(xué)研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會(huì)影響，引起社會(huì)輿論和學(xué)界的廣泛關(guān)注?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，已成為當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研工作面臨的一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。
多年來(lái)，教育部一直致力于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見(jiàn)》、《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》等一系列文件；成立了學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)，作為高校學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的咨詢(xún)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類(lèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室和科技類(lèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進(jìn)高校加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。這是教育部加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，有效遏制學(xué)術(shù)不端行為的又一項(xiàng)重大舉措。今后高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作重點(diǎn)，是要按照“懲防并舉、標(biāo)本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作體系，力求在全面推進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)方面取得實(shí)效。
二、以誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識(shí)。
學(xué)術(shù)自律是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、維護(hù)學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動(dòng)在高等學(xué)校廣泛深入地開(kāi)展學(xué)術(shù)道德宣傳教育活動(dòng)，使大家對(duì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學(xué)術(shù)道德、規(guī)范學(xué)術(shù)行為的自覺(jué)性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵?、潛心治學(xué)的先進(jìn)事跡，以他們的高深學(xué)識(shí)和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵(lì)和示范引導(dǎo)作用。要組織編寫(xiě)學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)讀本和輔導(dǎo)性讀物，闡明從事科學(xué)研究的基本倫理、學(xué)術(shù)紀(jì)律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)提供基礎(chǔ)教材。要加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范的培訓(xùn)，將職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面知識(shí)作為教師培訓(xùn)尤其是青年教師崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將科研誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容，使他們知曉學(xué)術(shù)規(guī)范，自覺(jué)自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識(shí)的擁有者和創(chuàng)造者，理應(yīng)成為社會(huì)風(fēng)氣的表率和典范，道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高，要求應(yīng)該更嚴(yán)。廣大科研工作者要樹(shù)立正確的榮辱觀，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，嚴(yán)于律己、淡泊名利，教書(shū)育人、潛心學(xué)問(wèn)，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者；以鐵肩擔(dān)道義的氣魄，牢記社會(huì)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)責(zé)任和義務(wù)，正確行使學(xué)術(shù)權(quán)力，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，以誠(chéng)實(shí)守信和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人、成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機(jī)制。
按照分級(jí)負(fù)責(zé)的原則，教育部負(fù)責(zé)查處直屬高校領(lǐng)導(dǎo)班子主要成員的學(xué)術(shù)不端行為和具有重大影響的學(xué)術(shù)不端事件；省級(jí)教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)查處本省高校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)術(shù)不端行為；高等學(xué)校對(duì)本校的.學(xué)術(shù)不端行為負(fù)有直接責(zé)任，負(fù)責(zé)查處學(xué)術(shù)不端行為并進(jìn)行行政和紀(jì)律處理。各地各高校要堅(jiān)決貫徹教育部《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》精神，建立學(xué)術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機(jī)制。
一是制定學(xué)術(shù)不端行為處理辦法和實(shí)施細(xì)則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認(rèn)真受理對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的舉報(bào)并及時(shí)嚴(yán)肅處理。對(duì)學(xué)術(shù)不端行為，要態(tài)度堅(jiān)決、旗幟鮮明，實(shí)行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無(wú)論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅(jiān)決、一查到底，做到不護(hù)短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學(xué)術(shù)不端行為過(guò)程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學(xué)術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對(duì)學(xué)術(shù)不端者給予通報(bào)批評(píng)、中止科研項(xiàng)目、撤銷(xiāo)學(xué)位、取消學(xué)術(shù)榮譽(yù)，直至警告、記過(guò)、解聘、辭退或開(kāi)除等行政處罰。同時(shí)要嚴(yán)格掌握政策界限，在查清事實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)事求是、寬嚴(yán)相濟(jì)，正確把握應(yīng)受到懲處的學(xué)術(shù)不端行為與其他學(xué)術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇二
在學(xué)校開(kāi)展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生，我們要做到誠(chéng)信科研，不弄虛作假，誠(chéng)實(shí)篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。
通過(guò)本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
再者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。
和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇三
近日，我參加了一場(chǎng)學(xué)術(shù)道德講堂，心得頗多。學(xué)術(shù)道德一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，道德標(biāo)準(zhǔn)的提升是保障學(xué)術(shù)繁榮的基礎(chǔ)。此次講堂的內(nèi)容豐富，讓我對(duì)學(xué)術(shù)道德有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
在講堂中首先提到了學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性。作為學(xué)者，誠(chéng)實(shí)是我們的基本底線，只有遵守誠(chéng)信原則，才能確保學(xué)術(shù)研究的真實(shí)可靠。因此，對(duì)于任何形式的學(xué)術(shù)不端行為，我們都必須堅(jiān)決排斥。作為學(xué)生，在寫(xiě)論文和做研究時(shí)，要始終保持對(duì)他人研究成果的敬意，并且在引用他人成果時(shí)必須注明出處，不得抄襲或剽竊。同時(shí)，也要遵循學(xué)術(shù)道德的規(guī)定，在合作研究中始終保持公正、透明和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。
其次，講堂還提到了學(xué)術(shù)論文發(fā)表的道德規(guī)范。學(xué)術(shù)論文是學(xué)者交流研究成果的重要方式，發(fā)表高質(zhì)量的論文對(duì)學(xué)術(shù)界和學(xué)者個(gè)人都具有重要意義。然而，在追求高產(chǎn)量的背后，一些學(xué)者可能忽視了學(xué)術(shù)論文的真實(shí)性和科學(xué)性。因此，我們必須以正直和負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待論文發(fā)表，不只注重?cái)?shù)量，更要注重質(zhì)量。在撰寫(xiě)論文時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)，充分考慮實(shí)際研究數(shù)據(jù)，不夸大實(shí)驗(yàn)結(jié)果；在選擇期刊投稿時(shí)要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，不應(yīng)以獲得更高的影響因子為唯一目標(biāo)。只有這樣，才能保證學(xué)術(shù)發(fā)表的公平和真實(shí)。
講堂中還討論了學(xué)術(shù)合作的道德問(wèn)題。學(xué)術(shù)合作是學(xué)者之間交流思想、互相促進(jìn)的重要方式，但是在合作過(guò)程中也可能出現(xiàn)一些道德問(wèn)題。例如，一些學(xué)者可能為了追求利益，而與他人合作并未公平地分配貢獻(xiàn)。對(duì)于這種行為，我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)。學(xué)術(shù)合作應(yīng)該是公平的，合作者應(yīng)該公平分享研究成果，并保持充分的透明度。同時(shí)，對(duì)于合作過(guò)程中的錯(cuò)誤和違規(guī)行為，我們應(yīng)該主動(dòng)糾正，并且遵循學(xué)術(shù)道德的原則，尋求公正和公平的解決方式。
此外，講堂還強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議和學(xué)術(shù)自由的保護(hù)。學(xué)術(shù)界是一個(gè)追求真理的場(chǎng)所，因此不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些爭(zhēng)議和不同意見(jiàn)。學(xué)者們?cè)谟懻摵蜖?zhēng)論中應(yīng)該保持理性和尊重，不應(yīng)該采取攻擊或詆毀的方式對(duì)待他人。每個(gè)人的觀點(diǎn)都應(yīng)該受到尊重，學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)繁榮的基石。同時(shí)，學(xué)術(shù)界也應(yīng)該提供一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境，支持學(xué)者發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)，不論它們受到贊同還是反對(duì)。只有這樣，學(xué)術(shù)界才能真正實(shí)現(xiàn)自我完善和進(jìn)步。
通過(guò)這次學(xué)術(shù)道德講堂，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)道德的重要性，并且清楚了如何在實(shí)際學(xué)習(xí)和研究中遵循學(xué)術(shù)道德。作為一個(gè)學(xué)生，我將以誠(chéng)信為準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣，做到嚴(yán)格遵守引用規(guī)范，杜絕抄襲和剽竊現(xiàn)象。同時(shí)，我還要注重發(fā)表質(zhì)量而非數(shù)量，在寫(xiě)論文時(shí)要充分考慮實(shí)際研究數(shù)據(jù)，保證數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠性。此外，我還要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)合作中的公平和透明，對(duì)于錯(cuò)誤和違規(guī)行為要及時(shí)糾正并尋求公正的解決方式。最重要的是，我要尊重爭(zhēng)議和不同意見(jiàn)，維護(hù)學(xué)術(shù)自由，為學(xué)術(shù)界的繁榮與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)術(shù)道德講堂為我提供了一個(gè)更清晰的學(xué)術(shù)道德框架，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)道德的重要性，并且明確了如何在學(xué)術(shù)研究中踐行學(xué)術(shù)道德。作為一個(gè)學(xué)者，我將始終堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，在學(xué)術(shù)合作中保持公平與透明。只有這樣，才能為學(xué)術(shù)界的繁榮和進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇四
教育部成立學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組和學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)，宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進(jìn)高校加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。高等學(xué)校是推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，要充分認(rèn)識(shí)、深刻領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實(shí)抓緊抓好。
一是改進(jìn)和完善加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)制度。要建立學(xué)風(fēng)建設(shè)工作專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，完善加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的制度和實(shí)施細(xì)則，形成領(lǐng)導(dǎo)有力、責(zé)任明確、協(xié)調(diào)配合、監(jiān)督到位的工作機(jī)制。要把抓學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的成果作為領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核的重要內(nèi)容，定期對(duì)本單位的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行自查自糾；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，做學(xué)術(shù)道德的楷模。
二是改進(jìn)和完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的科研評(píng)價(jià)制度。要確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應(yīng)用價(jià)值，克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，改變簡(jiǎn)單以數(shù)量多少評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)、評(píng)價(jià)人才的做法。健全符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)的分類(lèi)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大力推進(jìn)優(yōu)秀成果和代表作評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、同行評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相協(xié)調(diào)、過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相銜接、適時(shí)評(píng)價(jià)與延時(shí)評(píng)價(jià)相補(bǔ)充的多元評(píng)價(jià)體系。
三是改進(jìn)和完善職稱(chēng)評(píng)定和職務(wù)聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立鼓勵(lì)潛心治學(xué)、甘坐冷板凳的職稱(chēng)評(píng)定、職務(wù)聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進(jìn)能出的職稱(chēng)聘任和人才流動(dòng)制度。將師德表現(xiàn)作為教師聘任聘用、考核評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)不與科研人員的待遇簡(jiǎn)單掛鉤。制定符合人才成長(zhǎng)規(guī)律的評(píng)價(jià)方法和指標(biāo)體系，營(yíng)造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長(zhǎng)成才。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇五
最近我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認(rèn)真貫徹學(xué)術(shù)道德的基本要求。我覺(jué)得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪?，熱衷炒作。更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲校@然，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求。
在當(dāng)代這個(gè)社會(huì)中，學(xué)術(shù)道德被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)層面。學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢(qián)、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問(wèn)題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無(wú)法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國(guó)在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國(guó)極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來(lái)越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無(wú)處容身而歸于消亡。
提倡學(xué)術(shù)道德很重要。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。
我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
(一)在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時(shí)必須注明出處。
(二)學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門(mén)組織的鑒定驗(yàn)收等。
(三)對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益。在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料。
(五)合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇六
星期三晚上聽(tīng)了一講魏老師的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學(xué)術(shù)人的，讓我受益匪淺。其實(shí)這門(mén)課主要還是針對(duì)進(jìn)入研究生階段的我們，告誡我們?cè)谧鰧W(xué)術(shù)和科研的路上要講道德，做到誠(chéng)信，不能為了追求高水平的學(xué)術(shù)成果，急功近利地違背自己的學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，篡改、捏造數(shù)據(jù)，偽造學(xué)術(shù)履歷等為學(xué)術(shù)人不恥之事。
科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信，是當(dāng)前國(guó)際科技界乃至全社會(huì)共同關(guān)注的一個(gè)重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學(xué)者”殿堂的“準(zhǔn)學(xué)者”，是民族的未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是社會(huì)誠(chéng)信的實(shí)踐者。我國(guó)科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力很大程度上依賴(lài)于研究生的綜合素質(zhì)?！扒嗄晷庞谑澜?，則國(guó)信于世界”。我們有責(zé)任有權(quán)利對(duì)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對(duì)于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也是對(duì)整個(gè)國(guó)家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個(gè)保證。
“道德”一詞可追溯到中國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。
學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要有科學(xué)道德。
科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說(shuō)，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題。高尚的學(xué)風(fēng)道德會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn)，以?xún)?yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。
近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。從表現(xiàn)形式看，世界主要國(guó)家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類(lèi)科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學(xué)者因?yàn)楦鞣N原因違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
粗制濫造，不惜動(dòng)用各種有違學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡(luò)搜索下載復(fù)制，隱匿學(xué)術(shù)源流等，因?yàn)槿狈镜难芯亢驼撟C，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學(xué)術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給當(dāng)代研究生既帶來(lái)了積極的一面，也帶來(lái)了消極的負(fù)面影響。功利主義、實(shí)用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫，學(xué)術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時(shí)候也出現(xiàn)強(qiáng)烈的功利傾向。往往會(huì)偏向于熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和話題，研究經(jīng)費(fèi)的多少和社會(huì)實(shí)用程度成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺(tái)的搭建，忽視了基本的理論思維訓(xùn)練，急于求成。有些研究生對(duì)導(dǎo)師在課堂講授中所提出的獨(dú)到創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，稍加整理，在未征得導(dǎo)師許可的情況下，就作為個(gè)人的作品交付報(bào)刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時(shí)髦的名詞和術(shù)語(yǔ)、動(dòng)向，沒(méi)有潛心論證研究，急于引用和借題發(fā)揮?；镜膶?zhuān)業(yè)課程和理論平臺(tái)沒(méi)有做好，就急于課題的涉及，急于追求學(xué)術(shù)上的名利。對(duì)導(dǎo)師或同學(xué)、學(xué)友等的研究成果和文章，在沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學(xué)術(shù)上的獨(dú)立性和自身的學(xué)術(shù)人格和尊嚴(yán)。
解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。
一是堅(jiān)持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對(duì)杜撰（有時(shí)也稱(chēng)為造假、編造）、篡改和剽竊（ffp），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對(duì)科研實(shí)踐的危害更為長(zhǎng)遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開(kāi)展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國(guó)科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長(zhǎng)效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營(yíng)造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
院、中國(guó)工程院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)等部門(mén)建立了科研誠(chéng)信建設(shè)聯(lián)席會(huì)議制度。尤其是自20xx年國(guó)務(wù)院科研誠(chéng)信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會(huì)召開(kāi)以來(lái)，各有關(guān)部門(mén)相繼出臺(tái)針對(duì)科研不端行為的懲處措施，一個(gè)嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢(shì)已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來(lái)中國(guó)科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會(huì)科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研誠(chéng)信建設(shè)的意見(jiàn)》等文件，強(qiáng)化學(xué)會(huì)監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競(jìng)爭(zhēng)性投入的比例，為科研人員心無(wú)旁騖地開(kāi)展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績(jī)效評(píng)價(jià)制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確保評(píng)價(jià)過(guò)程的公開(kāi)透明，增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，保護(hù)不同意見(jiàn)，寬容探索失敗，激勵(lì)科技工作者敢于質(zhì)疑，樂(lè)于創(chuàng)新。
三是強(qiáng)化監(jiān)督約束。我國(guó)新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專(zhuān)利法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問(wèn)題列有明確條款。在強(qiáng)化政府部門(mén)、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)科研活動(dòng)、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時(shí)，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的互動(dòng)機(jī)制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域方向，非專(zhuān)業(yè)人員很難察覺(jué)；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過(guò)程越是細(xì)微、復(fù)雜、深?yuàn)W，只有同一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評(píng)價(jià)。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識(shí)別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對(duì)不端行為的威懾力。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學(xué)態(tài)度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個(gè)基本方面：
1.做一個(gè)負(fù)責(zé)任的研究者
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇七
著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處?，不僅僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對(duì)其的影響不僅僅是一時(shí)的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎(jiǎng)”的大師們齊聚在巴黎，有人問(wèn)他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書(shū)育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時(shí)光學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，規(guī)范的資料有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺(jué)得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”。
首先是要愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自我的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。
其次是愛(ài)自我。教師愛(ài)自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自我的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造幼兒。
最后是愛(ài)幼兒。這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)幼兒的“愛(ài)”務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的`師愛(ài)表此刻對(duì)幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇八
道德是人類(lèi)社會(huì)共存和發(fā)展的基石，而道德學(xué)術(shù)正是對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行探討和研究的學(xué)科。在學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)的過(guò)程中，我深感其對(duì)人的思維方式和行為指導(dǎo)的重要性。在這篇文章中，我將分享自己在學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)中獲得的體會(huì)和心得。
首先，道德學(xué)術(shù)使我意識(shí)到道德是主體自我規(guī)范的結(jié)果，不僅僅是外在的規(guī)則制約。道德的內(nèi)在本質(zhì)是需要主體自覺(jué)地去思考和選擇正確的行為方式。在道德學(xué)術(shù)中，我們學(xué)習(xí)了倫理學(xué)的理論，包括功利主義、德性倫理等，這些理論都旨在引導(dǎo)人們明辨是非，主動(dòng)選擇正確的道德行為。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)理論，我意識(shí)到道德行為不應(yīng)只是單純地遵守道德準(zhǔn)則，而是應(yīng)該內(nèi)化為一種自覺(jué)、自愿的行為方式。
其次，學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)讓我了解了道德決策的復(fù)雜性和困難性。倫理學(xué)的理論充分考慮了道德問(wèn)題的眾多維度和可能性，使我們不再將道德問(wèn)題簡(jiǎn)單地歸納為黑白分明的對(duì)錯(cuò)。例如，在應(yīng)用倫理學(xué)理論解決具體問(wèn)題時(shí)，我們需要考慮到不同人群的權(quán)益和利益，將利益最大化作為決策的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還需要考慮到道德原則的尊重和保障。這些考慮因素的豐富性和復(fù)雜性，使我深感道德決策不僅需要智力和思辨能力，更需要良好的道德情操和判斷力。
第三，道德學(xué)術(shù)使我認(rèn)識(shí)到道德實(shí)踐的重要性。道德學(xué)術(shù)不僅有理論研究，更強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐，即將道德觀念轉(zhuǎn)化為日常生活行為，并在實(shí)踐中不斷修正和完善。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解道德原則和價(jià)值，并通過(guò)不斷嘗試和反思，逐漸做到言行一致。正如倫理學(xué)家康德所說(shuō)：“應(yīng)該而非能夠的事情是不夠的?！睂W(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)也幫助我明白了理論知識(shí)的應(yīng)用遠(yuǎn)比理論本身重要，只有將道德知識(shí)融入實(shí)踐中，才能真正體會(huì)到其價(jià)值和力量。
第四，道德學(xué)術(shù)促使我關(guān)注社會(huì)公益和社會(huì)責(zé)任。學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)讓我了解到，個(gè)人的道德行為不僅僅影響自己，更在一定程度上影響整個(gè)社會(huì)。因此，作為一個(gè)受過(guò)道德教育的人，我們應(yīng)該有責(zé)任關(guān)注社會(huì)的公益事業(yè)，并積極參與其中。學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)讓我懂得，道德實(shí)踐不僅僅局限于個(gè)體，更應(yīng)該成為社群意識(shí)的體現(xiàn)。
最后，道德學(xué)術(shù)讓我認(rèn)識(shí)到道德教育的重要性。道德并不是與生俱來(lái)的，而是需要通過(guò)教育和學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)和加強(qiáng)的。道德學(xué)術(shù)為我們提供了系統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方法，它能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀。通過(guò)道德學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)，我們能夠增強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出具備獨(dú)立思考和人文關(guān)懷的道德人格。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性和復(fù)雜性。道德學(xué)術(shù)不僅幫助我們澄清思維、明辨是非，更能夠引導(dǎo)我們做出正確的道德選擇，并通過(guò)實(shí)踐不斷完善和提升自身的道德素養(yǎng)。道德學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓我深感道德教育的重要和必要，只有通過(guò)道德教育，我們才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的公民，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇九
道德學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)行為規(guī)范與價(jià)值判斷的學(xué)科，它深入探討了個(gè)人、社會(huì)和文化背景下的道德觀念與倫理準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)和思考，我從道德學(xué)課程中獲得了許多啟示和收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德學(xué)的理解和體會(huì)，以及對(duì)實(shí)踐中道德準(zhǔn)則的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。
第二段：身為個(gè)人的道德觀念
首先，道德學(xué)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人獨(dú)特的道德觀念。每個(gè)人在道德問(wèn)題上都有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)閭€(gè)體的人性、經(jīng)歷和環(huán)境不同。我們不能簡(jiǎn)單地將我們的觀點(diǎn)強(qiáng)加于他人，而應(yīng)該尊重并與他人進(jìn)行對(duì)話和對(duì)比。我們應(yīng)該意識(shí)到，不同的道德觀點(diǎn)和價(jià)值觀能夠互相促進(jìn)，從而構(gòu)建起更加多元化和包容性的社會(huì)和諧。
第三段：社會(huì)與道德責(zé)任
其次，道德學(xué)使我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的行為與社會(huì)的道德責(zé)任緊密相連。一人之行會(huì)影響到社會(huì)的道德風(fēng)氣，相反，社會(huì)的道德進(jìn)步也能夠?qū)€(gè)體的道德觀念進(jìn)行塑造。例如，通過(guò)課堂上的案例研究和討論，我了解到一些重要的社會(huì)道德問(wèn)題，如腐敗、環(huán)境破壞和貧困等。從而激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的深刻思考，以及如何以個(gè)人的行動(dòng)來(lái)改善社會(huì)狀況的重要性。
第四段：道德在職業(yè)生涯中的重要性
道德學(xué)還使我認(rèn)識(shí)到道德在職業(yè)生涯中的重要性。一個(gè)有道德操守的個(gè)體將贏得別人的信任和尊重，這在工作中是至關(guān)重要的。在商業(yè)領(lǐng)域，誠(chéng)實(shí)守信的作風(fēng)能夠吸引更多的合作伙伴和客戶(hù)，進(jìn)而推動(dòng)業(yè)務(wù)的成功。在公共服務(wù)領(lǐng)域，道德行為則是建設(shè)一個(gè)廉潔、公正和高效的政府組織不可或缺的基石。因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該時(shí)刻牢記道德在職業(yè)生涯中的重要性，并以此為指導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，通過(guò)道德學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)道德觀念和倫理準(zhǔn)則有了更深入的理解和體會(huì)。道德學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的道德觀念是獨(dú)特的，并且個(gè)人的行為與社會(huì)的道德責(zé)任有著密切的關(guān)聯(lián)。此外，道德在職業(yè)生涯中的重要性也引起了我的深思。換句話說(shuō)，道德學(xué)既是個(gè)人品格的培養(yǎng)，也是建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻秉持道德標(biāo)準(zhǔn)，為自己和社會(huì)創(chuàng)造和諧、美好的未來(lái)。
總詞數(shù)：380
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇十
學(xué)術(shù)道德的重要性不言而喻。無(wú)論是在哪一個(gè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)道德都是保障學(xué)術(shù)正義的基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)界中，我們學(xué)習(xí)的不僅是各種學(xué)科的知識(shí)，更是如何做一個(gè)有道德、有責(zé)任的學(xué)術(shù)行者。在我的學(xué)術(shù)生涯中，我建立了一些觀念和實(shí)踐，這讓我做出了一些正確和道德的決策，避免了一些可能會(huì)有損學(xué)術(shù)聲譽(yù)的行為。
第二段：嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。
在我的看法中，學(xué)術(shù)道德的核心就在于遵守規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)學(xué)者或研究者而言，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范絕對(duì)是必須的。比如說(shuō)，在撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的時(shí)候，必須遵守規(guī)范的引文和參考文獻(xiàn)格式、不剽竊他人的觀點(diǎn)和研究成果、對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行客觀的分析和說(shuō)明等等。這些看似瑣碎的規(guī)范，其實(shí)都是在保證學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)和誠(chéng)信，避免造成麻煩和誤導(dǎo)他人。
第三段：正直、誠(chéng)信、公正和尊重。
在我看來(lái)，正直、誠(chéng)信、公正和尊重也是學(xué)術(shù)道德的重要組成部分。這些元素是讓我們作為作者或?qū)W者在學(xué)術(shù)界中得到認(rèn)可的關(guān)鍵。正直和誠(chéng)信意味著在面對(duì)數(shù)據(jù)時(shí)，不弄虛作假或操弄數(shù)據(jù)；在遭受他人偏見(jiàn)或攻擊時(shí)，不撒謊或造謠誹謗他人。公正意味著我們不偏袒任何一方，僅基于事實(shí)來(lái)做出判斷。尊重意味著我們尊重他人的觀點(diǎn)、研究成果和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。這些行為都將有助于保持一個(gè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和風(fēng)貌。
第四段：積極發(fā)表研究成果。
在學(xué)術(shù)界中，發(fā)表研究成果是得到認(rèn)可和被廣泛傳播的途徑。但是，我們需要確保研究成果的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，以保持學(xué)術(shù)聲譽(yù)。因此，在研究中，我們需要堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正的原則，以確保成果的可靠性。如果有必要，我們需要向他人公開(kāi)我們的實(shí)驗(yàn)方法和程序，以使我們的成果可以被其他人復(fù)制或驗(yàn)證。此外，我們也應(yīng)該謹(jǐn)慎地在合適的地方、發(fā)表適當(dāng)?shù)某晒?/p>
第五段：與同行進(jìn)行交流和合作。
在學(xué)術(shù)生涯中，與同行進(jìn)行交流和合作是非常必要的。這種互動(dòng)不僅有助于擴(kuò)展我們的知識(shí)和技能、獲得更多的支持和資源，也有助于推動(dòng)研究和發(fā)現(xiàn)。但是，在這方面也要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和道德。作為合作伙伴或同事，我們必須相互尊重、彼此依賴(lài)，以推動(dòng)我們的研究共同前進(jìn)。我們需要避免相互抄襲和剽竊行為，否則我們的合作就會(huì)受到破壞，同時(shí)也會(huì)破壞我們的聲譽(yù)和職業(yè)發(fā)展。
總之，學(xué)術(shù)道德在我們的學(xué)術(shù)生涯中是至關(guān)重要的。我們必須遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，秉持正直、誠(chéng)信、公正和尊重的原則，在發(fā)表研究成果和與同行進(jìn)行交流合作團(tuán)隊(duì)都要遵守與倫常。(1200字)。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇十一
學(xué)術(shù)道德是一個(gè)廣泛的概念，它涵蓋了眾多方面，如誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、尊重、公正、責(zé)任等等。這些道德標(biāo)準(zhǔn)都是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中形成的，目的是確保學(xué)術(shù)研究的誠(chéng)實(shí)性、客觀性和可靠性。遵守學(xué)術(shù)道德不僅是研究人員的職業(yè)操守，更是一種道德原則，它有助于增強(qiáng)研究者的聲譽(yù)，提高其研究成果的價(jià)值。
學(xué)術(shù)研究是一種相對(duì)自由而又高度專(zhuān)業(yè)化的活動(dòng)。在這個(gè)領(lǐng)域里，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德是很重要的，這些道德標(biāo)準(zhǔn)要求研究人員保持誠(chéng)實(shí)、公正和透明，以確保數(shù)據(jù)的可靠性和研究結(jié)果的可信度。同時(shí)，學(xué)術(shù)道德也有助于確保研究人員之間的合作和相互尊重，維持著學(xué)術(shù)界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
誠(chéng)實(shí)是學(xué)術(shù)道德的核心，它包含兩個(gè)方面：一個(gè)是對(duì)自己負(fù)責(zé)，另一個(gè)是對(duì)他人負(fù)責(zé)。對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)主要是指不篡改或捏造數(shù)據(jù)、不剽竊他人研究成果、不旁征博引、不冒充他人成果等。對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)則主要是指尊重他人研究成果的權(quán)益，不應(yīng)用他人成果但未給予合適引證和鳴謝。
第三段：保持誠(chéng)信和透明度。
保持誠(chéng)信和透明度也是學(xué)術(shù)研究中的重要原則。研究者必須說(shuō)明實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的來(lái)源、實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和可重復(fù)性等信息。此外，還需要盡可能公開(kāi)實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)處理細(xì)節(jié)，以允許其它研究人員進(jìn)行相同或類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)，并進(jìn)一步驗(yàn)證和改進(jìn)研究成果。
第四段：尊重他人的工作成果。
尊重他人的工作成果是學(xué)術(shù)研究中的另一個(gè)重要原則。這不只是因?yàn)檫@個(gè)原則是對(duì)他人付出的尊重和鳴謝的結(jié)果，更是因?yàn)檫@能幫助研究人員找到更多的相關(guān)文獻(xiàn)，從而建立更充分、全面的基礎(chǔ)和理論體系。忽視這個(gè)原則會(huì)導(dǎo)致重復(fù)性研究、舞弊行為和嚴(yán)重的學(xué)術(shù)不端行為。
第五段：責(zé)任感和公正性。
學(xué)術(shù)研究的成功不僅取決于科學(xué)家的天賦和努力，還取決于研究人員的責(zé)任感和公正性。研究人員需要意識(shí)到他們?yōu)閷W(xué)術(shù)研究的可靠性、公正性和成功性負(fù)有巨大責(zé)任，必須以真正負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的研究工作。同時(shí)，他們還需要保持公正性，以避免偏見(jiàn)和不公對(duì)研究成果的影響。
總結(jié)。
在總結(jié)上述討論之前，在學(xué)術(shù)研究中遵守學(xué)術(shù)道德至關(guān)重要，只有這樣才能確保研究成果的可靠和公正性，并防止帶來(lái)嚴(yán)重的學(xué)術(shù)不端行為。與此同時(shí)，還需要不斷提升學(xué)術(shù)道德的意識(shí)，加強(qiáng)研究質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步。相信這樣做可以讓學(xué)術(shù)界更好地為人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇十二
學(xué)術(shù)界作為一種特殊的社會(huì)群體，其社會(huì)行為必須符合一定的道德規(guī)范，這個(gè)道德規(guī)范被稱(chēng)為學(xué)術(shù)道德。學(xué)術(shù)道德不僅僅是一種規(guī)范，而且也是一種態(tài)度和良心，它要求每一位學(xué)者在從事學(xué)術(shù)研究和發(fā)表學(xué)術(shù)成果的過(guò)程中，都要遵循一定的原則。為此，本文將從五個(gè)方面探討學(xué)術(shù)道德，包括：誠(chéng)實(shí)、可靠、尊重知識(shí)、謹(jǐn)慎與負(fù)責(zé)。
首先，在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)實(shí)和可靠是極為重要的一條學(xué)術(shù)道德。誠(chéng)實(shí)和可靠要求學(xué)者不得弄虛作假、夸大論點(diǎn)，必須承認(rèn)不確定性和專(zhuān)業(yè)性的限制，不得篡改數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，不得抄襲他人研究成果。在我的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷中，我體會(huì)到了誠(chéng)實(shí)與可靠的重要性。在一次撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)研究成果的錯(cuò)誤，如果我隱瞞該錯(cuò)誤而發(fā)表該論文，將產(chǎn)生不可估量的后果。為了保持誠(chéng)實(shí)與可靠，我向?qū)熖岢隽嗽撳e(cuò)誤，并重新修正了我的研究成果。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)實(shí)和可靠不僅僅是一種學(xué)術(shù)道德，而是一種社會(huì)道德，這種誠(chéng)實(shí)與可靠直接決定著個(gè)人和社會(huì)的信譽(yù)。
其次，尊重知識(shí)是體現(xiàn)學(xué)術(shù)道德的另一方面。尊重知識(shí)要求學(xué)者具有謙虛和敬畏的心態(tài)，不斷擴(kuò)大視野，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，學(xué)術(shù)研究不僅僅是發(fā)表論文、得到成果，更是學(xué)者對(duì)于學(xué)術(shù)和知識(shí)本身的追求與敬畏。在我的科研經(jīng)歷中，我常常聽(tīng)從其他學(xué)者的意見(jiàn)和建議，并努力閱讀學(xué)術(shù)著作，嘗試掌握更多的領(lǐng)域知識(shí)。正如“淵博不是用頭發(fā)長(zhǎng)短來(lái)衡量的，而是用大量的閱歷”，只有在不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中，才能不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平。
第三，學(xué)術(shù)研究中要注重謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)，這是與研究者個(gè)人所擁有的權(quán)利、性格和學(xué)科屬性直接相關(guān)的學(xué)術(shù)道德。謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)的學(xué)者在研究的過(guò)程中充分對(duì)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)進(jìn)行重復(fù)和檢查，并對(duì)其合理性進(jìn)行審慎的思考與判斷。同時(shí)，知識(shí)的負(fù)責(zé)人也是誠(chéng)實(shí)的，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足之處，對(duì)于錯(cuò)誤的結(jié)果負(fù)起責(zé)任并及時(shí)作出糾正。相對(duì)而言，那些為了自己的利益而不惜欺騙他人的研究，最終損害的反而是學(xué)術(shù)界的形象。因此，每一個(gè)學(xué)者都應(yīng)該保持謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)的態(tài)度，切記不要因?yàn)槎唐诘睦娑艞墝W(xué)術(shù)道德。
另外，學(xué)術(shù)研究中的公正也是學(xué)術(shù)道德必須遵循的原則之一。公正要求學(xué)者能夠超越自我、超越圈子、超越利益，客觀真實(shí)地分析和評(píng)價(jià)問(wèn)題。學(xué)者應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)討論和競(jìng)爭(zhēng)中以公正的態(tài)度來(lái)面對(duì)自己和他人，要尊重學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主性，不得隨意擾亂其他學(xué)者的工作。學(xué)者的公正，需要始終保持一份堅(jiān)定、客觀和公正的態(tài)度，這是基于學(xué)術(shù)精神的一種自我約束。
最后，學(xué)術(shù)道德的關(guān)鍵在于將道德觀念內(nèi)化到個(gè)人的生活和信仰中去。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)道德建構(gòu)了我的品格和價(jià)值觀。它不僅為我在學(xué)術(shù)研究、論文發(fā)表方面提供了指導(dǎo)，更是一種品德修煉的手段。在我的日常學(xué)習(xí)和生活中，我時(shí)刻保持著誠(chéng)信、尊重知識(shí)、謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)的道德要求。和一位導(dǎo)師交流時(shí)，我始終要用尊重和禮貌的態(tài)度來(lái)說(shuō)話；在論文寫(xiě)作過(guò)程中，我時(shí)刻提醒自己要規(guī)范引用，不得抄襲。我相信，只有在積淀了這些良好的道德品質(zhì)之后，我才有機(jī)會(huì)成為一名優(yōu)秀的學(xué)者。
總之，學(xué)術(shù)道德不僅僅是一種倫理道德，更是一種人格修養(yǎng)和道德情操的體現(xiàn)。每一位學(xué)者都應(yīng)當(dāng)遵從學(xué)術(shù)道德，尊重知識(shí)，謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)，注重公正，不斷修正自己，始終保持誠(chéng)信和品德修養(yǎng)，這是我們每一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的良好道德標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇十三
這四課是認(rèn)真?zhèn)湔n、扎實(shí)上課、及時(shí)的課后反思、不斷聽(tīng)課。這四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，不可分割。先說(shuō)認(rèn)真?zhèn)湔n。一要細(xì);如何引入課題，在環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與銜接處該用什么的話，學(xué)生回答的很離譜了怎么樣去評(píng)價(jià)……在寫(xiě)教案時(shí)甚至要將你要說(shuō)的每一句話都要寫(xiě)下來(lái)。二要鉆研;千萬(wàn)別小瞧知識(shí)的簡(jiǎn)單，許多問(wèn)題的答案就隱藏在一個(gè)詞一個(gè)字一個(gè)數(shù)字中，老師只有真正的思考了，才不會(huì)被學(xué)生五花八門(mén)的回答所牽絆。
二、做一個(gè)有心的人——三心人，愛(ài)心、耐心、恒心。
愛(ài)心。教師的工作，面對(duì)的不是機(jī)器，而是千差萬(wàn)別的生命，多少顆敏感的心靈。因此，很多教育專(zhuān)家呼吁，教育的手段千差萬(wàn)別，但唯有愛(ài)，才是最永恒的旋律!但是我們平時(shí)的工作中經(jīng)常會(huì)把愛(ài)丟失，面對(duì)各方面表現(xiàn)不盡人意的學(xué)生，老師會(huì)在不經(jīng)意間流露出自己的不滿、氣憤、呵斥。然而我們不在意的訓(xùn)斥會(huì)折斷多少正欲起飛的翅膀。蘇霍姆林斯基曾告誡我們：不要把我們的兒童看成是能夠頑強(qiáng)克服困難的英雄。深受全國(guó)教師尊敬的特級(jí)教師于永正老師，是傳播愛(ài)的楷模。當(dāng)他把一個(gè)平時(shí)幾乎從未發(fā)言、但在老師的關(guān)愛(ài)下開(kāi)口說(shuō)話的孩子輕輕抱起的時(shí)候，孩子在一霎那間溢出的幸福的眼淚曾讓多少為人師者捫心自問(wèn)。公開(kāi)課上，為了讓講臺(tái)下的孩子看清黑板下面的字，于老師輕輕蹲下身去板書(shū)，黑板前，只留給一個(gè)白發(fā)蒼蒼的頭。一代教育大家，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為如何關(guān)愛(ài)學(xué)生作出了最好的詮釋。愛(ài)，不是掛在口頭上的，要讓它流動(dòng)到指尖，摸一摸那個(gè)回答錯(cuò)問(wèn)題的孩子的頭;抱一抱那個(gè)犯了錯(cuò)嚇哭了得孩子;它將最終內(nèi)化為一種人格的魅力——學(xué)生希望親近你。
耐心。孩子是健忘的，一件事情你說(shuō)上十幾遍，還是有人記不住;孩子是頑皮的，同樣的錯(cuò)誤會(huì)在同一天內(nèi)犯了又犯;孩子是天真的，你告訴他一件事情，會(huì)招來(lái)一火車(chē)的“為什么”;孩子是脆弱的，他需要你不只一次的去幫助他……這些都要求我們有一顆耐心。面對(duì)屢教不改得孩子，面對(duì)不停問(wèn)為什么的孩子，面對(duì)十分鐘寫(xiě)不了三個(gè)字的孩子，面對(duì)每天都要留下來(lái)談話的孩子，我們只有不厭其煩。所謂諄諄教誨大概就這個(gè)意思吧。
三、做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。
教師職業(yè)道德中提出了“終身學(xué)習(xí)”這個(gè)響亮的，但是在我們教師的意識(shí)中卻絕對(duì)不能只是，而是要踏踏實(shí)實(shí)，有張有弛的做好計(jì)劃，付諸行動(dòng)的。
我們的教師個(gè)人發(fā)展檔案上有這樣幾個(gè)小的方面：板書(shū)(粉筆字)、簡(jiǎn)筆畫(huà)、普通話、多媒體教學(xué)等，這就是教師的基本功。試問(wèn)幾句，在黑板上寫(xiě)上幾個(gè)字，然后自信的對(duì)同學(xué)們說(shuō)：看，漂不漂亮，你敢嗎?孩子發(fā)達(dá)的形象思維要求你隨手畫(huà)出一座大山，一匹馬、一只貓、一座大房子，你能嗎?現(xiàn)代教育方式要求你在教學(xué)中自然的融入各種媒體技術(shù)，你行嗎?……很慚愧，我還不能，上學(xué)時(shí)，書(shū)法繪畫(huà)之類(lèi)的課一律沒(méi)開(kāi)，怎么辦?補(bǔ)吧。每天中午練字的時(shí)間跟著同學(xué)們一塊兒練字、課間的時(shí)候跟著孩子學(xué)個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)、最好自己動(dòng)手多做課件，不要完全依賴(lài)于下載……不管怎樣，教師的基本功一定要扎實(shí)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，對(duì)于一名年輕教師來(lái)說(shuō)，可謂任重而道遠(yuǎn)。竇桂梅老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“以真情奉獻(xiàn)杏壇，以課堂享受生命，以讀書(shū)強(qiáng)健精神，以寫(xiě)作錘煉思想!”高山不移，流水不止。每天迎著太陽(yáng)，走向三尺講臺(tái)，我知道不論等待的是什么，我都只能是風(fēng)雨兼程，無(wú)怨無(wú)悔。這不僅是教師職業(yè)道德之召喚，更是對(duì)一份責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)一份良心的承諾!
學(xué)術(shù)道德與論文寫(xiě)作心得篇十四
以下是一份學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得，供您參考：
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學(xué)術(shù)誠(chéng)信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)于學(xué)術(shù)界和社會(huì)都具有重要意義，它不僅能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，還能夠提高學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)和影響力。
首先，學(xué)術(shù)道德規(guī)范的核心是誠(chéng)實(shí)、公正和誠(chéng)信。研究者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，必須保證其數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當(dāng)行為。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保證其研究結(jié)果的客觀性和公正性，避免偏見(jiàn)和誤導(dǎo)性的結(jié)論。
其次，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還包括了保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和尊重他人的研究成果。研究者在進(jìn)行研究時(shí)，必須遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。同時(shí)，研究者還應(yīng)該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
最后，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還要求研究者遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理。研究者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，必須遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理，避免不端行為和不當(dāng)言論。同時(shí)，研究者還應(yīng)該尊重學(xué)術(shù)界的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，積極參與到學(xué)術(shù)交流和合作中。
在學(xué)習(xí)和遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性。只有遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)和影響力。同時(shí)，我也意識(shí)到了自己在學(xué)術(shù)研究中存在的不足和問(wèn)題，需要不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
總之，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究的重要組成部分，它對(duì)于學(xué)術(shù)界和社會(huì)都具有重要意義。只有遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)和影響力。
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