通過寫讀后感，我們可以記錄自己的成長和進步，也可以留下對作品的情感回憶，給自己帶來美好的回憶。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，展開對書中主題的深入思考。小編整理了一些讀后感的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
陳情表讀后感篇一
從我們呱呱落地之后，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關(guān)愛……然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期臥病在床，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優(yōu)厚待遇，他知道“魚和熊掌不可兼得”所以他選擇繼續(xù)的侍奉祖母，報答祖母的養(yǎng)育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，圣人提出“忠孝”為一個做人的基本準(zhǔn)則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以“忠孝”不能兩全，自古始終是“忠”在前，而李密卻選擇了“孝”?！爸摇笔菍σ粋€人的高標(biāo)準(zhǔn)要求：“孝”是做人的基本準(zhǔn)則。李密能以“烏鴉反哺”精神引導(dǎo)自己做一個盡孝之人，對年老多病的'祖母不離不棄實為可貴。
其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于“子欲孝而親不在”了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
陳情表讀后感篇二
母親懷里。弱冠以后進京趕考中進士。回鄉(xiāng)做官。而母親已年老體衰。一次他犯錯，母親像小時候一樣打他。他卻跪下來哭泣。說道：“母親再也沒有以前的.氣力了。不久，他的母親就去世了。因悲痛很久。，他辭官為母親守墓。每逢大雨之夜，總要跑到母親墓前陪著，害怕母親孤獨。這個故事出自《二十四孝圖》，雖無吞聲嗚咽之態(tài)，而催人淚下。其孝只，其孝至，其孝堅，其孝專，其孝執(zhí)。古有李密，今有孟佩然，他是全國道德模范。他因帶著母親上大學(xué)，獨自照顧母親，她失去了童年的快樂，卻毫無怨言。其孝深切，勝千尺之飛流。醒醒吧。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。
陳情表讀后感篇三
有些感動，我不明白該如何表達；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠。”讀到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自我的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！贝耍颐靼?，作者已是在用自我生命換取一次報恩的.機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而最終傾力報恩。《陳情表》，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
陳情表讀后感篇四
自古就有：“百善孝為先?！币嘤校骸爸倚㈦y兩全?！倍鴮懴隆蛾惽楸怼返睦蠲軇t做到忠孝兩全。
都說讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝?！缎⒔?jīng)》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的雙親，中層境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。
在學(xué)這篇文章時，感受就頗深，還記得當(dāng)時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎？”我答：“不是?！焙芄麛?、很干脆。因為我當(dāng)時真的不孝，在家里會任性，常常使媽媽傷心……學(xué)完《陳情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了現(xiàn)在的我。
從出生的那刻起，爸媽的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓我哭，他們會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦。等我長大了，開始上學(xué)，他們會教我怎樣與人相處，以免我受到欺負。我長大了，有自己的理想，開始變得有些嫌棄他們了，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現(xiàn)。
父母是我心靈的依靠，精神上的寄托。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對生活，在我受挫時鼓勵我繼續(xù)努力不要放棄。當(dāng)我有自信或者取得好成績時他們是多么的開心。即使他們不笑，但是也掩飾不了他們內(nèi)心的辛福快樂。我知道：他們在我為我感到驕傲。
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的就是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，普普通通，不需要濃妝淡抹，只須本色！
陳情表讀后感篇五
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的`光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
陳情表讀后感篇六
自古就有：“百善孝為先?！币嘤校骸爸倚㈦y兩全?！倍鴮懴隆蛾惽楸怼返睦蠲軇t做到忠孝兩全。
都說讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝?！缎⒔?jīng)》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！毙⒌某跏季辰绫闶鞘谭钭约旱碾p親，中層境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。
在學(xué)這篇文章時，感受就頗深，還記得當(dāng)時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎?”我答：“不是?！焙芄麛?、很干脆。因為我當(dāng)時真的不孝，在家里會任性，常常使媽媽傷心……學(xué)完《陳情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了現(xiàn)在的我。
從出生的那刻起，爸媽的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓我哭，他們會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦。等我長大了，開始上學(xué)，他們會教我怎樣與人相處，以免我受到欺負。我長大了，有自己的理想，開始變得有些嫌棄他們了，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現(xiàn)。
父母是我心靈的依靠，精神上的寄托。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對生活，在我受挫時鼓勵我繼續(xù)努力不要放棄。當(dāng)我有自信或者取得好成績時他們是多么的開心。即使他們不笑，但是也掩飾不了他們內(nèi)心的辛?？鞓贰Ｎ抑溃核麄冊谖覟槲腋械津湴?。
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的就是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，普普通通，不需要濃妝淡抹，只須本色!
陳情表讀后感篇七
歷對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：“你們感動了嗎？你們流淚了嗎？”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我，我也是否定的回答。
這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的。”星期一我去幼兒園接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：“你感冒了呀？”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了?！蔽覀兟犚粋€五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？為什么孩子感冒父母就要受批評了？他感冒他就認(rèn)為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認(rèn)真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好———————那小孩自己該承擔(dān)什么呢？她自己有什么不好呢？我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎？我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎？他會去品味父母對他的用心嗎？他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎？他會去關(guān)心父母的需求嗎？所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負責(zé)；讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。
我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會關(guān)心父母，學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任。
陳情表讀后感篇八
一方面是垂死的祖母，另一方面是憤怒的皇帝。李密陷入兩難境地，不得不用兩行苦澀的淚水寫下一張《陳情表》。
經(jīng)常躺在病床上的祖母淚流滿面，痛苦地呻吟著。李密只能忍受眼淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得他年輕時失去了父親，生母再婚了，瘦弱的祖母為他撐起了一片天空；他還記得自己年輕多病，九歲不會走路時，祖母的關(guān)心和辛勤勞動；他還記得自己孤獨的時候，祖母的關(guān)心和陪伴。
不管怎樣，他都不能放棄他的老祖母。然而，朝廷特下詔書，一次又一次地授予李密顯赫的官職。古代讀者只想踏上仕途，誰能當(dāng)太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次拒絕?？h長官似乎比他更著急，三次兩次來催促他。他不怕惹怒皇帝，只是想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回憶起皇帝嚴(yán)厲憤怒的敦促，躺在祖母面前，他內(nèi)心的矛盾讓悲傷緊緊地鎖住了他的眉毛，皇帝的責(zé)罵讓他猶豫不決地顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日堅；如果想順從私情，則告訴不允許。臣之進退，實在是尷尬。
是孝子還是忠臣？這可能是一個很難做出選擇的問題。他在表中說，蜀國以孝治天下，再次表現(xiàn)出自己的忠誠。只是他可憐的祖母沒有他就無法安度殘年，他的心也不愿意放棄奉養(yǎng)，遠離祖母。他別無選擇，只能做決定。于是他提出先孝后仕換取心靈的.寧靜。他的孝順，恐怕會讓陰險多疑的君主也流下感動的淚水，讓很多人汗顏！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人難以達到的境界。
李密沒有留下多少文章，但僅這篇文章《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃耀。并不是說他文采斐然，言辭華麗，而是他樸實難得的真情感動了大家。
他的真情，也許是我們正在失去的，寶貴的財富……。
陳情表讀后感篇九
追求者，不思名則其為利。得欲之所有，念之全部。
大概是人的心性吧!每個人都想要擁有，仿佛不是自己的就無處容身，拼命而思得其之。
于是，人開始醉了，恨了，到最后也瘋了……欲望橫生，徹底擊垮了他們那顆執(zhí)著追求的心。變了，變得麻木，變得陰沉，為達目的不擇手段，為達其求不論其失，卻不曾想追到手了，腳下卻是深淵。
還有一種人，追求樂在其中，樂享其成。既不患得患失，也不求過分擁有，能力達到就夠了，成就有了就好了。能得到就滿足了，得不到也滿足，歡樂與追求同在。
那一刻，我醒了，我從睡夢中坐起，深深回味著那一幕幕。
陪自己下一場賭注，沒有輸贏。
像是經(jīng)歷了一輩子那么長，漫漫長夜，無眠安睡，與他相比，總是感覺自己是那么不濟。為啥命運如此多舛哪!沒有結(jié)果，只有自己想，自己明了。
拼一次，一輩子的時間或許都不夠，爭求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望啊欲望，你給了我渴望，卻要讓我付出萬般代價，何求?李密得之安然，失之坦然，得之必然，成長必當(dāng)然。然后，做好自己。陪自己下一場賭注，只有贏，永遠都不會輸。
陳情表讀后感篇十
其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于“子欲孝而親不在”了吧！李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。
當(dāng)我讀到'所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用的.時候，我體會到了雖然花生沒有華麗的外表，卻樸實無華、默默奉獻、不求名利的精神。
陳情表讀后感篇十一
古人常說讀書必有感，必會落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝；后者是《記十二郎文》，落淚者是美。
自讀《陳情表》后，我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進退，實為狼狽”。但在忠孝兩難全時，作者毅然而然的選擇了孝。
不論是古時還是今日？我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎？世間萬物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無一不是展示著情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩，只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。
如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?，不窮，我們?nèi)鐖D古人般生當(dāng)有隕首，死當(dāng)結(jié)草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄?？讓我們懷著一顆孝心融入這個大千社會吧！子女孝順父母，這是法定贍養(yǎng)的義務(wù),是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標(biāo)簽。無論你曾經(jīng)做得如何？物質(zhì)贍養(yǎng)的如何？已成過往。
人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏，變幻莫測。不可能事事經(jīng)歷，也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”，并讓“孝”落到實處,懷著孝心去感受。
陳情表讀后感篇十二
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
陳情表讀后感篇十三
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候；也許你已許久沒有牽他們那干枯的手；更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)?？墒?，當(dāng)你出門在外時他們的心卻時時牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開心，因為你的哭聲會掛動他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點了進入校門他們怕你受同學(xué)欺負總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對你。你可曾想過這一切是他們愛你！
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對生活。在你受挫時鼓勵你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績時他們有多么的開心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?。孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時間陪他們說說話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放！
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧！
信手翻閱著早已泛黃的《古文觀止》，讓心靈再次去探索前輩們留給我們的寶貴精神財產(chǎn)。興奮的是古文總是能給人一種脫離世俗紛擾的清靜與豁達。偶然間，又翻到了那篇早已爛熟于心的《陳情表》。每次讀起它，感覺就像是在讀一份心情，不能不以之興懷；每次讀起它，都給我更深一層的體會。
古代的學(xué)者們，聞雞起舞，頭懸梁錐刺股，十年寒窗苦讀，只為一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的夢想啊，有的人甚至不惜喪失人格去追求顯貴。囊螢映雪、鑿壁偷光如此艱苦的攻讀說到底都是為了以后無量的前程。這樣的付出，必定期待著金榜題名后的獲得。當(dāng)仕途的機會真正來臨時，誰能不為之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗馬”等官職的誘惑下，卻不為之所動，只想要“母孫二人，更相為命”，相濡以沫，來報答祖母的撫育之恩。孝經(jīng)中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。百善孝為先。可亦有人說：“忠孝難兩全。”皇命與親情到底孰輕孰重？況且常言道伴君如伴虎，縱然有的人也有孝心一片，也會終于顯貴，畏于皇命，舍棄孝道而奔赴前程。李密，他是蜀漢的遺臣，倘若他不接受為官，很可能被認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作而招來殺身之禍。然而他敢于冒這個險。只因“祖母無臣無以終余年。”將滿腹真情付諸文字，用他的真誠孝心打動帝王。
一是拳拳孝心。一開始，李密認(rèn)為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在圣輝之中，人人講孝道，政治清明，社會和諧，這是晉武帝的圣明，晉武帝的功德?。∽髡摺暗弊忠晦D(zhuǎn)，提到祖母劉氏，年老體衰，風(fēng)燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內(nèi)心感情的潮水，通過前面文字的鋪墊、蓄勢，已涌動達到頂峰，對祖母劉氏的依戀與不舍，對祖母劉氏的真誠的愛，流露得深沉、真摯、自然，對祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動地，搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。
《《陳情表》讀后感在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
10級市場營銷1班李燕藍學(xué)號241094126高中就學(xué)過《陳情表》了，此時再次讀李密的《陳情表》我感觸頗深。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據(jù)在兒女的記憶里。
陳情表讀后感篇十四
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)當(dāng)常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
陳情表讀后感篇十五
弱者，不是在卑賤中滅亡，就是在卑賤中變強!他是弱者，但是他從未抱怨過上帝，也許六月喪父的他，曾默默地躲在墻角抽泣;也許四歲離娘的他，常靜靜地佇立，望著遠方：也許九歲不行的他，也一次次地祈禱自己的福健;也許······所有的也許在他與祖母的相依為命之中化為烏有。他感恩祖母，在呈進給皇帝的奏折中，用一顆感恩的心，感動了皇帝。也感動了后世的我們。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報。對于李密來說，祖母的撫養(yǎng)之恩，是自己一生最大的感動。正如他在《陳情表》中所寫道：“臣無祖母，無以至今日?！睘榱藞蟠疬@片恩惠，他不顧殺身的危險，拒絕了皇帝任命官職的要求。在李密的心中，祖母是他唯一的親人，如果李密真的因為這封信而引來殺身之禍，我想，他也不會后悔，就算再給他一次選擇的機會，他還會選擇他的祖母。殺身之禍不可免，他也會到陰曹地府照顧他的祖母。沒有人能改變他的這份感恩心，他的感恩的心，也不會因地點不同而發(fā)生改變。
古代的醫(yī)療并不發(fā)達，能活到七十歲便是長壽，而“祖母劉今年九十有六”，一個古代女子活到了九十六歲，如果不是李密的精心照養(yǎng)，又有幾個人能活到這個年齡呢?祖母的撫養(yǎng)之恩，在李密心中深深地扎了一個要報答的根。李密的照看，可以說讓祖母盡享了天倫之樂。感恩，竟如此偉大!
李密的.感恩是偉大的，在現(xiàn)代，我們也有一顆顆感恩的心，也許他們很渺小，但在湛藍的天空中，發(fā)揮著自己全部的作用。
魯迅是個有感恩的心的人。他在日本留學(xué)期間，藤野先生教會了他很多。對于魯迅，他沒有歧視，沒有侮辱，這讓魯迅非常感動。他不僅將藤野先生的畫像掛在自己屋內(nèi)的墻上，還特地寫了一篇文章來表達自己對藤野先生的愛戴。盡管只是一篇小小的文章，但是，那里包含了魯迅對藤野先生滿滿的感恩之情。只要擁有一顆感恩的心，不論行動是否宏偉，都能展示出感恩的力量。
在生活中，我們要學(xué)會感恩。聽過這樣一則童話故事。一只老鼠落入了一片對于他來說是大海的水洼中，他不停地呼喊著救命，就在老鼠以為自己的生命將以被淹死而告終的時候，一只老虎出現(xiàn)了，并把老鼠救了出來，老鼠非常感激老虎，便對老虎說：“我會報答你的?！崩匣⒉灰詾槿?，昂著頭走了。幾個月之后，老虎一不留神，掉入了陷阱中，本來以老虎的身手是可以爬出來的，可是一張從天而降的網(wǎng)罩住了老虎，老虎動彈不得，只能聽著獵人的腳步聲越老越近。就在這時，老虎聽到了咬繩子的聲音，沒多會，網(wǎng)便破了，原來是自己曾經(jīng)救過的老鼠幫助自己脫離了險境。老虎非常的感激老鼠。興許這個故事還會繼續(xù)發(fā)展下去，因為老虎和老鼠都有一顆感恩的心。盡管只是一則童話故事，卻要引起我們的思考，連動物都知道感恩，何況我們?nèi)祟惸?忘恩負義，注定要被社會所唾棄;知恩圖報，也應(yīng)是人的本性。所以，我們要感恩。東郭先生與狼的故事中，忘恩負義的狼，注定是要被打的。
學(xué)會感恩吧，讓我們的世界充滿愛，讓我們一同在感恩中成長!
陳情表讀后感篇十六
有些感動，我不知道該如何表達；有些心情，我不知道該如何訴說。讀《陳情表》后，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不同情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠?！弊x到這里，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自己的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴模婺附衲昃攀辛?，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！贝耍颐靼祝髡咭咽窃谟米约荷鼡Q取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而終于傾力報恩。《陳情表》便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
陳情表讀后感篇十七
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰呢？
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了？如果這樣就太簡單了。我可以很負責(zé)任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標(biāo)準(zhǔn)，只要三篇文章就夠了?！冻鰩煴怼贰ⅰ蛾惽楸怼?、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質(zhì)不及格，別說升官，做人都無望。
讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。
如果說，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當(dāng)時的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢？李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴(yán)重缺失。九歲不行，身體嚴(yán)重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧！
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內(nèi)羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當(dāng)中如果說還能有一點值得夸耀的話，那就是名節(jié)。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會怎么看我。我根本就不想要貞節(jié)牌坊，只是時機還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。這讓我很難做。
哎！
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰解其中味？
《陳情表》中，處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么？不想。給現(xiàn)代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現(xiàn)場強迫你做總統(tǒng)的。可當(dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。
司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權(quán)，需要樹立一個標(biāo)志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達對新政權(quán)的效忠。
我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴(yán)——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴(yán)峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。
李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉?，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！
所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么？而所有殘酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。
陳情表讀后感篇十八
《陳情表》中處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么?不想。給現(xiàn)代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現(xiàn)場強迫你做總統(tǒng)的?？僧?dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。
司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權(quán)，需要樹立一個標(biāo)志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達對新政權(quán)的效忠。
我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴(yán)——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴(yán)峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。
李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉?，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼!
所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么?而所有殘酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。
陳情表讀后感篇十九
有些感動，我不知道該如何表達；有些心情，我不知道該如何訴說。讀《陳情表》，給我的'便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不同情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠?！弊x到這里，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自己的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而終于傾力報恩?！蛾惽楸怼?，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。。
陳情表讀后感篇二十
讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。
《陳情表》作者李密，應(yīng)對當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹(jǐn)記新一代人，肩負重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
陳情表讀后感篇二十一
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰呢?
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了?如果這樣就太簡單了。我可以很負責(zé)任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標(biāo)準(zhǔn)，只要三篇文章就夠了?！冻鰩煴怼贰ⅰ蛾惽楸怼贰ⅰ都朗晌摹?。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質(zhì)不及格，別說升官，做人都無望。
讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。
如果說，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當(dāng)時的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢?李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴(yán)重缺失。九歲不行，身體嚴(yán)重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內(nèi)羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當(dāng)中如果說還能有一點值得夸耀的話，那就是名節(jié)。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會怎么看我。我根本就不想要貞節(jié)牌坊，只是時機還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。這讓我很難做。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰解其中味?
《陳情表》中，處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么?不想。給現(xiàn)代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現(xiàn)場強迫你做總統(tǒng)的。可當(dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。
司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權(quán)，需要樹立一個標(biāo)志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達對新政權(quán)的效忠。
我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴(yán)——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴(yán)峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。
李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉?，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼!
所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么?而所有殘酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。
陳情表讀后感篇二十二
這篇表文的寫作背景是李密被晉武帝“拜”為“太子洗馬”，寫作目的是推辭武帝授予的職務(wù)。
從內(nèi)容上來看，我認(rèn)為全文的內(nèi)容包括三個方面：悲慘孝心忠心。而情感的主線在：孝。這三個方面交錯穿插，互相起到了促進的作用。“悲慘”可以讓武帝心生憐憫，增加了應(yīng)允請求的可能性。不過這并非主要的。真正的重點在“孝”。一是，烏鳥私情，人也有孝心，濃濃的孝心可以感化武帝。二是，這符合當(dāng)時的治國理念。二者結(jié)合起來，使武帝必然應(yīng)允。忠心也是很重要的一個方面，對于作者來說，“家事”和“國事”存在先后矛盾，易激起武帝懷疑和不滿?！爸倚摹奔幢硎玖恕盀閲е摇钡臎Q心和諾言，解除了矛盾，消除了武帝的懷疑。促進了目的的達成。
文章的結(jié)構(gòu)的安排也十分精妙得當(dāng)。開篇第一段敘述悲慘往事，為后文起到了鋪墊的作用，同時也時后文的根據(jù)。這一段奠定了文章的感情基調(diào)，使武帝萌生憐憫之心，同時強調(diào)母孫相依為命，自然的引出“孝”。另一個角度，如果李密開篇直抒胸臆，把自己的愿望說出，一是沒有對武帝的感化在前，不容易成功;二是過于急切，顯得不自然，容易引起懷疑。第二段也是敘事，不過重點在“進退狼狽”上，也是“慘”。通過對情況急切，進退兩難的極力渲染，以及第一段的鋪墊，會是武帝心生愧疚。為后文的進一步提出請求奠定了良好的基礎(chǔ)。三段提出治國理念，和“孝”吻合，為自己的請求提供了充足的根據(jù)，使人感到符合治國理念，顯得理所當(dāng)然。之后敞開心扉，直抒胸臆，向武帝坦明自己的人生態(tài)度，從政思想——歷職郎署，本圖豁達。并提出對武帝提拔的感激，對國家的熱愛和忠心。打消武帝疑慮。之后再次回歸祖母，和第一段呼應(yīng)，引到孝心上，開始逐步提出愿望。第四段提出愿望，首先說明“國事”“家事”的關(guān)系，防止“家事先于國事”的誤會。之后引出最終目的“愿乞終養(yǎng)”。在提出目的后并未直接收筆，而是做出保證，更顯誠意。
文章內(nèi)容選擇精妙，結(jié)構(gòu)順序安排合理的當(dāng)，乃一佳作，且顯而易見，作者的目的一定是達到了的。
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