總結(jié)能夠幫助我們創(chuàng)造個(gè)人學(xué)習(xí)的獨(dú)特方式和方法。怎樣鑒賞一幅藝術(shù)作品，感受到其中蘊(yùn)含的情感？總結(jié)是思考的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們能夠更好地理解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們?nèi)娴鼗仡櫤涂偨Y(jié)過(guò)去的工作或?qū)W習(xí)經(jīng)歷。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能夠激發(fā)你寫(xiě)作的靈感。
博物館保護(hù)論文篇一
摘要：文章從兩個(gè)方面來(lái)分析紙質(zhì)文物發(fā)生質(zhì)變的原因，并敘述保護(hù)紙質(zhì)文物的兩個(gè)途徑。第一個(gè)途徑是可以用直接的物體進(jìn)行保護(hù)，如脫酸、加固、防霉殺蟲(chóng)等。第二個(gè)途徑是通過(guò)環(huán)境來(lái)進(jìn)行控制，環(huán)境包括溫度、光照、空氣和生物等因素。
關(guān)鍵詞：紙質(zhì)文物；技術(shù)；控制。
我國(guó)的四大發(fā)明中就包括了造紙術(shù)，在我國(guó)博物館里有大量書(shū)畫(huà)、古籍，還有很多紙質(zhì)做成的文物，都有著非常重要的藝術(shù)參考價(jià)值和歷史參考價(jià)值。但是這些紙質(zhì)文物都有很?chē)?yán)重的腐蝕現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)紙質(zhì)文物的重要使命。是什么原因?qū)е录堎|(zhì)文物損害嚴(yán)重呢？我們可以簡(jiǎn)單分為內(nèi)因和外因兩點(diǎn)：內(nèi)因是因?yàn)槲奈锏募垙埮c其他的材料混合在一起，外因是因?yàn)榧垙埐牧鲜艿江h(huán)境的影響。由于我們常見(jiàn)的紙張主要是用纖維素做的，當(dāng)纖維素在光、熱、水等因素的作用下，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，產(chǎn)生物理或化學(xué)反應(yīng)。對(duì)于紙質(zhì)文物危害較大的是酸化和氧化作用。保護(hù)紙質(zhì)文物的基礎(chǔ)就是要了解它發(fā)生的原因和機(jī)理。保護(hù)文物的途徑分為直接途徑和間接途徑，可以一方面使用安全性高的材料來(lái)做保護(hù)修復(fù)管理，另一方面也可以控制環(huán)境，對(duì)環(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。
1紙質(zhì)文物的保護(hù)。
現(xiàn)階段我國(guó)采用的保護(hù)文物的方法主要是加固、防霉、脫酸等。在保護(hù)行動(dòng)中，可以根據(jù)具體的問(wèn)題來(lái)采取相應(yīng)的措施。
1.1脫酸技術(shù)。
經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)證明和研究顯示，如果文物的紙張中含有酸，就會(huì)縮短紙張的保存時(shí)間。造成紙張腐蝕的原因有多種：可能是從造紙時(shí)就有酸性物質(zhì)的混入；可能是當(dāng)初繪畫(huà)和書(shū)寫(xiě)所用的墨水里就含有酸性物質(zhì)；可能是紙張上面有微生物，其身體里含有酸性物質(zhì)；還有一種可能就是在環(huán)境中觸碰到了酸性物質(zhì)。脫酸法簡(jiǎn)言之就是降低酸度。目前國(guó)內(nèi)外常采用的脫酸方式有兩種：一種是液相法，另一種是氣相法。液相法還細(xì)分為水溶液法和非水性溶液兩種。針對(duì)一些脫酸材料，非常值得一提的是丙酸鈣。這個(gè)材料不管是混合水性的溶液還是非水性的溶液，都能加以使用。還有一種堿性除酸的方法叫做氣相法，這類(lèi)方法包括氨氣―環(huán)氧乙烷法和二乙基鋅法等，想要大批量地對(duì)紙張進(jìn)行處理還要改變其顏色就必定要選擇氨氣―環(huán)氧乙烷法，但是這種方法的弊端是有堿性殘留。而二乙基鋅法就完美地彌補(bǔ)了這一弊端，但是這個(gè)材料與空氣接觸時(shí)或者與水接觸時(shí)容易爆炸，造成危險(xiǎn)。
1.2氧化技術(shù)。
對(duì)于紙張的又一大威脅就是紙張的氧化?？茖W(xué)研究表明，紙張中的一些金屬離子會(huì)和一些自由基發(fā)生反應(yīng)，緊接著就會(huì)促進(jìn)紙張氧化。氧化造成的后果就是紙張變得脆弱和昏黃，這對(duì)于紙張的破壞是非常大的。目前最有效的方法就是使用電解法和氧化抑制劑。
1.3紙張加固的技術(shù)。
當(dāng)文物紙張發(fā)生一定程度的老化之后就會(huì)開(kāi)始破碎，此時(shí)需要一些特殊的.加固方法對(duì)這些紙張進(jìn)行修復(fù)。目前的加固方法分為物理加固和化學(xué)加固兩種。物理加固分為托裱法和絲網(wǎng)加固。對(duì)于一些因?yàn)槌睗穸茡p的書(shū)籍紙張適宜采用托裱法，絲網(wǎng)加固適用于一些強(qiáng)度較差的脆弱糟朽紙質(zhì)文獻(xiàn)。托裱法的優(yōu)點(diǎn)是可以在背面進(jìn)行托裱，可以增加紙張的強(qiáng)度。但是托裱法的使用具有局限性，不能加固多張紙張，會(huì)增加紙張的厚度，并且加固后的紙張也不美觀。絲網(wǎng)加固就是在絲網(wǎng)上噴上膠黏劑，但需要在一定溫度和壓力才能實(shí)現(xiàn)。相對(duì)于托裱法，絲網(wǎng)加固能夠加固兩面紙張，還能摘下，但是它最大的缺點(diǎn)就是不能夠解決紙張老化的問(wèn)題?；瘜W(xué)加固的方法有很多種，其中有派拉綸成膜加固、伽瑪輻射加固、高分子樹(shù)脂有機(jī)低聚物加固法。派拉綸成膜加固法是利用聚對(duì)二甲苯形成的薄膜對(duì)紙張進(jìn)行加固，加固后的紙張強(qiáng)度和耐腐蝕能力會(huì)大幅度增強(qiáng)，并且可以防潮。但是它的缺點(diǎn)是成本非常高，不能得到普及。伽瑪輻射加固法是將甲基丙烯酸甲脂或同類(lèi)化學(xué)物鋪到紙張上面，然后利用射線進(jìn)行探照，從而使得紙張加固。但是在實(shí)際操作中非常困難，所以沒(méi)有進(jìn)行使用。高分子樹(shù)脂有機(jī)低聚物加固法是最經(jīng)濟(jì)可行的，就是利用樹(shù)脂將破碎紙張包裹，從而增強(qiáng)紙張的活動(dòng)性，有效地抵抗了水和潮氣的侵蝕，從而達(dá)到保護(hù)紙張的目的。
1.4防霉殺蟲(chóng)。
現(xiàn)代的紙張一般是由紙漿、填料、膠料、色料四種材料組成。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些材料中很容易滋生各種微生物，最嚴(yán)重時(shí)會(huì)發(fā)生蟲(chóng)害。所以，要想對(duì)紙張進(jìn)行有效保護(hù)，就要從根本上解決紙張的損壞問(wèn)題。目前進(jìn)行防霉殺蟲(chóng)的方法有化學(xué)試劑防霉殺蟲(chóng)法、高溫和低溫防霉殺蟲(chóng)法、氣調(diào)殺蟲(chóng)法。
2紙質(zhì)文物存放環(huán)境的控制。
控制好紙張存放的環(huán)境，對(duì)于文物的保護(hù)是非常有效的，因?yàn)槌睗窨諝庵械乃肿訒?huì)造成紙張纖維的干縮，從而造成纖維組織的破壞。另外，由于紫外線具有高能量，照射到紙張時(shí)，會(huì)對(duì)紙張的纖維造成破壞。大氣中的硫化物也會(huì)造成紙張的破壞，在潮濕環(huán)境中滋生的微生物也會(huì)造成文物紙張纖維的破損。在進(jìn)行紙張保護(hù)時(shí)，可以采用恒溫、恒濕的控制系統(tǒng)，在窗戶上涂抹紫外線吸收劑來(lái)防止紫外線對(duì)文物的破壞，對(duì)文物所處環(huán)境的空氣成分進(jìn)行控制，并且要預(yù)防微生物的滋生。
3結(jié)語(yǔ)。
從上文的論述中我們了解到當(dāng)前對(duì)于紙質(zhì)文物的保存還存在很多問(wèn)題，紙張腐蝕的狀況時(shí)有發(fā)生。針對(duì)這些問(wèn)題，文中提出了相應(yīng)的措施。但在這些方法的實(shí)施過(guò)程中還存在各種困難和挑戰(zhàn)，都存在相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，需要研究人員提前預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)性和長(zhǎng)效性并進(jìn)行分析。另外，雖然有脫酸藥劑等方法，但是卻很難兼顧到防霉殺蟲(chóng)、去金屬離子的要求。針對(duì)這些問(wèn)題有部分研究人員把希望寄托在對(duì)環(huán)境的控制方面，但是在環(huán)境方面需要安裝各種控制系統(tǒng)，需要高額的經(jīng)費(fèi)，且耗能還比較高，有些也不能滿足對(duì)紙質(zhì)文物的保護(hù)需要。所以，我們還需要尋找更優(yōu)的且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的環(huán)境控制技術(shù)來(lái)對(duì)紙質(zhì)文物進(jìn)行保護(hù)。
參考文獻(xiàn)。
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博物館保護(hù)論文篇二
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊(yùn)、吸引外來(lái)投資的重要標(biāo)志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計(jì)，只是個(gè)一般性的會(huì)展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個(gè)部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過(guò)程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點(diǎn)的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)城市的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個(gè)城市地位的.象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個(gè)巨大的窗口和舞臺(tái)。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門(mén)的博物館和紀(jì)念館，使之布點(diǎn)遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個(gè)亮點(diǎn)，成為都市旅游的一組景點(diǎn)，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計(jì)、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊(duì)伍，從教育、歷史、文化等部門(mén)抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護(hù)論文篇三
摘要：隨著文化大繁榮和博物館免費(fèi)開(kāi)放政策的實(shí)施，館際交流展覽逐漸成為博物館展覽形式的重要表現(xiàn)手段之一。文物作為陳列展覽的重要實(shí)物資料，因其不可再生性和珍貴性，給交流外展帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，如何在充分發(fā)揮文物價(jià)值的同時(shí)，做好文物交流利用中的保護(hù)工作成為必須解決的難題。本文就作者通過(guò)交流展覽實(shí)際工作中遇到的情況，以文物預(yù)防性保護(hù)為視角，從交流展覽中文物的選擇、包裝、運(yùn)輸、清點(diǎn)、交接、布展及環(huán)境等方面，淺談博物館交流外展中的文物保護(hù)。
關(guān)鍵詞：展覽；交流；文物；保護(hù)。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展壯大，文物的展示方法和手段層出不群，為實(shí)現(xiàn)文化資源共享，宣傳區(qū)域文化，擴(kuò)大本地區(qū)的影響力和吸引力，讓文物活起來(lái)，博物館之間的館際交流成為重要的渠道，這大大的增加了文物的利用率。博物館在發(fā)揮以文物為依托的歷史文化、民族文物宣傳教育的同時(shí)，文物的流動(dòng)性也隨之增多，增加了文物安全隱患。為了更好的實(shí)現(xiàn)文化交流，就需要博物館專(zhuān)業(yè)人員在展覽的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)際參與交流展覽工作，就在外展交流中文物的安全與保護(hù)有以下幾個(gè)方面的考慮，如有不妥，還望指正。
一、展品的選擇。
交流展是代表一個(gè)博物館甚至是一個(gè)地區(qū)的名片，交流展的成功與否與體現(xiàn)內(nèi)容和展示文物有直接關(guān)系，因此策展人在策展時(shí)既要考慮到能夠展示地區(qū)歷史文化內(nèi)涵、表現(xiàn)博物館館藏文物特色的展覽主題，同時(shí)對(duì)展品的選擇也需要緊扣主題、精益求精，極具特色的。這就在一定程度上限制的展品的范圍，但因交流展的`特殊性，應(yīng)該盡量選擇便于運(yùn)輸和保護(hù)及穩(wěn)定性相對(duì)強(qiáng)的展品。
二、文物包裝及運(yùn)輸。
由于文物的不可再生性，文物安全一直以來(lái)都是頭等大事。文物的搬運(yùn)及運(yùn)輸是影響文物安全的隱患之一。館際交流的外展有別有于博物館內(nèi)部展品的調(diào)整，除了常規(guī)的文物出入庫(kù)和布展外，還增加了漫長(zhǎng)的運(yùn)輸過(guò)程中，影響文物安全的因素增多。這就需要博物館對(duì)外展的文物在文物包裝和文物搬運(yùn)上加大力氣，才能穩(wěn)妥的保證文物安全。由于文物需要長(zhǎng)時(shí)間、多頻率的搬運(yùn)，外展對(duì)文物包裝提出更高的要求，需要確保文物在搬運(yùn)過(guò)程中的絕對(duì)安全。文物的包裝需要做到以下幾個(gè)方面：一是根據(jù)形狀制作一一對(duì)應(yīng)的文物囊匣，并對(duì)每一個(gè)囊匣進(jìn)行標(biāo)記，確保工作人員可以迅速鎖定展品位置，避免多次查找；二是對(duì)每一件展品都需要經(jīng)過(guò)層層軟包后裝入囊匣，然后再放置在轉(zhuǎn)運(yùn)箱對(duì)應(yīng)的位置中，根據(jù)文物特性上輕下重，每個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)箱都需要做好標(biāo)記，并將展品牢固的鑲嵌的轉(zhuǎn)運(yùn)箱中，避免在搬運(yùn)過(guò)程中由于晃動(dòng)導(dǎo)致展品受損；三是在拆包裝時(shí)，工作人員需要小心謹(jǐn)慎，按部就班，輕拿輕放，確保每一件文物的安全；四是包裝箱必須具有堅(jiān)固、防潮、防震的功能，完成文物包裝入箱后，用封條封住，未進(jìn)行交接前不得開(kāi)啟。文物運(yùn)輸是交流展覽過(guò)程中十分重要的環(huán)節(jié)，必須加以足夠的重視。文物運(yùn)輸必須使用符合要求的正規(guī)運(yùn)輸公司，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)押運(yùn)，并對(duì)所運(yùn)輸?shù)奈奈锷习踩ｋU(xiǎn)。嚴(yán)格按照文物押運(yùn)的要求執(zhí)行，押運(yùn)車(chē)輛沿途不能停車(chē)，如需停車(chē)只能將車(chē)輛停靠在高速服務(wù)區(qū)或國(guó)有博物館院內(nèi)，做到人不離車(chē)，確保押運(yùn)車(chē)輛在監(jiān)控范圍之內(nèi)，車(chē)輛在行駛過(guò)程中也要做到勻速慢行，最大限度的保證運(yùn)輸過(guò)程中的文物安全。
三、文物的清點(diǎn)、交接與布展。
文物清點(diǎn)與交接是整個(gè)外展過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，文物安全到達(dá)外展場(chǎng)館后，對(duì)外展文物進(jìn)行拆包和布展，整個(gè)過(guò)程全權(quán)由提供外展的博物館專(zhuān)業(yè)工作人員進(jìn)行操作，對(duì)接博物館的工作人員僅負(fù)責(zé)裝訂展板、提供陳列所需工具及展臺(tái)、展架等現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)和文物陳列以外的工作，完全不參與直接接觸文物的工作。布展工作完成以后，文物按照展陳需要進(jìn)入展柜，雙方負(fù)責(zé)人簽署完展覽協(xié)議后，提供外展博物館的工作人員與對(duì)接博物館的相關(guān)工作人員進(jìn)行文物點(diǎn)交。文物清點(diǎn)時(shí)，雙方工作人員需對(duì)交接清單上列出的展品的名稱(chēng)、數(shù)量、圖片以及殘損情況進(jìn)行逐一核對(duì)，撤展交接與布展交接手續(xù)一致。在布展、撤展時(shí)要特別注意文物附件，對(duì)接方對(duì)點(diǎn)交書(shū)清單上的內(nèi)容存在異議的雙方按照實(shí)際情況進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)記錄并簽字確認(rèn)，需要補(bǔ)充圖片資料的采集補(bǔ)充圖片資料，清點(diǎn)完畢后，雙方負(fù)責(zé)人及相關(guān)工作人員在點(diǎn)交清單上簽字，并對(duì)擺放展品的展柜用封條封住，確保在完成展覽期間內(nèi)，展柜不得打開(kāi)。由于布展場(chǎng)地的關(guān)系，如果出現(xiàn)展品擺放不下無(wú)法展示的情況，經(jīng)雙方領(lǐng)導(dǎo)同意，將展品再次打包入箱封存，與對(duì)接展覽的相關(guān)人員辦理入庫(kù)手續(xù)，放置庫(kù)房妥善保管。展廳及展柜安全由對(duì)接博物館負(fù)責(zé)，如遇特殊情況需及時(shí)與外展博物館溝通。展覽結(jié)束后，雙方工作人員按照點(diǎn)交清單完成清點(diǎn)移交手續(xù)，外展館對(duì)展品進(jìn)行撤展、打包、裝箱等一系列工作，整個(gè)交流展覽結(jié)束。
四、根據(jù)不同場(chǎng)館作出科學(xué)的預(yù)防性保護(hù)。
文物是人類(lèi)歷史文化長(zhǎng)河的產(chǎn)物，經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常脆弱，必須采取科學(xué)的方式使之得以保護(hù)。文物預(yù)防性保護(hù)的核心內(nèi)涵即對(duì)館藏文物保存環(huán)境實(shí)施有效的管理、監(jiān)測(cè)、評(píng)估和控制抑制各種環(huán)境因素對(duì)文物的危害作用，努力使文物處于一個(gè)“穩(wěn)定、潔凈”的安全生存環(huán)境，盡可能阻止或延緩文物的物理和化學(xué)性質(zhì)改變乃至最終劣化，達(dá)到長(zhǎng)久保護(hù)和保存館藏文物的目的。外展文物因其外部環(huán)境的改變是影響文物安全的重要因素之一。外展文物通常要從一個(gè)地方交流到另一個(gè)地方，有些地方差異性很大，不如皮毛類(lèi)藏品，在北方干燥的大環(huán)境下就向?qū)m宜保管，在南方溫?zé)岢睗竦沫h(huán)境下皮毛很容易變質(zhì)。溫度的忽高忽低，也會(huì)造成文物藏品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生不同程度的變化，類(lèi)似這種氣候差異及場(chǎng)館環(huán)境差異很容易影響到文物安全。為了藏品安全必須加強(qiáng)預(yù)防性保護(hù)，將外部環(huán)境保持穩(wěn)定的狀態(tài)即恒溫恒濕的狀態(tài)下，如果不能滿足恒溫恒濕的條件，也要人為的進(jìn)行干預(yù)，如干燥地區(qū)加濕、濕潤(rùn)地區(qū)除濕等采取必要的手段，盡量保持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和適宜文物展覽的環(huán)境。這也就要求我們博物館在外展交流時(shí)，重點(diǎn)選擇場(chǎng)地、設(shè)備等相對(duì)全面的博物館，應(yīng)用文物預(yù)防性保護(hù)的方式，防患于未然。交流展覽目前已經(jīng)發(fā)展成為省級(jí)乃至地方博物館舉辦展覽的支柱項(xiàng)目，引進(jìn)展覽和對(duì)外交流辦展是博物館工作的新亮點(diǎn)，是博物館對(duì)外宣傳的新窗口，是樹(shù)立地區(qū)影響、提升博物館社會(huì)形象及提高博物館自身業(yè)務(wù)水平的有效途徑。文物作為傳播文化的載體，是整個(gè)展覽的核心，我們要全面做好交流展覽中的文物保護(hù)工作，時(shí)刻秉著文物安全無(wú)小事的原則，重視每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，在重視利用的同時(shí)更加注重保護(hù)，使每一件展品充分發(fā)揮其作用和功能，擴(kuò)大博物館影響力和吸引力，實(shí)現(xiàn)文物資源共享，實(shí)踐文化惠民政策。
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博物館保護(hù)論文篇四
摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行的革新，通過(guò)“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實(shí)體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴(kuò)展。因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實(shí)體博物館結(jié)合數(shù)字博物館的方向轉(zhuǎn)型，將陳設(shè)模式以傳統(tǒng)的“實(shí)物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎(chǔ)上對(duì)展品的內(nèi)涵作為展示的重點(diǎn)。從而突破傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式受時(shí)間和空間的局限。
關(guān)鍵字：數(shù)字博物館；實(shí)體博物館；陳列設(shè)計(jì)；三維展品。
博物館是傳播人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所，法國(guó)擁有1700個(gè)博物館，平均三萬(wàn)人就有一個(gè)博物館，陳列設(shè)計(jì)各具特色。我國(guó)文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔(dān)教育、保存、研究以及資源共享的任務(wù)，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護(hù)提供了跨越時(shí)空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1]。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)形式并非以簡(jiǎn)單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過(guò)“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實(shí)體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段對(duì)博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴(kuò)展。不同于將實(shí)體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網(wǎng)上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫(kù)的所有信息進(jìn)行初級(jí)分類(lèi)的羅列[2]。相對(duì)于實(shí)體博物館陳列語(yǔ)言，它以互聯(lián)網(wǎng)作為展示平臺(tái)，將展品數(shù)字化、動(dòng)態(tài)化和互動(dòng)化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介。
1三維展品陳設(shè)是傳統(tǒng)陳設(shè)的革新。
2三維展品陳設(shè)是數(shù)字化陳設(shè)的延展。
數(shù)字博物館展品陳設(shè)形式以投影、二維動(dòng)畫(huà)、三維靜態(tài)模型展示為主要陳設(shè)形式，而數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在此基礎(chǔ)上將三維展品動(dòng)態(tài)化、全角度的展示，是以陳設(shè)形式為依托將一個(gè)展品由形式到內(nèi)容，由外觀到內(nèi)涵，由個(gè)體折射時(shí)代特征、文化背景的延展。2。1360度全息成像展示360全息成像也稱(chēng)為全息三維成像、三維全息影像，由透明材料制成的四面錐體，從任何一面觀眾的視線都穿透它。通過(guò)透明材料表面鏡射和反射，四個(gè)視頻發(fā)射器將光信號(hào)發(fā)射到這個(gè)錐體中的特殊棱鏡上，匯集到一起后形成具有真實(shí)維度空間的立體影像，觀眾能從錐形空間里看到自由飄浮的影像。
2。2多媒體4d影院展示。
從視覺(jué)角度講，擺脫了平面視覺(jué)束縛，采用180度的柱面環(huán)幕立體影像———它是指銀幕保持在有相同圓心的一段弧度上，而不是一個(gè)平面（平幕）上。銀幕的高寬比例為16：9，柱面環(huán)幕3d物體運(yùn)動(dòng)影視范圍變廣、視野開(kāi)闊，影視空間和現(xiàn)實(shí)空間也更為接近，以產(chǎn)生橫越、環(huán)繞等多種運(yùn)動(dòng)方式產(chǎn)生時(shí)空變換的感覺(jué)。
2。3幻影成像展示。
幻影成像系統(tǒng)是由立體模型場(chǎng)景、造型燈光、光學(xué)成像、影視播放、計(jì)算機(jī)多媒體、音響及控制系統(tǒng)組成。將所拍攝的影像投射到布景箱中的主體模型景觀中，把“實(shí)景造型”和“幻影”的'光學(xué)成像結(jié)合，演示故事的發(fā)展過(guò)程，虛實(shí)融合，給人留下生動(dòng)、直觀的印象。
3數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)與實(shí)體博物館陳設(shè)特點(diǎn)比較。
3。1陳設(shè)載體不同。
實(shí)體博物館展品數(shù)字化的陳列展示，需要大型展廳或陳列室，一切與展覽相關(guān)的實(shí)物要素都要通過(guò)組合構(gòu)成體系化的陳列形式展現(xiàn)在參觀者面前，而參觀者也只能在此展覽空間接受有限的信息，展廳承載了陳列展示的全部。數(shù)字博物館的展示載體只需要一臺(tái)電腦。所有數(shù)字化信息通過(guò)數(shù)字技術(shù)綜合運(yùn)用于電腦上進(jìn)行呈現(xiàn)。它比實(shí)體博物館更有開(kāi)放、自由的優(yōu)勢(shì)，瀏覽者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以打開(kāi)一個(gè)廣闊空間的數(shù)字化信息展廳更便捷的從中獲取信息。
3。2陳設(shè)形式不同。
實(shí)體博物館的陳設(shè)形式是在實(shí)體空間里進(jìn)行實(shí)物展示，大都以靜態(tài)形式展示，缺少“活”的氣氛，文物被玻璃窗封閉與參觀者產(chǎn)生距離感，觀者被動(dòng)接受有限信息。削弱參觀者學(xué)習(xí)、交流的主動(dòng)性。數(shù)字博物館的數(shù)字化展廳是個(gè)虛擬的場(chǎng)所，陳設(shè)形式由數(shù)字技術(shù)通過(guò)電腦屏幕來(lái)實(shí)現(xiàn)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、二維、三維等功能展示，瀏覽者自由選擇參觀藏品種類(lèi)從而獲取藏品相關(guān)信息，增加了瀏覽者對(duì)文物參觀的主動(dòng)性。
3。3陳設(shè)內(nèi)容不同。
實(shí)體博物館展出的實(shí)物藏品信息量?jī)H限于文字、圖片、視頻影像介紹，內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，形式過(guò)于單一。數(shù)字博物館藏品資源豐富，加以多種數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式結(jié)合，能夠挖掘出藏品自身及藏品間更多的內(nèi)涵及其歷史脈絡(luò)?？梢噪S時(shí)把新的信息、相關(guān)熱點(diǎn)等時(shí)效性強(qiáng)的內(nèi)容添加其中，讓瀏覽者在把握前沿信息的同時(shí)感受到展品展示的不僅是過(guò)去的輝煌還有現(xiàn)代的精彩。
3。4陳設(shè)媒介不同。
實(shí)體博物館通過(guò)單體實(shí)物、展柜等客觀媒介展示藏品，形式單一、展示效果不太理想。數(shù)字博物館主要運(yùn)用數(shù)字化陳設(shè)展示技術(shù)，包括文字、圖片、超文本鏈接相互組合的二維和三維展示技術(shù)。把文物通過(guò)三維建模還原其真實(shí)面貌進(jìn)行多角度的觀察并利用有效地技術(shù)手段通過(guò)互動(dòng)對(duì)其功能性展示。
3。5傳播途徑不同。
實(shí)體博物館在時(shí)間、空間及陳設(shè)形式上的局限性給觀者帶來(lái)不變。數(shù)字博物館可以使瀏覽者在無(wú)需受時(shí)間、空間限制，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以到“故宮”“大英博物館”“、巴黎盧浮宮”，實(shí)現(xiàn)高效、便捷的信息交流和傳播，讓瀏覽者盡情享受異國(guó)的文化和數(shù)字寶藏。
3。6信息載體不同。
傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式是簡(jiǎn)單的實(shí)物陳列、圖文介紹，形式單一、片面。瀏覽者獲取信息量有限。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是以數(shù)字化形式存儲(chǔ)、管理相關(guān)信息，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行綜合展示。信息載體由傳統(tǒng)博物館的實(shí)體藏品變成計(jì)算機(jī)磁性介質(zhì)上的電磁信號(hào)[3]。把“實(shí)物展示”轉(zhuǎn)換成“數(shù)字展示”，以靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的陳設(shè)形式為瀏覽者提供便捷的服務(wù)。
4數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)具備的條件。
三維技術(shù)和虛擬技術(shù)在文物復(fù)原及交互方面都較為成熟，相關(guān)軟件技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為數(shù)字博物館三維展品新的陳設(shè)應(yīng)用形式的探索提供了有力的技術(shù)保障。
4。1思維模式。
思維模式貫穿整個(gè)展示構(gòu)架，如何去表現(xiàn)主題和藏品信息，是所有類(lèi)型博物館必須涉及的首要問(wèn)題。主要包括邏輯思維和形象思維的運(yùn)用。邏輯思維主要展示信息的科學(xué)性、合理性，使展示內(nèi)容符合客觀規(guī)律。形象思維主要運(yùn)用陳列語(yǔ)言對(duì)展品進(jìn)行組織、展示。綜合運(yùn)用這兩種思維，才能設(shè)計(jì)出既符合客觀規(guī)律的又有展示特點(diǎn)的陳設(shè)形式。
4。2豐富的數(shù)字化藏品信息。
以豐富的博物館館藏品、標(biāo)本以及相關(guān)文化資源和信息作基礎(chǔ)，還可以不斷的進(jìn)行資源的擴(kuò)充和信息的更新，對(duì)藏品相關(guān)文字資料、圖像資料、聲音、配樂(lè)、視頻、藏品三維模型及內(nèi)在信息等內(nèi)容進(jìn)行全面的數(shù)字化展示。只有這樣，數(shù)字博物館才能起到較好的文化傳播、研究、教育功能。
4。3輔助信息組織。
輔助材料是為了幫助瀏覽者更好的了解主題、加深文物印象的一些非實(shí)物展示材料。如禹墟展廳三維展品陳設(shè)就是將復(fù)原場(chǎng)景作為祭器功能展示的“展廳”，目的就是讓瀏覽者身臨其境，通過(guò)互動(dòng)讓瀏覽者體驗(yàn)虛擬文物內(nèi)涵展示和動(dòng)態(tài)的情景模式帶來(lái)的妙趣。從而達(dá)到豐富展示形式，完善整體展示效果。
4。4技術(shù)團(tuán)隊(duì)。
擁有一批開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)的計(jì)算機(jī)技術(shù)人員及一套多媒體數(shù)字系統(tǒng)軟件。這樣有利于數(shù)字博物館陳設(shè)的建設(shè)更加科學(xué)化、藝術(shù)化和人性化。
4。5三維虛擬場(chǎng)景。
虛擬場(chǎng)景是對(duì)文物當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境進(jìn)行模擬，將場(chǎng)景作為“展廳”這種新的陳設(shè)形式應(yīng)用是文物進(jìn)行全方位展示的良好載體。
4。6立體仿真。
通過(guò)數(shù)字技術(shù)制作，將文物復(fù)原，要做到尺寸、紋理、顏色和實(shí)體文物沒(méi)有差別。將仿真的文物放置那個(gè)年代的虛擬環(huán)境中，可翻轉(zhuǎn)欣賞、觀察其細(xì)節(jié)，滿足用戶的好奇心，進(jìn)一步增加了鑒賞文物的樂(lè)趣。瀏覽者從一個(gè)被動(dòng)接收轉(zhuǎn)為主動(dòng)獲取，感充分體現(xiàn)“以人為本”的陳設(shè)理念。
4。7集成展示。
彌補(bǔ)傳統(tǒng)陳設(shè)造成的內(nèi)容分裂和時(shí)空限制。通過(guò)數(shù)字化實(shí)現(xiàn)文物的集成展示，可以梳理館中繁雜的藏品信息，一是建立起藏品的關(guān)系。二是數(shù)字技術(shù)可以把這些出土的器物陳設(shè)在當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)背景中統(tǒng)一展示祭器的實(shí)用功能，使祭器之間的關(guān)系以互動(dòng)的形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”。目前全國(guó)中小型博物館面臨較普遍的問(wèn)題，文物藏品不夠豐富、陳設(shè)形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經(jīng)費(fèi)不夠充裕、人才結(jié)構(gòu)不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍。要擺脫困境，解決問(wèn)題，首先要樹(shù)立以人為本的思想，逐步推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)。因?yàn)橐患奈锊坏荏w現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時(shí)也能反映出當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)貌、工藝水平以及相應(yīng)的生產(chǎn)消費(fèi)能力、社會(huì)關(guān)系等具有藝術(shù)、實(shí)用價(jià)值的信息。因此，通過(guò)數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)來(lái)展示文物本身這件信息化了的歷史見(jiàn)證物是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
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博物館保護(hù)論文篇五
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊(yùn)、吸引外來(lái)投資的重要標(biāo)志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計(jì)，只是個(gè)一般性的會(huì)展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個(gè)部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過(guò)程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點(diǎn)的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)城市的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個(gè)城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個(gè)巨大的窗口和舞臺(tái)。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門(mén)的博物館和紀(jì)念館，使之布點(diǎn)遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個(gè)亮點(diǎn)，成為都市旅游的一組景點(diǎn)，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計(jì)、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊(duì)伍，從教育、歷史、文化等部門(mén)抽調(diào)一批富有才干的`文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護(hù)論文篇六
20xx年，xx城市博物館在展陳服務(wù)水平提升上做了如下幾個(gè)方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來(lái)，城博館以出新出亮為目標(biāo)做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡(luò)制度，與主管局各業(yè)務(wù)處室建立起了緊密的聯(lián)系機(jī)制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時(shí)更新調(diào)整規(guī)劃公示廳展示內(nèi)容，組織《xx市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園專(zhuān)題展暨二期控規(guī)公示》專(zhuān)題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)意見(jiàn)箱的收集、統(tǒng)計(jì)工作，及時(shí)把公眾意見(jiàn)反饋至局各責(zé)任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內(nèi)的會(huì)展空間、網(wǎng)站、戶外廣告燈箱以及多媒體設(shè)備等資源，多渠道地開(kāi)展規(guī)劃公示展示工作。如結(jié)合規(guī)劃公示工作內(nèi)容，對(duì)城博館網(wǎng)站進(jìn)行了全面梳理，完成了網(wǎng)站的整理意見(jiàn)及修改方案并開(kāi)展規(guī)劃公示工作網(wǎng)站內(nèi)容的實(shí)時(shí)更新與意見(jiàn)征集工作。
（3）繼續(xù)啟動(dòng)規(guī)劃“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”特色活動(dòng)。城博館注重在青年節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日邀請(qǐng)社會(huì)各界代表來(lái)館參觀，積極聽(tīng)取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專(zhuān)題展為契機(jī)，將專(zhuān)題展送進(jìn)xx大學(xué)新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專(zhuān)題展的舉辦邀請(qǐng)了中國(guó)民主同盟委員會(huì)全的人大代表與政協(xié)代表們來(lái)館現(xiàn)場(chǎng)參觀指導(dǎo)，舉行座談，聽(tīng)取各位代表的意見(jiàn)與建議。請(qǐng)進(jìn)來(lái)活動(dòng)的開(kāi)展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會(huì)效益。
2、持之以恒，推進(jìn)布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內(nèi)整體布展更新方案的多稿修改調(diào)整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)中，今年我館的布展更新工作主要以局部調(diào)整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對(duì)三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側(cè)的xx市區(qū)域大交通模型進(jìn)行更新。這二項(xiàng)模型的更新前期工作已在進(jìn)行當(dāng)中。三是在三樓西側(cè)布展二個(gè)專(zhuān)題展廳，分別為蘇通科技產(chǎn)業(yè)園與沿海規(guī)劃專(zhuān)題展廳，目前這二個(gè)專(zhuān)題展廳的前期工作進(jìn)展順利，具體進(jìn)駐的各項(xiàng)工作都在有序推進(jìn)當(dāng)中。
3、立足細(xì)節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項(xiàng)接待。我館20xx年全年累計(jì)接待參觀總?cè)舜渭s4萬(wàn)人，接待各類(lèi)參觀團(tuán)隊(duì)約200支。其中完成近十位省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及中央政治局委員劉延?xùn)|在唐閘大達(dá)內(nèi)河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國(guó)文明城市復(fù)查組的來(lái)館檢查以及在國(guó)家3a級(jí)旅游景區(qū)的復(fù)查工作中順利過(guò)關(guān)。
（2）完善服務(wù)細(xì)節(jié)。圍繞“立足服務(wù)細(xì)節(jié)、提高接待水平”這一工作目標(biāo)，從細(xì)節(jié)入手，一是實(shí)行全館基本考核制度，對(duì)考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語(yǔ)等基本情況進(jìn)行統(tǒng)一考核，并實(shí)行專(zhuān)人考核制。二是制訂完善了一系列服務(wù)措施，如形成了接待工作流程、接待任務(wù)安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個(gè)性化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化到每一個(gè)參觀點(diǎn)和環(huán)節(jié)都有服務(wù)預(yù)案。三是堅(jiān)持實(shí)行免費(fèi)參觀制度，完善便民服務(wù)設(shè)施，為游客提供便民服務(wù)。
（3）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。一是重視接待服務(wù)隊(duì)伍的素質(zhì)提高，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)了xx市旅游職業(yè)高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師、市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事徐培建老師來(lái)館做專(zhuān)題禮儀培訓(xùn)，并組織學(xué)習(xí)討論暢談心得。二是充分利用館內(nèi)省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經(jīng)，并緊抓各種會(huì)議學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓講解員們加強(qiáng)與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時(shí)的業(yè)務(wù)積累，每周在規(guī)定時(shí)段內(nèi)組織接待服務(wù)人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國(guó)一屆四次規(guī)劃展示年會(huì)上，館內(nèi)講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，為我館爭(zhēng)得榮譽(yù)。
博物館保護(hù)論文篇七
在這個(gè)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)，已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)不夠用，需要不斷地補(bǔ)充新的內(nèi)容。
我相信人與人之間的真誠(chéng)合作與誠(chéng)信的力量，并且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結(jié)中，我認(rèn)為這一點(diǎn)必不可少，事實(shí)上這也很重要。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的南京人，我對(duì)于南京博物院從來(lái)都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學(xué)一年級(jí)，參選南博志愿講解員才開(kāi)始。而在這個(gè)大一的暑假，我有幸加入了文學(xué)院“博物金陵·愛(ài)在奉獻(xiàn)”南京博物院暑期志愿服務(wù)活動(dòng)，再次以一名服務(wù)者的身份走進(jìn)了南博。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學(xué)期第一次作為志愿講解員進(jìn)入南京博物院時(shí)的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復(fù)雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒(méi)人能不為我國(guó)古代輝煌的藝術(shù)成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。在瓷器館、漆器館為游客講解的過(guò)程中，我也遇到過(guò)不少問(wèn)題，例如文物的信息記憶偏差、相關(guān)知識(shí)嚴(yán)重不足等等。但是無(wú)論是館內(nèi)的工作人員還是觀眾們，都沒(méi)有特別嚴(yán)厲責(zé)備或是批評(píng)我，而是細(xì)心的糾正我的錯(cuò)誤、熱情的鼓勵(lì)我繼續(xù)講下去。我想也是因?yàn)槿绱?，我?duì)南博的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉(zhuǎn)眼間一年時(shí)間過(guò)去了，我在南博的志愿講解也已經(jīng)逐漸駕輕就熟，也正是這一份對(duì)南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志愿服務(wù)。而鑒于我在學(xué)生會(huì)新聞中心工作的經(jīng)驗(yàn)，此次我主要負(fù)責(zé)的并不是志愿講解，而是本次社會(huì)實(shí)踐的新聞與宣傳任務(wù)。新聞任務(wù)聽(tīng)起來(lái)似乎輕松，實(shí)則零碎而嚴(yán)謹(jǐn)，很多地方不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。在活動(dòng)開(kāi)始前，我們幾位負(fù)責(zé)此項(xiàng)的同學(xué)就開(kāi)小會(huì)討論決定了活動(dòng)橫幅和展板的制作細(xì)節(jié)，并初步敲定了整個(gè)活動(dòng)中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說(shuō):“計(jì)劃趕不上變化”。雖然活動(dòng)中途對(duì)日程進(jìn)行過(guò)調(diào)整，可幸運(yùn)的是我們的計(jì)劃都還是大致上按部就班的順利實(shí)施了。從最初的“開(kāi)幕儀式”，到實(shí)踐活動(dòng)中期的“志愿講解大賽”、“關(guān)愛(ài)殘障人士——福利院講解之行”等子活動(dòng)，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個(gè)活動(dòng)策劃基本上得到了完美的真實(shí)展現(xiàn)。南京博物院的工作人員也對(duì)我們的工作表示了肯定，同時(shí)在南博的xx上也發(fā)布了很多我們的活動(dòng)照片和新聞稿件。
當(dāng)然，萬(wàn)事俱備的完美是不存在的，在這次的活動(dòng)里同樣也暴露了一些問(wèn)題。比如在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)半的時(shí)候，由于資料轉(zhuǎn)接、上傳不及時(shí)，再加上我個(gè)人電腦出現(xiàn)問(wèn)題，致使很大一部分活動(dòng)圖片遺失(萬(wàn)幸，在我們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，南博的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經(jīng)歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準(zhǔn)備、臨時(shí)不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”……在后半程的活動(dòng)中，大家也不由得更加謹(jǐn)慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實(shí)屈指算算，這次南博的暑期志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)并不算長(zhǎng)，卻真的為以后留下了一段不錯(cuò)的回憶和談資。自較得失，也覺(jué)饜足。我真心希望、并且堅(jiān)信，下次還會(huì)有機(jī)會(huì)再以一名志愿者的身份，微笑著走進(jìn)南京博物院、以及更多類(lèi)似的、敞開(kāi)的門(mén)。
緊張的期末考試結(jié)束后，休息了兩天。七月九號(hào)，我到了事先聯(lián)系好的實(shí)習(xí)單位——云南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學(xué)，其他系的多名學(xué)生。這是我們這個(gè)臨時(shí)工作團(tuán)隊(duì)第一次開(kāi)會(huì)，也算是總動(dòng)員吧。我在此實(shí)習(xí)的時(shí)間也就從七月十號(hào)算到八月十號(hào)左右，因?yàn)樯⊥顺鰣F(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃。
在一個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我和我的合作伙伴錢(qián)嵐是負(fù)責(zé)發(fā)送貴賓請(qǐng)柬。這個(gè)請(qǐng)柬等同于博物館的門(mén)票，它廣泛邀請(qǐng)社會(huì)實(shí)業(yè)家、國(guó)家單位、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者及其他組織憑借請(qǐng)柬免費(fèi)觀看博物館的年度畫(huà)展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個(gè)良好的人際交往平臺(tái)，從而推動(dòng)云南文化藝術(shù)發(fā)展。拿到貴賓請(qǐng)柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內(nèi)不管館內(nèi)有無(wú)活動(dòng)憑此免費(fèi)入場(chǎng)聽(tīng)講座、觀看展覽、參加全年所有活動(dòng)的的開(kāi)幕酒會(huì)。像這樣的年度藝術(shù)欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場(chǎng)視野的盛筵，對(duì)于真正喜歡賞畫(huà)或者懂得繪畫(huà)藝術(shù)的朋友，這是博物館獻(xiàn)給熱愛(ài)藝術(shù)的朋友們的一份溫雅高貴的禮物，熱愛(ài)生活的人是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故拒絕的。這次活動(dòng)是昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)管理委員會(huì)、云南省民營(yíng)科技實(shí)業(yè)家協(xié)會(huì)主辦，多家主辦媒體、協(xié)辦單位、合作機(jī)構(gòu)，共五十個(gè)是藝術(shù)作品展及講座。對(duì)博物館這個(gè)主辦實(shí)施單位來(lái)說(shuō)可以為自己帶來(lái)一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來(lái)利益的便利的事;對(duì)社會(huì)而言則是一份美的禮物，為大眾帶來(lái)審美愉悅，為社會(huì)壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機(jī)會(huì)，一個(gè)高貴的場(chǎng)所。云南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對(duì)民族文化不甚了了，借了看畫(huà)展的勢(shì)頭順便攜帶家人參觀博物館也是便利的事，要知道云南民族博物館是中國(guó)最大的唯一一家匯集多民族傳統(tǒng)文化的寶地，面具、服飾、樂(lè)器、圖書(shū)、奇珍異石、瓦當(dāng)、傳統(tǒng)工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來(lái)會(huì)覺(jué)腿酸，不過(guò)一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開(kāi)麻木的心智，沒(méi)有人會(huì)拒絕美的享受，追求美是人類(lèi)一直以來(lái)的自覺(jué)使命。文學(xué)是美，歷史是善，哲學(xué)是真，現(xiàn)代人操作文化，玩藝術(shù)，要把文化事業(yè)做大做強(qiáng)，使之朝向健康的道路發(fā)展，那么文史哲永遠(yuǎn)是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，真善美是至高無(wú)上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術(shù)家們的二十三幅畫(huà)總計(jì)人民幣六萬(wàn)多捐給了災(zāi)區(qū)，這正是真善美的結(jié)合嘛。
我能在這樣一個(gè)環(huán)境好的地方做一份有社會(huì)意義的文化推廣活動(dòng)的工作頗覺(jué)欣慰，這樣一份需要積極主動(dòng)與人交往的工作，對(duì)于不喜歡過(guò)多與人接觸的我是一個(gè)挑戰(zhàn)。我的確是本著鍛煉自己的精神去的，也想長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。人的內(nèi)心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)支柱們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了稅收、就業(yè)機(jī)會(huì)，而生存壓力使之錯(cuò)位。而發(fā)送請(qǐng)柬的工作最成功的莫過(guò)于說(shuō)服這類(lèi)人參加到文化活動(dòng)中來(lái)，而讓人心服口服產(chǎn)生興趣的說(shuō)辭不是那么容易出口的，即使有悟性去感知對(duì)方，可能因?yàn)闆](méi)有慧根與之對(duì)話而失之交臂;再說(shuō)那種金錢(qián)包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開(kāi)來(lái)。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢(qián)買(mǎi)不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，個(gè)人精神需求得到滿足。不過(guò)能做出怎樣的成績(jī)我并不多想，工作本身的性質(zhì)并不能帶給實(shí)際操作的便利，不過(guò)使我這個(gè)工作者有底氣是真的。
負(fù)責(zé)發(fā)送請(qǐng)柬的人手一份請(qǐng)柬發(fā)放記錄表，這就是我的工作指標(biāo)了，針對(duì)表上登記的姓名、電話或其他聯(lián)系方式，博物館的相關(guān)人員會(huì)進(jìn)行回訪。我們這群實(shí)習(xí)生組成的隊(duì)伍由藝術(shù)家老羊指導(dǎo)工作，總共開(kāi)了三次會(huì)議。首先明確我們的目標(biāo)群體，找到單位負(fù)責(zé)對(duì)外關(guān)系的銷(xiāo)售部、文化宣傳處提出我們的邀請(qǐng)。為了便于工作，指導(dǎo)老師提出了一些目標(biāo)行業(yè):房地產(chǎn)公司、婚紗影樓(借用拍攝場(chǎng)地)、汽車(chē)(主要是廠方辦事處)、批發(fā)市場(chǎng)(包括服裝、茶業(yè)、it、音像、建材、五金)、娛樂(lè)場(chǎng)所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級(jí)會(huì)所、制藥(包括醫(yī)療機(jī)構(gòu))、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強(qiáng)調(diào)信息資源的重要性，要求我們有針對(duì)性地從網(wǎng)上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方說(shuō)，我去邀請(qǐng)人家觀看某個(gè)藝術(shù)家的畫(huà)展，我自己先得對(duì)該畫(huà)家和他的風(fēng)格有一定的了解，碰上一個(gè)真正的繪畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)好者，他會(huì)詢(xún)問(wèn)。有一次，我和錢(qián)嵐就碰上一個(gè)這樣的人，他表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒岢?，還提了我們的展覽表上沒(méi)有卻是云南相當(dāng)有名氣的兩位畫(huà)家，我們當(dāng)然只有不無(wú)遺憾地說(shuō)聲不知道，其實(shí)遇上這種富有生機(jī)的人我們都慶幸而且欣慰，因?yàn)樗€葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過(guò)程中我的確有幸邀請(qǐng)到了五位這樣的人，說(shuō)實(shí)在的當(dāng)時(shí)真的很開(kāi)心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進(jìn)退有節(jié)很重要，因?yàn)樾睦锸嫣共艜?huì)有激情。
我和錢(qián)嵐去了大觀商業(yè)城，轉(zhuǎn)了一圈有所收獲。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧愿在雨天辦事，盡管鞋子進(jìn)水行動(dòng)也有不便之處，但是逢上雨天我的心里就覺(jué)得寧?kù)o踏實(shí)，少有的悠然會(huì)暫時(shí)跟隨我，當(dāng)然是有利于工作了。其實(shí)，要做好必得用心才行，心態(tài)端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心里有了小疙瘩，也是需要一點(diǎn)緩解的，畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)啥事，不能淡然處之。不過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，做任何事習(xí)慣了就好。第一天出去，到書(shū)城后，我們心里很沒(méi)底，不知道別人會(huì)不會(huì)不給我們說(shuō)話的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在社會(huì)上的推銷(xiāo)，促銷(xiāo)之類(lèi)不花錢(qián)不費(fèi)時(shí)的活動(dòng)人們見(jiàn)多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺(jué)得好說(shuō)話的就上前亮明我們的身份，說(shuō)明來(lái)意。幸好第一天感覺(jué)有成效，我們兩人合作也愉快。
博物館保護(hù)論文篇八
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對(duì)于如何保護(hù)故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進(jìn)行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對(duì)于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報(bào)名確定的方法。
4、故宮博物院的門(mén)票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對(duì)于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門(mén)窗等，嚴(yán)格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過(guò)資深的古建筑專(zhuān)家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對(duì)于遭受?chē)?yán)重?fù)p壞的，如風(fēng)化的臺(tái)階等，應(yīng)及時(shí)修繕。
8、政府應(yīng)加大力度（出資）進(jìn)行保護(hù)。畢竟故宮是全國(guó)人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護(hù)了。
9、對(duì)于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專(zhuān)人進(jìn)行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細(xì)情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對(duì)使用的材料及各物件的所在部位必須點(diǎn)滴不漏、絲毫不差地進(jìn)行記錄。這樣可供后人修繕或重建時(shí)參考。
博物館保護(hù)論文篇九
文物是最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，豐富多彩的文物書(shū)寫(xiě)著歷史的文明。每一個(gè)民族都是通過(guò)本民族的歷史文物來(lái)認(rèn)識(shí)并了解本民族的，每一件文物都蘊(yùn)藏著極大地感召力，經(jīng)典文物的傳承已經(jīng)成為了民族團(tuán)結(jié)的象征。文物保護(hù)的工作做得好，歷史的痕跡就越明顯與更加清晰，發(fā)揮的作用就會(huì)越大。
一、文物保護(hù)的重要作用
文物在長(zhǎng)期的收藏歷史過(guò)程中，凝聚了勞動(dòng)人民的智慧和汗水，并且具有頑強(qiáng)的生命力。科學(xué)有效的文物保護(hù)工作，一方面展示了我們中華民族的經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，另一方面可以幫助人民群眾了解自己國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化，提高民族意識(shí)、品鑒古人的精神文明世界知悉時(shí)至今天的發(fā)展過(guò)程，為我們提供了寶貴的科研價(jià)值。激發(fā)了無(wú)限的愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)了人們的思想素質(zhì)水平與科學(xué)文化水平都能得到不同程度的提高。
（一）教育作用
文物有著傳承歷史精神文明的重要使命，是見(jiàn)證歷史的重要符號(hào)，也是不可再生的文化資源，因此，成為了進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。每一件文物都從各個(gè)不同的角度展現(xiàn)了我們中華民族的精神風(fēng)貌。承載著特殊的內(nèi)涵，凝聚著我們民族的優(yōu)良品質(zhì)與民族精神，有著強(qiáng)大的感染力。人們從文物的實(shí)物中增加了更加直觀、形象的感受，了解到文物的由來(lái)，認(rèn)識(shí)文物的歷史背景，詮釋歷史年代的發(fā)展過(guò)程，有助于教育人民群眾感受民族精神的內(nèi)涵，產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)出民族的自信心。有助于人民群眾繼續(xù)沿襲和發(fā)揚(yáng)中華民族熱愛(ài)祖國(guó)、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、不怕困難、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、眾志成城的民族精神，發(fā)揮出歷史文物的愛(ài)國(guó)主義精神的教育作用。
（二）鑒古知今
雖然我們知道光陰一去不復(fù)返的不可逆轉(zhuǎn)性，但是從歷史遺留下來(lái)的文物中，可以隱約看出那若隱若現(xiàn)的歷史痕跡。通過(guò)文物的鑒賞，可以知其然并知其所以然，掌握了歷史知識(shí)，就是了解了一個(gè)民族。鑒賞文物就是在閱讀歷史，培根說(shuō)：“讀史使人明智”,因此，對(duì)于文物的從鑒賞古人文明到更加深入的了解了今天中華民族的.繁榮發(fā)展，可以使人民群眾的情操得以陶冶、智慧得以啟迪、審美得以提高、精神得以振奮，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到無(wú)可取代的推動(dòng)作用。
（三）提供科研
文物記錄著一個(gè)民族的發(fā)展軌跡，是進(jìn)行歷史科學(xué)研究的第一手史料。文物豐富的文化內(nèi)容豐富了文物考古研究的參考內(nèi)容，拓展了更多的思路，為歷史的重現(xiàn)提供了重要的參考。因此，文物在文物的考古科學(xué)研究中發(fā)揮著史料、證史、正史、不史與科研借鑒的作用。
二、文物保護(hù)工作中的措施
文物作為貫徹并嚴(yán)格執(zhí)行《文物法》的重要主體,要做好依法保護(hù)文物的工作，是保障《文物法》順利實(shí)施的重要前提條件。由于文物的珍貴性與不可再生性加大了文物保護(hù)工作的難度。因此，保護(hù)文物工作需要從健全文物保護(hù)制度，加大政府力度獲得政策的支持，在實(shí)際的文物保護(hù)的管理工作中，分為硬件措施和軟件措施，硬件措施是建筑基礎(chǔ)設(shè)施，軟件措施包括：數(shù)字博物館與提高工作人員的管理水平。
（一）健全制度，政府加大支持力度
文物保護(hù)的工作是建立在健全的支持文物保護(hù)的制度上的，因此，要加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作的政策研究，制定出適合本單位現(xiàn)狀的科學(xué)、合理、嚴(yán)密的規(guī)章制度來(lái)，并且要依法管理文物、保護(hù)文物?！恫┪镳^藏品管理辦法》規(guī)定：保管工作要做到制度健全、賬目清楚、鑒定確切、編目詳明、保管妥善、查詢(xún)方便。因此一套健全的規(guī)章制度可以使這些工作有條不紊的順利進(jìn)行。在文物保護(hù)的資金使用中，文物的保護(hù)需要大量的資金投入，文物保護(hù)工作意義重大，需要得到政府政策上以及資金方面的支持。一方面的資金是國(guó)家財(cái)政撥款，另一方面可以提供開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目的政策支持，可以滿足人們的精神文化需求的同時(shí)增加社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，為文物管理工作的持續(xù)化發(fā)展起到一定的作用。
（二）科學(xué)管理，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
隨著科技信息時(shí)代的到來(lái)，博物館文物保護(hù)工作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施要加強(qiáng)實(shí)施措施，利用現(xiàn)代化的科技手段增加文物保護(hù)管理工作中的科技含金量，以提高文物保護(hù)的管理水平。文物保護(hù)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)包括兩個(gè)方面：一方面是建筑基礎(chǔ)設(shè)施；另一方面是數(shù)字化文物保護(hù)管理系統(tǒng)。
（1）建筑基礎(chǔ)設(shè)施在積極開(kāi)展館藏文物的保護(hù)工作中，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)博物館的建設(shè)，隨著對(duì)文物保護(hù)的重視程度的加大，文物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，我們的一些建筑的基礎(chǔ)設(shè)施要向國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)靠攏，向發(fā)達(dá)國(guó)家的文物保護(hù)建筑基礎(chǔ)設(shè)施學(xué)習(xí)，建筑基礎(chǔ)設(shè)施主要以發(fā)揮合理保護(hù)、科學(xué)管理文物與重在預(yù)防為標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)并實(shí)施保護(hù)措施到位的建筑，才有做好文物保護(hù)的基礎(chǔ)工作。
（2）數(shù)字化文物保護(hù)系統(tǒng)數(shù)字化博物館是運(yùn)用信息、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、新媒體等技術(shù)手段，整合全省文物資源，使觀眾可以在網(wǎng)上了解、欣賞到眾多珍貴館藏文物。通過(guò)文物信息數(shù)據(jù)庫(kù)、文物信息采集處理和展示應(yīng)用系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)博物館的數(shù)字化管理、館藏珍貴文物的網(wǎng)上三維展示、基于地理信息的全省不可移動(dòng)文物信息管理，推動(dòng)文物在保護(hù)利用中“活”起來(lái)。數(shù)字化文物的三維展示是采用激光掃描測(cè)量技術(shù)、近景攝影測(cè)量技術(shù)、三維文物建模技術(shù)和虛擬仿真技術(shù)等高新技術(shù)，全方位地展現(xiàn)文物的真實(shí)原貌。三維（或曰3d）激光掃描技術(shù)的基本原理是將其獨(dú)特的光源投射到文物本體上，形成光條紋。根據(jù)光源與機(jī)器的相對(duì)位置，按照計(jì)算機(jī)視覺(jué)理論，由光條紋的形狀測(cè)算出被照射文物的三維光標(biāo)，最終形成被掃描文物完整、精確的三維點(diǎn)云模型。然后，通過(guò)相應(yīng)軟件對(duì)所掃描文物進(jìn)行數(shù)字化還原，生成被掃描文物的原始數(shù)字模型。這是高科技與文物資源的融合。
建立數(shù)字化文物就等于給每件文物做了一個(gè)“身份證”或“戶口簿”,記錄文物的原始數(shù)據(jù)。以后當(dāng)遇到自然災(zāi)害、人為破壞、被人偷盜、病害侵蝕時(shí)，研究人員就可以通過(guò)調(diào)取“身份證”或“戶口簿”,為修復(fù)文物提供充足的科學(xué)依據(jù)和保障，使文物復(fù)原。同時(shí)，還可以大力提高文物外展的工作效率?；I備文物外展，從查閱檔案、拍照制表，告知對(duì)方，到確定參展文物，數(shù)十分鐘之內(nèi)即可完成。并且文物保護(hù)的工作，需要搜集大量的與文物相關(guān)的資料，才能根據(jù)文物的特點(diǎn)制定出切實(shí)可行的保護(hù)方案來(lái)。而文物相關(guān)的資料搜集是一個(gè)綜合性與系統(tǒng)性的工程，全面而具體的搜集工作需要借助于現(xiàn)代化的數(shù)字化系統(tǒng)。
數(shù)字化計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的系統(tǒng)功能，不但可以完成復(fù)雜的剖所工作，而且還可以對(duì)文物進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，對(duì)于保障文物的安全起到了保駕護(hù)航的作用。
（三）全民參與，以人為本提高水平
文物保護(hù)工作要積極開(kāi)展文物保護(hù)法規(guī)的宣傳工作，從了解文物知識(shí)開(kāi)始，文物知識(shí)的普及包括：對(duì)文物的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值等等，以提高全民的文物保護(hù)意識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)都參與到保護(hù)好國(guó)家文物的工作中來(lái)。工作人員要做好基本的日常維護(hù)，掌握基礎(chǔ)的維修技術(shù)。隨著科技時(shí)代的飛速發(fā)展，技術(shù)人員可以通過(guò)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合使用，使越來(lái)越多的文物保護(hù)問(wèn)題都得到了實(shí)質(zhì)上的技術(shù)性突破。因此，需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，來(lái)獲取這些知識(shí)和技能，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以借鑒國(guó)內(nèi)外的最先進(jìn)的技術(shù)，以達(dá)到不斷地提高自身專(zhuān)業(yè)水平的目的。
綜上所述，博物館的文物保護(hù)工作在社會(huì)主義建設(shè)中有著重要的作用，從政府到博物館，以及到工作人員，都要引起高度重視，在實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)中才能逐步的使文物保護(hù)工作越來(lái)越科學(xué)化和規(guī)范化，有助于博物館文物文化事業(yè)的發(fā)展、延長(zhǎng)文物的存在時(shí)間、提高文物的自身價(jià)值，為后人的博古通今與行為的矯正起到參考與借鑒的作用。
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博物館保護(hù)論文篇十
文物與博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備文物學(xué)、博物館學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)，學(xué)生主要學(xué)習(xí)文物學(xué)、博物館學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到歷史、藝術(shù)、文化和科技等綜合知識(shí)的基本訓(xùn)練。
為適應(yīng)對(duì)文物與博物館專(zhuān)門(mén)人才的需求，完善文物與博物館人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新文物與博物館人才培養(yǎng)模式，提高文物與博物館人才培養(yǎng)質(zhì)量，特設(shè)置文物與博物館碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位。
博物館保護(hù)論文篇十一
摘羞：河北省地處華北、外繞渤海，內(nèi)環(huán)京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合，從而開(kāi)創(chuàng)了中華文明史。
河北省是中國(guó)著名的文物大省，其文物眾多，而且兼具文物的歷史連續(xù)性和品類(lèi)齊全性。早在二百多萬(wàn)年以前，這里就有古人類(lèi)活動(dòng)。他們?cè)谶@塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的人類(lèi)文明，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。這些文物不僅演繹著200萬(wàn)年來(lái)河北熱土上活的歷史，而且眾多精美絕倫的國(guó)寶級(jí)文物更是震撼著世人的心靈。
隨著改革開(kāi)放深度的加大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善，文物以其所蘊(yùn)含的極其豐富的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值形成的不可替代的優(yōu)勢(shì)，對(duì)生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們具有強(qiáng)大的吸引力。因此，對(duì)于河北這個(gè)文物大省來(lái)說(shuō)，文物的保護(hù)和科學(xué)研究工作是非常重要的。文物的保護(hù)管理和科學(xué)研，究，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)自己的歷史創(chuàng)造能力，揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)并促進(jìn)當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)的發(fā)展都具有十分重要的意義。
60年來(lái)，我國(guó)的文物保護(hù)研究科學(xué)技術(shù)取得的成績(jī)有目共睹，在文物建筑保護(hù)方面取得了一系列成果。如木構(gòu)古建筑的防腐、防蟲(chóng)和維修技術(shù)，石窟摩崖的化學(xué)灌漿、錨固處理等加固技術(shù)，石刻防風(fēng)化保護(hù)技術(shù)，土遺址加固保護(hù)等。在出土文物和館藏文物保護(hù)、修復(fù)技術(shù)方面也取得長(zhǎng)足進(jìn)展，如飽水漆木器脫水、紙張保護(hù)技術(shù)、壁畫(huà)修復(fù)和揭取技術(shù)、青銅器保護(hù)修復(fù)技術(shù)、字畫(huà)裝裱修復(fù)技術(shù)等。文物工作需要社會(huì)各部門(mén)及許多領(lǐng)域的多種學(xué)科的共同合作，其中化學(xué)便是必不可少的一門(mén)，文物與化學(xué)自古便有不可分割的聯(lián)系。
一、人類(lèi)的生產(chǎn)實(shí)踐帶動(dòng)了化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。
文物具有重要的歷史藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，人類(lèi)大約在公元前5萬(wàn)年，就發(fā)現(xiàn)了火，從此，便開(kāi)始了人類(lèi)的化學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。古代冶煉技術(shù)、煉丹術(shù)、火藥的發(fā)明、瓷器的燒制等等，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
瓷器是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的發(fā)明之一，早在3000多年前的商代我國(guó)就有了瓷器，它是在制陶技術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)明的。所謂”瓷器”，其原料是由瓷土、長(zhǎng)石和石英混合而成的，置于1200℃的高溫?zé)?，質(zhì)地堅(jiān)硬，它以卓越的藝術(shù)成就為世界各國(guó)所矚目。從陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到精湛的制瓷工藝，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)到粘土的可塑性，逐步掌握了用燒制以改變物理化學(xué)特性的技能，雖然當(dāng)時(shí)人們并不了解高溫下化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程，但卻自發(fā)地用這種反應(yīng)原理，這實(shí)際上是早期的實(shí)用化學(xué)。
古代冶鐵技術(shù)的興起和鐵器、鐵制工具的普遍使用，使社會(huì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，它對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展起到了重要的作用。人類(lèi)最早煉得的熟鐵叫塊煉鐵，是礦石在800-1000℃條件下，由木炭還原直接得到的，是一種含大量非金屬夾雜的海綿狀的固體塊。冶鐵技術(shù)是古代化學(xué)工藝的應(yīng)用實(shí)例，也是應(yīng)用化學(xué)知識(shí)的集中表現(xiàn)。
火藥是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，它對(duì)化學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。公元7世紀(jì)的唐代。我國(guó)已發(fā)明了火藥，到了北宋末年，人們創(chuàng)造了”霹靂炮”、”震天雷”等爆炸力很強(qiáng)的武器，公元1126年，李綱就是用”霹靂炮”擊退金兵對(duì)開(kāi)封的圍攻，抵抗外族的侵略。火藥的王要成分是硝酸鉀、硫磺、木炭的混合物。其反應(yīng)原理是：
s+2kn03+3c—kzs+3cozf+nzf。
由于反應(yīng)產(chǎn)生大量氣體和高溫，使體積急劇膨脹而產(chǎn)生爆炸，所以，火藥的發(fā)明是我國(guó)占代應(yīng)用化學(xué)科學(xué)的光輝范例，同時(shí)也推動(dòng)了其它相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。
我國(guó)古代煉丹家的煉丹實(shí)踐，一是用各種無(wú)機(jī)物，經(jīng)過(guò)化學(xué)處理制作”長(zhǎng)生不老藥”的研究;二是為制造”藥用”的黃金或白銀進(jìn)行的冶金研究：三是為尋求植物性”長(zhǎng)生藥”而進(jìn)行的藥用植物研究。盡管煉丹術(shù)的目的是荒誕的，但就煉丹家進(jìn)行的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，則是在吸取勞動(dòng)人民大量生產(chǎn)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的科學(xué)。煉丹家利用溶解、熔融、升華、結(jié)晶、取代等簡(jiǎn)單的化學(xué)方法，推動(dòng)了許多物質(zhì)的合成，促進(jìn)了化學(xué)的發(fā)展。
由此可見(jiàn)，化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類(lèi)基本的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，而早期的化學(xué)實(shí)踐為化學(xué)成為一門(mén)學(xué)科奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為后人留下了豐富的歷史文物。
二、文物的保護(hù)與研究離不開(kāi)現(xiàn)代化學(xué)技術(shù)。
第一、研究制造工藝。我國(guó)古代有不少工藝位居世界前茅，可惜后來(lái)失傳，為繼承發(fā)揚(yáng)這些工藝，需用現(xiàn)代分析化學(xué)技術(shù)研究其制造工藝。例如秦箭不銹之謎，經(jīng)分析研究其表面鍍有一層含2%鉻的氧化膜，因而能防銹保鋒：我省滿城陵山一號(hào)漢墓出土的金縷玉衣玉衣，其金絲采用”抽拔”工藝制作而成，在加工過(guò)程中采用了退火的熱處理工藝，有的`金絲橫斷面直徑僅為幾微米，這些都是我們先祖的光輝科技成就，研究其工藝，可繼承發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)科技事業(yè)的發(fā)展。
第二、辨別文物質(zhì)地。出土的古代青銅器有的是純銅，有的用銅錫、銅鉛或銅錫鉛合金制成的，光憑肉眼難以分辨，用現(xiàn)代分析技術(shù)則迎刃而解。例如，我省河北藁城臺(tái)西村商代遺址出土的一件鐵刃銅鉞，過(guò)去認(rèn)為是人工冶煉的，現(xiàn)在通過(guò)技術(shù)手段驗(yàn)證，它不是冶煉而成。而是用碳鐵鍛打而成的。
第三、探明文物及用料的所屬地。
通過(guò)測(cè)定文物的成分和含量，可以探明其來(lái)源和產(chǎn)地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里紅鏤雕開(kāi)光蓋罐，其科學(xué)研究?jī)r(jià)值很高。青花和釉里紅對(duì)窯爐的燒制氛圍要求不一，此罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新性品種集于一器燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都達(dá)到極致，青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色”錫光”斑點(diǎn)，經(jīng)分析，系使用進(jìn)口的蘇麻離青料燒制而成，可為研究進(jìn)口鉆料提供素材。
第四、鑒定文物的真?zhèn)?。文物是不能再生的歷史遺產(chǎn)，許多文物具有很高的藝術(shù)、科學(xué)或經(jīng)濟(jì)價(jià)值。國(guó)際上常有偽造文物的案件發(fā)生。以前判斷文物真?zhèn)沃饕怯^察：而應(yīng)用現(xiàn)代分析技術(shù)，例如熱釋光測(cè)年法、碳十四等技術(shù)，可為鑒定文物真?zhèn)翁峁┛煽恳罁?jù)。
珍貴的文物凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，而對(duì)文物保護(hù)和研究中，化學(xué)方法起著非常重要的作用，化學(xué)與文物的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著化學(xué)及其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將有更多、更新、更有效的保護(hù)處理方法出現(xiàn)，使人類(lèi)幾千年的文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)，最大限度的延長(zhǎng)文物的壽命，使這些瑰寶流傳百世。
博物館保護(hù)論文篇十二
大家請(qǐng)隨我往這邊走，我們來(lái)到了我門(mén)今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢?我，我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。
博物館保護(hù)論文篇十三
進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，博物館事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，博物館的社會(huì)地位日益走高，博物館在社會(huì)的影響力日趨擴(kuò)大，人們對(duì)博物館的各項(xiàng)工作都提出了更高的要求，無(wú)論是在陳列方面，還是在接待方面，都面臨著許多需要解決的新課題。筆者僅就如何加強(qiáng)新時(shí)期博物館講解隊(duì)伍建設(shè)試做探討，不當(dāng)之處敬請(qǐng)指正。
一、培養(yǎng)一支具有良好思想品德和高尚職業(yè)道德的講解隊(duì)伍
博物館是傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)、對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育的特殊文化陣地。講解員是知識(shí)的宣講者和傳播者，他們承擔(dān)著重要的社會(huì)教育職能，他們不但要有廣博的歷史文化知識(shí)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能，而且還要具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德。這是新時(shí)期講解工作對(duì)講解員最基本的要求。
一是要組織廣大講解員認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)黨的重大理論，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，堅(jiān)持正確的講解導(dǎo)向，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的利益及尊嚴(yán)。
二是要組織廣大講解員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展博物館事業(yè)的重要文件和指示精神，貫徹落實(shí)好有關(guān)文物保護(hù)、管理和利用的各項(xiàng)政策，深刻認(rèn)識(shí)講解工作的重大意義，明確工作目的，端正工作態(tài)度，拓寬工作思路，廣學(xué)歷史知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能，提高專(zhuān)業(yè)研究能力，從而更好地承擔(dān)和完成講解工作任務(wù)。
三是要組織廣大講解員認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)以及單位的規(guī)章制度，提高法制觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，做遵紀(jì)守法的楷模。同時(shí)，要樹(shù)立全心全意為觀眾服務(wù)的思想，把觀眾的需求當(dāng)成我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)耐心、細(xì)致、周到的服務(wù)，讓忙碌在各行各業(yè)的觀眾在博物館參觀時(shí)體驗(yàn)并得到精神上的愉悅和人文的關(guān)懷。
四是要組織廣大講解員認(rèn)真學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)十大杰出人物的先進(jìn)事跡，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，增強(qiáng)做好博物館工作的使命感和責(zé)任感，要勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，不斷樹(shù)立新觀念、探索新知識(shí)，研究新方法，掌握新技能，開(kāi)創(chuàng)博物館講解工作新局面。
二、造就一支具有廣博知識(shí)的講解隊(duì)伍
博物館的講解工作是一門(mén)涉及多門(mén)類(lèi)、多學(xué)科的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，作為一名合格的講解員除了具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德外，必須具有廣博的歷史文化和較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)研究能力。這是打造一支高素質(zhì)講解隊(duì)伍的前提條件。
首先，要博覽群書(shū)，為做好講解工作提供知識(shí)支撐。作為博物館講解員業(yè)務(wù)能力是多方面的，無(wú)論是哪個(gè)方面都離不開(kāi)知識(shí)的支撐。我們大家都知道，博物館講解員最基本的條件是“能說(shuō)”，而所謂的能說(shuō)就是在講解時(shí)觀點(diǎn)新明、繁簡(jiǎn)適度，具有針對(duì)性，體現(xiàn)出知識(shí)性、趣味性與科學(xué)性相結(jié)合的語(yǔ)言表達(dá)能力，這種表達(dá)能力靠的是口才，口才靠的是知識(shí)的積累和正確的運(yùn)用。如果講解員沒(méi)有了解和掌握豐厚的歷史文化知識(shí)，很可能受知識(shí)面的局限，導(dǎo)致講解內(nèi)容枯燥無(wú)味。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展中，歷史事件和歷朝歷代的遺存器物眾多，科技發(fā)展線索紛繁，有些遺存除具有共性之外，還與其他種類(lèi)的遺存、器物有著直接或間接的關(guān)聯(lián)，這就要求講解員要努力掌握每一件器物的發(fā)展線索，系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史、地理、天文等常識(shí)，同時(shí)還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)以及博物館學(xué)等基本知識(shí)，甚至對(duì)民間制陶、冶金、絲綢、繪畫(huà)、書(shū)法、藝術(shù)等都要有所了解和研究，并運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)講解對(duì)象加以分析，找出相關(guān)鏈接，讓一件件文物展露出歷史深邃的文化內(nèi)涵和藝術(shù)的光彩，從而展現(xiàn)講解員扎實(shí)的人文底蘊(yùn)和高超的表達(dá)張力，實(shí)現(xiàn)博物館教育功能最大化。由此可見(jiàn)，多學(xué)科的學(xué)習(xí)，有利于講解員挖掘講解對(duì)象的相關(guān)鏈接，使講解內(nèi)容更加寬泛，達(dá)到深層次講解目的。
其次，要深入實(shí)際，努力了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情。一名優(yōu)秀的講解員不僅要有良好的職業(yè)素質(zhì)和廣博的歷史文化知識(shí)，而且還要對(duì)地方文化、民族風(fēng)情乃至宗教信仰都要了解和掌握，這也是做好講解工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因?yàn)?，我?guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家，地方文化和民族風(fēng)情豐富多彩，不同的歷史時(shí)期遺留的不同文物也體現(xiàn)了不同年代、不同地區(qū)的文化和民族色彩，要想解析好這些文物，必須針對(duì)文物進(jìn)行專(zhuān)題研究，廣泛搜集跟文物有關(guān)的素材，并以此來(lái)豐富我們的講解內(nèi)容，更好地揭示文物的深刻內(nèi)涵，使其展示出誘人的文化藝術(shù)魅力和獨(dú)具特色的民族風(fēng)采。這是我們了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情的關(guān)鍵所在。
再次，要奮發(fā)進(jìn)取，努力提高業(yè)務(wù)專(zhuān)研能力。隨著博物館事業(yè)的'蓬勃發(fā)展，講解員的個(gè)人素質(zhì)有了很大程度的提高，但就目前情況看，多數(shù)講解員把絕大部分精力傾注在背誦別人寫(xiě)好的講解詞上，忽略了對(duì)文物本身及相關(guān)信息的研究，只是靠講解詞就文物講文物，沒(méi)有把文物這個(gè)靜止的東西講“活”。觀眾聽(tīng)完講解后沒(méi)有得到深層次的理解收獲，而是停留在文物表面的感性認(rèn)識(shí)上。這就要求講解員必須具備深入研究的能力，更多地了解文物的文化內(nèi)涵，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面游刃有余。只有這樣，才能讓一件件展品穿越時(shí)空的隧道，進(jìn)入我們的時(shí)代與觀眾相識(shí)對(duì)話。
三、打造一支具有熟練專(zhuān)業(yè)技能的講解隊(duì)伍
熟練地了解掌握運(yùn)用講解專(zhuān)業(yè)技能是做好博物館講解工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一場(chǎng)生動(dòng)完美的講解能夠使觀眾更好地體會(huì)到展品所蘊(yùn)含的深刻含義，進(jìn)而使我國(guó)悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，講解員除了具有廣博的歷史文化知識(shí)外，更少不了講解的專(zhuān)業(yè)技能。那么，如何打造一支具有專(zhuān)業(yè)技能的講解隊(duì)伍呢？我想從以下幾個(gè)方面入手：
第一，搞好形體技能培訓(xùn)。講解員是溝通博物館與社會(huì)的橋梁和紐帶，是博物館的名片。講解員的儀表、姿態(tài)、舉止將直接影響觀眾的參觀興趣，甚至?xí)绊懸粋€(gè)博物館乃至一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國(guó)家的形象。因此，我們要在嚴(yán)格選拔講解員的基礎(chǔ)上，對(duì)講解員的形體技能進(jìn)行全面培訓(xùn)。
一是著裝，化妝時(shí)不要濃妝艷抹，要淡而清、美而雅，展現(xiàn)高貴的自然美。
二是服飾，顏色穩(wěn)重，端莊得體，給人莊重、明快的感覺(jué)。
三是發(fā)型，長(zhǎng)短適中，符合職業(yè)要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立穩(wěn)重，具有節(jié)目主持人風(fēng)范。
五是動(dòng)作，高貴典雅，手、眼、身、發(fā)、步協(xié)調(diào)一致，肢體語(yǔ)言自然大方。
六是表情，要精神飽滿、和藹可親，對(duì)待觀眾要自然真摯，端莊大方，給人以親切、熱情、誠(chéng)懇之感，切忌矯情造作。
總之，講解員的化妝、穿著、表情、手勢(shì)和體態(tài)都是講解的重要輔助手段，它反映的是講解員的氣質(zhì)和風(fēng)度，盡管不是講解員的主體，但也直接影響講解效果，我們必須納入日程，抓出成效。
第二，搞好語(yǔ)言技巧培訓(xùn)。講解是一種高級(jí)、完美、富有審美價(jià)值的口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)。一個(gè)稱(chēng)職的講解員必須具有良好的語(yǔ)言修養(yǎng)，同一個(gè)陳列內(nèi)容，同樣的講解詞，為什么觀眾聽(tīng)了不同講解員的講解會(huì)做出不同的反應(yīng)呢？其主要原因在于一方面與講解員掌握的知識(shí)量有關(guān)；另一方面，講解員的講解技巧如何也多起著很大作用。因?yàn)?，講解員必須具備電視播音員、節(jié)目主持人、語(yǔ)言藝術(shù)大師等特點(diǎn)，在講解時(shí)，要合理控制氣息，掌握好語(yǔ)言的高低和語(yǔ)速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圓，強(qiáng)弱適度，節(jié)奏分明，使我們的講解悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓觀眾對(duì)我們陳列的內(nèi)容產(chǎn)生美感，產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴，很好地完成宣教講解任務(wù)。這是我們搞好講解員語(yǔ)言技巧培訓(xùn)的主要目的。
第三，搞好講解員應(yīng)變能力的培訓(xùn)。應(yīng)變能力的強(qiáng)弱是衡量講解員水平高低的重要標(biāo)志之一。講解員在施講的過(guò)程中，觀眾是呈現(xiàn)在講解員面前的客觀整體，不同要求的觀眾具有不同的個(gè)別屬性，講解員必須具備敏銳的觀察能力，果斷的判斷能力，從觀眾的神態(tài)和細(xì)微表情變化中，洞察觀眾心理，采取相應(yīng)措施，調(diào)整講解方式，適應(yīng)觀眾需求。例如，同樣一組陳列內(nèi)容，對(duì)學(xué)生講解，因年紀(jì)不同，講解內(nèi)容和方式就要有所區(qū)別。對(duì)大學(xué)生講得要深入一些，對(duì)小學(xué)生則盡量深入淺出，還可穿插一些生動(dòng)的小故事，吸引他們的注意，提高講解質(zhì)量。對(duì)一般觀眾可采取講述、問(wèn)答的談話式講解方式，顯得十分親切自然，便于講解員和觀眾之間進(jìn)行思想感情上的交流。對(duì)于專(zhuān)家、學(xué)者，則要對(duì)與他們專(zhuān)業(yè)興趣有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行較為深入細(xì)致的講解，同時(shí)還要向他們介紹我國(guó)學(xué)術(shù)界的有關(guān)情況。
總之，我們要從觀眾的不同需求出發(fā)，通過(guò)觀察研究觀眾心理，探索施講形式，做到講解能長(zhǎng)能短、能深能淺、隨機(jī)應(yīng)變、有的放矢牢牢把握講解的主動(dòng)權(quán)。
綜上所述，加強(qiáng)新時(shí)期博物館講解隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的一條主要途徑，只要我們腳踏實(shí)地、努力探索，定能抓出成效。
博物館保護(hù)論文篇十四
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過(guò)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。
博物館保護(hù)論文篇十五
博物館的“三大功能”是收藏、研究和傳播。其工作由藏品保管部、展覽部和社會(huì)教育宣傳部三大業(yè)務(wù)部門(mén)共同完成，三者缺一不可，不可偏頗，是互助、協(xié)調(diào)、發(fā)展的關(guān)系。藏品由展覽部設(shè)計(jì)成陳列展出后，教育宣傳一環(huán)要靠社會(huì)教育宣傳部來(lái)完成。藏品不能塵封、“沉睡”、束之高閣，陳列展覽不能一擺了之，觀眾是否參觀與之無(wú)關(guān)，展廳冷冷清清的局面不能重演，要讓科研人員的研究成果得到觀眾的認(rèn)可，社會(huì)凡響不能無(wú)聲無(wú)息。如何避免資金浪費(fèi)的基礎(chǔ)上最大化的發(fā)揮展覽功效，收到良好的社會(huì)反響？這個(gè)重任就落在了宣教部身上。它是博物館的喉舌，就好比是一個(gè)大的揚(yáng)聲器，要將博物館各種信息擴(kuò)散出去，來(lái)充分滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的娛樂(lè)設(shè)施和文明設(shè)施已經(jīng)出現(xiàn)，這些新奇的設(shè)備吸引了很多人的注意力，尤其是青年人。而人們對(duì)于博物館文化的了解越來(lái)越少，對(duì)博物館文化不感興趣，這成了阻礙博物館宣傳推廣工作的重要原因。
雖然現(xiàn)在越來(lái)越多的博物館開(kāi)始重視宣傳工作，但是還沒(méi)有將宣傳工作放到與藏品保護(hù)、展覽策劃、學(xué)術(shù)科研同等重要的地位，人力、物力和財(cái)力都出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，這就造成了很多精品展覽不被人們所知，沒(méi)有使更多人了解和觀賞，博物館依舊沒(méi)有人煙。
很多博物館開(kāi)展宣傳工作時(shí)，單是將上級(jí)單位發(fā)文、行政指令作為依據(jù)進(jìn)行宣傳，不能達(dá)到好的效果。展覽之前的新聞會(huì)和展覽開(kāi)幕后的新聞報(bào)道也只能產(chǎn)生短時(shí)間的效果，宣傳空間會(huì)受到一定的制約，造成觀眾無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生興趣。導(dǎo)致博物館文化的宣傳推廣工作沒(méi)有真正做到有形有質(zhì)，有聲有色，難以發(fā)揮博物館文化獨(dú)有的社會(huì)效益。
三、做好宣傳工作的方式方法。
首先要學(xué)會(huì)自我宣傳。要完成博物館社會(huì)教育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)價(jià)值，首先應(yīng)把博物館的陳列是否提供了使觀眾感興趣、有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容列為宣傳主題。博物館本身具備的參觀環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)也能起到為自己代言的宣傳效果。
第三，舉辦文物巡展。中國(guó)文字博物館歷經(jīng)了兩年多的構(gòu)思和精心打造，于2013年在北京首都開(kāi)展《漢字》國(guó)際巡展啟動(dòng)儀式暨首都展開(kāi)幕式?！稘h字》巡展以漢字的發(fā)展歷程為主線，靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，推陳出新，主要講述漢字的起源、發(fā)展和傳播軌跡，展現(xiàn)數(shù)千年來(lái)積淀下來(lái)的漢字文化精華，展覽濃縮了漢字對(duì)推動(dòng)中華文明乃至世界文明的巨大貢獻(xiàn)，并將古老文明不斷煥發(fā)出的勃勃生機(jī)傳揚(yáng)世界，為世界各國(guó)人民提供了一個(gè)欣賞中華文明的機(jī)會(huì)。博物館文物搬到異地展覽這一做法取得了很好的成效。
博物館保護(hù)論文篇十六
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對(duì)于如何保護(hù)故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進(jìn)行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對(duì)于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報(bào)名確定的方法。
4、故宮博物院的門(mén)票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對(duì)于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門(mén)窗等，嚴(yán)格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過(guò)資深的古建筑專(zhuān)家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對(duì)于遭受?chē)?yán)重?fù)p壞的，如風(fēng)化的臺(tái)階等，應(yīng)及時(shí)修繕。
8、政府應(yīng)加大力度(出資)進(jìn)行保護(hù)。畢竟故宮是全國(guó)人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護(hù)了。
9、對(duì)于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專(zhuān)人進(jìn)行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細(xì)情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對(duì)使用的材料及各物件的所在部位必須點(diǎn)滴不漏、絲毫不差地進(jìn)行記錄。這樣可供后人修繕或重建時(shí)參考。
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊(yùn)、吸引外來(lái)投資的重要標(biāo)志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計(jì)，只是個(gè)一般性的會(huì)展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個(gè)部分：一是展示上海地區(qū)成陸過(guò)程的“上海成陸及南匯古海塘”;二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”;三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”;四是以傅雷、吳仲超為重點(diǎn)的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)城市的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個(gè)城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個(gè)巨大的窗口和舞臺(tái)。
建議：
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門(mén)的博物館和紀(jì)念館，使之布點(diǎn)遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個(gè)亮點(diǎn)，成為都市旅游的一組景點(diǎn)，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計(jì)、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊(duì)伍，從教育、歷史、文化等部門(mén)抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護(hù)論文篇十七
博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，形成多職能的文化復(fù)合體。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對(duì)象也不斷地出現(xiàn)。因此，國(guó)際公認(rèn)的博物館定義也在不斷修改之中。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)為了給博物館下一個(gè)各國(guó)都能接受的定義，進(jìn)行了很多工作，花了很長(zhǎng)時(shí)間，曾經(jīng)作過(guò)多次討論和修改。1946年11月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)成立時(shí)的章程中提出：博物館是指為公眾開(kāi)放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu),也包括動(dòng)物園和植物園。195年、1962年、1971年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)又多次對(duì)博物館定義進(jìn)行了討論修改，直到1974年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第十一屆大會(huì)通過(guò)的章程，才明確規(guī)定：博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的,對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽。很多人認(rèn)為，這是目前較為適當(dāng)?shù)囊粋€(gè)定義，但也有人認(rèn)為，這只是國(guó)際間的一般性定義，各國(guó)仍按自己的認(rèn)識(shí)和理解去對(duì)待博物館。
美國(guó)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》指出:現(xiàn)代的博物館是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)的實(shí)物，并為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。美國(guó)博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為：博物館是收集、保存最能有效地說(shuō)明自然現(xiàn)象及人類(lèi)生活的資料，并使之用于增進(jìn)人們的知識(shí)和啟蒙教育的機(jī)關(guān)?！短K聯(lián)大百科全書(shū)》提出：博物館是征集、保藏、研究和普及自然歷史標(biāo)本、物質(zhì)及精神文化珍品的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、科學(xué)教育機(jī)構(gòu)。日本的博物館法規(guī)定:博物館是收集、保存、展出有關(guān)歷史、藝術(shù)、民俗、工業(yè)、自然科學(xué)等資料,供一般民眾使用,同時(shí)進(jìn)行為教育、調(diào)查研究、啟蒙教育等所必要的工作，并對(duì)這些資料進(jìn)行調(diào)查研究作為目的的機(jī)關(guān)。
中國(guó)對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí),有一個(gè)逐步深入的過(guò)程,對(duì)其定義也有過(guò)多次修改。20世紀(jì)30年代中期，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為：博物館是一種文化機(jī)構(gòu)，不是專(zhuān)為保管寶物的倉(cāng)庫(kù)，是以實(shí)物的論證而作教育工作的組織及探討學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。中華人民共和國(guó)建立后，對(duì)博物館的定義進(jìn)行了兩次大的討論和修改，直到1979年，全國(guó)博物館工作座談會(huì)通過(guò)的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確規(guī)定:博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過(guò)征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。目前中國(guó)博物館界對(duì)國(guó)際博協(xié)1974年作出的這一定義基本上是肯定的。
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