5.創(chuàng)新是指通過獨特的思考和富有創(chuàng)造性的行動來創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案。結合實際情況進行客觀評價。希望這些范文能夠給你提供一些啟示和幫助，同時也歡迎你分享自己的看法和經(jīng)驗。
登鸛雀樓的心得篇一
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【詩大意】將要落山的太陽，放射著明亮的光芒;黃河咆哮著直奔大海，洶涌翻騰，勢不可擋。要想放開千里眼界，須把層樓更上。
【鑒賞導示】。
鸛雀是一種水鳥，鸛雀樓在蒲州(今山西永濟縣)城西南，因常有鸛雀在此棲息，便有此樓名。
這首詩寫詩人登樓的所見所感，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，啟迪人們：只有站得高，才能看得遠，要實現(xiàn)更高的人生目標，必須做更大的努力。
鑒賞。
詩的前兩句寫詩人登樓所見的景象。一輪落日慢慢地向連綿起伏的群山背后沉落，滾滾而來的黃河水經(jīng)過樓下向東奔流入海。這兩句極其概括而又高度形象地展現(xiàn)出了廣袤雄渾的河山奇觀：群山起伏，落日輝映，大河滔滔，一瀉千里，霞影波光，耀金泛彩。詩人所勾勒的這幅雄闊妖嬈的畫面，顯示了寧靜與生動的和諧之美。
后兩句寫詩人登樓觀景后的感受。這兩句與前兩句有前后相承、氣脈貫通、渾然一體之妙。這里，作者沒有“觀嘆止矣”的贊賞，只有窮盡景物的愿望，沒有停滯不前的心意，只有繼續(xù)攀登的打算。這兩句來自詩境的哲理感悟，啟迪人們懂得：只有站得高才能看得遠，要實現(xiàn)更高的目標，必須付出更大的努力。
這首短詩由景入情，由情入理，把景、情、理融為一體，給人以美的享受和精神的鼓舞。
【賞析】。
黃河流域的三晉大地，曾經(jīng)是古老華夏文明的發(fā)祥地之一，而位居黃河中游、三晉腹地的晉南，更是名勝琳瑯、俊才輩出。王之渙其人，其《登鸛鵲樓》詩，以及其所登之樓，都堪稱華夏文化的精萃。
鸛鵲樓，又作鸛雀樓，為北周將軍宇文護在蒲州時所建。蒲州治所即今山西省永濟縣，唐朝時屬河中府。鸛鵲樓原址有說在舊城西南城上者;也有說在黃河中流的高阜處者?；蛑^因有鸛鵲棲其上，故名之。沈括《夢溪筆談》記載說：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多?！爆F(xiàn)代人的眼光中，三層樓其實是算不了什么的，可是在唐代來說，這恐怕就是相當雄偉的高大建筑了，并且由于樓建筑在高基上，前能夠瞻望中條山，下可以俯瞰浩浩黃河，視野極為開闊，因此便成了當時著名的登臨勝地，吸引了許多詩人來此憑眺。大自然的雄博壯美，喚起了詩人們詠山歌水的興致，寄慨感懷的情思，名篇佳什不斷產(chǎn)生，至唐中葉，就已經(jīng)有人把關于鸛鵲樓的題詠匯編成《河中鸛鵲樓集》了。而在眾多的題詠之中，王之渙的這首《登鸛鵲樓》卻是獨出高秀，勝人一籌，獨步千古的最著名的優(yōu)秀詩篇，至今仍萬口流傳，光彩常新。
這首詩為五言絕句，只有四句20個字，卻涵納著萬千的氣象和顛撲不破的哲理。
詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，描寫詩人登樓望中所見到的景象。一般讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，都會以為“白日依山盡”寫的是一輪落日向著一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的'盡頭冉冉而沒。然有的析者，以為詩中的“山”即“中條山”，中條山在蒲州城的東南方向，而“白日”亦非落日，所以此句當意為：日當中天，摩擦著中條山峰的頂顛向前運轉(zhuǎn)，隨著深邃的崇陵巨壑伸展，一直到詩人目力的盡頭。其實這一句的理解應該是：一輪白日西沉，向山巒依盡，已經(jīng)挨著了山尖，而并沒有沉沒。如果依照第二種理解，則此句當為“白日依山走”了，所以關鍵是一個“盡”字。這一句不僅點明了望中所見的白日和山巒，而且表明了時間，這是寫實。下一句的“黃河入海流”，卻是實中有虛，“黃河”自然是詩人眼中所見，而大海卻很遙遠，所以“入?！碑斒窍胍姡@是“縮萬里于咫尺，而使咫尺有萬里之勢”的表現(xiàn)方法。這一句的關鍵在“流”字，一字之妙，突出了滔滔黃河洶涌澎湃、奔騰咆哮的萬里激流之勢。這兩句的獨特之處，在于作者在登樓所望中的諸多景象之中，單單擷取了白日、高山、黃河、大海四種景象，這也是天地之間最為博大壯觀的景象。這樣寫不僅視野極為開闊，氣勢非常雄渾壯麗，而且也表現(xiàn)出作者開闊博大的胸襟和豪放磅礴的情懷。
后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，是這首詩的精華所在。從字面上看似乎并沒有什么驚人之處，然而作者正是在極平凡之處見高標，極普通之中見深刻。這兩句是即景生情的詩句，也許作者一邊往更高一層的樓上攀登，一邊油然地自語著：“要想看得更遠些，就再往上爬一層樓吧!”語言就是這樣普通，而這也是詩人當時真實思想感情和精神欲望的客觀寫照，但這里卻蘊涵著一種極為普遍而又非常深刻的哲理，所以，千百年來，它不僅成了人們口頭上的成語，而且成了人們心目中的至理名言。這兩句又是妙筆生花的詩句，不僅語意翻新，出人意表，而且把詩篇引入更高的境界，向讀者展示了更遼闊的視野，含蓄深遠，耐人尋味。它不僅是詩人向上進取精神的抒發(fā)，高瞻遠矚胸襟的坦露，更能啟迪人們的思想靈魂。
自古以來，敘寫登高覽勝，寄慨感懷情思的山水詩篇，可謂瑰寶奇葩、琳瑯滿目，而王之渙的這首小詩能以極樸素淺顯的語言、高度形象概括的藝術魅力，天衣無縫、出人意表的表現(xiàn)手法和熟練技巧，使詩篇情、景、理三者兼勝，情景相激、理趣橫生，實在是難能可貴的，這也就是這首詩膾炙人口，成為千古絕唱的精妙之處。
【鑒賞要點】。
[1]名句：“欲窮千里目，更上一層樓。”
[2]氣象宏闊，情景交融，哲理深邃。
[3]動靜結合，虛實相濟。
登鸛雀樓的心得篇二
登鸛雀樓是唐代大詩人王之渙創(chuàng)作的一首詩歌，這首詩以詠史為主題，具有豐富的文化內(nèi)涵。無論是在古代還是現(xiàn)代，登鸛雀樓都是一個偉大的文化符號，其蘊藏的人生哲理也深受后代學者和詩人的贊美和推崇。本文將從五個方面闡述“登鸛雀樓的心得體會是什么”。
第一，登鸛雀樓是一首描寫景色的詠史詩歌。王之渙通過細致的描繪，給讀者呈現(xiàn)了北方遼闊蒼茫的大好河山。在這首詩歌中，他用簡潔的語言，表現(xiàn)出了鸛雀樓的壯麗氣勢和周邊景色的壯闊，引領讀者領略了滾滾黃河的波濤，銅駝車隊的盛況，敦煌的壯麗壁畫，震撼著人們心靈。
第二，登鸛雀樓是一首詠志的詩歌。王之渙在詩歌中提到，“黃河之水天上來”，縱情描繪了黃河流域的壯美；“回看地上人如群”，表達了人類的卑微和自信。他在登樓之際，又表達了自己的豪邁和義不容辭的責任，從而啟示人們要始終堅定自己的志向和信仰。
第三，登鸛雀樓是一首抒發(fā)感情的詩歌。王之渙寫下的不僅僅是他在登樓中所看到的美景，更是他內(nèi)心豐富的感情。此時此刻，他在于河畔獨立，勃然大怒天下、扶搖攬景，感嘆自己的壯志豪情。登樓之感，也表達了他對沙場血戰(zhàn)的無奈和對人生的思索。人們從詩歌中，感受到了作者豐富的感情和情感上的深度。
第四，登鸛雀樓是一首詠史詩歌。在詩中，王之渙描寫了絲綢之路上的商旅穿梭和文化交流。他通過描述大漠邊陲的壯闊和絲綢之路的歷史，展現(xiàn)了中國古代商貿(mào)文化的繁榮。登鸛雀樓也成了詩人才華的展現(xiàn)，正是因為他的字字意蘊，寓意深遠，所以至今在中國文化史上有著重要的地位。
第五，登鸛雀樓是一首思考人生的詩歌。通過對鸛雀樓的描繪和對絲綢之路上商旅往來的描述，王之渙表達了對人生的思考和感悟。人們在經(jīng)歷風雨洗禮后，方能走得更加堅定，登上鸛雀樓，看到更加昂揚的自我。王之渙的詩意深刻，再次升華了古代人文思想的深刻和厚重。
綜上所述，登鸛雀樓是一種體驗，其不僅是一種人文景觀，更是一種情感與思想的體驗。通過這首詩，人們真切地體驗到登樓的壯觀美景和王之渙的偉大胸懷。解讀這首詩歌，開啟了人們對生命的思考和追求，提醒人們要愛生活、感悟人生。建議更多的人去登鸛雀樓，體驗壯闊河山的同時，也感受人生的奧妙之處。
登鸛雀樓的心得篇三
《登鸛雀樓》是唐代大詩人王之渙的一首著名詩歌。這首詩描述了詩人登上鸛雀樓，遠眺山川壯闊的景象，感慨人生的短暫和無常。在我讀完這首詩后，深感其中蘊含的哲理與情感，也讓我深刻認識到了自己的生命。接下來，我想和大家分享我的一些心得體會。
第二段
王之渙筆下的鸛雀樓，對于我們小學生來說似乎很遙遠，但是隨著成長和經(jīng)歷，我們也會有類似的經(jīng)歷和感悟。在我眼中，鸛雀樓似乎就是我們生活中的一個“高點”，代表了我們成長和跨越的目標。也許是我們的學業(yè)、也許是我們的愛好，每個人都需要為自己設定一個目標，努力朝著這個方向努力。只有勇攀高峰，才能領悟到勝利的甘甜，才能感受到人生的意義和價值。
第三段
登上鸛雀樓，習慣沒有助力，唯有越努力，越看得遠。這句話深深觸動了我?！霸脚?，越看得遠”，意味著只有不斷地學習、不斷地努力，才能擁有更廣泛的視野，才能看到這個世界的精彩，才能擁有更好的未來。尤其對于我們學生來說，平凡的日子里，一步一步地踏實前行，才能通向更遠大的世界。在這個過程中，所擁有的每一個進步也都會讓我們感到無比的自豪和滿足。
第四段
除了對于成長的啟示，這首詩還讓我們懂得了人生的短暫。在鸛雀樓上回望過去，茫茫人海中，曾經(jīng)奮斗努力的人們，如今已成為風中一片煙霧。但是無論我們在人生的路途中經(jīng)歷了什么，走過了多少里程，我們都不可以放棄追求理想的信念。這不僅是對于生命的珍視，也是對于未來的期許。記住，人生無常，每一天都是我們生命中的一個“寶貴禮物”。
第五段
在課堂上學習這樣的詩歌，也讓我清楚認識到英語的重要性。不僅可以讀懂外國文學，還可以更好的與外國人交流。而且我們還能從中學習到一些好的文化和人生觀念。在學英語的道路上，我們肯定會遇到很多的困難，但是只有我們不斷地努力，才會在學習和生活中進步，越活越精彩。
總結：
登鸛雀樓不僅夠有名，其中也蘊含了很多哲理和智慧。好的作品會讓我們對于未來的追求更加堅定，也會讓我們更加珍惜生命的短暫。希望能夠與更多人分享我的一些心得和感悟，一起在人生的路途上前行。
登鸛雀樓的心得篇四
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5.窮：盡，使達到極點。
6.千里目：眼界寬闊。
7.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
譯文
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
《登鸛雀樓》賞析
這首寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
其中，前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的'萬里河山，收入短短十個字中;而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這就是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這就是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這就是寫實的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運動。如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這就是一首登樓詩。
從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
登鸛雀樓的心得篇五
前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空蒙。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的'名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠;望遠，必須登高。
這首詩由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。
后二句揭示了【只有站得高，才能看得遠】這一生活哲理。
登鸛雀樓的心得篇六
古詩《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙的代表作。詩人通過描寫登鸛雀樓觀看太陽西沉、大河歸海的景色，告訴人們要看得遠，就應站得高的'道理，同時也反映了詩人積極向上的進取精神。為了讓學生能夠正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文，真正理解字義和詩句內(nèi)容，深刻感知詩的意境及蘊含的道理，我在教學前對學生進行了學習情況調(diào)查。通過調(diào)查，我了解到學生對古詩《登鸛雀樓》比較熟悉，有部分學生已經(jīng)能讀、能背了。但發(fā)現(xiàn)學生所謂的能背，僅僅是一種機械記憶，有些學生不但不認識詩中的一些字，而且，有的連字音也讀不準，字形也不清楚，更不明白詩意及蘊含的道理。同時，我還發(fā)現(xiàn)學生通過以往的學習，已經(jīng)積累了一定的學習方法，具備了一定的學習能力，而且，他們能說的喜歡自己說。
對學生的情況充分了解后，我開始對學生進行有的放矢地教學。我在教學時，充分體現(xiàn)以學生為主體，讓他們運用已有的讀新課文的方法來初讀古詩，即先自由讀課文后面的生字，再自由讀課文，然后同桌互讀互查，讓會讀的學生幫一幫暫時不會讀的學生，讀準字音，讀通句子。從而進一步培養(yǎng)了學生的自學能力和在學習中互相合作的精神。另外，我面向全體。在檢查自讀情況時，我先檢查生字，再由生字連詞。對于學生容易讀錯的字詞，我進行重點指導、糾正，如：“登”、“層”是后鼻音，“鸛”是三拼音，“樓”的發(fā)音要到位等等，真正把字詞教學落在實處。而且，我充分調(diào)動學生利用多種感官，動手、動口、動腦去學習生字。教學“入”字時，與“人”比較。這是個形近字，先讓學生討論交流，一起說說“入”和“人”的不同之處，再以順口溜的形式幫助學生強化記憶;在教學“欲”字時，通過動畫演示，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，并通過自己的觀察、學習去解決問題，使學生嘗到了成功的喜悅。
在教學中，我還充分利用課文插圖、媒體演示、反復朗讀體會等方法，引導學生進入角色、換位思考，設身處地，幫助學生明像入境，讓文字所代表的客觀事物的圖像，在學生腦海里明晰出現(xiàn)，讓學生真切感知那種美好的情境，感悟出古詩所蘊含的“站得高，看得遠”的道理，知道了要想取得更大的進步，還要不斷努力。
教學后，我作了認真地反思，覺得這節(jié)課除了具有上述優(yōu)點之外，還存在著許多不足之處，其中最大的不足是在評價學生時，原先設計好的恰當?shù)脑u價語言被一些蒼白無力的評價語言所替代，使學生未能真正體驗到那份成功感和愉悅感。今后，我會不斷地努力，不斷地鉆研，不斷地改進，把發(fā)現(xiàn)的不足作為自己對教學探索的動力。
登鸛雀樓的心得篇七
《登鸛雀樓》是唐代文學家王之渙所作的一首詩歌，詩歌向我們展示了南方的深厚文化和悠久歷史。作為一名三年級的小學生，我們近距離地欣賞了這首詩歌，并且在課堂上學習了《登鸛雀樓》的相關知識。通過閱讀和學習，我對《登鸛雀樓》有了更深入的了解，感悟到了詩歌中蘊含的思想境界。
第二段：寫景
《登鸛雀樓》的思想內(nèi)涵與封建王朝的衰落息息相關，是對中國封建社會的借鑒和批判。在課堂中，老師向我們講解了南方地域的獨特風貌和氣候環(huán)境。我通過課本與百度圖片等多種途徑了解到，登高遠眺、鳥瞰群峰，能夠讓人們領略到大自然的宏偉壯觀，感受到自我與自然的和諧共處。而王之渙在詩中所描繪的南朝地景，更是以其細致入微、形象鮮明而聞名，讓我對南朝文化更加感興趣。
第三段：抒情
在學習《登鸛雀樓》的過程中，我迷戀上了它的文字感，也體會到了文化的獨特魅力。詩中的詞句恢弘宏大，亦有優(yōu)美唯美之處。登樓四望的景色和王之渙借此感慨人生的境地，令人心潮澎湃，感悟萬千。在課堂聽完王之渙的詩歌后，我內(nèi)心充滿了敬意，從中領悟到了一種深邃的文化氣息，這對我來說也是一次抒發(fā)大自我的機會。
第四段：反思
《登鸛雀樓》中的詩句是如此動聽而意味深長，每一句都打不開啟我們的心扉。讀詩之后，我對自我產(chǎn)生了深刻的思考，對歷史、文化產(chǎn)生了極大的興趣和好奇心。作為當代的小學生，我想更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構建一個更加美好的社會貢獻力量。
第五段：結論
學習巨匠王之渙的《登鸛雀樓》，不僅學到了一門課，還收獲了一生的收獲。該詩表達的是對封建王朝的衰落和對自然界的敬畏及思考，這也是有文化內(nèi)涵的詩歌體現(xiàn)。在學習中，我對這首著名的詩歌產(chǎn)生了極大的興趣與好奇心，開始思考生命的意義和價值。希望我能夠在學習、成長的過程中，像《登鸛雀樓》展現(xiàn)出來的那樣，不斷領會生命的善良意義。
登鸛雀樓的心得篇八
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
詩的高明之處
從《詩經(jīng)》開始就有了哲理詩，但中國古代的哲理詩并不是很發(fā)達。我們在哲學思辨方面和西方的一些民族相比，我們還是有一定的差距的。雖然我們的先秦諸子中，有一些思想家，他的思辨能力已經(jīng)很高了。但是我們就詩歌中的哲理詩而言，整個的中國古典詩歌之中，哲理詩的成就不高。而這首詩應當是中國古代哲理詩中非常有名的一首。但依我個人而言，它仍然不是中國哲理詩中最高的境界。
中國古代的哲理詩大概有三個層次。第一個層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個這首詩并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國哲理詩最常見的一種形式。另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務的，全詩的重心不在寫景，重在說理，這是中國哲理詩的第二個境界。
最高的一個境界、最好的一個境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實際上是在說理。比如王昌齡的《閨怨》詩，它表面上看起來是寫一個閨中少婦的怨情，但實際上是一首非常高明的哲理詩。他講的是目標和過程的關系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩沒有一句說理，但是全詩就把過程跟目標的關系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的`哲理詩。所以談到這里，實際上我們從詩的內(nèi)容分析講到了這首詩的特點。
我覺得這首詩它其中最好的一點就是寫景與說理的有機結合。它前面的兩句十個字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個闊大的邊塞景、寫了一個非常遼闊的一個畫面，如果這個鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在，詩人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠，這才是這首詩要講的非常重要的一個道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個人生道理，他將其寫到了詩中，成就了這一首邊塞詩。因為邊塞詩寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處，但是我們在理解上，還應當再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠。
這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠，第二層說你登得更高，才能看得更遠。這個更高就是一個平臺。如果你站在全局的平臺上，如果你站在國家層面的平臺上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個人類發(fā)展的大趨勢的層面上去看問題，那么你會看得更遠、看得更深。當你處理眼前的問題的時候，你才會處理得更符合全局，所以這首詩的價值恰恰就在它的說理部分。
登鸛雀樓的心得篇九
唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》是一首膾炙人口的寫景詩，堪稱唐詩中的珍品，千百年來一直深受人們的喜愛。這首詩融情于景，寓理于事，記敘了作者登上鸛雀樓的所見所思。詩的前兩句寫登樓所見。前一句寫眼見之景，詩人登上鸛雀樓舉目遠望，看見太陽依著連綿起伏的群山漸漸落下去；后一句宕開一筆，由實而虛，抒寫目送黃河遠去，想象黃河入海的開闊意境。詩人融情于景，營造了景色遼闊、氣象雄渾的意境，把上下、遠近、東西的景物都容納其中，顯出詩人襟懷的寬大。詩的后兩句寫登樓所思，寓理于事，進一步寫出詩人積極向上、高瞻遠矚的胸襟，也道出了只有站得高才能看得遠的人生哲理。
詩歌緊扣“登”字，“登樓”有所見，“登樓”有所思，由“見”及“思”，“思”中悟“理”，結構嚴謹，層次清晰，意境雄渾，氣象開闊，又用純白描的手法，真景實寫，一氣呵成，于平淡之中見奇?zhèn)ァＨ妰H20個字，語言樸素淺顯，易于誦讀，言近旨遠，給人啟迪。
1．識讀本課6個生字和一個只識不寫的字，學寫“欲、樓”兩個生字。
2．培養(yǎng)學生自主學習的能力，初步理解詩意。正確、流利、有感情地吟誦全詩。
3．讓學生感悟古詩所蘊含的人生哲理，激勵自己不斷前進。
一、利用多媒體計算機網(wǎng)絡把抽象的難以理解的詩句變成直觀形象、生動活潑的畫面，通過圖、文、聲、畫，全方位地調(diào)動學生的視覺、聽覺、觸覺，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自主地進入情境感知、體驗，然后引發(fā)他們思維、想像，為理意、體情奠定基礎，突破教學難點。
二、利用多媒體計算機網(wǎng)絡為學生提供各種不同的學習方式，讓學生自主地選擇自己喜歡的方式學習，充分發(fā)揮學生學習的主體作用，激發(fā)學生參與獲取知識過程與途徑的意識，發(fā)展學生個性，讓每一位學生都能輕輕松松、快快樂樂地學古詩。
三、利用多媒體計算機網(wǎng)絡為學生提供豐富多彩的學習資源，讓學生進一步感受古詩所具有的藝術魅力，從而使他們深深地愛上古詩。
一、以詩引詩，簡介詩題
2．生吟誦自己喜歡的古詩。
3．今天，我們再來學習一首非常有名的詩。（師板貼詩題，并指導朗讀）
4．（課件展示一組鸛雀樓圖片，生欣賞）師述：你們看，這就是鸛雀樓，它一共有三層，面臨黃河，傳說古時候許多鸛雀喜歡停歇在這里，因此人們把這座樓叫做“鸛雀樓”。詩人王之渙登上這座樓看到遠處的景色，產(chǎn)生了聯(lián)想，寫下了“登鸛雀樓”這首詩。
二、自主學習，感知詩句
1．（課件展示課文插圖及《登鸛雀樓》一詩）師配上古箏樂吟誦。
3．學生進入多媒體計算機網(wǎng)絡，根據(jù)自己的愛好及閱讀能力，自主選擇適合自己的方式朗讀古詩。
4指名吟誦，相機讓學生介紹剛才自己學習的方法。
5．齊讀全詩。
三、創(chuàng)設情境，理解詩意
1．小朋友讀得真好，那詩人登上鸛雀樓究竟看到了什么？下面請大家再一次進入“朗讀”里讀讀詩，看看圖，試著自己說說，不懂的就去請教“小青蛙博士”，如果還有不懂的就舉手問老師。
2．生進入多媒體計算機網(wǎng)絡環(huán)境，根據(jù)自己的實際情況探究問題。
（在“小青蛙博士”里，一為學生提供了古詩中難詞的意思，二向?qū)W生展現(xiàn)了前兩行詩句所描繪的生動畫面。）
3．小朋友，通過剛才的學習，你知道詩人登上鸛雀樓看到什么了嗎？先別急著告訴我，讓我們一起進入“小小畫室”把詩人看到的景象用畫面展示出來，待會兒還要請你來介紹介紹呢！
4．生進入多媒體計算機網(wǎng)絡環(huán)境拼圖，師巡視。
5．展示一位學生的拼圖，師生共同評議，理解詩意，體驗詩情。
8．學生交流。
9．下面就讓我們一起來吟誦，勉勵自己更上一層樓吧！
10．學到這里，小朋友，你想不想也來做一回小詩人？（指名吟誦）
11．下面就讓我們一起登上鸛雀樓，面對眼前如此壯美的景象，情不自禁地吟誦道（全班學生吟誦）
12．一首詩是一幅優(yōu)美的畫，一首詩也是一首動聽的歌，你們聽（生欣賞歌曲）現(xiàn)在讓我們一起來吟唱吧?。◣熒鞒?/p>
四、欣賞作品，學習生字
1．小朋友，這首詩不僅成為千古絕唱，而且還被許多書法家寫成了書法作品，給人以美的享受，你們看，（課件展示一組不同字體和風格的書法作品，師簡介，生欣賞）
2．這些書法作品真讓人賞心悅目，小朋友，你想不想也來當一回小小書法家？（想）那老師覺得我們應該先把這首詩中的生字學會了，是不是？（是）下面我們就跟著電腦爺爺來學兩個比較難的字。（課件展示“樓”“欲”兩字的筆順，學生跟電腦爺爺書空）
3．在寫這兩個字的時候，你想提醒大家注意些什么呢？（生交流）
4．生描紅，師巡視、指導。
5．課后請每個小朋友也寫一幅漂亮的書法作品，在班里舉行一個書法作品展覽會，好嗎？
【多媒體的介入，將繁瑣枯燥的寫字教學變得簡單生動，學生易于接受?！?/p>
登鸛雀樓的心得篇十
教學內(nèi)容：
教學目標：
1、會認11個生字。會寫6個字。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、通過學習這首詩，使學生初步了解“登高才能遠望”的道理。
教學重難點：
1、會認11個生字。會寫6個字。
2、使學生初步了解“登高才能遠望道理”。
教學準備：
生字卡片、古詩錄音、有關古詩的資料等。
教學課時：1課時。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，引言激趣。
1、小朋友們，今天我們來進行古詩背誦比賽，看一看誰的古詩背得又多又好，是“詩王”，好不好。
2、當學生背到《登鸛雀樓》時，教師引言導入，板書課題。(出示cai課件)這天，當詩人王之煥來到了黃河邊上的鸛雀樓，登樓遠望，一輪紅日依傍著山巔逐漸下落，在腳步下，黃河波濤洶涌，奔騰入海，非常壯麗。這時，詩人王之煥想道：如果想要看到更為廣闊的風景，就必須努力再上一層樓，小學一年級語文教案《9、《登鸛雀樓》教學設計》。
3、介紹黃河。出示cai課件。
二、自主、合作學習古詩。
1、請學生讀古詩，檢查預習情況。請學生把學習的情況告訴大家。
2、請學生用“o”圈出自己還不認識的字，并去向自己的朋友求教。
3、聽教師范讀兒歌，正音。
4、教師領讀兒歌，學生跟讀。
5、分小組讀。
6、學生試讀。
7、同桌互讀。
8、抽學生讀。
9、自由讀。
10、齊讀。
11、表演讀。
三、學習生字。
1、請學生用“”畫出生字。
2、學生自己試讀。
3、小組學習，把自己會讀的告訴伙伴，把自己不會讀的向別人請教。
4、師教讀，正音。出示cai課件幫助學習生字。
注意后鼻音“登”、“黃”、“更”、“層”。
5、小老師教讀。
6、叫號游戲。
7、用生字卡片開火車比賽。
8、擴詞擴句。
四、指導書寫生字。
五、朗讀背誦。
六、探究學習，養(yǎng)成習慣。
1、收集古詩，看誰背得多。
2、收集有關黃河的資料。
登鸛雀樓的心得篇十一
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
注釋
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽。
3．依：依傍。
4．盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5．窮：盡，使達到極點。
6．千里目：眼界寬闊。
7．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
鑒賞
這首寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的.愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
就全詩的寫作特點而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也?！彼哉f詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
談王之渙
兩唐書無王之渙傳，《新唐書·藝文志》中無其詩集記錄，唐宋文獻材料中鮮有記載，甚至連包羅萬象的宋代公私書目中也未見其詩集記錄。在作品幾乎不傳世的情況下，詩人之英名竟也一路飄蕩下來。到了清代，曹寅主編的《全唐詩》中收錄他的作品六首。此六首作品夯實了王之渙的文學史地位。
王之渙（688-742），字季凌，原籍晉陽（今山西省太原市），后遷居絳郡（今山西省新絳縣）。其父王顯，擔任過唐朝的鴻臚主簿、雍州司士等職。王之渙排行第四，自幼聰穎好學，年齡還不到20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。
早年精于文章，并善于寫詩，多引為歌詞。他寫西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，韻調(diào)優(yōu)美。留下來的詩非常少，《唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡?！坝F千里目，更上一層樓”和“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”千古的佳句，也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。王之渙身后有墓志銘：“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才”。品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩。
然而，《登鸛鵲樓》作者的署名卻一直有爭議?，F(xiàn)存的古籍中，此詩首次見于中唐時期芮挺章編輯的《國秀集》。據(jù)考證，《國秀集》是芮挺章應秘書監(jiān)陳希烈、國子司業(yè)蘇源明的建議而編。蘇源明盛名于唐代，杜甫與蘇源明相交三十余年，杜甫的《八哀詩》之一即為其所作。韓愈評價為“唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀皆以其所能鳴。”《國秀集》開編約在天寶十二載，芮挺章大約花了七到十年廣泛搜集各家名詩，“探書禹穴，求珠赤水”，網(wǎng)羅官員、平民、隱士之作品，精選220首所成。其中收錄了王之渙署名的《涼州詞二首》(另一首是“單于北望拂云堆”)和《宴詞》(長堤春水綠悠悠)，而將“白日依山盡”這首詩以《登樓》之名歸于布衣朱斌名下。以地位論，王之渙是官員，朱斌是平民；以詩名論，朱斌籍籍無名，不能與王之渙同日而語；且成書離王之渙去世不遠，王之渙家人健在，高適、王昌齡等健在，蘇源明、杜甫、為詩集作序的樓穎也在世，很難想象他們能允許芮挺章將此佳作張冠李戴。正因歷來有署名爭議，《全唐詩》收錄此詩時兼顧兩位作者，在卷203收入朱斌《登樓》，注明“一作王之渙詩”，在卷253王之渙名下收入《登鸛鵲樓》，注明“一作朱斌詩”。施蟄存亦指出這首詩是登近海的樓臺，不適于鸛雀樓。
登鸛雀樓的心得篇十二
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編整理的《登鸛雀樓》的譯文評析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、譯事難，譯詩更難。因為詩是文學最優(yōu)美的表現(xiàn)形式，不僅具備一般的文學體裁特征，還兼?zhèn)渖耥嵑鸵饩车忍攸c。除了語言的轉(zhuǎn)換外，譯詩更重要的是傳遞原作的神韻與意境。中國傳統(tǒng)詩歌歷來講求格律，重押韻，講平仄，求對仗，用典故，字里行間以含蓄為美，以意境為上，忌直白。雖然傳統(tǒng)英語詩歌也講究格律，押韻，節(jié)奏，用典等，但終因兩種語言文化之間的巨大差異，使得漢語格律詩英譯尤為困難。一部分翻譯家嘗試著用散文詩譯中國傳統(tǒng)詩歌，但在傳達原詩神韻與意境方面卻不盡如人意，少了詩味。因此許多翻譯家主張“以詩譯詩，尤其要以格律詩譯格律詩”。在這些知難而進的中國翻譯家中，有一位就是有“書銷中外五十本，詩譯英法惟一人”之說的北京大學教授、著名翻譯理論家、實踐家許淵沖先生。他的“詩體譯詩”被著名學者錢鐘書稱為“戴著音韻和節(jié)奏的鐐銬跳舞，跳得靈活自如，令人驚奇”。許淵沖教授在《毛主席詩詞四十二首》英法文格律體譯本的序言中，首次提出詩詞翻譯的“三美”論：“譯詩不但要傳達原詩的意美，還要盡可能傳達它的音美和形美?！北疚膶⑦\用“三美”理論來評析許淵沖先生所譯的《登鸛雀樓》一詩。
二、《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的不朽之作。該詩為五言絕句，雄奇豪邁、氣勢磅礴、意境深遠。前兩句寫景，景中含情，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的無限熱愛和贊美;后兩句抒情，情中見理，表現(xiàn)了詩人不凡的胸襟與抱負以及無限進取與探索精神。短短二十字，有景，有情，有理。以下是《登鸛雀樓》原詩及許淵沖先生譯文。
登鸛雀樓。
王之渙。
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
原詩之義象美。義象美是指“詩歌字詞句或整首詩的意蘊、義理作用于大腦而產(chǎn)生的美感?！?辜正坤)原詩首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，慢慢消失在視野的盡頭。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮，在遠處轉(zhuǎn)向，流歸大海。這兩句詩把上下、遠近、東西景物全都容進詩筆之下，畫面寬廣，意境深遠，組成了一幅宏偉壯麗的圖畫，創(chuàng)造了一種意境之美。后兩句寓情于景，揭示出“觀景，需登高才能望遠;而人生也只有站的高才能望得遠，看得全”的哲理。使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。
譯詩之意美。意美是譯出“原詩的意境和詩味之美?！?郭著章)許淵沖先生的譯詩完美再現(xiàn)了原詩所創(chuàng)造的意境美。用“thesun，themountain，theriverandthesea”勾勒了一幅美麗畫卷，而“beyond”和“seawards”這兩個詞則直接點明了詩中幾個意象的空間位置關系，把“幾個畫面并置而產(chǎn)生相互對立但又相互補充的張力審美效果?！?辜正坤)這樣，便在審美主體的腦中產(chǎn)生意想不到的審美效果。譯詩后兩句以“agrandersight”譯“千里目”，“byclimbingtoagreaterheight”譯“更上一層樓”準確傳達出了原詩的哲理。“千里目”和“一層樓”實為寫虛，是在頭兩句實景的基礎上作者盡想象之能事，表現(xiàn)出一種高瞻遠矚的氣魄。許淵沖先生在深刻理解了原詩意義的基礎上采用了模糊翻譯法，這種翻譯卻更準確的傳達了原詩的意境與韻味。
原詩之音象美。音象美是指詩歌的聽覺形象，詩歌的音樂性，包括詩歌的節(jié)奏和韻式。漢語一個字一個音節(jié)，元音音節(jié)出現(xiàn)在輔音之后，再加上漢字的四個音調(diào)，便可奏出變化跳躍的音樂。由于漢字單音節(jié)的特點，詩人可以游刃有余地安排詩歌的節(jié)奏。例如，一首五言詩即五個音節(jié)，兩字為一頓，一行為三頓，結合漢字的平、上、去、入四聲的巧妙運用，會給整首詩帶來一種強烈的節(jié)奏感和音樂性?！兜躯X雀樓》為五言絕句，每行五個音節(jié)，可劃分為三頓，即：白日-依山-盡0-/黃河-入海-流0-/欲窮-千里-目0-/更上-一層-樓0-/而該詩的格律為：平仄平平仄/平平仄仄平/仄仄平仄仄/仄仄仄平平。二者結合，構成了原詩的節(jié)奏美，使原詩讀起來鏗鏘有力。漢詩的押韻能增添音樂感，讓人讀起來瑯瑯上口。漢詩可押頭韻或尾韻?！兜躯X雀樓》押尾韻，韻式為xaxa押/ou/韻和/iu/韻。該韻為陽性音，讀音嘹亮、渾厚，雙唇發(fā)音時開口度比較大，使人感到一種強有力的聲音在耳畔回蕩，能營造出一種宏偉壯觀的景象。
譯詩之音美。音美是指“譯文可以借助譯語詩人喜見樂用的格律，選擇和原文音似的韻腳，還可以借助雙聲、疊韻、重復等方法來表達原文的音美”。(郭著章)英語詩以多音節(jié)為其音美的基礎。多音節(jié)詞有輕重音節(jié)之分，因此英語詩歌往往具有抑揚頓挫、回環(huán)往復的音樂感。英詩講究音步，兩個音節(jié)的輕重音節(jié)為抑揚格，重輕音節(jié)為揚抑格，運用恰當能產(chǎn)生如行云流水般的節(jié)奏感。在押韻方面，英詩也可押頭韻或尾韻。許淵沖先生認為，“在詩歌翻譯中，詩歌所裝載的信息總量是由語義和文體組成，而語義不過是低層次的信息，而文體(形式)比如音韻、節(jié)奏等才是高層次的信息，如果僅僅再現(xiàn)低層次的信息-語義，產(chǎn)生的譯文就不再是詩，而變成散文了?！弊g詩為抑揚格四音步，韻式為aabb，一二句“glows”與“flows”元音相押，三四句“sight”與“height”元音與結尾輔音相押，讀起來嘹亮悅耳，瑯瑯上口。另外，第三行與第四行還運用了頭韻。頭韻是利用詞語音韻的修辭格。它是英語古體詩韻律的基本形式之一。它所產(chǎn)生的音韻效果可“增添文字的音樂感，便于朗讀、記憶。有時它還有強化語勢或使語句聽起來詼諧、俏皮等作用”。(盧炳群)第三行中的“grander”與第四行中的'“greater”構成了頭韻，有效地增添了全詩的音樂感。
原詩之視象美。視象可分為內(nèi)視象與外視象。內(nèi)視象是“詩歌的具體內(nèi)容借助審美主體的呈象能力而顯示為主體想象世界中看得見的具體物象”;外視象是“詩歌本身的外部形式如詩行排列、特殊的字、詞書寫形式等物象”。(辜正坤)為了實現(xiàn)詩歌的語意視象美即內(nèi)視象美，原詩采用了以下幾種修辭手法：首先是對比手法。對比，是指“通過并立含義相反或不同的字、詞、短語甚至句子來比較、展示事物間的差異。”(盧炳群)因此，對比的主要特點是明快、強烈。原詩的對比有以下幾個方面：a.色彩對比：白日、青山、黃河，五光十色，絢爛繽紛，給人營造了一種強烈的色彩視覺之美。b.動靜緩急對比：白日慢慢移動，一個“依”字，體現(xiàn)出其勢之緩;黃河之水，奔騰不息，一個“入”字，將其奔瀉千里之勢托出。景中有動，動中有靜，使人身臨其境，心情激蕩。c、虛實對比：在一二句寫實景的基礎上，又充分發(fā)揮想象，借景抒情，揭示人生真理?！鞍兹铡薄案呱健薄包S河”描寫的是實景，“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象縱橫的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。其所望之高，所想之遠，虛實結合，寓意早已躍然紙上。其次是襯托手法：從形象上看，太陽之高，山之高，黃河之長，相互映襯;而前兩句所描寫白日、高山以及奔流不息的黃河，營造了一種高遠開闊的境界，為下文說理作了鋪墊，使作者自然而然就道出了“欲窮千里目，更上一層樓”這樣富有哲理的詩句。通過對比和襯托手法，讀者極易展開想象，腦海中仿佛出現(xiàn)了一幅具體而清晰的壯麗畫面。從詩歌的語形視象美即外視象美來看，原詩為五言絕句，對仗工整。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的壯觀雄偉，“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對;后一聯(lián)用的是流水對，“欲窮”與“更上”相對，“千里”與“一層”兩個數(shù)詞相對，“目”與“樓”兩個名詞相對。這就構成了原詩形式上的完美。
譯詩之形美。形美是“在詩句長短方面和對仗工整方面，盡量做到形似?！?郭著章)許淵沖先生認為，“譯詩除了傳達原詩內(nèi)容之外，還要盡可能傳達原詩的形式和音韻?！币虼?，其譯作形式工整，韻律自然，很好地再現(xiàn)了原詩的形美。原詩為絕句，共四行;譯詩在建行上與原詩相同，也為四行。原詩為五言三頓，譯詩的詩行長度與原詩相仿，為8個音節(jié)，抑揚格四音步。原詩采用對仗形式，偶句押韻，行文工整流暢，譯文則采用對偶形式，兩兩相對，韻式為aabb。譯文以名詞對名詞，動詞對動詞，方位詞對方位詞(sun-yellowriver，glows-flows，beyond-seawards，grander-greater，sight-height)，及其工整協(xié)調(diào)。另外，譯詩中的sun(red)-mountain(green)，river(yellow)-sea(blue)也從視角上構成了色彩對比之美;而moutain-river一靜一動，形成了強烈的動靜緩急對比之美;grandersight-greaterheight形成頭韻，加上押相同的尾韻，使人充分地感受到譯詩的形式之美和音韻之美，具有說服、激勵、感染讀者，引起共鳴的作用。
三、詩歌，作為文學最高表現(xiàn)形式，是一門藝術，一種美;詩歌翻譯，是藝術的再創(chuàng)造和美的再現(xiàn)過程;而詩歌賞析，是審美主體根據(jù)某種審美鑒賞標準做出的審美價值判斷。許淵沖先生針對詩歌翻譯所提出的“三美”原則現(xiàn)在已經(jīng)成為譯詩優(yōu)劣的鑒賞標準。理想的譯詩，“第一，應當自己也是詩;第二，應傳原詩的情緒;第三，應傳原詩的內(nèi)容;第四，應取原詩的形式?！?成仿吾)許淵沖先生堅持以詩譯詩，按照“意美”、“音美”、“形美”標準英譯中國傳統(tǒng)詩歌，其所譯《登鸛雀樓》一詩不僅在內(nèi)容與形式上準確地再現(xiàn)了原詩，而且生動地傳達了原詩所創(chuàng)造的意境和詩韻，讓讀者切身地感受到詩歌的獨特魅力與美。
此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。一說，作者王之渙早年及第，曾任過冀州衡水（今屬河北）縣主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。但是，根據(jù)王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688）生人，后“以門子調(diào)補冀州衡水主薄”，在開元十年（722）與夫人李氏成婚時仍在衡水主簿任上，且任職時間一直持續(xù)到開元十四年（726）前后，此后才罷官悠游，而此時王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過十五年的悠游后約在天寶元年（742）復補文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。學者李希泌推測，鸛雀樓在平陽府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時所作，創(chuàng)作年代約在開元十五年（727）至二十九年（741）。
宋代李頎《古今詩話》：河中府鸛雀樓，唐人留詩者極多，唯王之渙、李益、暢當詩最佳。
明代胡應麟《詩藪》：對結者須意盡，如王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”，高達夫“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，添著一語不得乃可。
明代李攀龍《唐詩選》：玉遮曰：不明說“高”字，已自極高。
明代袁宏道《唐詩訓解》：結語天成，非可意撰。
明代唐汝詢《唐詩解》：日沒河流之景，未足稱奇，窮目之觀，更在高處。
明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：大豁眼界。
明末清初黃生《唐詩摘鈔》：空闊中無所不有，故雄渾而不疏寂。
明末清初朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：兩對工整，卻又流動，五言絕，允推此為第一首。
明末清初徐增《而庵說唐詩》：作詩最要眼界開闊。鸛雀樓，今在河中府。前瞻中條，下瞰大河，已極壯觀。而之渙此作，亦遂寫煞。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：上二句橫說樓所見之大，下二句豎說樓所臨之高。
清代沈德潛《唐詩別裁》：四語皆對，讀去不嫌其排，骨高故也。
清代黃叔燦《唐詩箋注》：通直寫其地勢之高，分作兩層，虛實互見。沈存中曰：“鸛雀樓前瞻中條山，下瞰大河?！鄙鲜执缶辰缫驯M，下十字以虛筆托之。
清代李锳《詩法易簡錄》：先寫登樓，再寫形勝、便嫌平衍，雖有名句，總是卑格。此詩首二句先切定鸛雀樓境界，后二句再寫登樓，格力便高。后二句不言樓之如何高，而樓之高已極盡形容，且于寫景之外，更有未寫之景在。此種格力，尤臻絕頂。
清代張錫麟《唐詩近體》：王堯沖曰：首二句已盡目力所窮矣，下作轉(zhuǎn)語，言若欲窮目力之勝，庶此樓上再上得一層更好。此詩人題外深一層作此虛想也。
清末俞陛云《詩境淺說續(xù)編》：前一句寫山河勝概，雄偉闊遠，兼而有之，已如題之量；后二句復馀勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢。
王之渙像王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。
登鸛雀樓的心得篇十三
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
〖注釋〗
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.盡：消失。
4.依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5.窮：盡，使達到極點。
〖譯文〗
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
〖賞析〗
黃昏時分登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底;夕陽也在遙遠的天際漸漸沉落。首二句詩蒼茫壯闊，氣勢雄渾。末二句是境界的升華，出人意表、別有一番新意，既有高瞻遠矚之胸襟，又寓孜孜進取之深意，有情有理。
鸛雀樓是建在山西省黃河邊高阜上的一座三層高樓，它前對大山，下臨黃河，居高臨下，氣象雄偉。詩人在傍晚時分登上了鸛雀樓。他向西眺望，連綿的'群山一直延伸到天的盡頭，西下的夕陽漸漸消失在遠山背后;回顧腳下，滔滔滾滾的黃河流經(jīng)樓下，奔向東方，匯入大海，一去不回。白日、黃河、群山、大海組成的這幅壯麗的圖畫，使詩人胸襟大開，激情奔放。為了把讀者帶到一個更開闊、更高遠的境界，詩人揮筆寫下了“欲窮千里目，更上一層樓”這兩句千古傳誦的名句。
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