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論文的幾個要素篇一
在移民申請過程中，大多數(shù)申請人都需要經(jīng)過面試這一關(guān)，申請的成敗往往在此刻一錘定音，此后申請人是載歌載舞還是唉聲嘆氣不少時間全賴于此音或喜或悲的基調(diào)。移民官召見申請人面試的目的無外乎為了核實申請人所提供的情況和有關(guān)材料。鑒于申請人的申請概況已在遞交申請時由自己或其代理定下輪廓，不可能做大幅修改，面試的準(zhǔn)備方向大致分三個方面，即心理、語言和補充材料方面。
一、心理、文化關(guān)。
面對面試要堅定信心絕非難事，但是同手握改變申請人命運大權(quán)的加國移民官獨處一室，讓他/她對你的過去和現(xiàn)在進行審查，確實需要一定的膽量。白皮膚、金頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻子的純老外移民官對中國國情了解不多大概有些讓人擔(dān)心；“香蕉效應(yīng)”（外黃內(nèi)白）產(chǎn)生的華裔移民官忠于職守，似乎不給華人面子又叫人發(fā)怵。實際上，對移民官存有恐懼心理大可不必且有害無益。首先，移民官也是人，不是獸也不是神。對他/她，不卑不亢為最佳狀態(tài)。再者，盡管他們手中有權(quán)，但是這個權(quán)力是不能夠濫用的，否則一份高薪的工作便難保。從另外一個角度說，如果申請人諸方面條件具備，移民官絕不可能昏了頭將申請人拒絕。即使由于種種原因，移民官錯誤拒絕了申請，還有其上司可以投訴，還有加拿大法院可以理論。試想，如果一個移民官不停有申請人或在其上司處、或通過法院告訴，而常常忙于向上司、法院交差，其前程豈非不妙？那么做，又豈非兩敗俱傷，與公與私都劃不來？一句話，申請人要堅定信心，戰(zhàn)勝恐懼。
一旦談及自己的職業(yè)，申請人不妨多來幾個術(shù)語、行話。移民越是聽不懂，就越是認(rèn)為你貨真價實。知彼，就是要了解西方文化，相應(yīng)調(diào)整自己的舉止。
在中國傳統(tǒng)文化中，謙虛是美德。但面對移民官卻來不得半點謙虛，否則他/她會認(rèn)為你就是不行。當(dāng)仁不讓反而會引起尊重。在西方文化里，交談雙方習(xí)慣于不斷交流視線，而中國的文化傳統(tǒng)卻要求身份較低者垂瞼注足以示尊重。在面試時，申請人如果不迎合西方文化，一味低頭以表尊重，對方反會認(rèn)為申請人“有貓匿”，不夠誠實。
二、語言關(guān)。
三、材料關(guān)。
移民官在初次評估和面談通知中，一般都給讓申請人須帶文件/材料的清單。面試時務(wù)必帶全。如果有“科研成果”，例如圖片，文章等，也一并帶上，不炫耀白不炫耀。有時侯，就是這點炫耀幫助你過關(guān)呢。對于已婚的申請人來說，材料齊了，人也得齊。除非移民官明文告知只需要主申請人不需要配偶面談，主申請人如單獨前往，面試常常變成鴻門宴。此乃大忌，切記于心。
如果您對面試有任何疑問可以參看58求職助手。
論文的幾個要素篇二
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只不過是過眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。
無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至?xí)詨钠⑽?，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無垠!
4.成功的要素議論文。
論文的幾個要素篇三
一論點：是議論文的作者對所論問題的見解和主張。
1.分清論題和論點。
2.注意論點的位置：頭尾、自己概括。
3.注意論點的表述形式：能統(tǒng)攝全文、表示肯定或否定的判斷句式、明確的表態(tài)性的句子。
二論據(jù)：是證明論點的材料。
1.事實論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。
明確論據(jù)時，要格外注意概括的事實。例如：
人類歷史上的一切發(fā)明創(chuàng)造，都是突破思維定式的結(jié)果。非歐幾何，愛因斯坦的'相對論，計算機的二進制原理，史豐收的速算法等等，無一不是如此。據(jù)說在一般飛機發(fā)明之前，很早就有人設(shè)計了直升飛機，但直到定翼飛機飛了幾十年，直升飛機也沒能上天。因為根據(jù)反作用原理，螺旋槳轉(zhuǎn)動起來，機艙就要向反方向旋轉(zhuǎn)，坐在里面誰受得了？直到四十年代，這一難題才得以解決，而解決方式卻又大出前人意外的簡單：給機艙加一條長長的尾巴，端點放置一個向側(cè)方旋轉(zhuǎn)的小螺旋槳。
2.道理論據(jù)：指經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認(rèn)的事理等。
三論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。
1.舉例論證：增強文章說服力。
2.道理論證：具有權(quán)威性，論證有力。
3.比喻論證：可把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4.對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。
四結(jié)構(gòu)、層次：
1.基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）-----分析問題（本論）------解決問題（結(jié)論）。
2.常見結(jié)構(gòu)：總分式、層進式。
3.理清層次的方法：先了解各段內(nèi)容，歸納段意；然后根據(jù)鄰近段落在內(nèi)容上的聯(lián)系，進行合并；最后弄清層次間的內(nèi)在聯(lián)系，理清論述層次。
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論文的幾個要素篇四
電視畫面在屏幕上表現(xiàn)的形象是具體的、可視的，通過直觀的畫面形象作為傳遞信息的中介和符碼來敘述情節(jié)、闡述主題、表達(dá)思想。
再現(xiàn)和表現(xiàn)具象事物并調(diào)動人們的視覺感知是電視畫面?zhèn)鬟f信息的一大優(yōu)勢。
(2)表現(xiàn)運動。
記錄運動，表現(xiàn)運動是電影的重要造型特性，也是電視的重要造型特性。
電視畫面再現(xiàn)的是運動的形象，表現(xiàn)的是形象的運動，電視畫面存在于運動之中。
表現(xiàn)運動是電視造型的靈魂。
(3)運動表現(xiàn)。
電視畫面不僅能夠表現(xiàn)運動的物體，而且可以在運動中表現(xiàn)物體，由攝像機運動的軌跡，速度，方向等所體現(xiàn)出的運動表現(xiàn)是電視畫面造型的重要方式和重要特點。
論文的幾個要素篇五
首先是網(wǎng)站推廣,搜索引擎優(yōu)化是網(wǎng)站推廣中成本最低效果最好的推廣網(wǎng)站方式，它能為您帶來有效的用戶。不管你是賣服務(wù)賣產(chǎn)品還是拉投...
首先是網(wǎng)站推廣,搜索引擎優(yōu)化是網(wǎng)站推廣中成本最低效果最好的推廣網(wǎng)站方式。它能為您帶來有效的用戶。不管你是賣服務(wù)賣產(chǎn)品還是拉投資。網(wǎng)站的人氣是整個運營中最基本元素。有了流量,才能談賣服務(wù),賣產(chǎn)品或是拉投資。就運用搜索引擎營銷增加網(wǎng)站曝光而言,不論是自然排序的網(wǎng)站優(yōu)化或是競價排名都各有其優(yōu)勢,企業(yè)網(wǎng)站要掌握兩者間的不同,對于關(guān)鍵詞的挖掘,競價廣告的管理,優(yōu)站優(yōu)化的技巧等等都會影響網(wǎng)站曝光之后帶來的是否是目標(biāo)客戶或是潛在客戶的有效瀏覽量。一般網(wǎng)站初期推廣建議做百度和google推廣。
最后是營銷策略,營銷策略的制定會影響到網(wǎng)站曝光的運用與營銷動線的規(guī)劃,例如一個企業(yè)進入互聯(lián)網(wǎng)到底是要做b2c還是要做b2b,關(guān)鍵詞的選用就有所不同了,網(wǎng)站動線呈現(xiàn)的焦點項目也不同,不少企業(yè)網(wǎng)站總想一魚兩吃,往往反而兩吃都搞的難以下咽,問題常常是企業(yè)主本身對網(wǎng)絡(luò)營銷有誤區(qū),作了不適當(dāng)?shù)臓I銷策略,一直以來我們都強調(diào)企業(yè)主或是高管一定要花點時間學(xué)習(xí)并了解一下互聯(lián)網(wǎng),這樣定出來的營銷策略,有效并正確的執(zhí)行后在提高網(wǎng)站的實質(zhì)效益將能看到明顯效果。
縱觀當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境,技術(shù)很先進,但商業(yè)相對落后,在搜索引擎營銷上同樣可看到這樣的現(xiàn)象,如網(wǎng)站優(yōu)化的技巧與工具,流量的分析等技術(shù)令人嘆為觀止,而營銷方面希望能在更多會議或培訓(xùn)中,把人才與知識帶出來,相信會讓更多的企業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)的投入更具有信心,使互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)有更正面的發(fā)展。
論文的幾個要素篇六
仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴(yán)。
仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴(yán)了。
然而腳踏實地這種面向土地的姿態(tài)，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財富、能力與經(jīng)驗，在創(chuàng)造的過程中不斷對自我進行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實，空有夢想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時更有尊嚴(yán)了。
人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴(yán)。
因此說，我認(rèn)為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。
4.成功的要素議論文。
5.成功的要素議論文。
論文的幾個要素篇七
林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然。”真正的平靜正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。
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論文的幾個要素篇八
一．論點定義：
作者對所議論的問題（事件,現(xiàn)象,人物,觀念等）所持的見解和主張。形式：針對話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。
備注：議論文一般只有一個中心論點，該論點應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,在形式上應(yīng)該是完整的句子。
二、論據(jù)。
定義：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和依據(jù)。
1、事實論據(jù)：（代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠地史實）。
2、道理數(shù)據(jù)：讀者比較熟悉的或為社會普遍承認(rèn)的。
三、論證。
定義：運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。
備注：議論文中的'論點和論據(jù)是通過論證組織起來的，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。
論點是解決“需要證明什么”；論據(jù)是解決“用什么來證明”；論證是解決“怎樣證明”
論證方法：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
3、對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點；
5、引用論證：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等。論證方式：
1、立論：對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法；
2、駁論：就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解和主張；
論文的幾個要素篇九
論點定義：作者對所議論的問題(事件,現(xiàn)象,人物,觀念等)所持的見解和主張。
形式：針對話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。
備注：議論文一般只有一個中心論點，該論點應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,在形式上應(yīng)該是完整的句子。
論據(jù)定義：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和依據(jù)。
1、事實論據(jù)：(代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠地史實)。
2、道理數(shù)據(jù)：讀者比較熟悉的或為社會普遍承認(rèn)的論證定義：運用論據(jù)來證明論點的過程和方法備注：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。
論點是解決“需要證明什么”;論據(jù)是解決“用什么來證明”;論證是解決“怎樣證明”。
論文的幾個要素篇十
1、論點(需要證明什么)。是正確、鮮明闡述作者觀點的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。
2、論據(jù)(用什么來證明)。是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)，分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
3、論證(怎樣來證明)。是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點的過程。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
論文的幾個要素篇十一
6、海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那么，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒有人會責(zé)怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍?？墒沁@一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學(xué)習(xí)盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
7、英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。
8、我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導(dǎo)師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他卻成功了。他靠的是什么?正是鍥而不舍這一精神!他臥床三月翻書不止就可以作證。
9、松下剛剛陷入事業(yè)的困境，這天他無助地走在路上。一對姐弟的談話，引起了他的注意。姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因為那時插頭只有一個?！澳隳懿荒芸煲稽c開燈，讓我怎么看書呀?”“好了，好了，就快了?！薄袄鲜钦f好了，都過了30分鐘了。”松下突然想：只有一根電線，的確太不方便了，何不想個可以兩用的插頭呢?他認(rèn)真地研究這個問題，不久，就想出了兩用插頭的構(gòu)造。試用品問世后，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應(yīng)求，松下的事業(yè)也從此走上軌道，利潤大增。遭遇任何問題，都是激發(fā)創(chuàng)意的好機會。
10、30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他去拜訪本族的族長，請求指點。老族長寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用?！?0年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是老先生留給你的，他說有一天你會再來?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘密，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，這是經(jīng)驗的提煉，智慧的濃縮。
論文的幾個要素篇十二
武術(shù)和武舞有什么區(qū)別?在練習(xí)的過程中要掌握哪些要素呢?下面小編為大家介紹!
武術(shù)界流傳著許多言簡意賅、形象生動的拳諺。它是練武、用武實踐經(jīng)驗的提煉和總結(jié)，具有很高的概括性和說理性。對從事武術(shù)活動的人有很強的指導(dǎo)作用。
武術(shù)八法，是指武術(shù)運動的八種主要技術(shù)方法，即手、眼、身法、步;精神、氣、力、功。由于手、眼、身法、步是外顯的，故稱外四法;精神、氣、力、功是內(nèi)在的，故稱內(nèi)四法。外四法表現(xiàn)武術(shù)的“形”，內(nèi)四法表現(xiàn)武術(shù)的“神”，內(nèi)外合一，就體現(xiàn)出武術(shù)“形神兼?zhèn)?、以形顯神、以神領(lǐng)形”的特點。
八法的拳訣是：拳如流星眼似電，腰如行蛇步賽粘;精(神)要充沛氣宜沉，力要順達(dá)功宜純。不難看出，此拳訣將武術(shù)八種技術(shù)的規(guī)格和方法，用精煉通俗的文字作了闡釋。精言要義，讀來上口，也易記憶，習(xí)武者多能倒背如流。
拳如流星：比喻拳掌的運用如流星般快捷利索。武術(shù)是“打”的.技術(shù)，“兵貴神速”，攻防之道必然遵循“以快打慢”、“先發(fā)制人，后發(fā)而先至”的原則?！跋认率譃閺姡笙率衷庋辍?，攻防神速快捷，就能收到“出其不意，攻其不備”的效果，使對方處于“拳打不知”的被動境地。
眼似電：比喻目光閃電般明亮敏銳?！把蹫樾闹纭?，能傳神達(dá)意，動作的攻防意識和武者氣質(zhì)個性，要通過眼神表現(xiàn)出來?！把蹮o神，拳無魂”，“眸子練得精，比武占上風(fēng)”。練武用武，眼神靈活不滯，“精光所聚，一動萬隨”，注視一點，顧及八方，“眼為神，手似箭”，目光所及，拳腳即到。
腰如行蛇：比喻以腰為樞紐的身法，如行蛇般靈活自如。腰為一身主宰，四肢和軀干的伸縮開合、閃展俯仰、擰轉(zhuǎn)翻滾，都有賴于腰的運動?！熬毴换钛?，終究藝不高”，腰處全身中節(jié)，“中節(jié)不明，渾身是空”，腰不活，身法呆板，動作失調(diào)。只有旋腰轉(zhuǎn)脊，“身如擰繩”，才能表現(xiàn)出動作的完整性和靈活性。
步賽粘：比喻行拳走步如腳粘地般穩(wěn)固。“步不穩(wěn)則拳亂，步不快則拳慢”，步為一身之基，支撐穩(wěn)定，方可攻必快，守必固。步法要求“靜則成型有規(guī)矩，動則快疾顯沉穩(wěn)”，“邁步如犁行地，落地如樹生根”，腳踏實地，干凈利落。
精要充沛：即精神要飽滿，意識要集中，神態(tài)要專注，表現(xiàn)出高昂的斗志。精神、意識均屬人的心志活動，俗稱“心思”、“心意”等。拳諺說：“手足運用，莫不由心”，兵法云：“兩軍相逢勇者勝”，神足氣銳，就可無堅不摧。精神狀態(tài)和心理素質(zhì)的好壞，直接影響著技術(shù)的掌握和發(fā)揮。
氣宜沉：即“氣沉丹田”。武術(shù)向來重視“養(yǎng)氣、蓄氣、運氣”等“氣法”訓(xùn)練，拳諺說：“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，一語道出了練武的真諦，真是字字千金。所謂“氣沉丹田”，就是用意識引導(dǎo)氣息下行，在小腹部產(chǎn)生一種充實感。從健身方面講，由于采用了腹式呼吸，橫膈膜下降，使肺通氣量增加。從技擊攻防講，氣息下行及軀干各部的向下松沉，使動作姿勢有下實上虛之感，加強了動作的穩(wěn)定性。從而能在攻防擊打時蹬地有力，勁力渾厚，收“以氣助勢，以氣助力”之效。
力要順達(dá)：即用勁發(fā)力要連貫順暢，腰腿身手的勁力貫通一致，全身之力(合力)充實完整，達(dá)于力點(目標(biāo))。武術(shù)最重“勁道”，講究擊打用力不僵不滯，要“剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?，將至力點時，突發(fā)“寸勁”(爆發(fā)力)，以加大力度。僵硬不活的蠻勁拙力，被稱為“笨勁死力”，向為拳家所忌。
功宜純：即功夫純精。功夫高低取決于身體素質(zhì)、功架、技術(shù)的綜合水平。高超的技術(shù)，規(guī)范的功架，要以良好的身體素質(zhì)為基礎(chǔ)。武術(shù)基本功是進行身體素質(zhì)練習(xí)的主要手段，它內(nèi)容豐富，方法多樣，有嚴(yán)格的練習(xí)程式和標(biāo)準(zhǔn)?！熬毴痪毠?，到老一場空”，爐火純青的功夫，只有通過長期的科學(xué)的刻苦磨煉才能獲得。
論文的幾個要素篇十三
1、行為樣本：
人們在對一類事物的某種特性進行考察時往往無法對這類事物的每一特定情況進行逐個觀測，而總是抽取這類事物中最具代表性的一部分進行觀測，進而推論該事物的普遍特性，在進行心理測量時，往往只能對經(jīng)過科學(xué)選擇的少數(shù)行為樣本進行測查，借以推測個體的心理特征。個體對所抽選出來的問題的解決行為就叫做行為樣本。
2、標(biāo)準(zhǔn)化：
3、難度：
測量題目的難度水平直接影響到測驗的客觀性，無論是測驗的題目太容易，還是測驗題目太難，都會使所有被測者的反應(yīng)趨于一致，而抹消了個體差異，無法就某一素質(zhì)將不同的被測者很好的區(qū)分開來，致使測驗的目的無法達(dá)到。在編制心理測驗題目時要力求避免出現(xiàn)這兩種情況。選擇題目時，通常以通過某一題目的人數(shù)的百分?jǐn)?shù)來作為難度的指標(biāo)。
4、信度：
信度是指測驗結(jié)果的可靠性、穩(wěn)定性，即測驗結(jié)果是否反映了被測者的穩(wěn)定的、一致的真實特征。
5、效度：
效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度。測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合則效度越高。(來源：尤里克顧問網(wǎng))。
論文的幾個要素篇十四
先談自信心。如何樹立自信心有許多方法，我在這里強調(diào)的是不能傷了自己的自信心。一定不要過高要求自己，不能看到別人嘰里呱啦說英語，就覺得自己不行。要看到自己一點一滴的進步，要想到的是積沙成塔，積流成河。而不是一步登天。
第二是決心。我們往往是多次下決心而從不付諸行動。所以大家在下決心的時候要把決心變成具體的學(xué)習(xí)計劃。如制定周、月和學(xué)期計劃，通過這些計劃把決心變成行動。
第三是毅力。毅力就是說不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。達(dá)是學(xué)好外語的大忌。我們今天學(xué)到的新東西，都是貯存在我們大腦的臨時記憶里。臨時記憶的東西有的只能保留幾秒鐘，最長的難以超過三天。假如你對貯存在臨時記憶里的東西不進行再利用(recycling)，把它們從臨時記憶貯存到長期記憶中，大腦就會把它們自動清除掉(因為大腦要保護它自己，不能把所有的臨時信息都存著)。所以，一定要有反復(fù)學(xué)習(xí)的毅力。這里說的反復(fù)學(xué)，不是說去機械地重復(fù)原來學(xué)的東西，而是創(chuàng)造性地使用學(xué)過的東西。如把原來的聽力變成朗讀。把原來的朗讀變成聽力等。
第四是自我管理。你們中的許多人都是一身數(shù)任的人，有工作上的責(zé)任，有家庭上的責(zé)任，有親朋好友的人際關(guān)系上的責(zé)任。等等。這些責(zé)任如果處理不好，都將跟你們的學(xué)習(xí)發(fā)生沖突。所以自我管理的能力顯得特別重要。
第五是自我約束的能力。你們中的許多人都是成年人，享有很高的自由度。在學(xué)習(xí)上你們沒有上課時間的約束和老師的約束，這既可以變成有利的條件，也可以變成不利的隱患。關(guān)鍵在你有沒有自我約束力。假如你是足球迷，你能抗拒住足球賽的誘惑而去做作業(yè)，你就有了自我約束力。
第六是求知的童心。兒童見到不知道的東西都想知道，不會的都想試一把，而且不厭其煩地問個沒完。假如我們學(xué)外語也有這顆求知的童心，我們就不怕學(xué)不好英語。你見到一樣?xùn)|西。不妨就問自己英文怎么說。不怕出丑，不厭其煩，孜孜不倦，你一定能夠?qū)W好英語。
我要強調(diào)的是，學(xué)好英語絕不是一個簡單的方法問題，而是一個“全人”的問題。所謂“全人”，英文叫“awholeperson”，就是素質(zhì)全面的人。在此祝你們早日成為學(xué)好外語的一個全人。
論文的幾個要素篇十五
成功對于每個人都有不同的定義。對于學(xué)生來說，個人專業(yè)的成績優(yōu)秀是一個追求;對于高三的學(xué)生來說，或許一個好的高考成績，一個理想的大學(xué)入取通知書就是一種個人意義上的成功。
中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾說過“業(yè)精于勤”。這就是說，成功的精深造詣來源于勤奮。
勤，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。古今中外，不論是社會科學(xué)領(lǐng)域，還是自然科學(xué)領(lǐng)域，凡有建樹的人，在其歷史的每一頁上，無不用汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。
勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動、艱苦奮斗了40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1500種以上。我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從20歲起開始漫游，足跡遍及黃河、長江流域，收集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人歌德，前后花了58年的時間，搜集了大量的材料，寫出了對后世產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。由此可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。
勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼德演說家，他口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常為雄辯的對手壓倒?？墒?，他氣不餒心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，長年累月，堅持不解，連爬山、跑步也邊走邊練演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正之的人，一篇小文章他也要讀一二百遍才能讀熟?？墒撬恍覆坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍，四遍，天長日久，知識與日俱增，后來總于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差的、反應(yīng)比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也能有所成就。
機遇，一個讓人仰慕和神往的詞。它，也許預(yù)示著一個個體人生的轉(zhuǎn)折，也許潛隱著一個時代社會的變化，它指向了“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗，傳遞著“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”的穎悟，也點化出“著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭”的意外收獲。
那么，什么是機遇?英語中，機遇被譯成opportunity，或favourablecircumstances，兩個詞雖有差別，但主要意義是共同的，就是把機遇看成是一種良機。顯然，機遇是一種機會，且非一般的機會，而是一種有利的機會。這個機遇也許是你苦苦等待的，也許是你模模糊糊的意念中所渴望的，它幫助你的人生發(fā)展，提供個體或社會進一步前行的契機。比如，一個工作機會對于茫然于人才市場的求職者而言就是一個機遇;再比如，眾所周知的改革開放政策對于我們國家來說是一個振興中華富國強民的機遇;而中央政府對于開發(fā)開放上海浦東的策略，成為上海在新時期發(fā)展建設(shè)的機遇??如此等等，不一而足。
只是，也許我們冥思苦想終不得，為伊消得人憔悴，依舊望不盡天涯路。如何捕捉遇無捷徑可走，只有在平日多積累，多觀察，多思考。積累各方面的知識，才使你擁有對機遇沉著應(yīng)對的能力;觀察事物的細(xì)節(jié)，思考事物之間的聯(lián)系，機遇才有可能在復(fù)雜紛亂的事物之縫隙凸現(xiàn)，就好像“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出紅墻來”。
有了機遇，還得利用。機不可失，失不再來。機遇往往與挑戰(zhàn)共存，只有突破個人或社會心理的思維定勢，不怕曲折和失敗，堅定努力的去做，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，機遇，也就不僅僅只是一種盼望，它是實踐，是努力，也將是一種成功。
機遇，永遠(yuǎn)存在;機遇，也總是讓人期待。機遇將成功點燃，而機遇本身也得到了燃燒的燃料。一個又一個機遇在人類歷史的長河中被期望。
論文的幾個要素篇十六
特長。特長是你現(xiàn)有專長和潛在專長的總稱。特長也分為基礎(chǔ)特長和專業(yè)特長?；A(chǔ)他長如溝通能力強，組織能力強等。專業(yè)特長如計算機熟練、擅長策劃等。在計劃經(jīng)濟時代，由于職業(yè)人在企業(yè)一干就是一輩子，改變外部環(huán)境的空間很小，所以在那個時代在進行自我完善方面強調(diào)的是如何去彌補自己的不足。在市場經(jīng)濟條件下，職業(yè)人的流動性增強，改變外部環(huán)境的空間加大，因此如何最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)點成為自我完善的核心。(夢想)世界上沒有完美的東西，自然也沒有十全十美的人，特長的發(fā)揮成為一個人取得成功的關(guān)鍵，因為有時候不足很難彌補，況且有彌補不足的時間還不如用這個時間去發(fā)揮自己的優(yōu)勢。因此，特長分析很關(guān)鍵。
性格。古話說江山易改本性難移，一個人的性格是很難改變的，但也并不是不可改變。我認(rèn)為愛好可以改變一個人的性格。通常性格被分為“外向、中性和內(nèi)向”，作為營銷人你就要分析你的性格屬于哪一種?你的職業(yè)決定了你的大部分時間是在和人打交道，因此外向的性格當(dāng)然較好。
愛好。我認(rèn)為愛好應(yīng)該是放在一個營銷人職業(yè)生涯規(guī)劃考慮的首位。因為只有你喜歡營銷這個職業(yè)，你才可能去主動投入，而也只有你主動投入了你才可能有收獲，才可能會取得成就。如果你不喜歡營銷這個職業(yè)，所有的工作你都是在被動的接受，手到了心卻沒到，沒用心自然不會獲得好的結(jié)果。所以，當(dāng)你決定從事營銷行業(yè)時，你要問自己是否真的因為我喜歡這個行業(yè)，還是抱著試試看的態(tài)度或其他原因。
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