通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以表達(dá)自己對(duì)作品的認(rèn)同、贊賞或批評(píng)。總結(jié)時(shí)可以從情節(jié)、人物、主題等多個(gè)角度進(jìn)行思考。小編整理了一些讀后感的寫(xiě)作指導(dǎo)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇一
最近由于對(duì)教育理論特別感興趣，當(dāng)讀到管理大師德魯克的《旁觀(guān)者》中的“懷恩師”篇時(shí)特別有感觸，對(duì)大師的教育理念非常佩服，現(xiàn)將自己的幾點(diǎn)感悟總結(jié)如下：
1、教育的關(guān)鍵在老師，好的老師能夠化腐朽為神奇。人一生中能夠碰到好老師是他的榮幸，有時(shí)好老師能改變?nèi)说囊簧?。因此一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果要發(fā)展，必須重視教育，而重視教育的根本是重視老師，提高老師的待遇，隨著待遇的提高，好的人才也就會(huì)往教育行業(yè)流動(dòng)，有了好的老師，教育質(zhì)量就能提升，人民的教育程度就會(huì)提升，人民的綜合素質(zhì)就會(huì)提高。國(guó)家就有希望。二戰(zhàn)后日本能夠從戰(zhàn)敗后迅速崛起，關(guān)鍵就在于抓住了教育，從教育這個(gè)點(diǎn)突破了。而我們呢？路還很長(zhǎng)，欣喜的是我們看到了改變看到了進(jìn)步。我父親是老師，自我有記憶以來(lái)，老師給我印象是工資不高，而且是很低，但付出的確很多。最近幾年，雖然父親早已退休，但由于溫總理的一再?gòu)?qiáng)調(diào)重視教育，待遇要與公務(wù)員看齊，退休工資加了好幾次，在退休的人群中算是高工資了。
2、好的老師分為兩種，一種是天生就是好老師，有這方面的特質(zhì)；另一種是為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)課程，以方法為主?！敖虝?shū)是一種天賦才能，天生的老師可自我改進(jìn)并成為更好的老師；以方法為主的老師則有一套幾乎人人適用的學(xué)習(xí)法?！碧K格拉底的觀(guān)點(diǎn)是“老師教的不是”學(xué)科“，而是”學(xué)習(xí)方法“，學(xué)生從而學(xué)到該學(xué)科的知識(shí)?！睂W(xué)“是有成果的，”教“則是虛假的?！蓖瑫r(shí)這兩類(lèi)老師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是：負(fù)責(zé)任。
3、如何定義好老師？有一點(diǎn)是肯定的，好老師一定是因材施教，每個(gè)人都是不一樣，必須根據(jù)不同學(xué)生的情況進(jìn)行不同的引導(dǎo)和培養(yǎng)。
據(jù)有天賦的老師是可遇不可求的，但好的學(xué)習(xí)方法是可以通過(guò)大家的共同努力總結(jié)出來(lái)，并且能夠很好的運(yùn)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中?，F(xiàn)在有很多教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做的就是這方面的努力，如新東方通過(guò)天賦型的老師進(jìn)行大班的教學(xué)，學(xué)大通過(guò)1對(duì)1給學(xué)生提供一套適合學(xué)生的學(xué)習(xí)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)方法來(lái)教學(xué)生。我覺(jué)得這兩類(lèi)商業(yè)模式都是尊重了教育的自然規(guī)律，是可以有發(fā)展的，從目前市場(chǎng)看第二類(lèi)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展非常迅速，跑馬圈地，良莠不齊。這幾年行業(yè)很快會(huì)進(jìn)入殘酷的廝殺，淘汰。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇二
翻開(kāi)第一本與管理相關(guān)的書(shū)籍，我原以為能在其中了解管理學(xué)的一些觀(guān)點(diǎn)和方法，但是卻發(fā)現(xiàn)這是一部紀(jì)錄其他人和作者所經(jīng)歷時(shí)代的回憶錄，原以為它會(huì)枯燥乏味，從翻開(kāi)書(shū)頁(yè)起始就覺(jué)得淺顯與流暢。你會(huì)不由自主地進(jìn)入到他所描述的世界，仿佛他在敘敘回憶，回憶他走過(guò)的青年時(shí)代，所有的人物都活了起來(lái)，仿佛是你早已熟悉的周遭。他用一個(gè)個(gè)鮮活的人物勾勒出了那個(gè)時(shí)代的輪廓，混合著希望與失望，對(duì)知識(shí)狂熱，不妥協(xié)與各種多元化的變現(xiàn)。
正如作者所說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)人特別無(wú)趣。墨守成規(guī)的也好，傳統(tǒng)的也罷，甚至是極其無(wú)聊的人，若談起自己做的事，熟知的東西，或是興趣所在，無(wú)不散發(fā)出一種特別的吸引力――每個(gè)人自此成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。正如《懷恩師》中，兩位看似平凡的小學(xué)老師，卻成了彼得眼中最杰出的教師。她們教給他的不是具體的某種知識(shí)，甚至沒(méi)有完全掌握某種技能，但是卻改變了他的價(jià)值觀(guān)，態(tài)度等人性中深層次的東西。而將文中的“老師”換為“領(lǐng)導(dǎo)者”的話(huà)，則代表著兩位截然不同的管理方式。蘇格拉底學(xué)派的埃爾莎小姐，對(duì)每一位同學(xué)的了如指掌，總愛(ài)隨堂測(cè)試，正如在制定目標(biāo)前對(duì)一切的因素都給以統(tǒng)計(jì)和研究，分析并對(duì)項(xiàng)目的實(shí)施情況定期的了解，對(duì)員工實(shí)施鼓勵(lì)政策，但同時(shí)對(duì)自己能力無(wú)法涉及的目標(biāo)即時(shí)放棄。如禪宗一般的蘇菲小姐則是動(dòng)之以情、曉之以理的典范。她對(duì)學(xué)生十分的體貼，溫暖，是一位平和型管理者，她對(duì)下屬平和，潛移默化得對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從內(nèi)心中將組織聯(lián)合起來(lái)為了一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗。在這兩位恩師的教導(dǎo)下，我們不僅僅接收著行為和認(rèn)知的教學(xué)，也感受著一種熱情與責(zé)任，也讓我明白“學(xué)習(xí)的方法”本生也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
對(duì)形形色色的人的描寫(xiě)中，讓我記憶深刻的還有這樣一個(gè)人，一個(gè)叫穆希的女子。一位有天分，但創(chuàng)造力短暫的匈牙利民族運(yùn)動(dòng)之星。19歲時(shí)創(chuàng)辦雜志，大半的文章都有自己撰寫(xiě)，文章的深遠(yuǎn)影響引出了一群人對(duì)真正的社會(huì)主義的追求。雖然描述她的文字只有少少的頁(yè)，卻讓我不能忘卻。“她提早60年放棄了自己的才華——她剛在社會(huì)運(yùn)動(dòng)方面展現(xiàn)過(guò)人實(shí)力時(shí)，就嫁為人婦，專(zhuān)注于養(yǎng)兒育女，對(duì)其他的一切都不感興趣。婚后，她再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一個(gè)字?！蔽腋械奖?，也從文字中讀到彼得的惋惜，但寫(xiě)完這段文字后，就真的沒(méi)有只言片語(yǔ)提到她了。一個(gè)才華橫溢的社會(huì)學(xué)家，卻在25歲的年華終結(jié)了處于巔峰的研究，這是家庭的幸福還是社會(huì)的悲哀?？赡苁菚r(shí)代的原因，但卻有引發(fā)我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)對(duì)性別研究的思考，當(dāng)人們心中已根深蒂固的認(rèn)為在學(xué)術(shù)界有所作為的'定位男性，女性的事業(yè)最重不過(guò)家庭，種種的問(wèn)題激起這女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，因?yàn)槿狈?，因?yàn)椴还?，才更被?qiáng)調(diào)。越多的優(yōu)惠與關(guān)注源于本身的不等。一位本該有所作為或震驚學(xué)界，影響巨大的學(xué)者確在婚后立刻成為了標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級(jí)女主人，這并不是因?yàn)榕阅芰Ρ揪筒蝗缒行?，而是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思維在人們的腦海里起著微妙作用，可悲的是，連一位思想前衛(wèi)的學(xué)者也沒(méi)能豁免。
在旁觀(guān)者中，徳魯克平靜的敘說(shuō)著陳年往事，從語(yǔ)氣中多么驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，多么風(fēng)云際會(huì)的場(chǎng)合不過(guò)都化為記憶中的一縷青煙。那種優(yōu)秀人士碰撞出的火花是可遇而不可求的。是人所心向往之而所不能至的，這一切讓人無(wú)法不嫉妒這個(gè)人物，這么多的事情都讓他遇見(jiàn)了。天下之才，多認(rèn)識(shí)之士都讓他給認(rèn)識(shí)了，作為人的一生將是多么的有價(jià)值。而他選擇以一個(gè)旁觀(guān)者的身份。作為一個(gè)不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)力游戲的人，一個(gè)不放棄獨(dú)立思考的人，一個(gè)尊重人性?xún)r(jià)值的人，清醒地見(jiàn)證和思考著這個(gè)時(shí)代。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇三
管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制??????管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營(yíng)的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)、工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺(tái)加滿(mǎn)油的機(jī)器，管理者則視為這臺(tái)機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀(guān)點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤(rùn)，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來(lái)管理理論出現(xiàn)了股東觀(guān)和利益相關(guān)者觀(guān)，戰(zhàn)略評(píng)估、趨勢(shì)分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。
可能有人認(rèn)為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿(mǎn)著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線(xiàn)制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯用管理蘋(píng)果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的ceo需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)ceo自己不懂，他可以聘請(qǐng)別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇四
彼得·德魯克（peterf.drucker）1909年出生在維也納。被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的他對(duì)管理學(xué)界的影響一支延續(xù)至今。這也為他奠定了現(xiàn)代管理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者的地位。2005年11月11日，德魯克在美國(guó)加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。德魯克的回憶錄——《旁觀(guān)者》寫(xiě)了20年，是他唯一寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)的、雖不是最好的、卻是他本人最喜歡的作品！
《旁觀(guān)者》是德魯克知識(shí)及人生旅程的記錄。該書(shū)每一章都可個(gè)別獨(dú)立，可以說(shuō)是故事集。全書(shū)15個(gè)章節(jié)、15組人物，每一組人與事都緊扣著20世紀(jì)里最重要的某些領(lǐng)域和特性。就在抒情的夾敘夾議中，真實(shí)的德魯克親切清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。這若干個(gè)旁人的生活歷程，幫助我們勾勒了德魯克自己的生活。
作者希望借此呈現(xiàn)社會(huì)的圖像，捕捉并傳達(dá)這一代的人難以想像的那種精髓、神韻與觸覺(jué)，比如兩次大戰(zhàn)間的歐洲、羅斯福新政時(shí)期（newdealyears），以及二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)的美國(guó)。
在德魯克“懷恩師”一章中，教學(xué)并不是老師得到了什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么，文章中的埃爾莎和蘇菲小姐都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中要注重學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用。
在現(xiàn)今的公共管理工作中，要善于從以往的實(shí)踐中提取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的工作方式，要做到以人為本的管理方式，還要培養(yǎng)自己的工作樂(lè)趣。
在改革開(kāi)放的初期，德魯克創(chuàng)辦了德魯克管理學(xué)院，但是他并不支持走精英教育的路線(xiàn)，他認(rèn)為雖然中國(guó)沒(méi)有足夠受過(guò)高等教育的人，但有一大批在實(shí)際磨練中學(xué)會(huì)了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。有過(guò)高教育，但是這并不代表一切，一個(gè)人的能力要在他的工作中體現(xiàn)出來(lái)，畢竟實(shí)踐跟理論是有很大區(qū)別的。
在書(shū)中，德魯克先生回憶了他走過(guò)的青年時(shí)代，讓我不自覺(jué)的進(jìn)入到他所描述的世界中，德魯克說(shuō)過(guò)“從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣”，我認(rèn)為世界上有著大多不善于觀(guān)察，不愿意去體會(huì)的人，如果你能對(duì)自己周?chē)娜耍忻翡J的洞察力，善于去發(fā)現(xiàn)，我想這會(huì)為成為一個(gè)管理者打下基礎(chǔ)。
旁觀(guān)，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜的觀(guān)察，分析，還需要有一顆淡泊的心。
如今的人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了21實(shí)際，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，管理已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的根本，一個(gè)好的管理者會(huì)帶領(lǐng)企業(yè)走向巔峰，會(huì)使上下的工作井井有條，在當(dāng)今社會(huì)，并不是高學(xué)歷的人都能得到企業(yè)的青睞，因?yàn)楣ぷ髦行枰牟粌H是專(zhuān)業(yè)知識(shí)高，更多的是協(xié)調(diào)、合作和溝通能力。無(wú)論學(xué)歷高低都應(yīng)把企業(yè)看成是自己的一部分，這樣才能更好的為企業(yè)工作。對(duì)企業(yè)中低學(xué)歷的員工，應(yīng)參加一些知識(shí)的培訓(xùn)，使其在遇到問(wèn)題時(shí)能自由變通。對(duì)學(xué)歷高的員工應(yīng)多參加一些知識(shí)、技能的培訓(xùn)，來(lái)提高自己的知識(shí)面。
德魯克先生讓管理成為了一種素養(yǎng)，把管理當(dāng)做一門(mén)真正的綜合藝術(shù)，作為一個(gè)成功的管理者，我們要有敏銳的觀(guān)察力，學(xué)會(huì)洞悉每件事的根本，學(xué)會(huì)觀(guān)察身邊的人或事，從中得到感悟。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇五
可能是研究生期間所讀專(zhuān)業(yè)的原因，也可能是上學(xué)期做班主任過(guò)程中不太順手，當(dāng)看到封面上的管理大師“德魯克”這個(gè)名字時(shí)，我不由自主地拿起了這本書(shū)，當(dāng)然后者原因要更多一些。
本書(shū)中，德魯克在《懷恩師》一章中提到，教學(xué)并不是老師得到了什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么。想想的確如此。文章中的埃爾莎和蘇菲小姐都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)中要注重學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用。而作為一名老師，現(xiàn)在的我缺少的正是這種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。
在現(xiàn)今的公共管理工作中，我們要善于從以往的實(shí)踐中提取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的工作方式，要做到以人為本，更要培養(yǎng)自己的工作樂(lè)趣。
德魯克創(chuàng)辦了德魯克管理學(xué)院，但是他并不支持走精英教育的路線(xiàn)。他認(rèn)為，雖然中國(guó)沒(méi)有受過(guò)高等教育的人所占比例還不夠大，但有一大批在實(shí)際磨煉中學(xué)會(huì)了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。受過(guò)高教育固然好，但是這并不代表一切。一個(gè)人的能力要在他的工作中體現(xiàn)出來(lái)，畢竟實(shí)踐跟理論是有很大區(qū)別的。
在書(shū)中，德魯克先生還回憶了他走過(guò)的青年時(shí)代，讓我不自覺(jué)地進(jìn)入他所描述的世界中。德魯克說(shuō)過(guò)，“從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣”，我認(rèn)為世界上有不少不善于觀(guān)察，不愿意去體會(huì)的人，如果你能對(duì)自己周?chē)娜擞忻翡J的洞察力，善于去發(fā)現(xiàn)，我想這會(huì)為成為一個(gè)管理者打下基礎(chǔ)。旁觀(guān)，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜地觀(guān)察、分析，還需要有一顆淡泊的心。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，管理已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的立足之道，一個(gè)優(yōu)秀的管理者會(huì)帶領(lǐng)企業(yè)走向巔峰，會(huì)使上上下下的工作井井有條。當(dāng)今社會(huì)，并不是所有高學(xué)歷的人都能得到企業(yè)的.青睞，因?yàn)楣ぷ髦行枰牟粌H是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更多的是協(xié)調(diào)、合作和溝通能力。無(wú)論學(xué)歷高低，都應(yīng)把企業(yè)看成是自己的一部分，這樣才能更好地創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)中低學(xué)歷的員工，應(yīng)參加一些技能培訓(xùn)，以便在遇到問(wèn)題時(shí)能自由變通。學(xué)歷高的員工應(yīng)多參加一些知識(shí)、技能的培訓(xùn)，來(lái)拓展自己的知識(shí)面。德魯克先生便讓這種管理成為一種素養(yǎng)，把管理當(dāng)作一門(mén)真正的綜合藝術(shù)。作為一個(gè)成功的管理者，我們要有敏銳的觀(guān)察力，學(xué)會(huì)洞悉每件事情的根本，學(xué)會(huì)觀(guān)察身邊的人和事，從中得到感悟。
讀完《旁觀(guān)者》，我更加感受到德魯克的魅力。在他生活的那個(gè)年代，他一直旁觀(guān)著歷史的創(chuàng)造，旁觀(guān)著各個(gè)具有代表性的歷史書(shū)寫(xiě)者。他將這一切看得更清，更透，從而總結(jié)出具有深遠(yuǎn)影響的管理學(xué)說(shuō)。
最后，引用《旁觀(guān)者》開(kāi)頭的一段話(huà)來(lái)作為結(jié)尾。“旁觀(guān)者沒(méi)有個(gè)人歷史可言。他們雖也在舞臺(tái)上，卻毫無(wú)戲份，甚至連觀(guān)眾都不是。一出戲和戲中的演員命運(yùn)究竟如何，就要看觀(guān)眾了，然而旁觀(guān)者的反應(yīng)只能留給自己，對(duì)他人完全沒(méi)有作用。但站在舞臺(tái)側(cè)面觀(guān)看的旁觀(guān)者，有如在劇院中坐鎮(zhèn)的消防隊(duì)員，能見(jiàn)人所不能見(jiàn)者，注意到演員或觀(guān)眾看不到的地方。畢竟，他是從不同的角度來(lái)看，并反復(fù)思考——他的思索，不像是鏡子般的反射，而是一種三棱鏡似的折射?！?/p>
做一個(gè)特立獨(dú)行的人，做一個(gè)自己的旁觀(guān)者。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇六
彼得·德魯克（peterf.drucker）1909年出生在維也納。被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的他對(duì)管理學(xué)界的影響一支延續(xù)至今。這也為他奠定了現(xiàn)代管理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者的地位。20xx年11月11日，德魯克在美國(guó)加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。德魯克的回憶錄——《旁觀(guān)者》寫(xiě)了20年，是他唯一寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)的、雖不是最好的、卻是他本人最喜歡的作品！
《旁觀(guān)者》是德魯克知識(shí)及人生旅程的記錄。該書(shū)每一章都可個(gè)別獨(dú)立，可以說(shuō)是故事集。全書(shū)15個(gè)章節(jié)、15組人物，每一組人與事都緊扣著20世紀(jì)里最重要的某些領(lǐng)域和特性。就在抒情的夾敘夾議中，真實(shí)的德魯克親切清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。這若干個(gè)旁人的生活歷程，幫助我們勾勒了德魯克自己的生活。
作者希望借此呈現(xiàn)社會(huì)的圖像，捕捉并傳達(dá)這一代的人難以想像的那種精髓、神韻與觸覺(jué)，比如兩次大戰(zhàn)間的歐洲、羅斯福新政時(shí)期（newdealyears），以及二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)的美國(guó)。
在德魯克“懷恩師”一章中，教學(xué)并不是老師得到了什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么，文章中的'埃爾莎和蘇菲小姐都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中要注重學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用。
在現(xiàn)今的公共管理工作中，要善于從以往的實(shí)踐中提取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的工作方式，要做到以人為本的管理方式，還要培養(yǎng)自己的工作樂(lè)趣。
在改革開(kāi)放的初期，德魯克創(chuàng)辦了德魯克管理學(xué)院，但是他并不支持走精英教育的路線(xiàn)，他認(rèn)為雖然中國(guó)沒(méi)有足夠受過(guò)高等教育的人，但有一大批在實(shí)際磨練中學(xué)會(huì)了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。有過(guò)高教育，但是這并不代表一切，一個(gè)人的能力要在他的工作中體現(xiàn)出來(lái)，畢竟實(shí)踐跟理論是有很大區(qū)別的。
在書(shū)中，德魯克先生回憶了他走過(guò)的青年時(shí)代，讓我不自覺(jué)的進(jìn)入到他所描述的世界中，德魯克說(shuō)過(guò)“從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣”，我認(rèn)為世界上有著大多不善于觀(guān)察，不愿意去體會(huì)的人，如果你能對(duì)自己周?chē)娜耍忻翡J的洞察力，善于去發(fā)現(xiàn)，我想這會(huì)為成為一個(gè)管理者打下基礎(chǔ)。
旁觀(guān)，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜的觀(guān)察，分析，還需要有一顆淡泊的心。
如今的人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了21實(shí)際，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，管理已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的根本，一個(gè)好的管理者會(huì)帶領(lǐng)企業(yè)走向巔峰，會(huì)使上下的工作井井有條，在當(dāng)今社會(huì)，并不是高學(xué)歷的人都能得到企業(yè)的青睞，因?yàn)楣ぷ髦行枰牟粌H是專(zhuān)業(yè)知識(shí)高，更多的是協(xié)調(diào)、合作和溝通能力。無(wú)論學(xué)歷高低都應(yīng)把企業(yè)看成是自己的一部份，這樣才能更好的為企業(yè)工作。對(duì)企業(yè)中低學(xué)歷的員工，應(yīng)參加一些知識(shí)的培訓(xùn)，使其在遇到問(wèn)題時(shí)能自由變通。對(duì)學(xué)歷高的員工應(yīng)多參加一些知識(shí)、技能的培訓(xùn)，來(lái)提高自己的知識(shí)面。
德魯克先生讓管理成為了一種素養(yǎng)，把管理當(dāng)做一門(mén)真正的綜合藝術(shù)，作為一個(gè)成功的管理者，我們要有敏銳的觀(guān)察力，學(xué)會(huì)洞悉每件事的根本，學(xué)會(huì)觀(guān)察身邊的人或事，從中得到感悟。
讀完《旁觀(guān)者》，我更加覺(jué)得德魯克的偉大，在他生活的那段年代，他一直旁觀(guān)著歷史的創(chuàng)造，旁觀(guān)著各個(gè)具有代表性的歷史書(shū)寫(xiě)者。只有他才能將這一切看得更清，更透，才能總結(jié)出對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的管理學(xué)說(shuō)。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇七
假期在家閑來(lái)無(wú)事，所以決定自學(xué)《財(cái)務(wù)管理學(xué)》這本書(shū)，好提高一下自己的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。通過(guò)這些天對(duì)《財(cái)務(wù)管理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得學(xué)財(cái)務(wù)管理能得到的最大收獲就是建立財(cái)務(wù)管理觀(guān)念和簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理流程，也使我對(duì)財(cái)務(wù)管理有了一個(gè)由淺到深的認(rèn)識(shí)，才知道這們學(xué)科和我以前所感覺(jué)和想象中的完全不同，并不像想象中的那么簡(jiǎn)單，不僅僅是要記住放在數(shù)值上的含義和潛在表現(xiàn)上，而是要理解各種比率的公式和推導(dǎo)過(guò)程。
一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)使我真正的認(rèn)識(shí)到財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的重要組成部分，是從事財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的根本指導(dǎo)。它滲透到企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)之中，我們要根據(jù)財(cái)經(jīng)法規(guī)制度，按照財(cái)務(wù)管理的原則組織財(cái)務(wù)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理工作；另一方面，我知道了財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容，主要包括財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)關(guān)系。
通過(guò)財(cái)務(wù)管理的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)財(cái)務(wù)管理的定義、內(nèi)容和職能有了一定的了解，而且我對(duì)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，財(cái)務(wù)管理對(duì)企業(yè)的意義，財(cái)務(wù)管理的手段有了更深一步的認(rèn)識(shí)，使我在今后的工作生活中，能夠掌握并樹(shù)立財(cái)務(wù)管理觀(guān)念，這就是我最大的收獲。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇八
大學(xué)里也是如此，實(shí)在不應(yīng)該，論文互相抄襲，而教材竟也是這樣，某大學(xué)的管理學(xué)教材，以為還不錯(cuò)，是自己學(xué)校編的出版的，翻開(kāi)看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來(lái)的，當(dāng)然話(huà)是講的更本土一點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒(méi)有什么差別，這樣怎么教書(shū)育人啊!你可能水平差一點(diǎn)，但你能研究出什么就寫(xiě)多少，這樣一個(gè)理論體系才能慢慢的構(gòu)建起來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)沒(méi)有管理實(shí)踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進(jìn)，這樣才能找到適合中國(guó)的管理理論。
二是沒(méi)方法，中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說(shuō)不清的東西，關(guān)系了，人情了，這些在中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)比法和理更好使，沒(méi)有法制觀(guān)念，這是一個(gè)社會(huì)文化的影響，不是幾本書(shū)幾個(gè)人就能改變的，可這種文化及其嚴(yán)重的阻礙了中國(guó)的發(fā)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是沒(méi)有使用定性定量研究的習(xí)慣，還有教育體制的問(wèn)題，總是在讀別人的書(shū)，學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有創(chuàng)新。
所以，結(jié)論就是——我們寫(xiě)不出這樣的書(shū)來(lái)。
很難看的一個(gè)答案，但事實(shí)就是如此，以上的話(huà)可能說(shuō)的重了點(diǎn)，也夸張了點(diǎn)，但，就像我一開(kāi)始說(shuō)的那樣，這是一個(gè)基本問(wèn)題，尤其是對(duì)于管理學(xué)這樣一個(gè)實(shí)踐性學(xué)科，沒(méi)有態(tài)度沒(méi)有方法，你研究什么啊?扯遠(yuǎn)了，打住不說(shuō)了。
第二，核心概念。
管理當(dāng)然要從管理的定義和管理者講起。
這本書(shū)對(duì)管理的定義是：一個(gè)協(xié)調(diào)工作的活動(dòng)過(guò)程，以便能夠有效率和有效果的.同別人一起或通過(guò)別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。
這個(gè)定義可以分成幾個(gè)層次，第一，管理是一個(gè)過(guò)程(引出管理職能理論)。
第二，管理要同別人一起或通過(guò)別人(有人說(shuō)管理過(guò)程的核心是領(lǐng)導(dǎo)而領(lǐng)導(dǎo)的核心是激勵(lì))。
第三，管理既要有效率又要有效果(做正確的事和正確的做事)。
第四，管理的目的是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)(什么是組織和怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就是決策及戰(zhàn)略管理等)。
這個(gè)定義是高度概括和總結(jié)性的，包括了最重點(diǎn)的理論。
但定義這個(gè)事嘛，很有意思，因?yàn)椋绕涫枪芾韺W(xué)，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒(méi)有定論，所以，定義這種東西是不宜深究的，理解他真正要說(shuō)的就可以了，因?yàn)槊恳粋€(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，羅賓斯強(qiáng)調(diào)的，或者說(shuō)看重的，是上面說(shuō)的第二點(diǎn)——?jiǎng)e人，他強(qiáng)調(diào)組織，領(lǐng)導(dǎo)，激勵(lì)的作用，強(qiáng)調(diào)協(xié)作，團(tuán)隊(duì)。
這一部分是中國(guó)的企業(yè)最缺乏的，獨(dú)生子女從小就沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，文化上還很喜歡窩里斗，正所謂與天斗與地斗與人斗其樂(lè)無(wú)窮啊。
還有一些概念，管理者，組織等等就不想抄寫(xiě)在這里了，沒(méi)什么太大意思，因?yàn)檫@些概念都大同小異。
第三，特色概念。
羅賓斯寫(xiě)的這本書(shū)，一是對(duì)前人概念的總結(jié)，其次就是他自己對(duì)這些理論的發(fā)展，提出了他很多自己的觀(guān)點(diǎn)，這些我覺(jué)得有創(chuàng)建值得拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇九
故事：{獅子讓一只豹子管理10只狼，并給他們分發(fā)食物。
豹子領(lǐng)到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他給了10只狼。
這10只狼都感覺(jué)自己分的少，合起伙來(lái)跟豹子唱對(duì)臺(tái)戲。雖然一只狼打不過(guò)豹子，但10只狼豹子卻沒(méi)法應(yīng)付了。
豹子灰溜溜的找獅子辭職。獅子說(shuō)，看我的。
獅子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然對(duì)其他狼說(shuō)：你們自己討論這些肉怎么分。
為了爭(zhēng)奪到大點(diǎn)的肉，狼群沸騰了，惡狠狠的互相攻擊，全然不顧自己連平均的那點(diǎn)肉都沒(méi)拿到。
豹子欽佩的問(wèn)獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)人類(lèi)的績(jī)效工資嗎？……。
第二天。
獅子依然把肉分成11塊，自己卻挑走了2塊，然后傲然對(duì)其他狼說(shuō)：你們自己討論這些肉怎么分。
10只狼看了看9塊肉，飛快的搶奪起來(lái)，一口肉，一口曾經(jīng)的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。
豹子欽佩的`問(wèn)獅子，這是什么辦法？
獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)末位淘汰法嗎？……。
第三天。
獅子把肉分成2塊，自己卻挑走了1塊，然后傲然對(duì)其他狼說(shuō)：你們自己討論這些肉怎么分。
群狼爭(zhēng)奪起來(lái)，最后一只最強(qiáng)壯的狼打敗所有狼，大搖大擺的開(kāi)始享用它的戰(zhàn)利品。狼吃飽以后才允許其它狼再來(lái)吃，這些狼都成了它的小弟，恭敬的服從它的管理，按照順序來(lái)享用它的殘羹。
最后一天。
獅子把肉全占了，然后讓狼去吃草。因?yàn)橹暗母?jìng)爭(zhēng)，狼群已經(jīng)無(wú)力再戰(zhàn)了，于是只好逆來(lái)順受。
豹子欽佩的問(wèn)獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)和諧社會(huì)嗎}。
讀后感：{今天看來(lái)了《獅子讓豹子給狼分肉》的小故事，從每一天獅子給豹子的啟示中“獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)人類(lèi)的績(jī)效工資嗎？……”、“獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)末位淘汰法嗎？……”、“獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)上崗嗎？……”、“獅子微微一笑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)和諧社會(huì)嗎？????”潛意識(shí)的感受很深。
首先感覺(jué)獅子太霸氣太狡猾，但是從中還能看到它有勇有謀，不但可以把肉分到下級(jí)對(duì)上級(jí)沒(méi)有意見(jiàn)，還讓他們其中的有口難說(shuō)有理無(wú)門(mén)。如果換做我，我肯定沒(méi)有獅子的智慧，但是我很向往他的管理模式和他的管理效益，如果有機(jī)會(huì)的話(huà)我也很憧憬向他一樣的智慧。
其次就是從管理學(xué)的角度看問(wèn)題，作為一個(gè)管理者，我們不要求他的技能有多高，要求的是他的決策技能有多完美。作為一個(gè)管理者我們首先要維護(hù)管理階級(jí)的利益和權(quán)威，用軟技能去解決和處理管理階級(jí)與被管理階級(jí)的利益沖突。
再次就是作為一個(gè)公司、企業(yè)、國(guó)家干部???首先我們要維護(hù)公司以及最廣大人民的根本利益，把公司以利益以及最關(guān)大人民的利益放在首位，這時(shí)候作為一個(gè)管理者我們要求的不只是他的決策技能有多高有多漂亮，而是要求他的決策技能有沒(méi)有從實(shí)際上給全局帶來(lái)成功的效益或者不成功后怎么解決的善后問(wèn)題的遠(yuǎn)見(jiàn)。就好比如果獅子給狼分的肉，如果十只狼還是不滿(mǎn)意那么獅子又該怎么辦？在這里我們不用質(zhì)疑獅子的決策技能和遠(yuǎn)見(jiàn)，如果狼對(duì)分到的肉不屑，一起對(duì)付獅子，我想獅子一定還有它獨(dú)到的方式方法。
從這則小故事中我不但學(xué)到了作為一個(gè)管理者所需要的智慧，還學(xué)會(huì)了事物的變化發(fā)展的根本性，如果有朝一日這則故事的管理模式的決策方式為我所用，我一定會(huì)十分感謝老師是給我們的啟發(fā)和教導(dǎo)。
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旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十
羅賓斯的《管理學(xué)》(第七版)是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，從它的版數(shù)就能看得出來(lái)，一直經(jīng)久不衰。
這么好得一本書(shū)，如果讀完之后不寫(xiě)點(diǎn)什么豈不是跟沒(méi)讀一樣。
雖說(shuō)這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說(shuō)是讀書(shū)筆記，因?yàn)闀?shū)里不僅有理論，而是還有很多案例，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問(wèn)題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。
但在這篇文章里不會(huì)有扯得很遠(yuǎn)的東西，首先要說(shuō)一些書(shū)中的理論，然后理論要聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)在管理領(lǐng)域的一些問(wèn)題，說(shuō)自己一些淺薄的看法。
第一，書(shū)的結(jié)構(gòu)。
本書(shū)共有六個(gè)部分，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論;第二篇，沒(méi)有題目，因?yàn)橹饕v現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會(huì)責(zé)任和管理道德;后四篇，按照管理過(guò)程論的四大職能——計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制的順序，分別講解。
每一篇后面都要插入一個(gè)創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能順序分析;每一章后面的習(xí)題部分都有一個(gè)電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個(gè)思考單元。
書(shū)里講了很多理論，但讓讀者思考的東西更多，比如道德和責(zé)任的問(wèn)題，就像小標(biāo)簽一樣，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)提醒你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢(shì)嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進(jìn)，這讓我想起另一本書(shū)的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺(jué)得自己學(xué)到了點(diǎn)東西。
書(shū)的結(jié)構(gòu)安排合理，寫(xiě)的好不枯燥，讓人有興趣讀下去。
管理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，如果沒(méi)有案例，無(wú)論是對(duì)教的還是對(duì)學(xué)的，都是不完整的。
說(shuō)到這里，有一些很重要的問(wèn)題，雖然扯的有些遠(yuǎn)，但我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)是十分重大的問(wèn)題，我為什么要在這里介紹書(shū)的結(jié)構(gòu)?為什么我們的大學(xué)教材沒(méi)有這么好的?為什么在很多領(lǐng)域，比如計(jì)算機(jī)還有這個(gè)管理學(xué)，經(jīng)典的教材都是外國(guó)的`?這些問(wèn)題都指向一個(gè)最根本的問(wèn)題——做學(xué)問(wèn)的態(tài)度和方法，文化的影響問(wèn)題。
中國(guó)的管理學(xué)學(xué)術(shù)方面一直沒(méi)什么成果，一來(lái)是因?yàn)樘焐牧觿?shì)，二來(lái)，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒(méi)方法。
缺乏做學(xué)問(wèn)的基本態(tài)度，據(jù)說(shuō)有一個(gè)中國(guó)某大學(xué)的教授一年出了13本書(shū)，樂(lè)得不得了，覺(jué)得自己很行，可在外國(guó)呢，尤其在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)教授可能13年才出一本書(shū)，人家出的書(shū)里有多少價(jià)值是不言自明的吧。
現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)整體都處在一種十分浮躁的心態(tài)下，有寫(xiě)手槍手，計(jì)算機(jī)的書(shū)最好看外國(guó)原版的，翻譯的有的說(shuō)的根本不是人話(huà)，不如不看，國(guó)內(nèi)的書(shū)都是互相抄，抄點(diǎn)字，截個(gè)圖就出書(shū)了，沒(méi)有半點(diǎn)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十一
走在云南的山路上,你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一支修路大軍,在不停地與大自然做著抗?fàn)?從麗江向香格里拉方向前行,一路上多是繞著山走.沿著盤(pán)山路,上有高山仰止,下有金沙江濤聲滾滾.
作者：劉慶和作者單位：刊名：東方藝術(shù)英文刊名：orientalart年，卷(期)：”"(14)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十二
斯蒂芬?p?羅賓斯博士，是美國(guó)著名的管理學(xué)教授，組織行為學(xué)的權(quán)威，他在亞利桑那大學(xué)獲得博士學(xué)位，羅賓斯博士的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國(guó)公司中擔(dān)任咨詢(xún)顧問(wèn)。
這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫(xiě)出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺(jué)他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了什么事管理以及如何做一名合格杰出的管理者。而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐具有直觀(guān)的指導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書(shū)基本上是圍繞管理的幾大模塊闡述的，從管理的基本了解到定義管理者的領(lǐng)地到計(jì)劃這三大方面一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)管理，管理者的決策和管理的約束力等進(jìn)行了超越一般見(jiàn)解的論述。而且，本書(shū)還糾正了一些在在許多流行的管理書(shū)籍中未經(jīng)證實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。所以，我對(duì)本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)就是，這是一本從多方面、多角度、多實(shí)例、多實(shí)踐的管理型書(shū)籍，對(duì)我學(xué)習(xí)管理學(xué)有很大的幫助和能夠讓我更好的從中學(xué)到多方面的知識(shí)。
然而為什么要學(xué)習(xí)管理學(xué)，組織和管理和效率和效果之間又有些什么樣的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)完本書(shū)后我有了大概的一個(gè)認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)管理學(xué)除了是我們專(zhuān)業(yè)的要求和將來(lái)工作的需要，更重要的也是學(xué)了管理學(xué)之后我們的待人處事將會(huì)更有條理性。就像是一個(gè)偵探事件一般，要解決所有的事得出最后的結(jié)論，必須通過(guò)管理自己的大腦理清所有的程序，以及理清身邊所出現(xiàn)的事物才能得到正確的結(jié)果。另外，學(xué)好管理學(xué)也是處理人際關(guān)系的一種很重要的課程。
就像本書(shū)中所論斷的原因有這些：第一個(gè)原因是，由于改進(jìn)組織的管理方式關(guān)系到我們每個(gè)人的切身利益。學(xué)習(xí)管理的第二個(gè)原因是，當(dāng)你從學(xué)校畢業(yè)開(kāi)始你的事業(yè)生涯時(shí)，你所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，不是管理別人就是被別人管理。這樣會(huì)有一個(gè)稍微明晰的學(xué)習(xí)認(rèn)知。雖然書(shū)中擺出的原因就那么兩個(gè)，但我認(rèn)為知識(shí)都是靈活變通的，管理學(xué)的應(yīng)用之處和學(xué)習(xí)它的原因必定是多的，只是這兩個(gè)最為現(xiàn)實(shí)和明顯罷了。
在讀了《管理學(xué)》這本書(shū)以后，我意識(shí)到所謂管理學(xué)也是可以用一個(gè)具體的工程來(lái)描述的。譬如說(shuō)是一個(gè)房屋的建設(shè)工程?？傇O(shè)計(jì)師既是管理者又是組織者。他組織起整個(gè)建設(shè)所需的物件和人員，決定整個(gè)工程的大體方向。自然這個(gè)決策可以是個(gè)人決策也可以是和主管工程建設(shè)具體部分的主管者一起決策。正如書(shū)中所說(shuō)的決策分成較大方面的兩種決策方式。一種是由公司的最高執(zhí)行長(zhǎng)官單獨(dú)決策，這要做的優(yōu)勢(shì)地方則是節(jié)省了不少的時(shí)間，但是個(gè)人拍板決定的計(jì)劃肯定是會(huì)有不精細(xì)的地方，容易造成決策的失誤。另一種則是群體決策，這種決策方式自然能夠使得整個(gè)的計(jì)劃或是戰(zhàn)略更精確，但一群人七嘴八舌的討論，拖延的不只是時(shí)間，更是機(jī)遇。書(shū)中的論斷也是這樣說(shuō)：群體決策是否比個(gè)人決策更有效，取決于你如何定義效果。群體決策趨向于更精確。如果決策的效果是以速度來(lái)定義的話(huà)，那么個(gè)人決策更為優(yōu)越。因此要做科學(xué)的理性的決策。
若要這建房工程進(jìn)行的有條不紊有快速質(zhì)高，除了決策不能有大失誤外，組織活動(dòng)和效率、效果都是極重要的方面。書(shū)中有提到的效率與效果的關(guān)系，我想也應(yīng)當(dāng)可用這樣的方式表達(dá)出來(lái)吧。當(dāng)管理者實(shí)現(xiàn)了組織的目標(biāo)，我們就說(shuō)他們是有效果的。因此，效率涉及的是活動(dòng)的結(jié)果。組織可能是有效率卻無(wú)結(jié)果的。低水平的管理絕大多數(shù)是由于無(wú)效率和無(wú)效果，或者是通過(guò)以犧牲效率來(lái)取得效果的。
在本書(shū)中特地分出了一大部分是用來(lái)說(shuō)明環(huán)境對(duì)管理者的約束力。在現(xiàn)實(shí)中，管理者既不是軟弱無(wú)能的，也不是全能的。像是一些自然性災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治性強(qiáng)制要求的等外界的約束，管理者自是要在決策的同時(shí)顧及這些，這些便是環(huán)境對(duì)管理者的約束。然而管理者也并不是完全的無(wú)能為力的。書(shū)中有提到的，杰出的管理者必定會(huì)運(yùn)用相應(yīng)的方法手段來(lái)維護(hù)自身利益受損最小化、不受損甚至是還能順應(yīng)趨勢(shì)獲得更多的利益。此外，我想到的是，這些外界因素對(duì)公司或者說(shuō)公司決策者的種種約束力應(yīng)該也是可以用公司本身的深厚底蘊(yùn)避免或減輕其影響力。所以公司在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也應(yīng)該發(fā)展自身的公司文化，公司文化越好公司的經(jīng)營(yíng)發(fā)展的也會(huì)更好。
在影響公司經(jīng)濟(jì)效益的除了這些因素還有的就是公司的形象，也就是書(shū)中所說(shuō)的公司的社會(huì)責(zé)任感。公司社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)效績(jī)是有極大的掛鉤性的，如果社會(huì)責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效，也許整個(gè)社會(huì)責(zé)任觀(guān)點(diǎn)不過(guò)是一個(gè)虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤(rùn)目標(biāo)的同時(shí)顯示出某種社會(huì)意識(shí)。就是說(shuō)，社會(huì)責(zé)任行為或許不過(guò)是一種喬裝的利潤(rùn)最大化行為。毫無(wú)疑問(wèn)，公司的某些社會(huì)行為主要是由利潤(rùn)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。事實(shí)上，這種行為已經(jīng)獲得了一個(gè)名稱(chēng)：起因相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)，指實(shí)施直接由利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為。而公司的計(jì)劃有關(guān)于公司一個(gè)小項(xiàng)目的計(jì)劃，也有公司的整體戰(zhàn)略計(jì)劃。這些計(jì)劃的在的實(shí)行則需要管理者的決策。
《羅賓斯管理學(xué)》中的內(nèi)容很豐富，結(jié)構(gòu)連接很是緊密，給了我不少的幫助。而最為公司最主要的是公司的經(jīng)濟(jì)效益，效益有和公司的管理者的管理和決策實(shí)際掛鉤，所以這本書(shū)中除了讓我更詳細(xì)的知道了什么是管理，也讓我學(xué)習(xí)到了如何提升公司整體文化素質(zhì)及激勵(lì)員工，公司的社會(huì)形象的提升對(duì)公司發(fā)展的重要性等。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十三
劉玉函東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版了大連學(xué)者群的著作《管理新論——無(wú)為管理學(xué)》，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理中的“無(wú)為管理”藝術(shù)作了詳盡的介紹和論述，該書(shū)以豐富的理論，生動(dòng)詳實(shí)的案例，精辟獨(dú)到的語(yǔ)言，深深地吸引了讀者，尤其是無(wú)為管理與素質(zhì)教育理論結(jié)合而產(chǎn)生的“無(wú)為教育藝術(shù)”，使我深受啟迪，如同為我的教育和班級(jí)工作點(diǎn)亮了一盞明燈。
一.“無(wú)為”管理理論內(nèi)容
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(一).“無(wú)為”管理的核心理論現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，管理的職能就是控制。因此，現(xiàn)代管理學(xué)無(wú)法理解什么是無(wú)為，它只能主張有為。西方學(xué)者翻譯《老子》，通常把“無(wú)為”譯成non?action(無(wú)所作為)或者inactivity(不活動(dòng))。他們一直都很奇怪，無(wú)所作為怎么能達(dá)成管理的績(jī)效呢?來(lái)源于中國(guó)古老文化的“無(wú)為而治”，屬于道家主張的無(wú)為管理，推崇“無(wú)為而無(wú)不為”的管理方式。老子所謂“無(wú)為”并不是要求管理者消極觀(guān)望或無(wú)所作為，而是應(yīng)該效法道在化育萬(wàn)物中的作為：看似無(wú)為，實(shí)質(zhì)上無(wú)所不為。這就說(shuō)明管理者的管理行為要以一種無(wú)聲無(wú)息的`自然方式展開(kāi)，其依據(jù)為“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然?！背酥猓瑹o(wú)為管理最形象的概括是“治大國(guó)，若烹小鮮?！边@句話(huà)包含了兩層意思：一是“治”，指管理者要積極進(jìn)行管理，而不是不管理;二是要求管理者盡量減少管理活動(dòng)，就像烹飪小魚(yú)一樣，翻動(dòng)多了，小魚(yú)就會(huì)爛。西漢初年道家思想經(jīng)過(guò)改造應(yīng)用到社會(huì)管理活動(dòng)中，結(jié)果取得了很大的成功。道家的無(wú)為管理實(shí)質(zhì)上是把人的社會(huì)性減少到最低限度，通過(guò)恢復(fù)人的自然屬性的方式來(lái)達(dá)到理想的管理效果。
(二).“無(wú)為”管理的哲學(xué)基礎(chǔ)
“無(wú)為”管理藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代管理學(xué)中“主導(dǎo)、
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十四
《管人的真理》是斯蒂芬?p?羅賓斯博士所撰寫(xiě)的關(guān)于人力資源管理方面的作品。
斯蒂芬?p?羅賓斯博士，是管理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域的世界頂極管理暢銷(xiāo)書(shū)作者。他的書(shū)銷(xiāo)量已經(jīng)突破200萬(wàn)冊(cè)，在美國(guó)的100多所大學(xué)和世界數(shù)百所大學(xué)及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。除本書(shū)以外，羅賓斯博士的《管理學(xué)》和《組織行為學(xué)》中文版在中國(guó)管理學(xué)界教師、mba和企業(yè)管理者及公司白領(lǐng)中也是有口皆碑，且多年暢銷(xiāo)不衰。
羅賓斯博士的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國(guó)公司中擔(dān)任咨詢(xún)顧問(wèn)。
羅賓斯博士酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，自1993年以來(lái)，他曾4次獲全美室內(nèi)同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。
這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫(xiě)出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺(jué)他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)工作實(shí)踐具有直觀(guān)的指導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書(shū)基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開(kāi)始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績(jī)效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)組織的過(guò)程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見(jiàn)解的論述。而且，本書(shū)還糾正了一些在在許多流行的管理書(shū)籍中未經(jīng)證實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。
我認(rèn)為，本書(shū)的特點(diǎn)就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書(shū)一開(kāi)頭湯姆斯g卡明斯（美國(guó)南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授）所評(píng)論的那樣，“管理實(shí)踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
所以，我對(duì)本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)就是，本書(shū)更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
就招聘而言，本書(shū)所介紹的是如何在實(shí)際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。按照教材上的說(shuō)法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒(méi)有介紹面試時(shí)需要注意的地方；這往往造成實(shí)踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過(guò)面試這段短短的時(shí)間了解他除了技能以外的其他情況。而實(shí)際上就像本書(shū)真理1所說(shuō)的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會(huì)發(fā)生的行為，及對(duì)新組織的適應(yīng)性。
此外，本書(shū)也對(duì)傳統(tǒng)招聘理論做了驗(yàn)證。如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時(shí)要做好“工作真實(shí)情況介紹（realisticjobpreview）”，應(yīng)當(dāng)向應(yīng)聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產(chǎn)生過(guò)高的期望。本書(shū)就對(duì)此做了進(jìn)一步的詳細(xì)舉例說(shuō)明，他列舉了電信科技公司首席運(yùn)營(yíng)官特意說(shuō)明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。
對(duì)我更有啟發(fā)的是，作者在本書(shū)中介紹了面試提問(wèn)的方法，關(guān)鍵是使用一系列標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題，避免引導(dǎo)性問(wèn)題，并對(duì)應(yīng)聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問(wèn)題，這樣可以有一個(gè)公平的考量。而在現(xiàn)實(shí)工作中，面試有時(shí)往往有點(diǎn)隨心所欲，面試人員會(huì)根據(jù)自己的喜好、對(duì)應(yīng)試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問(wèn)題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。
有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么？事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣，對(duì)員工的績(jī)效考評(píng)與激勵(lì)是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒(méi)有績(jī)效考評(píng)和激勵(lì)措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益?？?jī)效和激勵(lì)是人力資源管理教材中經(jīng)常提到的，在本書(shū)中也作為一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行了闡述。教材上對(duì)績(jī)效和激勵(lì)講述，重點(diǎn)在于績(jī)效考評(píng)的內(nèi)容、指標(biāo)體系、考核方法、結(jié)果運(yùn)用等理論問(wèn)題，本書(shū)則是對(duì)績(jī)效考評(píng)與反饋的手段、其與激勵(lì)效果之間的關(guān)系做了具體說(shuō)明。作者首先論證“為什么當(dāng)今許多員工沒(méi)有被激勵(lì)起來(lái)”（真理12），對(duì)此提出了三個(gè)淺顯的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是員工對(duì)績(jī)效考評(píng)的信任度，和員工報(bào)酬是否可以在績(jī)效考評(píng)中得到切實(shí)反映。因此，作者提出，只有加強(qiáng)努力和績(jī)效的關(guān)系、績(jī)效與報(bào)酬的關(guān)系和報(bào)酬與實(shí)際想要的報(bào)酬之間的關(guān)系，才能使績(jī)效發(fā)揮其應(yīng)有的效用。
作者還提出了他對(duì)員工滿(mǎn)意度對(duì)提高員工績(jī)效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀(guān)念上所認(rèn)為的快樂(lè)的`員工就有好的業(yè)績(jī)的看法，反而從自己寫(xiě)作體驗(yàn)的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績(jī)效的觀(guān)點(diǎn)。這也是一般教材所罕見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)。
就我的實(shí)踐而言，上述論述對(duì)調(diào)整績(jī)效考核體系具有明確的指導(dǎo)性意義。在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒(méi)有考評(píng)，即使有也往往是走過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有使用公開(kāi)公平的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)員工的努力程度進(jìn)行表彰；即使有表彰，也不一定是員工內(nèi)心所期望的。因此，真正要讓績(jī)效評(píng)估要起到實(shí)際效果，一是要制定統(tǒng)一考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，二是進(jìn)行多級(jí)、跨級(jí)別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評(píng)結(jié)果與其需求向結(jié)合。如此可以較好的激勵(lì)員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
此外，作者提出的真理17“專(zhuān)業(yè)工作者追求流暢的生活體驗(yàn)”給我一種全新的感覺(jué)，也為激勵(lì)體制提出一個(gè)很好的設(shè)計(jì)方向。作者認(rèn)為，管理者應(yīng)將流暢看成一種激勵(lì)專(zhuān)業(yè)員工的有效方式，因?yàn)楣ぷ鞅旧碛性S多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來(lái)挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設(shè)計(jì)的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。
這條真理對(duì)我的另一個(gè)實(shí)踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。我在實(shí)踐中常?？吹?，員工并非僅僅以金錢(qián)就可以達(dá)到激勵(lì)效果的，除了金錢(qián)、升職、精神獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)手段外，員工在工作中感到快樂(lè)、在工作環(huán)境中感到人際關(guān)系的友好也是挽留員工和激勵(lì)員工的重要手段。身邊經(jīng)常有朋友表示不愿意離開(kāi)現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂(lè)和成就感，以及與同時(shí)交往的愉悅。作者的上述論述從理論高度總結(jié)了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結(jié)合實(shí)踐、實(shí)踐升華理論的道路。
本書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)，是以淺白的方式說(shuō)明了“領(lǐng)導(dǎo)的真理”，而這是書(shū)本、教材上幾乎不會(huì)提到的。一般教材上都是對(duì)人力資源管理進(jìn)行理論介紹，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是不會(huì)做正面闡述的；而領(lǐng)導(dǎo)能力在到達(dá)一定職位級(jí)別后，又是必須的。經(jīng)常有例子，說(shuō)是在自己的專(zhuān)業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位就存在諸多問(wèn)題，無(wú)法承擔(dān)管理多人的職責(zé)、與下屬、上級(jí)、平級(jí)之間的關(guān)系緊張等等。因此，領(lǐng)導(dǎo)能力是必須的。很多人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是天生的，我以前也經(jīng)常由此想法，但拜讀了本書(shū)后，我改變了這種觀(guān)點(diǎn)。作者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認(rèn)為最難獲得的“領(lǐng)導(dǎo)人格魅力”也是可以通過(guò)訓(xùn)練獲得的。就像真理31所描述的“魅力是可以學(xué)會(huì)的”，作者描繪出有魅力的氣質(zhì)與行為，并針對(duì)魅力行為設(shè)計(jì)培養(yǎng)方法與步驟。而一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)是能讓下屬心甘情愿追隨的。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十五
1、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)寫(xiě)不到比賽的計(jì)分板上。
2、最大的遺憾是站不到遠(yuǎn)處去審視自己，最大的困難是無(wú)法戰(zhàn)勝自己。成就往往喜歡眷顧那些虛懷若谷，并能時(shí)常審視自己的人。審視自己，就是把自己放在旁觀(guān)者的角度，打量自己，校正自己，反思自己，這樣才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能在生活工作中做到有的放矢。所以請(qǐng)時(shí)常審視自己，調(diào)整心態(tài)，努力做好當(dāng)下!
3、保護(hù)好那些奮斗過(guò)卻失敗的人就可以了，但是，對(duì)于那些沒(méi)有奮斗的旁觀(guān)者們，完全沒(méi)有保護(hù)的必要。要是問(wèn)理由的話(huà)，因?yàn)槟侨杭一锔静欢膽?zhàn)斗，也不曾尊重過(guò)別人。滿(mǎn)口的怨言牢騷和對(duì)他人的誹謗，一有什么事就怪罪于社會(huì)，從不曾拼命努力過(guò)。對(duì)于這群人，棄之不顧就可以了。
4、此即是”當(dāng)局者迷旁觀(guān)者清”的道理。
5、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
6、人曰旁觀(guān)者清。當(dāng)世人皆為一些蠅頭小名小利爭(zhēng)的不亦樂(lè)乎的時(shí)候，如果能置身其外，冷靜科學(xué)地規(guī)劃人生并付諸實(shí)施，一時(shí)一地可能有所損失，長(zhǎng)遠(yuǎn)去看，必定會(huì)有所作為。爭(zhēng)者是技，不爭(zhēng)者是藝。所謂不爭(zhēng)，是善于吃小虧也。工作如此，生活如此，放到家庭，也是這樣的道理。
8、不論我有如何強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)，我總能意識(shí)到我的一部分在從旁批評(píng)我，好像它不是我的一部分，只是一個(gè)旁觀(guān)者，并不分擔(dān)我的經(jīng)驗(yàn)，而是注意到它正如他并不是你，他也不能是我。
9、時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀(guān)者，所有的過(guò)程和結(jié)果，都需要我們自己承擔(dān)。我們都這樣離散在歲月的風(fēng)里，回過(guò)頭去，卻看不到曾經(jīng)在一起的痕跡，盡管，曾經(jīng)那么用力的在一起過(guò)?？傄詾?，在最初的地方，有一個(gè)最原來(lái)的我，就也會(huì)有一個(gè)最原來(lái)的你。轉(zhuǎn)彎只為遇見(jiàn)你，卻忘記了，你也會(huì)轉(zhuǎn)彎。
10、我從一個(gè)生活的旁觀(guān)者，走上了前臺(tái)，還在充當(dāng)一個(gè)小配角，可我的演技太拙劣，但我已回不到后臺(tái)，后臺(tái)被一些陌生人占領(lǐng)，他們肆意踐踏，已然面目全非。
11、尊師重教沒(méi)有旁觀(guān)者，感恩我?guī)煻际芹`行人。
12、太多時(shí)候，旁觀(guān)者永遠(yuǎn)體會(huì)不到當(dāng)局者的心態(tài)。
13、有時(shí)跳出框框，用旁觀(guān)者的心情看著自己，那是有趣的。看著過(guò)程中那么在乎的自己，那個(gè)熱情的自己，其實(shí)，那結(jié)果就沒(méi)那么重要了。不管喜歡不喜歡，今天的自己是這些經(jīng)歷所累積的，更學(xué)會(huì)了沒(méi)有如果，只有當(dāng)下。只要樂(lè)觀(guān)的面對(duì)每一天，投入在每件事情上，那就是最棒的自己了。
15、旁觀(guān)者眼里的悲劇未必是受難者心中的悲劇。
16、人生的煩惱，多在于知道的太多，而做的太少。旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
17、當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。
18、時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀(guān)者，所有的過(guò)程和結(jié)果，都需要我們自己承擔(dān)。
19、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
20、在生活中是沒(méi)有旁觀(guān)者的。我愛(ài)生活，并且為它戰(zhàn)斗。伏契克。
21、當(dāng)局者迷旁觀(guān)者清。(新唐書(shū))。
22、當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。《新唐書(shū)》。
23、當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。新唐書(shū).元行沖傳。
24、旁觀(guān)者眼里的悲劇未必是受難者心中的.悲劇愛(ài)默生。
25、美是美在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。可是不知不覺(jué)之間，他血里已經(jīng)種下了自私自利的疫苗。巴黎人的那套政治經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)潛伏在他心頭，只要他從悠閑的旁觀(guān)者一變而為現(xiàn)實(shí)生活中的演員，這些潛在的根苗便會(huì)立刻開(kāi)花。
26、在生活中是沒(méi)有旁觀(guān)者的。我愛(ài)生活，并且為它戰(zhàn)斗。伏契克。
28、在生活中是沒(méi)有旁觀(guān)者的。
30、我并不奢望每個(gè)人都熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這個(gè)家園，但是，最起碼要尊重地球，保護(hù)地球不應(yīng)該用旁觀(guān)者的姿態(tài)去對(duì)待，而是用主人的身份來(lái)保護(hù)家園！
32、當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。元行沖。
33、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話(huà)，出手做好事。旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
35、旁觀(guān)者清，當(dāng)局者迷。
36、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺(jué)得偉大，旁觀(guān)者只認(rèn)為傻氣。
37、多和自己競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有必要嫉妒別人，也沒(méi)必要羨慕別人。很多人都是由于羨慕別人，而始終把自己當(dāng)成旁觀(guān)者，越是這樣，越是會(huì)把自己掉進(jìn)一個(gè)深淵。你要相信，只要你去做，你也可以的。為自己的每一次進(jìn)步而開(kāi)心(事是不分大與小的，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情認(rèn)真做，認(rèn)真的事情反復(fù)做，爭(zhēng)取做到最好)。
38、只要以超人般的精力，以照看看起來(lái)像精神錯(cuò)亂且莫不關(guān)心的旁觀(guān)者的精力來(lái)努力工作，我們就能獲得任何有價(jià)值的成就。
39、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
40、生活里沒(méi)有旁觀(guān)者。（捷克）伏契克。
41、當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。新唐書(shū)。
42、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的記分板上。
44、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話(huà)，出手做好事。旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
45、人曰旁觀(guān)者清。當(dāng)世人皆為一些蠅頭小名小利爭(zhēng)的不亦樂(lè)乎的時(shí)候，如果能置身其外，冷靜科學(xué)地規(guī)劃并付諸實(shí)施，一時(shí)一地可能有所損失，長(zhǎng)遠(yuǎn)去看，必定會(huì)有所作為。爭(zhēng)者是技，不爭(zhēng)者是藝。所謂不爭(zhēng)，是善于吃小虧也。工作如此，生活如此，放到家庭，也是這樣的道理。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十六
都說(shuō)幾千年中華文明精深博大，這話(huà)一點(diǎn)不假，連大師級(jí)的柯林斯和波勒斯都可將中國(guó)的太極陰陽(yáng)在著作中引為己用了。《基業(yè)長(zhǎng)青》告訴我們，高—瞻遠(yuǎn)矚公司不在短期和長(zhǎng)期之間尋求平衡，追求的是短期和長(zhǎng)期都有優(yōu)異表現(xiàn)；高—瞻遠(yuǎn)矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡，還追求高度的理想主義和高度的利潤(rùn)；高—瞻遠(yuǎn)矚公司不光是在保持嚴(yán)謹(jǐn)形狀與刺激勇猛的變革和行動(dòng)之間追求平衡，而是兩方面都做得淋漓盡致。簡(jiǎn)單地說(shuō)，高—瞻遠(yuǎn)矚公司不希望把陰陽(yáng)混合成灰色，成為既非陰，又非陽(yáng)，不清不楚的圓圈，而是同時(shí)和隨時(shí)以陰陽(yáng)區(qū)分目標(biāo)，這大概就是所謂的兼容并蓄吧！
說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，兼容并蓄不是吹起來(lái)的肥皂泡，只有腳踏實(shí)地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實(shí)處。記不清是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：與其呆在家里為前途憂(yōu)慮，還不如把自己作為一顆探路的石子，勇敢地朝廣闊的社會(huì)扔過(guò)去。這句話(huà)原意是針對(duì)個(gè)人的，其實(shí)也可針對(duì)企業(yè)來(lái)講。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中不能有過(guò)多的猶豫和怨天憂(yōu)人，因?yàn)楹芏嗲闆r下機(jī)遇稍縱即逝，需要有敢做敢為的作風(fēng)和干勁。當(dāng)然了，市場(chǎng)不能容許任何人在同一問(wèn)題上反復(fù)犯錯(cuò)，市場(chǎng)只會(huì)將機(jī)會(huì)贈(zèng)予時(shí)刻做好準(zhǔn)備，敢做敢為，腳踏實(shí)地的企業(yè)，牛皮吹多了會(huì)破，刀不磨了會(huì)生銹。容許失誤而不允經(jīng)常失誤，敢想的同時(shí)還要敢做，拿得起還要放得下，勝不要驕而敗不要餒，這就是兼容并蓄，這就是太極陰陽(yáng)。
說(shuō)到兼容并蓄，此時(shí)又聯(lián)想到了企業(yè)用人，世間有完人嗎沒(méi)有。世上縱然有完人，此人也是一個(gè)不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人，這是管理心理學(xué)的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點(diǎn)的.人。因此企業(yè)應(yīng)當(dāng)用人之長(zhǎng)，容人之短。如若用人之短棄人之長(zhǎng)，那么這樣的"伯樂(lè)"與笨蛋無(wú)異。此外，起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進(jìn)人才也是一種兼容并蓄，本身并無(wú)矛盾。并非外來(lái)的和尚就一定好念經(jīng)，也并非剛引進(jìn)的外人就不可信任。無(wú)論如何，任何老板都會(huì)喜愛(ài)敢想敢做而又腳踏實(shí)地之人，一般不會(huì)喜愛(ài)口若懸河而又只說(shuō)不做之人。
面對(duì)組織結(jié)構(gòu)更為扁平，管理權(quán)力更為下放，地域分布更為廣泛，知識(shí)性員工日漸增多的二十一世紀(jì)企業(yè)管理新趨勢(shì)，兼容并蓄的企業(yè)管理才會(huì)更有成效，才能使企業(yè)在市場(chǎng)的大風(fēng)大浪中，在競(jìng)爭(zhēng)的刀光劍影中，健步如飛，左右逢源。
即將結(jié)束這篇讀書(shū)報(bào)告時(shí)，我忽想起了黑帶高手的寓言。黑帶代表武學(xué)的頂尖，同時(shí)也代表開(kāi)始，代表無(wú)休止的磨練，奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點(diǎn)。我在想，任何一個(gè)想要繼續(xù)前進(jìn)的企業(yè)經(jīng)理人其實(shí)心里都知道：今天的成就只代表過(guò)去，來(lái)日方長(zhǎng)，磨難依然，奮斗依舊。
旁觀(guān)者讀后感管理學(xué)篇十七
接觸管理學(xué)大概一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書(shū)目：《管理學(xué)》―周三多。之前對(duì)于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認(rèn)為大概管理學(xué)的知識(shí)都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新而展開(kāi)論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對(duì)于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過(guò)以下幾個(gè)方面淺談閱讀此書(shū)的體會(huì)。
一：本書(shū)框架
與大多數(shù)經(jīng)典著作類(lèi)似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對(duì)管理的定義是這樣的：通過(guò)協(xié)調(diào)和監(jiān)督他人的活動(dòng)，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實(shí)現(xiàn)：低資源浪費(fèi)（高效率）和高目標(biāo)達(dá)成（高效果）然后講述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的發(fā)展淵源與思想進(jìn)步，通過(guò)揭露當(dāng)前管理者所面對(duì)的問(wèn)題，為管理者以及未來(lái)的管理者敲響警鐘，要與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來(lái)。
接著第二篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書(shū)本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個(gè)方面，但是未能像羅賓斯這樣進(jìn)行歸納：首先，明確管理者本身是萬(wàn)能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對(duì)管理者起約束作用。除此之外，管理者應(yīng)該放遠(yuǎn)眼光，就像科特勒營(yíng)銷(xiāo)管理中所提到的，企業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限在國(guó)內(nèi)，應(yīng)該放眼全球。學(xué)會(huì)在全球環(huán)境中做一個(gè)好的管理者。
在管理者的領(lǐng)地中的最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，即管理者在進(jìn)行管理的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中最容易忽視的一點(diǎn)，當(dāng)企業(yè)在發(fā)展時(shí)，只考慮到企業(yè)利潤(rùn)，一味追求利益的最大化，從而忽視了企業(yè)在發(fā)展時(shí)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及所應(yīng)該持有的道德底線(xiàn)。羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任展開(kāi)辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少以及何種類(lèi)型的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒(méi)有足夠的證據(jù)表明，一個(gè)公司的社會(huì)責(zé)任明顯降低了其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如果政治和社會(huì)壓力迫使企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要求管理者在實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制時(shí)必須考慮社會(huì)目標(biāo)。如果一個(gè)公司的行動(dòng)不具有社會(huì)責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，企業(yè)發(fā)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境實(shí)施保護(hù)政策。第三篇按照羅賓斯所認(rèn)為的管理學(xué)的四大職能（計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）依次展開(kāi)論述。
二：本書(shū)特色
每章開(kāi)頭作者拋出管理者困境，以企業(yè)的真實(shí)案例來(lái)吸引讀者思考，并且提出問(wèn)題之后，作者會(huì)隨之進(jìn)行剖析引出章節(jié)內(nèi)容。重要的是在每章節(jié)結(jié)束之后，有管理者對(duì)“管理者困境”的回應(yīng)，此回答與章節(jié)開(kāi)頭不同，更有深意，也可以作為一章節(jié)結(jié)束之后對(duì)讀者的閱讀考察，管理者所想到的對(duì)策讀者有沒(méi)有考慮到。
每章節(jié)都插入“關(guān)于道德的批判性思考”，當(dāng)管理者所追求的企業(yè)目標(biāo)與道德準(zhǔn)則像沖突時(shí)管理者應(yīng)該怎么做，偏向企業(yè)目標(biāo)？還是道德準(zhǔn)則？提醒讀者道德批判在管理過(guò)程中所占據(jù)的重要性地位。
在章節(jié)結(jié)束之前都會(huì)有一段溫馨小提示：成為一名管理者應(yīng)該怎樣做，無(wú)論你是一名在校管理學(xué)學(xué)生還是企業(yè)管理者都應(yīng)該進(jìn)行思考，如何進(jìn)行更好的管理，以及在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該習(xí)得的關(guān)鍵點(diǎn)。
在每章節(jié)結(jié)束之后都有案例應(yīng)用，針對(duì)本章節(jié)應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)，當(dāng)企業(yè)遇到這種問(wèn)題時(shí)應(yīng)該如何解決？或者企業(yè)為什么可以在這方面做的很好，在案例后面附有需要討論的問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。
三：?jiǎn)栴}思考
1、注重勞動(dòng)分工or注重員工獨(dú)立思考？
國(guó)內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴(yán)格按照勞動(dòng)分工來(lái)提高生產(chǎn)率，他對(duì)于這種做法所很反對(duì)的。他調(diào)侃道：你若問(wèn)皮鞋廠(chǎng)里的員工誰(shuí)知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，所有人都低下頭。
皮鞋廠(chǎng)里沒(méi)有員工會(huì)制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運(yùn)。指所以會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)一味的注重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，注重提高生產(chǎn)率采用勞動(dòng)分工的方法反而忽視了人們的主觀(guān)能動(dòng)性。亞當(dāng)、斯密的《國(guó)富論》也曾經(jīng)提出這個(gè)問(wèn)題：是該為了提高效率而分工忽視人的能動(dòng)性？還是為了保持個(gè)人思想不進(jìn)行分工？我認(rèn)為進(jìn)行分工而提高效率固然沒(méi)錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说闹饔^(guān)能動(dòng)性，如在進(jìn)行某些決策的時(shí)候采用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。
2、精神境界與利潤(rùn)并容嗎？
答：并容。無(wú)論什么行業(yè)，能夠迅速取得可觀(guān)的利潤(rùn)是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤(rùn)而放棄了自己精神境界，為了利潤(rùn)而失去自我，猶如走的太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)，應(yīng)該兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費(fèi)了大量的精力來(lái)更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在游戲中達(dá)到滿(mǎn)級(jí)的玩家說(shuō)，《征途》幾乎每天都會(huì)有更新，每隔一段時(shí)間都會(huì)推出新的玩法。版本更新保持了游戲的新鮮度。史玉柱既做到了追求高利潤(rùn)，又保持了自己精神境界的思考。
四：收獲
管理的各個(gè)方面各個(gè)職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實(shí)施的哪個(gè)階段，另外的幾個(gè)職能都是必不可少的，比如，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制也是必不可少的，不可孤立的看待，應(yīng)該用哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，它們是1+1＞2的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。領(lǐng)導(dǎo)也不可單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個(gè)人分析，深入了解每個(gè)員工的性格、氣質(zhì)等特點(diǎn)，采用具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)每個(gè)員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動(dòng)生產(chǎn)率。
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