寫心得體會可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)一步完善自己。寫心得體會時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注意個性化和創(chuàng)新，將其融入到自己的思考和實(shí)踐中。以下范文是根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)和工作有所啟示。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇一
作為一名傳統(tǒng)文化愛好者，我有幸參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化專題的研修活動。在這次研修中，我追尋著傳統(tǒng)文化的足跡，深入了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，也對當(dāng)代傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承有了更深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我的研修心得體會。
在研修過程中，我對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值有了更深入的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神瑰寶，包含著豐富的道德倫理觀念、審美情趣、生活方式和智慧謀略。它不僅是歷史的記憶，更是人類文明的積累。傳統(tǒng)文化又是現(xiàn)代社會的精神支撐和凝聚力。它能夠?yàn)槿藗兲峁┧伎紗栴}、解決困惑的智慧和力量，引導(dǎo)人們正確的道德觀念和價(jià)值取向。
在研修活動中，我深刻意識到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承是每個傳統(tǒng)文化愛好者的責(zé)任。傳統(tǒng)文化的薪火要由一代人傳給另一代人，才能保持其生機(jī)與活力。我們要將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中，通過家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等各個層面實(shí)施傳承工程。同時(shí)，還要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：個人體會與收獲。
通過這次研修活動，我個人對傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的了解。我學(xué)到了許多傳統(tǒng)文化的知識，包括經(jīng)典著作、藝術(shù)作品和傳統(tǒng)技藝等。我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。我還結(jié)識了很多志同道合的朋友，我們一起探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和使命，交流心得和體會，增進(jìn)了友誼和思想共鳴。
第五段：結(jié)語。
通過參加這次傳統(tǒng)文化專題研修活動，我更加深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和寶貴性。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予我們的使命，我們應(yīng)當(dāng)為此努力。作為一名傳統(tǒng)文化愛好者，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，努力保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的智慧和美麗傳遞給更多的人。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的行列中來，共同傳播傳統(tǒng)文化的魅力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇二
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的地位逐漸被邊緣化。然而，傳統(tǒng)文化是一個民族的精神瑰寶，是承載國家歷史和文化的重要組成部分。為了提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，在過去的暑假中，我參加了一次傳統(tǒng)文化研修活動。在這次活動中，我不僅深入了解了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，還對自身的成長和發(fā)展有了新的認(rèn)識。
第一次活動是參觀了一座古老的廟宇--崇圣寺。作為中國佛教的發(fā)源地之一，崇圣寺承載著豐富的歷史文化。在寺廟中，我們不僅僅是參觀了建筑本身，還傾聽了尼姑們的講解。她們用簡單而樸素的語言，將佛教的原理和教誨傳達(dá)給我們。通過這次參觀，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與靜謐，感受到了佛教對人們心靈的教育和啟迪。這次活動讓我明白了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵要比表面上的形式更加重要，只有真正了解并且體會了其中的思想和精神，才能夠真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的意義。
第二次活動是參觀了一家傳統(tǒng)文化研修中心。在這個中心，我們參觀了許多傳統(tǒng)的工藝品制作過程，例如景泰藍(lán)工藝和剪紙工藝等。通過親身參與和觀察，我對傳統(tǒng)工藝品的制作過程更加了解，也對傳統(tǒng)工藝品的獨(dú)特之處有了更深刻的認(rèn)識。這讓我對于傳統(tǒng)文化的細(xì)膩和精妙有了更多的敬畏之情。在這個過程中，我也意識到，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合并不矛盾，只要我們努力去發(fā)掘和創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化依然能夠煥發(fā)出新的活力。
第三次活動是參觀了一場傳統(tǒng)戲劇表演。雖然這是我第一次親眼見到傳統(tǒng)戲劇的表演，但是我立刻被那些精美的服飾和表演者們的熱情所吸引。在看戲的過程中，我對于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的獨(dú)特之處有了更深入的了解。我意識到，傳統(tǒng)戲劇不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳承文化的媒介。通過觀看這場表演，我對于傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值有了更深刻的體會。
這次傳統(tǒng)文化研修活動不僅讓我對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了更深入的了解，也讓我對自己的成長有了新的認(rèn)識。在參觀過程中，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。這讓我明白，作為一名現(xiàn)代青年，我應(yīng)該珍惜和傳承自己的傳統(tǒng)文化，將其融入到自己的生活中。只有這樣才能夠擁有更加豐富和有意義的生活。同時(shí)，這次活動也讓我明白到了自身在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承方面的責(zé)任和使命。作為新一代的接班人，我們應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承中，通過我們的努力，讓更多的人了解和認(rèn)可傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。
通過這次傳統(tǒng)文化研修活動，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識，也對自身的成長有了新的思考。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們歷史和文化的根基。只有通過了解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我們才能夠更好地塑造自己，讓自己在這個瞬息萬變的社會中立足。希望更多的人能夠參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研修中來，讓我們的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力和魅力。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇三
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇四
通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學(xué)校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也。”大雁南飛就是一個團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說：“一個團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的`機(jī)遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運(yùn)動后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機(jī)會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學(xué)問也不會有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)校靠老師來完成的，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇五
傳統(tǒng)文化研修是一種重要的文化傳承方式，通過參與研修活動，深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，不僅可以增強(qiáng)文化自信，更有助于推動文化傳承和創(chuàng)新。最近我有幸參加百度組織的一次傳統(tǒng)文化研修活動，深受感悟和啟發(fā)，下面我將以五段式的方式分享我的心得體會。
一、親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的感覺。
在活動中，我們通過現(xiàn)場參觀、觀看演出和體驗(yàn)互動等方式，深入感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)到魅力和深厚底蘊(yùn)。比如我們參觀了富春山居圖，這是中國古代最著名的山水畫之一，展示了中國山水畫的高超技藝和藝術(shù)境界。還有民間指彩表演，這是一項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過雙手指尖的協(xié)調(diào)運(yùn)動和色彩的變化，展現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的精髓和特點(diǎn)。
通過這些親身體驗(yàn)，我深刻地感受到傳統(tǒng)文化之美，這種感受不僅僅是對美的審美，更重要的是對文化的體感和內(nèi)化，增進(jìn)了我對文化的認(rèn)知和理解。
二、傳承文化的責(zé)任感。
傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，是我們歷史文化的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。然而，在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)很多，如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，更成為了一項(xiàng)共同的責(zé)任。參加這次活動，讓我深深地認(rèn)識到了傳承文化的責(zé)任感。
通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我們不僅僅是學(xué)習(xí)了一種文化知識，更重要的是肩負(fù)了傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要責(zé)任。只有我們每一個人都能夠擔(dān)負(fù)起這樣的責(zé)任，才能夠真正保護(hù)和傳承好中華民族傳統(tǒng)文化。
三、文化自信的提升。
近年來，中華民族文化自信成為了熱門話題，這也是我們面對外部世界時(shí)必不可少的良好素質(zhì)。在參與這次活動時(shí)，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和文化強(qiáng)大的內(nèi)部氣韻。
傳統(tǒng)文化的歷史沉淀、文化積淀、藝術(shù)表現(xiàn)和時(shí)代傳承都自有其獨(dú)特之處，而每一個方面都是中國文化自信的重要基礎(chǔ)。通過傳統(tǒng)文化的研修，真正提升和增強(qiáng)了我對中華民族文化自信的信心和自豪感。
四、開啟人生新視界。
傳統(tǒng)文化的研修不僅有助于文化傳承、文化自信和人文修養(yǎng)方面的提升，還有助于開拓視野和豐富人生體驗(yàn)方面。比如在活動中，我們參觀了一些經(jīng)典文化景點(diǎn)和民俗體驗(yàn)項(xiàng)目，這些體驗(yàn)讓我更加深入地了解到當(dāng)?shù)氐奈幕偷赜蛱厣?/p>
通過不斷開拓新的人生視界，我們可以不斷啟迪與洞見新領(lǐng)域，為人生增加新的體驗(yàn)和烙印。這些啟示和體驗(yàn)讓我對人生有了新的認(rèn)識和體驗(yàn)。
五、未來文化創(chuàng)新的方向和重點(diǎn)。
傳統(tǒng)文化研修的最大價(jià)值在于提升文化自信、推動文化傳承和創(chuàng)新。在這次活動中，我們不僅僅了解了傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，更了解了未來文化創(chuàng)新的方向和重點(diǎn)。
隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化不僅可以繼續(xù)傳承，更可以創(chuàng)造與現(xiàn)代生活緊密相連的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。因此，未來文化創(chuàng)新的方向和重點(diǎn)是在傳承中注重創(chuàng)新和實(shí)踐，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融合和相融合，推動文化創(chuàng)新和創(chuàng)造力的發(fā)揮。
總之，在這次傳統(tǒng)文化研修中，我受到了極大的啟示和激勵，這不僅僅是對我個人的成長和提升的積淀和貢獻(xiàn)，更是對中華民族文化的保護(hù)和傳承做出的某種有限的貢獻(xiàn)。我相信在未來的道路上，也勢必以更加飽滿的熱忱和勇氣，面對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，并創(chuàng)造出更加美好和充實(shí)的人生與價(jià)值。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇六
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘和忽視。然而，傳統(tǒng)文化卻是一種寶貴的文化資源，是我們中華民族的瑰寶。為了加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，我參加了一次傳統(tǒng)文化研修活動，并在課程中有了深刻的體會和感悟。通過這次研修，我更深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，也對傳統(tǒng)文化的精髓有了更為深入的了解。
首先，在這次傳統(tǒng)文化研修活動中，我對傳統(tǒng)文化的廣度和深度有了更多的認(rèn)識。作為一名年輕人，我曾經(jīng)認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是古老的文化遺產(chǎn)，與我無關(guān)。然而，通過老師的講解和實(shí)踐活動，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化涵蓋了我們生活的方方面面。無論是經(jīng)典的詩詞、書法、繪畫，還是傳統(tǒng)的戲曲、舞蹈、音樂，都是我們中華民族燦爛文化的一部分。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和生活態(tài)度。這些傳統(tǒng)文化不僅值得我們研究和傳承，更能夠給我們帶來智慧和啟發(fā)，讓我們更好地理解自己、理解世界。
其次，通過這次傳統(tǒng)文化研修活動，我對傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處有了更深刻的認(rèn)識。中國傳統(tǒng)文化與其他文化形式有著明顯的差異和優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化注重禮儀、尊重和諧，強(qiáng)調(diào)“禮樂人倫”之道。在這個物質(zhì)至上的社會，傳統(tǒng)文化能夠給現(xiàn)代人提供一種審美和情感的寄托，為我們提供了一種疏導(dǎo)內(nèi)心情感的方式。無論是欣賞一幅山水畫，還是解讀一首古詩，都能夠讓我們沉浸其中，感受到美的力量和情感的共鳴。正是這種獨(dú)特的文化特質(zhì)，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會仍然具有重要的價(jià)值和意義。
第三，通過這次傳統(tǒng)文化研修活動，我對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有了更深刻的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化是一種積淀和傳承的過程，需要我們每一個人的努力和參與。老師在課上告訴我們，傳統(tǒng)文化的傳承需要從小培養(yǎng)起，我們作為年輕一代應(yīng)該多去學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化。只有通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正體會和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。此外，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)也需要我們的積極推廣和宣傳。我們應(yīng)該通過各種形式和途徑，將傳統(tǒng)文化帶給更多的人，讓更多的人理解和喜愛傳統(tǒng)文化。
最后，通過這次傳統(tǒng)文化研修活動，我對自己的文化自信有了更深刻的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，是我們歷史的記憶，也是我們未來的底氣。在全球化的今天，我們應(yīng)該保持和堅(jiān)守自己的文化獨(dú)立性和多樣性，不失去自己的根和魂。只有保持文化自信，我們才能更好地與世界交流和對話，才能更好地展示我們中華民族的精神風(fēng)貌。
總之，通過這次傳統(tǒng)文化研修活動，我對傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義有了更深刻的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化不僅僅是一個過去的遙遠(yuǎn)時(shí)代的產(chǎn)物，它是一種燦爛的文化瑰寶，是我們中華民族的精神家園。我們應(yīng)該珍惜傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)它的精髓，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機(jī)和活力。作為年輕一代，我們更應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，永遠(yuǎn)保持對傳統(tǒng)文化的熱愛和向往。傳統(tǒng)文化是我們民族的根、魂和底氣，在傳統(tǒng)文化的指引下，我們才能真正成為一個有文化內(nèi)涵的人，也才能為我們中華民族的文化繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇七
近年來，傳統(tǒng)文化研修逐漸成為一種時(shí)尚，許多人為了更好地了解和傳承中華文化，踏上了追尋傳統(tǒng)文化的道路。我也不例外，因?yàn)閷χ腥A傳統(tǒng)文化的欽慕和熱愛，我報(bào)名參加了一次傳統(tǒng)文化研修班。通過這次研修，我收獲頗豐，深刻感受到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
首先，傳統(tǒng)文化研修讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)之美。中國傳統(tǒng)文化的一個重要特點(diǎn)就是在藝術(shù)表達(dá)中凸顯美的理念，這與西方文化的思維方式有著較大的不同。在研修過程中，我參觀了許多著名的藝術(shù)作品，例如恢宏壯麗的故宮、典雅曲折的古代園林等等，每一次欣賞都讓我沉醉其中。更令我欣喜的是，在藝術(shù)的研修過程中，我學(xué)會了一些繪畫技巧，能夠運(yùn)用中國畫法來表達(dá)自己的情感，這對于我而言是一次極大的進(jìn)步。
其次，傳統(tǒng)文化研修讓我感受到了人文之美。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，注重個體的修養(yǎng)和自我完善。研修期間，我學(xué)習(xí)了一些古詩詞和古樂曲，這些作品都具有深厚的人文底蘊(yùn)，通過學(xué)習(xí)，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。另外，我還拜訪了一些著名的文化名人，與他們交流，了解他們對傳統(tǒng)文化的理解和追求，從他們身上感受到了傳統(tǒng)文化的真諦和魅力。這些經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到人文之美對于一個國家和一個民族的重要性。
再次，傳統(tǒng)文化研修讓我領(lǐng)悟到了智慧之美。中華傳統(tǒng)文化注重思辨和獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的相結(jié)合。在參加研修班期間，我通過學(xué)習(xí)儒家學(xué)說和道家學(xué)說，注意到其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲學(xué)。傳統(tǒng)文化的思想深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我之前的認(rèn)知，通過學(xué)習(xí)，我開始思考人生的意義以及應(yīng)如何生活。這種智慧之美對于一個人的成長和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。
最后，傳統(tǒng)文化研修讓我感悟到了和諧之美。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共享，注重個體與社會、人與人之間的關(guān)系。在研修過程中，我參與了一些傳統(tǒng)體育活動和民間藝術(shù)表演，實(shí)實(shí)在在地感受到了人與人之間的情感交流和互相支持。這種和諧之美不僅體現(xiàn)在人際關(guān)系中，也體現(xiàn)在人與自然之間。在參觀了一些自然風(fēng)景名勝后，我更加理解了人與自然相互依存、相互和諧的關(guān)系。
綜上所述，傳統(tǒng)文化研修讓我深刻認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。藝術(shù)之美、人文之美、智慧之美和諧之美，這些美的方面相互交織，使傳統(tǒng)文化成為一座座珍貴的寶藏。通過這次研修，我倍加熱愛中華傳統(tǒng)文化，也更加愿意為其傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。希望更多的人能夠加入到傳統(tǒng)文化的研修之中，共同感受這份獨(dú)特的美麗。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇八
自古以來，中華民族擁有豐富燦爛的傳統(tǒng)文化，它承載著幾千年的歷史和智慧，是中華民族的精神財(cái)富。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，很多機(jī)構(gòu)和組織開展了傳統(tǒng)文化專題研修活動。我有幸參加了一次傳統(tǒng)文化專題研修，這次研修對我個人的影響非常深刻，下面我將結(jié)合自己的體會與心得，談?wù)勥@次研修給我?guī)淼膯⑹九c認(rèn)識。
首先，這次研修讓我深刻意識到傳統(tǒng)文化的重要性。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作和名人事跡，我深深感受到傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)一個人的品格和修養(yǎng)是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精髓和價(jià)值觀念，不僅可以引導(dǎo)個體的行為，還可以影響一個社會的發(fā)展和進(jìn)步。在現(xiàn)代社會中，由于快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和信息的大量涌現(xiàn)，人們?yōu)榱俗非笱矍暗睦娑?jīng)常放棄了傳統(tǒng)文化的追求。而這次研修讓我重新認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，我深信不管在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化都是人類的精神寄托，它能夠給人帶來堅(jiān)定的信仰和文化自信。
其次，這次研修讓我懂得了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。通過閱讀經(jīng)典，參觀古跡，我對傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性和智慧性有了更深入的理解。從傳統(tǒng)文化中我學(xué)會了欣賞，從中我學(xué)會了思考。我發(fā)現(xiàn)每一幅傳統(tǒng)繪畫背后都有自己的寓意和故事，每一首傳統(tǒng)詩詞都經(jīng)歷了歷史的洗禮和醞釀。傳統(tǒng)文化是幾千年來智慧之結(jié)晶，它生發(fā)出的思想、藝術(shù)和美感令人震撼。這讓我更加珍視傳統(tǒng)文化，也更加期待能有更多的機(jī)會去探索傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴。
再次，這次研修激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和傳承的熱情。通過交流與討論，我碰到了很多志同道合的朋友，他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和堅(jiān)持使我受益匪淺。他們給予我鼓勵和啟發(fā)，讓我更加堅(jiān)定了研究傳統(tǒng)文化的決心。我深知傳統(tǒng)文化的傳承需要一個持久的過程，我愿意用自己的力量去努力，去傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。只有當(dāng)我們以積極的態(tài)度投身傳統(tǒng)文化的研究和宣傳工作中，才能保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，為后人留下更加寶貴的財(cái)富。
最后，這次研修讓我確信傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會并不矛盾。傳統(tǒng)文化是幾千年來人們智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶，它中蘊(yùn)含的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，同樣適用于現(xiàn)代社會。傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代社會的取向可以相互促進(jìn)，發(fā)揮更大的價(jià)值。傳統(tǒng)文化不是一成不變的，它能夠不斷地適應(yīng)社會變革和科技進(jìn)步。在這次研修中，我認(rèn)識到只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能真正激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力，并使其發(fā)揚(yáng)光大。
總之，這次傳統(tǒng)文化專題研修對我個人產(chǎn)生了巨大的影響和啟迪。我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和底蘊(yùn)，也更加清楚了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價(jià)值和地位。我決心將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去，為推動中華民族的文化繁榮與社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該用心去珍惜和傳承。只有通過深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地把握現(xiàn)代社會的方向和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和人生的成功。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇九
近年來，“傳統(tǒng)文化”的研修已經(jīng)成為各行各業(yè)內(nèi)的熱門話題，也是個人成長和提升的重要部分。在百度公司內(nèi)部，我們開展了一系列傳統(tǒng)文化研修活動，我的參與深受啟發(fā)，讓我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知得到了不少提升。下面是我關(guān)于“傳統(tǒng)文化研修心得體會”的分享。
傳統(tǒng)文化是民族的文化自信，是國家的文化底色，是一個民族的重要標(biāo)志。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對于國家、社會、個人，都有著重要的意義。在研修過程中，我發(fā)現(xiàn)古人的生活、思想、哲學(xué)等方面的思考，很多對現(xiàn)代人仍有啟迪意義。例如，書中所載的“五?！焙汀八臅褰?jīng)”的思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并對現(xiàn)代社會有所借鑒的。傳統(tǒng)文化研習(xí)，不僅有助于我們弘揚(yáng)傳承文化，也能使我們信步在時(shí)光隧道中，了解自己民族的歷史、文化和特色，培養(yǎng)自己的精神世界，形成一種正能量和自信心。
傳統(tǒng)文化的傳承需要長期的積累和傳遞，同時(shí)我們也需要傳承者發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的精神，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的需求相結(jié)合。在百度公司的傳統(tǒng)文化研修中，我們不僅有書本讀物的共享和交流，還有員工自發(fā)的分享與展示活動。例如，我們組織了一次茶道表演。通過這次活動，我了解到茶道是一項(xiàng)富含中國人哲學(xué)和美學(xué)精神的文化藝術(shù)，更感受到端莊典雅、內(nèi)斂高妙的美感體驗(yàn)。
我們時(shí)常認(rèn)為自己在現(xiàn)代社會中要面對各種各樣的紛繁事物，是非纏繞，容易煩躁。但我們從傳統(tǒng)文化研習(xí)中也有可以得到一些提醒。行文如水、烹飪?nèi)绠?、做人如是……不難看出，古人講究的是凝神靜氣，從容自得的精神境界，在這個快節(jié)奏的時(shí)代，這樣的態(tài)度以及對人生的品味和訴求，并不是我們不能借鑒和效仿的。傳統(tǒng)文化給我們帶來的是心靈的觸動，讓我們可以靜下來、沉淀下來，同時(shí)更多地了解自身，自我感悟增強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化研習(xí)可以使個體精神提升，同時(shí)，也有助于企業(yè)的品牌塑造、市場營銷等方面,增強(qiáng)企業(yè)的社會責(zé)任感。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)文化價(jià)值觀代表了一個企業(yè)的形象、識別度和影響力。百度公司就是將中國傳統(tǒng)文化理念和企業(yè)文化結(jié)合，成功地營造出了“文化旅游”、“文化創(chuàng)新”等企業(yè)品牌。在職工和公眾中影響力不斷提高。
第五段：結(jié)語。
總體而言，傳統(tǒng)文化研習(xí)是我們?nèi)松斜夭豢缮俚男摒B(yǎng)之道，它是連接過去、現(xiàn)在和未來的紐帶，是追尋人生意義和文化情感的一種方式。隨著時(shí)代的變遷，作為現(xiàn)代人的我們和我們所處的企業(yè)，應(yīng)該始終保持對傳統(tǒng)文化的尊重，并將其應(yīng)用到職業(yè)和生活中去，把傳統(tǒng)文化落實(shí)到行動中，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中繼續(xù)深入發(fā)揚(yáng)。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的.天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十一
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的.身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十二
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十三
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉欤彝ブ?、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因?yàn)?，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十四
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報(bào)祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實(shí)踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十五
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無所不有：從炮彈到擔(dān)架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī)。1919年，雷諾成為法國當(dāng)時(shí)最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為保持獨(dú)立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價(jià)格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴(kuò)大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。
德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個關(guān)鍵點(diǎn)上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻(xiàn)，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先，60年代初，德雷福斯決定進(jìn)軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結(jié)束了美國的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。不久，1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā)，雷諾作為工人運(yùn)動堡壘的名聲更加響亮。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十六
“學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時(shí)候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼?，F(xiàn)在我不僅時(shí)刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎的.聲音，我會不好意思地說：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)當(dāng)做的?！蹦菚r(shí)候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時(shí)候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉，預(yù)備啟動了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應(yīng)當(dāng)做的。”在回來的路上，我心里別提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原，過年的時(shí)候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠(yuǎn)，在那時(shí)候都會不遠(yuǎn)千里的趕回來與家人團(tuán)聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十七
山西省翼城縣小太陽親子園黃麗蓉
一、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)效，卻不曾注重小節(jié)。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細(xì)小入手。要做到孝心常在，而非一念之想。有人說“久病床前無孝子”，但是王希海老師用了26年的時(shí)間去照顧成為植物人的爸爸，如今，又有多少人能像王希海老師這樣，又有多少能夠這樣對待自己的父母，父母為我們付出了多少，我們又回報(bào)給他們多少，感恩父母的養(yǎng)育之恩，他們用他們的青春呵護(hù)了我們一生的幸福。
三、愛自己的'親人，愛我們周圍的人。學(xué)會去感恩每一個人。當(dāng)我回去那晚，是媽媽給我開的門。我抱著媽媽說：“媽媽，辛苦了!媽媽，對不起!媽媽，謝謝你!是女兒以前不好，是女兒以前太任性了，女兒以前做過傷害你的事情，請你原諒不孝的女兒?！闭f到這里，看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā)，臉上又多了幾條皺紋，我的心里是那么的難受，我的眼淚終于忍不住地流了下來。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十八
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇十九
生活中的我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚(yáng)中外的國畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的`農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!
傳統(tǒng)文化研修心得體會篇二十
我的家鄉(xiāng)在順德，賽龍舟是順德傳統(tǒng)的民間體育活動。過去，由于順德河涌水道縱橫交錯，以農(nóng)業(yè)耕種、種植業(yè)、飼養(yǎng)塘魚為主，順德農(nóng)民習(xí)慣了“開門見山，舉步登舟“的生活，逐漸演化成賽龍舟的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初五———端午節(jié)，平時(shí)深埋河涌下的龍舟裝扮一新，各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊(duì)實(shí)力顯赫，享譽(yù)國際，十多年來在國內(nèi)外大賽中，多次勇奪桂冠。
去年農(nóng)歷五月初五這天，我也隨媽媽去馬崗管理區(qū)觀看當(dāng)?shù)氐馁慅堉?。一大早的河岸邊，早就是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡了。此時(shí)，人聲鼎沸，呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的節(jié)日場面。每條彩龍顏色各異，千姿百態(tài)，它們都張著犄角，睜著眼睛，顯得神采奕奕。
“預(yù)備，開始！”隨著裁判員的一聲令下，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。它們都在你追我趕，力爭上游，誰也不甘落后，那激動人心的場面，催人振奮。頓時(shí)，樂聲響徹江面，鼓聲咚咚，鑼聲當(dāng)當(dāng)，號子高亢。龍舟上的健兒們?nèi)缤稣鞯膽?zhàn)士一樣，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力沖刺，岸上山呼海嘯，滾起陣陣“加油”聲浪。
看龍舟賽，作壁上觀，每一條龍舟都牽動著觀眾的心，我的心猶如大海里的波濤，時(shí)起時(shí)伏。健兒們果然不負(fù)觀眾所望，他們沉著、冷靜、鎮(zhèn)定，揮動著肌肉鼓鼓的.臂膀，拼命地劃著。終于有一條龍舟遙遙領(lǐng)先，成為了群龍之首，岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？啊！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠(yuǎn)記住，你是個中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德！雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
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