閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，我們應(yīng)該多讀書(shū)多積累。怎樣選擇適合自己的閱讀材料是提高閱讀能力的關(guān)鍵。以下是一些寫作經(jīng)驗(yàn)的分享，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。
藝術(shù)的體會(huì)篇一
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
藝術(shù)的體會(huì)篇二
藝術(shù)館作為一種特殊場(chǎng)所，以展覽、收藏、研究藝術(shù)品為主要功能。人們?cè)谶@里可以欣賞到來(lái)自不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同類型的藝術(shù)作品。藝術(shù)館以其高質(zhì)量的展覽和文化氛圍，成為人們欽佩和羨慕的場(chǎng)所之一。然而，參觀藝術(shù)館遠(yuǎn)不僅僅是在美術(shù)作品和藝術(shù)文化之間的交流，也是文化素養(yǎng)的提高、審美情趣的熏陶，是人體驗(yàn)生活中另一種重要的方式。
第二段：藝術(shù)館的時(shí)代價(jià)值
藝術(shù)館作為一個(gè)展現(xiàn)一定時(shí)期及文化狀況的窗口，其時(shí)代價(jià)值十分顯著。藝術(shù)作品具有時(shí)代性，藝術(shù)館無(wú)疑是呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的生活精華。參觀藝術(shù)館，我們可以了解到作者的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)核、文化傾向和時(shí)代氣息，不僅深化我們對(duì)生活的感悟，更讓我們領(lǐng)悟到不同時(shí)期的文化背景和人文精神。這一點(diǎn)在文化交流中其時(shí)代價(jià)值愈加凸顯。
第三段：與藝術(shù)品親密接觸
在藝術(shù)館內(nèi)，每一件作品都有其獨(dú)特的魅力與價(jià)值?？梢越嚯x，逐一細(xì)品，心領(lǐng)神會(huì)。這種與藝術(shù)品的親密接觸，也是一種區(qū)別于閱讀、觀影等傳統(tǒng)貯藏方式的特殊體驗(yàn)。參觀藝術(shù)館可以讓我們感悟到人性的深刻泉臺(tái)，感受到世界各地的文化傳承，獲取一份潔凈、高雅的靈魂洗禮。
第四段：受到藝術(shù)品熏陶的作用
藝術(shù)品所具有的審美價(jià)值和人文意義往往是深遠(yuǎn)而持久的。它所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵能影響我們的心靈，提高我們的審美品位。藝術(shù)館如同一部浸潤(rùn)著非凡文化的通俗讀物，里面的每件藝術(shù)品都是一個(gè)故事，是一種啟迪，這種熏陶同樣增遺激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，激發(fā)了人們的文學(xué)熱情。
第五段：對(duì)于藝術(shù)館的態(tài)度與倡導(dǎo)
要想更好地感受藝術(shù)，欣賞藝術(shù)館里的作品，我們需要保持一種謙虛的心態(tài)。以敬畏之心、以謙卑之心，才能真正體會(huì)到每一個(gè)藝術(shù)品的魅力。藝術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的作品，其本質(zhì)是一種人文溫情，是底蘊(yùn)、深度和情感的絕佳結(jié)合。希望大家在閑暇之余參觀藝術(shù)館，慢慢品味其中蘊(yùn)含的精華藝術(shù)作品，同時(shí)也學(xué)會(huì)了解和感受藝術(shù)作品背后的心靈世界，保持一份寬容、包容與感恩的態(tài)度，從而提升人文素養(yǎng)，進(jìn)一步充實(shí)內(nèi)心的情感空間。
藝術(shù)的體會(huì)篇三
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵(lì)
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時(shí)，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵(lì)了我在創(chuàng)作中敢于冒險(xiǎn)和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會(huì)了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運(yùn)用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時(shí)，我意識(shí)到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開(kāi)始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對(duì)人類的意義。藝術(shù)是人類對(duì)生活、情感和美的反思和表達(dá)。無(wú)論是繪畫、音樂(lè)還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動(dòng)人們心靈的深處。通過(guò)對(duì)藝術(shù)的深入思考，我開(kāi)始追求創(chuàng)作中的意義和價(jià)值。
第五段：我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對(duì)藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我明白了藝術(shù)的多樣性和無(wú)限可能性，并意識(shí)到藝術(shù)是一種獨(dú)特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過(guò)我的作品，能夠觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)一份美的力量。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對(duì)藝術(shù)有了更深刻的理解和體會(huì)。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會(huì)了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過(guò)我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個(gè)世界帶來(lái)更多的美和思考。
藝術(shù)的體會(huì)篇四
藝術(shù)是人類的創(chuàng)造力和想象力的結(jié)晶，是人類情感和思想表達(dá)的媒介。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到創(chuàng)作者的情感和思想，也可以從中獲得自我認(rèn)知和心靈的啟迪。而我在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，也有許多感悟和思考。以下是我對(duì)藝術(shù)體會(huì)心得的一些體會(huì)。
第一段：藝術(shù)作品飽含情感的力量
藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著豐富多樣的情感，每個(gè)人都可以從中找到共鳴。我記得有一次欣賞了一幅名畫《吶喊》，這幅畫以其粗獷的畫風(fēng)和強(qiáng)烈的情感震撼了我。畫中的人物面容扭曲，雙手握緊拳頭，仿佛在極度痛苦和絕望中吶喊。通過(guò)這幅畫，我仿佛感受到了創(chuàng)作者內(nèi)心的紛亂與煎熬，深深地觸動(dòng)了我的心靈。這種感受讓我意識(shí)到藝術(shù)的力量，它可以喚起人們內(nèi)心深處的情感，讓人們感受到人類共同的痛苦與渴望。
第二段：藝術(shù)作品引發(fā)的思考
藝術(shù)作品不僅可以表達(dá)情感，還可以激發(fā)人們深入思考。有一次參觀了一場(chǎng)攝影展，展覽中的照片反映了社會(huì)的不平等和殘酷現(xiàn)實(shí)。這些照片讓我不由自主地思考社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人責(zé)任。我開(kāi)始反思為什么社會(huì)會(huì)有這樣的現(xiàn)象，自己又能為社會(huì)做些什么。通過(guò)藝術(shù)作品，我認(rèn)識(shí)到自己不僅是一個(gè)欣賞者，也是一個(gè)思考者和改變者。藝術(shù)作品幫助我看到世界的不平等和痛苦，從而激發(fā)了我希望做出改變的決心。
第三段：藝術(shù)作品帶來(lái)的內(nèi)心平靜
在忙碌的生活中，很容易感到壓力和焦慮。而與藝術(shù)作品的親密接觸可以幫助我恢復(fù)內(nèi)心的平靜。有一次，在一個(gè)雨天的下午，我來(lái)到一家藝術(shù)館，欣賞了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。音樂(lè)會(huì)中的音樂(lè)和表演帶給我一種無(wú)法言表的寧?kù)o和解脫感。我閉上雙眼，全神貫注地聆聽(tīng)著音樂(lè)，仿佛整個(gè)世界都停止了。這種感覺(jué)讓我感受到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓我對(duì)生活有了重新的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)作為一種表達(dá)和溝通的方式，它可以帶給人們安慰和希望。
第四段：藝術(shù)作品的美與價(jià)值
藝術(shù)作品的美是無(wú)法言喻的，它可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方式傳達(dá)給觀者。在一次參觀博物館時(shí)，我看到了一幅名畫《蒙娜麗莎》。這幅畫以其獨(dú)特的神秘笑容和精細(xì)的細(xì)節(jié)而聞名于世。我靜靜地站在畫前，被其美麗所震撼。每一個(gè)細(xì)微的筆觸都散發(fā)著藝術(shù)家的智慧和靈感。這幅畫的美讓我明白了藝術(shù)的無(wú)窮魅力和價(jià)值，它不僅是一種享受，更是一種修養(yǎng)和啟迪。
第五段：藝術(shù)與生活的關(guān)系
藝術(shù)是生活的一部分，它與我們的日常生活密不可分。無(wú)論是文學(xué)、音樂(lè)還是繪畫，都深深地影響著我們的思考和行為。藝術(shù)作為一種表達(dá)方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界。通過(guò)藝術(shù)作品，我們可以體驗(yàn)到情感、思考問(wèn)題、尋求內(nèi)心的平靜，并感受到美的力量。同時(shí)，藝術(shù)也啟發(fā)我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而提升對(duì)生活的熱情和品質(zhì)。
總結(jié)：
通過(guò)與藝術(shù)作品的親密接觸，我獲得了許多體會(huì)和思考。藝術(shù)作品帶給我們情感、思考和美的體驗(yàn)，通過(guò)它們，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己以及這個(gè)世界。藝術(shù)不僅是觀賞和欣賞，更是一種激發(fā)和啟示，它讓我們從日常生活中抽離出來(lái)，體驗(yàn)到一種超越凡俗的境界。因此，我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)作品，體味其中的無(wú)窮魅力，并將這種體會(huì)融入到我的生活中，讓生活更加豐富多彩。
藝術(shù)的體會(huì)篇五
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書(shū)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書(shū)立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書(shū)以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書(shū)，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)的體會(huì)篇六
參加工作接近兩年了，也上了很多課，但對(duì)于課堂的教學(xué)藝術(shù)，卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書(shū)，真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求，讓學(xué)生喜愛(ài)所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過(guò)程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧，以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上，師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué)，同時(shí)還在感受課堂心靈的交流，人格的碰撞。
教學(xué)有法，而無(wú)定法，貴在得法。因此，作為一名年輕的`教師，我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭(zhēng)取把我的每一節(jié)課上的最完善。
藝術(shù)的體會(huì)篇七
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>
法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)的體會(huì)篇八
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
藝術(shù)的體會(huì)篇九
時(shí)間匆匆，猶如白馬過(guò)隙，不知不覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了?；叵肫疬@門課，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對(duì)我們的一次升華。有幸聆聽(tīng)尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對(duì)我觸動(dòng)很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí)，愛(ài)兵如子，才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛(ài)戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰(shuí)都強(qiáng)的實(shí)踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬?gòu)?qiáng)，對(duì)下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可，肯定下屬的成績(jī)，要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對(duì)不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中，首先要注意聆聽(tīng)下屬的建議和意見(jiàn)，善于用人所長(zhǎng)，最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問(wèn)題，也就是我們常說(shuō)的換位思考。老子說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)別人是有智慧，認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對(duì)待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我；要以寬容的心態(tài)對(duì)待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開(kāi)展。
在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才，這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評(píng)估，對(duì)人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對(duì)性，不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作（這樣可能會(huì)留不住人），當(dāng)然也不要反過(guò)來(lái)招不能勝任工作的人。
其次，是對(duì)人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對(duì)現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時(shí)也會(huì)提高員工對(duì)企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運(yùn)用，在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
藝術(shù)的體會(huì)篇十
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《魚(yú)游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)讀書(shū)很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛(ài)畫魚(yú)，畫技高超，畫出的魚(yú)就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書(shū)的孩子才能讀出問(wèn)題來(lái)，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書(shū)讀了起來(lái)，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚(yú)怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說(shuō)明了什么？……”這些問(wèn)題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚(yú)缸邊，靜靜地看著金魚(yú)在水里游動(dòng)，而且從來(lái)沒(méi)說(shuō)一句話”，“他好像和金魚(yú)已經(jīng)融為一體了?！保棒~(yú)游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚(yú)時(shí)入神著迷；畫魚(yú)時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚(yú)畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚(yú)、畫魚(yú)持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚(yú)畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：說(shuō)說(shuō)你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長(zhǎng)期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長(zhǎng)期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢(shì)進(jìn)行克服，長(zhǎng)期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書(shū)內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長(zhǎng)期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)幾年的嘗試，我覺(jué)得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問(wèn)題。“問(wèn)題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問(wèn)題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問(wèn)題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過(guò)程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過(guò)灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過(guò)程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過(guò)程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問(wèn)題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見(jiàn)解，又要虛心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，反思自己的見(jiàn)解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過(guò)程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽(tīng)、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛(ài)有利于營(yíng)造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)的體會(huì)篇十一
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)的體會(huì)篇十二
藝術(shù)作為一種創(chuàng)造力和表達(dá)方式，能夠打開(kāi)心靈的窗戶，讓人們感受到無(wú)盡的美好。通過(guò)藝術(shù)，人們可以表達(dá)自己內(nèi)心的情感、思想和想象力。無(wú)論是繪畫、音樂(lè)、舞蹈還是文學(xué)，都能給人們帶來(lái)獨(dú)特的體驗(yàn)。在我與藝術(shù)交流的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量和魅力。
第二段：繪畫帶給我內(nèi)心的寧?kù)o
繪畫是我最喜歡的藝術(shù)形式之一。畫筆在手中舞動(dòng)的那一刻，我仿佛置身于一個(gè)完全屬于自己的世界。繪畫是我的出口與入口，我可以將自己的情感傾注到畫布上，也可以通過(guò)欣賞大師的作品，觸動(dòng)我的內(nèi)心。當(dāng)我在創(chuàng)作中與顏料和畫筆交融時(shí)，我將自己的思緒和情感融入到每一幅作品中，感受到一種無(wú)以言表的內(nèi)心寧?kù)o。
第三段：音樂(lè)傳遞給我內(nèi)心的力量
音樂(lè)是一種跨越語(yǔ)言和文化的藝術(shù)形式，它能夠直擊人們的心靈，喚起強(qiáng)烈的情感共鳴。當(dāng)我沉浸在音樂(lè)的海洋中時(shí)，身體仿佛也與音符一起舞動(dòng)，忘卻了一切煩惱與壓力。音樂(lè)中的旋律和節(jié)奏讓我感受到生命的活力和力量，同時(shí)也為我?guī)?lái)寬慰和慰藉。無(wú)論是快樂(lè)或悲傷的音樂(lè)，都能夠觸動(dòng)我內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。
第四段：舞蹈讓我展示自我
舞蹈是一種充滿活力和美感的藝術(shù)形式。每一次舞蹈的表演，都讓我感受到身體的自由與靈動(dòng)。通過(guò)舞蹈，我可以表達(dá)自己對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，展示自己內(nèi)心的世界。舞蹈讓我學(xué)會(huì)了如何與他人合作，如何通過(guò)動(dòng)作和肢體語(yǔ)言傳遞信息。在臺(tái)上，我的身體語(yǔ)言化作了最有力的表達(dá)方式，每一次的舞蹈都是我心靈的呼吸。
第五段：文學(xué)引領(lǐng)我走向未知
文學(xué)是一面鏡子，能夠反映社會(huì)和人類的本質(zhì)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我不僅可以了解到不同國(guó)家、不同時(shí)期的人文風(fēng)景，還能夠感受到文學(xué)中所蘊(yùn)含的深邃思考和智慧。文學(xué)讓我不斷思考人生的意義和價(jià)值，幫助我理解和處理復(fù)雜的情感和人際關(guān)系。每一篇詩(shī)歌、小說(shuō)或散文都是一段關(guān)于生活與人性的探索，通過(guò)閱讀，我也更加了解和接納自己的內(nèi)心世界。
總結(jié)：
通過(guò)體會(huì)藝術(shù)，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和魅力。繪畫讓我找到內(nèi)心的寧?kù)o，音樂(lè)傳遞給我力量，舞蹈讓我展示自己，文學(xué)引領(lǐng)我走向未知。藝術(shù)不僅豐富了我的生活，也幫助我更好地理解自己和他人。無(wú)論身處何地，藝術(shù)都能夠成為靈魂的寄托和表達(dá)，將我與世界連接在一起。在未來(lái)的歲月中，我將繼續(xù)與藝術(shù)相伴，感受它帶給我無(wú)窮的愉悅和啟迪。
藝術(shù)的體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）
自從我接觸了Ps藝術(shù)，我的世界變得豐富多彩。Ps藝術(shù)是一門強(qiáng)大的工具，它使我能夠表達(dá)我的創(chuàng)造力，將想象力變成現(xiàn)實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握Ps藝術(shù)，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一個(gè)設(shè)計(jì)軟件，更是一種可以展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特視角和審美的藝術(shù)表達(dá)形式。在這篇文章中，我想分享我在學(xué)習(xí)和應(yīng)用Ps藝術(shù)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)與收獲（200字）
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多關(guān)于Ps藝術(shù)的故事，人們說(shuō)它很難學(xué)，但我決定積極面對(duì)挑戰(zhàn)，并且堅(jiān)信只有通過(guò)不斷練習(xí)才能提高。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，我感到困惑和挫敗，手上的作品與我心中的想法相去甚遠(yuǎn)。然而，我意識(shí)到想要在藝術(shù)領(lǐng)域取得成果，需要付出時(shí)間和努力。通過(guò)參加網(wǎng)絡(luò)課程和觀看專業(yè)教程，我的技術(shù)和技巧逐漸提高。我也發(fā)現(xiàn)，Ps藝術(shù)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程，沒(méi)有捷徑。我學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持，這是在學(xué)習(xí)中非常重要的品質(zhì)。收獲的快樂(lè)在于看到自己的進(jìn)步，并將想法轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)作品。
第三段：創(chuàng)造力的釋放（200字）
通過(guò)掌握Ps藝術(shù)技巧，我開(kāi)始嘗試展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。我可以從一張空白的畫布開(kāi)始，然后運(yùn)用各種工具和特效，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品。Ps藝術(shù)給了我無(wú)限的可能性，我可以將平凡的照片變成令人驚嘆的數(shù)字藝術(shù)品。我可以改變顏色、增加濾鏡、調(diào)整光線效果，甚至可以把自己的身影融入到圖像中。這種創(chuàng)造力的釋放使我感到非常興奮和滿足，它是我個(gè)人表達(dá)和展示獨(dú)特視角的途徑。
第四段：藝術(shù)創(chuàng)作的心流體驗(yàn)（200字）
Ps藝術(shù)不僅僅是個(gè)人創(chuàng)作的工具，還是一種身心合一的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)我沉浸在創(chuàng)作中時(shí)，時(shí)間似乎停止了，我完全專注于畫面的構(gòu)圖和細(xì)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，我忘記了自己身處的環(huán)境和身份，心流狀態(tài)讓我找到了真正的自我。我不斷調(diào)整和改進(jìn)作品，直到達(dá)到我心目中完美的效果。這種心流體驗(yàn)讓我感到輕松愉悅，同時(shí)也提升了我的專注力和創(chuàng)造力。
第五段：Ps藝術(shù)對(duì)生活的影響（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用Ps藝術(shù)，我不僅僅獲得了技術(shù)和創(chuàng)作技巧，還培養(yǎng)了一種審美眼光。我開(kāi)始更加關(guān)注周圍的細(xì)節(jié)，并嘗試從不同的角度看待事物。我學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)品，了解了不同的藝術(shù)流派和藝術(shù)家的作品。這種影響滲透到我的生活中，讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)和美學(xué)。我發(fā)現(xiàn)自己的思維方式變得更加開(kāi)闊，并且通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的情感和想法。
總結(jié)（100字）
通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用Ps藝術(shù)，我不僅僅收獲了技術(shù)和創(chuàng)作技巧，更重要的是發(fā)現(xiàn)了自己的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)方式。通過(guò)創(chuàng)作，我釋放了個(gè)人創(chuàng)造力，體驗(yàn)了心流的流動(dòng)感，并且學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)并運(yùn)用到生活中。盡管學(xué)習(xí)Ps藝術(shù)的過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)，但它帶給我的成長(zhǎng)和滿足感是無(wú)價(jià)的。我相信，藝術(shù)將繼續(xù)在我的生活中發(fā)揮重要的作用，并幫助我探索自己的潛力。
藝術(shù)的體會(huì)篇十四
段一：引言（200字）
在大學(xué)期間，我有幸選擇了藝術(shù)專業(yè)，以追逐自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。這四年的藝術(shù)生涯是我人生中最寶貴的時(shí)光之一。通過(guò)學(xué)習(xí)繪畫、設(shè)計(jì)和藝術(shù)史等課程，我在藝術(shù)中汲取靈感和創(chuàng)造力。藝術(shù)不僅僅是一門學(xué)科，它更是一種獨(dú)特的生活方式。在藝術(shù)專業(yè)中，我學(xué)到了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，體驗(yàn)到了成長(zhǎng)和突破，心靈上也得到了愉悅和滿足。在這片燦爛的藝術(shù)天地里，我找到了屬于自己的奇跡。
段二：深入學(xué)習(xí)的樂(lè)趣（300字）
在藝術(shù)生活中，最讓我感到愉悅的是深入學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。通過(guò)繪畫、雕塑以及設(shè)計(jì)創(chuàng)作，我學(xué)會(huì)了觀察生活中的細(xì)節(jié)，盡情發(fā)掘內(nèi)心的想象力，并將其表達(dá)出來(lái)。學(xué)習(xí)過(guò)程中的種種挑戰(zhàn)和困難都是我成長(zhǎng)的養(yǎng)分。從學(xué)習(xí)素描開(kāi)始，我逐漸懂得如何運(yùn)用光與影、線條和色彩來(lái)呈現(xiàn)物體的真實(shí)感。感受到自己的進(jìn)步與成就，是我最大的動(dòng)力。每一次創(chuàng)作都是一次心靈的旅程，我享受其中的沉浸和專注，讓藝術(shù)成為我生活的一部分，而不僅僅是學(xué)習(xí)的任務(wù)。
段三：自由與靈感的結(jié)合（300字）
藝術(shù)的魅力在于它給予我們無(wú)限的自由和靈感。在畫布上、紙張上，我可以盡情地表達(dá)內(nèi)心的情感和想法。自由的表達(dá)與創(chuàng)意的迸發(fā)，使我感到無(wú)比自豪和自由。在藝術(shù)中，我們能夠跳出常規(guī)的思維模式，突破傳統(tǒng)的界限，創(chuàng)造出多姿多彩的藝術(shù)作品。當(dāng)我嘗試組合不同的元素、運(yùn)用新穎的裝飾風(fēng)格、嘗試不同的材料和技法時(shí)，我的靈感與創(chuàng)造力得以上升到全新的高度。藝術(shù)是一種突破與自由，它給予了我在創(chuàng)作中的無(wú)盡可能性和可能性。
段四：藝術(shù)中的交流與合作（300字）
藝術(shù)不僅僅是個(gè)體的創(chuàng)作，更是一種與他人交流與合作的藝術(shù)。在藝術(shù)專業(yè)中，我有幸與許多優(yōu)秀的藝術(shù)家和同行者一起學(xué)習(xí)和合作。在交流和合作中，我們相互啟發(fā)、借鑒和幫助。通過(guò)藝術(shù)作品的討論和分享，我能夠了解不同觀點(diǎn)和見(jiàn)解，拓寬自己的藝術(shù)視野。在合作中，我學(xué)會(huì)了尊重他人的創(chuàng)意和風(fēng)格，懂得交流與溝通的重要性。藝術(shù)是一個(gè)聚集智慧的平臺(tái)，在這里我們相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，一同追求藝術(shù)的真諦。
段五：藝術(shù)生的成長(zhǎng)與收獲（200字）
通過(guò)這四年的藝術(shù)學(xué)習(xí)，我不僅提升了自身的藝術(shù)水平，更收獲了許多人生經(jīng)歷和感悟。藝術(shù)教育使我擁有了更細(xì)膩的感受力和觀察力，讓我能夠更好地理解和感受世界的美。藝術(shù)不僅僅是創(chuàng)作，更是一種文化和情感的表達(dá)。藝術(shù)給予了我自信和勇氣，讓我敢于追求夢(mèng)想和追尋真善美。無(wú)論何時(shí)何地，藝術(shù)都在我心中永存，它成為我生命中最美好的記憶和珍貴的財(cái)富。
總結(jié)（交代結(jié)論）：今后，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，在藝術(shù)道路上不斷探索和進(jìn)步。藝術(shù)生涯帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣和成長(zhǎng)，也讓我從中汲取了人生的能量和動(dòng)力。藝術(shù)不僅讓我擁有了對(duì)生活的關(guān)注和敏感，更是一種獨(dú)特的生命體驗(yàn)。在藝術(shù)中，我找到了自己的位置和歸屬，也找到了自己與世界的對(duì)話和表達(dá)方式。感恩有藝術(shù)，人生更加豐富而寬廣。
藝術(shù)的體會(huì)篇十五
作為一件能夠引起情感共鳴的表現(xiàn)形式，藝術(shù)在人類文化歷史中有著極其重要的地位。從史前時(shí)代的壁畫、雕塑到現(xiàn)代的繪畫、音樂(lè)、電影等，藝術(shù)一直伴隨著人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。在世界各地，大量的藝術(shù)家們通過(guò)各自的創(chuàng)作方式，表達(dá)了自己對(duì)這個(gè)世界的見(jiàn)解和情感，故而發(fā)生了很多有趣的故事和觀點(diǎn)，相信擁有一種獨(dú)特的藝術(shù)感悟的人們，一定可以從中受到很多啟迪。
首先，藝術(shù)是一門關(guān)于生命哲學(xué)的學(xué)問(wèn)。人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品時(shí)，常常會(huì)關(guān)注藝術(shù)家思考的問(wèn)題。這些問(wèn)題有時(shí)是基于生命，有時(shí)是關(guān)乎社會(huì)。例如，卡拉瓦喬畫中所表現(xiàn)的基督面臨背叛、和解與死亡等哲學(xué)主題或者茨威格《斷頭皇后》中對(duì)人物本性的分析，讓觀眾們認(rèn)識(shí)到了人類生命的意義與存在方式。同時(shí)，藝術(shù)家們的種種探索和嘗試，也擴(kuò)展了人類對(duì)于生命的認(rèn)知，從而推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。
其次，藝術(shù)作品也是一種對(duì)美的追求。美是一種主觀體驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的美學(xué)觀念。但是，藝術(shù)家們往往可以通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)作，將他們內(nèi)心的審美情感通過(guò)感性的方式呈現(xiàn)給觀眾們。例如，茨威格的小說(shuō)《斷頭皇后》中充滿了寓言意味的敘述和離奇的想象，但其正如一個(gè)形象的隱喻，富有深刻的哲學(xué)性，令人產(chǎn)生了深深的共鳴。而歌德的《西施》、戲劇家張愛(ài)玲的《金鎖記》等諸多藝術(shù)經(jīng)典，也同樣充滿了美感和靈魂，在人們的美好經(jīng)歷中留下了深刻的烙印。
再者，藝術(shù)也是一種對(duì)人性的探究。人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格和情感表現(xiàn)。觀察一個(gè)藝術(shù)作品，觀眾們可以看到其中包含的人物關(guān)系、人物性格、情感表達(dá)等等，這些元素反映了藝術(shù)家對(duì)于人類內(nèi)心世界的深度洞察，并是對(duì)于人類內(nèi)心世界的思考和體驗(yàn)。例如，歌德的詩(shī)作《浮士德》中的人物造型，塑造了卓越學(xué)識(shí)與審美情感并存的人物形象，用虛構(gòu)的方式探索了人性與人生的真諦。同時(shí)，作品中不同人物當(dāng)面作用，消極的情懷、正面的熱情等人物特點(diǎn)從不同的角度描繪，令人無(wú)比感慨，對(duì)人類有著極其深刻的探究。
最后，藝術(shù)也是一種傳承。藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，不僅僅是表達(dá)個(gè)人情感和思考的意愿，他們也在傳承前人學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)。藝術(shù)作品往往會(huì)受到傳統(tǒng)文化的啟迪，例如，中國(guó)美術(shù)經(jīng)典“四君子”就是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)并經(jīng)久不衰。而隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，藝術(shù)作品也在不斷地進(jìn)行變異、更新和創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的文化環(huán)境。因此，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的同時(shí)，也能更加真實(shí)地感受到歷史文化的沉淀以及當(dāng)代文化的生動(dòng)。
綜上所述，藝術(shù)不僅是一種審美體驗(yàn)，更是人類文化的重要組成部分。我們不妨在生活中多接觸、多領(lǐng)略藝術(shù)，讓藝術(shù)成為我們生命中的一部分，并且通過(guò)這一部分的體驗(yàn)和感悟，推動(dòng)我們走向更美好的未來(lái)。
藝術(shù)的體會(huì)篇十六
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū)，我的感觸很深，書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書(shū)寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開(kāi)始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書(shū)寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書(shū)寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書(shū)寫，在學(xué)生剛開(kāi)始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書(shū)寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書(shū)寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書(shū)寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書(shū)寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)。可以針對(duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書(shū)中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)的體會(huì)篇十七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)的體會(huì)篇十八
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅能夠展現(xiàn)出人類的創(chuàng)造力和想象力，還能夠讓我們感受到生命的美好和意義。在我的人生中，藝術(shù)一直扮演著一個(gè)重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作藝術(shù)，我深刻地體會(huì)到了藝術(shù)的魅力，在此分享我的心得和體會(huì)。
第二段：藝術(shù)可以凈化心靈
人們常說(shuō)，“藝術(shù)是心靈的雞湯”。通過(guò)欣賞一幅優(yōu)美的畫作、一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、一部有思想深度的電影等，我們會(huì)感到心靈得到了升華和凈化。這是因?yàn)樗囆g(shù)可以帶給我們美的享受，讓我們逃脫繁瑣的生活，打破內(nèi)心的枷鎖，找到心靈的寄托。在我感到壓抑或不安的時(shí)候，藝術(shù)總是能讓我平靜下來(lái)，重新找到自己。
第三段：藝術(shù)可以激發(fā)創(chuàng)造力
藝術(shù)的另一個(gè)魅力就是它能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力。通過(guò)學(xué)習(xí)各種形式的藝術(shù)，我們可以學(xué)習(xí)到創(chuàng)作的方法和思路，進(jìn)而嘗試自己的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)的創(chuàng)作并不一定需要專業(yè)的技巧和經(jīng)驗(yàn)，只需要保持靈感的敏感度和對(duì)世界的獨(dú)特體驗(yàn)就可以了。在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感往往來(lái)自于日常生活中的一些細(xì)節(jié)和感受，這些在平時(shí)看起來(lái)瑣碎的東西，被藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為了有意義的作品。
第四段：藝術(shù)可以幫助我們更好地理解世界
藝術(shù)不僅能夠凈化心靈、激發(fā)創(chuàng)造力，還能夠幫助我們更好地理解世界。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類命運(yùn)進(jìn)行了思考和表現(xiàn)，這使我們可以從不同的角度來(lái)理解世界。在欣賞名畫、名著、音樂(lè)作品時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的人類生存和情感體驗(yàn)，這有利于我們更好地理解自己和他人。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的魅力和作用是多樣的，它能夠給我們帶來(lái)力量、希望和自信。在我看來(lái)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)，我們才能更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)生活的意義和價(jià)值。因此，我會(huì)一直熱愛(ài)藝術(shù)，用心感受、創(chuàng)作和分享藝術(shù)，讓自己和周圍的人都能從藝術(shù)中受益。
藝術(shù)的體會(huì)篇十九
第一段：介紹藝術(shù)墻概念和重要性（200字）
藝術(shù)墻是指用各種藝術(shù)品裝飾的墻面，可以是繪畫、照片、雕塑、文化遺產(chǎn)等。藝術(shù)墻不僅可以給房間增添美感，更重要的是它可以讓我們更好地體驗(yàn)生活，感受藝術(shù)之美，讓日復(fù)一日的生活變得更為有趣和充實(shí)。通過(guò)對(duì)家居環(huán)境尤其是空白的墻面進(jìn)行裝飾美化，使用者可以創(chuàng)造出自己獨(dú)特的視覺(jué)效果和感覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)還可以獲得心靈上的慰藉和安撫。
第二段：構(gòu)建藝術(shù)墻的方法和注意事項(xiàng)（300字）
在構(gòu)建藝術(shù)墻時(shí)，我們要先選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫缈蛷d、書(shū)房、走廊等，然后再選擇適合自己的藝術(shù)品，如畫作、裝飾品等，最好是帶有我們個(gè)性和情感的創(chuàng)意品。在選擇藝術(shù)品時(shí)，可以嘗試用不同的材料、顏色、形狀和大小來(lái)創(chuàng)造出豐富多彩的效果。但需要注意的是，不要讓藝術(shù)品之間的空間過(guò)于擁擠，顯得雜亂無(wú)序，應(yīng)根據(jù)整體的風(fēng)格和色彩搭配來(lái)進(jìn)行合理組合。同時(shí)也要注意保證藝術(shù)品的層次感和均衡性。
第三段：藝術(shù)墻的設(shè)計(jì)效果和功能（300字）
藝術(shù)墻可以為我們的空間增強(qiáng)藝術(shù)感和生活氣息，同時(shí)也能引領(lǐng)我們進(jìn)一步思考和思考人們?cè)谏钪械恼嬲枨?、感受和思考。它可以激發(fā)我們對(duì)美麗事物的敏感度和欣賞度；它可以提升我們的裝修品味和品位；它可以給我們帶來(lái)壓力釋放和精神調(diào)整的功能。
第四段：藝術(shù)墻對(duì)心靈的作用（200字）
藝術(shù)墻不僅可以改善我們的環(huán)境，還可以影響我們的心靈。藝術(shù)品不僅是一種裝飾品，更是一種心靈美的享受。在觀賞藝術(shù)品的同時(shí)，我們還能感受到其中所傳達(dá)的情感和信息，增加生命的色彩和意義。藝術(shù)墻的存在也提醒我們要經(jīng)常關(guān)注我們的內(nèi)心世界，保持良好的心理狀態(tài)。
第五段：總結(jié)（200字）
藝術(shù)墻是一種全新的生活美學(xué)方式，它可以讓我們的生活變得更加精彩和豐富。構(gòu)建藝術(shù)墻既需要靈感，又需要我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有通過(guò)不斷的嘗試和精益求精才能夠打造出最理想的藝術(shù)墻，同時(shí)讓它成為我們的生活靈感源泉和精神寄托。無(wú)論從藝術(shù)墻的設(shè)計(jì)效果和功能還是對(duì)心靈的作用多方面來(lái)看，它對(duì)我們的生活都有著非常重要的作用。
藝術(shù)的體會(huì)篇二十
藝術(shù)是人類思想感情的表現(xiàn)和溝通方式，是一種富有想象力和創(chuàng)造力的行為。通過(guò)與各種形式的藝術(shù)接觸和體驗(yàn)，我對(duì)藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。藝術(shù)教給了我欣賞美的眼光、審美情趣和理解藝術(shù)作品的能力。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的心靈成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步具有非常重要的意義。
首先，藝術(shù)使我培養(yǎng)了欣賞美的眼光。在接觸藝術(shù)作品的過(guò)程中，我慢慢學(xué)會(huì)了觀察和品味，從而培養(yǎng)了鑒別美的能力。比如，在欣賞一幅畫作時(shí)，我會(huì)仔細(xì)觀察畫中的顏色運(yùn)用、構(gòu)圖和細(xì)節(jié)描繪等方面，進(jìn)而感受到畫家想要表達(dá)的情感和意境。這種欣賞美的能力不僅使我能夠更好地理解藝術(shù)作品，更讓我在日常生活中更加敏銳地察覺(jué)到周圍的美。
其次，藝術(shù)培養(yǎng)了我與生活產(chǎn)生共鳴的能力。藝術(shù)作品往往代表著藝術(shù)家對(duì)于生活的感悟和體驗(yàn)。通過(guò)欣賞和理解這些作品，我懂得了如何通過(guò)藝術(shù)去感知和理解生活的各種意義。有一次，在一次音樂(lè)會(huì)上，我聽(tīng)到了一首描繪大自然的交響樂(lè)曲。在樂(lè)曲中，優(yōu)美的樂(lè)音仿佛將我?guī)氪笞匀坏膽驯?，讓我感受到了自然的壯美和寧?kù)o。這種與藝術(shù)作品共鳴的感受，使我更加珍惜生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更加深入地思考和感悟生命的意義。
再次，藝術(shù)帶給了我審美情趣和藝術(shù)品味的提升。藝術(shù)是對(duì)美的追求和表達(dá)，其中包含著獨(dú)特的審美價(jià)值和個(gè)人品味。通過(guò)欣賞、學(xué)習(xí)與創(chuàng)作藝術(shù)，我對(duì)美的理解逐漸深化，審美情趣也得到了培養(yǎng)。無(wú)論是在欣賞繪畫、雕塑還是觀賞舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)形式時(shí)，我會(huì)更加敏銳地感受到藝術(shù)家所追求的美和完美。與此同時(shí)，我也能夠形成自己獨(dú)特的審美品味，欣賞并理解不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)作品。
最后，藝術(shù)對(duì)于個(gè)人心靈的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步起到了重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)作品所體現(xiàn)的人文關(guān)懷和審美意境，能夠啟發(fā)人們對(duì)于人性和社會(huì)的思考和反思。藝術(shù)家通過(guò)表達(dá)自己的情感和思想，引起人們的共鳴，從而激發(fā)社會(huì)變革和進(jìn)步的動(dòng)力。藝術(shù)的力量不僅在于其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，更在于其對(duì)于人類文明的傳承和推動(dòng)。通過(guò)接觸藝術(shù)，我逐漸認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有權(quán)利去發(fā)表自己的聲音和表達(dá)自己的情感，這種追求自由的精神是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基石。
總之，通過(guò)與藝術(shù)接觸和體驗(yàn)，我對(duì)藝術(shù)有了更深的理解和體會(huì)。藝術(shù)教會(huì)了我欣賞美的眼光、與生活產(chǎn)生共鳴的能力、培養(yǎng)了審美情趣和藝術(shù)品味，同時(shí)也讓我意識(shí)到藝術(shù)對(duì)于個(gè)人心靈成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。通過(guò)持續(xù)接觸和學(xué)習(xí)藝術(shù)，我相信自己會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)和提升，用藝術(shù)的力量去塑造自己的人生和影響他人。
藝術(shù)的體會(huì)篇二十一
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
藝術(shù)的體會(huì)篇二十二
藝術(shù)是人類感性與理性的完美結(jié)合，是一種能夠觸動(dòng)靈魂的語(yǔ)言。多年來(lái)，我一直對(duì)各種形式的藝術(shù)表達(dá)方式充滿興趣，并且對(duì)其進(jìn)行了深入思考和體會(huì)。通過(guò)欣賞、創(chuàng)作和研究，我逐漸發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅能夠給人帶來(lái)美的享受，還能夠啟發(fā)思考和促進(jìn)內(nèi)心的成長(zhǎng)。以下是我對(duì)于“體會(huì)藝術(shù)的心得體會(huì)”的五段式文章。
首先，藝術(shù)給予我靈感與想象。當(dāng)我看到一幅畫作、一首音樂(lè)或一出戲劇的時(shí)候，總會(huì)受到藝術(shù)家們的靈感的啟發(fā)。他們透過(guò)作品向我們展示了一個(gè)全新的世界，讓我們跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，追尋夢(mèng)想與追求。例如，當(dāng)我看到梵高的《星夜》時(shí)，我仿佛置身于畫中的星空之下，感受到無(wú)盡的浩瀚與神秘。這種靈感和想象力不僅使我對(duì)藝術(shù)更加著迷，而且也為我的日常生活注入了新的活力與創(chuàng)造力。
其次，藝術(shù)提供了一種獨(dú)特的表達(dá)方式。無(wú)論是繪畫、音樂(lè)還是舞蹈，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的語(yǔ)言和表達(dá)方式。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，我學(xué)會(huì)了用不同的方式表達(dá)內(nèi)心的情感和思考。比如，當(dāng)我感到憂郁和沮喪時(shí)，我會(huì)選擇彈奏一曲悲傷的小夜曲，通過(guò)音樂(lè)的聲音來(lái)排解自己的情緒。這種表達(dá)方式不僅讓我體會(huì)到了藝術(shù)的力量，還使我能夠更加深入地理解和溝通他人的內(nèi)心世界。
此外，藝術(shù)教會(huì)了我審美的眼光。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)的過(guò)程中，我逐漸養(yǎng)成了細(xì)致觀察、深入體驗(yàn)的習(xí)慣。我更加注重細(xì)節(jié)，懂得欣賞一個(gè)作品所傳遞的意義和情感。例如，在觀賞一幅油畫時(shí)，我會(huì)細(xì)心地觀察每一個(gè)畫筆的運(yùn)用和色彩的變化，從而更加全面地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。通過(guò)培養(yǎng)審美的眼光，我能夠在日常生活中更加敏銳地感受到美的存在，并從中獲得愉悅和滿足。
此外，藝術(shù)也對(duì)我的思考和換位思維能力有著深遠(yuǎn)的影響。在欣賞和研究一幅藝術(shù)作品時(shí)，我會(huì)盡可能去理解和體會(huì)藝術(shù)家的思考方式和表達(dá)意圖。我嘗試站在藝術(shù)家的視角上思考問(wèn)題，用他們的眼光和思維方式來(lái)看待事物。這種換位思維的能力不僅讓我在欣賞藝術(shù)作品時(shí)獲得更多的樂(lè)趣，還使我在與他人交流和解決問(wèn)題時(shí)能夠更加開(kāi)闊和全面地思考。
最重要的是，藝術(shù)給予我內(nèi)心的滿足和平靜。在忙碌的生活中，我常常通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和放松。在安靜的畫廊里，看著一幅幅畫作靜靜地發(fā)呆，我能夠暫時(shí)拋開(kāi)煩惱和雜念，沉浸在藝術(shù)的世界中。這種內(nèi)心的滿足不僅讓我感到寧?kù)o與平和，還使我更加堅(jiān)定地相信藝術(shù)的力量和魅力。
綜上所述，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的欣賞、創(chuàng)作和研究，我體會(huì)到藝術(shù)給予我靈感與想象力、獨(dú)特的表達(dá)方式、審美的眼光、思考和換位思維能力以及內(nèi)心的滿足和平靜。通過(guò)藝術(shù)，我對(duì)世界有了更加深刻的理解，也成為一個(gè)更加敏感和有思考能力的人。因此，我將繼續(xù)在藝術(shù)的世界中探索和體會(huì)，不斷在心靈的成長(zhǎng)與人生的發(fā)展中尋找藝術(shù)的意義和價(jià)值。
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