通過(guò)總結(jié)可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法，從而提高學(xué)習(xí)效率。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)氣平和穩(wěn)定，不要過(guò)于情緒化和主觀化。為了幫助大家更好地寫(xiě)出完美的總結(jié)，我整理了一些相關(guān)范文供大家參考。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇一
見(jiàn)到這小說(shuō)名字的情況下，原以為是一個(gè)精彩紛呈的小故事，也好奇心創(chuàng)作者怎么寫(xiě)一個(gè)人的全球?？催^(guò)前好幾頁(yè)，也的確激起我覺(jué)得下來(lái)的沖動(dòng)。但千萬(wàn)沒(méi)有想起它講的是哲學(xué)。
在原以為自身看不下去的情況下，我發(fā)現(xiàn)了原先哲學(xué)能夠那樣去學(xué)習(xí)的。我如同書(shū)里邊的蘇菲一樣，對(duì)這世界充滿了好奇心。
在現(xiàn)實(shí)生活中，非常少有些人商談到哲學(xué)，也非常少有些人會(huì)去科學(xué)研究哲學(xué)。馬為什么叫馬，什么是馬，在沒(méi)念著這書(shū)前，我?guī)缀跻矝](méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或許很多人也不會(huì)去想這個(gè)問(wèn)題?？赡苁悄骋粫r(shí)間，大家無(wú)意間從電視上看到這類(lèi)物品，別人對(duì)大家說(shuō)，那就是馬，大家此后就了解那就是馬了吧。每日都會(huì)看到很多人 ，很多事，我卻從沒(méi)明確提出一句：為何?不只是我，每一個(gè)人都把這世界想得太過(guò)理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
在普通高中時(shí)，我們要學(xué)習(xí)培訓(xùn)政冶里的哲學(xué)日常生活，那就是四本政治書(shū)中較難學(xué)的一本。我確實(shí)也很反感哲學(xué)，很難了解了。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球和自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)，告知大家不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。我一直覺(jué)得哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。原文中的蘇菲她具備明顯的求知欲，和好奇心。這導(dǎo)致她踏入了通向解除全球疑團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)口。而且，蘇菲她還具備堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì)。這一點(diǎn)是十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的。僅有擁有堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì)，大家才還有機(jī)會(huì)去做自己想要做的事兒。
書(shū)里的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔，人們?nèi)粘Ｉ钤谛“淄妹さ纳钐?，把全部一切都作為理所?yīng)當(dāng)，而哲學(xué)家們?nèi)翘顫M求知欲的小孩，她們持續(xù)攀爬小白兔的頭發(fā)，目地是為了更好地認(rèn)清魔法師的本來(lái)面目，也就是認(rèn)清全球，認(rèn)清人生意義?！短K菲的世界》一書(shū)使我認(rèn)為全世界也有許多事兒等待我們?nèi)ヌ綄?，自然界的密秘使始終也揭不完的。
念完本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)實(shí)際上是最接近日常生活的，哲學(xué)是“有關(guān)世上每一個(gè)人都關(guān)注的一些難題的課程”。哲學(xué)所要處理的全是都還沒(méi)有效的方法能夠證實(shí)的難題——例如正義與邪惡、美丑、生和死、紀(jì)律與隨意等。哲學(xué)是對(duì)不明事情或不準(zhǔn)確了解的事情的假設(shè)性表述，是探求真理的開(kāi)路先鋒。用一句話說(shuō)：科學(xué)研究給與大家專(zhuān)業(yè)知識(shí)，殊不知僅有哲學(xué)才給與大家聰慧。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇二
對(duì)于哲學(xué)是什么，可能并沒(méi)有一個(gè)讓人完全信服的定義，但書(shū)中一個(gè)比喻很有意思。一個(gè)神奇的魔術(shù)師能從帽子中變出小白兔，這只小白兔就是世界，而我們就處在兔子皮毛的表面，努力爬到毛發(fā)的頂端以期看清整個(gè)世界，這大概就是哲學(xué)。
一直以來(lái)提到哲學(xué)，好像就是白胡子老爺爺，神經(jīng)質(zhì)似的念叨著，我是誰(shuí)、我從哪兒來(lái)、我要到哪兒去……以前的我也持有類(lèi)似的印象，尊重哲學(xué)的同時(shí)，總感覺(jué)哲學(xué)如霧里看花般朦朧飄遠(yuǎn)，又如玫瑰般只可遠(yuǎn)觀不可近玩。直到我接觸到這本書(shū)《蘇菲的世界》，嚴(yán)格的說(shuō)這是一本寫(xiě)給青年人的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。
以故事來(lái)串起哲學(xué)史大概是這本書(shū)最大的特點(diǎn)，期間不見(jiàn)啰嗦的說(shuō)教，看到的只是對(duì)話、聊天，以及看似荒誕最終恍然大悟般的情節(jié)，完全摘除了以往哲學(xué)刻板、嚴(yán)肅的標(biāo)簽，引起讀者強(qiáng)烈興趣的同時(shí)如涓涓細(xì)流般將哲學(xué)歷程娓娓道來(lái)。
回憶全書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景仿佛就在眼前。一道閃電劃過(guò)，最早的先民在寺廟前祈禱跪拜，口中漸漸有詞;樸素主義哲學(xué)家眉頭緊鎖，思考泥土和水緣何能造就青蛙;古希臘廣場(chǎng)中，蘇格拉底向每一位經(jīng)過(guò)的市民訴說(shuō)著明白無(wú)知才是聰明的理念;柏拉圖站在幾十個(gè)一模一樣的餅干前，構(gòu)建著自己的理型世界;亞里士多德發(fā)出“吾愛(ài)我?guī)熚岣鼝?ài)真理”的宣言;犬儒學(xué)派在木桶中找到快樂(lè)源泉;伊壁鳩魯在花園中追尋心靈家園;傳教士手捧圣經(jīng)宣示上帝的到來(lái);笛卡爾以手撫腮說(shuō)著我思故我在;史賓諾莎說(shuō)，只有一個(gè)上帝存在;休姆說(shuō)，除了我能感受到的'，其他都不存在;康德說(shuō)，遵循道德準(zhǔn)則，才能收獲真正的自由;黑格爾站在湍流邊說(shuō)，河水怎么看取決于兩邊的石岸;祁克果說(shuō)，落水的人最關(guān)心的是如何得救，而不是會(huì)不會(huì)淹死的思考;大胡子的馬克思說(shuō)，哲學(xué)家不僅要詮釋世界，更應(yīng)該改變世界。
哲學(xué)的可貴正在于對(duì)于一切持有好奇的心態(tài)，看到身邊人如同見(jiàn)到外星人一般，其實(shí)每個(gè)人也正如外星人一般獨(dú)一無(wú)二，有生命、會(huì)思考，這正是令人驚訝的事實(shí)。
哲學(xué)不能帶來(lái)物質(zhì)，卻能吹散人生成長(zhǎng)的迷霧;哲學(xué)不能帶來(lái)快樂(lè)，卻能查尋令人不快的源泉;哲學(xué)不能創(chuàng)造美好，卻能擦亮發(fā)現(xiàn)美好的雙眼。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇三
上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事，就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品，沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類(lèi)的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇四
這是我喜歡的一部書(shū)，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書(shū)，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過(guò)政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽(tīng)，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類(lèi)法，他將世界上所有的東西都分類(lèi)了。
包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書(shū)里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去?！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫(xiě)書(shū)過(guò)程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過(guò)了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類(lèi)化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒(méi)有找到有利的證據(jù)，所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書(shū)。我相信這是一位稱(chēng)職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫(xiě)到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛(ài)民族的文化，熱愛(ài)民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。
舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇五
暑假在家閑來(lái)無(wú)事，就把以前在上學(xué)買(mǎi)的書(shū)整理一下，發(fā)現(xiàn)有好多書(shū)自己竟然沒(méi)有好好的讀完，都是聽(tīng)老師說(shuō)要看什么書(shū)自己去買(mǎi)來(lái)了，結(jié)果隨便翻幾頁(yè)就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過(guò)意不去，就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。
在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇六
哲學(xué)是什么?應(yīng)該是很枯燥難懂的吧。在閱讀《蘇菲的世界》之前，我從未接觸過(guò)哲學(xué)。
《蘇菲的世界》講述的是一個(gè)14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家后，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。從此以后，蘇菲就開(kāi)啟了學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。她學(xué)習(xí)了古希臘哲學(xué)，認(rèn)識(shí)了柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等眾多的哲學(xué)家。可漸漸的，蘇菲意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的，是少校艾柏特為慶祝女兒席德的生日而虛構(gòu)出的人物。在故事的最后，蘇菲終于逃出了書(shū)中的世界，來(lái)到了席德的世界中。
這是也許每天都會(huì)有人問(wèn)的問(wèn)題，這是平時(shí)做自我介紹時(shí)必須要回答的問(wèn)題。然而靜下心來(lái)想，答案似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
我思考了很久以后，我只能回答說(shuō)：我就是我。除此之外我找不到任何詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。
你是誰(shuí)，這個(gè)問(wèn)題看似非常簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)也沒(méi)有答案?；蛟S為窮盡一生也不知道：我，到底是誰(shuí)。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇七
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟。《蘇菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀察這個(gè)世界，理解這個(gè)世界，理解這個(gè)社會(huì)。如何去打開(kāi)心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問(wèn)題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個(gè)角度去想，卻高不可測(cè)。就拿姜餅人來(lái)說(shuō)。如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人，就用一個(gè)模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒(méi)有一模一樣的馬，就像沒(méi)有一模一樣的dna一樣。但是，為什么你一看到一匹馬，你就能說(shuō)出它是馬?而不是鹿呢?因?yàn)樗旭R都有共同的特點(diǎn)。這寫(xiě)特點(diǎn)，就構(gòu)成了我們心中理型的馬。也就是說(shuō)，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個(gè)面具，你也能認(rèn)出是馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒(méi)有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會(huì)薄一些，有的有裂縫，有的沒(méi)有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?所以說(shuō)，沒(méi)有兩個(gè)姜餅人會(huì)一樣，為什么看起來(lái)會(huì)一樣的，因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型姜餅人。由此可知，世界萬(wàn)物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。還有蘇菲，一種對(duì)真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類(lèi)勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索。思索便是學(xué)習(xí)，沒(méi)有思索的學(xué)習(xí)，只可稱(chēng)作背誦罷了。
品哲學(xué)之精，悟人生之道。
明世間真理，知萬(wàn)千世界。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇八
蘇非用手指著鏡子里的自我說(shuō)：“你是誰(shuí)”此時(shí)蘇非和我的腦子里想得是一樣的：我是誰(shuí)不用說(shuō)，我是莊子婷，可是這個(gè)叫莊子婷的人又是誰(shuí)是我。得，又繞回去了：我是誰(shuí)我居然不明白自我是誰(shuí)，這不是太可笑了嗎我甚至無(wú)法去決定自我的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有選擇自我是人還是獸的權(quán)利，這不是太不合理了嗎但這些卻是我不得不理解的事實(shí)。
“世界從何而來(lái)”我不明白，說(shuō)實(shí)話，到此刻為止沒(méi)人真正明白不是嗎
這些問(wèn)題太燒腦了，來(lái)我們說(shuō)些能夠?qū)崟r(shí)解決的。想要保護(hù)地球的多樣性，我們就應(yīng)當(dāng)徹底改變自我的思考方式、生活模式，把我們所處的時(shí)代當(dāng)做生活的中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來(lái)不重要，我們應(yīng)當(dāng)像尊重此刻一樣尊重未來(lái)。
我們是生活的主角，人類(lèi)則是地球的主角。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇九
其實(shí)我并沒(méi)有接受過(guò)真正的哲學(xué)教育，我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué)，其實(shí)是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性，培養(yǎng)出來(lái)的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會(huì)對(duì)于有人認(rèn)為世界是意識(shí)的感到十分荒唐和可笑，但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢(shì)，讀到那些思想的時(shí)候，一點(diǎn)也不覺(jué)得可笑或荒唐，我甚至認(rèn)為他們每個(gè)人，每種觀點(diǎn)都有道理，先被蘇格拉底說(shuō)服，后又認(rèn)為柏拉圖說(shuō)得對(duì)，后又被持相反觀點(diǎn)的亞里士多德說(shuō)服，然而在這個(gè)過(guò)程中，自己也是在不斷思考的，只不過(guò)思考的結(jié)果是，我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在，因?yàn)楫?dāng)人知道的越多，思考的越多就越發(fā)不能確定什么，而人總是需要確定的去相信某些事物，也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。
我一直是非常喜歡哲學(xué)，但有時(shí)也怕自己想的太多，不是說(shuō)“人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑”嗎，這中間的尺度有時(shí)還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的事，這不是什么選擇你可以這么做，也可以不這么做的事，這就是我的生活狀態(tài)和方式，或者換句話說(shuō)，這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題，但在日常生活中我就是會(huì)想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。
《蘇菲的世界》用哲學(xué)思考著世界，在我們的世界用心過(guò)好每一天的生命。歡喜也好哀愁也罷，學(xué)著自己書(shū)寫(xiě)自己的生命哲學(xué)華章。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十
剛打開(kāi)這本書(shū)，看到這么多哲學(xué)知識(shí)，我就失去了興趣。但當(dāng)我讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí)，我好奇地想知道席德是誰(shuí)。帶著這個(gè)好奇心，我讀完了這本書(shū)。
表面上看，這是一本關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但實(shí)際上，它也是一本歷史書(shū)，甚至是一本懸疑小說(shuō)。
在書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí)，也介紹了許多古代歐洲歷史文明。在中世紀(jì)，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)關(guān)系不大，但書(shū)中也有一定的介紹。席德是誰(shuí)，席德的父親是什么樣的人，這兩個(gè)疑問(wèn)讓這本書(shū)有點(diǎn)懸疑。當(dāng)我看到狗說(shuō)香蕉皮里說(shuō)話，蘇菲的哲學(xué)老師叫他成席德時(shí)，我忍不住發(fā)抖。
這本書(shū)最讓我欣賞的是，作者把許多看似無(wú)關(guān)緊要的哲學(xué)課程聯(lián)系在一起。蘇菲在書(shū)中學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點(diǎn)奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是哲學(xué)家時(shí)，這一切都變得合乎邏輯。
在書(shū)的結(jié)尾，席德與父親、蘇菲與老師的關(guān)系完全逆轉(zhuǎn)。原來(lái)蘇菲對(duì)席德的懷疑已經(jīng)成為席德對(duì)蘇菲是否存在的猜測(cè)。似乎從另一個(gè)角度來(lái)看，故事會(huì)產(chǎn)生新的興趣。
就像這本書(shū)一樣，事實(shí)上，我們周?chē)脑S多事情甚至有兩個(gè)或兩個(gè)以上的方面。很多事情就像一把雙刃劍，在你得到它的好處的.同時(shí)，也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。就像魚(yú)和熊掌不能兼得一樣，如果你想得到其中一個(gè)，你必須放棄另一個(gè)。至于我們自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)候在朋友面前活潑開(kāi)朗，但是在陌生人或者陌生人面前一句話也不說(shuō)嗎？或者有些人在家里總是面無(wú)表情，但在學(xué)校里，單位對(duì)人微笑。正是因?yàn)槲覀円圆煌姆绞綄?duì)待不同的人，才創(chuàng)造了這個(gè)多彩的社會(huì)。
我們不能改變事物的多面性，但我們可以正確分析，做出正確的選擇，為我們的生活增添明亮的色彩。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十一
蘇格拉底是戲劇性的，也是震撼的，他的生命證明了他對(duì)哲學(xué)的定義：愛(ài)智慧!我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們，那些太專(zhuān)注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們，那些樂(lè)于向肉體無(wú)法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn)，提出問(wèn)題的人，那些能夠真正快樂(lè)的人。
蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城，甚至還有過(guò)去的雅典。柏拉圖問(wèn)了她幾個(gè)問(wèn)題，馬是一個(gè)模子里印出來(lái)的嗎?某種程度上是的啊，他們有相似的基因，盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué)，孟德?tīng)栠€未曾和這群人交流過(guò)，他們的提問(wèn)，也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。
那么是否可以推論，其他的一些猜測(cè)，如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣?人類(lèi)的靈魂真相的邊緣?這樣想想，盡管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的幾率是對(duì)的，接近對(duì)的，該有多么快樂(lè)。
起碼我現(xiàn)在就很快樂(lè)，一方面因?yàn)楣缠Q，一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。
我喜歡閱讀，只因?yàn)樗屛铱鞓?lè)，和成功學(xué)，或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒(méi)什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識(shí)量。
我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不如何好，也沒(méi)有記住一長(zhǎng)串的希臘人名地名，但閱讀的'過(guò)程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。這種開(kāi)始前的期待，期待進(jìn)入書(shū)的世界，和進(jìn)入后的快樂(lè)，在書(shū)的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地，來(lái)到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程，這種體驗(yàn)感才是我所享受的，也可以說(shuō)是我閱讀的目的。
那么說(shuō)，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎，我覺(jué)得只是愛(ài)好不同，無(wú)高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書(shū)的人，他們也會(huì)讀書(shū)，只是讀書(shū)并不作為愛(ài)好，并不通過(guò)對(duì)其的喜愛(ài)獲得快樂(lè)。
喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛(ài)好，比如舞蹈，繪畫(huà)，音樂(lè)等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂(lè)之于我，以獲取快樂(lè)為最大目標(biāo)，不過(guò)不同人追求愛(ài)好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣。
總之，我很享受。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十二
在看《蘇菲的世界》之前，就聽(tīng)很多人說(shuō)這本書(shū)很好看。要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。所以，在書(shū)香博客的任務(wù)下達(dá)后，我毫不猶豫地選擇讀這本書(shū)。結(jié)果，買(mǎi)了這本書(shū)后，感覺(jué)被騙了?！短K菲的世界》是掛著故事之名的哲學(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》稱(chēng)得上是一本西方哲學(xué)的入門(mén)讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學(xué)書(shū)來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷(xiāo)書(shū)并被譽(yù)為名著是有它的理由的?！短K菲的世界》作者喬斯坦.賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣;書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂;寫(xiě)作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書(shū)中有書(shū)，故事中有故事。
對(duì)于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么?”的解答：什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。
這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書(shū)，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門(mén)值得學(xué)一下的一門(mén)學(xué)科。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十三
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦?賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌€沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎?會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷耄蛘哒f(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過(guò)是少?！袄硇汀钡囊粋€(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十四
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘到角落去了。直到這個(gè)寒假，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的.，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)？……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十五
“——你是誰(shuí)?”
“——世界從哪里來(lái)?”
就是這兩句話，引起了我的思考，吸引著我往下閱讀這本書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十六
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節(jié)層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對(duì)一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì)學(xué)著它們叫等等。然而當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對(duì)一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯(cuò)誤！
我們應(yīng)該像孩子一樣對(duì)這個(gè)世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對(duì)很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì)更好的完成，靈魂才會(huì)變得更有趣，充滿了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測(cè)的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對(duì)這一切進(jìn)行著思考。這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
正是因?yàn)榱?xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。所以，要改變......
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十七
近來(lái)看了《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦.賈德所著的一本書(shū)。未看時(shí)，我就聽(tīng)同事說(shuō)起這書(shū)，說(shuō)是講哲學(xué)的，有點(diǎn)難看下去。一聽(tīng)“哲學(xué)”二字，我的頭一下子大了，心想一定是枯燥無(wú)聊透了。但這次由于開(kāi)展名著推薦閱讀，幾本書(shū)在班級(jí)間相互輪換，《蘇菲的世界》是我所教的班級(jí)首輪分到要閱讀的書(shū)。推薦給學(xué)生看，做老師的豈能置身書(shū)外?于是我翻開(kāi)扉頁(yè)，僅僅看了這書(shū)的概述和幾位大家的評(píng)點(diǎn)，我就知道我錯(cuò)了，同時(shí)也為結(jié)緣此書(shū)而慶幸。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。
在很多人的眼里，哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。正如馬德蘭·藍(lán)格爾說(shuō)：“《蘇菲的世界》一書(shū)讀來(lái)清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)絕佳的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺(jué)枯燥厭煩。”這本書(shū)吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特指引下，走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
你看，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)等，涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了人類(lèi)的文明史。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
看《蘇菲的世界》不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學(xué)是一門(mén)形而上的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。
如“蘇格拉底”這一篇章中，提到了如下的幾句話：
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”
“只有自己內(nèi)心真正明白的才算是智慧”
“明辨是非者必能進(jìn)退合宜”
讀著先哲的真知灼見(jiàn)，我深深感覺(jué)到哲學(xué)就是教會(huì)人們辯證思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活得更好的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
讀完這本書(shū)，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。
《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流，我們也許未能在這條河流中暢游或深潛，但我們一定能領(lǐng)略到它的瀲滟波光。它會(huì)啟迪我們的智慧，教會(huì)我們思考問(wèn)題認(rèn)知世界的方法。所以我想說(shuō)我們真該好好讀讀賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)《蘇菲的世界》，你一定會(huì)為她著迷哦!
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十八
寒假期間，我讀了一本哲學(xué)書(shū)《蘇菲的世界》。在我看來(lái)，哲學(xué)很無(wú)聊，但《蘇菲的世界》卻大不相同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了一個(gè)有趣的故事，使讀者在閱讀時(shí)有一種追求和渴望知道答案和理解哲學(xué)的心情。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的心頭，無(wú)法解決。
這個(gè)世界似乎又出現(xiàn)在我面前了，我剛接觸到一點(diǎn)皮毛。我不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道這個(gè)過(guò)程有時(shí)比結(jié)果更重要。所以我開(kāi)始跟隨艾伯特和蘇菲的腳步，在哲學(xué)世界里開(kāi)始了這次旅行。
蘇菲，一個(gè)14歲的女孩，在鏡子里瘋狂地眨了眨眼睛，所以她走進(jìn)了哲學(xué)世界。笛卡爾說(shuō)：我想我在這里。在一些神秘信件的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩也開(kāi)始在哲學(xué)世界中漫步和思考。
世界起源的屏幕層層打開(kāi)，但新的疑慮接踵而至。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳、蘇菲亞、大艾伯特；樹(shù)林里沒(méi)有人的上校小屋，祖母從吉普賽婦女那里買(mǎi)的魔鏡？？一切都是線索，一切都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)新的哲學(xué)世界展現(xiàn)在她面前。事情的真相是這樣的？？
真的是我想故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德？？一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一兩個(gè)世紀(jì)，一個(gè)思想，另一個(gè)思想。
就像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，它是夢(mèng)幻般的，但它是非常真實(shí)的。在這個(gè)缺乏夢(mèng)想和哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)中間最完美的統(tǒng)一。
賈德帶我們走進(jìn)蘇菲的世界，探索深刻的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個(gè)輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也瀏覽了歷代哲學(xué)家的精辟討論，就像蘇菲一樣。
就在我們有點(diǎn)累的時(shí)候，這本書(shū)的副線讓人振奮起來(lái)。我們沿著蘇菲的腳印尋找神秘的老師和從未見(jiàn)過(guò)的席德。主線和副線自然交織，自然，說(shuō)明作家的藝術(shù)修養(yǎng)很高。
但更讓我們驚訝的是，作家靈活而熟練地用簡(jiǎn)單而生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的.故事，分析哲學(xué)家的觀點(diǎn)，探索哲學(xué)的真正意義。蘇菲的世界是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達(dá)我們奇怪的信息。如果你是一個(gè)粉絲，你一定猜到了。
是喬斯坦讀者似乎回到了古希臘，聽(tīng)蘇格拉底的教誨；就像在中世紀(jì)的城堡里，見(jiàn)證黎明前的黑暗。我們沐浴在文藝復(fù)興的溫暖陽(yáng)光下，沉浸在巴洛克強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)氛圍中。忘記世界的喧囂，只感受到真理的偉大和藝術(shù)的魅力。然后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，欣賞現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。
面對(duì)笛卡爾、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一系列現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人，我們沒(méi)有時(shí)間表達(dá)我們的尊重，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)進(jìn)入了歷史的大舞臺(tái)。工業(yè)的快速發(fā)展推動(dòng)了歷史的車(chē)輪進(jìn)入了一條新的軌道；時(shí)代的變化創(chuàng)造了更多的哲學(xué)巨人。
黑格爾和康德堅(jiān)持日耳曼人的理性，充分發(fā)揮了法國(guó)人的浪漫。隨后，馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的分析》——三位偉人和三位巨人掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命浪潮，創(chuàng)造了一個(gè)新的世界。
祖先給后人留下了一個(gè)又一個(gè)令人困惑的哲學(xué)命題，給了我們一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的傳世產(chǎn)品。哲學(xué)家用藝術(shù)的語(yǔ)氣教導(dǎo)生物，文人用理性的筆觸感染靈魂。
我們的祖先在留下寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，也傳授了寶貴的欣賞之道。賈德是繼承者，而不是創(chuàng)始人，但蘇菲的世界確實(shí)是一個(gè)新世界。這是一個(gè)智慧的世界，一個(gè)夢(mèng)想的世界，一個(gè)欽佩的世界，一個(gè)嘆息的世界。賈德讓我們有幸看到哲學(xué)的外表，希望他的后代能看到哲學(xué)的本質(zhì)！
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇十九
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū).它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的`形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界.
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同.它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情.書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲.因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此.
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多.從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍.它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題.這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解.
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多.而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野.其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生.當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚.
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇二十
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動(dòng)的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動(dòng)的，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的.每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。（比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點(diǎn)，只要它存在，必然會(huì)冠以河流的稱(chēng)呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái)，是發(fā)生了變化的。）。
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì)，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。（比如，即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。）。
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。（我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。）另外一個(gè)是理型的世界。（我們用理性來(lái)確實(shí)的世界，這些理型或形式是恒久不變的。）。
所謂理想國(guó)就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱(chēng)的烏托邦！
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇二十一
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類(lèi)自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望。
《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)?”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)?”。就這樣，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)?”這類(lèi)問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)?”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺。可是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最終無(wú)法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。
根本原因就在于人類(lèi)一直對(duì)世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。
難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
春天快到了，也快開(kāi)學(xué)了。我與同學(xué)結(jié)伴去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)。《蘇菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過(guò)一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最后她還感動(dòng)了嫉妒心很強(qiáng)的姐姐。這讓我對(duì)《蘇菲的世界》的內(nèi)容充滿好奇。再加上同學(xué)老師的推薦，我便買(mǎi)下了這本書(shū)。
初嘗。
哲學(xué)，在我的印象中，是一門(mén)非?？菰?，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)，萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸，有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘愿失敗，也有的人只會(huì)怨天尤人?！短K菲的世界》這本書(shū)的宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運(yùn)的，因?yàn)樗秊檎胬矶钪皇菫閯e人而活著。一個(gè)人再有頭腦，再有抱負(fù)，如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著，那也許太沒(méi)意義了。
我讀了這本書(shū)之后最大的體會(huì)就是：人活著有很多原因，但最重要的是為了真理，生命的真理!
閱讀完這本書(shū)后，我也開(kāi)始思索什幺才是“真實(shí)的自我”。有時(shí)擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自我就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體，僅有精神，沒(méi)有實(shí)體，并非真實(shí)存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎團(tuán)。
書(shū)本一開(kāi)始所提及的問(wèn)題：“你是誰(shuí)?”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自我陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來(lái)自欺，以自責(zé)來(lái)療傷。但讀完這本書(shū)后，我反而陷入“自我是誰(shuí)?”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出!
如果沒(méi)有接觸到這本書(shū)，自我或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書(shū)里的人物所說(shuō)的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙?！币?yàn)槲覀兛偸翘揽俊傲?xí)已為?！保胀ǖ膭∏?、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書(shū)本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考著來(lái)自哲學(xué)家拋出的各種問(wèn)題。
也許，只要抱著好奇心，就能夠成為一位哲學(xué)家吧?以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬(wàn)物所得到認(rèn)知，經(jīng)過(guò)思考的歷程，提出了自我的見(jiàn)解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也能夠是一種人生，因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感，隨著人生的成長(zhǎng)與際遇，人的想法也會(huì)因而改變。人生，就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一齊體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度;人生，就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個(gè)世上獨(dú)一無(wú)二的存在，了解自我是獨(dú)特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開(kāi)始活出全新的自我，讓自我有個(gè)精彩無(wú)憾的人生。
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動(dòng)的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動(dòng)的，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點(diǎn)，只要它存在，必然會(huì)冠以河流的稱(chēng)呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái)，是發(fā)生了變化的。)。
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì)，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。)。
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界);另外一個(gè)是理型的世界(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界，這些理型或形式是恒久不變的)。
所謂理想國(guó)就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱(chēng)的烏托邦!
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇二十二
一本《蘇菲的世界》讓我深刻地感受到生活的真諦，洗滌了我的心靈。哲學(xué)，多么迷茫的字眼，總以為它是那么的遙不可及，然而作者喬期坦·賈德卻以小說(shuō)的形式敘寫(xiě)哲學(xué)史，讓從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人了解哲學(xué)，讓以往讀過(guò)哲學(xué)的人溫故知新。
《蘇菲的世界》帶領(lǐng)我一步步走向思索，它是智慧的世界，它是夢(mèng)的世界。
世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的`一只白兔，只是這只白兔的體積極其龐大，所有的生活都只身于這只兔子的毛頂，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)不可置信的戲法都感到好奇。然而，當(dāng)他的年齡增長(zhǎng)，也就更深入兔子的皮毛，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬出脆弱的兔毛的頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向竭盡所能所能達(dá)到的頂峰。
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留神“愛(ài)好智慧”的重要與前人的心得，那不該是心靈封閉與終結(jié)。
《蘇菲的世界》讓我了解了西方的許多哲學(xué)家，蘇格拉底、柏拉圖、康德、馬克思、弗洛伊德……他們像一部說(shuō)不完的史書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕。暢游在哲學(xué)的海洋中，思想頓時(shí)開(kāi)闊。
思想敞開(kāi)，對(duì)一切充滿幻想。
沒(méi)有波瀾壯闊、大起大落的情節(jié)，《蘇菲的世界》從其平淡親和引人入勝的哲理領(lǐng)導(dǎo)完前的史詩(shī)。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位作家喬斯坦賈德的筆下，變成一陣和煦的春風(fēng)，充滿了活力。
哲學(xué)似乎不再渺茫，它好像心中向往的故事，深入我的生活，深入我的思索。哲學(xué)的原理是如此的博大。
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇二十三
蘇菲學(xué)習(xí)了哲學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她的世界不是一個(gè)真實(shí)的存在，而只是另一個(gè)人頭腦中的想象，是只存在于一本書(shū)中的世界。而我花了四個(gè)晚上跟著蘇菲“學(xué)習(xí)”了一遍哲學(xué)，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的，倒是作者的構(gòu)思。
書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得有些怪異，仿佛作者也有些預(yù)料不到結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的`是蘇菲和艾伯特漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)，又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯?，存在于少校的?nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造的角色在創(chuàng)造者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)了。
看看少校寫(xiě)下的、席德讀到的句子：艾伯特說(shuō)：“小心被他聽(tīng)到?！薄?。
也許有一句話終身都適用：人世是悲傷而嚴(yán)肅的。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/6913120.html】
