優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典心得體會(通用12篇)

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優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典心得體會(通用12篇)
時(shí)間:2023-11-02 20:31:03     小編:筆舞

寫心得體會可以促使我們對學(xué)習(xí)、工作或生活中的經(jīng)歷進(jìn)行深入思考和反思,從而不斷提高自己。那么如何寫一篇好的心得體會呢?首先,要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受,用真實(shí)的語言和情感來表達(dá)。其次,要有一個(gè)明確的主題或者中心思想,使讀者能夠清晰地了解你想要傳達(dá)的內(nèi)容。同時(shí),要注意言之有物,不要空洞和籠統(tǒng),要有具體的事例和細(xì)節(jié)來支持你的觀點(diǎn)。另外,要注重提煉和概括,不要拖泥帶水,在有限的篇幅中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。最后,要審視和反思自己的心得,從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并給予自己未來的行動(dòng)和思考一些啟示。閱讀這些心得體會范文可以讓我們更廣泛地了解不同行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展和變化。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的

心得體會

,歡迎欣賞!

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們, 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強(qiáng)民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長襲宿收,風(fēng)神凝遠(yuǎn),制行峻潔,望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大,對于傳承文明,增強(qiáng)民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨(dú)特的文化,而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。

“國學(xué)”一詞,最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長,博大精深。

國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著,它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn),體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干,又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識,了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識,提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長,我們學(xué)了一個(gè)星期,卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢,讀來攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠(yuǎn),有一種想投身于大自然中,去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn),國學(xué)之“中庸之道”,也確實(shí)影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是,1820xx年,拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話:中國并不軟弱,它只不過是一只睡眠中的獅子,中國一旦被驚醒,世界會為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn),而現(xiàn)實(shí)絕對給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想,其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博,中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量,而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!?p>三字經(jīng)

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《

百家姓

》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!?p>弟子規(guī)

》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下,只要對封建王朝達(dá)官貴人有利的,都可以拿來針對被壓迫者使用。另外,從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí),無論孔子也好,孟子也好,老子也好,莊子也好,墨子也罷,從人的自身保護(hù)意識上來說,也絕對無法脫離當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然,刀架到脖子上,怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好,《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好,《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么,有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此,在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后,中國的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞,一個(gè)是“革命”,一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在,我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上,才具有它真正的含義?!岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性,才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末,在中國大地展開的一場文化大革命,把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九,許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事,唯此為大,克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號

。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮,國人的嘴似乎忘記了吃飯,滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步,而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。

三十多年過去了,一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國,終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶。現(xiàn)今,中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女,閻崇年成了中老年人的偶像,易中天成了當(dāng)代的明星,紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切,都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切,都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里,無論八零后也好,九零后也好,都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀,凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中,我明白了怎樣交友,我明白了“孝”就是“和”,和而德、德而孝。

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國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句,其中有一句讓我感受頗深,就是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

這句話的意思是:只重學(xué)習(xí)而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只重思考而不注重學(xué)習(xí),就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。

我覺得,在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中,也會遇到這樣的情況:一味的讀書,而不動(dòng)腦筋思考,就會茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),缺少必要的思考,大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”,而不去深入理解書中的含義,這樣就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí);只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,而不在乎質(zhì)量,結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考,也在于吸收,二者缺一不可。

還有一句讓我感觸最深。就是:三人行,必有我?guī)熝伞K囊馑际牵簬讉€(gè)人走在一起,那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。

這句話告訴我們:能者為師。敏而好學(xué),不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多。而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分;山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上匯集他們點(diǎn)滴之長。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài),并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,只有這樣,才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識,新的發(fā)現(xiàn),并且有所領(lǐng)悟,有所感動(dòng)。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一,它包括了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表,也是現(xiàn)代中國人思考問題、實(shí)踐生活的重要依據(jù)。通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,不僅可以提高個(gè)人文化素養(yǎng),還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。

第二段:學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先,由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣,涵義又深?yuàn)W難懂,所以要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去理解和掌握。其次,由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛,我們需要把握其核心內(nèi)容,提煉出其中的精髓,使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后,我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解,通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認(rèn)知。

第三段:心得體會

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,還需要我們在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學(xué)習(xí)過程中,我深刻地認(rèn)識到,國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中國古代人民對于人生價(jià)值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會中,我們也需要從中吸取真諦,進(jìn)行反思,探索出適合于當(dāng)代人的生活和人生方式,更好地應(yīng)對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時(shí),學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價(jià)值,具有鮮明的民族特色和時(shí)代意義,是我國文化自信的重要來源之一。

第四段:國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用

隨著社會的發(fā)展,國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值,還能夠有助于我們更好地理解當(dāng)代社會和生態(tài)環(huán)境的變化,更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。比如,中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一,更是對現(xiàn)代社會中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。

第五段:結(jié)論

總之,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧,還能夠幫助我們更好地認(rèn)知、探索和實(shí)踐。它是我們思考問題、認(rèn)識自我、實(shí)踐生活的重要依據(jù),是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此,我們應(yīng)該高度重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

很久沒有如此激動(dòng)的感覺了——看著孩子們讀國學(xué)后的點(diǎn)滴進(jìn)步,我深深地感到:山高方知路遠(yuǎn),水激才感源深。

國學(xué),這是孩子們?nèi)松惺占牡谝坏温吨?,心靈沐浴的第一縷陽光!在這些欣欣然張開眼睛看世界的孩子身上,人類無盡的潛力充分顯示了出來。一花一世界,每一個(gè)可愛的孩子,都向我們展現(xiàn)了國學(xué)對他們的潛移默化。這潛在的內(nèi)化過程,對于孩子們即將展開的花樣人生,彌足珍貴。

我們知道,展開的書本,相伴的經(jīng)典,并不能將這些孩子與社會絕緣,總有一天,他們要自己去面對人生與社會。但是,在每一日的誦讀聲里,孩子們用天然的純凈和圣賢進(jìn)行交流,獲得“學(xué)與思”的力量,這力量將為他們構(gòu)筑永恒的精神家園,使他們前行時(shí)免于流俗的.平庸和卑微。在孩子們?nèi)粘[`行對經(jīng)典最純樸的理解里,我們分明能感到一種久遠(yuǎn)的歷史和文化積淀的力量,在激蕩著他們純凈的心靈。

今天的每一個(gè)小小改變,都會影響孩子們漫長的人生之旅。為了明日的遠(yuǎn)行,孩子們需要這彌足珍貴的精神食糧。我們慶幸:人生之初的關(guān)鍵幾步,有國學(xué)的精華,滋養(yǎng)他們的心靈。有多少人在感慨傳統(tǒng)的喪失,在眾聲喧嘩的時(shí)代,相信我們這些讀著“人而無信,不知其可也”,念著“先行其言,而后從之”長大的孩子,終將釋放巨大的人格與精神的魅力。

所以,我們?yōu)橹老?,為之驚奇,為之激動(dòng)……

他們的成長,記錄在文字里。成長的背后,是知遠(yuǎn)國學(xué)與我們共同的堅(jiān)持與努力。

感謝知遠(yuǎn)國學(xué)的奉獻(xiàn)與支持!感謝李老師的一路陪伴與引領(lǐng)!深深感謝!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

12月2日下午13點(diǎn)30分,我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師,現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座。

首先簡單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡歷。隨后她幽默地說:“首先。。很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們,大家下午好!今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來講解?!甭犕昀罾蠋煹膶ξ以簬熒谝淮蔚拈_場白,全場響起了激烈的掌聲!講座內(nèi)容:

一、以古見今,啟迪人生。

從博學(xué)的角度,可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說,可以分為四個(gè)方面來總結(jié)從這首詩:

1、向上感,追求欲。

2、萬物聲聲不息,生命在于運(yùn)動(dòng)。

3、《周易》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!?/p>

4、順應(yīng)自然,天人合一。

在看到大概的提綱后,李老師通過講解例子,用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。

二、拓展學(xué)識,凈化心靈。

國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng),四書:《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中,我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來說。仁,就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書,來學(xué)會中待人。我們讀書的最初目的:名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),學(xué)會適應(yīng)這個(gè)社會。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》,而我國的二十四史中《史記》就在其中?!妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡單的介紹了我國的三玄:老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽,自己創(chuàng)的譜,深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動(dòng)全場的老師同學(xué)一起唱歌,用歌的形式來記住古詩詞。

三、豐富感情,提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因?yàn)閭氖且惶?,開心也是一天。拋開煩惱,開心的過自己會過的更好。

四、邊走邊唱,健康向上。

五、心存感激,奉獻(xiàn)愛心。

“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草信,報(bào)得三春暉!”我們要感恩父母,他們一身都在為我們辛勤的付出,我們要用好的學(xué)習(xí)來回報(bào)他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)?!蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí),回報(bào)我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。

在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講,全場一共響起了二十多次掌聲,最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》,結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀念,對于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國平天下”、“天人合一”、“天道人事,合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度,談?wù)勎覍Α秶鴮W(xué)經(jīng)典》的心得體會。

首先,我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國平天下”的理念。為人處世,首先要修身,做一名品德高尚的人?!墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄,給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺,保持做人的良心和責(zé)任感。而齊家治國則是成人之道,我們要從家庭做起,關(guān)心愛護(hù)家人,經(jīng)營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了,我們才能有精力和智慧治理國家,為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量。

其次,我體會到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境,不能違背天道。同時(shí),我們也要以人為本,關(guān)心他人,為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系,我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會。

再次,我受到《國學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事,合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規(guī)律,而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠?,我們要尊重自然?guī)律,遵循天道。同時(shí),在人事關(guān)系中,我們要尊重他人的需要和權(quán)益,盡量和睦相處,達(dá)到和諧。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景,奮斗目標(biāo)也要與社會大眾的需求相結(jié)合,為人類共同的利益而奮斗。

其次,我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神?!睹献印分刑岬?,“仁者愛人”。學(xué)會關(guān)心他人,學(xué)會舍己為人,理解和包容他人的不足之處,體察別人的心情,解決他們困惑和困難,才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊,只有每個(gè)人都能積極投身于友愛之中,我們的社會才會更加和諧。

最后,我體認(rèn)到了知行合一的重要性。《中庸》中有云,“詩者,志之所之也,言之所報(bào)也,感之所發(fā)也”。詩是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的,只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng),才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲。

綜上所述,我在學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》的過程中,深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量。通過《國學(xué)經(jīng)典》,我明白了修身齊家治國平天下的重要性,體會到了天人合一的哲學(xué)思想,領(lǐng)悟到了天道人事的一致,受到了仁者愛人的影響,感悟到了知行合一的價(jià)值。這些思想、觀念和精神,都對我個(gè)人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會將《國學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中,不斷提升自己的修養(yǎng),為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗(yàn)。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅(jiān)持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了,以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。

最終是美德大考驗(yàn),導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚(yáng)族精神,張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時(shí)空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文,能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”由“道,可道,十分道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們在一生記憶力的時(shí)候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個(gè)人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧完美,讓我們的國家更富。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一,他是我們祖祖輩輩流傳下來的。

我也有我自己的國學(xué)書,他的內(nèi)容讓我一目了然,短短的文言文,多么的簡介!

上面說:”昔時(shí)賢文,誨汝諄諄。集韻增廣,多見多聞。觀今宜鑒古,無古不成今”意思是:用古代圣賢的言論,對人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字,才編成這本《增廣賢文》,讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓(xùn),指導(dǎo)今天的行為,因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。

這本書上也說:流水下灘非有意,白云山岫本無心。當(dāng)時(shí)若不登高望,誰識東流海洋深!意思是;流水從高處奔向海灘,并不是它自己想要做的,也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?,若不親身實(shí)踐,從高處看河水奔向大海,我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否,有他必然的趨勢,外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變,當(dāng)時(shí)若不努力去做,也就沒有后來的真知灼見。

有一句大家都知道:有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。意思是:用心的栽花,施肥、灌溉等都做了很多,但花卻總是不開,最后還是枯萎了;而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里,從來沒有照料它,幾年過去,卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成,沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功,你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。

這一些都是經(jīng)典,是中華兒女的精華,我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章,是多么偉大呀!國學(xué)是祖國的,也是偉大的。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多?,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理,古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

通過學(xué)習(xí)國學(xué),很多人都有自己的

心得體會

。下面就是本站小編給大家整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會,希望對你有用!

通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué),可以讓人明白許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái),善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,滋潤著中華物茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中,我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡,不僅是個(gè)人安身立命之本,更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫,我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵??偟膩碚f,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩,但對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!?p>三字經(jīng)

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《

百家姓

》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《

千字文

》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書。《

弟子規(guī)

》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。

所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

有人說,學(xué)習(xí)就要端正態(tài)度,好比“知之為知之,不知為不知,是知也”;有人說,學(xué)習(xí)就要講究學(xué)習(xí)方法,好比“學(xué)而實(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習(xí)的好方法盡在于此。

一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他從自身的經(jīng)驗(yàn)中體會出這些學(xué)習(xí)的好方法。

打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期。孔子,一個(gè)20xx多年前的學(xué)者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進(jìn),那么貼切。讀完《論語》,才知道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”“不在其位,不謀其政?!薄暗啦煌?,不相為謀”這些平時(shí)我們常說的語句竟然出自《論語》。

子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!币簿褪歉改傅哪昙o(jì),不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼。

我們現(xiàn)在正值學(xué)齡期,應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識,少玩電腦游戲,讓我們一起行動(dòng)起來吧!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳??鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問。孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!边@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。

“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再完美的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”,他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作,敏而勤學(xué),具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),注重道德涵養(yǎng),是一位盡職的好教師,成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?!墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說,“三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也?!保ā墩撜Z子罕》)。因此,教師不只要本身,還要教育學(xué)生確立高尚志向,樹立人生理想,作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察,這是道德涵養(yǎng)的主要方式??鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查,以便及時(shí)發(fā)覺問題,避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,這樣就起到了自我監(jiān)視的感化??鬃诱J(rèn)為,道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),對個(gè)人起束縛感化,因此,需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場。他說,“丘也幸,茍有過,人必知之?!彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò),并認(rèn)為,過錯(cuò)被別人發(fā)覺,是本人的幸運(yùn)。孔子要求“過,則勿憚改”(《論語學(xué)而》),見賢思齊,從善如流,知錯(cuò)即改,不竭地完善自我,升華自我。

教師要盡本人的社會職責(zé),應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),節(jié)制博識的知識,具有高貴的道德,這是教人的前提前提。

孔子對學(xué)生的教育,不只要言教,更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己,身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從”,“不能正其身,如正人何”(《論語子路》),充實(shí)說了然身教的主要性。簡直,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提??鬃诱f:“仁者愛人”、“智者知人”??鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,他和學(xué)生有深厚的交誼??鬃訉W(xué)生傳授知識毫無保留,做到了“無私無隱”。

孔子對學(xué)生充滿期望,他說“后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”(《論語子罕》)那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,長于啟發(fā)學(xué)生的心智?!皽毓识拢軌?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺,才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識,還要使學(xué)生獨(dú)立求知,獨(dú)立思考,并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,這樣才算是好的教師。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二

自20xx年x月第一次上課以來,至今已有x個(gè)月了,自我感到收獲不少。實(shí)際上,在進(jìn)xxx國學(xué)社之前,我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好,可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自從參加國學(xué)社以后有了改變,有了外力的促使,倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?;叵離個(gè)月來,收獲很大。

大概有三方面的收獲:

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,上課所帶來的是古今的一種貫通感,似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑,請教教師和同學(xué),大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快,原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒,里面看似樸素,實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易,可是想要開啟里面的大道,是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原先自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面,義理層面和人生層面很少引發(fā),有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵,這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

原先的我是個(gè)急性子的人,有著很多的迷惑,心態(tài)不定。而此刻心靜了,情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺,似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,說的`太好了,自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考,這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r,能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,源自每次不一樣課程中的收獲,有些來的直接,有些潛移默化。

比方說,當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí),心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一停”講述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)閮H有“停一?!?,才會有時(shí)間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對小人時(shí),心有城府含而不露又能合作的原因,至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。

比方說,當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞,它只是告訴人們此刻所處的位置,并且應(yīng)當(dāng)注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí),似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠,心中十分愉悅。

“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對世路更要學(xué)會走心路”等等,總之要在關(guān)注世事的同時(shí),別忘了反觀自我,挖掘自我,認(rèn)識我是誰,明白自我這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。

類似情景,舉不勝舉。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?,包含兩方面功能:一個(gè)是記者功能,一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義,妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn),自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際,通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé),引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因,我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,這也是所要表達(dá)的,從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。經(jīng)過學(xué)國學(xué)使得自我對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究,這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然,如果抽離出自我,或者跳出以上這個(gè)所謂立場,也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的,這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺上提出這樣的一個(gè)問題,我也真誠的期望能聽到更多的聲音,期望大家能幫我解疑釋惑,共同來思考這樣問題。

總之,明德天下國學(xué)社,對于我的成長意義非凡,也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激,感激王鵬教師的引見和指導(dǎo),感激明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺,感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力,感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,感激xx社長倡起組建和全心付出,感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍,感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!

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