心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，并提出解決方案，對(duì)自身和他人都有積極的影響。寫(xiě)心得體會(huì)要注重邏輯性和條理性，將復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，使讀者易于理解。這些心得體會(huì)范文都是經(jīng)過(guò)精心挑選和編輯的，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┯袃r(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和思考。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇一
作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和探索，我深切體會(huì)到讀書(shū)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。實(shí)現(xiàn)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)，需要每個(gè)人的共同努力和積極參與。在這段時(shí)間里，我一直懷著對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和追求，不斷提升自己的閱讀能力和素養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)有文化內(nèi)涵的人，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要個(gè)人的持續(xù)努力和學(xué)習(xí)動(dòng)力。早在幾年前，我就慢慢養(yǎng)成了每天讀書(shū)的習(xí)慣。當(dāng)我打開(kāi)一本書(shū)，沉浸其中時(shí)，我忍不住會(huì)為自己找到一個(gè)安靜的角落，藉著神秘有趣的文字，進(jìn)入另一個(gè)世界。書(shū)里的人物讓我歡喜，讓我悲傷，讓我思考，更讓我癡迷。每一次讀書(shū)的體驗(yàn)都讓我感到非常的愉悅，正是這種愉悅讓我不斷堅(jiān)持閱讀。讀書(shū)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程，正是這個(gè)過(guò)程讓我越來(lái)越明白，讀一本書(shū)是多么幸福的一件事。
其次，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要教育部門(mén)的不懈努力和合理規(guī)劃。學(xué)校作為我們讀書(shū)的搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)國(guó)家中堅(jiān)力量的重任。在我們的學(xué)校，課外閱讀已變成一門(mén)成績(jī)的組成部分，每個(gè)學(xué)生都積極參與其中。學(xué)校不僅注重學(xué)生的正規(guī)學(xué)習(xí)，也鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和能力。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都會(huì)組織讀書(shū)分享活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，我們能聽(tīng)到一位位優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的書(shū)評(píng)和讀書(shū)心得。他們的分享讓我學(xué)到了很多地道的讀書(shū)方法和技巧，讓我更加激發(fā)了繼續(xù)深入閱讀的動(dòng)力。
第三，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要家庭的積極推動(dòng)和支持。家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的港灣，家人的支持和鼓勵(lì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。我很慶幸自己有一個(gè)閱讀氛圍濃厚的家庭。每當(dāng)我讀完一本好書(shū)，我會(huì)和父母分享自己的讀后感，聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議。我的父母也會(huì)經(jīng)常推薦一些經(jīng)典的好書(shū)給我讀，這不僅豐富了我的讀書(shū)閱歷，也讓我從另一個(gè)角度看待世界。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅深深感受到了家庭的力量，也在不知不覺(jué)中樹(shù)立起了正確的讀書(shū)價(jià)值觀(guān)。
第四，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要社會(huì)的關(guān)注和創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該給予讀書(shū)環(huán)境以關(guān)注和重視，鼓勵(lì)更多的人投入到閱讀事業(yè)中來(lái)。例如，圖書(shū)館是我們讀書(shū)的樂(lè)園，是我們獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所。政府應(yīng)該加大對(duì)圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)投入，提高圖書(shū)館的藏書(shū)數(shù)量和服務(wù)質(zhì)量，讓更多的人能享受到圖書(shū)館帶來(lái)的便利和愜意。此外，社會(huì)各界也可以開(kāi)展一系列的讀書(shū)活動(dòng)，組織讀書(shū)分享會(huì)、讀書(shū)角和讀書(shū)俱樂(lè)部等，為廣大讀者提供一個(gè)互相交流、共同進(jìn)步的平臺(tái)。
最后，作為一個(gè)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)的每個(gè)人，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)參與到讀書(shū)的行列中來(lái)。讀書(shū)不僅是一種充實(shí)自我的方式，也是一種奉獻(xiàn)社會(huì)的行動(dòng)。我們可以通過(guò)參加讀書(shū)比賽、寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)等形式，為讀書(shū)強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也可以做一個(gè)模范，向周?chē)娜苏故咀约旱淖x書(shū)成果，鼓勵(lì)他們一起加入到建設(shè)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)的隊(duì)伍中來(lái)。
總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要個(gè)人、教育部門(mén)、家庭、社會(huì)以及每個(gè)人的共同努力。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的閱讀能力，才能構(gòu)建一個(gè)更美好的讀書(shū)強(qiáng)國(guó)。讓我們?cè)谶@個(gè)偉大的事業(yè)中奮力前行，共同創(chuàng)造一個(gè)閱讀蓬勃發(fā)展的新時(shí)代！
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇二
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時(shí)間閱讀，又或者我們已經(jīng)習(xí)慣了按下“跳過(guò)這個(gè)廣告”這個(gè)按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂(lè)趣。但是，讀書(shū)對(duì)我們的啟迪和成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。作為一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，我想要分享一下我的讀書(shū)感想和心得體會(huì)，希望能夠鼓勵(lì)更多的人踏入這個(gè)美好而有益的世界。
第一段：閱讀是一種手段，不是目的。
與很多人一樣，我剛開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候也是為了追求知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己。但是，隨著我越來(lái)越沉浸在書(shū)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂(lè)。從一本好書(shū)中，我們可以學(xué)到很多有用的東西，但在閱讀的過(guò)程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無(wú)法比擬的。
第二段：書(shū)中有世界，心中有書(shū)。
我們常說(shuō)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！辈粌H如此，讀書(shū)還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實(shí)的思考。品讀一本好書(shū)，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因?yàn)殚喿x是一種追求深度的體驗(yàn)，我們不僅需要關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和信念。
第三段：讀書(shū)是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。
除了帶給我們無(wú)限的快樂(lè)和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以更加深入地理解人類(lèi)文明和人類(lèi)的那些價(jià)值追求。當(dāng)然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價(jià)值和生活之美的基礎(chǔ)。
第四段：讀書(shū)是一個(gè)突破自我的過(guò)程。
有一位著名的閱讀愛(ài)好者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的文化程度是可以直接看出來(lái)的，只要看他讀的書(shū)。”閱讀不僅能夠幫助我們擁有更多的知識(shí)和思維方式，還能夠改變我們的個(gè)人形象和形態(tài)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以變得更加文學(xué)和有觀(guān)點(diǎn)，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當(dāng)然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問(wèn)題，更好地處理事情，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中非常必要和重要的一種能力。
第五段：閱讀的重要性遠(yuǎn)高于它所謂的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們讀一本內(nèi)心深處的書(shū)時(shí)，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書(shū)不僅能夠拓展我們的知識(shí)面，還能夠提高我們的對(duì)文化和價(jià)值的理解，以及對(duì)生命和人性的理解。從這個(gè)意義上講，閱讀對(duì)于人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個(gè)人日復(fù)一日地堅(jiān)持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇三
科技創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一。作為一名大學(xué)生，我深感科技創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。為了提升自己的科技創(chuàng)新能力，我不斷培養(yǎng)自己的讀書(shū)習(xí)慣，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。通過(guò)閱讀豐富多樣的書(shū)籍，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，開(kāi)闊我們的思維?？萍紕?chuàng)新需要跨學(xué)科的思維方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以更好地了解其他領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)出創(chuàng)新的靈感。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)籍，這本書(shū)介紹了心理學(xué)家在解決問(wèn)題時(shí)采取的創(chuàng)新思維方式，這讓我在進(jìn)行科技創(chuàng)新時(shí)的思考方式有了很大的幫助。
其次，讀書(shū)可以提高我們的綜合素質(zhì)?？萍紕?chuàng)新需要綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能，而讀書(shū)可以提升我們的綜合素質(zhì)。在閱讀的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力、批判性思維能力等各個(gè)方面的技能。這些技能不僅可以幫助我們更好地理解書(shū)本上的知識(shí)，還可以在實(shí)際科技創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。例如，語(yǔ)言表達(dá)能力可以幫助我們更好地與他人溝通合作，邏輯思維能力可以幫助我們更好地分析問(wèn)題和找到解決問(wèn)題的方法。
再次，讀書(shū)可以拓寬我們的視野?？萍紕?chuàng)新是一個(gè)全球性的競(jìng)爭(zhēng)，我們需要了解國(guó)際前沿的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，把握全球科技創(chuàng)新的趨勢(shì)。通過(guò)閱讀國(guó)外的科技圖書(shū)和期刊，我們可以了解到世界各地的科技研究成果，與國(guó)際前沿保持接軌。這不僅可以幫助我們獲得更多的科技創(chuàng)新靈感，還可以幫助我們更好地了解其他國(guó)家的科技創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)的科技創(chuàng)新提供借鑒和參考。
此外，讀書(shū)也可以激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力。盡管在科技創(chuàng)新中，理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很重要，但創(chuàng)新的核心在于個(gè)人的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新能力。通過(guò)閱讀，我們可以了解到許多科技創(chuàng)新的成功案例，了解到科技創(chuàng)新者是如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新的。這些案例可以激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力，讓我們相信自己也可以做出有意義的科技創(chuàng)新。
最后，讀書(shū)還可以幫助我們建立科技創(chuàng)新的正確價(jià)值觀(guān)。在科技創(chuàng)新過(guò)程中，正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)是至關(guān)重要的。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到許多關(guān)于科技創(chuàng)新的倫理和道德問(wèn)題，從中吸取教訓(xùn)，建立起自己的科技創(chuàng)新的正確價(jià)值觀(guān)。例如，在閱讀一本關(guān)于基因工程的書(shū)籍時(shí)，我了解到科技創(chuàng)新必須注重人類(lèi)健康和社會(huì)穩(wěn)定，而不能盲目追求短期的利益。
綜上所述，科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)需要培養(yǎng)優(yōu)秀的科技人才。而讀書(shū)是培養(yǎng)科技人才的重要途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升綜合素質(zhì)，拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)新潛力，建立正確的價(jià)值觀(guān)。我相信，只有更多的人通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力，我們的國(guó)家才能真正成為一個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇四
近年來(lái)，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。為了加強(qiáng)國(guó)家的創(chuàng)新力，政府也加大了對(duì)科技創(chuàng)新的投入和支持力度。而作為普通公民，我們也能通過(guò)充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的創(chuàng)新能力，共同推動(dòng)國(guó)家的科技創(chuàng)新進(jìn)程。閱讀是一個(gè)非常重要的途徑，可以讓我們深入了解科技行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，增加自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，下面是我在閱讀《科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)》一書(shū)之后的心得體會(huì)。
第一段：科技創(chuàng)新的重要性
科技創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要路徑?！犊萍紕?chuàng)新強(qiáng)國(guó)》一書(shū)以大量的數(shù)據(jù)和事實(shí)告訴我們，科技創(chuàng)新不僅能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，還能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民生改善。作為一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力，就無(wú)法在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新的重要性，積極支持和參與到國(guó)家的科技創(chuàng)新中去。
第二段：培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力
要想?yún)⑴c到科技創(chuàng)新中去，就需要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。而閱讀是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力最有效的方法之一。通過(guò)閱讀科技創(chuàng)新類(lèi)的書(shū)籍，我們可以了解到前沿的科技動(dòng)態(tài)和技術(shù)趨勢(shì)，增加對(duì)創(chuàng)新的敏感性。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)科技創(chuàng)新領(lǐng)域的知識(shí)和方法，我們可以加強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高自己的創(chuàng)新能力。而且，閱讀還能夠拓寬我們的思維，啟發(fā)我們的創(chuàng)意，為創(chuàng)新提供源源不斷的靈感。
第三段：提高科技素養(yǎng)和綜合能力
科技創(chuàng)新不僅需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，還需要具備一定的科技素養(yǎng)和綜合能力?？萍紕?chuàng)新涉及的范圍廣泛，不僅需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，還需要具備廣泛的知識(shí)背景和跨學(xué)科的綜合能力。而閱讀可以幫助我們提高科技素養(yǎng)和綜合能力。通過(guò)閱讀科技類(lèi)的書(shū)籍，我們可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的學(xué)科邊界，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，閱讀也能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和綜合分析能力，讓我們能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的科技創(chuàng)新問(wèn)題。
第四段：加強(qiáng)國(guó)際交流和合作
科技創(chuàng)新是一個(gè)全球的競(jìng)爭(zhēng)和合作過(guò)程。在《科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)》一書(shū)中，我了解到科技創(chuàng)新的國(guó)際合作越來(lái)越重要。世界各國(guó)之間的科技交流和合作不僅能夠促進(jìn)各國(guó)的科技進(jìn)步，還能夠加強(qiáng)各國(guó)之間的友好關(guān)系。而閱讀可以幫助我們了解到其他國(guó)家的科技創(chuàng)新動(dòng)態(tài)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我們與其他國(guó)家的交流和合作。通過(guò)與國(guó)際同行的交流，我們可以獲取更多的創(chuàng)新思路和創(chuàng)新資源，提高自己的創(chuàng)新能力。
第五段：踐行科技創(chuàng)新與國(guó)家發(fā)展
作為普通公民，我們雖然沒(méi)有直接參與到科技創(chuàng)新的前沿，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)自己的努力和行動(dòng)來(lái)支持國(guó)家的科技創(chuàng)新進(jìn)程。首先，我們可以通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，增加自己的創(chuàng)新能力和科技素養(yǎng)，為國(guó)家的科技創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。其次，我們可以關(guān)注國(guó)家科技創(chuàng)新政策和動(dòng)態(tài)，積極參與到相關(guān)的活動(dòng)中去，為國(guó)家的科技創(chuàng)新提供支持和幫助。最后，我們也可以在自己的工作崗位上，積極應(yīng)用科技創(chuàng)新成果，推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，《科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)》一書(shū)給了我很多關(guān)于科技創(chuàng)新的啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新的重要性，明白自己應(yīng)該怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。我相信，只要每個(gè)人都能夠從自身做起，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極參與到國(guó)家的科技創(chuàng)新中去，我們一定能夠共同推動(dòng)國(guó)家的科技創(chuàng)新進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇五
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說(shuō)，"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書(shū)就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書(shū)作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書(shū)活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開(kāi)闊了專(zhuān)業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書(shū)應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書(shū)者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來(lái)曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書(shū)!"。循著古人的足跡，聆聽(tīng)偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讀書(shū)才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見(jiàn)，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車(chē)到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書(shū)，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題，也不能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。因此，多讀書(shū)、讀好書(shū)，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)："讀書(shū)做人，不是兩件事。將所讀之書(shū)，句句體貼到自己身上來(lái)，便是做人的法則。"可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書(shū)籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書(shū)進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)。
體會(huì)之二：讀書(shū)應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書(shū)的目的是學(xué)以致用。讀書(shū)應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問(wèn)題，把握生活中的幸福感覺(jué)。因此讀書(shū)應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書(shū)籍，及時(shí)解決工作中遇到的問(wèn)題。攀登科技高峰的道路上充滿(mǎn)荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書(shū)不僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開(kāi)有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書(shū)也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書(shū)籍的閱讀，這類(lèi)書(shū)籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無(wú)涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿(mǎn)的熱情，投入到讀書(shū)活動(dòng)中去，讓讀書(shū)之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書(shū)應(yīng)該"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書(shū)重在讀、貴在思。讀書(shū)者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書(shū)者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀(guān)察，見(jiàn)微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書(shū)者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂(lè)趣，享受閱讀的樂(lè)趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書(shū)插上了翅膀，它山之石、芝麻之門(mén)，不斷叩開(kāi)科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書(shū)的力量，就必須靜下心來(lái)，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無(wú)旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書(shū)，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇六
作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的中國(guó)人，我深深意識(shí)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的重要性。讀書(shū)使我成為一個(gè)更加善于思考、獨(dú)立思考和具備批判性思維的人。歷史上的學(xué)者、作家和思想家的思想和智慧繼承和延續(xù)了我們的文化傳統(tǒng)，指引著我們的現(xiàn)代社會(huì)。通過(guò)閱讀，我們能夠接觸到許多優(yōu)秀作品，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，這使我深信形成“讀書(shū)強(qiáng)國(guó)”的理念是至關(guān)重要的。
首先，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)意味著一個(gè)國(guó)家擁有強(qiáng)大的智慧和文化力量。因?yàn)槊恳槐緯?shū)都是作者智慧的結(jié)晶，通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的精英思想。這些作品包括文學(xué)作品、科學(xué)理論、歷史評(píng)論、哲學(xué)思考等各種類(lèi)型的書(shū)籍。一本好書(shū)不僅僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞者，更是一本溝通思想和文化的媒介。當(dāng)我們廣泛讀書(shū)時(shí)，我們從中汲取了智慧，不斷增加了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，這使我們成為一個(gè)具有思辨能力、綜合分析能力和創(chuàng)新精神的國(guó)家。
其次，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也是極其重要的。讀書(shū)是一個(gè)人拓寬視野和世界觀(guān)的途徑。通過(guò)閱讀，我們可以認(rèn)識(shí)到其他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，這些智慧可能來(lái)自不同的年代、地域和文化背景。讀書(shū)讓我們明白世界觀(guān)可以因個(gè)體的不同而差異甚大，而這也鼓勵(lì)我們?nèi)ソ蛹{和理解不同觀(guān)點(diǎn)的重要性。此外，讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的情商和社交能力。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們可以共鳴和體驗(yàn)各種人物的情感，學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系和情感管理的技巧。因此，讀書(shū)不僅是一項(xiàng)學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的過(guò)程，也是人際交往和情感交流的手段。
第三，建立一個(gè)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)共同的努力。政府、學(xué)校、家庭和個(gè)人的共同參與非常重要。政府應(yīng)該加大對(duì)于圖書(shū)館、圖書(shū)捐贈(zèng)、圖書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)和教育經(jīng)費(fèi)的投入，為大眾提供更多的書(shū)籍資源和閱讀空間。學(xué)校應(yīng)該推廣閱讀教育，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣。家庭成員應(yīng)鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)，并成為他們的閱讀榜樣。而每個(gè)個(gè)人則應(yīng)該主動(dòng)去尋找和利用閱讀的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的閱讀能力和興趣。
最后，建立一個(gè)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)持下去。閱讀不是一蹴而就的過(guò)程，需要堅(jiān)持和持之以恒。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天都抽出一些時(shí)間專(zhuān)門(mén)閱讀。無(wú)論是繁忙的工作還是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都不能成為我們放棄閱讀的借口。同時(shí)，我們也應(yīng)該定期參加讀書(shū)活動(dòng)和交流會(huì)議，這樣能夠促使我們保持對(duì)閱讀的熱情，并通過(guò)和他人交流分享心得，增進(jìn)理解和交流。
總之，讀書(shū)強(qiáng)國(guó)意味著一個(gè)國(guó)家人才的培養(yǎng)和智慧的積累。它對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和個(gè)體智力的提升也是至關(guān)重要的。建立一個(gè)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)共同努力，并且需要我們每個(gè)人堅(jiān)持不懈地去實(shí)踐和推進(jìn)。只有通過(guò)共同的努力，我們才能真正建立起一個(gè)更加強(qiáng)大和智慧的國(guó)家。所以，讓我們一起努力，通過(guò)讀書(shū)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來(lái)。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇七
在人類(lèi)的文明進(jìn)程中，讀書(shū)一直被視為一種重要的方式來(lái)獲取知識(shí)，思考和成長(zhǎng)。我相信大多數(shù)人都有過(guò)讀書(shū)的經(jīng)歷，不管是讀小說(shuō)，詩(shī)歌還是科學(xué)書(shū)籍，每本書(shū)都有其獨(dú)特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書(shū)過(guò)程中的感想，心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性
在我看來(lái)，通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個(gè)喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，我們還能夠與社會(huì)溝通，與作家的思想互動(dòng)，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。
二、用心品讀
閱讀的過(guò)程不僅僅是通過(guò)文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來(lái)，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書(shū)時(shí)記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書(shū)中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會(huì)跟身邊的人分享自己的感想，來(lái)深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗(yàn)
雖然我們常常對(duì)自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗(yàn)。不同的書(shū)籍有不同的題材、文化、社會(huì)和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書(shū)籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗(yàn)也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個(gè)世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)
除了享受閱讀本身帶來(lái)的快樂(lè)和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。我常常從書(shū)中學(xué)到新知識(shí)和想法，嘗試去應(yīng)用它們來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中對(duì)于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問(wèn)題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來(lái)慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識(shí)來(lái)實(shí)踐的過(guò)程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書(shū)的體驗(yàn)留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己
在我看來(lái)，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也許可以看到作家對(duì)于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長(zhǎng)帶來(lái)啟示。因?yàn)殚喿x帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開(kāi)拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長(zhǎng)和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過(guò)程中，多元化的閱讀體驗(yàn)，和把閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂(lè)和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來(lái)的無(wú)窮的樂(lè)趣和收獲。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇八
第一段：引入“科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”概念，闡述科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性和意義。
在當(dāng)今世界上，科技創(chuàng)新被視為一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的必由之路?？萍紕?chuàng)新能夠?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家?guī)?lái)全方位的發(fā)展，能夠提升國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于一個(gè)重視科技創(chuàng)新的國(guó)家來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才、推動(dòng)科技進(jìn)步的重要途徑。因此，我選擇了以“科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”為主題的讀書(shū)心得體會(huì)來(lái)探究科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響。
第二段：闡述科技創(chuàng)新必備的基礎(chǔ)——知識(shí)素養(yǎng)，以及通過(guò)讀書(shū)獲得知識(shí)的重要性。
科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)是知識(shí)，沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)就無(wú)法進(jìn)行深入的創(chuàng)新研究和實(shí)踐。而獲取知識(shí)最有效的途徑就是通過(guò)讀書(shū)。讀書(shū)能夠讓我們接觸到各種各樣的知識(shí)，拓寬我們的視野，提高我們的思考能力。只有不斷積累知識(shí)，才能夠在科技創(chuàng)新的道路上不斷前行。
第三段：探討讀書(shū)對(duì)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性。
科技創(chuàng)新需要有強(qiáng)大的人才支撐，而讀書(shū)是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的一種重要手段。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到前人在各個(gè)領(lǐng)域的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，借鑒他們的思維方式和方法論。讀書(shū)能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和問(wèn)題解決能力，提升我們?cè)诳萍紕?chuàng)新中的競(jìng)爭(zhēng)力。正是通過(guò)讀書(shū)來(lái)培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，才能夠推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新進(jìn)程。
第四段：討論讀書(shū)對(duì)推動(dòng)科技進(jìn)步的意義。
科技進(jìn)步是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的重要驅(qū)動(dòng)力。而讀書(shū)能夠?yàn)榭萍歼M(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到前人的科技成果和科技發(fā)展趨勢(shì)，從而為我們自己的科技研究提供靈感和啟發(fā)。讀書(shū)能夠讓我們對(duì)科技問(wèn)題有更深入的理解，幫助我們找到解決問(wèn)題的方法和途徑。因此，讀書(shū)在推動(dòng)科技進(jìn)步方面具有不可忽視的重要性。
第五段：總結(jié)讀書(shū)對(duì)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的重要性，并呼吁大家積極讀書(shū)，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)國(guó)家成為科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)具有重要的意義。讀書(shū)不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，推動(dòng)科技進(jìn)步，更能夠提高我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極讀書(shū)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠共同努力，讓我們的國(guó)家成為真正的科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇九
打卡讀書(shū)，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書(shū)愛(ài)好者加入其中。通過(guò)每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度
打卡讀書(shū)使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書(shū)的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書(shū)，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書(shū)喜好，而通過(guò)打卡讀書(shū)，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類(lèi)型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書(shū)還能讓我更加深入地思考和理解書(shū)中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書(shū)的心得想法寫(xiě)下來(lái)，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書(shū)中的問(wèn)題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達(dá)能力
通過(guò)打卡讀書(shū)，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書(shū)中涉及到的問(wèn)題上，我也會(huì)嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并寫(xiě)下來(lái)。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書(shū)中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享
通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書(shū)愛(ài)好者一起討論書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀(guān)點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書(shū)心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀(guān)點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過(guò)與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書(shū)只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過(guò)每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十
讀書(shū)是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書(shū)過(guò)程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書(shū)是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書(shū)感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書(shū)是我們通向知識(shí)的大門(mén)，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書(shū)的時(shí)候，我通過(guò)主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書(shū)時(shí)，通過(guò)作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書(shū)不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書(shū)時(shí)，需要經(jīng)過(guò)全面的理解和深入的分析。閱讀過(guò)程中所涉及的語(yǔ)文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過(guò)大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見(jiàn)之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說(shuō)、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線(xiàn)索，用語(yǔ)言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來(lái)啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過(guò)程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見(jiàn)解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過(guò)文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十一
作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)是我們義不容辭的責(zé)任。從我的親身經(jīng)歷來(lái)講，我深深認(rèn)識(shí)到了一個(gè)安全發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的標(biāo)志。在此，我對(duì)學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)的體會(huì)及感悟想分享給大家。
首先，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)不僅對(duì)于個(gè)人的生活有很大的幫助，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展也有著至關(guān)重要的影響。一個(gè)安全可靠的交通系統(tǒng)能夠很好的服務(wù)于人民的群眾，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至是文化交流都是至關(guān)重要的。所以，堅(jiān)持交通興國(guó)，堅(jiān)持圍繞人民群眾的立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)公路水平的提高是非常必要的。
其次，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)讓我感悟到，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展已經(jīng)足夠迅速，和不可避免的都市化進(jìn)程，人口流動(dòng)和交通流量急劇增加，如果不能及時(shí)有效地解決交通問(wèn)題，將會(huì)引發(fā)很多問(wèn)題，如擁堵現(xiàn)象、安全事故等，這些都會(huì)極大地制約社會(huì)的發(fā)展。
總之，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，除了要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的技能支撐外，更需要有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。只有把自己置于國(guó)家和人民的大局上思考和努力，才能夠以自己的力量為這個(gè)國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)出更多的力量。
隨著時(shí)代的發(fā)展，交通成為了社會(huì)存在和發(fā)展的重要組成部分。
交通運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)展也直接影響到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，社會(huì)生產(chǎn)率的提高以及廣大市民的日常生活。作為一名人民子弟兵，自己的崗位正好與交通運(yùn)輸行業(yè)不無(wú)關(guān)系，從這個(gè)方面出發(fā)意識(shí)到，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)的重要性。
我們知道，交通行業(yè)的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常大的推動(dòng)作用，為國(guó)家的崛起提供了底層支撐力量。比如，中國(guó)大力發(fā)展鐵路，巨額資金的投入也奠定了國(guó)家在交通領(lǐng)域發(fā)展的領(lǐng)先地位，有效的改變了人們交通狀況，減少了人們的時(shí)間成本和成本支出，有利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民群眾的生活水平的提高。
此外，隨著科技的發(fā)展，交通系統(tǒng)的智能化和數(shù)字化也得到了提升，對(duì)于促進(jìn)該行業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用。這一措施能夠在不斷提高處理效率、減少人工成本的同時(shí)優(yōu)化整個(gè)交通系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和高效的交通運(yùn)輸方式。以智慧交通道路監(jiān)控和數(shù)字化通行證為例，能夠有效地對(duì)交通車(chē)流進(jìn)行管控，達(dá)到節(jié)省空間資源和提高交通運(yùn)輸效率的目的，極大地推進(jìn)了國(guó)家公共交通的智能化進(jìn)程。
總之，交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)的重要性不容忽視，我們個(gè)人從不同的層面和角度出發(fā)，就能體會(huì)到交通強(qiáng)國(guó)的影響和推動(dòng)力。
一個(gè)交通強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，我們不僅需要在發(fā)展過(guò)程中注重經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要注重資源的重新利用和保護(hù)，以保證社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)性發(fā)展。
隨著現(xiàn)代交通的發(fā)展，交通所帶來(lái)的污染也日益嚴(yán)重，這對(duì)于環(huán)境的健康和人們的生活都帶來(lái)了威脅。所以，我們要在交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過(guò)程中注重環(huán)境保護(hù)，打造綠色、可持續(xù)的交通，共同建設(shè)藍(lán)天、碧水、綠樹(shù)學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等不同層面出發(fā)，探索交通事業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。
首先，我們要推航空港口和道路等垂直或水平相聯(lián)系的交通體系，貫通交通流動(dòng)，推動(dòng)綠色發(fā)展。例如，發(fā)展集中式交通運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)，注重公共交通的推廣和建設(shè)，多利用公共交通工具，減少私家車(chē)的`使用，減少排放；在港口、機(jī)場(chǎng)等地收集和重利用能源，大力發(fā)展多式聯(lián)運(yùn)，縮短通關(guān)時(shí)間，提高物流效率，降低運(yùn)營(yíng)成本。
其次，我們還要加強(qiáng)對(duì)于環(huán)保能源的研究和發(fā)展，倡導(dǎo)低碳出行，打造無(wú)污染的交通環(huán)境。例如，推廣電動(dòng)車(chē)等新能源車(chē)，普及節(jié)能的燃油車(chē)等。
最后，我們還要通過(guò)信息技術(shù)和物浪結(jié)合，優(yōu)化交通流，規(guī)劃交通路線(xiàn)，促進(jìn)可持續(xù)交通制度的建立，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
總之，要建設(shè)一個(gè)交通強(qiáng)國(guó)，確保其綠色可持續(xù)發(fā)展是非常有必要的。堅(jiān)持綠色底線(xiàn)，尋求綠色營(yíng)利，以創(chuàng)新為突破口，共建綠色繁榮社會(huì)。
作為一個(gè)中國(guó)公民，我深深感悟到了勇?lián)褡鍤v史使命是非常重要和有意義的。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，可以讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛與否關(guān)鍵在于整體實(shí)力和內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力的提升，其中交通運(yùn)輸行業(yè)扮演著至關(guān)重要的角色。
距離國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)每一個(gè)公民的努力，譬如交通行業(yè)對(duì)于國(guó)家發(fā)展的幫助就是通過(guò)我們個(gè)人的點(diǎn)滴努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)讓我認(rèn)識(shí)到，只有在艱苦的環(huán)境中才能真正了解到自己人生的價(jià)值和國(guó)家民族重大使命的歷史義務(wù)。經(jīng)過(guò)多年的努力，我已經(jīng)逐步步入交通行業(yè)，在崗位上不斷挖掘潛能，不斷拓展個(gè)人技能，努力實(shí)現(xiàn)自己貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。
加入交通行業(yè)后，我就開(kāi)始從自身的工作崗位出發(fā)，認(rèn)真履行自己的各項(xiàng)工作職責(zé)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)和豐富行業(yè)前沿技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，為交通行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，作為國(guó)家公民的同時(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，當(dāng)我們走進(jìn)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和整個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程之后，我們才能真正感受到勇?lián)褡鍤v史使命的重要和意義。我們應(yīng)該從自身出發(fā)，在最?lèi)毫拥那闆r下，去發(fā)掘潛能，披荊斬棘，迎著風(fēng)雨前行，去付出自己的力量，為我們的祖國(guó)民族提供實(shí)多幫助。
近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和交通行業(yè)的智能化進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)代化智慧交通成為了建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)的重要推動(dòng)力。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，讓我深感，現(xiàn)代化智慧交通是建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代化交通體系的重要組成部分，加強(qiáng)現(xiàn)代化智慧交通建設(shè)，可以為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)巨大影響。
首先，加強(qiáng)現(xiàn)代交通的智能化制造、教育和模式創(chuàng)新，對(duì)于提升交通行業(yè)的科技創(chuàng)新水平和競(jìng)爭(zhēng)力具有非常重要的作用。通過(guò)現(xiàn)代化智慧交通的建設(shè)，例如，智慧交通道路監(jiān)控，高精度的在線(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸和處理，納入智慧交通管理體系等，可以全面發(fā)掘在線(xiàn)數(shù)據(jù)的價(jià)值和潛力，更好地實(shí)現(xiàn)交通安全和智能化管理。
其次，從社會(huì)發(fā)展和公共交通服務(wù)的角度出發(fā)，加強(qiáng)現(xiàn)代交通廣泛應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化推廣，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量和公共交通服務(wù)質(zhì)量非常重要。例如公共交通在線(xiàn)數(shù)據(jù)分析和智能調(diào)度系統(tǒng)，利用物浪、區(qū)塊鏈等普遍技術(shù)，可大大提高公共交通系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)效率和靈活性，有利于解決現(xiàn)代城市公共交通高峰時(shí)段的交通擁堵、人流擁擠等問(wèn)題。
總之，加強(qiáng)現(xiàn)代化智慧交通建設(shè)是實(shí)現(xiàn)交通強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的必要手段。作為交通從業(yè)者及廣大公民，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家的交通管理和智慧交通建設(shè)方針，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的技能和知識(shí)，為交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活越來(lái)越依賴(lài)于科技，這也導(dǎo)致人們變得更加容易感到孤獨(dú)和壓力。為了解決這些問(wèn)題，提高人們的社交技能和情商就變得非常重要。這其中，組織社交活動(dòng)可以是非常有效的方法之一。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十二
有一本書(shū)，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書(shū)，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書(shū)，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無(wú)華。
沒(méi)錯(cuò)，這部舉世無(wú)雙的經(jīng)典就是——《論語(yǔ)》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話(huà)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過(guò)它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來(lái)越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂(lè)之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書(shū)中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，《論語(yǔ)》中知識(shí)的傳播，不只看書(shū)這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語(yǔ)》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語(yǔ)》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說(shuō)，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過(guò)了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見(jiàn)水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語(yǔ)》的普及，通過(guò)我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過(guò)我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語(yǔ)的看法，也將被我們刷新。
《論語(yǔ)》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來(lái)越燦爛!
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十三
眾所周知《論語(yǔ)》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語(yǔ)錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽(yáng)光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語(yǔ)》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志，父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說(shuō)：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂(yōu)心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)?！皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?，”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂(lè)方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳?lè)方面不感冒，但書(shū)法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢(qián)財(cái)無(wú)可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話(huà)說(shuō)：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說(shuō)話(huà)，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”這是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
《論語(yǔ)》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語(yǔ)句為歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)，如：“吾日三省吾身”，見(jiàn)義勇為，既往不咎，不恥下問(wèn)，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語(yǔ)》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，不知而不慍，不亦君子乎?！薄耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語(yǔ)的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十四
隨著中國(guó)的崛起，我們正處于一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代。這是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，一個(gè)追求卓越和創(chuàng)新的時(shí)代。而在這個(gè)時(shí)代中，讀書(shū)是我們不可或缺的一項(xiàng)重要活動(dòng)。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，提升思維能力，還能夠在競(jìng)爭(zhēng)中更加獨(dú)具競(jìng)爭(zhēng)力。在這里，我將分享我在強(qiáng)國(guó)時(shí)代讀書(shū)過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)讓我更加自信。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們需要以更加自信的姿態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)。而讀書(shū)正是培養(yǎng)自信的有效途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我能夠了解到各種知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，深化自己的思考，從而對(duì)事物有更加全面和深入的理解。在與他人交流和辯論的時(shí)候，我的自信心會(huì)得到加強(qiáng)，我可以更加理性地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，與人溝通時(shí)更加有底氣。
其次，讀書(shū)拓寬了我的視野。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要有廣闊的視野和全球化的思維。通過(guò)讀書(shū)，我可以了解不同國(guó)家和文化的發(fā)展?fàn)顩r，吸收各類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和智慧。這樣一來(lái)，我就能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)全球化的變化。例如，在經(jīng)濟(jì)方面，我可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論和實(shí)踐，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有益的借鑒和啟示。而在文化方面，我可以通過(guò)了解各類(lèi)文學(xué)作品、電影、音樂(lè)等來(lái)豐富自己的審美情趣和文化背景，從而增強(qiáng)文化自信。
第三，讀書(shū)培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要有創(chuàng)新的人才，而讀書(shū)正是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過(guò)程。通過(guò)閱讀各類(lèi)書(shū)籍，我可以獲取到各種新觀(guān)點(diǎn)、新思維和新知識(shí)。這些新的東西可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，從而使我能夠更加勇于嘗試新事物，大膽創(chuàng)新。比如，我通過(guò)讀書(shū)了解到了新的科技發(fā)展、未來(lái)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)等，這些知識(shí)可以幫助我在未來(lái)的創(chuàng)業(yè)和事業(yè)上做出更加準(zhǔn)確的決策。
第四，讀書(shū)讓我更加堅(jiān)韌。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈，困難和挫折時(shí)有發(fā)生。而通過(guò)讀書(shū)，我可以接觸到各種各樣的經(jīng)歷和故事。其中既有成功的，也有失敗的，這些都可以給我提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在我遇到困難和挫折的時(shí)候，我可以通過(guò)閱讀那些克服困難、堅(jiān)持不懈的故事來(lái)找到動(dòng)力和信心，繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，讀書(shū)也培養(yǎng)了我的耐心和毅力，讓我能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。
最后，讀書(shū)使我更加富有社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)國(guó)時(shí)代使我們成為國(guó)家發(fā)展的參與者和見(jiàn)證者。而通過(guò)讀書(shū)，我可以更好地了解社會(huì)問(wèn)題和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀，思考如何為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我可以通過(guò)讀書(shū)了解到各種社會(huì)問(wèn)題的解決思路，了解到各類(lèi)公益活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和成功案例。這樣一來(lái)，我就能夠積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去，為國(guó)家、為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
強(qiáng)國(guó)時(shí)代是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，而讀書(shū)正是我們積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇的一項(xiàng)重要工具。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以提升個(gè)人素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，還可以拓展自己的視野和思維，培養(yǎng)自信、創(chuàng)新和堅(jiān)韌的能力，同時(shí)也能夠讓我們更加富有社會(huì)責(zé)任感。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代讀書(shū)，我們需要更加多元化和全球化地獲取知識(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)具備自信的理性，注重實(shí)踐并為社會(huì)和國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十五
“強(qiáng)國(guó)有我”是習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)了廣大人民群眾的作用和擔(dān)當(dāng)，也號(hào)召全國(guó)人民積極參與，共同建設(shè)和壯大我們的國(guó)家。而在這一過(guò)程中，讀書(shū)學(xué)習(xí)也具有非常重要的意義。通過(guò)對(duì)我自己閱讀經(jīng)歷的一些心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)古書(shū)不僅可以帶給我們深入的思考，還能夠激發(fā)我們內(nèi)心的熱情，讓我們更好地履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。
第二段：閱讀古書(shū)
在讀書(shū)過(guò)程中，不僅可以重新認(rèn)識(shí)到書(shū)本中的人物，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)一些歷史人物曾經(jīng)解決過(guò)的問(wèn)題也可以用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如：《四書(shū)五經(jīng)》的閱讀不僅可以完全滿(mǎn)足渴望思考的人們，還能提供對(duì)歷史文化的多元理解和視角，進(jìn)一步了解中華文化底蘊(yùn)。而當(dāng)時(shí)代更迭，國(guó)家面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也隨之變化，我們需要根據(jù)階段的不同選擇不同的書(shū)本來(lái)學(xué)習(xí)。
第三段：激發(fā)內(nèi)心熱情
閱讀古書(shū)對(duì)我們的帶給不僅僅是充實(shí)內(nèi)在，更能激活內(nèi)心的熱情。閱讀，是一種對(duì)生命的投入，一種追求內(nèi)在滿(mǎn)足的方式。在閱讀古書(shū)時(shí)，我們往往能夠看到書(shū)中人物的才華和服侍，能夠勾起我們的熱情和生命的激情，更是有利于我們?cè)谠谢A(chǔ)上不斷提升自我。在不同的人生階段，我們都能從閱讀中獲得應(yīng)有的樂(lè)趣和益處，使我們更加明確自己的內(nèi)心需求和目標(biāo)。
第四段：拓寬視野
閱讀是一種打開(kāi)心靈之門(mén)的方式，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，寬闊的視野是非常重要的。通過(guò)讀書(shū)可以開(kāi)闊人們的眼界，促進(jìn)我們積極參與社會(huì)活動(dòng)，提升自身的意識(shí)和能力。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，多知道一些人的思想和智慧，多見(jiàn)識(shí)一些人生的悲歡離合，自己的視野定然會(huì)更廣博和深刻。” 古人的智慧可以啟迪我們的思想，讓我們更好地認(rèn)識(shí)到時(shí)代的發(fā)展和變化。
第五段：結(jié)論
綜上所述，讀書(shū)的意義在我們每日的生活中顯得更加重要。通過(guò)閱讀可以更好地了解習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的強(qiáng)國(guó)理念，并在其中立足，參與進(jìn)國(guó)家建設(shè)。而通過(guò)閱讀，我們不僅是在窺探社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化，還能夠找到屬于自己的位置，更好地履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，積極參與到強(qiáng)國(guó)建設(shè)的行動(dòng)中去。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該抓住自己的機(jī)會(huì)，沉浸在經(jīng)典的閱讀中，從中收獲屬于自己的人生價(jià)值。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十六
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話(huà)語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。
《娛樂(lè)至死》這本書(shū)是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來(lái)分析當(dāng)今“娛樂(lè)化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂(lè)文化，這種娛樂(lè)文化一直無(wú)孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂(lè)”的烙印，使得文化成為了娛樂(lè)的附庸。基于這樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒(méi)在無(wú)聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿(mǎn)感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂(lè)失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來(lái)會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。
尼爾波茲曼所說(shuō)的“娛樂(lè)至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂(lè)節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂(lè)化傾向。他寫(xiě)這本書(shū)是寫(xiě)給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書(shū)籍中去，認(rèn)真地寫(xiě)作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名?！皧蕵?lè)至死”是他對(duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂(lè)，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書(shū)面寫(xiě)作，那才是他們?cè)摯舻牡胤?。波茲曼也意識(shí)到了自己的觀(guān)點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋?zhuān)?/p>
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見(jiàn)慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛(ài)絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿(mǎn)溢出來(lái)。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無(wú)異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無(wú)偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問(wèn)題所在。電視本是無(wú)足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話(huà)的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?！?/p>
綜括全書(shū)，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂(lè)化，主持人機(jī)械的"來(lái)看下一條"，就輕巧地將觀(guān)眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無(wú)論觀(guān)眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無(wú)法存在的，他的意思是：如果沒(méi)有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無(wú)足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話(huà)的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^(guān)點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說(shuō)“雖然電視削弱了人們的理性話(huà)語(yǔ)，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來(lái)的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來(lái)的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害。“電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話(huà)會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次和無(wú)聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂(lè)的聲音。”
某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀(guān)察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說(shuō)，“各種各樣的專(zhuān)制者們都深諳通過(guò)提供給民眾娛樂(lè)來(lái)安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂(lè)的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話(huà)語(yǔ)的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話(huà)語(yǔ)都采用了娛樂(lè)的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過(guò)去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊?！?/p>
顯然，這段貌似深刻的話(huà)也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有誰(shuí)相信娛樂(lè)可以取代審查，也沒(méi)有人因?yàn)閵蕵?lè)而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂(lè)”成為了“對(duì)付某些嚴(yán)肅話(huà)語(yǔ)”的口實(shí)，而“娛樂(lè)至死”的告示牌上畫(huà)著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話(huà)題都以?shī)蕵?lè)的形式在公共話(huà)語(yǔ)空間狂舞，而是娛樂(lè)本身就成了嚴(yán)肅話(huà)題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂(lè)”已贏(yíng)取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語(yǔ)境中，由印刷機(jī)開(kāi)創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開(kāi)創(chuàng)的“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說(shuō)：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無(wú)法企及的”。而羅蘭.巴特則說(shuō)：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話(huà)’”。
波茲曼的憂(yōu)心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話(huà)變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”
他看來(lái)，人們會(huì)漸漸愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書(shū)的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書(shū)的理由，因?yàn)樵僖矝](méi)有人愿意讀書(shū);奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒(méi)在無(wú)聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿(mǎn)感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂(lè)至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語(yǔ)句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無(wú)法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話(huà)的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類(lèi)運(yùn)用自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)械和自己對(duì)話(huà)的結(jié)果。
6.書(shū)寫(xiě)會(huì)帶來(lái)一次知覺(jué)的革命：眼睛代替耳朵而成為語(yǔ)言加工的器官。
7.隱喻是一種通過(guò)把某一事物和其他事物作比較來(lái)揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語(yǔ)言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論
1.通過(guò)共鳴，某種特定語(yǔ)境中的某個(gè)特定說(shuō)法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來(lái)沒(méi)有，毫無(wú)修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說(shuō)明了“真理”是一種文化偏見(jiàn)。
3.尼采說(shuō)過(guò)，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過(guò)他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話(huà)的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹(shù)立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩(shī)歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛(ài)國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫(xiě)讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來(lái)的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見(jiàn)。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類(lèi)型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類(lèi)型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷?xiě)作了《理性時(shí)代》，潘恩失去了他在開(kāi)國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?/p>
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問(wèn)，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱(chēng)為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語(yǔ)境的信息合法化，也就是說(shuō)，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過(guò)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱(chēng)的“信息——行動(dòng)比”。
寫(xiě)書(shū)是作者試圖使思想永恒并以此為人類(lèi)對(duì)話(huà)做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無(wú)論什么地方的文明人都會(huì)視焚書(shū)為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來(lái)說(shuō)，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語(yǔ)言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章 娛樂(lè)業(yè)時(shí)代
1.娛樂(lè)是電視上所有話(huà)語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒(méi)有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無(wú)法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀(guān)眾留下印象，而不是給觀(guān)眾留下觀(guān)點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章 好。。。?，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話(huà)語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱(chēng)為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱(chēng)為“虛無(wú)主義”，在精神病學(xué)中，被稱(chēng)為“精神分裂癥”。
2.只有通過(guò)語(yǔ)境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語(yǔ)境中，觀(guān)點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂(lè)活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過(guò)程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉?lái)儲(chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來(lái)，"娛樂(lè)至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類(lèi)似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿(mǎn)足娛樂(lè)，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒(méi)有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫(huà)到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。要說(shuō)明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說(shuō)明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話(huà)得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒(méi)有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話(huà)說(shuō)，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過(guò)言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來(lái)感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類(lèi)、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來(lái)說(shuō)，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過(guò)物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂(lè)內(nèi)容和娛樂(lè)化的文化和政治內(nèi)容越來(lái)越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說(shuō)電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問(wèn)題，利用這個(gè)特性來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂(lè)化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂(lè)的篡位過(guò)程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書(shū)是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過(guò)閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o(wú)形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無(wú)意義的文字符碼;而接下來(lái)的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的照片開(kāi)始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語(yǔ)法體系。
與字詞句子不同，照片無(wú)法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀(guān)點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語(yǔ)境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無(wú)誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過(guò)自己的抽象思考來(lái)獲取知識(shí)、價(jià)值和觀(guān)念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂(lè)盛宴必然開(kāi)幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛(ài)的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂(lè)不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話(huà)題，大眾甚至津津樂(lè)道這次弒君行動(dòng)，人類(lèi)臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類(lèi)不可能不去使用媒介，因而要通過(guò)教育的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》這本書(shū)中對(duì)西方媒體的娛樂(lè)傾向持一種批判的傾向，但是在展開(kāi)批判的過(guò)程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂(lè)化的方向邁進(jìn)。娛樂(lè)化并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂(lè)和電視的其他功能結(jié)合起來(lái)，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
讀書(shū)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十七
首先，組織社交活動(dòng)可以幫助人們建立良好的社交關(guān)系和形成社交網(wǎng)絡(luò)。例如，當(dāng)人們參加一個(gè)社交活動(dòng)時(shí)，他們會(huì)遇到新的人并與他們交流，這可以增加他們的社交地位并加強(qiáng)他們的社交關(guān)系。同時(shí)，參加社交活動(dòng)還可以使人們拓展社交網(wǎng)絡(luò)，結(jié)交更多的朋友和認(rèn)識(shí)更多有意思的人。這些人與人之間的互動(dòng)不僅可以幫助人們獲得更多的信息和資源，還可以提供一個(gè)更豐富的生活體驗(yàn)。
其次，組織社交活動(dòng)也有助于提高人們的情商和社交技能。情商是指在理解和控制自己的情感的同時(shí)，理解和控制別人的情感的能力。通過(guò)參加社交活動(dòng)，人們可以鍛煉自己的`情商和社交技能，并學(xué)習(xí)如何更好地與人交往。例如，在社交活動(dòng)中，人們可以學(xué)會(huì)如何與陌生人交流、如何處理各種場(chǎng)景下的情緒和行為等等。
最后，組織社交活動(dòng)還能夠緩解人們的壓力和孤獨(dú)感。在日常生活中，人們往往感到孤單和壓力重重。不過(guò)，當(dāng)人們參加社交活動(dòng)時(shí)，他們會(huì)感到身心舒暢，并且獲得一種集體的支持和安慰。這能夠幫助人們減輕壓力和消除孤獨(dú)感。
總之，組織社交活動(dòng)是一種非常有效的方式，可以幫助人們獲得良好的社交關(guān)系，提高他們的情商和社交技能，并緩解他們的壓力和孤獨(dú)感。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加注重組織社交活動(dòng)，并在生活中積極參與其中。這不僅可以提高我們的生活質(zhì)量，還能幫助我們更好地理解和掌控現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)高度依賴(lài)于科技，但這也導(dǎo)致人們更容易感到孤獨(dú)和焦慮。為了解決這些問(wèn)題，有效提高人們的社交技能和情商非常重要，而組織社交活動(dòng)是一個(gè)非常有效的方法。組織社交活動(dòng)可以幫助人們建立良好的社交關(guān)系和形成社交網(wǎng)絡(luò)，提高情商和社交技能，并緩解人們的壓力和孤獨(dú)感。社交活動(dòng)可以帶來(lái)身心舒暢和集體的支持和安慰，同時(shí)促進(jìn)人與人之間的交流和互動(dòng)，為人們提供更豐富的生活體驗(yàn)。因此，未來(lái)我們需要更注重組織社交活動(dòng)，并在生活中積極參與其中，以提高生活質(zhì)量和更好地理解和掌控現(xiàn)代社會(huì)。
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