讀后感是讀者在閱讀一本書后，根據(jù)自己的理解和感受對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。讀后感可以讓讀者更好地理解書中的情節(jié)和主旨，也可以幫助讀者更好地吸收和消化所讀的書籍。讀后感不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是讀者對(duì)書中思想、情感和價(jià)值觀的理解和思考。讀后感可以是情感的宣泄，也可以是對(duì)書中問題的思考和解答。讀后感的寫作也是一種對(duì)自己思維的整理和提煉，只有通過寫作，才能更好地表達(dá)出自己對(duì)書籍的理解和感悟。讀后感是讀書的最終目的之一，通過讀書和寫讀后感的過程，可以增加我們的知識(shí)，提高我們的思維能力，豐富我們的人生閱歷，幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)背景等因素，對(duì)作品進(jìn)行更深層次的分析和解讀。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思路。
人生三部曲讀后感篇一
書中主要寫了以主人公陸遙為代表的一代科研工作者不畏艱難險(xiǎn)阻，在各種惡劣的環(huán)境下孜孜不倦追求科研事業(yè)的雄心壯志和堅(jiān)韌不拔的精神。故事情節(jié)生動(dòng)感人，跌宕起伏，時(shí)時(shí)讓我的淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)。
如果現(xiàn)在讓我上街賺錢，就說賣花好了。我從小就在家里人的呵護(hù)下長(zhǎng)大，從來沒有見過市場(chǎng)，更沒有接觸過做生意，還十分內(nèi)向。如果上街賣花，我想也沒人會(huì)來買我的花吧，我不會(huì)像生意人那樣在街上吆喝，我更不會(huì)湊上前去推薦我的花，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))膽小是我最大的缺點(diǎn)了。雖然我沒辦法上街賺錢，但我只要學(xué)習(xí)認(rèn)真，拿出最好的成績(jī)回報(bào)我的爸爸媽媽、外公外婆、爺爺奶奶，每天做好自己該做的事，我想他們一定也會(huì)很高興的。
解放后，陸遙成年了，在北京參加了科研工作。然而她父親因冤枉為“歷史反革命”被判刑勞改，她從科研所“一室”漸漸被冷落到“七室”,但她沒有灰心。每天晚上，都會(huì)與同事吳意明、鄭琳、劉月霞一起討論科研課題，一直討論到深夜，第二天由劉月霞上臺(tái)說出其他三人的想法。雖然自己被冤枉為歷史反革命分子的女兒，但她沒有放棄，她堅(jiān)信她的科研生命不會(huì)就此結(jié)束，繼續(xù)為科研事業(yè)奮斗。后來，丈夫因“言論不當(dāng)”被劃為右派。在“文革”中，母親又含冤離她而去，她帶著滿身傷痕和潑來的污水，走到了人生的最低谷，但頑強(qiáng)的她還是不忘祖國(guó)的科研工作。我們要學(xué)習(xí)陸遙，不管遇到什么困難，都不能放棄，應(yīng)該繼續(xù)努力，把成長(zhǎng)道路上的“攔路虎”給“打”走。
陸遙這一生十分坎坷，最后終于“解脫”了――“文革”結(jié)束后，歷史還了她一個(gè)清白，但不幸的是她得了癌癥，在生命的最后日子里，她還是堅(jiān)持為國(guó)家科研作貢獻(xiàn)。我非常欽佩陸遙，她在一波又一波的重大打擊中走了過來，我終于明白什么叫人生風(fēng)雨，無論什么樣風(fēng)雨都無法阻止我們前進(jìn)的步伐！
人生三部曲讀后感篇二
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對(duì)我影響較大的教育觀點(diǎn)是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動(dòng)情的人也觸動(dòng)了?！?/p>
書中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴甫雷什中學(xué)后說“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會(huì)很認(rèn)真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機(jī)會(huì)和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實(shí)的感受，老師們只是按照自己對(duì)孩子的理解實(shí)施自己的班級(jí)管理，對(duì)于學(xué)生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會(huì)有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認(rèn)為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結(jié)合自己的實(shí)踐談一些體會(huì)。
第一，老師換位思考，架起橋梁。
通過轉(zhuǎn)換視角和地位來思考問題，凡事先問一下如果我是學(xué)生會(huì)怎么樣，體驗(yàn)一下學(xué)生的感受，領(lǐng)悟?qū)Ψ降乃枷肱c情感。教師與學(xué)生說話不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的地位進(jìn)行交流。只要我們?cè)谂c學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設(shè)身處地，多點(diǎn)體驗(yàn)對(duì)方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
第二，全面了解學(xué)生，縮短距離。
在與家長(zhǎng)接觸中可詢問其子女在家里的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問題，為順利開展班級(jí)管理工作做好準(zhǔn)備。教師與學(xué)生交往無論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學(xué)生話語的意義，分享他們的感受和體驗(yàn)。教師會(huì)不會(huì)聽，能不能聽，直接決定著對(duì)學(xué)生的了解程度，決定著學(xué)生對(duì)老師的反應(yīng)。實(shí)踐證明，教師只有認(rèn)真傾聽，準(zhǔn)確把握學(xué)生話語的意義，才能適時(shí)并能針對(duì)性地進(jìn)行反饋，從而促進(jìn)師生間互動(dòng)和意義的生成。
第三，學(xué)會(huì)欣賞表達(dá)，增進(jìn)感情。
欣賞表達(dá)是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的.琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！敝挥信c學(xué)生對(duì)準(zhǔn)了音調(diào)，他們才會(huì)與你溝通，教育才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。我們對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)是通過表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。在與學(xué)生表達(dá)交流時(shí)要充滿真情實(shí)感，教師可借助“形體語言”，如一個(gè)鼓勵(lì)性的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對(duì)學(xué)生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進(jìn)教師與學(xué)生的對(duì)話，溝通和交往。會(huì)欣賞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，個(gè)性特長(zhǎng)設(shè)計(jì)交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交往溝通時(shí)還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個(gè)集體都是由幾十個(gè)性格不同的孩子組成，每個(gè)學(xué)生都存在各自的缺點(diǎn)，尤其是班中的后進(jìn)生一般都有自卑心理，同時(shí)又有很強(qiáng)的自尊心，對(duì)老師的當(dāng)面批評(píng)或指責(zé)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進(jìn)求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運(yùn)用集體這一強(qiáng)大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個(gè)體，既尊重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性發(fā)展于集體教育之中，用個(gè)體的健康發(fā)展帶動(dòng)集體的成長(zhǎng)。
人生三部曲讀后感篇三
記得在兒子剛上幼兒園時(shí)，曾花了不少時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，而在這個(gè)三部曲中，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》給我留下了最深刻的印象，感覺對(duì)自己的育兒工作有很大的啟發(fā)。
在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容。”是的，蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽?？v觀此部曲，有三點(diǎn)感受頗深：
蘇霍姆林斯基認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響非常重要，他在書中這樣寫道：“孩子是父母精神生活的一面鏡子，如同滴水能夠反映太陽一樣?！笔聦?shí)的確如此，孩子們和家長(zhǎng)在一起相處的時(shí)間最長(zhǎng)，家長(zhǎng)是他們最早的啟蒙老師，家長(zhǎng)的一言一行無時(shí)無刻不在影響并左右著他們。記得有一次，我提前與兒子約定，如能在周五晚上完成回家作業(yè)，我就帶他去蘇州樂園玩。但當(dāng)我晚上參加一個(gè)活動(dòng)回到家時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)他正在津津有味地看電視，心里一下子就來氣了，像頭發(fā)怒的獅子吼叫起來：“你不是答應(yīng)過我，在周五晚上完成回家作業(yè)嗎？怎么說話不算話，居然還有閑心看動(dòng)漫？”我一把奪過遙控板關(guān)了電視?！拔抑徊贿^說話不算話一次，你就對(duì)我發(fā)火?？赡阋呀?jīng)好多次說話不算話了，我為什么不能對(duì)你發(fā)火？”兒子委屈地嘟噥著。我越發(fā)火了：“你還學(xué)會(huì)還嘴了！你說，我哪里說話不算話了，如說不出來，我就揍你?！薄皨寢專愕戎?，我都記著呢，你想賴也賴不掉?！闭f完，果然，從他的寫字臺(tái)抽屜里掏出一本小本子，我狐疑地接過來，不看則已，一看嚇一跳。他的小本本上一筆一畫地寫道：6月10日，媽媽說要給我買個(gè)西瓜，但買菜時(shí)忘了。8月23日，我默寫得100分，媽媽說要獎(jiǎng)我玩一下開心網(wǎng)，但后來她自己要用電腦，就讓我改天再說?！粗@本小本子，我像泄了氣的皮球。我的臉有些發(fā)燙，父母是最好的老師和榜樣，看來我真得注意了，平常的諾言不能隨口許下，一旦許下就必須兌現(xiàn)。其實(shí)，那天兒子已完成了作業(yè)，他是有“預(yù)謀”地為我設(shè)了一個(gè)“圈套”。我兒子教會(huì)了我兌現(xiàn)諾言。
蘇霍姆林斯基說過：“愛孩子，這是母雞都會(huì)做的事。而教育則是藝術(shù)?！泵總€(gè)孩子都有求知欲，家庭是孩子求知欲成長(zhǎng)和發(fā)展的搖籃，求知欲是否持久，和家長(zhǎng)、教師等教育者的態(tài)度、方法密切相關(guān)。例如，在5。12地震發(fā)生后，我家也在學(xué)習(xí)有關(guān)的抗震救災(zāi)知識(shí)，對(duì)于兒子，我完全可以照本宣科，然后讓他回答：“地震時(shí)，人們可以怎樣逃生？”但是，這么講，孩子就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲。因此，更富于啟發(fā)式的方法是，讓孩子觀看相關(guān)新聞，然后創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問題情境：“如果你是志愿者，地震時(shí)需要你去救人，但還有余震，你需要怎么做，要帶什么工具和設(shè)備?！币詥l(fā)、探究式的問題代替枯燥的問答，這種方式一下子刺激了兒子的好奇心，提高了他的學(xué)習(xí)興趣，又為他提供了一個(gè)發(fā)揮想象的機(jī)會(huì)。兒子的回答令人滿意。
蘇霍姆林斯基提出要找到每個(gè)孩子身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。也就是要求家長(zhǎng)盡力培養(yǎng)孩子的樂觀心境。作為家長(zhǎng)，要經(jīng)常表?yè)P(yáng)孩子付出的努力。眾所周知，能力加努力是獲得成功的方程式。但是當(dāng)孩子成功后，家長(zhǎng)通常表?yè)P(yáng)孩子聰明，很少表?yè)P(yáng)孩子努力，這樣容易誤導(dǎo)孩子以為自己又能力就能成功，而認(rèn)識(shí)不到付出努力同樣重要。因此，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，家長(zhǎng)要幫助孩子全面總結(jié)原因：“你有進(jìn)步，是因?yàn)槟悴坏斆髂芨桑夷憧舷鹿Ψ?！”家長(zhǎng)還要注重科學(xué)的批評(píng)方法，那就是一旦孩子范了錯(cuò)，就要幫助孩子分析在什么具體事情上粗心了，在哪個(gè)具體環(huán)節(jié)大意了，指導(dǎo)孩子下次改正的具體問題，這種批評(píng)教育不會(huì)挫傷孩子的自信，并蘊(yùn)含了家長(zhǎng)對(duì)孩子改錯(cuò)的樂觀期待。
在蘇霍姆林斯基的筆下，我們隨時(shí)都能感受到他對(duì)教育的熱愛，對(duì)孩子們的熱愛，他總是充滿了激情，用自己的全部心血投入到教育教學(xué)工作中。他對(duì)孩子們的細(xì)心觀察，對(duì)孩子們的細(xì)致了解，都在深深地感動(dòng)著我，使我陷入深深的思索：作為一名家長(zhǎng)，我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但憑我對(duì)孩子的愛，憑我努力學(xué)習(xí)育兒方法，相信未來充滿了希望！
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。教育決定著國(guó)家的未來，而孩子就是國(guó)家的未來，所以請(qǐng)我們所有的教育者與家長(zhǎng)向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，為祖國(guó)美好的未來共同努力吧！
人生三部曲讀后感篇四
手捧蘇霍姆里姆斯基的《育人三部曲》，越讀越喜歡，它具有濃烈的詩(shī)情、畫意、樂韻，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義融為一曲曲的教育樂章，描繪著學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，越讀我心中越明朗。
書中有這樣一段文字：如果兒童懂得為別人的幸福和歡樂而付出勞動(dòng)并為此而流了汗，手上磨出了老繭，那么他的心地就會(huì)變得善良、，敏感、溫柔；只有通過勞動(dòng)，一個(gè)人才會(huì)以熱忱的心去待人接物，經(jīng)歷過勞動(dòng)的孩子比起沒有勞動(dòng)過的孩子，在對(duì)待周圍人的態(tài)度上是完全不同的。勞動(dòng)首先用于培養(yǎng)“善良心地”這一奠基性品質(zhì)。
讀著這段文字，我不由自主的想起了我班的一個(gè)孩子，他高高的個(gè)子，白皙的皮膚，一個(gè)英俊的男孩，只可惜父母離異，他跟著年邁的爺爺奶奶生活在一起，學(xué)習(xí)無人問津，所以成績(jī)有些差。他特別愛勞動(dòng)，班級(jí)的衛(wèi)生他搶著干，而且干得十分仔細(xì)、到位，掃地片甲不留，拖地一塵不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干凈凈，去年加蓋餐廳，學(xué)生吃配餐時(shí)，他每天中午帶上從家里帶來的塑膠手套和我一起給同學(xué)分盒飯，這樣的事情還有很多很多。聽他親媽說，他在家也很愛勞動(dòng)。我真心覺得這是一個(gè)善良的孩子，也曾被他的善良感動(dòng)?？墒牵瑫r(shí)間長(zhǎng)了，我更多得是盯上了他學(xué)習(xí)不好，漸漸地內(nèi)心對(duì)他有些反感，當(dāng)然他對(duì)我也生分了許多，在我面前顯得手足無措。
那天，當(dāng)我讀到《育人三部曲》的這部分時(shí)，真是一語驚醒夢(mèng)中人，還有什么比擁有一顆善良的心更重要的呢？我的內(nèi)心愧疚起來，于是我來到他身邊耐心的輔導(dǎo)他，心平氣和的給他交流，交給他抄寫的方法，那節(jié)課他竟出奇地快，改完了所有的錯(cuò)題。
臨近復(fù)習(xí)，我想對(duì)自己說，在關(guān)注孩子成績(jī)的同時(shí)，一定要尋找孩子內(nèi)心的真善美，給他贊賞，讓我們共同度過每一天！
感謝《育人三部曲》，讓我在美麗的季節(jié)遇見了它，它促我反思，使我成長(zhǎng)！
人生三部曲讀后感篇五
開學(xué)初，學(xué)校下發(fā)了本學(xué)期的必讀書本《育人三部曲》?！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計(jì)又是一本枯燥的純理論書籍?！边@是我對(duì)這本書的第一印象。
對(duì)比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的地方是那么的狹隘；學(xué)習(xí)對(duì)大部分學(xué)生而言是在完成一項(xiàng)任務(wù)；學(xué)生們期盼著下課鈴聲的響起；許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管教，使學(xué)生們害怕，課余時(shí)間看到老師甚至?xí)优埽鹊取?/p>
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅(jiān)信人的正確認(rèn)識(shí)歸根到底來源于實(shí)踐，因此他設(shè)計(jì)各種有利于兒童健康成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(zhǎng)才干，得到體驗(yàn)，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚(yáng)這些積極因素來克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵(lì)孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強(qiáng)大動(dòng)力。
他對(duì)孩子充滿愛，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結(jié)合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、和提升自己。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，最初認(rèn)識(shí)他的書是《給老師的100條建議》，給新老師多好的啟發(fā)建議，受益匪淺，教學(xué)過程中處處有用，使我在成為名師的道路上添了翅膀，又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，該書由三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》。我通過閱讀收獲到了很多未知的東西，有些內(nèi)容給我留下了深刻的印象，對(duì)自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，他不但給老師提供了教育的理論指導(dǎo)，也給家長(zhǎng)指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。
讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，我對(duì)“教書育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中（而不只限于學(xué)習(xí)中），充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。
全書語言生動(dòng)，精湛的教育思想通過豐富的事例層層展開，使本書具有了通俗易懂的特點(diǎn)。讀著他的書，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機(jī)智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的愛，對(duì)孩子真摯的愛，以及對(duì)孩子實(shí)施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。”這位偉大的教育家，當(dāng)初也只不過是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，作為一個(gè)普通的教育一線的工作者，我們的確應(yīng)該反思自身，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得更好的成長(zhǎng)。
他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。
在蘇霍姆林斯基看來，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設(shè)法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認(rèn)為兒童心中本身就蘊(yùn)含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(zhǎng)。
在他那里，這種教育決不是教條口號(hào)式的灌輸，而是針對(duì)學(xué)生的心理由近及遠(yuǎn)、由淺入深、“潤(rùn)物細(xì)無聲”一般的潛移默化。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著“上面的精神”，而應(yīng)該把教育科研的目光對(duì)準(zhǔn)具體的學(xué)生，對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的心靈。
對(duì)孩子的愛應(yīng)該是始終如一的，堅(jiān)持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠(chéng)、愛得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大家書中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì)把一切都告訴他。我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對(duì)于我就是最大的幸福。正因?yàn)檫@樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂傷，才贏得孩子們的心，才真正體會(huì)到一個(gè)教師所有的幸福和快樂。這才是真正的教育。
人生三部曲讀后感篇六
肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”《巨人的隕落》、《世界的凜冬》、《永恒的邊緣》斷斷續(xù)續(xù)地讀了近一年，到今天算是讀完了。從蔡玉的《邏輯思維》的在線課程里聽到了《巨人的隕落》的推薦，之后便一發(fā)不可收拾，愛上了肯福萊特的作品，更愛上了小說，所以在讀這套作品期間，為了換換口味，還讀了《白鹿原》等其它小說，各類作品交叉著讀一讀、讓自己在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸写┧笠幌?，也挺有趣的?/p>
在讀肯福萊特的作品之前，歷史在我眼里就是教科書里的章節(jié)，一頁(yè)一頁(yè)地記錄著曾經(jīng)發(fā)生的或真實(shí)、或演繹的事件，而且在習(xí)慣了學(xué)歷史是為了應(yīng)付考試的思維方式之后，覺得歷史知識(shí)更多的是為了換取分?jǐn)?shù)或者別人的贊許，而肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”卻第一次讓我體會(huì)到了穿梭時(shí)空、回到真實(shí)的歷史中與經(jīng)歷那段漫長(zhǎng)而又劇烈變化的時(shí)代中的各色人物一起體驗(yàn)喜怒哀樂的暢快淋漓的感覺。
讀這套書也許最大的收獲是明白了歷史應(yīng)該是鮮活而真實(shí)的，事件固然重要，因?yàn)樗鼈兪谴蠛Ｖ械姆较驑?biāo)，但真實(shí)的觸感同樣重要，因?yàn)榛仡櫄v史的目的不僅僅是為了記住知識(shí)點(diǎn)，而更多的是為了感受我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過的痛苦和喜悅、明白我們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)景下會(huì)做出怎樣的選擇、避免再次犯下那些讓我們后悔的錯(cuò)誤。記住了歷史也許只能讓我們做個(gè)合格的考生或者有足夠的談資，但感受了歷史會(huì)讓我們成長(zhǎng)。
回到交叉讀書的話題，過去這一年讀的這些經(jīng)典小說：“世紀(jì)三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是代入感特別強(qiáng)，也就是給予了讀者真實(shí)的觸感，讓我們?cè)陂喿x的過程中經(jīng)歷一次次的跌宕起伏，這就是我在交叉著讀不同作品時(shí)體會(huì)出的共同點(diǎn)。
學(xué)以致用是大多數(shù)人的讀書理念，但為了讀書而讀書其實(shí)是更純粹的一種理念，讀這些好作品可以讓人忘卻周圍的世界，進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空維度去體驗(yàn)人生，這對(duì)于或煩惱于眼下的困境、或貪戀于目前的順境的我們是一種解脫，就和萬維鋼所說的學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是目的的理念一樣，讀書本身也可以作為目的本身，而非“學(xué)以致用”，為了讀書而讀書又何嘗不可呢？樂在其中就好，何必管它讀完之后有什么用！
20xx年剩下最后一個(gè)季度，該是再讀一部小說的時(shí)候了。
人生三部曲讀后感篇七
截至昨天晚上九點(diǎn)半，張無忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。
也結(jié)束了十個(gè)多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長(zhǎng)的一次吧。
雖然故事已經(jīng)講完，雖然一切都不過是金庸先生的虛構(gòu)世界，可是這個(gè)虛構(gòu)世界已經(jīng)深深的烙印在了我的心里某處，真實(shí)的存在于我曾經(jīng)的歲月之中，不要說我傻這種感覺你不會(huì)明白的。
沒看完的時(shí)候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個(gè)多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說可以再看一遍，可是我覺得一半年之內(nèi)再看就好像吃剩飯一樣，即無味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。
就像蒼天已經(jīng)設(shè)計(jì)好的人生一樣，如果讓你選擇在過一遍也不過是重復(fù)的走那一條老路而已，所有傷心快樂的事情明知道發(fā)生但是卻無能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經(jīng)最美的那些事，是的過去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來的。
張無忌是一個(gè)多情的種子，可以說是來者不拒，所以才有周芷若的因愛生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對(duì)于俠義的體現(xiàn)可以說發(fā)揮的淋漓盡致，無私奉獻(xiàn)的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國(guó)為民俠之大者”的俠義情懷，對(duì)于別人的幫助卻不求回報(bào)也不求名義上的贊譽(yù)。正也是張無忌的這個(gè)性格導(dǎo)致他更加被動(dòng)。如果他沒有被玄冥二老打一掌，也就不會(huì)去蝴蝶谷找胡青牛，也不會(huì)在斷崖中學(xué)會(huì)九陽真經(jīng)。如果他在密道中能出去也不會(huì)去學(xué)習(xí)明教乾坤大挪移，因?yàn)樗X得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點(diǎn)對(duì)自由生活的追求更加接近于楊過，對(duì)于他來說不屬于他的東西就不會(huì)收，答應(yīng)別人的事情一定要做到也不會(huì)要回報(bào)，就像護(hù)送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來的，存在于張無忌的骨子里。
再來說說小昭，金庸說這個(gè)人物也是他最喜歡的女孩子，也許因?yàn)樾≌褜?duì)于愛情的信念讓大部分人覺得貞堅(jiān)不渝吧。但是從她的出場(chǎng)到離去就好像是一個(gè)夢(mèng)，給張無忌和作者本人以及大家編制的一個(gè)美夢(mèng)。匆匆的來匆匆的去，從張無忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢(mèng)醒了，而大家卻都沒醒來。而從年齡上來說她只不過是一個(gè)15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的單純是某些人喜歡的性格特征。對(duì)于我個(gè)人而已遇到了這么一個(gè)讓人不得不心疼的女孩子。
可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的'時(shí)候?qū)τ谶@類女孩子毫無抵抗力。感覺她就是男版的楊過，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因?yàn)閺男〉酱缶筒粩嗍盏竭@種性格男生的欺負(fù)，他們的主動(dòng)性很強(qiáng)，而且身上散發(fā)著不可阻擋的氣場(chǎng)。但是用在女孩子身上就會(huì)變得生動(dòng)多了?？上松蝗菀资露加卸?。
人生三部曲讀后感篇八
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對(duì)于女性來說是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
人生三部曲讀后感篇九
翻開舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。
這，是一條路，一條浸淫著無數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。
《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。
一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。
愿天堂，是你們的一方凈土。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。
驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來必然一片光明！
悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長(zhǎng)久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！
人生三部曲讀后感篇十
1962年、1975年、1988年，奈保爾三次赴印度，寫下了有關(guān)印度的三本書，這就是：《印度：受傷的文明》《幽黯國(guó)度：記憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的印度》《印度：百萬叛變的今日》?！队《热壳吩谠u(píng)論界評(píng)價(jià)極高，與作家獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的小說齊名。
第一次探訪的國(guó)度，對(duì)我來說是一塊十分陌生的土地。100年的時(shí)間足以洗凈我許多印度式的宗教態(tài)度。我不具備這樣的態(tài)度，對(duì)印度的悲苦幾乎就無法承受——過去如此，現(xiàn)在如此。”使我著迷的，就是奈保爾的這種敘述語調(diào)，這種抒情自省不無迷惘的語調(diào)在《印度三部曲》中無處不在。
奈保爾不是一個(gè)道德主義者，這是令人欣喜的。奈保爾回到家鄉(xiāng)面對(duì)族人那種欲親近又逃避的感覺如此真切而富趣味。個(gè)人的觀察與趣味要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越狹隘的道德。奈保爾敏銳的觀察力是一流的，敘述的技巧也是一流的。對(duì)印度沉郁悲愴的感情與分析中，永遠(yuǎn)夾雜著冷靜的諷刺和準(zhǔn)確的批評(píng)。思想的光芒不時(shí)在字句中閃爍。
游記《印度三部曲》也像短篇小說的集錦，如同那本著名的短篇集子《米格爾大街》你也可以當(dāng)作描寫特里尼達(dá)的散文來讀一樣。人物、情節(jié)、對(duì)話是《印度三部曲》的重要部分，它們穿插在奈保爾的觀察與描述之中，既顯示現(xiàn)實(shí)的凹凸感，又顯示文學(xué)的經(jīng)典性。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我第二次重讀《印度三部曲》時(shí)，我還是不能把它像一本平面的書那樣很容易地消化掉，這就是說，我又一次被奈保爾的文筆迷住，又一次被局部理解、整體不能把握之遺憾而困惑。這就是你跟一顆偉大而杰出的心靈的距離，永恒的距離。正是這種距離才使我們這么迷戀讀一本好書吧。
在這么多獲諾獎(jiǎng)的作家中，奈保爾是使我最感親切最為敬佩的一個(gè)，或許是因?yàn)樗纳矸?，他的無與倫比的現(xiàn)代感。對(duì)于家鄉(xiāng)與祖籍，他是一個(gè)過客；對(duì)于立足的文明世界，他又是一個(gè)“異鄉(xiāng)人”。他不斷在探索著外部世界，也即是在探索著自己的內(nèi)心。他的內(nèi)心永無寧日。自我與外部世界的沖突、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，奈保爾筆下印度的困境，也即是我們的困境。大師與非大師的區(qū)別是，他寫了局部，卻又像寫了全體。
人生三部曲讀后感篇十一
《牧犬三部曲》是由牧鈴著作的，分別是《兄弟情仇》、《獨(dú)戰(zhàn)蒼穹》、《浴火重生》三本書，講述的是主人公林達(dá)馴養(yǎng)兩只家犬的曲折故事。
先從黑云說起，黑云生了兩個(gè)狗仔，一個(gè)叫灰灰，一個(gè)叫黑頭。黑云為保護(hù)牲畜不幸被狼咬死了。林達(dá)以“九犬一獒，舍九取一”的標(biāo)準(zhǔn)馴練灰灰，讓它為母親黑云報(bào)仇，可它卻野性大發(fā)殺了牲畜被流放森林。黑頭被馬戲團(tuán)抓走了，在馬戲團(tuán)結(jié)識(shí)了好朋友白丑，而后帶上白丑逃出馬戲團(tuán)，回到牧場(chǎng)。不幸再次來臨，白丑被黑狗殺害了。黑頭為給白丑報(bào)仇，與黑狗大戰(zhàn)卻違背了同類相殘的禁忌而受刺激?；一以谏搅只貧w了自然本性，林達(dá)十分想念灰灰，于是帶上黑頭進(jìn)山尋找灰灰，卻被狼群包圍住，緊要關(guān)頭，灰灰前來助陣。最后，灰灰與黑頭重回牧場(chǎng)。
有時(shí)候犬在玩耍的時(shí)候會(huì)鍛煉讓自己變得強(qiáng)壯，我們不應(yīng)該干擾它們，應(yīng)該尊重它們的成長(zhǎng)本色，這就是自然規(guī)律。
我覺得狗是一種重情重義的動(dòng)物，黑頭為白丑、灰灰為林達(dá)。我們更應(yīng)該愛護(hù)它們，讓它們得到自由。
人生三部曲讀后感篇十二
這是一部講述一個(gè)大家庭衰敗的故事，也是舊的社會(huì)制度和新的社會(huì)制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适隆Ｔ谶@樣的社會(huì)環(huán)境下一些年輕人成為了這個(gè)斗爭(zhēng)的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)?，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國(guó)的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時(shí)不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個(gè)一個(gè)離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗?fàn)?，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)的歧視和壓迫，她們?cè)吡Φ乜範(fàn)?，但是這種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€(gè)時(shí)代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個(gè)社會(huì)的小插曲，當(dāng)曲終人散的時(shí)候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因?yàn)樯a(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因?yàn)槿藗兊挠廾梁褪嘏f。應(yīng)該說他們的死都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有關(guān)，所以小說從頭到尾控訴著這個(gè)吃人的社會(huì)和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因?yàn)槔杳鱽砼R。對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個(gè)家里第一個(gè)舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋?，他放棄了“三少爺”養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵(lì)和幫助下，通過抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹罚∷麄冇米约旱姆绞娇範(fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會(huì)，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，我們的社會(huì)經(jīng)歷了社會(huì)的變革。而先哲曾說過變革總是會(huì)經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會(huì)，讓我們無須再重復(fù)他們的悲痛！
每個(gè)時(shí)代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國(guó)家和民族在歷史的長(zhǎng)河中留下燦爛的痕跡。
人生三部曲讀后感篇十三
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對(duì)于女性來說是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
人生三部曲讀后感篇十四
讀《家》、《春》、《秋》讓你的內(nèi)心經(jīng)歷翻天覆地的變化，時(shí)爾倍受折磨，時(shí)兒又滿懷信心，不過腐敗的事物總歸是要消失的?？倳?huì)有更好的來代替。在困境中一定要堅(jiān)信美好的事物會(huì)到來，一定要滿懷信心奮斗到底。
讀《家》真的讓人感到特氣憤，那么多年輕的生命受舊禮教的毒害就這樣離我們而去，然而沒有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的順從，只信命，認(rèn)為人的命是上天安排好的，真讓人氣憤，梅表姐、瑞玉等人相機(jī)死后，屬于新主義的覺慧終于氣憤的離家出走，開始追尋社會(huì)主義，這也是整篇小說光明的開始。
《家》中好多人已經(jīng)意識(shí)到舊禮教的腐敗，開始明顯的反抗。和覺民一起的那些學(xué)生們可是反抗的主力軍，他們發(fā)表稿子，各類文章喚醒那些愚昧的人，總之還是有一定效果的，在她們的幫助下，淑英逃離了那條黑暗的道路，沒有走舊禮教為他準(zhǔn)備的路，三爸對(duì)她們也是毫無辦法，說明他們是正確的，這也為新主義一定能打敗舊禮教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主義”的覺新也在慢慢的改變，也有了走反抗意識(shí)的那條路，舊禮教中的大家庭是他非常失望，這些現(xiàn)象也是他不能改變的，那些人是非常自私的，他沒有能力扭轉(zhuǎn)這樣的局面，是??！制度該改變了。
這三本書的情節(jié)緊緊相扣，表達(dá)的思想也越來越高昂，從順從到反抗，也讓我們走了這么長(zhǎng)的心理歷程，讓我們更加了解那時(shí)的生活現(xiàn)象，也告訴我們社會(huì)總是在不斷變化的，如果一種制度越來越落后，那么一定會(huì)有新的更完善的制度來替代，不要愚昧的擁護(hù)已經(jīng)跟不上時(shí)代的事物，要不斷改變自己是自己永遠(yuǎn)都適應(yīng)新的事物、觀念。不論做什么事情都要滿懷信心。相信正確的思想、觀念一定會(huì)被別人認(rèn)同的。
人生三部曲讀后感篇十五
從前，人類統(tǒng)治著地球，由于他們隨意破壞，把地球弄得千瘡百孔，不久，大量的“綠梅病毒”植入了人類的體內(nèi)，公路暴力、環(huán)境污染不斷發(fā)生，人類的末日便來到了。人類滅絕后，動(dòng)物統(tǒng)治了地球，可是，黑森林里德動(dòng)物們都不相信曾經(jīng)有人類存在，而花栗鼠尼爾松除外。
一次偶然機(jī)會(huì)，尼爾松被大水沖到了人類曾經(jīng)居住過的地方——?dú)缰?，那里的?dòng)物全都相信人類存在的事實(shí)。在那兒，尼爾松認(rèn)識(shí)了大熊奧莉微、蜥蜴布朗和豪豬王爾德，同時(shí)也和邪惡的蜥蜴女王抗?fàn)幹?/p>
在大熊奧莉微的勸說下，大家乘著飛機(jī)來到了他的故鄉(xiāng)——神秘、美麗的霧靈山。霧靈山危機(jī)重重，大家依靠智慧、自信和勇氣闖過了迷宮，解凍了被封印的僅存的人類科學(xué)家比爾，來到了懸崖之家。
在懸崖之家居住了一段日子后，大家又踏上了新的征程，前往遠(yuǎn)南島。在遠(yuǎn)南島，大家結(jié)識(shí)了狼人阿普西隆，一起與螃蟹大軍戰(zhàn)斗，在這個(gè)過程中，它們認(rèn)識(shí)了奧莉薇的姐姐露比。可此時(shí)，蜥蜴女王的鼠貂大軍·正在進(jìn)攻霧靈山！大家一起努力作戰(zhàn)，打敗了鼠貂大軍，花栗鼠尼爾松和杜拉拉一起合作，冰封了蜥蜴女王，拯救了霧靈山。
這就是我近期看的一套書《霧靈山三部曲》的主要內(nèi)容，書中采用漫畫和文字相結(jié)合的方式，讓我看起來輕松、有趣、幽默。書中的情節(jié)生動(dòng)、曲折，最吸引我的就是飛行沙發(fā)這一段了，花栗鼠尼爾松戴著飛行沙發(fā)的遙控器——尖角頭盔，靠腦電波集中電力，飛行沙發(fā)一搖一晃便騰空而起，飛到了宇宙中，不一會(huì)兒就到了毀滅之城。我覺得這樣的沙發(fā)實(shí)在是太神奇了，充滿了不可思議的力量。如果我也能擁有這樣的飛行沙發(fā)，上學(xué)、游玩，想去哪兒就去哪兒，真是太方便了！
在書中，人類已經(jīng)滅絕了，動(dòng)物們主宰著世界，讓我們感受到了大自然的力量。只有我們?nèi)祟惡煤玫嘏c自然和諧共處，愛護(hù)地球、愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)生命，才有生存下去的可能，否則，真的有那么一天，那實(shí)在是太可怕了！
讓我們攜起手來，愛護(hù)我們共同的家園——地球吧！
人生三部曲讀后感篇十六
《牧犬三部曲》這本書里那波瀾起伏的情節(jié)，那云譎波詭的命運(yùn)，透過一串串高潮迭起的故事，讓我看到了牧犬兄弟雖然經(jīng)歷了許多苦難，但依舊不屈不撓。
這本書主要講述了牧工的兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報(bào)仇，秘密培養(yǎng)黑云的兒子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰墜落為比野狼還要兇殘的公害，而正常馴養(yǎng)的黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星?；一姨尤肷搅譁S落為一直野狗，。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭到追殺，也被迫逃出。在城市了，黑頭遭到了人的誘捕，加入了一個(gè)馬戲團(tuán)。在灰灰擊敗豺狗后剛上了了“豺王”之際，黑頭逃離了馬戲班，成了一條寵物狗，后來，灰灰在山林里陷入了偷獵者布下的天羅地網(wǎng)。黑頭帶著生死之交的白娃逃出來時(shí)，灰灰也咬傷偷獵者，逃了出來?？刹恍业氖略俅谓蹬R，可憐的白娃被兇殘的黑狗咬死了，黑頭為他報(bào)了仇，但也因違背同類相殘的禁忌而心智大受刺激?；一以谏街谢貧w自然本性，不再濫殺，懷念起與人的生活。林達(dá)進(jìn)山尋灰灰時(shí)，被狼群包圍，生死關(guān)頭，灰灰趕來，林達(dá)最終得救了。
我們?nèi)祟愒谔厥馇闆r下人性 變異、扭曲、丑惡，實(shí)在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性兇殘的結(jié)果嗎？作品的字里行間大聲疾呼的是回歸人性，回歸到脈脈溫情的人道立場(chǎng)上去。其實(shí)，動(dòng)物與人都是一樣的，他們都有生命的意義。讓我們尊重生命的`尊嚴(yán)，追求生命的價(jià)值，重在回歸生命的圓融，讓人和動(dòng)物和睦相處。
要知道沒有困難的磨練，你是永遠(yuǎn)不會(huì)知道生命的意義的，生命的價(jià)值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨練自己的心志，怎么克服困難勇敢向前，而不是遇到困難，就退縮、害怕。這樣的話，還不如不做。如果你想讓自己變得更強(qiáng)，就勇敢面對(duì)一切，讓我們一起克服困難，而強(qiáng)大自己，困難只會(huì)讓人變得更強(qiáng)，更堅(jiān)定，與此同時(shí)我們也應(yīng)該有個(gè)志向，讓我們一起努力，一起奮斗，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向吧！
牧犬兄弟，一對(duì)讓我們心驚膽戰(zhàn)的兄弟，曾結(jié)下仇恨的種子，但最后還是入土化泥。這本《牧犬三部曲》讓我懂得了很多我不曾知道的道理。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/6813980.html】
