總結(jié)是提高自己學(xué)習(xí)和工作效率的一個(gè)重要手段。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意語言簡練、結(jié)構(gòu)清晰、重點(diǎn)突出。接下來，我們可以一起瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，更好地理解這種寫作方式。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇一
第一段：引子（200字）
經(jīng)典原著的閱讀讓我獲益匪淺。自古以來，書籍一直是人類的良師益友。而經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，更是對人類智慧和思想的深入剖析。在這次的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)每一本經(jīng)典原著都是一座思想的寶庫，通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了珍貴的人生智慧和人類文明的根基。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典原著過程中得到的心得和體會(huì)。
第二段：讀懂經(jīng)典（200字）
第一次讀經(jīng)典原著時(shí)，我感到有些難以理解，但隨著閱讀的深入，我逐漸理解到經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的智慧和知識(shí)是深不可測的。經(jīng)典原著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘沂玖巳祟惖闹腔酆偷赖掠^，以及對社會(huì)和人性的思考。通過與經(jīng)典原著的對話，我重新審視了自己的價(jià)值觀和人生觀。我學(xué)會(huì)了用更加開放和包容的心態(tài)去理解不同的觀點(diǎn)，并從中找到與自己的生命體驗(yàn)和價(jià)值觀相契合的部分。
第三段：啟發(fā)思考（200字）
經(jīng)典原著的閱讀帶給我深刻的思考與啟發(fā)。通過閱讀文學(xué)作品，我能夠更好地理解人類的情感和欲望，以及人們?yōu)榱俗非笮腋：蜐M足而付出的努力。經(jīng)典原著中的主人公所遇到的困境和挑戰(zhàn)，引起了我對于自身生活和選擇的思考。通過原著中的人生故事，我更清楚地認(rèn)識(shí)到人生的艱辛和生命的無常。這些思考不僅讓我更加珍惜現(xiàn)有的幸福，更激勵(lì)著我不斷追尋更高層次的生命目標(biāo)。
第四段：拓寬視野（200字）
經(jīng)典原著的閱讀是對知識(shí)的進(jìn)一步拓寬與豐富。通過閱讀經(jīng)典原著，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)作品的多樣性和世界觀的多元。每一本原著都展示了獨(dú)特的文化背景和時(shí)代風(fēng)貌。在閱讀中，我穿越了時(shí)空，領(lǐng)略了各個(gè)不同時(shí)期和不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵。這種開闊的視野讓我感到震撼和興奮，也讓我意識(shí)到自己的無知。通過閱讀經(jīng)典原著，我漸漸對人類文明的多樣性和豐富性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第五段：實(shí)踐于生活（200字）
經(jīng)典原著的閱讀不僅限于書本之中，更需要與生活相結(jié)合。通過在閱讀中獲得的智慧和思考，我開始將其應(yīng)用于日常生活中。我學(xué)會(huì)了更好地面對挑戰(zhàn)和困難，消除浮躁和焦慮，追求內(nèi)心的平靜和智慧。我學(xué)會(huì)了通過深入思考自己的行動(dòng)和選擇，更加明確自己的目標(biāo)和意義。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了欣賞身邊的美好，感恩生活中的每一個(gè)片段。經(jīng)典原著的閱讀不僅給了我知識(shí)和思考的財(cái)富，更給了我在現(xiàn)實(shí)生活中成長和進(jìn)步的動(dòng)力。
總結(jié)（100字）
經(jīng)典原著的閱讀給予了我思想的啟迪和生活的指引。通過閱讀與經(jīng)典原著的對話和碰撞，我得以審視自己的內(nèi)心世界，重新認(rèn)識(shí)自己的處世哲學(xué)。這些原著作品改變了我對人生和世界的看法，拓寬了我的視野，激發(fā)了我的思考與行動(dòng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典原著，不斷地挖掘其中的智慧和價(jià)值，為自己的人生增添更多意義和成就感。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇二
經(jīng)典原著是人類文化寶庫的珍貴遺產(chǎn)，它們源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)時(shí)間洗禮，卻始終散發(fā)著光芒。作為讀者，在通往知識(shí)的道路上，經(jīng)典原著是我們必然會(huì)接觸到的東西，閱讀經(jīng)典原著，不僅能增長見識(shí)，開闊心胸，也能幫助我們更好地理解世界、人生，成為一名有思想、有追求的人。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的體會(huì)和感受。
第二段：暮光之城
《暮光之城》是我接觸的第一本經(jīng)典原著，它深深地吸引了我，讓我沉浸在一個(gè)美妙的世界里。小說中充滿了人性的情感，讓我了解了愛情的真正含義，教會(huì)了我如何面對挫折和失敗，并告訴我決不輕易放棄。此外，小說中的角色也極具個(gè)性和深度，他們的命運(yùn)和故事深深地打動(dòng)著我，讓我不斷思考人性和命運(yùn)的問題。所有這些，都使我對閱讀經(jīng)典原著充滿了熱情。
第三段：茶花女
接下來，我閱讀了《茶花女》，這本書讓我更深刻地了解了法國文化和歷史，感受到了不同國度、不同人文背景下的文學(xué)風(fēng)貌的異同。小說中的主人公瑪格麗特也深深地觸動(dòng)了我，她擁有高尚的人格，豐富的閱歷和獨(dú)立思考的能力。她的人生經(jīng)歷啟示著我，讓我有勇氣走出自己的舒適區(qū)，面對挑戰(zhàn)和改變，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
第四段：紅樓夢
紅樓夢是我讀過的最為經(jīng)典和優(yōu)美的小說之一。它不僅僅是一部關(guān)于家族興衰的故事，更是一部描繪人性和社會(huì)運(yùn)作的杰作。小說中的人物形象十分鮮明，他們的性格和命運(yùn)都深入到了我的心里，引起了我對倫理道德和人性本質(zhì)的思考。此外，小說的語言和氣氛也讓我對古典文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我在長時(shí)間的閱讀中收獲了許多思想和靈感。
第五段：結(jié)語
閱讀經(jīng)典原著，不僅能拓寬我們的視野，錘煉我們的語言，更能夠提高我們的文化素養(yǎng)，幫助我們理解和欣賞今日的文學(xué)作品。對于一個(gè)讀書人而言，閱讀經(jīng)典原著是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，也是一種珍貴的收獲。每一本經(jīng)典原著都猶如一張卡片，可以啟發(fā)我們的靈感，讓我們在人生道路上更加深刻地認(rèn)識(shí)自我和他人。讓我們不斷去探索、去挑戰(zhàn)，堅(jiān)定讀書的信仰，成為一個(gè)有思想和品質(zhì)的人。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇三
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，我第一次接觸了經(jīng)典原著。當(dāng)時(shí)我讀的是《西游記》。那是一個(gè)神奇的世界，悟空和他的伙伴們用他們的智慧和勇氣與妖魔較量、拯救人民。雖然只是一部小說，但里面包含的道理和人生哲理令我受益終身。從那以后，我就不斷地接觸和讀經(jīng)典原著，這成為了我學(xué)習(xí)、成長和尋找生活智慧的一大途徑。
二、經(jīng)典原著教會(huì)我思考和思想
我接觸經(jīng)典原著，最大的收獲就是它鍛煉了我的思考和分析能力。在讀《紅樓夢》時(shí)，我思考寶玉為什么性格軟弱，為什么薛寶釵被譽(yù)為才女，為什么賈母會(huì)偏心寶玉。這些問題不僅是故事本身的問題，而且涉及到人性和社會(huì)問題。我把這些問題帶入到現(xiàn)實(shí)生活中去想，逐漸理解了很多社會(huì)、人性和道德的問題。
三、經(jīng)典原著強(qiáng)化我閱讀和寫作能力
除了思考能力之外，經(jīng)典原著對我的閱讀和寫作能力也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我讀完一本經(jīng)典原著之后，我會(huì)復(fù)習(xí)、整理筆記，提煉出其中的主旨和精華。同時(shí)，為了更好地理解和記憶它，我還會(huì)寫讀書筆記、讀后感和評論。這樣的閱讀和寫作強(qiáng)化了我的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)了我的邏輯思維能力和文字表達(dá)能力。
四、經(jīng)典原著引發(fā)我的自我反思
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)非常重要的好處，就是它會(huì)引發(fā)我對自己和生活的深度反思。例如，在讀《茶花女》時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧窮和自卑對一個(gè)女人的影響。她們在生活中要承受著社會(huì)的壓力，承受著女性在社會(huì)中的弱勢地位。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己現(xiàn)在的生活，深刻地反思了自己的生活和人生意義。
五、經(jīng)典原著讓我體驗(yàn)不同的人生和世界
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)樂趣，就是它讓我去感受不同的人生和世界。比如，當(dāng)我讀《簡愛》時(shí)，我體味到了一個(gè)女孩明媚的青春和她與一個(gè)英俊富裕的男人之間的情感。我仿佛體驗(yàn)到了濃重的英國風(fēng)情和19世紀(jì)的文化氛圍。這些感觸使我更好地理解了不同的文化和歷史，從而開闊了我的眼界和見識(shí)。
總之，經(jīng)典原著對我的成長和生活產(chǎn)生了很大的影響，它讓我學(xué)會(huì)了思考和思想、強(qiáng)化了我的閱讀和寫作能力、引發(fā)我對自己和生活的深度反思、讓我體驗(yàn)不同的人生和世界。我相信，通過不斷地閱讀和探索經(jīng)典原著，我會(huì)變得更加聰明、有智慧、富有感悟。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇四
俗話說：文如其人。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過來人對以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對科舉考試，他評論道：只有文丑而僥幸者，斷無文佳而埋沒者;針對弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長、讀書的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書習(xí)字之外，曾國藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的是非功過，僅從個(gè)人角度來看，歷轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長不能為力”;對小兒子則指出“生長富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語，故文理淺陋而不自知。處境太順，無困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無做法”，“此時(shí)家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語里可以感受到他的坦誠大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對話，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速變遷，人們形形色色的閱讀方式也層出不窮。然而，經(jīng)典原著卻是從古至今不曾丟失風(fēng)采的瑰寶。讀經(jīng)典原著能夠帶給我們無窮的思考和啟迪，使我們的內(nèi)心煥發(fā)出新的活力。在閱讀經(jīng)典原著的過程中，我深感到其寶貴與珍貴，并從中汲取到了許多心靈的養(yǎng)料。
經(jīng)典原著如同一座座古老的寶庫，里面封存著人類智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典原著，就是一次穿越時(shí)空的旅行。當(dāng)我翻開古代文學(xué)巨著《紅樓夢》時(shí)，仿佛身臨其境，一角角人物在我眼前活靈活現(xiàn)起來。曹雪芹的對話和描寫，讓我能夠清晰地看到他筆下的人物，感受到他們的喜怒哀樂。同時(shí)，我也能夠深切體會(huì)到人性的復(fù)雜和矛盾。讀完這部書后，我不僅感受到了飽滿的情感，還獲得了對人性的更深刻的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，經(jīng)典原著也是一座巨大的智慧圖書館。盡管《老人與?！分挥卸潭痰膸兹f字，但那些富有哲理的語句卻是人們品讀一生，永遠(yuǎn)也品味不盡。在故事中，海洋是斗爭、堅(jiān)持和無私的象征，老人是智慧、勇氣和毅力的化身。通過對老人與大海的描述，海明威告訴我們堅(jiān)持，讓我們明白生活中必然會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，勝利定屬于我們。這個(gè)道理在生活中同樣如此，讀完這本書后，我更加明確了要堅(jiān)守目標(biāo)，迎接一切挑戰(zhàn)的決心。
閱讀經(jīng)典原著還可以增加我們的認(rèn)知與思考能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一本足以撼動(dòng)世界的巨著，它以鮮明的立場宣告了無產(chǎn)階級(jí)的主張，揭示了資本主義社會(huì)的弊端。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我不僅對馬克思主義的理論有了更深入的了解，也思考了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的路徑。這本著作似乎在告訴我們，只有階級(jí)的團(tuán)結(jié)和反抗，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和正義。通過讀這本書，我開始意識(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)都可能對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
讀經(jīng)典原著還能夠磨煉我們的情操與性情。當(dāng)我讀到莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》時(shí)，我仿佛化身為了哈姆雷特，與他一同經(jīng)歷了人生的煎熬和迷茫。那些關(guān)于人性的思考以及對生活、死亡和虛偽的探討，引發(fā)了我對人生的無限思考。莎士比亞用豐富的言語和藝術(shù)手法展示了自己對世界的觀察和洞察，使我受益匪淺。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了從不同角度思考問題，并嘗試著從多個(gè)層面理解生活的真諦。
不可否認(rèn)，讀經(jīng)典原著需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但它卻是一種精神享受和心靈的洗禮。它能夠引發(fā)我們對人性、社會(huì)以及生命的種種思考，使我們更加敏銳和理性。經(jīng)典原著好比是我們心靈的飯菜，我們需要不斷地品味，升華自己的人生。正如喬治·勞倫斯·布萊登所說：“讀書教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎?，而不是僅僅告訴我們應(yīng)該去思考什么?！蹦敲?，讀經(jīng)典原著的道路上，讓我們攜手前行，在文字的海洋中盡情遨游！
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇六
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）
經(jīng)典原著是指具有世界性影響力和歷史性意義的文學(xué)作品。讀經(jīng)典原著對于培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)和批判思維能力具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典原著的題材廣泛且深度、語言晦澀難懂，因此讀者在理解和體會(huì)時(shí)常面臨一定的困難。但正是這種困難使得讀經(jīng)典原著成為對個(gè)人自我認(rèn)知和思維能力的一種挑戰(zhàn)。
第二段：通過讀《紅樓夢》體會(huì)到的人情冷暖（300字）
《紅樓夢》是中國古代經(jīng)典小說中的瑰寶，描述了賈寶玉和林黛玉之間的愛恨情仇。通過讀這部作品，我深刻體會(huì)到了人情世故的冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛情之間常常受到周圍人和社會(huì)道德觀念的干擾，這使得他們的愛情注定了不會(huì)有美好的結(jié)果。這種冷暖無時(shí)無刻不在提醒著我，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要面對來自外界的各種壓力和考驗(yàn)，并且要學(xué)會(huì)應(yīng)對和妥善解決。
第三段：通過讀《1984》體會(huì)到的言論自由的重要性（300字）
《1984》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說，描述了一個(gè)充斥著極權(quán)主義和思想控制的世界。通過閱讀這部作品，我深刻感受到了言論自由的重要性。小說中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)幾乎無法表達(dá)個(gè)人意志的社會(huì)中，他的每一個(gè)言論和思想都受到監(jiān)控和懲罰。這使我明白了言論自由對于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我保衛(wèi)自由言論的意識(shí)。
第四段：通過讀《戰(zhàn)爭與和平》體會(huì)到的人性的復(fù)雜性（200字）
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的巨著，描繪了拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期的歐洲歷史。通過閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象各具特色，每一個(gè)人物都有自己的善惡和矛盾之處。這使我明白了人與人之間的互動(dòng)無法簡單地用非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，人性中既有光明磊落的一面，也存在著陰暗的一面。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理解和寬容他人，同時(shí)也更加規(guī)范自己的行為。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典原著的收獲和重要性（200字）
通過讀經(jīng)典原著，我在理解和體會(huì)作品中的人情冷暖、言論自由以及人性復(fù)雜性的同時(shí)，也提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典原著是一座永恒的寶庫，它們提供給讀者無窮的智慧和啟迪。不論是在人情世故中還是在維護(hù)言論自由中，讀經(jīng)典原著都能讓我們明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。因此，讀經(jīng)典原著應(yīng)成為我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一部分，也是推動(dòng)我們個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇七
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的不斷發(fā)展和信息的不斷傳播，人們的閱讀方式也在不斷改變。即使在這種情況下，原著經(jīng)典的重要價(jià)值仍然是不可替代的。閱讀原著經(jīng)典能夠使我們更好地理解人類歷史和文化，更深入地了解各種思想流派和文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，從而形成自己的獨(dú)特見解和價(jià)值觀。我認(rèn)為，閱讀原著經(jīng)典不僅是一種語言和文化的學(xué)習(xí)，更是一種人生的修煉和啟迪。在此，我將分享我在閱讀中積累的一些關(guān)于原著經(jīng)典的體會(huì)和思考。
第二段：閱讀原著經(jīng)典的意義
閱讀原著經(jīng)典是一種探索人類思想和文化的方法，因?yàn)檫@些作品代表了歷史和文化的瑰寶，是獲得文學(xué)、歷史和哲學(xué)知識(shí)的最佳途徑。讀原著是進(jìn)入作品世界的最好方式，可以幫助我們了解作者的思想和故事的內(nèi)涵。同時(shí)，這也是一種精神上的鍛煉和啟迪，可以使我們開闊眼界、培養(yǎng)思考能力和審美能力。尤其對于勵(lì)志、哲理類原著而言，這些作品不僅具備了學(xué)術(shù)價(jià)值而且也對我們的人生有著巨大的影響力，因?yàn)樗鼈兡軌驗(yàn)槲覀兲峁┤松闹敢蛦⑹?，使我們的思維變得更加開放和清晰。
第三段：閱讀原著經(jīng)典的挑戰(zhàn)
閱讀經(jīng)典原著讓我們感受到的挑戰(zhàn)在于語言和文化背景的不同，這些作品通常涉及到深刻的文化隱喻、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和極其豐富的語言表達(dá)。我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間來理解其中隱藏的意義和翻譯背后的歷史和文化背景。此外，一些古典作品也帶有現(xiàn)代讀者很難接受的性別歧視和種族偏見，這也需要我們用更加開放和批判的態(tài)度來接觸和理解這些作品。
第四段：閱讀原著經(jīng)典的方法與技巧
閱讀原著經(jīng)典需要我們采用科學(xué)的閱讀方法和技巧。首先，我們需要建立起自己的獨(dú)立思考和分析能力，從而更好地理解和解構(gòu)書中的隱含意義。其次，我們需要在閱讀原著的時(shí)候積極主動(dòng)地探索其文化背景和作者生平，這可以幫助我們更好地理解作品并提高讀者的文化素養(yǎng)。最后，我們需要不斷地重復(fù)讀原著，達(dá)到透過字眼而看到真實(shí)的真覺，通過深入閱讀來尋找我們自己的人生經(jīng)驗(yàn)和得出符合自己人生方向的行動(dòng)計(jì)劃。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀原著經(jīng)典是一種深刻學(xué)習(xí)和深度思考的過程，它帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是語言技巧和文化知識(shí)，更是深刻的經(jīng)驗(yàn)和啟迪，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，并更好地毫無保留地去行動(dòng)。通過這樣的過程，我們可以不斷提高自己的思考，探索和創(chuàng)新能力，并最終成為一個(gè)樂觀、勇敢和有思想的人。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇八
經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，永遠(yuǎn)散發(fā)著令人心馳神往的魅力。讀者從中可感受到作者卓越的創(chuàng)作才華和深思熟慮的情感表達(dá)，同時(shí)也能與時(shí)光交匯，穿越時(shí)空，回到歷史長河中去。閱讀經(jīng)典原著不僅能夠拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)我們對文學(xué)作品的審美能力，更能帶給我們深刻的思考與體驗(yàn)。
第二段：經(jīng)典原著的人生智慧
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。作者透過作品，不僅陳述了對于生命、人性、愛情、友情等重大主題的思考，還以其獨(dú)到的眼光與獨(dú)特的故事情節(jié)傳遞了深刻的觀點(diǎn)和思考。比如，奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫像》通過主人公道林·格雷的悲劇遭遇，寄寓了對于美、道德、永恒不老等話題的思考，使讀者對人類欲望的本質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典原著的情感共鳴
經(jīng)典原著之所以能夠不斷經(jīng)久不衰，最重要的原因之一就是它們能喚起讀者的情感共鳴。在閱讀經(jīng)典原著的過程中，讀者經(jīng)歷了與書中人物的喜怒哀樂，仿佛與他們共同經(jīng)歷了一段難忘的旅程。我們感同身受地與主人公一起經(jīng)歷挫折與成功，與他們一同品味苦澀和喜悅，從中汲取堅(jiān)持、勇敢、愛與被愛的力量。
第四段：經(jīng)典原著的文化底蘊(yùn)
經(jīng)典原著作為一個(gè)文化的載體，不僅僅是一本書，更是一部代表特定時(shí)代背景和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。閱讀經(jīng)典原著可以幫助我們更好地了解這部作品所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，促使我們思考并對比不同文化之間的差異與共通之處。例如，讀《紅樓夢》不僅可以欣賞到其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和復(fù)雜的人物關(guān)系，還能深入了解清代封建王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的精神面貌。
第五段：經(jīng)典原著的價(jià)值與作用
閱讀經(jīng)典原著對個(gè)人的成長和提升具有重要的價(jià)值和作用。經(jīng)典原著不僅能豐富我們的見識(shí)，提高我們的學(xué)識(shí)水平，還能啟迪我們的思維和智慧。通過讀經(jīng)典原著，我們可以學(xué)習(xí)到一些寶貴的道德觀念、社會(huì)價(jià)值以及解決問題的方法和思維方式。它們對我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)我們的文化修養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
總結(jié)：
經(jīng)典原著永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中最具吸引力的珍寶。它們具有深邃的智慧和感人至深的情感，能夠啟迪我們的思維和智慧，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典原著，體味其獨(dú)特的魅力，汲取其無窮的智慧。閱讀經(jīng)典原著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，它們的價(jià)值將會(huì)伴隨我們一生。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇九
原著經(jīng)典是指那些經(jīng)過長時(shí)間檢驗(yàn)的、經(jīng)典的、有普遍價(jià)值的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等著作，它們具有精彩的故事情節(jié)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵，對人們的心靈有著深遠(yuǎn)的影響。讀原著經(jīng)典是許多讀者所追求的目標(biāo)，并因此收益頗豐。如今，保持閱讀原著經(jīng)典的心態(tài)和習(xí)慣，可以幫助我們更加地了解和理解世界，更加清晰地看到自己的人生道路，從而使我們更加自信、堅(jiān)定和有力量。
第二段：關(guān)于原著經(jīng)典帶來的閱讀體驗(yàn)，從情感、思考和文學(xué)角度展開分析
讀原著經(jīng)典，會(huì)產(chǎn)生豐富的、多元化的閱讀體驗(yàn)。首先是情感層面的體驗(yàn)，由于各類經(jīng)典作品中都涵蓋了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，不同人的情感反應(yīng)也會(huì)有所不同。其次是思考層面的體驗(yàn)，讀經(jīng)典能夠帶領(lǐng)人們深入思考這個(gè)世界、對人生有新的理解，也能夠激發(fā)人們內(nèi)心中一份強(qiáng)烈的探究欲望。再次是文學(xué)層面的體驗(yàn)，原著經(jīng)典也是具有高度的文學(xué)價(jià)值的作品，通過閱讀，不僅能夠欣賞到經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)之美，而且還能夠感受到作品中的獨(dú)特韻味。
第三段：原著經(jīng)典對個(gè)人成長和在社會(huì)中的價(jià)值
原著經(jīng)典的作用不僅局限于閱讀體驗(yàn)方面，它們還對個(gè)人成長和在社會(huì)中的價(jià)值產(chǎn)生重要影響。讀原著可以幫助我們更加深刻地理解文學(xué)、人生和社會(huì)，還可以刺激我們的思考、促進(jìn)我們的內(nèi)省和人際互動(dòng)。同時(shí)，閱讀原著經(jīng)典的過程也是一個(gè)文化積累和知識(shí)提升的過程，一定程度上也會(huì)提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和思想高度。
第四段：如何在閱讀原著經(jīng)典中獲得經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
在閱讀原著經(jīng)典的同時(shí)，我們也可以學(xué)會(huì)一些經(jīng)驗(yàn)。首先，我們需要獨(dú)立思考、注意觀察，獲取這些原著作品中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。其次，我們可以理性分析、總結(jié)經(jīng)典作品中所包含的各種理念和道理，充分研究它們對社會(huì)價(jià)值的影響。最后，在閱讀過程中我們應(yīng)該注重品味、深入體會(huì)，讓閱讀成為一種沉浸式的體驗(yàn)，以便加強(qiáng)對原著作品的記憶和理解。
第五段：總結(jié)原著經(jīng)典閱讀帶來的意義與價(jià)值
經(jīng)典原著的閱讀是讓我們吸取智慧和知識(shí)最好的途徑之一，它們涵蓋了豐富的社會(huì)價(jià)值和生活經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的理解和解讀方式。閱讀原著經(jīng)典不僅可以拓展我們的思路、提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠讓我們更好地認(rèn)知自己、實(shí)現(xiàn)自我提升、體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在繁忙的生活和工作中，我們不妨通過閱讀原著經(jīng)典，收獲心靈上的滿足，同時(shí)也為自己的未來增添強(qiáng)大的動(dòng)力。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十
《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等經(jīng)典原著作品是中華文化的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的重要組成部分。這些原著作品不僅有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和深刻的人生哲理，還通過各種情節(jié)和人物角色的塑造，描繪了獨(dú)特而生動(dòng)的社會(huì)風(fēng)貌和人性百態(tài)。在與這些經(jīng)典原著的接觸與閱讀中，我領(lǐng)悟到了許多人生道理，這些體驗(yàn)和體會(huì)，我將在下面進(jìn)行分享。
第二段：心得感悟一：人物形象的深刻性
在閱讀原著中，人物是最令我感到震撼的部分之一。人物形象栩栩如生，既有放大形象的虛擬技巧，又有精準(zhǔn)的審美觀照?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉等全是具有鮮明特點(diǎn)的人物形象，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格特征，具備鮮明的人性世界?！段饔斡洝分械膶O悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等四大神獸也是具有鮮明的人物形象。原著通過深刻的刻畫，向我們展示了每個(gè)人物所具有的生活場景和人性特點(diǎn)。不同于電影、電視，原著作品可以提供更飽滿、更真實(shí)的人性世界，更能引起讀者自己的思考和感悟。
第三段：心得感悟二：經(jīng)典原著中的文化精髓
經(jīng)典原著有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和深刻的人生哲理。通過閱讀經(jīng)典原著，我發(fā)現(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的文化精髓，深遠(yuǎn)而廣泛，不僅包括中國文化的瑰寶，橫跨封建文明和現(xiàn)代文明，更體現(xiàn)了人類智慧和普遍價(jià)值?！端疂G傳》中，猛士神鼓舞同伴起義反抗貪官污吏的熱血情懷，表達(dá)了人們對正義和善良的追求；《三國演義》中，則以劉備、關(guān)羽、張飛等人的守義、講信、維護(hù)團(tuán)隊(duì)合作等精神體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中尊重規(guī)則、保護(hù)團(tuán)隊(duì)及忠誠、勇敢等核心文化；《紅樓夢》則更微妙、深長、細(xì)膩，對于人性的體悟、對于人情世故的含蓄刻畫、對于人性追求的細(xì)節(jié)詮釋則成為東 方文化的代表，體現(xiàn)出中國人的優(yōu)雅和燦爛。
第四段：心得感悟三：原著對于文學(xué)的體驗(yàn)
在閱讀原著的過程中，我深深體悟到原著對于語言的駕馭與運(yùn)用的高妙，以及對于人類文學(xué)的不可替代的體驗(yàn)。原著語言真實(shí)、深入人心，往往可以通過文字故事的表達(dá)達(dá)到部分意象文學(xué)無法達(dá)到的絲絲入扣，像《紅樓夢》中描述林黛玉如何情斷了西子湖畔的梨園春九，引得讀者恍然大悟思緒萬千；像《西游記》中的孫悟空覺悟、心境變化，則能夠震撼你的靈魂。經(jīng)典原著擁有與一般讀物迥然不同的文學(xué)味道，讓讀者具有難以替代的閱讀體驗(yàn)。
第五段：結(jié)尾
幾千年中華文明，汪洋大海，經(jīng)典原著是一個(gè)不可或缺的地標(biāo)。在原著的世界中，我們可以感受到人間百態(tài)、大波翻滾，是我走進(jìn)文學(xué)世界的一扇門戶，讓我看到了人生的點(diǎn)滴、人世的風(fēng)光、心似乎也變得充實(shí)了很多?？傮w上，這些原著作品的影響從不像細(xì)雨，而是宛若雨露沁人心脾，影響力深且長，是我們閱讀經(jīng)典原著的重要原因。通過重讀, 我們不僅陶冶了自己的情操和思想情趣，對世界的發(fā)展和自身的成長也有很大的幫助。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
近日來，省委書記李鴻忠在武昌召開全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào)，讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材，確?！叭齻€(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國學(xué)底蘊(yùn)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展，積極營造“誦讀中華經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園，近日，陳莊學(xué)區(qū)開展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng)。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對此給予高度重視，組織全校師生積極開展活動(dòng)。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)生誦讀成果，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感和使命感。活動(dòng)分為三個(gè)階段：
一是準(zhǔn)備階段，主要是利用板報(bào)、廣播、校園內(nèi)懸掛橫幅、外面張貼標(biāo)語200條，還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營造。
二是開展競賽活動(dòng)階段，比賽項(xiàng)目有征文、書法、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào)、讀書記錄卡、講故事等，在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與，確保學(xué)生每天讀書一小時(shí)，每周至少上一節(jié)閱讀課，每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段，表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，這將在12月下旬舉行。
通過中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，傳承中華文化，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建書香校園、精神家園、和諧樂園。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
在中央黨校的一段講話中說道：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。”
但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì)，我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學(xué)文化，片面地認(rèn)為我們的“國學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進(jìn)的西方文化。
事實(shí)上對于各國文化，如果我們用辯證的眼光來看的話，在其積淀傳承的過程中都會(huì)有精華也有糟粕，全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西，比如：提倡修身齊家、尊老愛幼、誠實(shí)守信等等，我們?nèi)绻麑鴮W(xué)中的精華挖掘出來，在幼兒園里，從兒童時(shí)期對孩子進(jìn)行熏陶、浸潤，就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國，由于大部分孩子是獨(dú)生子女，“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。
面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，如果我們在幼兒園適當(dāng)導(dǎo)入國學(xué)與傳統(tǒng)文化教育，可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，我們回過頭來想一想，事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此，筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國學(xué)”經(jīng)典教育，以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ)，通過誦讀原文、模仿動(dòng)作、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么，怎樣在幼兒園有效地開展國學(xué)文化教育，傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
對于幼兒來說，如果只是枯燥的讀書，時(shí)間一長難免失去興趣。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，合理運(yùn)用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀，為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國學(xué)經(jīng)典中的小典故，通過生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽，揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理，幼兒感興趣，容易聽得進(jìn)去，學(xué)得也輕松。
1.2圖畫法
古詩文經(jīng)典比較難記，將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫、動(dòng)畫等形式，可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解，同時(shí)還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢，在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時(shí)，如果能利用flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強(qiáng)他們對古詩文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦，孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操，氣勢磅礴，直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長繩、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來不念就不行，快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中，經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中，使活動(dòng)富有“趣味性”。
1.4多種感官訓(xùn)練法
在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過程中，還可以借鑒多種藝術(shù)手段，如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動(dòng)，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí)，提高對古詩文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法
大多數(shù)國學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常ㄟ^情境表演的方式，把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)以致用，讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競爭法
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽，形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等，以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效，激發(fā)幼兒更大的興趣。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”，用參與性、最生動(dòng)的方式讓家長始終“和孩子一起”。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度，讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng)，錄下親子共同誦讀的章節(jié)，在全班播放并領(lǐng)誦，每月評比“金話筒”;以“經(jīng)典長廊”為載體讓家園同行，我們在幼兒園長廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國學(xué)經(jīng)典誦讀卡，家長每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀，或講述給孩子聽，或朗讀給孩子欣賞。每天，要求家長安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容，并由孩子記錄下自己的心情和對家長參與的評價(jià)。
“滴水能穿石”、“積少能成多”，國學(xué)教育貴在堅(jiān)持。努力把握好長時(shí)期“一滴水”的份量，始終保持孩子們“樂學(xué)”的狀態(tài)是國學(xué)教育的根本。滴水會(huì)累積起穿石的力量，滴水能匯集成江河的豐富，從孩童開始，從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里，播撒下真、善、美的種子。我們相信，“國學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題，揚(yáng)帆啟航。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，黨員的精神課程越來越豐富、系統(tǒng)化，經(jīng)典原著是進(jìn)一步提高黨員思想意識(shí)、提升精神境界的重要途徑。在這段時(shí)間中，我通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》、《論語》、《中華人民共和國憲法》等經(jīng)典原著，對自己的思想和行動(dòng)方式產(chǎn)生了深刻的影響。下面我將從三個(gè)方面，就黨員經(jīng)典原著心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：提高思想認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，首先可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對世界歷史、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，通過反復(fù)的詮釋、解釋和批判，使我們更加清晰的認(rèn)識(shí)到資本主義制度的本質(zhì)和危害?！墩撜Z》中，孔子對于天道、人道、德行等人生倫理問題提出的深刻思考，更是為我們提供了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們不僅能夠更清楚地理解歷史和社會(huì)，同時(shí)也能夠更明確地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第三段：塑造精神境界
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，其次可以幫助我們塑造精神境界。經(jīng)典原著中蘊(yùn)含的思想、理念和價(jià)值觀，構(gòu)成了我們思想和行為中不可或缺的基因。在《中華人民共和國憲法》中，對于法律、民主、自由和公正等價(jià)值觀的闡述，不僅是我們行為準(zhǔn)則的依據(jù)，同時(shí)也是鑄就我們高尚精神境界的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該保持敬畏和虔誠之心，努力提高自己的道德和精神品質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出黨員的先進(jìn)性和高風(fēng)范兒。
第四段：強(qiáng)化行動(dòng)力度
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，最后可以幫助我們強(qiáng)化行動(dòng)力度。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的重要原則之一。在學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著的過程中，我們應(yīng)該站在學(xué)以致用的角度去學(xué)習(xí)，將書中的思想貫穿到自己的行動(dòng)中。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該用經(jīng)典原著中的精神和思想去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，加強(qiáng)自身的工作能力和執(zhí)行力，提高自己工作水平和標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：總結(jié)
在上述幾個(gè)方面，通過對黨員經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們可以更好的理解和認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展和社會(huì)的變革，同時(shí)也能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，塑造比較高的精神境界，并將之貫穿于自身的實(shí)踐中，從而更加有效地行動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該不斷汲取經(jīng)典原著中的營養(yǎng)和智慧，豐富自身的精神食糧，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出更為顯著的貢獻(xiàn)。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）
讀書是人們一直以來變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因?yàn)榻?jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兊纳顜硇碌膯⑹竞椭腔?。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來意想不到的啟示（250字）
閱讀經(jīng)典的一個(gè)值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢》時(shí)體會(huì)到了這一點(diǎn)。紅樓夢這部書雖然只是描述了一個(gè)封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價(jià)值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f，通過研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會(huì)的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會(huì)聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語》時(shí)，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關(guān)鍵（250字）
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵(lì)我們在一個(gè)更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會(huì)面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時(shí)，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財(cái)富，它具有不可替代的價(jià)值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價(jià)值。它們無時(shí)無刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(Harold Bloom)所說，“經(jīng)典是個(gè)人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個(gè)人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個(gè)人的溝通方式。”經(jīng)典不僅彰顯歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更激勵(lì)我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項(xiàng)對思維的、對人類的提升投入。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
經(jīng)典原著在許多人的閱讀歷程中不可或缺，這些經(jīng)典作品儲(chǔ)存了人類文化與智慧，也展現(xiàn)出了人類思想與品格的演化。作為一名讀者，我自認(rèn)不是深諳經(jīng)典原著，但在與經(jīng)典原著的接觸中，我深刻地體會(huì)到了讀經(jīng)典原著的益處。
第二段：拓展經(jīng)典原著對閱讀的影響
首先，閱讀經(jīng)典原著可以培養(yǎng)思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。經(jīng)典原著的作者或作品常在特定歷史和文化背景下創(chuàng)作，涉及深厚的文化底蘊(yùn)和思想觀念。嘗試?yán)斫夂拖?jīng)典原著需要讀者有足夠深入的思考能力，同時(shí)也需要文學(xué)素養(yǎng)的支撐。
其次，閱讀經(jīng)典原著可以拓寬閱讀視野，開拓人生格局。經(jīng)典原著來自于不同的國度和民族，涉及歷史、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和人類的各種角度和視野。與此同時(shí)，這種豐富多樣的閱讀經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)漸漸地影響個(gè)人價(jià)值觀和生活觀。
第三段：閱讀經(jīng)典對自我修養(yǎng)的啟迪
閱讀經(jīng)典原著不僅對思考能力、文學(xué)素養(yǎng)、視野拓寬有啟迪，同時(shí)也會(huì)對個(gè)人的人生道路和精神狀態(tài)產(chǎn)生影響。經(jīng)典原著所表述的一些思考與思想，可以給每一位讀者帶來自我靜心、深思熟慮、超越當(dāng)下的心理和精神歷程。
第四段：感性的閱讀體驗(yàn)
閱讀經(jīng)典原著并非單純的理性思考過程，更是一種感性的體驗(yàn)。當(dāng)讀者深入思考一本經(jīng)典原著時(shí)，他們會(huì)碰到一些令人動(dòng)容、深思的情節(jié)、人物、語言或細(xì)節(jié)。在這些情節(jié)的觸動(dòng)下，讀者可以有意識(shí)地發(fā)掘自己的情感，甚至引導(dǎo)自己不斷追尋內(nèi)心的美好與奇妙。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典原著的龐大與深邃，讓許多讀者會(huì)望而卻步。但正如曾經(jīng)游歷過的景色絢麗多彩，無數(shù)人生經(jīng)歷的共通點(diǎn)，閱讀經(jīng)典原著也許未必是一種無盡的修行，卻是深入自我、開啟精神世界的路程。在這個(gè)豐富的精神世界中，讀者或許能夠發(fā)現(xiàn)屬于自己的智慧與悟性，超越自我，與智者、文學(xué)家和人類的精神共鳴。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
作為一名中國共產(chǎn)黨的黨員，時(shí)刻牢記自己的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命是必不可少的。而對于黨員來說，熟讀黨的經(jīng)典原著更是一個(gè)非常重要的方面，因?yàn)檫@些著作不僅是揭示中國共產(chǎn)黨的思想理論和組織原則的根本文獻(xiàn)，也是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為更好黨員的重要指導(dǎo)書。因此，通過閱讀黨的經(jīng)典原著，我們可以充分了解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐厚思想理論，提高自身的思想政治素質(zhì)。本文將分享我在閱讀黨的經(jīng)典原著方面的心得體會(huì)。
第二段：體會(huì)。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過程中，我深深地感受到了這些著作的重大意義和力量。這些著作不僅告訴我們中國共產(chǎn)黨是如何創(chuàng)立和壯大起來的，還展示了中共的核心理念和價(jià)值觀。其中，最為深刻的是《毛澤東選集》這本著作。通過閱讀這本書，我更加深刻地了解到毛澤東同志的思想理念和學(xué)說，更確切地認(rèn)識(shí)到毛澤東同志在我國歷史上的重要地位和突出貢獻(xiàn)。《毛澤東選集》開創(chuàng)了以毛澤東思想為指導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義理論體系，對于我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：啟示。
讀黨的經(jīng)典原著不僅能夠加深對黨的歷史和思想的了解，也能夠啟發(fā)我們自身的思考。在通過閱讀《毛澤東選集》這本書之后，我感到自己的思想受到了很大的啟示。其中最為重要的是，我們應(yīng)該始終把人民放在心中最高的位置，牢記我們的使命和責(zé)任，為人民的利益奮斗終身。同時(shí)我們也需要不斷學(xué)習(xí)提升自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢和作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：感悟。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過程中，我感到一直有一種沖擊感。黨的經(jīng)典原著深刻的闡述了黨的理論、黨的歷程和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有非常重要的歷史價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，這些著作也讓我的思想得到了拓展和提升，深化了對中國共產(chǎn)黨的信仰和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加常去參閱黨的經(jīng)典原著，不僅加深自身的理論認(rèn)識(shí)，更將視之為一種責(zé)任和使命，促進(jìn)自身的成長和提升。
第五段：結(jié)尾。
總之，作為一名中國共產(chǎn)黨的黨員，讀黨的經(jīng)典原著是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)我們時(shí)刻謹(jǐn)記自身的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命，認(rèn)真對待閱讀黨的經(jīng)典原著這個(gè)重要任務(wù)時(shí)，我們才更容易成為一名優(yōu)秀的黨員。這些著作不僅讓我們對黨的思想更加深入的了解，也啟迪了我們的思想，并促進(jìn)了我們個(gè)人的成長與進(jìn)步。希望能夠通過本文的介紹和分享，更多的人能夠去閱讀黨的經(jīng)典原著，增強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，成為更好的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十七
作為一名讀者，我認(rèn)為讀經(jīng)典原著是一種美妙的經(jīng)歷。盡管這些經(jīng)典著作已經(jīng)存在了很長時(shí)間，但它們?nèi)匀痪哂袕?qiáng)大的力量，可以影響我們的思想，情感和生活。在我讀過的一些經(jīng)典原著中，我體會(huì)到了許多令人難忘的感受和想法，這對我的成長和人生觀有著深刻的影響。
第二段：感受
讀過經(jīng)典原著，讓我感受最深的一點(diǎn)就是它們獨(dú)特的氣質(zhì)和張力。這些著作可以使你沉迷其中，感受到其強(qiáng)韌和沖擊力。例如，我曾經(jīng)讀過的《紅樓夢》，這是一部杰出的中國古典小說，它描述了一個(gè)非常豐富而又復(fù)雜的社會(huì)，其中充滿了深刻的情感，富有啟迪性的人物和驚人的文學(xué)技巧。這部小說讓我感到既震撼又感動(dòng)。它不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一種文化遺產(chǎn)，代表著中國傳統(tǒng)文化的最高水平。
第三段：思想
讀經(jīng)典原著的過程中，我也體會(huì)到了其豐富的思想內(nèi)涵。這些著作中傳達(dá)出的種種思想可以啟迪我們的頭腦，拓展我們的思路，深化我們的思維。例如，我曾經(jīng)讀過的《西游記》中，包含了許多有關(guān)人性，道德和精神的探討。其中一個(gè)顯著的例子就是孫悟空的人性探測。他起初似乎只是一個(gè)好戰(zhàn)的猴子，但隨著故事的發(fā)展，他展現(xiàn)出了他對自由，正義和忠誠的不懈追求，這些價(jià)值觀一直伴隨著他的成長和個(gè)性發(fā)展。這樣的思想已經(jīng)影響了幾代人，并仍然是我們今天的靈魂和方向。
第四段：體驗(yàn)
讀經(jīng)典原著意味著我們將與歷史鏈接在一起，體驗(yàn)到不同的時(shí)空和文化背景下的人們的生活和思想。我曾讀過的另一本經(jīng)典著作《傲慢與偏見》，是一部英國的經(jīng)典小說，它展示了19世紀(jì)初英國社會(huì)的生活和文化。這部小說中的人物，盡管生活在不同的時(shí)代和環(huán)境中，但他們的情感和人性是普遍的，能夠與任何讀者產(chǎn)生共鳴。通過這樣的體驗(yàn)，我們可以更好地理解這個(gè)不斷變化的世界和我們所生活的時(shí)代。
第五段：總結(jié)
盡管每個(gè)人未必都會(huì)喜歡經(jīng)典原著，但我認(rèn)為，閱讀這些著作是非常重要和有益的。它們可以擴(kuò)展我們的視野，拓展我們的思路，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。經(jīng)典原著是一個(gè)可以跨越文化和時(shí)空的橋梁，可以連接我們的過去，現(xiàn)在和未來。如果我們能夠深入了解和體驗(yàn)它們，我們就可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和意義。
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