實(shí)用思想政治理論課論文（通用17篇）

總結(jié)是一種概括性的寫作方式，它幫助人們系統(tǒng)化地整理和理解所學(xué)和所思。如何管理財(cái)務(wù)是每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和掌握的技能?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

思想政治理論課論文篇一

在教學(xué)的過程當(dāng)中，老師要試著去不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并要及時(shí)地去支持與鼓勵(lì)學(xué)生的這種優(yōu)點(diǎn)，這就是一種激勵(lì)式教育。在進(jìn)行高校體育教學(xué)的時(shí)候，體育老師也要借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況與教學(xué)的目標(biāo)，采用有效的教學(xué)方法，這樣不但可以為學(xué)生的發(fā)展指明方向，而且這還有利于老師能及時(shí)地去彌補(bǔ)學(xué)生的不足，并及時(shí)幫助學(xué)生改正。另外，激勵(lì)式教育可以給學(xué)生足夠的信心和勇氣，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)參與到老師的體育教學(xué)中。通過激勵(lì)式教育，老師能為學(xué)生們營造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率?？傊?lì)式教育在高校體育教學(xué)中有效應(yīng)用，有著十分可行的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義。

思想政治理論課論文篇二

（商洛職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，陜西商洛726000）。

摘要：案例教學(xué)法在高校思想政治理論課教學(xué)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。案例教學(xué)法具有培養(yǎng)和提高學(xué)生多種能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。其實(shí)施可從課前準(zhǔn)備（包括案例選擇、制訂課堂實(shí)施計(jì)劃等）和課堂的組織（包括案例呈現(xiàn)、小組討論、全班交流、總結(jié)深化等）兩個(gè)階段進(jìn)行。

中圖分類號(hào)：c641。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。

案例教學(xué)法在高校思想政治理論課教學(xué)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。教師通過完美的案例設(shè)計(jì)、形象生動(dòng)的案例展示、廣泛深入的案例分析和討論激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)提高思想政治理論課課堂教學(xué)的實(shí)效性。

一、案例教學(xué)法的含義及作用。

1．案例教學(xué)法的含義。

案例教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，以案例作為基本教材，把學(xué)生帶入特定的事件情景中充當(dāng)某個(gè)角色，并在教師的組織和支持下，積極思考和相互交流，找出問題及產(chǎn)生問題的原因，在分析問題和解決問題中接受教育并形成素質(zhì)與能力的一種教學(xué)方法。

在思想政治理論課中運(yùn)用案例教學(xué)法，就是要以課程培養(yǎng)目標(biāo)為指向，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容，把真實(shí)事例或虛擬情景加以典型化處理，形成可供思考、分析和判斷的案例，通過師生互動(dòng)，共同探討、研究、解析社會(huì)生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、探究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

2．案例教學(xué)法的作用。

(1)有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教學(xué)中，教師布置案例，學(xué)生認(rèn)真閱讀案例材料，主動(dòng)進(jìn)行分析和思考，講述自己的理解判斷和思想觀點(diǎn)，提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

(2)有利于提高學(xué)生與人合作共事的能力。案例教學(xué)法通過多媒體技術(shù)等手段，使教學(xué)具有了直觀性、立體化等特點(diǎn)，采取小組討論形式，既能各抒己見，又能團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短，有效提高了學(xué)生與人合作共事的能力。

(3)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。案例教學(xué)是符合大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)方法，提倡采用研討式、參與式、互動(dòng)式等方法，吸引學(xué)生積極思考，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的問題意識(shí)和探究意識(shí)，有效激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

(4)有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。案例教學(xué)法通過真實(shí)的或模擬的具體情境，讓學(xué)生置身于該情境中并借助案例材料所提供的信息，憑借自身認(rèn)知能力，運(yùn)用已掌握的`相關(guān)知識(shí)和方法，以主體的角色思考問題、分析問題并做出判斷和決策，從而實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)際能力的有效鏈接，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1．課前準(zhǔn)備。

(1)選擇教學(xué)案例。思想政治理論課教學(xué)案例的選擇與準(zhǔn)備，要求思政課教師根據(jù)教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)精心選擇案例。主要應(yīng)遵循以下原則：1）符合教學(xué)目標(biāo)。案例的價(jià)值在于提供真實(shí)而典型的素材，供學(xué)生分析探討。選擇的案例目的在于使學(xué)生能夠獲得或提高某方面的知識(shí)與技能，即案例與教學(xué)目標(biāo)相符合。這就要求案例的選擇和編寫力求選材得當(dāng)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容并服務(wù)于教學(xué)。一個(gè)完整的案例一般都要在案例材料之后提出與教學(xué)密切相關(guān)的討論問題，供學(xué)生思考、討論之用。2）難度適中。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力來選擇和確定教學(xué)案例。普通高校的學(xué)生由于文化基礎(chǔ)較好，可選擇適合教學(xué)目標(biāo)要求的中等或中高等難度的案例材料；高職院校則因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知水平有限，適合選擇基礎(chǔ)性的或中等難度的案例，對(duì)大型復(fù)雜的綜合性案例應(yīng)少用，以免達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。3）適用性。教師應(yīng)樹立“好的案例不一定是適用的案例，只有適用的案例才能取得好的教學(xué)效果”的思想觀念。應(yīng)選擇適合學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知能力而又貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例。思政課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，盡量做到就地取材，選取學(xué)生熟悉和感興趣的事例，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與進(jìn)來，既感悟和理解理論知識(shí)，又心悅誠服地接受教育，從而取得良好的教學(xué)效果。

(2)熟悉教學(xué)案例。一方面，教師在課前將選用的案例及思考題對(duì)學(xué)生公布，讓學(xué)生有所知曉，以便學(xué)生有較充裕的時(shí)間閱讀和思考；另一方面，思政課教師也應(yīng)對(duì)所使用的案例十分熟悉，包括對(duì)案例的背景、事實(shí)、數(shù)據(jù)、所涉及的知識(shí)范圍、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件等都要十分熟悉。這樣，在課堂上才會(huì)應(yīng)用自如，得心應(yīng)手。

(3)確定重點(diǎn)。課堂教學(xué)應(yīng)遵循主次分明、重點(diǎn)突出的原則。思政課教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變”，以專題為主線構(gòu)建“兩課”教學(xué)。特別是針對(duì)教學(xué)中可能存在的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)的問題，思政部可提前組織教師進(jìn)行教研，對(duì)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題采取集體備課的方式，做到集思廣益，妥善處理好學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，形成適合課堂教學(xué)的案例專題。比如案例教學(xué)中，教師對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、大局（如環(huán)境保護(hù)、能源利用、就業(yè)問題、醫(yī)療改革、道德修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、反腐倡廉等問題）的把握，在案例的選材方面，一定要堅(jiān)持“從小處著眼，從小處人手，反映大問題”的原則。即從某一角度或方面，選擇關(guān)聯(lián)密切的一組材料，做到主次分明，重點(diǎn)突出。這樣的案例教學(xué)，深入淺出，使教學(xué)有了較高的社會(huì)熱度、較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和鮮明的針對(duì)性。

(4)制訂課堂教學(xué)實(shí)施計(jì)劃。案例課教學(xué)時(shí)間是有限的，有2小時(shí)或4小時(shí)不等。思政課教師應(yīng)根據(jù)案例教學(xué)的實(shí)際，確定教學(xué)時(shí)間。并做好在既定的時(shí)間里怎樣分配時(shí)間、各個(gè)時(shí)間段該做些什么的計(jì)劃。應(yīng)事先考慮周全，合理分配時(shí)間。每個(gè)環(huán)節(jié)允許有適當(dāng)?shù)膹椥裕员阌行У卣瓶卣n堂節(jié)奏，組織教學(xué)，提高課堂的效率。

2．課堂的組織。

(1)呈現(xiàn)案例。思政課教師將課前精心準(zhǔn)備的案例呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過視覺聽覺全面感受和認(rèn)識(shí)案例材料。教師根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，也可采取分段形式呈現(xiàn)案例。學(xué)生對(duì)第一組案例閱讀完畢，對(duì)應(yīng)該思考的問題有一定程度的認(rèn)識(shí)后，教師可呈現(xiàn)第二組分析、探索性較強(qiáng)的案例題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更為深入、廣泛的思考、探討，將案例教學(xué)引向深入。

以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》第八章第四節(jié)“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”中“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”為例。在教學(xué)中可將“環(huán)境保護(hù)”確定為重點(diǎn)，在教師事先布置以“環(huán)境保護(hù)”為主題的案例思考題的基礎(chǔ)上，通過多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)第一組旅游景點(diǎn)九寨溝、桂林山水的組圖和環(huán)境污染組圖，形成對(duì)比，讓學(xué)生展開初步討論；接著呈現(xiàn)一組因?yàn)槲廴径鴮?dǎo)致生態(tài)破壞和被污染的居民生活環(huán)境的組圖，讓學(xué)生針對(duì)案例中的思考題進(jìn)行更為深入的思考分析，展開廣泛討論；然后，呈現(xiàn)一組引起環(huán)境污染的圖片或錄像資料，讓學(xué)生反省自身對(duì)環(huán)境的破壞的行為和探討如何保護(hù)環(huán)境；最后教師呈現(xiàn)一組環(huán)境整治和“三北”綠化的成功事例，以此倡導(dǎo)學(xué)生從我做起、從不亂扔廢舊電池等生活垃圾做起，為實(shí)現(xiàn)“水更清、山更綠、天更藍(lán)”的目標(biāo)，樹立保護(hù)環(huán)境的信心和決心。

(2)組織小組討論，形成共識(shí)。教師可事先將全班學(xué)生分成若干小組，組織各小組展開組內(nèi)討論。討論中，教師要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的思維、觀察角度來解決問題，注重討論方法的引導(dǎo)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題意識(shí)。

在“環(huán)境保護(hù)”的案例教學(xué)中，教師不僅要積極引導(dǎo)學(xué)生思考環(huán)境污染的產(chǎn)生、形成、危害等問題，還要引導(dǎo)學(xué)生思考解決環(huán)境污染問題的思路、途徑和方法，更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地將自己解決環(huán)境污染問題的觀點(diǎn)和方法準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出來。特別是對(duì)小組在案例閱讀、討論、課堂發(fā)言等方面解決了哪些問題、還有哪些問題尚待解決加以明確，引導(dǎo)學(xué)生全面思考，不斷完善。在教師啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已獲得的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析和歸納總結(jié)，達(dá)成共識(shí)，形成自己的思想觀點(diǎn)和討論發(fā)言提綱，為課堂交流做好充分的準(zhǔn)備。

這是案例課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，不僅能使學(xué)生逐步養(yǎng)成系統(tǒng)思考問題、綜合分析問題的能力，也有利于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的溝通表達(dá)能力。

(3)進(jìn)行課堂發(fā)言，全班交流。在各小組討論的基礎(chǔ)上，由教師主持，各小組推選出一名代表就本小組對(duì)“環(huán)境保護(hù)”問題的看法作交流發(fā)言，組內(nèi)其他成員作補(bǔ)充發(fā)言或評(píng)判發(fā)言。其他小組可針對(duì)發(fā)言小組的觀點(diǎn)、看法及所陳述的事實(shí)，發(fā)表自己的看法。針對(duì)學(xué)生從“生活垃圾污染”、“工業(yè)廢水、廢氣、廢物”的各個(gè)角度、不同層面的總結(jié)發(fā)言，探討的答案的不唯一性，教師可從各自不同的角度進(jìn)行解讀，給每個(gè)學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，認(rèn)可學(xué)生從不同角度去思考分析，培養(yǎng)學(xué)生雙向和多向思維的能力，得出富有新意的結(jié)論。

這一環(huán)節(jié)是案例教學(xué)的重點(diǎn)，教師應(yīng)重點(diǎn)通過引導(dǎo)學(xué)生參與案例的分析、討論和交流發(fā)言，尋求有效解決“環(huán)境污染”問題的思路、方法，達(dá)成共識(shí)，鍛煉和提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、分析和解決問題的能力以及創(chuàng)新能力等。

1．教師應(yīng)注意的問題。

一是教師對(duì)案例的選擇要適合每位學(xué)生。讓每位學(xué)生對(duì)案例都有自己的認(rèn)識(shí)，有感而發(fā)，積極主動(dòng)參與。二是加強(qiáng)案例庫的建設(shè)。案例庫的建設(shè)是實(shí)施案例教學(xué)的重要源泉和基本保障。需要選擇適合學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知能力而又貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際的事例。

2．學(xué)生應(yīng)注意的問題。

學(xué)生對(duì)教師課前公布的案例，要認(rèn)真閱讀和仔細(xì)分析，重點(diǎn)是要圍繞思考題，積極思考，分析判斷，準(zhǔn)備發(fā)言提綱，將自己的觀點(diǎn)和想法準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出來，防止從以往的“一言堂”變?yōu)椤安谎蕴谩薄?/p>

3．注意教學(xué)條件和手段是否能滿足教學(xué)的需要。

思政課教師一定要仔細(xì)考慮和檢查案例教學(xué)的物質(zhì)條件準(zhǔn)備得是否齊備；教室的選擇、布局是否合理，能否滿足教學(xué)需要。特別是對(duì)多媒體等技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用應(yīng)考慮周全，且保證其功能正常，以確保整個(gè)教學(xué)的順利實(shí)施。

思想政治理論課論文篇三

論文摘要：高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，在培養(yǎng)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要的合格人才方面發(fā)揮著積極作用。當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容存在不足：脫離社會(huì)實(shí)際、內(nèi)容大量重復(fù)，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，必須整合與優(yōu)化現(xiàn)行的高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔(dān)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的主陣地和主渠道。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中高校思政課的無力、低效等問題，如何激活學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)在需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和有效性，整合與優(yōu)化現(xiàn)行的思政課教學(xué)內(nèi)容無疑可以發(fā)揮重要作用，這也是擺在廣大高校思政課教師面前的不容回避的重大課題。

一、當(dāng)前高校思政課教學(xué)內(nèi)容存在的不足。

教學(xué)內(nèi)容是組織課堂教學(xué)的信息紐帶，也是課堂教學(xué)中師生之間交流的信息實(shí)體。教學(xué)內(nèi)容的選擇是否精當(dāng)直接關(guān)乎課堂教學(xué)的實(shí)際效果。［1］當(dāng)前思政課教學(xué)內(nèi)容存在不足，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1、脫離社會(huì)實(shí)際。當(dāng)前思政課程內(nèi)容不夠“活”，把理論當(dāng)成了現(xiàn)成的結(jié)論、枯燥的條文，多概括少案例，重抽象輕形象，臃腫繁瑣而不夠簡練，宏大高遠(yuǎn)又無感染力，給學(xué)生的印象是“假、大、空、死”，因而缺乏吸引力，更沒有說服力。另一方面教學(xué)內(nèi)容不夠“近”，重理論輕實(shí)踐，原理相對(duì)滯后于實(shí)際生活，不夠貼近學(xué)生的個(gè)人實(shí)際和學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等社會(huì)問題，不能緊密聯(lián)系生動(dòng)活潑的改革建設(shè)實(shí)踐和豐富多彩的社會(huì)生活，忽視了變革中的新情況和新現(xiàn)象。這樣的教學(xué)內(nèi)容如“隔山打槍，難辨虛實(shí)”，生活氣息當(dāng)然無存，自然難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生親和力和針對(duì)性，無法使學(xué)生感同身受，取得實(shí)效。

2、內(nèi)容大量重復(fù)?，F(xiàn)行思政課教學(xué)內(nèi)容不夠新，重復(fù)較多。從縱向上看，與中學(xué)政治課內(nèi)容重復(fù)，相當(dāng)部分內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)階段已學(xué)習(xí)過，缺少新鮮感。如“概論”中的中國特色社會(huì)主義政治制度、“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想、獨(dú)立自主的和平外交政策等內(nèi)容，學(xué)生已經(jīng)比較熟悉，特別是文科專業(yè)的學(xué)生已經(jīng)基本掌握。從橫向上看，各門課程之間有交叉和重疊。比如，“概論”中的有關(guān)加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等與“基礎(chǔ)”中的相關(guān)內(nèi)容重復(fù)；“原理”中的社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展與“概論”中的社會(huì)主義初級(jí)階段理論有一定的交叉；“綱要”中的社會(huì)主義基本制度在中國的確立、社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期與“概論”中的部分內(nèi)容則近乎完全重復(fù)。如此大量的重復(fù)，不考慮學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)、學(xué)科專業(yè)、對(duì)教學(xué)內(nèi)容不做任何取舍，難免會(huì)使學(xué)生失去興趣，產(chǎn)生厭倦抵觸的情緒，最終導(dǎo)致教育失效。

二、高校想政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的必要性。

1、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的吸引力和凝聚力的需要。大學(xué)生作為未來我國社會(huì)建設(shè)的主力軍，對(duì)社會(huì)影響的程度在不斷提高，他們的思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國各項(xiàng)事業(yè)的成敗。十六大以來，黨根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的階段性特征，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略思想。圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，全國各項(xiàng)工作都必須有針對(duì)性地進(jìn)行一次調(diào)整，高等教育戰(zhàn)線自然也不例外，特別是高校思想政治理論課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育、鍛煉大學(xué)生思想政治素質(zhì)，提高其理論修養(yǎng)，塑造符合社會(huì)主義新時(shí)代要求的大學(xué)生的特殊的使命，教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化就更為重要。思政課教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量優(yōu)劣對(duì)能否培養(yǎng)符合和諧社會(huì)構(gòu)建需要的，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代大學(xué)生有著至關(guān)重要的意義。思政課教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化在這個(gè)過程中的作用就在于，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的認(rèn)同感和自覺為之奮斗的決心、信心。

2、大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的緊密性對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容提出新的要求。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開放的不斷深入，大學(xué)已不再是象牙塔，思維活躍的大學(xué)生也不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的另類群體了。他們通過各種渠道與社會(huì)發(fā)生廣泛的聯(lián)系，關(guān)注社會(huì)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，并積極參與社會(huì)活動(dòng)，這無疑是一種進(jìn)步。但同時(shí)也給我們的思政課教學(xué)提出了新的任務(wù)，要求我們的教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)這種社會(huì)變化，根據(jù)這一變化及時(shí)做出調(diào)整。

3、大學(xué)生就業(yè)多樣化的現(xiàn)實(shí)給思政課教學(xué)內(nèi)容提出新的.挑戰(zhàn)。我國高校擴(kuò)招，規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育由過去的“精英教育”發(fā)展到了“大眾教育”的階段。在“精英教育”年代，高校的任務(wù)是為國家培養(yǎng)干部，大學(xué)生畢業(yè)后由國家分配工作。進(jìn)入“大眾教育”階段后，再加上高等教育辦學(xué)形式的多層次性，大學(xué)生畢業(yè)后是雙向選擇、自主擇業(yè)，于是出現(xiàn)了就業(yè)多樣化的現(xiàn)實(shí)狀況。這給思政課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，簡單地按照傳統(tǒng)的統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一模式的教學(xué)已不適應(yīng)新的發(fā)展趨勢(shì)，必須把理想的人才目標(biāo)模式與社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求有機(jī)結(jié)合起來，使高教教育培養(yǎng)出來的人才多樣化，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)各類人才的新需求。

三、高校思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的路徑選擇。

1、整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的基本思路。一是以理論為線索進(jìn)行整合。在全盤考慮的基礎(chǔ)上，精簡提煉出學(xué)生最應(yīng)掌握的理論、方法，及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)問題、最欠缺的方面，以理論為主線展開，理論聯(lián)系實(shí)際。這種方式保持了各門課程的基本框架，理論條理清晰，對(duì)于學(xué)生理論思維能力的培養(yǎng)大有益處。二是以問題為線索進(jìn)行整合，針對(duì)大學(xué)生在不同的階段所遇到的具有普遍性的急需解決的問題，從各方面各層次甚至各學(xué)科展開分析和闡述，這對(duì)學(xué)生的幫助是最直接、最大的。在此過程中，不只局限于一門課程，同時(shí)，在解決問題的過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考具有一般方法論意義的理論，做到舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。當(dāng)然這對(duì)教師素質(zhì)的提高及教師之間的配合提出了更高的要求。

2、整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容遵循的基本原則。第一，把握正確的政治方向。這是思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的首要的根本的原則。思政課是我國大學(xué)特有的將思想政治教育寓于科學(xué)知識(shí)傳授之中的特殊的教育形式，大學(xué)生培養(yǎng)模式和人才規(guī)格可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，但其精神支柱卻應(yīng)該是同一的。因此，思政課體現(xiàn)了政治性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容要具有科學(xué)性，確保知識(shí)準(zhǔn)確無誤，科學(xué)真實(shí)才有說服力。如果教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性，就無法用真理的力量去感召學(xué)生確立堅(jiān)定的信仰，教育效果就等于零，甚至還會(huì)產(chǎn)生副作用。把握正確的政治方向，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，這是思政課教學(xué)功能得以發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)。沒有把握正確政治方向的教學(xué)內(nèi)容，則不能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不能把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，也就無法實(shí)現(xiàn)思政課程的教學(xué)目標(biāo)和高校的培養(yǎng)任務(wù)。教師應(yīng)避免一味散布低俗、庸俗的內(nèi)容，或是大談特談社會(huì)的消極面和陰暗面，以此來吸引學(xué)生，這是有悖于社會(huì)主義的教育方針的，對(duì)學(xué)生及社會(huì)都會(huì)造成非常不好的影響。第二，貼近學(xué)生的實(shí)際。從思政課教學(xué)的實(shí)際情況來看，許多大學(xué)生認(rèn)為，思政課內(nèi)容抽象、空洞，理論說教多，距離自己的實(shí)際生活遙遠(yuǎn)，不易理解和把握。因此，思政課只有找準(zhǔn)和學(xué)生思想實(shí)際、成長成才要求、全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能使教學(xué)有的放矢，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。［2］具體體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的需要相適應(yīng)。思政課教學(xué)內(nèi)容的整合必須從學(xué)生普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題和迫切需要解答的各種現(xiàn)實(shí)問題入手，正視學(xué)生的認(rèn)知沖突，下大力氣研究學(xué)生的需要，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需要緊密結(jié)合起來，并以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

在論證某一理論問題時(shí)，盡量選取學(xué)生身邊的、熟悉的事情，將理論與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來，真正做到幫其所需、解其所惑、排其所難，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，受到啟發(fā)和教育，認(rèn)識(shí)到思政課不是空洞的說教，而是與他們的生活緊密相連、學(xué)有所用的，從而增強(qiáng)思政課的吸引力。二是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的專業(yè)有機(jī)結(jié)合。思政課是高校公共基礎(chǔ)必修課，針對(duì)不同的專業(yè)特點(diǎn)，必須調(diào)整相應(yīng)的內(nèi)容，尤其是一些案例性的內(nèi)容，切忌以不變應(yīng)萬變、不著邊際地泛泛而談。三是教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合不同高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。高等教育發(fā)展具有多層次性，人才培養(yǎng)的目標(biāo)有所不同，如應(yīng)用型高校是著重為了發(fā)展應(yīng)用型教育、培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，相應(yīng)地，思政課教學(xué)中應(yīng)更多地注重實(shí)踐性教學(xué)，整合與優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的內(nèi)容，突出實(shí)用性。

第三，提高教學(xué)的實(shí)效性。這是思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的又一原則，也是思政課教師義不容辭的責(zé)任。提高實(shí)效性是教學(xué)內(nèi)容整合的原則和最終目的，也是衡量和檢驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容整合成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容整合的成敗與否，最終要看實(shí)際效果怎樣。實(shí)效性的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要是看“是否進(jìn)腦袋、是否得心、是否應(yīng)手”?！笆欠襁M(jìn)腦袋”是指從知識(shí)傳授的角度考量學(xué)生是否熟知、理解和掌握思政課的基本理論；“是否得心”是指從認(rèn)同的角度看學(xué)生內(nèi)心是否接受、贊同和擁護(hù)馬克思主義理論，思想道德素質(zhì)、政治理論修養(yǎng)是否得到提高；“是否應(yīng)手”則從踐行的角度看學(xué)生是否學(xué)以致用、能在多大程度上理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義理論去指導(dǎo)實(shí)踐。只有從這些方面去衡量，教學(xué)內(nèi)容的整合才能逐步取得更高的實(shí)效，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和無窮的力量。

3、思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的具體措施。

其一，高校思政課教師協(xié)同分工，加強(qiáng)交流與互動(dòng)，具備整體意識(shí)。目前在實(shí)施“05方案”的過程中，各高校使用的都是全國統(tǒng)編的教材。統(tǒng)編教材具有權(quán)威性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，體現(xiàn)了普遍性要求，但很少兼顧到不同層次、不同專業(yè)和不同背景的大學(xué)生的特殊需求。在現(xiàn)有的課程體系和教材框架下，高校教師在教學(xué)中要積極配合，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以教材為依據(jù)但又不能簡單照搬它的內(nèi)容體系，學(xué)會(huì)從“教教材”轉(zhuǎn)變到“用教材教”。首先，教師要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，具有全局觀念。除了自己所講授的一兩門課程外，也要熟悉和研究其它幾門課程的教材內(nèi)容。其次，教師之間應(yīng)該互相溝通、研討，加強(qiáng)不同教研室之間的聯(lián)系，從整體上考慮各門課程的銜接問題和交叉重復(fù)問題，確定不同課程教學(xué)內(nèi)容的取舍承接、講授角度和教學(xué)方法，明確每門課程講授的重點(diǎn)和難點(diǎn)，盡量避免不必要的重復(fù)。再次，采取集體備課的形式，召開每門課程主講教師備課會(huì)，討論和研究本門課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，講授方法。最后，在教輔音像資料的選擇和使用過程中，既要做到關(guān)聯(lián)性和共享性，又要注意銜接性與協(xié)同性，以免造成教學(xué)資源的重復(fù)與浪費(fèi)，優(yōu)化整體使用效果。

概論、綱要、基礎(chǔ)?！霸怼闭n的切入角度是馬克思主義理論原理，

著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，

幫助學(xué)生從整體上弄清馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)?！案耪摗闭n的切入角度是馬克思主義理論的發(fā)展，充分反映黨的指導(dǎo)思想的歷史進(jìn)程及理論成果，開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育?！熬V要”課的切入角度是歷史史料和歷史知識(shí)，旨在開展中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的歷史教育，幫助大學(xué)生理解我國選擇和堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義的歷史背景及其必然性?！盎A(chǔ)”課的切入角度是馬克思主義理論的運(yùn)用，旨在開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長、成才過程中遇到的實(shí)際問題?？梢?，這四門課程之間蘊(yùn)含著一種緊密的內(nèi)在邏輯演繹關(guān)系，形成了空間上的并存與序列。即：理論原理――理論發(fā)展――理論歷史――理論運(yùn)用。［3］由于追求各自理論體系的完備性和內(nèi)容的系統(tǒng)性，4門課程之間存在著一定的橫向交叉與重疊。對(duì)于四門課程邏輯關(guān)系的準(zhǔn)確把握，有利于提煉教學(xué)內(nèi)容，避免四門課程在某些知識(shí)點(diǎn)上的重復(fù)。如“綱要”可以著重講述前80年的歷史（19以前），“概論”則側(cè)重闡述后80年（1919年之后）的發(fā)展，“原理”重點(diǎn)放在馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義可以略講。只有每門課程選擇了各自的講授重點(diǎn)、授課角度和方法，學(xué)生聽起來才不會(huì)有重復(fù)厭倦的感覺，才能收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［4］王曉梅．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高高?！八枷胝卫碚撜n”課堂教學(xué)的層次性［j］.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），年第2期。

思想政治理論課論文篇四

摘要：由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑?？偨Y(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。

獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。

思想政治理論課論文篇五

摘要：個(gè)人的品行、修養(yǎng)已成為當(dāng)今社會(huì)中個(gè)人的名片，社會(huì)的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。

0引言。

敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國敘事學(xué)專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠(yuǎn)流長一樣，對(duì)敘事的研究也可以上溯到古遠(yuǎn)的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)[2]，不是簡單羅列細(xì)枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。

1教育敘事的內(nèi)涵及特征。

1.1教育敘事的內(nèi)涵。

敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細(xì)枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個(gè)方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實(shí)施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識(shí)事件及視聽和文本事件。

1.2教育敘事的特征。

1.2.1微型性。

教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當(dāng)?shù)卣f明想要表達(dá)的道理;敘述字?jǐn)?shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。

1.2.2建構(gòu)性。

敘事主體所表述的事件應(yīng)真實(shí)可信，通過主體的情感流露、生動(dòng)表達(dá)，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實(shí)構(gòu)型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達(dá)自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴(kuò)展法，但無論是想使情節(jié)更簡單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復(fù)雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細(xì)枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，繼而合理穿插到教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

1.2.3反思性。

反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會(huì)，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會(huì)導(dǎo)致情感的升華、知識(shí)的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對(duì)教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當(dāng)聽眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。

2高校思政課教學(xué)運(yùn)用教育敘事法的必要性。

2.1教學(xué)內(nèi)容要回歸生活。

高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識(shí)。久而久之，很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會(huì)感覺枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說教，認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課重要性的理解。

陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識(shí)性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后，進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。

2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。

當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女，自立意識(shí)較差，受壓能力弱，責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學(xué)生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識(shí)，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5]，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。

3教育敘事主體的敘事方法探索。

3.1教育敘事客體。

教育敘事法的實(shí)施過程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求:(1)應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對(duì)課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對(duì)策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。

3.2教育敘事主體的敘事方法。

3.2.1教師主體敘事。

在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者，對(duì)教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見解。如我國學(xué)者李遼[6]設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析四個(gè)方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導(dǎo)被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會(huì)其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺?，并從中選取較為貼切的進(jìn)行講評(píng)、分析，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會(huì)漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對(duì)困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對(duì)上述問題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評(píng)析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會(huì)較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了，有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。

我想當(dāng)演說家。

有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說道:“我想當(dāng)演說家?！薄盀槭裁茨?？”我很有興趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生說話時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”

聽了學(xué)生的話，我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心，是多么在意老師的評(píng)價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表揚(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢(shì)。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習(xí)普通話，并通過了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。

通過教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說得好壞不重要，重要的是教師對(duì)待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會(huì)學(xué)生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國家精神文明建設(shè)所需的合格公民。

3.2.2學(xué)生主體敘事。

敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當(dāng)引導(dǎo)，以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。

例如，在講授科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會(huì)的和諧等方面，引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個(gè)平時(shí)不愛說話的學(xué)生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請(qǐng)求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵(lì)她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。

請(qǐng)給我自信。

我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當(dāng)化學(xué)課代表，我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒有任何一個(gè)人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。

3.2.3第三方主體敘事。

第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗(yàn)較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識(shí)面，提升勇氣和信心，學(xué)習(xí)好的研究方法，甚至對(duì)自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會(huì)形成自己的感受和體驗(yàn)，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。

4結(jié)語。

教育敘事法有著手段簡便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過敘事型道德體驗(yàn)，可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng)，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。

參考文獻(xiàn)。

[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[m].王文融，譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，:1-2.

[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，:3-6.

思想政治理論課論文篇六

高職院校思想政治理論課邊緣化傾向?qū)λ枷胝卫碚撜n教學(xué)產(chǎn)生了極為不利的影響，在一定程度上影響了人才培養(yǎng)素質(zhì)的提高。有效控制和解決高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是一個(gè)極為重要的課題，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

邊緣是相對(duì)于中心而言的，是事物形態(tài)、形狀或現(xiàn)象在時(shí)空上相距中心的最大或最遠(yuǎn)界線。邊緣化傾向，一是指逐漸遠(yuǎn)離事物的中心，向事物的最大或最遠(yuǎn)邊界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的一種趨勢(shì)；二是指在社會(huì)中人們的活動(dòng)、認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀、社會(huì)思潮等向社會(huì)主流反向發(fā)展的趨勢(shì)。高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是指思想政治理論課在學(xué)校的地位、作用、管理和教學(xué)中所表現(xiàn)出的與其應(yīng)有地位和作用呈反向的一種趨勢(shì)。

思想政治理論課是“進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的核心課程”，在高校馬克思主義教育和全面人才培養(yǎng)中具有“重要陣地”“主干渠道”的地位。只有在教學(xué)管理中把思想政治理論課擺在應(yīng)有位置，才能更好發(fā)揮其在育人中的作用。然而，一些高職院校在實(shí)際工作中，過于集中于眼前臨時(shí)和突發(fā)的日常工作，過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)課地位，在處理思想政治理論課教學(xué)和專業(yè)課程教學(xué)、日常教學(xué)管理工作關(guān)系時(shí)，把思想政治理論課擺在相對(duì)次要地位。在學(xué)校的具體教學(xué)運(yùn)行和管理中，思想政治理論課的地位和作用更多的還只是停留在文件或政策表述層面上，沒有真正落實(shí)到學(xué)校、教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)和教育活動(dòng)中，沒有轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實(shí)行為和可感知的效果。

組織機(jī)構(gòu)健全是保證思想政治理論課正常開展和發(fā)揮作用的重要保證。目前，一些高職院校思想政治理論課組織機(jī)構(gòu)不健全，主要表現(xiàn)在：一是機(jī)構(gòu)名稱不規(guī)范。目前高職院校思想政治理論的機(jī)構(gòu)名稱主要是依據(jù)思政課在人才培養(yǎng)課程體系的地位來命名，一般是“基礎(chǔ)部”“公共教學(xué)部”等；二是職能不明確。一些院校思政課管理部門職能被放大，工作業(yè)務(wù)除理論課教學(xué)與研究之外，還有宣傳思想工作、學(xué)生日常管理工作和學(xué)生的群團(tuán)活動(dòng)工作等。

從高職院校思想政治理論課自身縱向發(fā)展看，成績是值得肯定的。但從專業(yè)和學(xué)科發(fā)展橫向比較看，思想政治理論課及相關(guān)建設(shè)是相對(duì)滯后和不足的。

二是相對(duì)于其它專業(yè)的教學(xué)和建設(shè)而言，思想政治理論課教學(xué)資源及建設(shè)資金的相對(duì)不足；

三是教師的校內(nèi)津補(bǔ)貼待遇相對(duì)于其他專業(yè)教師增長相對(duì)緩慢和滯后。近年來，國家加大了對(duì)思想政治理論課建設(shè)的投入，劃撥了專項(xiàng)建設(shè)經(jīng)費(fèi)，思想政治理論課建設(shè)取得長足的發(fā)展。但相對(duì)于其它專業(yè)建設(shè)的投入則明顯不足。

想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，提高其教學(xué)質(zhì)量和水平關(guān)鍵在教師。然而，一些高職院校思想政治理論課擺放不到位、組織機(jī)構(gòu)不健全、教學(xué)投入和資源配置相對(duì)不足，在一定程度上影響了思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)。思想政治理論課擺放不到位，影響教師對(duì)自身價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而影響對(duì)思想政治理論課地位的認(rèn)同。組織機(jī)構(gòu)不健全，讓教師缺少歸屬感，影響了教師教學(xué)積極性和主動(dòng)性發(fā)揮，甚至產(chǎn)生一定程度的職業(yè)倦怠。教學(xué)投入和資源配置相對(duì)不足，對(duì)教師待遇的改善和提高，對(duì)思想政治理論課課堂教學(xué)改革和實(shí)踐教學(xué)開展，對(duì)思想政治理課課程建設(shè)和教學(xué)科研與學(xué)術(shù)交流等產(chǎn)生一定程度的影響?？傊呗氃盒Ｋ枷胝卫碚撜n邊緣化傾向直接影響思想政治理論課學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)。

2．影響高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高等職業(yè)教育以培養(yǎng)高技能人才為目標(biāo)，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要下得去、留得住、用得上、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。高職院校思想政治理論課邊緣化將直接影響育人功能，并割裂專業(yè)技能和思想道德的關(guān)系，影響和制約高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。

（一）高職院校對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的偏差。

1．部分高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)矯枉過正。

為適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)和高技能人才的需要，高職教育掀起了一波又一波的教育改革，由重視學(xué)生的知識(shí)積累向注重學(xué)生的能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由封閉式課堂教學(xué)向?qū)W校教學(xué)主導(dǎo)和企業(yè)共同參與的“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”合作模式轉(zhuǎn)變，這種人才培養(yǎng)模式和人才目標(biāo)的確定無疑是正確的，但在實(shí)際執(zhí)行過程中，高職院校卻更多的關(guān)注專業(yè)技能培養(yǎng)，重才輕德，淡化了思想政治教育。在課程計(jì)劃調(diào)整中，縮減思想政治理論課學(xué)時(shí)，甚至在個(gè)別高職院校出現(xiàn)取消思想政治理論課的觀點(diǎn)，這是十分擔(dān)憂的。

2．實(shí)用主義的就業(yè)導(dǎo)向思想影響。

從學(xué)校和教師層面來看，為了提高學(xué)生的就業(yè)率，鼓勵(lì)學(xué)生考取各種技能證書，對(duì)學(xué)生就業(yè)來說無疑是正確的。但是，如果過度關(guān)注，無疑會(huì)淡化思想政治理論課教學(xué)。有的學(xué)校在推進(jìn)思想政治課教學(xué)改革時(shí)，大幅壓縮思想政治理論課教學(xué)時(shí)數(shù)，放任對(duì)思想政治理論課教學(xué)管理。高職院校的學(xué)生多來自農(nóng)村，學(xué)習(xí)的直接目的就是專業(yè)技能，然后再找一個(gè)好的工作。學(xué)生入學(xué)時(shí)文化分?jǐn)?shù)偏低，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好。在他們看來，只有專業(yè)和技能對(duì)他們來說才是有用的。思想政治理論課可有可無，學(xué)不學(xué)無所謂。就業(yè)時(shí)用人單位看有多少技能證書，又不看思想政治課考多少分。因此，學(xué)生的這種有用就學(xué)，沒有用就不學(xué)的實(shí)用主義思想是導(dǎo)致思想政治理論課邊緣傾向的認(rèn)識(shí)根源。

在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生的各種專業(yè)技能培養(yǎng)是衡量高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標(biāo)。高職院校把資金、資源、師資等集中到學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)上來，思想政治理論課在高職人才培養(yǎng)方案中雖占有學(xué)時(shí)，但在對(duì)學(xué)生技能培養(yǎng)上，卻不能像其它專業(yè)課那樣起到立竿見影的效果。因此，一些專業(yè)課老師認(rèn)為可以壓縮，甚至不要思想政治理論課；學(xué)生也認(rèn)為思想政治理論課和專業(yè)關(guān)系不大，對(duì)自己個(gè)人的專業(yè)發(fā)展及未來就業(yè)作用甚微，甚至毫無作用。當(dāng)然也有思想政治理論課教師自身學(xué)識(shí)水平不足，人格魅力缺乏，教學(xué)方法單一等等原因。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下功利化的社會(huì)價(jià)值取向。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，競(jìng)?cè)±姹仨氁揽咳说闹腔酆湍芰?。有了智慧和能力才能獲得更大的物質(zhì)利益。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，社會(huì)成員對(duì)物質(zhì)及金錢利益追求的欲望被不斷得到釋放，大學(xué)生也不例外?！耙徊糠秩嗣允г谖镔|(zhì)享受的消費(fèi)文化中，失去了精神價(jià)值的依托和信仰。青少年在多元沖突、急劇變遷的價(jià)值生態(tài)中，經(jīng)由正確的價(jià)值觀指引順利完成社會(huì)化的難度日益增大。”［2］因此，形成了高中學(xué)習(xí)為了考大學(xué)，大學(xué)學(xué)習(xí)為了找工作，找工作為掙大錢的功利化社會(huì)價(jià)值取向。這種功利化的社會(huì)價(jià)值取向迫使學(xué)校培養(yǎng)技能人才，追求就業(yè)率而放松或忽視思想道德培養(yǎng)，反映到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，就勢(shì)必影響學(xué)生更多的關(guān)注對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而放松甚至放棄思想政治理論課學(xué)習(xí)。

（一）在更新觀念中完善政策保障機(jī)制。

在更新觀念中完善政策保障機(jī)制是改變思想政治理論課邊緣化的有效策略。

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)國家關(guān)于高職院校思想政治理論課相關(guān)的政策要求，進(jìn)一步提高對(duì)思想政治理論課地位和作用的認(rèn)識(shí)，并使之轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為和管理行為，正確處理好學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)和思想政治教育、專業(yè)課教學(xué)和思想政治理論課教學(xué)的關(guān)系。

第二，制定具體可行的規(guī)章制度，營造思想政治教育的良好外部環(huán)境，建構(gòu)思想政治理論課正常運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制。充分發(fā)揮思想政治理論課育人功能，從高職院校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和要求出發(fā)，把思想政治理論課教學(xué)和專業(yè)建設(shè)與教學(xué)科研等方面有機(jī)結(jié)合起來，建立相關(guān)運(yùn)行機(jī)制，保障思想政治理論課作用的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。

目前，高職院校對(duì)思想政治理論課還沒有相對(duì)完善的科學(xué)評(píng)價(jià)體系。思想政治理論課課程特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法等都具有不同于其它專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，必須采用與之不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。在思想政治理論課的評(píng)價(jià)體系建構(gòu)中要體現(xiàn)三個(gè)方面。

第一，對(duì)教師而言，要把學(xué)術(shù)與科研成果的量化考核和課堂教學(xué)的效果結(jié)合起來，把管理部門對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)結(jié)合起來。第二，對(duì)學(xué)生而言，把掌握理論知識(shí)的課堂評(píng)價(jià)和日常學(xué)生行為評(píng)價(jià)結(jié)合起來，把教師評(píng)價(jià)和學(xué)生個(gè)人自我評(píng)價(jià)結(jié)合起來。

第三，在總體評(píng)價(jià)上，把思想政治理論課教學(xué)要求和學(xué)生表現(xiàn)結(jié)合起來，把學(xué)校評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生主體和教師主導(dǎo)作用。

以人為本是教育的本質(zhì)體現(xiàn)，是思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求和價(jià)值追求，也是評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)思想政治理論課教學(xué)效果最為重要的核心標(biāo)準(zhǔn)。在高職院校思想政治理論課教學(xué)中，以人為本就是要以學(xué)生為本，不把學(xué)生當(dāng)成隨意加工和處置的對(duì)象，充分尊重學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生成為思想政治理論課課堂教學(xué)的主角，調(diào)動(dòng)參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生感受知識(shí)、理解并接受知識(shí)，從而達(dá)到真正提高學(xué)生思想政治理論水平和政治覺悟，形成認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)目的。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，就是要不斷改革教學(xué)手段和方法，把單調(diào)枯燥的理論表述轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的教學(xué)語言，把單一的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，把課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，充分發(fā)揮教師在思想政治理論課教學(xué)的主導(dǎo)作用和思想政治教育中引領(lǐng)作用。同時(shí)，更重要的還要研究受教育對(duì)象———學(xué)生，研究學(xué)生個(gè)體思想政治觀念及行為形成的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

思想政治理論課論文篇七

本次問卷分五部分進(jìn)行，第一部分是學(xué)生對(duì)思想政治理論課的整體，第二部分是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與“思想政治理論課”的關(guān)系，第三部分是學(xué)生的自我教育與課堂“思想政治理論課”的關(guān)聯(lián)，第四部分是思想政治理論課與學(xué)生日常生活的實(shí)踐，學(xué)生道德認(rèn)知與“思想政治理論課”的關(guān)系。

（1）對(duì)思想政治理論課在高校教育中的地位認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示：大部分大學(xué)生認(rèn)為開展“思想政治理論課”是有必要且重要的。由于現(xiàn)實(shí)生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使少部分大學(xué)生對(duì)“思想政治理論課”的重要性認(rèn)識(shí)模糊，經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài)，有時(shí)是抽象肯定、具體否定。

（2）對(duì)目前思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容及方式的分析。通過調(diào)查可以看出，大部分大學(xué)生對(duì)“思想政治理論課”的教學(xué)方式和內(nèi)容感到相對(duì)滿意，并認(rèn)為理論與實(shí)踐相結(jié)合是最適合的教學(xué)方式。

由上圖可以看出有一半的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課目前的考試形式還可以，有22%的大學(xué)生認(rèn)為不滿意需要改進(jìn)，而大部分的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課考試的方法應(yīng)該改進(jìn)為理論考試+社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)+平時(shí)表現(xiàn)。課堂外（課后）的實(shí)踐教學(xué)，是對(duì)班級(jí)授課教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是對(duì)思想政治理論課中所學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行驗(yàn)證和運(yùn)用，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)理論，去體驗(yàn)、分析、回答并解決現(xiàn)實(shí)生活中的思想問題和社會(huì)實(shí)際問題。

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。

1.學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。約有70%的大學(xué)生沒有參加過學(xué)校在寒暑假組織的參觀考察及社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這說明了大學(xué)舉辦方應(yīng)加強(qiáng)組織和宣傳力度，讓更多的同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.學(xué)生自發(fā)的社會(huì)實(shí)踐：大學(xué)生參加自發(fā)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要有打工、青年志愿者活動(dòng)和做義工等，這種自發(fā)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富，可為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)參考。

由上圖可以看出大部分大學(xué)生認(rèn)為有必要將思想政治理論課內(nèi)容作為理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而可以看出思想政治理論課對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

由上圖可以看出很大一部分大學(xué)生對(duì)自我教育了解一些，并認(rèn)為與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切。

2.大學(xué)生的自我教育：大部分大學(xué)生對(duì)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想道德素質(zhì)能夠進(jìn)行自我教育和引導(dǎo)，并自行及時(shí)的調(diào)整。

3.大學(xué)生自我教育與老師的指導(dǎo)。大學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)認(rèn)為自己應(yīng)是主導(dǎo)地位，同時(shí)希望老師像知心朋友般理解、傾聽、鼓勵(lì)并幫助學(xué)生。

1.日常生活中對(duì)思想政治理論教育的實(shí)踐。通過調(diào)查可以看出，當(dāng)今大學(xué)生還是有學(xué)習(xí)有關(guān)政治理論方面的書籍的，并且有一半以上的大學(xué)生認(rèn)為日常生活中有必要實(shí)踐“思想政治理論課”的內(nèi)容，而認(rèn)為最難實(shí)踐的地方是走出大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)。

2.日常生活中的自律督導(dǎo)：部分大學(xué)生認(rèn)為有必要建立學(xué)生自律監(jiān)督組織去監(jiān)督、規(guī)范大學(xué)生的日常生活行為。

1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知：大部分大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)該有并且是誠實(shí)守信的，但約有一半大學(xué)生指出校園里沒有網(wǎng)絡(luò)道德論壇，這是各高校網(wǎng)絡(luò)道德（教育）論壇還有待完善的地方。

2.與人相處的道德認(rèn)知：大學(xué)生與人相處、與社會(huì)接觸時(shí)有自己的理性思考，有自己的原則。

3.對(duì)待道德沖突的認(rèn)知。“在當(dāng)今的生活中，你最關(guān)注的是？”對(duì)于這一問題，有一半的大學(xué)生選擇了誠信問題和擇業(yè)問題。在與人交往、與社會(huì)接觸的過程中，面對(duì)一些道德缺失現(xiàn)象時(shí)大學(xué)生表現(xiàn)出來的態(tài)度是：60.48%的大學(xué)生對(duì)這種現(xiàn)象感到厭惡；17.52%的大學(xué)生能很快意識(shí)到，但只要是不觸犯法律的問題就睜只眼、閉只眼。

二、存在的問題及原因。

從調(diào)查結(jié)果來看，我們可以發(fā)現(xiàn)存在的問題有：

1.總體重視程度不夠。思想政治理論課教學(xué)“重理論、輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)仍制約著高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的展開，尤其是在高職院校中，很多的領(lǐng)導(dǎo)甚至思想政治理論課教師都認(rèn)為，在專業(yè)技能和思想政治理論課教育重要性的排列中，專業(yè)技能往往要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。在這樣的價(jià)值取向指引下，絕大部分教師輕視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的研究和使用，不太可能真正地、扎實(shí)地去研究實(shí)踐教學(xué)問題。另外，有些教師不能適應(yīng)形勢(shì)變化的需要，思想保守，怕出問題，使得實(shí)踐教學(xué)一直不能很好地落到實(shí)處。

2.大學(xué)生對(duì)“思想政治教育理論課”內(nèi)容作為理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施存在疑問。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生參加的很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都沒有“思想政治理論課”理論作為指導(dǎo)，這與我們參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和形式有關(guān)。

3.基地建設(shè)不穩(wěn)定，學(xué)生參與度不普及。長期穩(wěn)定、健康發(fā)展的基地建設(shè)，可以提高基地的育人效果?，F(xiàn)實(shí)的情況是，高職院校由于自身發(fā)展的需要，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)專業(yè)實(shí)踐基地很重視，對(duì)思想政治理論課基地教育投入的力度比較缺乏，而且管理上也經(jīng)常是非正規(guī)狀態(tài)，導(dǎo)致了基地建設(shè)的不穩(wěn)定性。

4.大學(xué)生在進(jìn)行自我教育的過程中存在問題。因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生對(duì)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想道德素質(zhì)能進(jìn)行自我教育，而調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我教育時(shí)需要有老師的指導(dǎo)和分析。如何把不同的`社會(huì)實(shí)踐形式與思想道德教育的不同方面有機(jī)地結(jié)合起來，教師能結(jié)合具體的實(shí)踐形式進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，將形式多樣的社會(huì)實(shí)踐形式作為社會(huì)主義思想政治教育的材料和渠道，真正能夠達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，這在很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中是做得很不夠的。大學(xué)生在遇到道德缺失或道德沖突時(shí)，運(yùn)用“思想政治理論課”知識(shí)或者現(xiàn)行的社會(huì)準(zhǔn)則進(jìn)行處理時(shí)存在問題。

5.評(píng)價(jià)體系不系統(tǒng)，缺乏公正性。在對(duì)廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)機(jī)制的訪談中，很多同學(xué)反應(yīng)，學(xué)校許多大型的、綜合性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)重形式、輕實(shí)效的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。無論是對(duì)于教師還是學(xué)生都沒有通過定期的檢查、考核、考評(píng)等手段加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)督，致使評(píng)價(jià)體系混亂，主觀隨意性大。

綜合調(diào)查結(jié)果和調(diào)研中所反映的“思想政治理論課”實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與要求，說明了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有待改進(jìn)。但怎樣改進(jìn)以達(dá)到預(yù)期的目的，卻是一個(gè)需要認(rèn)真探索的問題。高職院校的思想政治教育理論課實(shí)踐教學(xué)要想教學(xué)質(zhì)量好，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性，必須對(duì)癥下藥，多管齊下。因此，對(duì)增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有如下建議：

1.提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化“思想政治理論課”在高校教育中的地位。除有針對(duì)性地選取高職院校的思想政治理論課教材，教學(xué)內(nèi)容保持基本的教育理論框架外，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提高其內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)事性、實(shí)效性、新穎性和趣味性等。開展形式多樣的教學(xué)方式，形成“專題式——互動(dòng)式——虛擬課堂型——實(shí)踐型”的思想政治理論課教學(xué)模式，并針對(duì)考核方式做出改進(jìn)，如改為“理論考試+社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)+平時(shí)表現(xiàn)”作為考核方式，避免學(xué)生為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)。一般而言，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開展是在校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能部門的指導(dǎo)下，由教學(xué)實(shí)施者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動(dòng)。這項(xiàng)工作能夠切實(shí)有效地開展，首先就取決于教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的認(rèn)識(shí)程度[6]。

2.根據(jù)“思想政治理論課”內(nèi)容，開展相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。如社會(huì)實(shí)習(xí)、志愿活動(dòng)、調(diào)查研究等，也可以把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)校現(xiàn)有的各類教育活動(dòng)（如大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等）有機(jī)結(jié)合起來。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，使大學(xué)生在活動(dòng)中獲取社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的直接體驗(yàn)，而且在實(shí)際運(yùn)用中消化學(xué)過的知識(shí)，促進(jìn)理論知識(shí)與社會(huì)生活的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的真正目的，使馬克思主義“進(jìn)頭腦”，內(nèi)化為大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和能力，這無疑就切實(shí)增強(qiáng)了其教育教學(xué)的實(shí)效性。

3.提高教師的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。教師應(yīng)在學(xué)生對(duì)他們自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想道德素質(zhì)進(jìn)行自我教育的過程中進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)，抓住學(xué)生的思想發(fā)展規(guī)律采取適合的手段進(jìn)行教學(xué)，這樣，教師才能以堅(jiān)實(shí)豐厚的理論功底和令人嘆服的邏輯分析去說服大學(xué)生，使教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)烈的理論魅力，實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人”的教學(xué)目的。

4.加強(qiáng)學(xué)生自主建設(shè)的自律監(jiān)督組織，以培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，并監(jiān)督、規(guī)范學(xué)生日常生活行為，以此更好地在日常生活中實(shí)踐“思想政治理論課”的內(nèi)容。如針對(duì)一些大學(xué)生關(guān)注的問題進(jìn)行道德缺失、道德沖突的辯論或模擬法庭實(shí)踐教學(xué)等。

5.政策制度保障。

一是將實(shí)踐教學(xué)納入思想政治理論課課程體系中，明確教學(xué)計(jì)劃，使其享有和理論課同等的待遇，使教學(xué)計(jì)劃充分體現(xiàn)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案。

二是建立實(shí)踐教學(xué)保障體系。包括經(jīng)費(fèi)保障、組織領(lǐng)導(dǎo)保障、實(shí)踐教學(xué)考核機(jī)制保障等。

三是實(shí)踐教學(xué)的考核機(jī)制要健全，從過程和結(jié)果兩個(gè)方面予以監(jiān)督和考查，保證實(shí)踐教學(xué)能夠按照預(yù)期目標(biāo)順利開展，端正執(zhí)行的方向，保證實(shí)踐教學(xué)的有效實(shí)施。

思想政治理論課論文篇八

思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實(shí)踐性，這不僅是時(shí)代的需要，更是大學(xué)生健康成長的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識(shí)為主、評(píng)價(jià)手段以考試成績過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學(xué)生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對(duì)一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對(duì)如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對(duì)自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評(píng)價(jià)體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴(yán)重的是會(huì)影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。

實(shí)際上，在我國傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學(xué)習(xí)借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典?？鬃雍退牡茏硬]有在課堂中向?qū)W生傳播知識(shí)，而是通過言傳身教讓學(xué)生體會(huì)感受和掌握做人的“學(xué)問”?？鬃铀^的“學(xué)問”，并不是文學(xué)，更不是其他深?yuàn)W的科學(xué)文化知識(shí)，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學(xué)習(xí)觀：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這里的“習(xí)”并不是復(fù)習(xí)的意思，而是體驗(yàn)、實(shí)踐的意思，與“學(xué)”相對(duì)，即知與行的關(guān)系。孔子認(rèn)為，只有在實(shí)踐中感受和體會(huì)到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學(xué)”和“習(xí)”即知行兩個(gè)方面，孔子更注重“習(xí)”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學(xué)問”就是一些人生的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！边@句話的意思是，一個(gè)沒有上過學(xué)的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學(xué)問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)問”主要不是從書本上學(xué)來的，而是通過對(duì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)而感悟得到的。這進(jìn)一步說明，在學(xué)生品德教育中，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，實(shí)踐比接受單純的.說辭更重要。

因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動(dòng)的典范，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。我們通過學(xué)習(xí)《論語》，可以得到許多這方面的啟示。

那么，當(dāng)下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)體系，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)和需要？我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：

第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動(dòng)和具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對(duì)的權(quán)威者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師和學(xué)生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對(duì)話，在感情上會(huì)產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動(dòng)人場(chǎng)景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學(xué)生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學(xué)生體會(huì)一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗(yàn)，老師就應(yīng)該走下講臺(tái)，更多的讓學(xué)生走上講臺(tái)去親身體驗(yàn)，老師由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)組織者。這個(gè)角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)一個(gè)好的師生互動(dòng)活動(dòng)方案，使每一個(gè)學(xué)生參與其中。因此，請(qǐng)老師“走下講臺(tái)”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。

第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變。“滿堂灌”的教學(xué)形式可能在專業(yè)教學(xué)中有一定市場(chǎng)，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因?yàn)樗枷胝谓逃碚撜n不是向?qū)W生傳播知識(shí)，而是讓他們體會(huì)人生。如何讓學(xué)生體會(huì)人生呢？除了讓“教師走下講臺(tái)”、讓“學(xué)生走上講臺(tái)”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓“學(xué)生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識(shí)的課程變成感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學(xué)生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學(xué)生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。

第三、評(píng)價(jià)的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學(xué)習(xí)成績?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評(píng)價(jià)方法與專業(yè)課的教學(xué)沒有任何區(qū)別。為此，我認(rèn)為在思想政治教育理論課教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生手段應(yīng)該多元化。比如讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報(bào)告；也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份大學(xué)生活計(jì)劃，并能夠付諸實(shí)施；還可以讓學(xué)生關(guān)注一個(gè)、一類需要關(guān)注的單個(gè)的人或特殊群體，并提交自己的行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)然，最簡單的辦法是讓一個(gè)家庭情況好的學(xué)生關(guān)心幫助一個(gè)家庭情況較差的學(xué)生，或讓一個(gè)學(xué)習(xí)好的關(guān)心幫助一個(gè)學(xué)習(xí)一般化的學(xué)生，這些都可以成為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)的過程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。評(píng)價(jià)目的是幫助學(xué)生解決人生成長中的重大問題，促進(jìn)我們健康成長，而不是給學(xué)生一個(gè)滿意的成績。

思想政治理論課論文篇九

摘要:

科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教育管理工作具有重要意義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求高職思想政治理論課教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長成才為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。

關(guān)鍵詞:

以人為本高職院校思想政治理論課

隨著我國經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，高職院校的大規(guī)模發(fā)展和學(xué)生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，政治教育如何能為社會(huì)提高高素質(zhì)高技能的人才成為高職政治教學(xué)最為嚴(yán)峻的問題之一。這一問題的解決需要遵循“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持以學(xué)生的自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。

1高職思想政治理論課教學(xué)中存在的問題

第一，客觀環(huán)境削弱思想政治理論課教學(xué)的重要價(jià)值。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化和發(fā)展，人們的價(jià)值觀遭受著史無前例的沖擊，“金錢萬能論”的實(shí)用主義價(jià)值觀影響頗大。尤其對(duì)于高職學(xué)生，他們雖然有了一定的是非判斷能力，但由于思想意識(shí)還不夠成熟和完善，很容易被迷惑。

第二，高職院校教學(xué)目標(biāo)的偏失。高職思想政治理論課教育教學(xué)，在高職院校課程理論體系中作為公共基礎(chǔ)課程，當(dāng)然必須遵循國家培養(yǎng)目標(biāo)。但高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，有其獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校更多地重視根據(jù)市場(chǎng)設(shè)置專業(yè)，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式，突出學(xué)生的實(shí)踐能力和技能的培養(yǎng)。這種“現(xiàn)實(shí)”的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，往往把思想政治理論課當(dāng)作“插空”類可有可無、或多或少的課，淡化了高職思想政治理論課的重要性。

第三，教學(xué)內(nèi)容的安排不符合學(xué)生的實(shí)際。鑒于高職院校與其他學(xué)校相比，更具有專業(yè)性和市場(chǎng)性，注重實(shí)踐和操作能力，所以在高職院校的政治教學(xué)內(nèi)容上不能很好地把政治理論與學(xué)生實(shí)際專業(yè)緊密聯(lián)系起來，很多教師只能墨守甚至教條式地處理教材內(nèi)容，僅僅充當(dāng)黨和政府文件精神的宣傳者、傳播者，難免落入形式主義的俗套中，而脫離了學(xué)生的實(shí)際和整個(gè)社會(huì)大背景，這樣的教材內(nèi)容學(xué)生往往感覺枯燥乏味，在情感上就把思想政治理論課等同于開大會(huì)，說大話。

第四，教學(xué)手段方法缺乏對(duì)學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，高職思想政治理論課在教學(xué)過程中中，雖然教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，逐步使用幻燈片等多媒體設(shè)備。但在實(shí)際教學(xué)過程中，不難發(fā)現(xiàn)不少教師雖然使用幻燈片時(shí)，但是只是將書本文字材料搬到了幻燈片上，講授內(nèi)容也是照本宣科，結(jié)果仍然容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，思想政治理論課教師在教學(xué)過程中的教學(xué)形式仍然是“一言堂”，課程的大部分時(shí)間仍然是教師說、學(xué)生聽的格局，雖然有的教師在教學(xué)過程中試圖讓學(xué)生發(fā)言、討論，但發(fā)言的往往就是那么個(gè)別學(xué)生，整體學(xué)生的積極性并未有效地調(diào)動(dòng)，大部分同學(xué)充當(dāng)?shù)亍耙绰犂蠋熤v，要么聽同學(xué)講”的角色。

2高職思想政治理論課教學(xué)的改革舉措

2.1教學(xué)目標(biāo)必須貼近學(xué)生的專業(yè)實(shí)際《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出，要“以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的高技能專門人才”。我們不難看出高素質(zhì)的`是高職院校培養(yǎng)的首要目標(biāo)，但是我們面對(duì)的卻是與政治理論不那么密切的高職學(xué)生，他們更愿意接受的是與其專業(yè)或創(chuàng)業(yè)有關(guān)了理論知識(shí)。因此，高職思想政治課在確立教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)該將能力和情感作為首要目標(biāo)，理論知識(shí)只作為基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的運(yùn)用能力以及堅(jiān)定的政治信仰和崇高的道德情操。

2.2教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生職業(yè)實(shí)際高職院校的學(xué)生更多的帶有一定的專業(yè)性和職業(yè)性，他們更愿意接受與其職業(yè)相關(guān)的知識(shí)，幫助他們從理論中汲取精華分析解決實(shí)際問題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和專業(yè)教育緊密結(jié)合，一方面可以升華各門學(xué)科中的思想政治教育因素，以此發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì);另一方面，還可以通過專業(yè)學(xué)科教學(xué)，把思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳授給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效方法。

2.3教學(xué)手段貼近學(xué)生身心實(shí)際

高職學(xué)生正處于青春萌動(dòng)期，他們對(duì)新鮮事物充滿好奇，但是對(duì)于他們已經(jīng)知道或認(rèn)可的東西卻很難引起興趣。十年的傳統(tǒng)手段的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而高職教育有個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，利用高職產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)政治理論的重要性，從而通過各種社會(huì)實(shí)踐提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

總之，強(qiáng)化“以人為本”理念，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，切實(shí)提高教學(xué)效果，是當(dāng)前高職院校面臨的非常重要的問題。高職院校思想政治理論課必須堅(jiān)持“以人為本”理念，是由教育的本質(zhì)、思想政治理論課的性質(zhì)以及時(shí)代的要求所決定。要貫徹科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心，就要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，確立學(xué)生的主體地位，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面，堅(jiān)持尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生，堅(jiān)持把學(xué)生需求作為最終目的。

思想政治理論課論文篇十

調(diào)查顯示，現(xiàn)在的大學(xué)生大多都沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，有很大一部分學(xué)生不太喜歡運(yùn)動(dòng)與學(xué)習(xí)，對(duì)于體育課的學(xué)習(xí)也只是為了獲得學(xué)分而已，業(yè)余的時(shí)間他們基本都是上網(wǎng)，很少自己主動(dòng)進(jìn)行體育鍛煉，因此，現(xiàn)在大學(xué)生的身體素質(zhì)越來越差。所以，在高校體育教學(xué)的時(shí)候，老師一定要想辦法鼓勵(lì)學(xué)生參與到體育學(xué)習(xí)中，試著發(fā)現(xiàn)學(xué)生的.長處，然后借助學(xué)生的長處進(jìn)行激勵(lì)式教育。首先，老師可以結(jié)合學(xué)生的身體特點(diǎn)制定相應(yīng)的培訓(xùn)方法，對(duì)不同身體素質(zhì)的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，并且讓他們達(dá)到不同的學(xué)習(xí)程度。盡管高校制定的體育教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)有一定的依據(jù)，也比較合理，但是老師只要不是違背教學(xué)的各項(xiàng)規(guī)定，可以在自己權(quán)利范圍內(nèi)結(jié)合學(xué)生的興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教育，并且將激勵(lì)式教育貫穿于整個(gè)教學(xué)中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育。

2.2要以促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)為根本。

可以結(jié)合大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分，總共可以分為兩方面，然后再運(yùn)用激勵(lì)式教育進(jìn)行教學(xué)。第一，體育老師要先了解學(xué)生之前體育課都學(xué)習(xí)過哪些體育項(xiàng)目，以及學(xué)生除了學(xué)習(xí)過的體育項(xiàng)目自己還比較喜歡哪些體育項(xiàng)目，并將這兩者集合起來進(jìn)行比較，然后再找出學(xué)生最擅長的體育項(xiàng)目。這個(gè)過程中也需要老師的正確引導(dǎo)，最好是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己在體育上的優(yōu)點(diǎn)，即自己擅長的體育項(xiàng)目。然后結(jié)合學(xué)生的各項(xiàng)特征，為他們?cè)O(shè)置專屬的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地激發(fā)他們體育學(xué)習(xí)的潛力。比如：對(duì)于一些比較喜歡籃球的學(xué)生，老師可以給他們講解一下打籃球的技巧，也可以組織學(xué)生舉行籃球比賽，自己也參與其中，在比賽中教給學(xué)生打籃球的各項(xiàng)知識(shí)，這也是對(duì)老師所講理論知識(shí)的實(shí)踐，可以幫助學(xué)生更直觀地理解上課所講的一些理論知識(shí)。第二，讓學(xué)生和其他學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，來找出自己的優(yōu)點(diǎn)。讓學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生身體素質(zhì)確實(shí)普遍有所下降，然而有些測(cè)試可以看出，有些大學(xué)生的柔韌性、體力還是不錯(cuò)的。因此，體育老師應(yīng)該仔細(xì)觀察每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，并且以此來鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參與到體育學(xué)習(xí)中，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如：對(duì)于跑步比較快的學(xué)生，老師可以結(jié)合他們的這一特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?cè)诙膛堋⒔恿Ψ矫婕訌?qiáng)練習(xí)，告訴學(xué)生一定要堅(jiān)持，讓鍛煉成為一種習(xí)慣，這樣他們的身體就可以更加強(qiáng)健。

2.3要及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)。

在進(jìn)行高校體育教學(xué)的過程中，老師應(yīng)該細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，比如：學(xué)生在參加學(xué)生舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得進(jìn)步，老師就應(yīng)該進(jìn)行表揚(yáng)，并且鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生的一些小的進(jìn)步，比如：之前做的動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過老師指導(dǎo)以后積極進(jìn)行改正了，老師也應(yīng)該進(jìn)行鼓勵(lì)，這樣學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中才有可能不斷地進(jìn)步。反之，如果這個(gè)時(shí)候老師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)怪學(xué)生學(xué)習(xí)能力太差，那么將會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很有可能以后的體育鍛煉他們都不會(huì)積極參與了，因?yàn)樗麄兒ε吕蠋熢僖淮呜?zé)罵自己。所以在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，一定要多鼓勵(lì)，幫助學(xué)生慢慢進(jìn)步，并且讓學(xué)生明白這些進(jìn)步對(duì)他們身體健康都是有好處的，而且這也是自我不斷完善的一個(gè)過程。

2.4采用多元化的教學(xué)手段與方法。

老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以適當(dāng)改變一下教學(xué)方法，或許有些教學(xué)方法無形中就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在高校中體育教學(xué)和別的學(xué)科的教學(xué)并不太相同，它要求體育老師要有較高的技術(shù)，可是在實(shí)際的體育教學(xué)中由于老師的教學(xué)方法不正確或者教學(xué)安排不合理等原因，使得學(xué)生們對(duì)體育老師所教給的這些技術(shù)動(dòng)作并不能熟練掌握，學(xué)生們也不了解體育教學(xué)的真正目的是什么。這個(gè)時(shí)候老師就可以轉(zhuǎn)變一下教學(xué)的方式，可以嘗試在體育教學(xué)中引進(jìn)激勵(lì)式教學(xué)方法，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，享受體育鍛煉帶給他們的快樂。

2.5要為學(xué)生做好示范。

在體育教學(xué)中，在教學(xué)生一些體育動(dòng)作的時(shí)候，教師不能只是口頭描述，要通過自身的示范，讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)體育動(dòng)作的要領(lǐng)，要讓學(xué)生們跟自己動(dòng)作來做，這樣學(xué)生們就可以很容易理解各個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，做出的動(dòng)作會(huì)更加規(guī)范，學(xué)習(xí)的效率就會(huì)大大提高。另外，在高校的體育教學(xué)過程中，學(xué)生們一般并不能馬上發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)中做的不對(duì)的地方，所以就更不可能馬上進(jìn)行更正了，而大學(xué)的體育老師每節(jié)課要帶的學(xué)生有很多，根本不可能顧及到每一個(gè)學(xué)生，而只能結(jié)合學(xué)生實(shí)際練習(xí)的情況，對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤率比較高的動(dòng)作集體講解一下，這就是學(xué)生體育練習(xí)成效較差的主要原因。因此，在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，老師一定要運(yùn)用激勵(lì)式教學(xué)方法教育學(xué)生，為學(xué)生示范每一個(gè)動(dòng)作，讓學(xué)生們觀察老師的動(dòng)作發(fā)現(xiàn)自己不正確的地方，并及時(shí)進(jìn)行更正。同時(shí)激勵(lì)式教育可以使老師盡可能地了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，更好地控制教學(xué)的進(jìn)程，表現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與鼓勵(lì)，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行體育鍛煉。

3結(jié)語。

現(xiàn)階段，很多大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)都不太感興趣，導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較低。而激勵(lì)式教育的有效融入能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，因此，高校一定要重視在體育教育中，將激勵(lì)式教育運(yùn)用其中，以鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到體育學(xué)習(xí)中。而想要真正有效地將激勵(lì)式教育運(yùn)用到高校的體育教學(xué)中，還需要采用科學(xué)的教學(xué)方法，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生客觀地看待體育訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的身體狀況進(jìn)行相應(yīng)的鍛煉，試著享受體育鍛煉帶給自己的快樂。

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思想政治理論課論文篇十一

開展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問題：

2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定

科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。

2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高

集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。

2.3備課模式單一，效果不明顯

雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。

思想政治理論課論文篇十二

在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。

堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對(duì)和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險(xiǎn)，黨就會(huì)有可能走向自我毀滅。

通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性

堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅(jiān)持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。

堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會(huì)主義法制，推進(jìn)黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動(dòng)依法治國。

堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。

二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。

三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。

許多鑄成大錯(cuò)的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。

四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，針對(duì)存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時(shí)時(shí)敲響反腐倡廉的警鐘。

思想政治理論課心得體會(huì)范文5

二、崔書記說道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。

思想政治理論課心得體會(huì)

思想政治理論課論文篇十三

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準(zhǔn)備的大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，供大家參考和借鑒噢!希望能對(duì)您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請(qǐng)關(guān)注!

大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人

(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講

在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。

(五)進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。

大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!

10天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。

大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

思想政治理論課論文篇十四

道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。

通過對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。

后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求。”“他者”是一個(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會(huì)、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。

思想政治理論課論文篇十五

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人

(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講

在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

思想政治理論課論文篇十六

摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。

關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：

正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

理性思考

問題和建議

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。

簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：

對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。

最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。

小組總結(jié)：

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

然后，我們?cè)?0后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。

最后，我們從簡答題分析可知：對(duì)于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識(shí)。

建議：

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對(duì)90后女生的建議是：

1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；

3.加強(qiáng)愛情法制教育。

學(xué)生自我鑒定：

學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

思想政治理論課論文篇十七

愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。

同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：

經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

理性思考

問題和建議

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。

簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。

最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

然后，我們?cè)?0后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。

最后，我們從簡答題分析可知：對(duì)于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

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