讀后感不僅是一種對書籍的回饋，也是自我理解和認知的過程，有利于個人成長和修養(yǎng)的提升。寫讀后感時，可以結合自己的日常生活經(jīng)驗和感悟，展示作品對自己的啟迪和影響。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
立德樹人讀后感篇一
記憶里，《大學》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結交的圈子與辯論隊密不可分，許多時光都是在與隊員一起討論辯題中度過的。在眾多辯題中，我總是對道德類辯題印象深刻，每一次對道德的辯證思考都讓我回味無窮。在我與隊員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點，對《大學》中的"明德"也有了更新的認識和見解。
明德一詞，依我來看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應包括許多適時適世、符合當今時代潮流的價值觀和思想觀念，例如社會主義核心價值觀。
正是流傳古今的美德與時代衍生的精神相互包容才使得我對新時代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須"慎獨";還學會用當今時代獨有的價值觀諸如凡事求開心，凡事須"中庸"來辯證思考這個時代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂教育工作者的我還常常思考《大學》所提倡的"明德修身"這一大學綱領與我們音樂教育專業(yè)所提倡的"立德樹人"這一教育理念之間的關系。
"2018年全國教書育人楷模"楊毛吉的一句話很好的回答了這個問題，她這樣說道："擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個人更有價值？"誠然，"立德樹人"是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領學生去追求良好的品質(zhì)，達到"立德樹人"的育人目標。因此，"明德修身"是"立德樹人"的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅守自己的"明德",免費給交不起補習班的學生上輔導；把自己的工資捐出來給學生看??；無論如何也不放棄品行頑劣的學渣洛小乙，也正是他的學生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講："不是在最好的時光遇見了你們，而是有你們在，我才有了最好的時光。"這闡釋了"明德修身"與"立德樹人"還有著相輔相成的關系。
對于"明德修身"與"立德樹人"的關系，《大學》一書中也給出了相應的答案。除了三綱領外還提出有八條目，即格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。其中，格物，致知，誠意，正心，修身在《大學》中被稱為"內(nèi)圣"即"內(nèi)求于己",依我看來，教育者對自身的"明德修身"其為"內(nèi)圣";與之相對的齊家，治國，平天下則為"外王"即"外用于世",教育者對社會的"立德樹人"其為"外王"明后而立，已后及人，這是《大學》對教育者的啟發(fā)和引導。
《大學》一書向我們概述了"明德修身"的基本原則和修煉方法，又向我們提出了"立德樹人"的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結合使教育者在價值觀、方法論兩個層面上有了清晰可見的方向和經(jīng)久不衰的動力。
立德樹人讀后感篇二
朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學》。
《大學》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。
“大學之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當作新。’”朱熹說“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國古代政治哲學的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎，進而親善于政權結構，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個意義上來講，我認為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現(xiàn)代的社會。因為”新民“更強調(diào)了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領導者就不擔心人民不歸順他。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談論”止于至善“。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強調(diào)了自己應該找準自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解。”格物指努力窮就事物之理，當人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果;所以朱熹認為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的。“人的知識在認真研究外界事物中獲取，日積月累就能達到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認為它更強調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達到”致知“。
從知識儲備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進的過程，是在不斷的自我改善中達到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風發(fā)，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學》言簡義豐，讓我領略到中華經(jīng)典的強大。
立德樹人讀后感篇三
寒假期間，我讀了一本對我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國自古以來就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長，友愛兄弟，誠實守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來：在前幾年，我正讀二年級。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說：“病人的病比較嚴重，最好先讓病人住院，再進行診斷治療?！眿寢屗攵紱]想就答應了。這時，我對媽媽說：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會理會的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來就忙過不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務活，減輕媽媽的負擔。一個星期，天天如此啊。有時我情不自禁地對媽媽說：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ?！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊。”雖然當時我并不大明白媽媽說的話，但還是對媽媽點點頭。
一個星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時我聽到外公說：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點頭說：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α恕Ｎ矣謸溥M媽媽的懷里，仰著頭對媽媽說：“媽媽，我長大了，也要像您孝順外公一樣孝順您?！?/p>
媽媽說：“好啊，真是我的乖女兒?！碑敃r我也只是跟著大人學樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，行為要謹慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學習文化知識。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實孝是一種超越功利性的情感所在。一個溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說說身邊高興的事……生活中的點點滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細想想，父母對我們付出最多的情感便是關愛之情，如果我們每天堅持對父母說一句關心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會安心……在還沒有能力報答父母時，我們要學會感恩，積極回應父母對我們的關愛之情，那就是努力學習更多的知識，取得更好的成績。
《立德樹人》這本書教會了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、誠實守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇四
春天是一個萬物復蘇、鳥語花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細細品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習禮約己”、“好學為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊含著敬重父兄、晚輩善于長輩的一種優(yōu)良道德風尚?！兜茏右?guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ?。正如《馮玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個不花地存了起來。過了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時，父親感動得眼淚撲簌簌地掉了下來。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學會孝敬、學會生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會，美好的生活而奮斗吧！
立德樹人讀后感篇五
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點都沒錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學，博學多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學識淵博的學士，后因依附董卓而被關進監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個人都應該盡的責任。對父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時照顧一下，溫暖他們的心。可是，有許多父母都會失望，應為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范。“誰言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過是簡簡單單的一個字，只要在平時多關心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應該先做個榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
立德樹人讀后感篇六
人生充滿坎坷和坎坷。沒有人的一生是一帆風順的，但是因為堅強，他們才能度過這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學》這本書，深深的打動了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來越艱難。他考上重點中學時，父親病重。我媽默默承擔著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟。看到她媽媽累得無法支撐她，金鵬很難過。她對媽媽說:“我不去上學了?！?。為了母親，金鵬寧愿放棄學業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學。于是金鵬又變得強大了。他平時在學校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說:打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強烈地面對生活，想想我們自己。因為學習累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學習怎么對得起父母？有人曾說:失去了財富，只走一點點；失去了榮譽，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學們，讓我們努力學習吧。
立德樹人讀后感篇七
優(yōu)秀作文推薦：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
“慎獨”出自《禮記?大學》，意思是在閑居獨處無人監(jiān)督之時，更需謹慎從事，自覺遵守各種道德準則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠于中，形于外，故君子必慎獨也?！边@段話寫了小人與君子的兩種獨自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨也”也點明了君子，必須在一個人獨處時做到慎獨。
慎獨是指在一個人獨處時，做到與在人前一樣謹慎，小心。有慎獨思想的人，能做到慎獨的人是寥寥無幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無法做到慎獨。一開始還可以強裝蒙混，但時間長了“誠于中，形于外”還是會被他人察覺。無法做到慎獨的人意志力也會大幅下降，無法自己控制自己的欲望，無法自己抵擋住誘惑，堅持下去，久而久之不會只體現(xiàn)于自己一人獨處之時，更會體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。
慎獨最主要的一點就是在無人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對于我們來說，就是要在假期之時，獨自在家時，控制自己對電子產(chǎn)品等物的欲望，認真嚴謹對待自己的學習，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學習”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴謹治學的態(tài)度，不斷豐富知識，提高素養(yǎng)，不斷行動，在哪個階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識，慎全獨一?！闭^，君子必慎獨也。
立德樹人讀后感篇八
德育小組化模式的探索已經(jīng)走過了三個學期，我在前兩個學期的基礎上，進行了一系列的改組和創(chuàng)新。
首先是小組的組合更加細化。上學期，小組化人員的分配主要是根據(jù)成績，在此基礎上，還平均分配女生人數(shù)，學科優(yōu)秀人員的分配，勞動積極分子的分配，體育特長生的分配，使大多數(shù)的學生在自己有特長的這一塊上有所發(fā)揮。
其次，獎懲更為分明。學期初，再次對上學期的優(yōu)秀小組進行獎勵，購置了課外讀本，運動水壺，護眼燈等必要的文具，在班會課上進行表彰，目前來看，不少小組人員以擁有這些獎勵為榮。學習與行為有了很大的提升。在懲罰上，小組之間的監(jiān)督起了很關鍵的作用。各小組長之間每月進行互相批評與自我批評，提出可以改進的措施與想法，也對經(jīng)常有損小組榮譽的學生交流與談心，使他認識到小組榮譽和班級榮譽的'重要性，這學期來，不少學生行為有明顯進步。
然后，配合學?；顒樱l(fā)揮學生主觀能動性。學校在這學期進行了一系列的活動，比如，在10月份舉行的運動會上，組員踴躍報名，刻苦訓練，相互鼓勵；班級跳繩比賽也發(fā)揮了不錯的水平；學習上，互幫互助，你追我趕，形成良好的學習氛圍。
最后，小組化的進程也是有曲折的，比如，有部分學生進入初二以后，學習態(tài)度不端正，受到校外社會青年的影響，行為上有偏激或者不符合中學生行為規(guī)范的；有部分學生沉溺于網(wǎng)絡游戲，對學習缺乏興趣，對于德育小組化的實施也是一種挑戰(zhàn)。但我堅信，這一過程是曲折向上的，只有不斷的探索，終究會有成功的一天。
立德樹人讀后感篇九
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學家約翰.杜立德是一位能和各種動物說話的醫(yī)生，他深深地喜愛動物并且愿意為它們奉獻畢生的心力，再加上他對自然、歷史、科學永無止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險故事。
當杜立德醫(yī)生得知遠在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟的困難，不遠萬里來到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時候，猴子們?yōu)榱藞蟠鸲帕⒌箩t(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動物園里里都見不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動物。他的好心也給自己帶來了好運。但近百年來，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴重破壞。據(jù)調(diào)查，世界上每一小時就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動起來，都做宣傳員，讓人人懂得保護動物，就保護人類自己；關心動物，就是關心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關愛動物，就是守住我們自己心中對大自然和小生命的熱愛；善待動物，就是善待我們自己。
立德樹人讀后感篇十
某學生小時候因發(fā)熱抽搐腦進水后有點癡呆。上歷史課時聽老師說：“五四”時民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學生聽后誤認為是一個人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學生逢人就詢見人必問，有一天終于打聽到有個姓德的人住在中山路十九號上丹小區(qū)a棟五樓四號，電話號碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來五樓四號房門前摁門鈴。主人從貓眼里望見是個學生就開門;“你找誰？”“請問你姓德嗎？”“是?！薄拔艺业孪壬??！薄拔沂堑屡?，先生是男的，你找錯了?！薄皩Σ黄?。”
回到家中，他想起《百家姓》，就從書架上找出翻查德姓何郡人也？結果德姓過百家上面沒記載。后來就在電視、報紙上登尋人啟事，幾個月過后一點音訊都沒。
對了現(xiàn)在是網(wǎng)絡時代，我怎么沒想到。他突然斗膽去辦證中心請幫忙，戶管處警察問;“查哪位？”“姓德的，名不知道?！薄斑@叫我怎么查。”“就是‘五四’運動的demos。”“外國人，這個最好是問領導，他知道?！睂W生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門人;“干什么的？”“找領導?！薄邦I導不在，改天再來。”
第二天早晨，學生趕忙來到辦公室，見領導翹腳抽煙，就問道;“領導，人家說你認識德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運動是把民主翻譯成德先生……”“這不簡單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語上。
立德樹人讀后感篇十一
作者:藍灣發(fā)人的生活道德非常重要。即人類的品質(zhì)和美德，英國哲學家弗朗西斯&米德多；培根曾經(jīng)說過:美德就像香水。燃燒或擠壓得越多，它就越香。運氣可以顯示壞的美德，壞運氣可以顯示美德。利奧&米德多；托爾斯泰曾經(jīng)說過:人類被賦予了一種工作，即精神成長。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過:知識不完整的人可以用道德來彌補，而道德不完整的人不能用知識來彌補。
這表明了道德的重要性。再看看我們的國家，中華民族一向崇尚道德。以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想都以高尚的道德為最高境界。宋代學者蘇轍曾寫道:“盛喆善于寫作，對此有深刻的思考?！比藗冋J為作家的氣不是可以學的，而是可以培養(yǎng)的?？偠灾?，就像18世紀英國著名的經(jīng)濟學家和倫理學家亞當米德多一樣；史密斯在他的《道德情操論》中說，道德情操總是種在人的頭腦中。
人類應該自私和利他。只有這樣，人類才能永恒。溫總理多次提到亞當和米德。史密斯的經(jīng)典著作《道德情操論》在劍橋大學的演講中指出，道德是世界上最偉大的，它的光芒甚至比太陽還要燦爛。
立德樹人讀后感篇十二
杜立德醫(yī)生很喜歡動物，偶然一次機會他聽懂了動物語言，所以，杜立德醫(yī)生專門給動物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學會了動物語言，能夠聽懂他們的任何話，并能與他們交談。對他來說，在沒有什么事情比了解動物、準確的接收要表達的信息更讓他興奮、快樂的了。
于是，他的神奇旅行開始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動了，他不怕困難，不怕艱險，還幫助動物們渡過難關。
杜立德醫(yī)生是一個極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢，繼續(xù)經(jīng)營小診所。
我覺的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛心又勇敢，我得好好學習他的精神。也希望同學們讀讀這本好書。
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立德樹人讀后感篇十三
考完試后，老師帶我們?nèi)ド鐣嵺`：就是看今年熱門的巨型催淚大片：《孝女彩金》。周四一早，我們就坐上公交車去同和電影院觀看。
一到電影院，我們直奔5樓，進入5號大廳，開始看《孝女彩金》。這是一個真實的故事，拍成記錄片?？戳瞬淮笠粫?，同學們都深受感動，有的，嚎啕大哭；有的拼命忍著，但是眼淚還是像斷線的珠子一樣直往下掉。其中，讓我最感動的地方是彩金一個人把家務活全包了，忘記了做作業(yè)，第二天被新來的老師痛罵一頓！我想，我們這么好的學習環(huán)境。為什么偏偏就不好好學習呢？還有一處也令我很感動，就是彩金的爸爸的醫(yī)生因為走不開，所以要自己打針！彩金的爸爸打了幾針，非常痛！但還是說跟蚊子咬一下一樣，彩金把針、說明書和酒精都拿了過來，在自己身上練習打針，爸爸見了又欣慰又心痛。欣慰彩金很懂事兒；心痛彩金會很痛！最后，我聽見秋香老師說的一句話，我覺得很有道理。就趕緊用我早已準備好的本子記了下來：寫一篇好的作文，第一就是要有真情實感。
看完后，我們離開了電影院，但鏡頭還是不停地在我腦海里回放。我們比彩金幸運多了，我們要感恩我們的生活，要好好珍惜學習機會。
立德樹人讀后感篇十四
95年前，一批批熱血青年走上街頭，為了國家命運競相奔走，為了民族前途搖旗吶喊，進行了轟動全世界的五四運動。隨著時間的推移和實踐的檢驗，從他們身上生發(fā)出來的“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，已經(jīng)成為中華民族精神的生動寫照和鮮明詮釋，鼓舞著一代又一代的青年在民族獨立、國家富強、人民幸福的偉大實踐中，奉獻青春力量、實現(xiàn)人生價值。希望老師們要以強烈的歷史擔當和民族情懷，繼承五四傳統(tǒng)、弘揚五四精神，堅定理想信念、錘煉高尚品格，激情滿懷地工作、斗志昂揚地奮進，不負眾望、不辱使命，真正擔起發(fā)展衡中、壯大衡中的重任，在教書育人的實踐中努力成就美麗人生。在這里，我也對你們提幾點具體的希望和建議。
一、寫好大寫的人才會有未來。人字很簡單，寫好卻不容易。只有堅守信仰、振奮精神、保持純粹，才能把人字寫大寫好，才能為未來鋪路奠基。
1、要堅定立德樹人的理想信念。立德樹人作為教育的根本任務，作為教師的職業(yè)信仰，是我們的立身之本、夢想之舵和精神之鈣。要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生，必須先立德，而立德首先指的就是立師德?？梢哉f，高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。大家一定要把立德樹人作為底線去堅守，當成目標去追求，不能有絲毫的動搖和懈怠，切實明確自身肩負的責任，明晰自己成長的方向;要把愛國情、事業(yè)心、責任感等品格，融入課堂、融入生活，以高尚師德、魅力人格、學識風范，教育學生、感染學生，做學生健康成長的引路人。我也希望，我們每個人身上所發(fā)生的好故事都可以成為全市乃至全國師德培訓的鮮活教材。
2、要培育昂揚向上的青年意識。作為青年教師，你們有闖勁、有干勁，有活力、有魄力，在工作中一定要充分發(fā)揮好這些優(yōu)勢，逢一必爭、逢冠必奪。遇到問題、面對矛盾，要始終保持樂觀向上的精神狀態(tài)，不要害怕創(chuàng)新惹人非議、不要擔心受挫躊躇不前，要多想想怎么解決問題、多看看如何創(chuàng)造條件;要用事業(yè)鼓舞自己、用激情感染他人，胸懷要更大一些、眼界要更寬一些，不給自己找借口、不把責任推他人;要多一些昂揚銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣，甚至高傲的心氣兒，要在“拼”字上下功夫，在“比”字上做文章，不做躺著混日子的人，要做站著干事業(yè)的人。
3、要固守純潔清新的精神家園。當前，面對“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，面對“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，面對個人主義、享樂主義的暗中滋長，大家務必要保持清醒、保持警惕，抵制錯誤思想、抵御利欲腐蝕，恪守為人師表的精神道統(tǒng)、堅守教書育人的精神家園，要主動把社會主義核心價值觀作為思想的壓艙石和價值的定盤星，要有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，承擔起時代賦予的使命;要有“忘我工作，務實進取”的敬業(yè)作風，把握住人生出彩的機會;要有“以信立身，以誠處世”的誠信品格，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境;要有“取人為善，與人為善”的友善態(tài)度，形成和諧的人際關系。
二、持續(xù)不斷地學才能走得遠。學習是為了發(fā)現(xiàn)更美的世界，學習是為了遇到更好的自己，忽視學習就會知識透支、能力疲軟，只有好學才能不斷進步，只有學好才能行穩(wěn)致遠。
1、要謀劃精學習要點。梳理學習的要點是做好學習的前提。要努力學習和掌握現(xiàn)代教育教學理論，夯實備課講課、把握教材、語言運用、實驗操作、現(xiàn)代教育技術運用等各個方面的基本功;要不斷吸納學科前沿的新知識與新成果，拓展自己的知識領域，充實完善自己的知識結構;要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、守誠信、崇正義的時代價值，努力用中華民族創(chuàng)造的精神財富來滋養(yǎng)、豐實自己，希望大家要把學習高度重視起來，缺什么、補什么，增強學習的針對性。
2、要把握好學習節(jié)點。學習的關鍵在于擺正學習態(tài)度、找準學習方向、摸清學習思路。很多老師由于這樣或那樣的原因，面對學習不積極、不重視、不得法，進而出現(xiàn)反感厭惡情緒，歸根結底這是定力不夠、責任不強、態(tài)度不實的表現(xiàn)。老師們一定要強化終身學習的理念，樹立工作學習化、學習工作化、工作學習一體化的思想;要把學習和思考結合起來，多寫幾篇教學反思，多發(fā)幾篇教研論文;要善于借腦引智、不恥下問，學習別人的長處，借鑒他人的經(jīng)驗，要直接到學生中去聽意見，向?qū)W生學習，拜學生為師，了解學生的真實感受和實際要求，要主動去聽點課、邀請課、宴請課、網(wǎng)絡課，要充當一次學生，真正站在學生、學習的角度去聽課，切實參與進去;要把“讀萬卷書”與“行萬里路”結合起來，多參加學校組織的班主任技能大賽、板書設計比賽、優(yōu)質(zhì)課評選等活動，要在實踐中豐富頭腦，用所學知識解決實際問題。
3、要鎖定準學習落點。我們學習的最終目的是學以明志、學以修身、學以正行、學以增智，從而練就高超師藝和過硬本領，更好地履行立德樹人的職責。因此，大家一定要在真學、真懂、真用上作表率，時刻警醒自己學習的內(nèi)容讀懂了沒有、道理明白了沒有、精神掌握了沒有，真正做到明晰疑點、破解難點、消除盲點，努力把各種知識學得更深一些、研得更細一些、悟得更透一些，干一項、長一智、進一步，真正把知識變成自己干事創(chuàng)業(yè)、教書育人的能力。
三、拿出突出業(yè)績才是硬道理。干事就要用行動證明、讓成績說話。干出實實在在的成效，取得扎扎實實的成果，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績，才能贏得同事贊賞、取得學校認可、獲得學生和家長信賴。
1、要開拓思維不守舊。在座的各位青年教師是衡中知識最新、膽子最大、銳氣最足的群體，在開拓思維、求變創(chuàng)新上，具有其他年齡段教師無可比擬的優(yōu)勢。大家一定要以主動的思維狀態(tài)、靈活的思維結構、新穎的思維表達，著力在培養(yǎng)創(chuàng)新意識、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力上下功夫;要走出慣性思維的峽谷，跨越陳舊觀念的大山，用新視角看問題、用新觀念干工作，敢于破舊立新、除舊布新、推陳出新，切實在解放思想中激發(fā)活力，在開拓創(chuàng)新中增添動力;要有超前意識，思想上先人一步、行動上快人一拍，想在人先、做在人前;要在尊重事實、摸清規(guī)律的基礎上，大膽假設、小心求證，拿出新辦法、闖出新路子，取得大成果，干出大業(yè)績。
2、要同心協(xié)力不松散。干大事、成大器，就要識大體、講大局。大家從全國各地齊聚衡中，非常不容易，要珍視這份感情、珍惜這段緣分，在工作、生活中要自覺培養(yǎng)容人容事的氣度、從善如流的雅量，有骨氣不傲氣、有正氣不凌氣，互相尊重、互相理解，做到補臺不拆臺、成事不誤事，在合作共事中加深了解，在相互支持中增進團結，要堅決禁止宗派活動，不能搞親親疏疏，不能借地緣、人緣、學緣、親緣等關系拉小圈子，要真正做到思想上同心、目標上同向、行動上同步、事業(yè)上同干，在內(nèi)形成凝聚力、對外形成戰(zhàn)斗力，形成和諧共事、團結干事的良好風氣，齊心協(xié)力把衡中的事業(yè)辦得更好。
3、要真抓實干不虛浮。呼喚莫若實干，心動不如行動。唯有真抓才能攻堅克難，唯有實干才能實現(xiàn)夢想。對于工作不久的年青教師來說，你們一定要勤勉敬業(yè)、埋頭苦干，絕不能心浮氣躁、好高騖遠，更不能輕輕浮浮、飄飄渺渺，要忠于自己的目標、忠于自己的方向、忠于自己的選擇，看準了的事情、定下來的工作，就要腳踏實地地干、實事求是地做，不能“只聽樓梯響”的不作為，更不能“雨過地不濕”的假作為。另外，還要實干加巧干，真教還要會教，要深化對問題的思考，強化對事實的認識，真正做到智慧實干、靈活實干、有效實干，爭取勝過中年教師，超過老年教師。
在這里，我要再強調(diào)一點，在座的各位青年老師都很兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻，很辛苦。學校對大家付出的勞動和做出的業(yè)績，是充分肯定的。學校會進一步研究出臺相關措施，努力為青年教師的.成長營造好環(huán)境，搭建高平臺，在座的各位班子成員和主任，要切實擔負起責任，時刻把培養(yǎng)青年教師放在首位，真正地尊重青年教師，關心青年教師，支持他們的工作，保障他們的待遇，要想出新辦法，拿出新措施，推出新服務，為促進青年教師盡快成長助力加油。
偉大的五四精神歷久彌新，衡中的發(fā)展催人奮進。過去、現(xiàn)在和將來，青年教師群體一直是支撐衡中持續(xù)發(fā)展的脊梁，希望大家以堅定遠大的信念勵志前行，以孜孜不倦的品格求索新知，以高尚美好的情操培育師德，以銳意創(chuàng)新的精神投身實踐，以艱苦扎實的奮斗，成就屬于你們的無悔青春和美麗人生，不斷譜寫無愧于前人、無愧于時代的輝煌篇章!
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