通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們?nèi)娑陀^地觀察和分析。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過精心挑選的，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
藝術(shù)教育論文題目篇一
摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。
一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。
藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識形態(tài)，它包含了以音樂、文學(xué)為代表的時間藝術(shù)，以繪畫、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。
當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟愐宰约旱男撵`觀照這個世界整體的方式之一，各類藝術(shù)它們在本質(zhì)上是相通的。
二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
長期以來，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識經(jīng)驗(yàn)、心靈體驗(yàn)。這種錯誤的教育價值觀帶來的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。
2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式。
在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說的“因材施教”。
三、對藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識。
1.對藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀。
筆者曾于參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場外遇一復(fù)試剛出來的女同學(xué)，主考官問她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識，她說：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)。”足可見，在我們的藝術(shù)教育中，對藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對美術(shù)，音樂的一些基本技能的培育上，而忽視了對藝術(shù)史的滲透。對藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫面為何如此，只見一些奇怪而猙獰的物象，聽了《春江花月夜》，也不知音樂為何這么悅耳。其后果便是對藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來分析作品，實(shí)際上一幅畫上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂曲的音樂、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對藝術(shù)與社會的主動關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。
2.了解藝術(shù)史的意義。
兔子講解圖畫》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會讓同學(xué)搞懂為什么會出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國家體育場“鳥巢”如此新異的建筑。對藝術(shù)作品背后知識的了解，有助于學(xué)生對藝術(shù)的興趣，從而對潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。
四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略。
多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴(kuò)展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動性作用的舊有課堂模式?，F(xiàn)代青少年對這種充滿形象性、豐富性、生動性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強(qiáng)。在把抽象的說教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)過程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎反映戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害給人類帶來痛苦這一主題的攝影杰作。整個課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動，有影視畫面，有作品圖片，有音樂，他們緊密結(jié)合，相得益彰。
總之，以上四個方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。
藝術(shù)教育論文題目篇二
教育要發(fā)展，就必須進(jìn)行改革;教育要改革，就必須開展教育科研。把教育改革與教育科研結(jié)合起來，是現(xiàn)代學(xué)校教育改革與發(fā)展的一個顯著特點(diǎn)。教育科研要充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)探究和決策咨詢作用，為教育教學(xué)改革服務(wù)，就必須加強(qiáng)中學(xué)教育科研的管理。
一、機(jī)構(gòu)管理。
搞好教育科研，首先需要建立健全機(jī)構(gòu)。建立健全機(jī)構(gòu)，才能有效地組織教育科研的實(shí)施。
南陽市三十中教研室是協(xié)助校長其、全面貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，制學(xué)校教育科研規(guī)劃和計(jì)劃，組織指導(dǎo)教師開展教育科研活動的中樞機(jī)構(gòu)。教研室是學(xué)校的職能處室，為使其行使管理權(quán)力，為此，我們正確處理了以下幾個關(guān)系：
(一)教研室在學(xué)校所處的地位。
學(xué)校教研室是教育理論與教育現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，教研室是學(xué)校的一個重要部門，教研室主任受校長和主管教學(xué)副校長的直接領(lǐng)導(dǎo)，從而形成學(xué)校校長、副校長—教研室—學(xué)科教研組、課題實(shí)驗(yàn)組三級教研網(wǎng)絡(luò)。
(二)學(xué)校教研室與市教研室的關(guān)系。
學(xué)校教研室在行政工作和業(yè)務(wù)工作上受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，但同時它也是市教委—教研室—學(xué)校教(科)研室三級科研網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，業(yè)務(wù)工作也受市教研室領(lǐng)導(dǎo)。因而，學(xué)校教研室應(yīng)認(rèn)真完成市教研室布置的任務(wù)，并在教研室的指導(dǎo)下承擔(dān)市級和學(xué)校級科研課題，及時反饋學(xué)校教育科研的現(xiàn)狀和上級下達(dá)任務(wù)的完成情況。
(三)教研室與教導(dǎo)處的關(guān)系。
教研室抓教育教學(xué)研究，教導(dǎo)處抓教育教學(xué)常規(guī)管理，形成相互補(bǔ)充的格局，有利于科研興教，有利于學(xué)校穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
(四)學(xué)校教研室和電教室的關(guān)系。
要培養(yǎng)“三個面向”的人才，就應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)的作用使電教媒體真正運(yùn)用到教育教學(xué)之中，現(xiàn)代教育教學(xué)研究與電教關(guān)系密切。
二、項(xiàng)目管理。
教育科研范圍廣、內(nèi)容多、層次不一，因而必須根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，有選擇地確立科研課題并進(jìn)行科學(xué)管理?？蒲姓n題的選擇，應(yīng)有針對性、計(jì)劃性和實(shí)際可能性，做到研究目標(biāo)明確，研究對象具體，研究方法科學(xué)。
并成為基地學(xué)校，有的放矢進(jìn)行研究。針對封閉式學(xué)校學(xué)生心理問題，我們又正式申報(bào)了省級心里研究課題，得到正式審批。
對教育科研項(xiàng)目實(shí)行目標(biāo)管理，納入學(xué)校管理水平、辦學(xué)水平的考核指標(biāo)中，列入學(xué)校對教研室、教育技術(shù)組、教研組和課題實(shí)驗(yàn)組成員個人業(yè)績的指標(biāo)中。為了對教育科研項(xiàng)目進(jìn)行有效管理，我們事先制定了目標(biāo)考核細(xì)則，設(shè)計(jì)《課題目標(biāo)評定卡》及《年度完成情況評比卡》，激勵課題組成員全身心投入課題研究。
三、人員管理。
教育科研是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，但不是全部。只能由科研促教學(xué)，不能由科研代替教學(xué)?！叭巳擞姓n題”的做法不一定科學(xué)。首先，教育科研有它的周期性，應(yīng)與學(xué)校學(xué)情統(tǒng)一起來。其次，教師對科研的意識和從事科研的能力參差不齊。搞科研要因人而異，加強(qiáng)人員管理，建立科研人員業(yè)績檔案。
(一)形成良好的教育科研氣氛;(二)人員的選擇，進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)研究的人員，應(yīng)老中青相結(jié)合;課題負(fù)責(zé)人(組長)應(yīng)具備中級以上專業(yè)技術(shù)職稱和較強(qiáng)的科研能力，學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)不宜擔(dān)任課題組組長;課題組成員應(yīng)是起始課教師;按學(xué)年有選擇地吸收擴(kuò)充實(shí)驗(yàn)研究人員。(三)人員培訓(xùn)。對教育科研人員必須進(jìn)行分批次分期分層次培訓(xùn)，使其對教育科研的基本理論和基本方法有所了解，熟悉具體的操作過程，提高教育科研的能力。
四、檔案管理。
學(xué)校教研應(yīng)按不同級別的課題，分門別類建立檔案，包括課題實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)材料、實(shí)驗(yàn)成果和激勵機(jī)制。
(一)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料。
實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料大到課題實(shí)驗(yàn)方案，小到課堂電化教學(xué)設(shè)計(jì)、問卷設(shè)計(jì)、會議記錄，都應(yīng)完整齊全，詳細(xì)具體。
(二)實(shí)驗(yàn)成果的管理。
實(shí)驗(yàn)成果管理應(yīng)按提交成果的方式建檔，如實(shí)驗(yàn)研究著作，報(bào)告、總結(jié)、論文，計(jì)算機(jī)課件、錄音、錄像、幻燈等獲獎教材，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)模式，優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)質(zhì)課實(shí)況錄像及各類有效證書。
(三)激勵機(jī)制。
教育科研成果時教師的創(chuàng)造性勞動成果，是對社會的貢獻(xiàn)，所以要以制度化的形式對取得科研成果的教師給予精神上的表彰和物質(zhì)上的獎勵。高質(zhì)量的教育科研成果要向上級有關(guān)部門申報(bào)獎勵，要把教師的教育科研成果與職務(wù)評聘、評優(yōu)、晉升、獲取科研資助等以制度化形式聯(lián)系起來。
五、經(jīng)費(fèi)管理。
學(xué)校應(yīng)按不同級別的課題提供不等數(shù)額的科研經(jīng)費(fèi)，科研經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ茫y(tǒng)一由學(xué)校財(cái)務(wù)室管理。課題負(fù)責(zé)人在使用經(jīng)費(fèi)時必須報(bào)經(jīng)教研室審核，確認(rèn)用途明確后，方可向財(cái)務(wù)室支取。
教育科研既是一種教育性的科研活動，又是一種研究性的教育活動。它以課堂教學(xué)為主戰(zhàn)場，以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，以探求課堂教學(xué)規(guī)律、原則和方法，建立起課堂教學(xué)理論和方法體系為目的，以促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為總目標(biāo)，因此，中學(xué)教育科研的管理必須以此為知道思想來開展工作。
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藝術(shù)教育論文題目篇三
摘要］本文作者通過對廣東省22所高校的走訪與調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了各個高校在公共藝術(shù)教育方面都具有自己的特色。很多學(xué)校都基于自身的辦學(xué)特點(diǎn)開展了豐富的校園藝術(shù)教育，或開設(shè)藝術(shù)類公共選修課程，或大力扶植和發(fā)展學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。當(dāng)然在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了幾乎所有高校在開展藝術(shù)教育中所遇到的一些普遍問題，如學(xué)分問題、教師參與積極性問題，以及藝術(shù)展演場地問題等實(shí)際性問題。
［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育;藝術(shù)調(diào)研;公共選修;藝術(shù)社團(tuán)。
本文作者作為廣東省教育廳專家組二組四名專家之一，參加了6月26日至30日為期5天的廣東省部分高校藝術(shù)教育開展情況的調(diào)研。參與本次調(diào)研的高校包括廣東藥科大學(xué)、廣東理工職業(yè)學(xué)院、中山火炬職業(yè)學(xué)院、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)珠海分校、北京理工大學(xué)珠海學(xué)院、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、星海音樂學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、廣州大學(xué)、仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院、廣東第二師范學(xué)院、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東白云學(xué)院、廣州工商學(xué)院、廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，中山大學(xué)南方學(xué)院共22所高等院校?？傮w來說，各個高校都開展了一系列與藝術(shù)教育相關(guān)的課程或者活動，無論是藝術(shù)類院系的專業(yè)課程還是藝術(shù)類公共選修課程都在很大程度上豐富著大學(xué)校園的文化生活，并且起到了提高大學(xué)生整體文化素養(yǎng)的作用。在本次調(diào)研中，很多高校的相關(guān)部門和負(fù)責(zé)人員都非常細(xì)致地闡述和介紹了所在高校藝術(shù)教育方面所取得的成就和相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育亮點(diǎn)。當(dāng)然，在本次調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了一些各高校對藝術(shù)教育工作開展的普遍問題和憂慮。下面將簡單闡述在藝術(shù)教育開展中，一些高校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐亮點(diǎn)，同時也將簡單闡述各個高校在藝術(shù)教育開展中遇到的普遍困難。
一、藝術(shù)教育類課程在各高校中的開展和亮點(diǎn)。
本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多高校都非常重視藝術(shù)教育在大學(xué)教育中的重要性。例如在絕大多數(shù)沒有藝術(shù)類院系的高校中都成立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心，或者類似的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)。這些藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)大都隸屬學(xué)校團(tuán)委或者是學(xué)校的通識教育中心，并且都配有藝術(shù)專業(yè)的相應(yīng)師資。這些教師除了平常指導(dǎo)和組織文藝活動之外，還擔(dān)任著藝術(shù)類公共選修課的教學(xué)任務(wù)?？傮w來說，各高校的藝術(shù)教育類公共選修課包括音樂類、美術(shù)類、設(shè)計(jì)類、攝影類，等等。由于各個學(xué)校教師專業(yè)的不同和所在地域的地方特色的迥異，所開設(shè)的藝術(shù)教育類公共選修課的課程也有所不同。除了藝術(shù)教育類公共選修課以外，各個高校都有多個藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)，如合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、民樂團(tuán)、街舞團(tuán)等學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。這些學(xué)生社團(tuán)大都依附于學(xué)校團(tuán)委舉行豐富多彩的校園藝術(shù)活動，在很大程度上彌補(bǔ)了沒有專業(yè)藝術(shù)院系的高校的藝術(shù)生活的匱乏。在參與此次調(diào)研的眾多高校中有幾所高校的藝術(shù)教育工作開展得非常有特色。例如：順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合順德本地流行的`民族樂器葫蘆絲為學(xué)校藝術(shù)教育的一大特色，大力開展葫蘆絲的教學(xué)、比賽和演出，并且取得了豐碩的成果。據(jù)介紹，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院全校共有6000多名師生學(xué)習(xí)葫蘆絲演奏，該校的千人葫蘆絲表演一舉創(chuàng)下了葫蘆絲同時演奏的吉尼斯世界紀(jì)錄。除了以葫蘆絲為特色的校園藝術(shù)教育文化之外，該校的團(tuán)委為眾多的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的活動空間和獎勵機(jī)制，在沒有任何音樂藝術(shù)類院系的情況下，該校為廣大的師生提供了50多間鋼琴房、樂隊(duì)排練廳、舞蹈排練教室、街舞教室等藝術(shù)活動的場地，為該校藝術(shù)教育的展開和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提供了必要的條件。該校還設(shè)立了學(xué)分制換的制度，即學(xué)生在藝術(shù)類比賽中取得的獎項(xiàng)可以置換學(xué)校規(guī)定的相應(yīng)課程的學(xué)分。這一體制的設(shè)立不但大大提高了學(xué)生參與藝術(shù)類學(xué)習(xí)和活動的積極性，也體現(xiàn)了學(xué)校對藝術(shù)教育的重視和以人為本的教學(xué)理念。廣東工業(yè)大學(xué)為了大力開展高校藝術(shù)教育，設(shè)立了藝術(shù)教育類的必修課程，并且聘請業(yè)內(nèi)相關(guān)專家對學(xué)生進(jìn)行授課和講座取得了良好的效果。學(xué)校還成立了49個藝術(shù)社團(tuán)，其中高水平的藝術(shù)社團(tuán)5個，要求所有藝術(shù)社團(tuán)的學(xué)生必須修滿196個課時的相應(yīng)藝術(shù)課程來提高學(xué)生的藝術(shù)水平。廣東外語外貿(mào)大學(xué)作為有專業(yè)藝術(shù)院系的學(xué)校充分利用自身的藝術(shù)資源優(yōu)勢，開設(shè)了公共藝術(shù)部來開展面向全校的公共藝術(shù)類選修課程的教學(xué)。其中一種以音樂專業(yè)術(shù)語“復(fù)調(diào)”命名的教學(xué)形式深受廣大同學(xué)的喜愛并且教學(xué)效果卓越。例如，在教授法國印象派音樂的課程中，同時由相關(guān)的美術(shù)教師和音樂教師來共同授課。美術(shù)教師從美術(shù)的角度入手結(jié)合藝術(shù)作品講述法國印象派的由來以及特點(diǎn)，并且同時由音樂教師進(jìn)行相應(yīng)的印象派音樂的演奏來展現(xiàn)印象派藝術(shù)對音樂的影響。這種教學(xué)形式不拘泥于傳統(tǒng)的授課形式，用生動的教學(xué)形式給予學(xué)生最直接的知識傳授，起到了事半功倍的教學(xué)效果。華南師范大學(xué)也是一所擁有專業(yè)音樂學(xué)院的高校，為了提高整個大學(xué)的藝術(shù)教育素養(yǎng)并且結(jié)合音樂學(xué)院自身的資源優(yōu)勢，音樂學(xué)院派出音樂學(xué)生到大學(xué)的各個院系成立合唱團(tuán)并且定期進(jìn)行比賽和演出。這樣在提高全校學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時，還鍛煉了音樂學(xué)院學(xué)生的專業(yè)技能，可謂一舉兩得。通過此次調(diào)研，不難發(fā)現(xiàn)每個學(xué)校對藝術(shù)教育在學(xué)校的展開的重要性都有一定的認(rèn)識，并且都有自己的辦學(xué)特色，在這里不再一一列舉。
二、藝術(shù)教育類課程在各高校中展開的普遍困難和不足。
在此次調(diào)研過程中，幾乎所有高校在藝術(shù)教育的實(shí)際開展中都遇到了很多問題，但是其中最具有普遍性的問題有三個：
此次調(diào)研中幾乎所有高校負(fù)責(zé)藝術(shù)教育的主管領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為教育廳應(yīng)該對各高校藝術(shù)教育類課程的開展和教學(xué)下發(fā)指導(dǎo)性文件。是否可以考慮藝術(shù)教育類公共選修課可以像毛澤東思想和鄧小平理論這類思想政治課、大學(xué)生體育課一樣被指定為大學(xué)生的必修課程，和具體應(yīng)該開設(shè)什么種類的藝術(shù)教育類公共選修課給予指導(dǎo)性的規(guī)定。例如此次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有的高校本只有藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)院系，但是沒有音樂藝術(shù)類的專業(yè)院系，因此這樣的高校的公共藝術(shù)類選修課和藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)缺乏音樂舞蹈類的公共選修課，從而造成了藝術(shù)教育類公共選修課的偏科。因此，教育廳制定和下達(dá)對藝術(shù)教育類公共選修課的指導(dǎo)性文件將是未來各個高校大力開展藝術(shù)教育的重要依據(jù)。
（二）教師的積極性與職稱評定問題。
此次調(diào)研中各個高校反應(yīng)的另一個問題是藝術(shù)類教師對開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課的積極性不高。首先，在沒有藝術(shù)類院系的大學(xué)中，藝術(shù)類公共選修課的教師大多在校團(tuán)委或者學(xué)校的通識教育辦公室工作。很多這類高校反應(yīng)的一個普遍性問題就是無法提供這些教師評定職稱所需的必要條件，甚至連職稱評定所必需的課時數(shù)量的基本條件都無法保障。即使很多教師愿意開設(shè)公共藝術(shù)類選修課，學(xué)校也不能提供與其他學(xué)校內(nèi)專業(yè)老師相等的評定職稱的條件。這樣在很大程度上消減了沒有藝術(shù)類院系高校的教師開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課的積極性，也在一定程度上增加了這些教師的流動性。另一方面，即使在具有專業(yè)藝術(shù)院系的高校中，專業(yè)的藝術(shù)類教師也不是很情愿去開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課。絕大多數(shù)藝術(shù)類教師更喜歡教授本專業(yè)的藝術(shù)生，因?yàn)榻淌诒緦I(yè)的學(xué)生可以更好地施展教師自身的專業(yè)才華，并且所教授的學(xué)生也更容易在本專業(yè)內(nèi)取得成績。然而，教授公共選修課所面向的學(xué)生絕大多數(shù)都是非專業(yè)的，并且開設(shè)的藝術(shù)類課程大多是以提高學(xué)生整體的藝術(shù)修養(yǎng)為目的的相對淺顯的藝術(shù)類普及課程。相比于教授公共選修課的非藝術(shù)類學(xué)生，本專業(yè)的藝術(shù)學(xué)生在業(yè)內(nèi)取得成績會對教師自身的發(fā)展更有幫助。因此藝術(shù)類公共選修課在授課和專業(yè)提升方面很難和教授專業(yè)的藝術(shù)生所比較，從而教授藝術(shù)類公共選修課很難在短時間內(nèi)取得專業(yè)方面的成績。再就是很多高校的藝術(shù)教育類公共選修課經(jīng)常安排在晚上授課，因此很多藝術(shù)專業(yè)教師在其本身的課時和工作量都已經(jīng)足夠的情況下就更不愿意去開設(shè)藝術(shù)教育類的公共選修課。在這種情況下，很顯然教師開設(shè)課程的積極性不會很高。因此，如果對開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課的教師在職稱評定上有相對靈活的標(biāo)準(zhǔn)，會在很大程度上提高教師對于開設(shè)公共選修課的熱情，同時也會減少藝術(shù)類教師的流動性。
大力開展高校藝術(shù)教育和提升學(xué)生整體的藝術(shù)素質(zhì)需要相應(yīng)的硬件條件支持。在此次調(diào)研中，很多高校都面臨的一個主要困難是很多高校沒有很好的專業(yè)活動場地來安排學(xué)校的各類藝術(shù)活動。如果教育廳制定相關(guān)政策，要求每個高校都應(yīng)該有一個可以開展學(xué)生演出和外來文藝團(tuán)體演出的音樂廳或者綜合的活動中心的話，各個高校將會更方便和更好地開展校園藝術(shù)教育。因此，擁有合適的藝術(shù)展演場地和配套設(shè)施是各個高校對藝術(shù)教育的開展和普及所必要的前提條件。
總結(jié)。
非常值得肯定的是，參與本次調(diào)研的絕大多數(shù)高校都在藝術(shù)教育類公共選修課和校園的藝術(shù)教育活動開展方面取得了相應(yīng)的成績。很多學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)和資源優(yōu)勢開設(shè)了藝術(shù)教育類公共選修課，成立并且指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)開展豐富多彩的校園藝術(shù)教育活動。這些高校在力所及范圍內(nèi)最大限度地開拓了學(xué)生們的藝術(shù)視野，提高了學(xué)生們的整體藝術(shù)素養(yǎng)。然而，幾乎所有的高校在藝術(shù)教育的開展上都遇到過一些問題，例如開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課教師的職稱評定、教師開課的積極性不高、專業(yè)藝術(shù)場館建設(shè)等，這些都是在實(shí)際開展校園藝術(shù)教育中所遇到的困難和問題。但是歸根結(jié)底，所有參與調(diào)研的高校都一致呼吁教育廳應(yīng)該盡快出臺一個具體針對高校藝術(shù)教育展開的指導(dǎo)性文件。讓各個高校的藝術(shù)教育開展得有據(jù)可依，從而更好地開展高校藝術(shù)教育以達(dá)到提高大學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的目的。
藝術(shù)教育論文題目篇四
摘要：學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)文化的場所，更是育人的陣地。校園文化作為一種教育力量，對學(xué)生的行為有著非強(qiáng)制性的導(dǎo)向作用，潛移默化地影響著學(xué)生的個性發(fā)展。并且學(xué)校對學(xué)生的藝術(shù)教育直接影響著校園文化的建設(shè)，本文就以鋼琴藝術(shù)為代表，淺析鋼琴藝術(shù)教育在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的意義。學(xué)校通過鋼琴藝術(shù)教育，提升校園文化的品位，陶冶學(xué)生情操，鑄造學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生的素質(zhì)。
校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包含了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，包括物質(zhì)層面、制度層面、活動層面和精神層面。其中，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。而校園文化的形成是校園中每個個體的價值觀和人文精神的總和體現(xiàn)，這就需要提高每個學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，提升校園文化建設(shè)。本文以鋼琴藝術(shù)為例，通過學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價值觀，陶冶學(xué)生情操，從而創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升不能單靠專業(yè)知識的灌輸，還要借助于藝術(shù)教育的長期熏陶。學(xué)生鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能夠直接加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)。社會文化的參差不齊對大學(xué)生的德育發(fā)展有很大的影響。學(xué)校通過完善藝術(shù)教育，比如大學(xué)生鋼琴課程的開展，來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生辨明不同的校園文化中所蘊(yùn)含的不同價值觀念和人生信條，讓學(xué)生能夠真正理解校園文化的深層含義，并使其積淀為大學(xué)生深層的世界觀基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育的意義就是通過這種精神文化來引導(dǎo)、規(guī)范和激勵大學(xué)生的行為。從人們的實(shí)踐來看，鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對校園文化的建設(shè)有導(dǎo)向功能。校園文化除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般不具有強(qiáng)制性，它只是一種無形的、道德范疇類的約束力。生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，會使心靈得到凈化、品質(zhì)得到優(yōu)化、人格得到美化、意志得到強(qiáng)化、情感得到深化。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于校園文化的建設(shè)有凝聚功能。美好的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系，很大程度上可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校凝聚力與向心力，更大層面上地激發(fā)師生員工的創(chuàng)造精神和工作學(xué)習(xí)熱情。良好的校園文化是學(xué)校管理工作正常運(yùn)行的有效保證，是學(xué)校教學(xué)工作高效運(yùn)作的有力保證，是辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的重要保證。除此之外，生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，能有效地促進(jìn)師生向更高層次的思想道德境界進(jìn)取，對人的教育和影響它不僅具有即時價值而且具有延時價值，它甚至對人的一生的成長發(fā)生著深刻影響，因此它具有全面性、長效性。這樣的校園文化對人的教育和影響往往是在不知不覺的過程中發(fā)生的，它對人的思想觀念、行為習(xí)慣、人生觀、世界觀、價值觀乃至人的品格具有潛在的影響。
二、鋼琴藝術(shù)教育有效提升校園文化的措施。
校園文化建設(shè)的涵蓋面極廣，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而鋼琴藝術(shù)課程的教學(xué)在校園文化建設(shè)的提升方面也需要遵循整合原則，在實(shí)踐方面要作宏觀思考，實(shí)際教學(xué)中要做到微觀切入。首先教學(xué)的物質(zhì)方面需要根據(jù)學(xué)校財(cái)力合理計(jì)劃行事，教學(xué)制度上要制定相應(yīng)的實(shí)施制度，學(xué)生對于鋼琴藝術(shù)教育的思想接受則通過學(xué)習(xí)、教育、熏陶、內(nèi)化，來逐步實(shí)現(xiàn)，不可操之過急。人們必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，抓住核心問題、綜合開展教育教學(xué)活動。物質(zhì)提供要滿足精神建設(shè)需求。如前所說，校園文化是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面組成，兩者缺一不可，它們互相作用、互相影響。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育是校園精神文化建設(shè)的可靠保證。保證每個學(xué)生的參與是主體性的要求，在參與過程中每個學(xué)生都能得到教育與提升，只有學(xué)校的積極性和制度以及教學(xué)計(jì)劃的制定而沒有保證全體學(xué)生參與的校園文化建設(shè)是難以持久，收效甚微的。鋼琴藝術(shù)教育做到了大學(xué)生藝術(shù)教育的高品位原則。校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)高素質(zhì)的、能參與國際競爭的一流人才的高度上來認(rèn)識，立意要高，而它的實(shí)現(xiàn)必須要充分注意物質(zhì)建設(shè)的教育性、藝術(shù)性，給人以美的`熏陶，以美輔德、以美益德。
三、鋼琴作品的賞析和與德育教育。
鋼琴藝術(shù)作品的賞析是在大學(xué)生德育教學(xué)中有重要的意義，能提升大學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。鋼琴藝術(shù)是人類中相對古老和具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音符，用于表達(dá)演奏者內(nèi)心感情，與聽眾進(jìn)行思想交流的重要方式。因此，鋼琴藝術(shù)在人類的精神方面發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生展示國內(nèi)外經(jīng)典的鋼琴藝術(shù)作品同時也是在通過音樂的熏陶、知識傳授等教育過程，將這種藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的自身的人格魅力和氣質(zhì)修養(yǎng)。鋼琴作品的賞析教育教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀方面有非常重要的意義。聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受到對命運(yùn)的悲憤和對生命熱情的火焰和不屈于命運(yùn)的精神，聽冼星海的《黃河大合唱》讓學(xué)生感受到曲子蘊(yùn)含的氣勢磅礴的精神，聽貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生感受到大自然的可愛。很多經(jīng)典的鋼琴作品都能潛移默化地影響人們，這就是鋼琴作品的教育對學(xué)生的教化作用。在每一部優(yōu)秀的鋼琴曲背后都有其深厚的意義。在鋼琴的歷史上，有很多偉大的愛國主義者，他們通過對鋼琴曲的創(chuàng)作來表達(dá)自己的愛國主義精神。學(xué)生通過學(xué)會賞析這些優(yōu)秀的鋼琴曲來培養(yǎng)自己的愛國精神。學(xué)生對于鋼琴作品的賞析能力體現(xiàn)了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而一個人的文化藝術(shù)的修養(yǎng)又直接影響著他的音樂欣賞的能力和水平。學(xué)生的欣賞水平層次不齊，對同一個作品的欣賞也因人而異，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于鋼琴作品的欣賞，不僅僅受自身的文化水平的限制，還要受到學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷的影響。因此，教師通過挖掘經(jīng)典作品背后的意義，并將其傳授給學(xué)生。學(xué)校通過營造文化氛圍，建立科學(xué)的評價體系，加大對學(xué)生的鋼琴教育，從而達(dá)到建設(shè)優(yōu)秀校園文化，形成正確校園輿論導(dǎo)向的目標(biāo)。
四、大學(xué)生鋼琴演奏學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)。
鋼琴音樂教育也是藝術(shù)教育中的一個重要組成部分，它能調(diào)動學(xué)生的感官，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有很重要的意義。鋼琴演奏是一個創(chuàng)造性的過程，并不是機(jī)械地完成樂譜上的每個符號，真正的音樂精神是無法記錄的，因?yàn)樽髑以趧?chuàng)作的作品中包含了無限的精神和豐富的感情，演奏鋼琴的價值在于最大限度地再現(xiàn)作曲的精神和情懷。大學(xué)生在鋼琴的演奏中能影響思維活動，并通過動腦筋和用感情出發(fā)掘隱藏在樂譜行間的內(nèi)容，使樂譜中的每個符號真正復(fù)活。對于鋼琴曲的演奏是個人感知到再現(xiàn)的過程，這一過程需要演奏背者具有敏銳的內(nèi)心洞察力，而且具有表達(dá)作曲家內(nèi)心世界的演奏技巧。從科學(xué)的角度講，在學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的過程中，通過改變神經(jīng)沖動頻率的方式來調(diào)節(jié)肌肉的收縮速度，反復(fù)的練習(xí)指法可以提高大腦皮質(zhì)的機(jī)能，從而加強(qiáng)神經(jīng)對肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著鋼琴演奏的不斷深入學(xué)習(xí)，就能逐漸掌握技巧，熟練手指動作和力度.增強(qiáng)手指的敏感度，這能讓大學(xué)生對空間事物微小變化的分辨力會逐漸提高，為保持與演奏所需要的相應(yīng)的興奮程度，神經(jīng)系統(tǒng)建立響應(yīng)的調(diào)控功能，從而使人腦思維更加敏銳、反應(yīng)更加靈敏?？偠灾?，鋼琴藝術(shù)教育能促進(jìn)人的思維發(fā)展，尤其有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。按心理學(xué)、教育學(xué)的觀點(diǎn)，人的創(chuàng)造思維有兩種思維在起作用，一是聚合思維，二是擴(kuò)敞思維，而學(xué)生的擴(kuò)散思維是關(guān)鍵。心理學(xué)家認(rèn)為，擴(kuò)散思維的特點(diǎn)是流暢、變通、獨(dú)特。這種思維正好與聚合思維相反，它需要離開問題的中心然后向多方向擴(kuò)展，以便從多角度尋找解決問題的途徑。在這個過程中不受已有知識的束縛，也不受傳統(tǒng)舭念和思維方式的制約，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏的同時，要不斷更新、不斷豐富、不斷發(fā)現(xiàn)，從而提出新的認(rèn)識和思想，并以此來鍛煉自己的思維。音樂活動的審美過程，如一位偉大作曲家的音樂作品的欣賞，正是一個從中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，認(rèn)識不斷深入的過程。
五、大學(xué)生鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐能力的提高。
近幾年來，大學(xué)生由于生活圈子的限制，大學(xué)生的社會實(shí)踐能力差，尤其是在大學(xué)生步入社會之后，適應(yīng)性差,適應(yīng)周期長，不利于創(chuàng)新能力和開拓型人才的培養(yǎng)。而大學(xué)生的鋼琴藝術(shù)的教育能有效地提高其實(shí)踐能力。鋼琴作為樂器之王，在其演奏和欣賞中理解并學(xué)習(xí)音樂，通過作品的理解、對作者人性在精神上的觸摸，更能使得大學(xué)生理解并包容他人的感情，并用合理和諧的方式融入自己的感情，使得在交流的過程中更能讓他人或自己接受對方的想法，這對將要步入社會的大學(xué)生的人際交流能力有著極大的影響，對校園團(tuán)體生活的和諧健康的進(jìn)行也有著極大幫助。藝術(shù)普及、鋼琴教育促進(jìn)著大學(xué)生的情商提升，也有利于大學(xué)生社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)及大學(xué)生社團(tuán)活動的健康開展。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢，高校音樂教育及鋼琴教學(xué)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中,教師要明確鋼琴教學(xué)對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，有效解決大學(xué)生實(shí)踐能力差的問題。
六、結(jié)束語。
鋼琴藝術(shù)教育通過學(xué)生對經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓大學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鋼琴作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀?？傊?，通過學(xué)校對鋼琴藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的加強(qiáng)，能夠加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化品位是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要，越來越多的教育管理者、教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到校園文化在學(xué)校教育中的巨大能量。
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藝術(shù)教育論文題目篇五
摘要：在當(dāng)今時代，越來越多的人開始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在兒童教育領(lǐng)域更是如此。沒有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育更有其自身的特點(diǎn)，它有利于豐富兒童的想象力，有利于提高兒童的智力開發(fā)，有利于增強(qiáng)兒童的自信心。兒童的生活狀態(tài)是靈活，開朗，充滿想象力和快樂的，不受限制和約束的，僅有知識與技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。兒童的生命發(fā)育需要自在輕松和照料滋養(yǎng)，需要天然的環(huán)境，需要整體的、長遠(yuǎn)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：兒童;藝術(shù);教育
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時代開展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過對兒童開展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對美的事物有正確的認(rèn)識，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的`關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
1藝術(shù)教育的基本特征
2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評論家，平時研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問題，但多是針對成人的藝術(shù)，很少有人去研究兒童的藝術(shù)教育。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。它的每個方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長的需要和時機(jī)，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語
兒童的藝術(shù)教育最大的價值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個角落，藝術(shù)造成完整的個性?！保?］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細(xì)無聲的影響，使受教育者的個性，最終趨于完美。在幼年時期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會是日趨健全的，最終會走向完善自我的人生境界。
作者：李含笑單位：咸陽師范學(xué)院
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［7］蘇鮑列夫．美學(xué)［m］．上海：上海譯文出版社，1988：164．
藝術(shù)教育論文題目篇六
摘要對職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的質(zhì)量，更是保證我國藝術(shù)傳承的重要保證。
文章對職業(yè)藝術(shù)教育的重要性進(jìn)行了簡要的闡述，并從學(xué)生和教師兩個層面對如何正確引導(dǎo)職業(yè)藝術(shù)發(fā)展做了相應(yīng)的探索，希望對實(shí)現(xiàn)職業(yè)藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)有一定借鑒意義。
社會文化事業(yè)的發(fā)展促使人們對藝術(shù)文化的追求越來越強(qiáng)烈，職業(yè)院校作為向社會輸送藝術(shù)人才的重要基地，對我國社會文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要影響。
尤其是在學(xué)校素質(zhì)教育越來越為社會所重視的情況下，職業(yè)藝術(shù)教育就顯得更為重要。
所以，不管是國家層面還是學(xué)校層面，都有必要對職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。
尤其是xx年12月11日文化部在北京召開全國藝術(shù)職業(yè)教育工作會議，會議以貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提高我國藝術(shù)職業(yè)教育支持文化建設(shè)能力為目的，以經(jīng)驗(yàn)交流、講座為形式來加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育引導(dǎo)和啟發(fā)。
1為何要加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。
1.1加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對學(xué)生藝術(shù)興趣的提高有重要影響。
加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)對提升藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的興趣是很有幫助的。
不管是學(xué)習(xí)什么，只有對所學(xué)的東西感興趣才能有學(xué)習(xí)的動力，而且在職業(yè)藝術(shù)教育的過程中是以學(xué)生為主體的，加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育啟發(fā)和引導(dǎo)，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升以及教學(xué)實(shí)效性的提高有重要作用。
當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，隨著家庭獨(dú)生子女越來越多、社會思想的豐富多元化，學(xué)生的思想管理確實(shí)越來越難了，但是，這僅僅是一個方面。
如果我們能夠改變上課時的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠有耳目一新的感覺，學(xué)生對藝術(shù)的興趣勢必會有提升，學(xué)生如果有了興趣，其學(xué)習(xí)的積極性也必然能帶動起來，所以說，實(shí)現(xiàn)對職業(yè)院校藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)，對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效果都有著重要意義。
1.2加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對職業(yè)藝術(shù)教育課堂效率的提高有重要意義。
職業(yè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)效率不高無非有兩個方面的原因。
首先，教師層面。
固然學(xué)生上課的積極性有待提高，但是老師如果能從自身方面發(fā)現(xiàn)自己的不足，去積極的探索學(xué)生上課積極性不高的原因，這比一味的去追問學(xué)生的責(zé)任而顯得有意義得多。
所以，在這個方面，加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教師的啟發(fā)引導(dǎo)就成為一個很現(xiàn)實(shí)的問題。
其次，學(xué)生層面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更有責(zé)任也有義務(wù)去把專業(yè)知識學(xué)好，如果僅僅是老師一方面的努力是不夠的，還需要學(xué)生的配合，只有兩者都引導(dǎo)好了，我們才有希望提升職業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)效性。
1.3加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對職業(yè)藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。
隨著社會生活水平的提高以及人們對藝術(shù)文化的追求，我國的文化藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢。
加強(qiáng)對職業(yè)藝術(shù)教育事業(yè)的啟發(fā)和引導(dǎo)，直接關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展問題，引導(dǎo)好了，其必然會發(fā)展得更好，如果我們不加以引導(dǎo)，只是一味的任其發(fā)展，很難取得令人滿意的效果。
教師只是在課堂上完成了自己的教學(xué)工作，教學(xué)的效果并沒有得到保證。
如果能從宏觀的層面實(shí)現(xiàn)對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)，就可以為職業(yè)藝術(shù)院校的發(fā)展方向上提供一定的引導(dǎo)作用，為職業(yè)院校的發(fā)展提供一個比較長遠(yuǎn)的發(fā)展方向。
2加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的路徑。
2.1學(xué)生層面。
(1)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立藝德觀念。
可以說，讓學(xué)生樹立正確的藝德觀念是加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的重中之重。
如果學(xué)生對自己的專業(yè)和學(xué)業(yè)都沒有信心的話，其很難在藝術(shù)的發(fā)展道路上有所作為，學(xué)校培養(yǎng)出來的人才也不會被社會所認(rèn)可，可以說，讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)道德觀念是做好職業(yè)藝術(shù)教育的基本前提條件。
要想做好這個工作，首先，教師就應(yīng)該樹立好榜樣。
學(xué)生對藝術(shù)的了解和追求，一定程度上與老師的開發(fā)和引導(dǎo)有著直接的聯(lián)系。
所以說作為職業(yè)藝術(shù)教育的一名教師，其審美素養(yǎng)、教育思想觀念一定要有超前的意識和足夠高的定位，因?yàn)檫@直接關(guān)系著學(xué)生認(rèn)識美的內(nèi)化過程以及對于創(chuàng)造性外化能力的發(fā)展。
所以說，作為任課教師，在日常的教學(xué)過程中，教師一定要注重自己的言行舉止和授課習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)意識，與此同時還要具備一定的創(chuàng)新意識，對教育發(fā)展的新思想、新理念進(jìn)行熟悉，最好是同行業(yè)之間教師實(shí)現(xiàn)互動交流，取長補(bǔ)短，形成與時俱進(jìn)的藝術(shù)教育觀。
這樣，教師的技能水平和人格魅力都能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的提高，進(jìn)而在職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的道路上給學(xué)生樹立起一個很好的榜樣。
其次，還可以通過著名藝術(shù)家的先進(jìn)事跡的宣揚(yáng)來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生和教師對藝術(shù)的追求，讓其認(rèn)識到藝術(shù)事業(yè)的重要性和榮譽(yù)性，通過對他們灌輸老藝術(shù)家的藝德讓他們進(jìn)一步樹立正確的藝德。
(2)對藝術(shù)熱愛的啟發(fā)是教師職業(yè)道德的核心。
職業(yè)藝術(shù)教育不同于其他的專業(yè)學(xué)習(xí)，不管是學(xué)生還是老師，激發(fā)其對藝術(shù)的熱愛是極其重要的。
這里所提到的熱愛，很大程度上是教師對學(xué)生的細(xì)心指導(dǎo)和關(guān)懷，在這方面，老師首先要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的充分尊重，不能因?yàn)閷W(xué)生在課堂上違反紀(jì)律或者是出現(xiàn)其他的一些情況，我們就對其進(jìn)行人身批評。
很多學(xué)生選擇藝術(shù)，是因?yàn)樗麄儚男睦砩险J(rèn)可藝術(shù)，喜愛藝術(shù)，教師應(yīng)該在這個基礎(chǔ)之上對學(xué)生進(jìn)一步的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們能夠更加熱愛藝術(shù)、喜歡藝術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)真對待職業(yè)藝術(shù)教育，學(xué)好本領(lǐng)，提高其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
(3)在教與學(xué)兩方面實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)。
加強(qiáng)對職業(yè)院校老師的啟發(fā)和引導(dǎo)固然重要，但是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)更是工作中的重點(diǎn)。
在課堂上，老師應(yīng)該鼓勵與學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)。
讓學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和要求也進(jìn)行了解和熟悉，鼓勵學(xué)生以一種主人翁的心態(tài)參與到課堂中來。
在這方面，也可以對學(xué)生進(jìn)行分組式的教學(xué)和引導(dǎo)，然后鼓勵學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行分工，這樣大家為了整個小組的榮譽(yù)都會去努力完成屬于自己的那部分學(xué)習(xí)任務(wù)，而老師則在一旁進(jìn)行指引和整體把控，從宏觀上把控課堂的教學(xué)，讓學(xué)生是自主地、主動地去研究，這樣學(xué)生的積極性更高。
(4)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
這部分內(nèi)容對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常重要的。
與學(xué)習(xí)相比，創(chuàng)作又使學(xué)生的學(xué)習(xí)提高了一個檔次，如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)階段是為了攝取知識的話，那么創(chuàng)作階段，就是學(xué)生對所學(xué)知識的運(yùn)用和發(fā)揮，這對于學(xué)生鞏固和加強(qiáng)自己的知識內(nèi)容有著非常重要的作用。
在這個方面教師可以通過布置相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)來讓學(xué)生進(jìn)行自主性的發(fā)揮，對各藝術(shù)流派都進(jìn)行熟悉和了解，以此來提升學(xué)生鍛煉扎實(shí)的藝術(shù)功底和設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
2.2教師層面。
(1)要做到課堂教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
現(xiàn)在我國的職業(yè)藝術(shù)教育依然逃脫不了傳統(tǒng)教育的模式，固定的上課時間，單一的.上課模式。
實(shí)際上，以現(xiàn)在的職業(yè)院校的辦學(xué)條件，完全有能力對教學(xué)的方法和模式進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵是學(xué)校有沒有意識到這個問題。
在這個方面，院校要積極的讓老師參與到教學(xué)方式的創(chuàng)新工作上來。
首先，應(yīng)該讓老師充分認(rèn)識到創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)的重要性，只有老師有了這個認(rèn)識，其才會去積極的探索課堂教學(xué)的創(chuàng)新，這樣才能為職業(yè)院校創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，打好地基。
然后在這個基礎(chǔ)之上，老師就應(yīng)該采取真正的行動來進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
例如，可以在課堂上實(shí)行分組教學(xué)，也可以以班級為單位、甚至以院系為單位，形成一種競爭氛圍，讓學(xué)生在課堂上也能處于一種競爭的狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
藝術(shù)教育論文題目篇七
1、關(guān)于幼兒教師職業(yè)倦怠感的研究。
2、關(guān)于幼兒爭搶行為及其教育策略的研究。
3、關(guān)于幼兒“告狀”行為的研究及其指導(dǎo)策略。
4、關(guān)于幼兒不良飲食習(xí)慣的教育研究。
5、關(guān)于幼兒“人來瘋”現(xiàn)象及其教育策略的研究。
6、父母教養(yǎng)方式對兒童社會性發(fā)展的影響研究。
7、幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
8、幼兒教師社會支持的現(xiàn)狀研究。
9、幼兒教師家庭支持的現(xiàn)狀研究。
10、幼兒同伴關(guān)系對幼兒社會性發(fā)展的研究。
11、幼兒園的獎懲制度與幼兒教師工作積極性的相關(guān)研究。
12、幼兒教師心理健康狀況及其影響因素的研究。
13、關(guān)于幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)途徑和方法的研究
14、關(guān)于幼兒爭搶玩具的現(xiàn)象及其教育策略的研究
15、關(guān)于幼兒沖突行為及其干預(yù)策略的研究。
16、關(guān)于父親角色對幼兒社會性發(fā)展的影響的研究。
17、關(guān)于幼兒欺負(fù)行為及其干預(yù)策略的研究。
18、關(guān)于父母教育態(tài)度的一致性對幼兒社會性發(fā)展的研究
19、關(guān)于幼兒園開展英語教育的可行性研究。
20、關(guān)于某某師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)取向的研究。
21、關(guān)于幼兒園的社會支持現(xiàn)狀研究。
22、關(guān)于家長選擇幼兒園時的主導(dǎo)因素研究。
23、關(guān)于家長對幼兒園教育期望的現(xiàn)狀研究。
24、關(guān)于家長在幼兒園教育活動中的配合現(xiàn)狀研究。
25、35歲以下年輕父母的早教觀念的現(xiàn)狀研究。
27、關(guān)于幼兒教師離崗，跳槽現(xiàn)狀的研究。
28、關(guān)于家長對幼兒園開展雙語教育的認(rèn)識研究。
29、關(guān)于幼兒教師對幼兒園開展雙語教育的認(rèn)識研究。
30、關(guān)于小班幼兒教師與大班幼兒教師的工作壓力的對比研究。
31、關(guān)于男幼兒與女幼兒在師幼互動中的差異因素研究。
32、關(guān)于小班幼兒性別認(rèn)同的現(xiàn)狀研究。
33、關(guān)于大班男女幼兒對幼兒教師形象認(rèn)識的研究。
34.幼兒園各年齡班閱讀材料的選擇情況調(diào)研
35.幼兒園活動區(qū)材料的選擇、開發(fā)和利用情況調(diào)研
36.幼兒園課程內(nèi)容綜合化情況調(diào)研
37.幼兒園園本課程開發(fā)情況調(diào)研
38.行動研究與幼兒教師的專業(yè)成長
39.學(xué)前教育本(專)科院校的培養(yǎng)規(guī)格與模式的研究
40.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對課程設(shè)置滿意度的調(diào)研
41.某某省某某市民辦幼兒園教師發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究
42.某某省某某市主城區(qū)幼兒園安全教育實(shí)施現(xiàn)狀研究
43.某某省某某市主城區(qū)家庭親子共讀現(xiàn)狀研究
44.某某省某某市農(nóng)村幼教事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及對策研究
45.民間游戲在幼兒園課程實(shí)施中的個案研究
46.幼兒園男教師專業(yè)認(rèn)同對其專業(yè)發(fā)展的影響研究
47.學(xué)前教育專業(yè)男生的心理問題及對策研究
48.幼兒教師專業(yè)自主發(fā)展問題研究
49.學(xué)習(xí)型幼兒園構(gòu)建策略研究
50.幼兒園雙語教學(xué)的個案研究
51.幼兒家庭閑暇教育的個案研究
52.提高幼兒園教師隊(duì)伍穩(wěn)定性的對策研究
53.農(nóng)村幼兒園健康教育的現(xiàn)狀、問題及其對策
54.幼兒園分享閱讀教學(xué)活動實(shí)施策略研究
55.幼兒園與小學(xué)數(shù)學(xué)課程銜接的個案研究
藝術(shù)教育論文題目篇八
2.陜北民歌的藝術(shù)特色
3.陜南民歌的藝術(shù)特色
4.青海花兒之我見
5.秦聲初探
6.秦腔音樂特色
7.老腔藝術(shù)初探
8.長安樂鼓探究
9.聲樂小組課利弊談
10.如何構(gòu)建合理的音樂課堂模式
11.聲樂演唱發(fā)展多元化
12.《xxx》作品分析及美學(xué)特點(diǎn)
作曲家作品風(fēng)格及特點(diǎn)
14.(不同時期)某一時期聲樂作品風(fēng)格特性
15.戲歌初探
16.高師聲樂教材民族化與本土化的回歸
17.歐洲歌劇與中國戲劇的異同
18.論歌唱中的legato
19.論聲音造型與音樂藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)
20.談個性化聲樂技巧在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作用
21.論歌唱呼吸的藝術(shù)運(yùn)用
22.共鳴訓(xùn)練對聲樂技能發(fā)展的意義
23.論歌唱情感的藝術(shù)表現(xiàn)
24.試論良好歌唱心理的培養(yǎng)
25.論歌唱中的緊張與放松
26.論聲情并茂
27.論字正腔圓
28.論“十三轍”與歌唱的民族風(fēng)格
29.論民族聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承
30.試論五四時期中國藝術(shù)歌曲的音樂風(fēng)格及演唱特色
31.從中國歌劇的發(fā)展談歌劇的民族化
32.試論民族歌劇音樂風(fēng)格的構(gòu)成
33.淺談美聲唱法的民族化
34.《某歌曲》的藝術(shù)處理與聲樂表現(xiàn)
35.論宗教題材聲樂作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂文化中的歷史地位
36.簡述宗教題材聲樂作品的演唱風(fēng)格
37.德國藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)及表現(xiàn)
38.舒柏特藝術(shù)歌曲風(fēng)格與演唱芻議
39.淺談舒伯特藝術(shù)歌曲的音樂特征
40.試論普契尼歌劇詠嘆調(diào)的藝術(shù)特征
41.試論莫扎特歌劇詠嘆調(diào)的音樂風(fēng)格
42.試論合唱中色調(diào)與協(xié)調(diào)的辯證關(guān)系
43.論童聲合唱訓(xùn)練的特殊規(guī)律
44.論指揮語匯在合唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作用
45.談變聲期的生理保護(hù)與聲樂訓(xùn)練
46.聲樂教學(xué)中技能教學(xué)法與形象教學(xué)法之比較
47.聲樂集體課教學(xué)的問題與對策
48.試論某歌唱家的演唱風(fēng)格及藝術(shù)特色
49.論歐洲藝術(shù)歌曲的風(fēng)格及演唱特點(diǎn)
50.如何將聲樂學(xué)習(xí)作為音樂文化的積累
51.淺論合唱音色變化在作品中的具體運(yùn)用
52.淺談三聲部合唱作品在藝術(shù)師范教學(xué)中的適應(yīng)性
53.淺談中國合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)
54.淺談地域音樂特征在其民歌合唱作品中的表現(xiàn)手法及運(yùn)用
55.淺談演唱和聲性合唱作品時聲部音色的運(yùn)用及要求
56.淺談演唱復(fù)調(diào)性合唱作品時聲部音色的運(yùn)用及要求
藝術(shù)教育論文題目篇九
2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學(xué)各因素分析
3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動中的有效利用
4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式
5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索
6、如何進(jìn)行有中國特色的教育改革
7、幼兒園主題教學(xué)活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究
8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺
9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究
10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施
11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究
12、學(xué)前教育游戲課件的設(shè)計(jì)探索
13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究
14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究
15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索
16、關(guān)于學(xué)前教育信息化的內(nèi)涵解讀
17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合
18、在幼兒活動設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究
19、在幼兒活動設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件
20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究
21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析
22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析
23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實(shí)踐探索
24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)
25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析
26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育
27、初構(gòu)案例教學(xué)的評價指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程
28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策
29、情境互動教學(xué)模式在幼兒心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
30、徐州市區(qū)學(xué)前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究
31、學(xué)前高專樂理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究
32、家庭功能弱化對學(xué)前留守兒童社會化的影響
33、民族地區(qū)師資隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)
34、芻議學(xué)前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略
35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望
36、淺析多媒體視域中的學(xué)前英語聽力培養(yǎng)
37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學(xué)前教育中的作用
38、論培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在中國現(xiàn)在社會的意義和發(fā)展前景
39、基于良好行為習(xí)慣對促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的研究
40、學(xué)生資助工作中德育缺位問題的分析及對策
41、我國幼兒教育軟件存在的問題及對策研究
42、淺談學(xué)前心理學(xué)教育教學(xué)策略
43、微課在中職《學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健》教學(xué)中的應(yīng)用
44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學(xué)前教育公共服務(wù)體系
45、國營農(nóng)場公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有序移交
46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學(xué)行為實(shí)施策略研究
47、學(xué)前教育專業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查
48、頂層設(shè)計(jì)理念下的學(xué)前教育專業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)改革
49、農(nóng)民工隨遷子女社會融入中的教育困境及對策研究
50、學(xué)前教育專業(yè)《幼兒心理學(xué)》教學(xué)模式的改革探討
51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢科學(xué)視角
52、特殊兒童團(tuán)體游戲治療的研究綜述
53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對學(xué)前教育的影響探析
54、美國高寬課程中形成性評價的應(yīng)用及其啟示
55、學(xué)前兒童觀點(diǎn)采擇訓(xùn)練的可行性分析及策略
56、襄陽市學(xué)前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究
57、簡談學(xué)前教育中的心理健康教育
58、淺談學(xué)前兒童心理健康教育的策略
59、當(dāng)前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討
60、學(xué)前教育專業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析
61、教育財(cái)政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向
62、淺談學(xué)前教育信息化進(jìn)程及策略
63、學(xué)前教育專業(yè)微型課程學(xué)習(xí)平臺設(shè)計(jì)初探
64、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)手工課程微課教學(xué)設(shè)計(jì)制作方法探討
65、美國教育部發(fā)布保護(hù)學(xué)生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南
66、切實(shí)推進(jìn)國家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作
67、信息化助推學(xué)前教育發(fā)展
68、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動技術(shù)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用
69、我國義務(wù)教育年限的國際比較
70、幼兒園語言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用
71、學(xué)前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究
72、我國流動人口隨遷子女受教育狀況考察
73、西部農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀與遠(yuǎn)程培訓(xùn)的思考
74、淺談運(yùn)用計(jì)算機(jī)音樂技術(shù)提高學(xué)前專業(yè)音樂課教學(xué)質(zhì)量
75、學(xué)前兒童在游戲和學(xué)習(xí)活動中的性別差異及其教育啟示
76、北京市“幼小銜接”存在的問題及建議
77、幼兒社會退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預(yù)
78、加強(qiáng)教育資助專項(xiàng)資金的管理
79、美國兒童教育信息化觀察與探析
80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問題及措施
81、試論義務(wù)教育的延伸方向
82、美國大學(xué)生視野中的中國教育
83、班級團(tuán)體輔導(dǎo)對大學(xué)新生適應(yīng)性的影響研究
84、近代西方傳教士與福建學(xué)前教育師資培養(yǎng)的嬗變
85、淺談學(xué)前教育專業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作
86、數(shù)字化聚合背景下對我市幼兒園教學(xué)方式調(diào)查分析與理性思考
87、以檔案資料碎片化推動數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)
88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實(shí)踐研究
89、上海校外教育活動中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導(dǎo)
90、新媒體對學(xué)前兒童音樂教育的影響
91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢群體
92、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究
93、貧困地區(qū)學(xué)前教育信息化建設(shè)的問題與對策簡析
94、基于詞頻分析和共詞聚類的學(xué)前教育信息化研究熱點(diǎn)分析
95、對兒童樸素科學(xué)理論的認(rèn)識及其對學(xué)前科學(xué)教育的意義
96、微媒體語境下學(xué)前美術(shù)手工教育專業(yè)課程設(shè)計(jì)制作及運(yùn)作模式研究
97、朝鮮族學(xué)前留守兒童教育問題的幾點(diǎn)思考
98、信息技術(shù)推動幼兒教育的變革發(fā)展
99、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究
100、微課對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的影響
101、5~6歲幼兒社會退縮行為探究
102、教師準(zhǔn)入制度改革背景下學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程應(yīng)對策略
103、教育公平視角下的學(xué)前教育財(cái)政投入問題
104、管窺學(xué)前教育專業(yè)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
105、面向?qū)W前兒童的移動媒體資源設(shè)計(jì)研究
106、國外學(xué)前教育信息化發(fā)展與啟示
107、淺談學(xué)前教育財(cái)政投入對在園幼兒心理健康教育的影響
108、高職（幼專）學(xué)前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)
109、淺談農(nóng)村學(xué)前留守兒童的心理重建
110、師范院校男女比例失調(diào)對男生心理發(fā)展的影響研究
111、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同與人格類型的關(guān)系
112、淺淡早期教育的重要性
113、新教師資格考試制度與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)
114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學(xué)保教
115、學(xué)前兒童自卑心理的成因及對策干預(yù)
116、學(xué)前自閉癥兒童融合教育的個案研究
117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究
118、學(xué)前教育專業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視
119、學(xué)齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導(dǎo)性建議研究
120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用
121、學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)測與評價研究述評
122、中小學(xué)和幼兒園教育信息化評價--教育視野與需求導(dǎo)向
123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責(zé)任
124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失
125、學(xué)前教育財(cái)政投入的分擔(dān)機(jī)制研究--基于事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的視角
126、學(xué)前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查
藝術(shù)教育論文題目篇十
幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來社會培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。
幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會環(huán)境等方面的有機(jī)聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗(yàn)，缺乏從多角度理解、闡釋和評價藝術(shù)的能力；缺乏綜合運(yùn)用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺、經(jīng)驗(yàn)、知識、智能相互銜接、融會貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。
我們可以把藝術(shù)活動作為主題活動的調(diào)節(jié)劑。開展主題活動《我是紅軍城的孩子》時，講講紅軍的故事，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《打靶歸來》，襯托主題活動在歡快、熱烈的氣氛中開展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。我們也可以把藝術(shù)活動作為一種手段，為主題活動的完滿開展提供多種幼兒喜愛的途徑。如：做小班的《蛋寶寶》主題時，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫畫彩蛋，這些活動起到了為主題活動服務(wù)的目的。在主題活動中將藝術(shù)活動作為手段、中介都無可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時提高幼兒的藝術(shù)能力。
總之，藝術(shù)教育是一個漫長而又細(xì)致的教育過程，教育科研更是一個漫長而艱辛的探索過程。但愿我們勤于反思，善于總結(jié)，不斷進(jìn)步，在一次次地研究探索中收獲喜悅，分享成果，體驗(yàn)辛酸與快樂。讓藝術(shù)教育活動猶如涓涓流水，細(xì)細(xì)長長流淌在幼兒的心田，讓藝術(shù)教育之花盛開在每個校園。
藝術(shù)教育論文題目篇十一
高職院校對于我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要的推動作用，在當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展的背景之下，高職院校要想獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，就需要加強(qiáng)對藝術(shù)教育的重視。而音樂教育作為藝術(shù)教育的突出表現(xiàn)形式，不僅僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還能夠陶冶學(xué)生的情操，為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，就目前來看，高職音樂教育中仍舊存在著一定的問題，影響著教育教學(xué)質(zhì)量的提升，制約著學(xué)生的全面發(fā)展，因此，針對出現(xiàn)的問題，采取必要的措施顯得十分緊要。
一、高職院校實(shí)施音樂教學(xué)的意義。
1、促進(jìn)學(xué)生的智力成長。
高職院校開設(shè)音樂課對學(xué)生進(jìn)行音樂教育，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟音樂的魅力，養(yǎng)成形象思維的能力。同時，教師在授課之時，為學(xué)生講解樂理之時，能夠使學(xué)生的邏輯思維能力得到培養(yǎng)，因此，高職院校中實(shí)施音樂教學(xué)能夠使學(xué)生獲得音樂的培養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，促進(jìn)學(xué)生智力得到成長。
2、有利于進(jìn)行美學(xué)教育。
在教育過程中，學(xué)校除了需要對學(xué)生進(jìn)行知識教育之外，美學(xué)教育也是一個必不可少的環(huán)節(jié)，而音樂教育作為美育教學(xué)的重要途徑。由于音樂自身就極富旋律以及內(nèi)涵，能夠引起學(xué)生情感上的共鳴，使得學(xué)生能夠在其中學(xué)到知識，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，有利于增強(qiáng)學(xué)生對自然以及藝術(shù)美的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)對心靈美的培養(yǎng)。
3、有利于進(jìn)行道德教育。
高職院校在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，音樂教學(xué)起到了重要的作用。隨著社會時代的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的外界環(huán)境也逐漸發(fā)生了深刻的變化，對學(xué)生自身的價值觀念以及思想認(rèn)識造成了較為強(qiáng)烈的沖擊，面對這種狀況，高職院校對學(xué)生實(shí)施音樂教育，能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展指引方向，如教授學(xué)生一些民族以及愛國歌曲，使得學(xué)生的思想觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、高職院校音樂教育中存在的問題。
1、缺乏必要的教學(xué)設(shè)施。
由于受到長久以來應(yīng)試教育思想的影響，在我國教育教學(xué)過程當(dāng)中，高職院校一味的追求高升學(xué)率以及就業(yè)率，導(dǎo)致文化課程建設(shè)投入較少，尤其是對于音樂教師缺乏必要的重視，使得教育教學(xué)設(shè)施并不全面。[2]雖然由于國家對素質(zhì)教育關(guān)注程度越來越高，廣大高職院校也將音樂教育納入到日常教學(xué)中，但是對于音樂教學(xué)設(shè)施的投入所占比例仍舊十分稀少，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施依舊不能夠滿足日益增長的音樂教學(xué)需求。再加上隨著高職院校的擴(kuò)招，使得學(xué)生數(shù)量不斷增多，音樂教學(xué)設(shè)施的缺乏，使得音樂教學(xué)任務(wù)無法順利進(jìn)行，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
2、教材內(nèi)容缺少新意。
在新時期，我國素質(zhì)教育規(guī)劃已經(jīng)得到了落實(shí)，音樂教育作為人文教育的重要組成部分，廣大高職院校也給予了必要的重視，然而，教材作為學(xué)生獲取知識的重要來源，其質(zhì)量的高低對于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)有著極其重要的影響。但是，由于各種因素的影響，高職院校的音樂教學(xué)雖然得到了一定程度的發(fā)展，教材卻沒有得到有效的更新，教材內(nèi)容較為落后，缺乏必要的新意。同時，由于教師所用教材較為陳舊，所學(xué)內(nèi)容不能夠符合當(dāng)前社會發(fā)展的需要，這就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到提高，影響教育教學(xué)質(zhì)量。
3、課程設(shè)置缺乏合理性。
就目前而言，高職院校音樂課程開設(shè)的定位是選修科目，而且絕大多數(shù)的是非限制性選修課，而由于學(xué)生對于音樂的理解并不深刻，使得音樂課程滿足不了開課人數(shù)的現(xiàn)象。同時，在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，教師并沒有對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理，使得學(xué)生出現(xiàn)遲到，甚至是未到的現(xiàn)象，不利于學(xué)生進(jìn)行音樂知識的學(xué)習(xí)，并且教師也沒有制定出切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，對學(xué)生的培養(yǎng)缺乏科學(xué)性。
4、缺乏充足的教師資源。
在當(dāng)前的部分高職院校當(dāng)中，已經(jīng)開設(shè)了音樂教學(xué)課程，也為其配置了相應(yīng)的師資，甚至為了確保音樂教學(xué)的順利實(shí)施，還建立了藝術(shù)教育中心等。但是仍有一部分高職院校在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程當(dāng)中面臨著師資短缺的現(xiàn)象，即使為音樂教學(xué)安排了教師資源，所需選擇的教師也是一些非音樂專業(yè)的教師，由于這部分教師自身音樂素養(yǎng)有限，因此，在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中教學(xué)效果得不到提升。同時，部分高職院校的音樂教師年齡構(gòu)成過于年輕化，缺乏豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在面對專業(yè)化的音樂教學(xué)中十分吃力，難以應(yīng)對教學(xué)中出現(xiàn)的問題，使得教學(xué)質(zhì)量得不到提升。
三、高職院校音樂教育問題解決策略。
1、加大教育設(shè)施的投入。
高職院校要想解決好當(dāng)前音樂教育進(jìn)行過程當(dāng)中所存在的問題，首要的任務(wù)就是需要轉(zhuǎn)變忽視音樂教育的觀念，提高對音樂教育的重視，加大音樂教育設(shè)施的投入。音樂教育作為素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，發(fā)展音樂教育對于素質(zhì)教育更好的發(fā)展有著極其重要的推動作用，因此，高職院校需要打?qū)逃虒W(xué)設(shè)備的猶如，為學(xué)生構(gòu)建良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，確保音樂教學(xué)活動能夠順利開展，從而促進(jìn)高職音樂教育的進(jìn)步。
2、豐富教材內(nèi)容。
要想提升音樂教學(xué)質(zhì)量，高職院校除了需要加大教育設(shè)施的投入之外，還應(yīng)當(dāng)不斷豐富教材的內(nèi)容，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的更新，使得學(xué)生能夠接觸到現(xiàn)代感的音樂知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，使得學(xué)生能夠積極融入到告知音樂學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中。
3、規(guī)范課程設(shè)置。
規(guī)范課程設(shè)置是確保高職院校音樂教育教學(xué)工作順利進(jìn)行的必要環(huán)節(jié)，在進(jìn)行音樂課程規(guī)范的過程當(dāng)中，需要立足于自身的教育教學(xué)實(shí)際，從自身出發(fā)，與教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)充足，做好科學(xué)的安排。一方面，需要結(jié)合自身特點(diǎn)，按照市場對于人才的需求，培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力以及創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；另一方面，提高音樂課程所占比例，注重音樂實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐的相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
4、不斷優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。
師資力量在教學(xué)中起到了重要的作用，高職院校要想優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，就需要提高教師招聘的門檻，聘用一些實(shí)踐能力以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較為豐富的教師參與到音樂教學(xué)中。同時，還需要改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)評價制度，制定科學(xué)的評估體系，激發(fā)教師的競爭意識，使得教師能夠積極融入到音樂教學(xué)中，提高教師的教學(xué)動力，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
四、結(jié)語。
綜上所述，隨著時代的發(fā)展，高職院校對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步所起到的作用愈加的突出，在教育進(jìn)行的過程中除了需要加強(qiáng)對學(xué)生技能的教育之外，高職學(xué)校還需要提高對音樂教育的重視，加強(qiáng)對學(xué)生文化素養(yǎng)的教育，為素質(zhì)教學(xué)的進(jìn)一步推廣提供便利的條件。因此，高職院校需要加大音樂教育教學(xué)設(shè)備投入，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置教學(xué)體系，優(yōu)化師資構(gòu)成結(jié)構(gòu)，為音樂教育的順利進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件，促進(jìn)高職音樂教育的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
藝術(shù)教育論文題目篇十二
摘要:中國畫的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝模式轉(zhuǎn)變到了現(xiàn)在的高校大規(guī)模擴(kuò)招,中國畫的技藝越來越普及。隨著社會的發(fā)展和藝術(shù)實(shí)踐的深入,中國一些藝術(shù)家和教育家逐漸樹立起了自己的文化自信心,越來越認(rèn)識到現(xiàn)行的高校中國畫教學(xué)模式的問題存在著諸多弊端并亟待解決。
關(guān)鍵詞:中國畫教育;檢討;對策
一、現(xiàn)狀
新中國以來的中國畫教育已經(jīng)走過了半個多世紀(jì)的歷史,中國畫的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝模式轉(zhuǎn)變到了現(xiàn)在的美術(shù)學(xué)院的大規(guī)模擴(kuò)招,中國畫的技藝再也不是傳統(tǒng)文人的專利,它隨著教育規(guī)模的擴(kuò)大已變得越來越普及。由徐悲鴻、蔣兆和、方增先為主要代表,以西方造型觀念來統(tǒng)轄中國畫教育成為中國畫教育的主流。以水墨加素描的方式來塑造現(xiàn)實(shí)對象,為中國畫在寫實(shí)造型方面的開拓提供了可能,同時也豐富了中國畫的表現(xiàn)技法,在形式上確實(shí)形成了與傳統(tǒng)中國畫迥然相異的面貌,培養(yǎng)了一大批造型能力頗強(qiáng)的寫實(shí)中國畫家,應(yīng)該承認(rèn)它為現(xiàn)實(shí)主義中國畫的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。但是,再讓我們回過頭來看看中國美術(shù)的發(fā)展,我們不無遺憾的發(fā)現(xiàn)中國畫的這個現(xiàn)代寫實(shí)體系卻沒能培養(yǎng)出像齊白石、黃賓虹、張大千這樣的大師級的畫家來,而且立足于西方造型觀念的教學(xué)體系本身也與中國傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)大的抵觸,筆墨與寫實(shí)造型時常產(chǎn)生沖突,通常是筆墨在表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)的造型時,自身微妙豐富的效果蕩然無存。
二、弊端
現(xiàn)代高校中國畫教育體系存在明顯的弊端。
第一,不分專業(yè)的進(jìn)行單一寫實(shí)性教學(xué),有礙于中國畫各學(xué)科的個性發(fā)展。中國人物畫在造型訓(xùn)練的時候借鑒一下寫實(shí)造型還是可以的,但是山水畫和花鳥畫并不一定也要嚴(yán)格的畫素描,這樣容易失去中國畫“應(yīng)物象形”的美學(xué)本質(zhì)。中國畫的造型不是要求畫得跟對象一模一樣,而是要與對象有一定的距離,即追求“不似之似”和“美在似與不似之間”的審美理想。單一寫實(shí)造型模式阻礙了中國畫造型方式上的廣度,而且也妨礙了中國畫造型人文內(nèi)涵在深度上的開拓,以至于大多數(shù)學(xué)生都是以寫實(shí)獨(dú)尊,而不能理解中國傳統(tǒng)繪畫中獨(dú)到的造型方式,更不能認(rèn)識到其中深刻的美學(xué)內(nèi)涵。
第二,在中國畫教學(xué)上不夠系統(tǒng)。傳統(tǒng)中國畫的教育基本上是師傅帶徒弟,學(xué)生可以通過廣泛而深刻的臨摹名家杰作十分系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國畫的表現(xiàn)技法、構(gòu)圖方式以及精神意境等各項(xiàng)內(nèi)容,前后不會脫節(jié),對繪畫思想和技法訓(xùn)練都十分的有深度。但是現(xiàn)代學(xué)院教育卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)教學(xué)有系統(tǒng),由于教師的經(jīng)常變更,以及每個教師的藝術(shù)思想有很大的不同,造成學(xué)生在接受訊息的時候容易產(chǎn)生混亂,從而失去判斷力。
第三,現(xiàn)代高校中國畫教育過分注重技法的練習(xí)而忽視了中國畫最為重視的“道”。“道”其實(shí)就是根植于中國人意識中的哲學(xué)思想,是中國人對宇宙、社會和人生的基本思考,中國畫是通過繪畫的“技”來體現(xiàn)“道”的,這個根本思想很多人還沒有搞清楚,所以就不可能畫出有深度的中國畫。同時中國畫又是人文特征很強(qiáng)的一種藝術(shù)門類,它十分強(qiáng)調(diào)繪畫的文化含量。中國畫最為典型的特征就是詩書畫印一體,但學(xué)院學(xué)生整天是對繪畫本體的重視,想盡辦法把畫畫得如何的細(xì)致和深入,而忽視了畫外之功。
對策
要改變當(dāng)前中國畫教育的現(xiàn)狀和糾正其種種弊端,盡管有著很多困難,但我們應(yīng)該積極面對,并制定行之有效的應(yīng)對措施。
第一,要改革現(xiàn)行的美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)入學(xué)考試制度?，F(xiàn)行的美術(shù)高考入學(xué)是不分專業(yè),一律實(shí)行統(tǒng)一考試,通常是素描、色彩,即使是考國畫專業(yè)的學(xué)生也是如此。考生們每天都在面對著石膏或真人一遍又一遍的磨著光影,塑造著三度空間,對繪畫造型的認(rèn)識從一開始就蒙上了西畫體系的影子。這種考試的方法,從源頭上就閹割了中國畫的生力軍,這種破壞性的影響太深遠(yuǎn)、太徹底。
第二,強(qiáng)調(diào)臨摹的作用,體現(xiàn)中國畫的'文脈傳承?，F(xiàn)代的中國畫教學(xué)在對傳統(tǒng)技法的訓(xùn)練和對傳統(tǒng)繪畫思想的認(rèn)識理解上都顯得不夠深入,學(xué)生無法深刻地理解中國畫的筆墨精神和藝術(shù)格調(diào),所畫出的畫缺乏“中國味兒”。要學(xué)習(xí)認(rèn)識中國畫的法度和精神就要深入臨摹研究古代優(yōu)秀的作品,就像陳綬祥先生所說:“學(xué)習(xí)的本質(zhì)是臨摹,學(xué)習(xí)的根本方法是重復(fù)”。只有大量而且虔誠的臨摹中國畫的杰出作品,才能真正領(lǐng)悟中國畫的奧秘。
第三,建立獨(dú)立的中國畫評價機(jī)制,呼吁社會公正合理的評價制度。學(xué)院的中國畫教學(xué)及評價基本上都是以一種統(tǒng)一的模式,采用的大都是徐悲鴻以來的教學(xué)模式和評價體系。盡管有一些老師和批評家“特立獨(dú)行”,但也是“非主流”,終究不受重視。所以,這樣一代一代的學(xué)生走向社會成為畫家,深刻影響整個畫壇。社會評價制度也是導(dǎo)致我們教學(xué)出現(xiàn)弊端的一個重要原因。社會上的主流美展基本上是受官方話語控制的,寫實(shí)的、主旋律的作品是其主流。這樣為政治服務(wù)的作品盡管在某種程度上缺乏美學(xué)的深度,但在參加官方展覽的時候容易入展和獲獎。
藝術(shù)教育論文題目篇十三
南海巖的新水墨重彩寫實(shí)人物畫在學(xué)術(shù)上的爭議和市場上的成功已經(jīng)被畫界和藏界很多人關(guān)注。有人分析過他的繪畫技法，有人研究他市場成功的原因，說法眾多莫衷一是。我認(rèn)為，研究一個畫家的藝術(shù)定位，必須要回溯他曾經(jīng)走過的藝術(shù)之路，一步步去探尋和分析他的藝術(shù)本源，及進(jìn)而形成的藝術(shù)風(fēng)格。本文分析南海巖的過往之路，不是想發(fā)一番純感性的慨嘆，而是試圖通過對其藝術(shù)之路的邏輯梳理和客觀分析，以確定他藝術(shù)之路的前行方向和所能到達(dá)的目標(biāo)。
可以肯定南海巖是一個有遠(yuǎn)大藝術(shù)理想的畫家，否則他不會在上世紀(jì)90年代就敢放棄安逸的教師職位，孤身一人飄在北京，在北京畫院潛心學(xué)畫。南海巖1962年生，1982年德州師專藝術(shù)系畢業(yè)，當(dāng)時國內(nèi)美術(shù)教育中受蘇聯(lián)繪畫的影響很大，尤對人物畫影響更甚，而且南海巖在山東學(xué)習(xí)，歐美現(xiàn)代美術(shù)思想的侵?jǐn)_自然少了很多，所以蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典繪畫在他心目中根深蒂固。直到今天，我們也不難在其系列西藏組畫中看到列賓和蘇里科夫的影子，如《祈禱》《春天的期盼》等。但南海巖早期確實(shí)是沿傳統(tǒng)人物畫路子走的，這些可以從海外回流的很多線描仕女和高士畫中得以驗(yàn)證。這些畫都是勾線填色、平涂暈染，是正統(tǒng)的國畫水墨技法。
直到他去了西藏，被雪域民族博大深沉、滄桑神秘的文化，渾厚質(zhì)樸、樂觀不屈的性格，猛烈而持久地感染了。從此，南海巖欲罷不能，他想用畫筆把他心中奔涌激突的情緒表現(xiàn)出來。實(shí)踐中，南海巖發(fā)現(xiàn)用中國畫的一根根線條撐不起他想要表達(dá)雪域生活的厚重，平涂的顏色也表現(xiàn)不出藏民的堅(jiān)韌和力度。這時，蘇聯(lián)巡回畫派經(jīng)典畫面在他腦海閃現(xiàn)，為何不能用中國畫刻畫出有強(qiáng)烈性格特征和視覺沖擊力的人物形象畫呢?對于有很強(qiáng)造型能力的南海巖來說，人物形態(tài)和布局都可以解決，只是中國畫相對于平面的繪畫效果在情緒宣泄上沒有西畫那么強(qiáng)烈。如何解決這個難題，能不能將西畫中一些元素借鑒到國畫，南海巖開始了嘗試。對于這種必然會招致非議的改良，南海巖心里也沒有底。但為了能原汁原味地再現(xiàn)他心中魂?duì)繅衾@的藏族生活，南海巖還是選擇了對中國畫技法的大膽變革。
在現(xiàn)代中國畫和西畫閬發(fā)生過很多次激烈碰撞，如徐悲鴻通過西方寫實(shí)造型對中國畫的介入，給后人開辟出一條中國畫寫實(shí)主義表現(xiàn)路線；林風(fēng)眠則借鑒了西方現(xiàn)代派中表現(xiàn)主義的色彩與構(gòu)成因素，在中國畫表現(xiàn)形式方面進(jìn)行了改革。在上世紀(jì)80年代前，學(xué)界普遍認(rèn)為徐悲鴻的改良是有現(xiàn)實(shí)意義的，而新世紀(jì)以后，學(xué)界又認(rèn)為林風(fēng)眠在對中國畫之精神探索方面做到了中國文化精神的延續(xù)與豐富。
當(dāng)代畫家李可染、周思聰、田黎明等人也各自對中國畫做出了屬于自己的變革，如李可染本是學(xué)西畫出身，受徐悲鴻之邀來北平藝專也是教授色彩學(xué)，當(dāng)他拜在國畫大師齊白石和黃賓虹門下，中國畫和西畫的碰撞已經(jīng)開始，最終兩種碰撞產(chǎn)生了火花。他將西畫中的明暗處理方法引入中國畫，將西畫技法和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和造型意象之中。周思聰也是如此，他原先跟隨李可染先生學(xué)山水畫，后轉(zhuǎn)入蔣兆和先生學(xué)人物畫，早期曾創(chuàng)作出《人民與總理》這樣的現(xiàn)實(shí)主義杰作。后來受到日本丸木夫婦《原爆圖》的影響，以西方現(xiàn)代派自由創(chuàng)造精神及平面構(gòu)成、抽象造型的原理，創(chuàng)作了表現(xiàn)型水墨的轉(zhuǎn)折性作品《礦工圖》，該組畫以分割的畫面和重疊的形象滲出重壓下支離破碎的靈魂，強(qiáng)化了侵略者欺凌下的中國礦工無盡的傷痛。
上世紀(jì)80年代后，周思聰?shù)摹陡咴L(fēng)情畫》組畫、《荷之系列》等，吸收了西畫及素描的體塊結(jié)構(gòu)、明暗光線，又大膽地運(yùn)用了大面積的水墨暈染，把李可染山水畫的層層疊加技法，運(yùn)用到人物畫的創(chuàng)作中，開創(chuàng)了一代中國畫的新面貌，并當(dāng)之無愧地成為新時代中國畫優(yōu)秀的人物畫大師。還有現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院中國畫院院長的田黎明，以西方表現(xiàn)主義手法并融合印象派的光影，形成了畫面空間深遠(yuǎn)清澈、人物明朗恬淡的新中國水墨畫，確立了當(dāng)代中國畫旗幟性藝術(shù)家的地位。
綜上可以看出，時代是不斷進(jìn)步的，要成為一名優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家，就要有突破傳統(tǒng)的勇氣。如果有人非要將現(xiàn)在的優(yōu)秀國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)的國畫杰作相比，無疑是上演關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的鬧劇，因?yàn)楝F(xiàn)今生活狀態(tài)和語境都已變化，審美標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。所以，比較不盡客觀，也不可能有正確的結(jié)果。因?yàn)闀r代是向前發(fā)展的，傳承的只有技術(shù)，一個時代杰出的藝術(shù)經(jīng)典一定的不可被復(fù)制，也役必要被復(fù)制，就像宋的工筆花鳥畫，元的文人畫一樣，只能存在于美術(shù)史，這么說，本文并非要全盤否認(rèn)傳承的重要，只是想說明藝術(shù)要傳承能為我們所用的部分，而不是全部；而且這種學(xué)習(xí)不僅僅面向傳統(tǒng)，而是面向一切藝術(shù)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，包括西畫、版畫、雕塑甚至建筑。其實(shí)，今天的優(yōu)秀國畫作品也可能就是以后的經(jīng)典，就像現(xiàn)在國畫界推崇的青藤和八大在當(dāng)時也被歸為異類一樣。同樣，以后審定的新中國美術(shù)史，當(dāng)代中國畫的變革是繞不過去的一篇，也必定是最精彩瑰麗的部分。徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、周思聰?shù)热藢χ袊嬜兏镒龅呢暙I(xiàn)肯定會重新定位，同樣，田黎明，南海巖等人對中國畫變革持續(xù)推進(jìn)的貢獻(xiàn)也是不容抹殺的。
至于南海巖的新水墨重彩寫實(shí)人物畫的藝術(shù)價值如何，需要以下幾方面來判斷。前蘇聯(lián)的車爾尼雷夫斯基說過“藝術(shù)是生活教科書?！蔽覀兙蛷闹匾曀囆g(shù)的教育作用和描寫的真實(shí)性方面開始分析南海巖的作品。海巖的繪畫在構(gòu)思的嚴(yán)密和形象的生動方面非常突出，畫面顯得真實(shí)有力，很容易使觀者親臨其境、感同身受。像他“百年中國畫大展”代表作品《虔誠》中的老年藏婦，如此逼真，簡直觸摸可及。她悲苦期盼的神情中又含有一種忠誠信賴和堅(jiān)忍不拔，這種精神更讓觀者震撼、感動和思素。
這個形象是概括了勞動人民精神美的杰作，代表了千千萬萬祖祖輩輩生活在青藏高原上藏族婦女的生存狀態(tài)和內(nèi)心追求。顯然，這幅繪畫的藝術(shù)價值是不可否認(rèn)的。南海巖在繪畫個性和真摯情感的表現(xiàn)方面也不容置疑，南海巖的畫即使放在掛滿畫的大廳里也容易抓住你的視線。因?yàn)槿绲袼苁贪阃怀龅娜宋镄蜗螅裰仫枬M的色彩，飽含感情的衣容笑貌，都散發(fā)出強(qiáng)烈的南海巖風(fēng)格。而且南海巖創(chuàng)作中的'人物，全是根據(jù)生活中那些曾感動過他的、具體的模特原型描繪下來的，雖然經(jīng)過一定的藝術(shù)加工，但也保證了人物形象的個性化，避免了公式化和雷同的毛病?？梢哉f，不是南海巖賦予畫面中藏族人物以靈魂，而是他們借助南海巖的畫筆展示著他們的生命狀態(tài)。南海巖在藝術(shù)形式和技巧方面也值得稱道，在這個假畫泛濫的時代，南海巖的假畫是最不容易仿的，他高超的繪畫技藝、獨(dú)特的繪畫技法，都讓眾多造假者難以復(fù)制。
當(dāng)然，人無完人，畫也沒有無可挑剔的作品，要把一方面做到極致，就必須放下他與之相逆的一切?？赡?，南海巖繪畫在藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力的缺失也是不可避免的，但有了畫家強(qiáng)烈情感嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作賦予藝術(shù)形象有力量，為了真實(shí)地再現(xiàn)藏族人民生存狀態(tài)，這點(diǎn)缺憾是可理解的，其實(shí)中國畫繪畫形式本身沒有太大意義，它的精彩程度必須依據(jù)于內(nèi)容，而不是某一筆墨或一根線所能替代，托爾斯泰說過：“只有人們不再認(rèn)為藝術(shù)的目的是‘美’時，他們才會了解藝術(shù)的意義?！彼囆g(shù)自誕生起，就服務(wù)于生活，脫離生活的藝術(shù)形式就不能長久生存。南海巖繪畫就重在濃縮藏族生活的一瞬間，通過畫面的真實(shí)性、生動性和故事性吸引觀者，進(jìn)而把畫面中的情緒傳遞給觀者。這一瞬間蘊(yùn)含有南海巖10余年不間斷的西藏寫生積淀，也飽含著南海巖對西藏人民生活深深的關(guān)切，在繪畫題材選擇和生活描繪深度上都有著寶貴的社會價值。
目前國畫界有一個不好的認(rèn)識，仿佛傳統(tǒng)精髓就是文人畫，仿佛中國畫核心就是筆墨，中國哲學(xué)就是“天人合一”。宋元文人畫的興起，給后世留下了一筆寶貴的財(cái)富，成為中國傳統(tǒng)十大精深文化的重要構(gòu)成，但絕不是唯一的中國畫符號，否則千年中國畫的傳承該有多么單調(diào)和平淡。多重文明并存。才使這個世界顯得豐富多彩千嬌百媚。對于傳統(tǒng)需要全面了解和學(xué)習(xí)，不能管中窺豹，不能孤單地、片面地看待傳統(tǒng)，更不能以一種傳統(tǒng)衛(wèi)道者的姿態(tài)去排斥時代的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)只是為了更好地拓進(jìn)和創(chuàng)新。作為新時代的中國畫藝術(shù)家，要敢于從觀念上、內(nèi)容上、風(fēng)格上、流派上、形式上、題材上出新，為了中國畫的時代進(jìn)步，為了使創(chuàng)作中國畫的藝術(shù)家們始終有一顆自由的心靈，繪畫界和理論都應(yīng)以寬容接納的態(tài)度來迎接創(chuàng)新力量，這也是中國畫長久繁榮的必要條件。
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