“心得體會(huì)”是對(duì)自己在某一方面或某一體驗(yàn)中的思考和感悟，是對(duì)所學(xué)所得的總結(jié)和歸納。我想我應(yīng)該寫(xiě)一篇關(guān)于我的心得體會(huì)了吧。在這個(gè)過(guò)程中，我可以回顧自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)的地方。如何寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)需要思考和探索的問(wèn)題。以下是一些具有代表性的心得體會(huì)范文，希望能給大家在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇一
《白鹿原》題記說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”不少評(píng)論家贊譽(yù)《白鹿原》是史詩(shī)或有史詩(shī)風(fēng)格或價(jià)值，且不管它是否真能當(dāng)?shù)闷穑f(shuō)作者的意圖，從題記看來(lái)，它有意寫(xiě)一部史詩(shī)性的作品。性文化的豐富表述在作品中是有機(jī)的，在一定程度上支撐起了小說(shuō)的行進(jìn)。這篇文章試圖找出小說(shuō)中的性文化描寫(xiě)，并做分析。我的方法是從人物入手，抓住有名的個(gè)人、無(wú)名的眾人的言行，進(jìn)行思考，梳理，找出規(guī)律。首先要抓的是黑娃。鹿三與白嘉軒的關(guān)系是長(zhǎng)工與地主，雇傭與被雇傭的關(guān)系，不平等是這種關(guān)系的最根本特點(diǎn)。白嘉軒待鹿三如親兄弟，同吃同做，但這并不能改變他兩家的不平等關(guān)系和地位，如果有一天，鹿三對(duì)白家軒說(shuō)：“我當(dāng)?shù)刂鳎惝?dāng)長(zhǎng)工，我待你就像你待我一樣。”白嘉軒是不會(huì)同意的。老年的白嘉軒待鹿三更親密，只能說(shuō)明白嘉軒生存狀況的下降。這種表面上的平等關(guān)系使鹿三愚忠于與白家，但本質(zhì)上的不平等卻使鹿黑娃天生具有叛逆憎恨情緒，黑娃從小懼怕白嘉軒便是一個(gè)表現(xiàn)。一個(gè)具有這樣精神氣質(zhì)的人最容易在女人身上出問(wèn)題。黑娃產(chǎn)生對(duì)性的朦朧意識(shí)是在白興兒的莊場(chǎng)看畜生交配。黑娃伸手抓鹿兆鵬的襠這一細(xì)節(jié)具有普遍性。這些都是他對(duì)性產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，大多數(shù)的那個(gè)時(shí)代的人，特別是農(nóng)村里的人都經(jīng)歷過(guò)這樣的“洗禮”，如果順其自然的話它是無(wú)害的，但是徐先生和三個(gè)家長(zhǎng)的嚴(yán)厲懲罰打破了這個(gè)自然的過(guò)程，給黑娃幼小的心靈留下了痕，以致許多年后他還記得這一場(chǎng)景，記得白興兒。
《白鹿原》很看重情欲對(duì)作品情節(jié)的推動(dòng)作用。形諸文字的情欲往往成為一節(jié)故事的線索，從情欲萌動(dòng)到情欲的煎熬到情欲的釋放，很明顯地構(gòu)成故事的發(fā)展。黑娃在郭舉人家熬活，受到李相的“啟蒙”，引發(fā)情欲，遇上情欲旺盛的小娥，干柴烈火，便燃了起來(lái)，然后東窗事發(fā)，逃離郭家。這是小說(shuō)中黑娃命運(yùn)的一個(gè)突轉(zhuǎn)。
田小娥很好地滿足了黑娃的性欲，村外的獨(dú)窯充滿了人性酣暢淋漓的滿足后的愉悅，也充滿了小家庭的溫馨。性欲對(duì)黑娃的制約在小說(shuō)中到此為止。黑娃的最后一個(gè)女人，他的賢淑的妻子是黑娃向儒家回歸的一個(gè)“人證”。
文在老婆身上完成“受種”的使命后，經(jīng)不住誘惑一次次去證明自己是男人，最后成功了，也徹底墮落了;寂寞的光棍狗蛋向田小娥獻(xiàn)殷勤，在窯子外面唱“贊詩(shī)”，如果沒(méi)有鹿子霖這個(gè)“第三者”的話，也許狗蛋會(huì)成功，但在兩個(gè)男人對(duì)女性的斗爭(zhēng)中，勝方顯然是有權(quán)勢(shì)的鹿子霖。這麼多人在田小娥身上花費(fèi)功夫，這不是田小娥的錯(cuò)，換了個(gè)別的女子也會(huì)是一樣的故事，這是封建思想壓抑了的人性潛在的運(yùn)行。無(wú)論在城市還是在農(nóng)村，都有一種“潛在的社會(huì)運(yùn)行”，它不以道德為基礎(chǔ)，而以性和金錢(qián)為基礎(chǔ)。道德約束越嚴(yán)厲，這種運(yùn)行越具有悲劇性，兩者總是對(duì)抗的，力量成正比。田小娥就是這樣一個(gè)悲劇人物。
孝文和她又進(jìn)入那種歡愉銷魂的時(shí)刻，窗外響起婆的僵硬的聲音：“孝文，甭忘了你是個(gè)讀書(shū)人奧?！彪S之就聽(tīng)見(jiàn)婆的小腳噔噔噔響到上房里去了。
白趙氏完全喪失了人性中的羞愧這一本性。最后她失敗了(她的失敗說(shuō)明人的本性是難以抑制的)，她的“權(quán)威”遭到了挑戰(zhàn)，她把氣全出在孝文媳婦身上，并說(shuō)出了令人恐怖的話：“嗬呀，說(shuō)一千道一萬(wàn)全成我孫子的不是咧?你個(gè)碎屄就沒(méi)一點(diǎn)錯(cuò)咧?你看你那兩個(gè)奶!看你這樣子就知道是愛(ài)挨毬的身胚子!”??“你要是再管不住，我就拿針把你的碎屄給縫了!”
到后來(lái)孝文在白嘉軒的一頓訓(xùn)斥下老實(shí)了，白趙氏還以為是自己的功勞：白趙氏??還以為是自己威脅孫子媳婦的結(jié)果，借著孫子媳婦送飯的時(shí)候，口氣寬松地說(shuō)：“俺娃你放心，婆不用針了??”
這讓人想起老年曹七巧打探他兒子和兒媳的房事那一細(xì)節(jié)來(lái)，還有那句“經(jīng)典名言”——切下來(lái)有一碟子。
相反白靈的房東魏老太太，談起性來(lái)“跟說(shuō)柴米油鹽一樣平淡”卻不令人渾身起雞皮疙瘩，反覺(jué)得她說(shuō)得實(shí)在。那是因?yàn)槲豪咸墙?jīng)歷世事后的純真，而白趙氏則使倚老賣老的女巫式行為。
最后值得說(shuō)得有名有姓的人物是鹿兆鵬的老婆。她的死直接的原因便是性欲導(dǎo)致精神失常。從一而終的思想害了他，她的父親冷先生有莫大的責(zé)任。她也許可以找到發(fā)泄的方法，如果她不是冷先生的女兒，如果她的婆家不是鹿子霖這樣的白鹿原上有名的家庭，因?yàn)樵诿耖g有我前面所說(shuō)的“潛在的社會(huì)運(yùn)行”。
在白鹿原上生活的蕓蕓眾生，大部分都是普通老百姓，不如白鹿兩家是大家庭。他們的生活少一點(diǎn)封建的強(qiáng)權(quán)，多一點(diǎn)民間的自由。因此，性在《白鹿原》里行在民間顯得更為自由。在民間，除開(kāi)夫妻之間的傳宗接代毫無(wú)生趣可言的性以外，還流行著許多男女茍合的故事。
黑娃在原上掀起一場(chǎng)風(fēng)花雪月，斬了兩個(gè)人，一個(gè)是老和尚，一個(gè)是碗客。這兩個(gè)人都死于亂搞女人。但是仔細(xì)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他兩個(gè)的死別有意味。老和尚收租時(shí)占盡女人便宜，“這個(gè)老騷棒無(wú)論年老的，長(zhǎng)得俏的長(zhǎng)得丑的，一律不拒一律過(guò)手”，但是，“這個(gè)秘密誰(shuí)都明白可誰(shuí)也不愿說(shuō)破?！闭l(shuí)也不愿說(shuō)破，一方面由于老和尚是地主，另一方面由于人們潛意識(shí)里認(rèn)為用一個(gè)非處女的一夜可以少交點(diǎn)租這并非傷天害理之事，一方面怕是不少女人本身就無(wú)所謂或渴望那樣做吧。碗客很令人氣憤，但請(qǐng)看這一句：
在好幾個(gè)村子發(fā)生過(guò)這樣的事：碗客裝作收錢(qián)走進(jìn)一家老相好的院子，村人很放心地從毛驢馱架上把大碗小碗哄搶一空，有一回，竟然被誰(shuí)拴在門(mén)口榆樹(shù)上的毛驢給牽走了。
人們是乎也在一定程度上默認(rèn)了碗客的行為。
賀家坊“忙罷會(huì)”上麻子紅戲班上演的《走南陽(yáng)》演的是大膽的調(diào)情戲?！皯驑乔叭松饺撕！?，“臺(tái)下一陣起哄叫好打唿哨，小伙子們故意擁擠著朝女人身上蹭”，戲樓前也是一個(gè)風(fēng)流韻事的產(chǎn)生場(chǎng)，白孝文有了自然的反應(yīng)，并被田小娥用美人計(jì)勾上了，從此走上了另一條路。
鹿子霖在白鹿原上各村莊有一大把老相好，認(rèn)了一大堆干兒子，關(guān)系還很融洽的。最能體現(xiàn)民間男女茍合風(fēng)流韻事多的要數(shù)“棒槌會(huì)”了。它體現(xiàn)了人們的思想愚昧，也體現(xiàn)了一種古老的性欲自由。
不管怎么說(shuō)，性在《白鹿原》里少有真正意義上的原始性欲，《白鹿原》的性文化主要體現(xiàn)在傳宗接代和性欲發(fā)泄上。它和《白鹿原》的仁義精神相沖突，作者也是矛盾的，一方面，這種性推動(dòng)了小說(shuō)的發(fā)展，一方面這種性與作者鐘情的儒家文化精華矛盾。但這不是作者自身的矛盾，而是社會(huì)的矛盾。其實(shí)作者在這里不必要偏重哪一方，因?yàn)樗谝孕≌f(shuō)來(lái)表達(dá)一個(gè)民族的秘史。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇二
“白鹿讀書(shū)”是指讀書(shū)的狀態(tài)，即全神貫注、心無(wú)旁騖。讀書(shū)不是為了得到好成績(jī)、升職加薪，而是因?yàn)樗刮覀兊膬?nèi)心得到充實(shí)。我在參加“白鹿讀書(shū)”活動(dòng)后，深刻感受到了閱讀的樂(lè)趣和收獲，從而產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)有益于思考
讀書(shū)當(dāng)然有助于擴(kuò)大知識(shí)面，但更重要的是，在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)產(chǎn)生許多思考。讀書(shū)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們?nèi)シ磸?fù)思考、挖掘。通過(guò)思考，《解憂雜貨店》中不同角色的故事、《秘密花園》中孩子們的成長(zhǎng)歷程，我發(fā)現(xiàn)從閱讀中獲得的更是一種無(wú)形的收獲——對(duì)人生更深層次的思考和領(lǐng)悟。
第三段：讀書(shū)磨練毅力和發(fā)現(xiàn)積極性
讀書(shū)需要堅(jiān)持，需要專注，也需要克服一系列困難。一本書(shū)看完需要很長(zhǎng)時(shí)間，但在這個(gè)過(guò)程中，我慢慢鍛煉出了自己的毅力，并間接地培養(yǎng)了自己的耐心。在某一本書(shū)讀完之后，我還會(huì)總結(jié)自己的收獲，感受到這個(gè)過(guò)程是多么的有積極性！
第四段：讀書(shū)讓我們更有同理心
讀書(shū)不僅讓我們進(jìn)入書(shū)中角色的思想世界，更重要的是在書(shū)中體驗(yàn)到類似的情感和經(jīng)歷，從而讓我們更有同理心。我們接觸的書(shū)籍字符設(shè)置不同，生活也不盡相同，但是我們所體會(huì)到的情感卻都是相通的，這是閱讀帶給我們的升華。
第五段：結(jié)論
通過(guò)這次“白鹿讀書(shū)”活動(dòng)，我深刻感受到了閱讀的樂(lè)趣和收獲，許多心得體會(huì)也給了我非常深刻的印象。在未來(lái)的生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地思考，愿我們閱讀的道路越走越遠(yuǎn)，越走越充實(shí)。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇三
假期的時(shí)候看完了獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》，小說(shuō)《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫(xiě)出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒(méi)有干出什么大事，始終以一個(gè)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險(xiǎn)狡詐，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但也沒(méi)創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收?qǐng)觥?/p>
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;用畢生心血編寫(xiě)縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時(shí)一切從簡(jiǎn)，只有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。
白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激。他從原來(lái)的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。
還有一人就是田小娥。在那個(gè)年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個(gè)好的歸宿是每個(gè)女人的愿望，而小娥就是這樣一個(gè)女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來(lái)瘟疫，使整個(gè)白鹿原陷入恐慌之中，可是無(wú)論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過(guò)是一個(gè)可悲的犧牲品而已。
看完這本書(shū)后對(duì)的觸動(dòng)很大，一個(gè)個(gè)鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇四
白鹿讀書(shū)是一本經(jīng)典的讀書(shū)心得體會(huì)書(shū)籍，也是一本啟迪人心、傳遞智慧的書(shū)籍。閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)閱讀有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也讓我內(nèi)心深處有了更多的思考和啟示。今天，我想分享我在閱讀白鹿讀書(shū)中所得到的一些心得體會(huì)。
第二段：閱讀的重要性
在白鹿讀書(shū)中，作者將閱讀的重要性闡述得淋漓盡致。閱讀是人類獲取知識(shí)信息的重要途徑，是開(kāi)啟心靈的鑰匙。閱讀不僅可以提高個(gè)人的智力水平，更是讓人擁有更廣泛的視野，培養(yǎng)了人的情感和思考，增強(qiáng)了人的內(nèi)心世界，使人更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)世界和自我。從閱讀中我們可以學(xué)到人性的真諦、道德的內(nèi)涵、文學(xué)的情感、科學(xué)的思想和藝術(shù)的魅力，讓我們更富有智慧和理解力。
第三段：閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的促進(jìn)作用
閱讀不僅僅是獲得知識(shí)，還可以促進(jìn)個(gè)人的自我成長(zhǎng)。閱讀可以讓人有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，可以讓人擁有更廣泛的視野和更加廣闊的思想。閱讀可以幫助人發(fā)掘自己的潛能和想象，激發(fā)人性格的發(fā)展，增強(qiáng)人性格上的堅(jiān)韌和信念。經(jīng)常閱讀書(shū)籍，可以提高我們的人生品質(zhì)，讓我們有更多的思考和更豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，讓我們更有自信和勇氣面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：珍視閱讀的過(guò)程
閱讀是一種美好的體驗(yàn)，是我們與作者之間的心靈交流。對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，珍視閱讀的過(guò)程是非常重要的。在閱讀的過(guò)程中，我們不僅僅是獲得知識(shí)，更重要的是，我們要感受作者的情感、思想和靈魂；我們要體會(huì)出每個(gè)字眼的含義和蘊(yùn)意，畫(huà)面里的世界和文字感覺(jué)；我們還要思考，與自己的經(jīng)歷比較、總結(jié)和反思，從中得到啟示和跟進(jìn)。平淡和繁重的生活可以被閱讀點(diǎn)亮和豐富，閱讀可以成為我們的恒久的習(xí)慣和需要。
第五段：結(jié)語(yǔ)
白鹿讀書(shū)讓我更好地認(rèn)識(shí)了閱讀的無(wú)窮魅力，堅(jiān)定了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，并感受到了閱讀對(duì)于生命的熱愛(ài)。在生活中，我們逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在閱讀中取得的啟示和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們的人生是多么的重要和有益。在閱讀中我們找到了“生命之光”，以思想為驅(qū)動(dòng)，走向更廣大的天地。閱讀是一種奇妙而美的人生經(jīng)歷，值得我們不斷地學(xué)習(xí)、享受和感受。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇五
——有感于長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書(shū)中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。
不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇六
一部好的小說(shuō)，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。
白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而，人們?cè)诿鎸?duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁?？梢哉f(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。 鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽(tīng)他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè):一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂](méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇七
近期讀小說(shuō)，我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是最好的一部小說(shuō)。這部最早出版于一九九三年的小說(shuō)，我也是很早就知道有這本書(shū)了，可是一直沒(méi)有讀過(guò)，這不能不說(shuō)這一個(gè)遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
從小說(shuō)的閱讀中，我還感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。小說(shuō)中的黑娃，大號(hào)叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工，而且是極其幸福的長(zhǎng)工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽(tīng)老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長(zhǎng)工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進(jìn)了一口窯洞里，開(kāi)始他們的生活。大革命時(shí)，鬧農(nóng)協(xié)，鹿兆鵬鼓動(dòng)黑娃出來(lái)革命。革命失敗了，黑娃進(jìn)了習(xí)旅開(kāi)始當(dāng)兵。習(xí)旅暴動(dòng)失敗后，黑娃開(kāi)始了土匪生涯。我本以為黑娃當(dāng)土匪，應(yīng)該要死在這條道上，不想黑娃沒(méi)死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安，當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃招呼的緊，炮營(yíng)的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說(shuō)明黑娃對(duì)招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒(méi)有好下場(chǎng)，黑娃該死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死，營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡(jiǎn)直脫胎換骨變成了另外一個(gè)人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時(shí)候，是黑娃聽(tīng)從鹿兆鵬的勸告，策動(dòng)了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對(duì)革命有了一定貢獻(xiàn)，還當(dāng)上了革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而，大難從此開(kāi)始，白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時(shí)候沒(méi)有死，不該死的時(shí)候卻死了。
作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺(jué)得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過(guò)日子的，誰(shuí)知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當(dāng)土匪的黑娃也不回來(lái)了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想奸情差點(diǎn)兒敗露!雖然有一個(gè)替死鬼兒，鹿子霖躲過(guò)了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設(shè)計(jì)了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長(zhǎng)的白嘉軒丟盡臉面。這計(jì)策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開(kāi)始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報(bào)復(fù)白嘉軒的心理。而此時(shí)田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進(jìn)了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的后背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原發(fā)生了一場(chǎng)溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死于那場(chǎng)溫疫;而鹿三從殺死兒媳后，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時(shí)清醒有時(shí)糊涂。這一切仿佛都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關(guān)系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住過(guò)的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮(zhèn)田小娥的陰魂，不讓其出來(lái)害白鹿原的人們。
小說(shuō)中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學(xué)校，加入了國(guó)民黨，并且他一直深愛(ài)著白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請(qǐng)求，每殺死一個(gè)鬼子，就割下一綹頭發(fā)束好，放入一個(gè)鐵罐中?？墒锹拐缀Ｄ?悲就悲在沒(méi)有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說(shuō)鹿兆海——鹿團(tuán)長(zhǎng)是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至!白靈在西安上學(xué)，她與鹿兆海一直相愛(ài)，卻由于黨派之爭(zhēng)，倆人不能相愛(ài)!白靈在西安加入了共產(chǎn)黨，作為知識(shí)青年，投入到轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)中。而又由于革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因?yàn)楦锩缆返囊恢滦?，倆人終于相愛(ài)成了真正的夫妻。后來(lái)，白靈因?yàn)樵谝淮晤I(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，她一磚頭砸到了國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻梁上，由此身份暴露被迫轉(zhuǎn)入紅軍的根據(jù)地。在根據(jù)地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由于一名西安來(lái)根據(jù)地的學(xué)生叛變投敵，一場(chǎng)紅色恐怖在根據(jù)地開(kāi)始了。抓內(nèi)奸抓特務(wù)，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務(wù)”被監(jiān)禁，最后被活埋。真是，沒(méi)有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手里。解放后，白靈也是被作為革命烈士對(duì)待的，家里也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問(wèn)起白靈的死因時(shí)，幾位干部囁囁嚅嚅地?zé)o法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了白鹿也夢(mèng)見(jiàn)了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風(fēng)雪，跑了好遠(yuǎn)的路，來(lái)到朱先生住的地方——白鹿書(shū)院，要求朱先生解夢(mèng)。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個(gè)同樣的夢(mèng)。朱先生心道，白靈出大禍?zhǔn)铝恕？墒侵煜壬鷽](méi)有說(shuō)出來(lái)，只是寬慰他們姐弟倆!
《白鹿原》當(dāng)中，寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說(shuō)，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說(shuō)中死的話題，只是自己其中感受最深的一個(gè)重要方面吧!
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇八
用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩，是“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。
黑娃血性男兒，住在窯洞，當(dāng)土匪、學(xué)詩(shī)書(shū)、歸祠堂，終逃不過(guò)一死，卻也悲壯凜然。這一生，荒唐也好，悲傷也好，勝過(guò)年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真。
田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里，卻為黑娃求情與鹿子霖在一起，到后來(lái)聽(tīng)別人慫恿誘惑白孝文……說(shuō)來(lái)只是為了追求幸福，結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印薄Ｔ诠呢笆紫滤廊?，變成孤魂附身……自覺(jué)小娥不壞，恰恰相反，就像一個(gè)女人被迫誤入歧途，可憐可嘆。
白靈，看到她想起民國(guó)時(shí)代剪的短發(fā)，眼睛清澈，衣服干凈，游街吶喊的女孩。一腔熱血，也活潑沖動(dòng)。她是一個(gè)為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界就是建立在他們血肉之上的。
白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開(kāi)始，交織在一起無(wú)法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長(zhǎng)，而鹿卻在時(shí)代中起起落落?？此剖莻髡f(shuō)中白鹿顯靈的一塊坡地引起的，但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn)，是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解。
白孝文，族長(zhǎng)的大公子，先是敗家子，再到保安隊(duì)，縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。
鹿兆鵬，一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，是白鹿原的第一個(gè)共產(chǎn)黨員。他的整個(gè)靈魂似乎都在從事革命工作，一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠(chéng)的信仰，在我看來(lái)，他在其他方面就有點(diǎn)冷血。
原來(lái)最喜歡的是陸兆海，第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅幣是愛(ài)和信念。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血，是希望，是白鹿的精魂。
《白鹿原》之所以如此動(dòng)人，或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國(guó)人的變化，而“中華民族的秘史”之所以宏大，或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇九
陳忠誠(chéng)學(xué)生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。情節(jié)結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合，大起大落，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫(xiě)又非常的精致、周密、充實(shí)，完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。
全書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)原，兩個(gè)家族，三代人，四股力量，五種斗爭(zhēng)，六件小事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文明興替于一爐，體現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交三大部分，簡(jiǎn)直集中了儒家文明的全部精華。小說(shuō)中的《鄉(xiāng)約》為朱學(xué)生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書(shū)聲，網(wǎng)，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。
《白鹿原》中祥和興盛、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗的原上世界，寄托了作者文明救國(guó)、禮儀興邦的儒家現(xiàn)實(shí)。 白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見(jiàn)證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文明角度看,其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團(tuán),有以朱學(xué)生為代表的白鹿原的精神首領(lǐng)。階級(jí)矛盾、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐,互相融匯交錯(cuò),造成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說(shuō)寫(xiě)殘酷的斗爭(zhēng)，目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng)，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治斗爭(zhēng)和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街，國(guó)民黨打回來(lái)后，鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開(kāi)反攻倒算大會(huì)，殘酷批斗并且處決農(nóng)會(huì)干部，小說(shuō)借朱學(xué)生之口，說(shuō)白鹿原幾乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來(lái)覆去的烙餅，為了推戴無(wú)謂的斗爭(zhēng)，《白鹿原》還批評(píng)了共產(chǎn)黨外部的有情斗爭(zhēng)、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成間諜后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明了暴力斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。 在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說(shuō)他已事實(shí)主義為主，以史詩(shī)筆法敘寫(xiě)人事，又融合了潛認(rèn)識(shí)、魔幻事實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)一直對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明沖突，突出地描繪了文明沖突所激起的獸性沖突無(wú)論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘說(shuō)白、鹿兩家年輕一代的生死、愛(ài)情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活狀態(tài)后面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發(fā)展的文明隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面，而經(jīng)過(guò)諸如出走與回歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫(xiě)，將主題提升到生命哲學(xué)、文明哲學(xué)的高度。
東方古代主義在80年代初傳入中國(guó)，在20xx年時(shí)間內(nèi)將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛認(rèn)識(shí)、魔幻事實(shí)主義等古代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng)，朱學(xué)生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說(shuō)削減了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格顯明、思維行為驚心動(dòng)魄的人物籠統(tǒng)，構(gòu)建起了白鹿原文明關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文明的鄉(xiāng)村首領(lǐng)，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。 白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災(zāi)多難，不只同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且自己年輕時(shí)在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開(kāi)篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
中年當(dāng)前更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落，愛(ài)女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂著。體現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇十
很久沒(méi)看這么長(zhǎng)的小說(shuō)，很多地方寫(xiě)的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)的，不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。
小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界，透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭(zhēng)，有革命斗爭(zhēng)。
剛開(kāi)頭看到白鹿，本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒(méi)有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來(lái)，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩，就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過(guò)于迂腐，但他的人品絕對(duì)過(guò)硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯(cuò)，哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇十一
《白鹿原》這本書(shū)是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。
讀完《白鹿原》好長(zhǎng)時(shí)間了，有頗多的感慨。這本書(shū)就是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。
白嘉軒：我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)并不是很高，但看完這本書(shū)后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當(dāng)我要憤怒的時(shí)候，總是不自覺(jué)的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長(zhǎng)，是一個(gè)相當(dāng)古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛(ài)之心。鹿三的兒子黑娃沒(méi)錢(qián)上學(xué)，他主動(dòng)給黑娃交學(xué)費(fèi)，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計(jì)前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計(jì)陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開(kāi)始因?yàn)樗臒o(wú)動(dòng)于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來(lái)了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個(gè)廟，村里人都極度害怕，出于無(wú)奈就請(qǐng)求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅(jiān)決不建廟，反而給田小娥建了個(gè)六棱塔去鎮(zhèn)壓她，無(wú)論別人怎么說(shuō)，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過(guò)來(lái)了。
他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的強(qiáng)大。我覺(jué)得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)：不卑不亢，落落大方。
白靈在我心里的形象非常高大，我也一直認(rèn)為女性也同樣應(yīng)該有自己的理想與追求，女性也會(huì)撐起半邊天。同時(shí)，女性不應(yīng)該只是充當(dāng)男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應(yīng)該受到整個(gè)社會(huì)的尊重與認(rèn)同，因?yàn)榕栽谏鐣?huì)中同樣起著不可替代的作用。
他的一生與世無(wú)爭(zhēng)，既不附庸權(quán)勢(shì)，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實(shí)。他雖然沒(méi)有刻意去做什么，卻得到了眾人的擁戴，因?yàn)樗幸活w赤子之心。
白孝文：白孝文是很多現(xiàn)代人的一個(gè)縮影。一開(kāi)始作為下一任族長(zhǎng)的接班人，一直時(shí)刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了，也就隨之墮落下去了。說(shuō)是鹿子霖設(shè)計(jì)陷害他，根本就是他自己意志力不堅(jiān)定，容易被誘惑。我覺(jué)得他很沒(méi)有責(zé)任感，只是貪圖一時(shí)安逸，沒(méi)想到自己上有老下有小，最后發(fā)展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰(shuí)又能想到這樣的一個(gè)人，竟然成為了后來(lái)的縣長(zhǎng)。因此尊嚴(yán)這東西，相當(dāng)重要了，人沒(méi)有了尊嚴(yán)，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴(yán)，人生也就從此不一樣了。只是我對(duì)后來(lái)白孝文的一些做法不是很理解，我覺(jué)得他太狠了，為了達(dá)到自己的目的，把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個(gè)人的形象，至少在我心里是極其渺小的。
鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強(qiáng)，一次又一次的使小聰明，可最后他自己又不得不承認(rèn)自己遠(yuǎn)不如白嘉軒。不過(guò)，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理，也許就是他們對(duì)自己實(shí)力的一種不自信吧，才會(huì)想出一些歪門(mén)邪道來(lái)打擊那些比自己強(qiáng)的人······悲哀啊!
我從來(lái)都這樣認(rèn)為，當(dāng)我想要得到什么或是達(dá)到某種程度時(shí)，我是通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取的。 我覺(jué)得一個(gè)人如果通過(guò)一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手里搶過(guò)來(lái)，因此這樣的你爭(zhēng)我?jiàn)Z是徒勞無(wú)益的。俗話說(shuō)得好，小勝靠志，大勝靠德。
鹿黑娃：在我心里，我一直都認(rèn)為黑娃是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過(guò)土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對(duì)是一個(gè)忠義之士。尤其后來(lái)主動(dòng)找朱先生學(xué)習(xí)禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過(guò)的學(xué)生無(wú)數(shù)，但黑娃是他教過(guò)最好的學(xué)生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。
我覺(jué)得路黑娃很值得我們學(xué)習(xí)，他正直、忠信、有正義感，沒(méi)有滿嘴的仁義道德，卻干了很多實(shí)實(shí)在在的事。他是一個(gè)懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。
鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學(xué)堂里讀書(shū)，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個(gè)加入了共產(chǎn)黨，一個(gè)加入了國(guó)民黨，他們都為解放全中國(guó)而努力奮斗，他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求，哪怕獻(xiàn)上自己的生命也在所不惜。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇十二
這幾天很多人因?yàn)榧依锏母吡坏啬涿畋蝗藟簤?，都去電影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網(wǎng)看了去年此時(shí)熱播的電影《白鹿原》，沒(méi)辦法，哥就是這么任性。看完之后哥才發(fā)現(xiàn)，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對(duì)付的兩件事兒。沒(méi)辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發(fā)現(xiàn)電影和上學(xué)時(shí)讀過(guò)的小說(shuō)完全不是一回事兒。上網(wǎng)找原因，聽(tīng)導(dǎo)演說(shuō)，電影被刪得不像樣子，已經(jīng)沒(méi)法充分表達(dá)自己的思想。這話應(yīng)該不假，就連許多在網(wǎng)上看到的海報(bào)也沒(méi)能在電影中找到相應(yīng)的畫(huà)面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)與原著完全不能相提并論。
小說(shuō)《白鹿原》稱為史詩(shī)之作，在人性、政治和情色的描寫(xiě)上都非常成功，生動(dòng)、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫(huà)則斷裂而不豐滿，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過(guò)深涉及，即使如此，對(duì)照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了，導(dǎo)演最來(lái)勁的還是在色情上的表現(xiàn)，可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí)，即使沒(méi)有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構(gòu)思來(lái)看，已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品，注重的是上頭，電影關(guān)注的卻在下頭，到是符合國(guó)情，上頭禁錮，下頭放開(kāi)。
黑娃與小蛾在小說(shuō)中本是一對(duì)典型的男盜女娼，也算不得是什么主要角色，僅僅不過(guò)是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個(gè)小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會(huì)生活秩序，而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會(huì)生活秩序的道德與正義的守護(hù)者白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
從良這個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)形容妓女脫離苦海的，對(duì)于用來(lái)形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長(zhǎng)工鹿三的長(zhǎng)子，自小不喜讀書(shū)，雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛(ài)讀書(shū)，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的，因?yàn)椴蛔x書(shū)，做長(zhǎng)工也許就是他最好的命運(yùn)了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長(zhǎng)工，這個(gè)地主是個(gè)老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管嚴(yán)，娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱，其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒(méi)有在武舉人那取得滿足，喜歡上了這個(gè)憨憨的小長(zhǎng)工，兩個(gè)人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個(gè)古董，滿心羞恥，只要把小娥趕出家門(mén)就可以，之余其它就無(wú)所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥?？墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂，被趕出家門(mén)，到村東邊的窯洞里住了下來(lái)，兩個(gè)人過(guò)起了自己的小日子。
如果沒(méi)有農(nóng)運(yùn)事件，黑娃也就和小娥過(guò)著男打工，女在家操持家務(wù)的小日子，但在鹿兆鵬鼓動(dòng)下，黑娃參加了革命，革命卻被反動(dòng)派鎮(zhèn)壓了，黑娃在走投無(wú)路的情況下，當(dāng)上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說(shuō)，黑娃都沒(méi)有走出土匪窩，最后被縣保安團(tuán)收編了，自己成了營(yíng)長(zhǎng)，改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個(gè)有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學(xué)習(xí)文化，把以前不愛(ài)讀的《論語(yǔ)》，現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來(lái)，并頗有收獲，可是這個(gè)時(shí)候的朱先生因不滿時(shí)局卻已經(jīng)不讀書(shū)了，對(duì)黑娃想讀書(shū)，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅(jiān)持要讀書(shū)，也只好告訴他讀什么書(shū)。黑娃很認(rèn)真地讀書(shū)，知道了很多做人的道理，學(xué)做好人是他的目標(biāo)，他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣，他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會(huì)變成一個(gè)好人的，在他的努力下，保安團(tuán)也改變了作風(fēng)，成為百姓擁護(hù)的對(duì)象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來(lái)黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的，但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他，無(wú)論是因?yàn)樾《?，還是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒(méi)有最先通知他，或者因?yàn)槠渌氖裁词虑?，總之，孝文要?bào)復(fù)他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒(méi)有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開(kāi)這樣的玩笑?我們不得而知。
這個(gè)電影最好改個(gè)名字，不要叫《白鹿原》，已經(jīng)有人建議叫《一個(gè)女人與三個(gè)男人的情色故事》。一個(gè)導(dǎo)演可以有不敢思考的東西，但也不應(yīng)該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇十三
初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無(wú)意中從校圖書(shū)館借閱而來(lái)的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說(shuō)。
時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫(xiě)著一句經(jīng)典名言，小說(shuō)是一部民族的秘史…… 從白嘉軒青年開(kāi)始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長(zhǎng)達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó)，最后是新中國(guó)，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫(huà)卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過(guò)白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無(wú)一例外逃不過(guò)輪回中“禍福相依”的宿命。
如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō)，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開(kāi)拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng)，也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過(guò)了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰(shuí)是誰(shuí)非，這問(wèn)題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵](méi)有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問(wèn)個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。
白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過(guò)白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書(shū)，教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過(guò)的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。
只不過(guò)誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過(guò)這問(wèn)題，才會(huì)演出這么一本巨著來(lái)。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂(lè)，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?，?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。
如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒(méi)有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒(méi)有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒(méi)有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒(méi)有誰(shuí)明白未來(lái)會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào)，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫(xiě)照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒(méi)有什么兩樣!
但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!
這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書(shū)的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國(guó)，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說(shuō)有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒(méi)有上色的畫(huà)。
他們有這么多的不開(kāi)心，有過(guò)幸福和歡樂(lè)嗎?有。
如果沒(méi)有歡樂(lè)，人生有何意義?想想白嘉軒看見(jiàn)眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見(jiàn)黑娃愈來(lái)愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!
掩卷無(wú)語(yǔ)，不妨想想這個(gè)問(wèn)題。
白鹿讀書(shū)心得體會(huì)和感想篇十四
——讀三國(guó)演義之草船借箭有感
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是鴻篇巨作《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。
《三國(guó)演義》是我一本百讀不厭的書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它有不一樣的感受。在小學(xué)高年級(jí)時(shí)再讀它，我對(duì)里面的情節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，特別是草船借箭這個(gè)故事，讓我深深感受到諸葛亮的神機(jī)妙算和聰明機(jī)智。
故事講述的是魏蜀兩國(guó)即將在水中交戰(zhàn)時(shí)，都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華，令他三天內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭并讓其立下軍令狀，心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮?xí)廊淮饝?yīng)，便等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪，又派魯肅去探情況。魯肅見(jiàn)了諸葛亮，諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)借我二十艘船，每條船上有三十名軍士，船用青布幔子蓋住，還要一千多個(gè)草靶子，排在船的兩邊，吾自有妙用?！敝T葛亮又道：“只是不可讓公瑾知道，否則我的計(jì)劃就完了。”魯肅答應(yīng)了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船之事。
魯肅照諸葛亮要求布置好船只，諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起，向北岸開(kāi)去。這時(shí)江上大霧漫天，江上什么都看不見(jiàn)，天還沒(méi)亮，船已經(jīng)逼近曹軍水寨，諸葛亮下令將船頭朝西，船頭朝東，一字排開(kāi)，又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說(shuō)：“如果曹兵齊出，該怎么辦?”諸葛亮笑道：“這么大霧，曹軍定不敢出，我們只顧飲酒取樂(lè)，等天亮就回?！笔虑楣缓椭T葛亮想的一樣，曹操不知虛實(shí)，便下令往江里射箭。過(guò)了一會(huì)，諸葛亮又下令把船頭尾調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，繼續(xù)受箭。天漸漸亮了，可霧還沒(méi)有散去，這時(shí)候船上兩邊的草靶子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊：“謝丞相箭?！苯又卸畻l船駛回南岸，曹操這才知道上當(dāng)了，立馬叫船去追，可這里船輕水急，諸葛亮他們?cè)缫鸦氐侥习?，已追之不及?/p>
讀完草船借箭這篇故事，再想想我自己平時(shí)遇到困難，容易心煩氣躁，知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智，還有他做事沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)悟出了一個(gè)道理：要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)遇到某方面比我強(qiáng)的人，正所謂“三人行必有我?guī)熝伞?，不能嫌棄別人的缺點(diǎn)，要虛心學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，改正自己的缺點(diǎn)，才能不斷超越自我。
諸葛亮之所以能成為三國(guó)英雄，跟他小時(shí)候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦讀潛心研究的結(jié)果，如同我們的學(xué)習(xí)，要取得好成績(jī)，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，容不得半點(diǎn)弄虛作假，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力積累，才能厚積薄發(fā)，勇攀學(xué)習(xí)的高峰，將來(lái)才能成為國(guó)家棟梁之才。
所以我們必須要在青春年少時(shí)奮斗。
不奮斗，我的才華如何配上我的任性;
不奮斗，我的腳步如何趕上父母老去的速度;
不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看;
我現(xiàn)在已經(jīng)六年級(jí)了，處于小升初的關(guān)鍵階段，影響著將來(lái)高年級(jí)的學(xué)業(yè)，如果現(xiàn)在再不努力學(xué)習(xí)，將來(lái)如何考取重點(diǎn)大學(xué)呢?看完這篇短文后，我暗地里下定決心，從現(xiàn)在開(kāi)始，做好每天學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格要求自己，多閱讀有益的書(shū)籍，不斷攀登學(xué)習(xí)的高峰，揚(yáng)帆啟航，創(chuàng)造自我!
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