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心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
摘要：當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)越來越豐富，隨著人們工作和生活節(jié)奏的不斷加快，生活壓力越來越大，精神心理疾病的發(fā)病率也急劇上升。越來越多的人開始關(guān)注心理健康，注重心理養(yǎng)生。本文從實際出發(fā)，就心理養(yǎng)生這一健康養(yǎng)生新概念作了簡要的論述。
關(guān)鍵詞：健康現(xiàn)代養(yǎng)生心理養(yǎng)生。
質(zhì)提出了全方位的挑戰(zhàn)?？梢哉f，人類已進(jìn)入情緒負(fù)重的非常時代。60%～80%的現(xiàn)代疾病，都是由各種壓力、煩惱等心靈問題造成的。有學(xué)者斷言：隨著中國社會變革的不斷推進(jìn)，人們面臨的心理問題對自身生存的威脅，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一直困擾人們的生理疾病。身體再好，心態(tài)不好，還是病人。健康不是醫(yī)生的恩賜，不能單純依靠運(yùn)動和保健品來獲得，而要我們自己去創(chuàng)造。必須具有身心合一的健康觀，通過調(diào)養(yǎng)心靈的健康，來造就身體的健康。養(yǎng)生的核心是“養(yǎng)心”，養(yǎng)身是術(shù)，養(yǎng)心是道，因此，心理養(yǎng)生必將成為現(xiàn)代人追求的健康新方式。
所謂心理養(yǎng)生，就是從精神上保持良好狀態(tài)，通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康達(dá)到形神高度統(tǒng)一，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來提高健康水平，達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。
科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類心理活動與生理功能之間的關(guān)系十分密切。人的心理活動，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志，或叫做情緒，它是人在接觸和認(rèn)識客觀事物時，人體本能的綜合反映。情志養(yǎng)生相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健，卻深刻得多。所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒(七情)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)〃陰陽應(yīng)象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。說明這七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲（憂）、（驚）恐為代表，稱為“五志”。
無常，過之為害”。所謂“喜怒不節(jié)則傷臟”，中醫(yī)理論《黃帝內(nèi)經(jīng)〃素問》里就有“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲憂傷肺，恐傷腎”的說法。在臨床醫(yī)學(xué)上，過度的情緒反應(yīng)并非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾臟，又可幾情傷一臟。
1、喜則氣緩。包括緩和緊張情緒與心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和精神緊張，使?fàn)I衛(wèi)通利，心情舒暢。心主神，人如果過分激動，不能控制好情緒等就會傷到心，具體表現(xiàn)為心神不寧、心慌、睡眠不安、消瘦、毛發(fā)枯悸、憔悴無精神等。許多心臟病人，往往就是過分激動，導(dǎo)致心肌梗死發(fā)作。如小說《隋唐演義》里說了一位唐朝大將程咬金，就是因戰(zhàn)爭勝利而過分高興笑死的。
2、怒則氣上。是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，并走于上。臨床見氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚至于昏厥卒倒。肝主魂，人生氣發(fā)怒、抑郁、悲哀會傷及肝臟，引起肝郁氣滯，魂不內(nèi)守，失眠、心煩、頭痛、造成脅肋區(qū)疼痛，筋骨失養(yǎng)。常見的病征表現(xiàn)為肝炎，關(guān)節(jié)炎，抑郁癥、精神病、失眠等。如《三國演義》中的周瑜，就是被諸葛亮激怒，怒氣傷肝而亡。
3、憂、思則氣結(jié)。是指思慮勞神過度，傷神損脾導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。古人認(rèn)為思發(fā)于脾，而成于心，故思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾胃，氣機(jī)郁結(jié)阻滯，脾的運(yùn)化無力，胃的腐熟失職，便會出現(xiàn)納差、脘腹脹滿，便溏等。
過度憂愁會引起脾運(yùn)化水濕障礙，胃的消化功能不好，人就會食欲差，胃脹、浮腫、面色差、糖尿病等。關(guān)于這一點老百姓都知道，在日常生活中，我們往往可以見到，人一憂愁了就不想吃飯。
4、悲、思則氣消。是指過度悲憂，可使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷。悲傷肺，長期悲傷、思慮過度，性格過于內(nèi)向，就會傷及肺引起咳嗽、氣喘、面部長痘等。如小說《紅樓夢》里所寫的林黛玉就是悲思過度使肺經(jīng)陰陽平衡失調(diào)而傷了肺，抑郁咳血而早逝。
5、恐則氣下。是指恐懼過度，可使腎氣不固，氣泄以下，臨床可見二便失禁?；蚩謶植唤鈩t傷精，發(fā)生骨痠痿厥，遺精等癥。腎藏精，驚恐傷腎，人受驚嚇恐懼后，腎不能藏精，人的記憶力、思維能力就下降，就會發(fā)生早衰、骨關(guān)節(jié)酸疼、腿腳軟冷，夜尿多，生育能力下降等。
6、驚則氣亂。是指突然受驚，以致心無所倚，神無所歸，慮無所定，驚慌失措，六神無主。
情緒直接傷人引起各種疾病，同時當(dāng)內(nèi)臟因情緒傷害而勞損虛弱，人更容易受外界六淫的侵犯。所以中醫(yī)認(rèn)為一個人的情緒修養(yǎng)是非常重要的，合理攝取營養(yǎng)，適當(dāng)運(yùn)動是養(yǎng)生，而情志養(yǎng)生才是更高境界的養(yǎng)生。正如老百姓所說的，治病救人，治心才是最高境界的醫(yī)生。能達(dá)到治心水平的醫(yī)生，能治國也。所以古人有“不為良醫(yī)，便為良相”之說。
所以，在日常生活中，我們應(yīng)該調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。養(yǎng)生關(guān)鍵在于養(yǎng)心（理）,有很多疾病都是由心理引起的,一個人的情緒好壞對生命質(zhì)量有著直接的影響,而控制情緒的能力不同,對于人們的養(yǎng)生結(jié)果也會不同,因此擁有良好的心理狀態(tài)才能擁有健康的生命!由此看來，如何保持良好的情緒，就成為人們生活中不可忽視的重要問題。心理狀態(tài)，已被世界衛(wèi)生組織列為評價人體健康的幾大指標(biāo)之一，有專家預(yù)計：心理養(yǎng)生將成為21世紀(jì)的健康主題。
這里的養(yǎng)心貴在一顆平常心，也就是好的心態(tài)，平衡的心理狀態(tài)。所以，我們說心理養(yǎng)生的關(guān)鍵在于心理平衡。只要做到心理平衡，就是掌握了健康養(yǎng)生的金鑰匙。一個成熟的人會把握住自己快樂的金鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。而正確對待和處理外界刺激，是保持心理平衡、維持身體健康的關(guān)鍵。輕松的心情，比十付良藥更能解除生理上、心理上的疲憊和痛楚。在我國長壽保健諺語中有很多是與心理保健有關(guān)的，如笑一笑、十年少；愁一愁、白了頭；笑口常開、青春常在；遇事不惱、長生不老等。都是讓我們放松心態(tài)，開懷歡笑。面對生活中的浮沉和起落，盡量調(diào)節(jié)自己的情緒，平和自己的心態(tài)。
那么，我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行“心理養(yǎng)生”呢？心理養(yǎng)生，最主要是做到“八戒”和“四要”
一戒疑。疑心病者，總以為別人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，經(jīng)常失眠。
二戒妒。妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。
三戒卑。覺得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和人共事，愈來愈孤僻脾，越來越古怪。
四戒傲。自以為是，老子天下第一。周圍的人對他敬而遠(yuǎn)之，他卻自鳴得意。生活空虛，無所寄托，缺少樂趣。
五戒躁。容易發(fā)脾氣，臉紅脖子粗或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。
六戒愁。整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。七戒慎。時時提心吊膽，怕說錯活，怕做錯事，怕得罪人。八戒悲。一生當(dāng)中，一些不幸的事常常浮現(xiàn)在眼前，不覺悲從中來。
命的原色，是人生的本能，是古往今來一個永恒的話題。所以，我們說善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級營養(yǎng)素。
二要樂：即快樂。樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。舉世皆從愁里老，樂觀才是長壽藥。在磕磕絆絆的人生旅途中，也許會遭遇各種各樣的挫折與坎坷。境遇是改變不了的，唯一可改變的是我們自己，是我們對待事物的態(tài)度，是我們自己的心情！人對社會有兩種態(tài)度：一種是永遠(yuǎn)用樂觀的、積極的態(tài)度看世界，另一種是用用悲觀的消極的態(tài)度看世界，你若用積極的、樂觀的態(tài)度看世界，這世界很美好，你如果用悲觀消極的態(tài)度看世界，這世界很可怕。快樂無處不在，無時不在。有了樂觀的心境，就能得到快樂的因子。每個人都有心情不好的時候，這個時候，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，讓自己盡可能的去想一些美好的事情，去尋找能讓自己快樂的理由?！靶σ恍?，十年少”，笑是最優(yōu)美、最自然、最良好的自我保健運(yùn)動。樂觀是一種積極向上的性格和心境，樂觀精神是自療心病的無形妙藥。醫(yī)學(xué)家們認(rèn)為，樂觀、開朗、愉快、喜悅的情緒，能增強(qiáng)大腦皮層的功能和整個神經(jīng)系統(tǒng)的張力，促使皮質(zhì)激素與腦啡肽類物質(zhì)的分泌，腦內(nèi)嗎啡分泌時，能極大地活躍體內(nèi)的免疫系統(tǒng)，從而有利于防病治病，使機(jī)體抗病能力大大增強(qiáng)，維持身體健康?！靶κ且环N原地踏步的運(yùn)動，能使人延年益壽?！边@就是說，用樂觀的精神取代不良情緒，對人體健康十分重要；同時也說明，除了快樂的情緒可以悅心而外，沒有一種藥劑是可以通心的道理。如果你是一個達(dá)觀者，那么你是一個精神充實，生活充滿快樂的人，必然是一個心理健康的人，而心理健康即是生理健康的重要保證，擁有快樂，就等于擁有健康。
所以，我們說，樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。
三要寬：即心寬。寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥。人生坎坷，有喜有憂。只有心胸寬闊的人，氣量最大，心態(tài)最好。人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對這些，最明智的選擇是學(xué)會寬容。俗話說：“退一步海闊天空”、“宰相肚里好撐船”。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強(qiáng)和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。心寬是福，古人云“世上本無事，庸人自擾之”。心寬的人“看人看事”都是往好的一面看，從不鉆牛犄角。我們應(yīng)該事事拿得起放得下，不跟事情較勁，不跟別人較勁，更不跟自己較勁。心寬了，眼前總是海闊天空，腳下總是平坦大道，心中總是陽光明媚。心寬的人偶有傷心寂寞的浮云,也會很快被微風(fēng)帶走,微風(fēng)過后留下一片光明、一絲清涼、一陣輕松。有句話說的好:發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮?。這是句經(jīng)典的良言,“向?qū)捥幮小笔侵晾?只有把心放寬,道路才不會擁擠,血脈才不會堵塞，生活才不會失意。心寬是一種良好心態(tài)，是一種崇高境界，也是一種人生智慧。要做到寬容就要有容人之量,要珍惜時間和精力,忘掉那些不愉快的事,做到情緒平穩(wěn)，心胸寬闊，學(xué)會寬容就會嚴(yán)于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。
四要淡：即淡泊淡定。淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐有一對聯(lián)說得好：“事能知足心常泰，人到無求品自高”，清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說：“無求便是安心法”；當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無求品自高”。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊是一種境界，渾渾噩噩，不思進(jìn)取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是種“平淡”和“玩世不恭”；淡泊是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹小的人是無法“淡泊”的，自私自利思想太重的人又怎能奢談淡泊呢？淡泊是一種品格，也是一種心態(tài)，有所求而亦無所求；淡泊更是種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的懂得淡泊，節(jié)操高尚的人向往淡泊。在競爭日益激烈，誘惑日趨繁華的社會里，固守節(jié)操，淡泊名利并非易事。因此淡泊是福，淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。是對人生追求在深層次上的定位。所以說，淡泊、淡然、淡定是心理養(yǎng)生的免疫劑。
以上的“八戒”“四要”，總而言之，其實就是簡簡單單的這兩點：
1、知足常樂：現(xiàn)代人為什么煩惱多，就是因為太往外追求了。古代人為什么煩惱少，都是因為他向里追求，追求身心的那種修養(yǎng)。所以古代人他就沒有這么多的煩惱，現(xiàn)在我們向外追求的東西太多了。五子登科，妻子，房子，車子，票子，這些統(tǒng)統(tǒng)都要。其實人的生存是很容易滿足的，但是人的欲望是太不容易滿足的。歸根到底，人都是為了：“利”而氣。古人有一副對聯(lián)，說的非常好，上聯(lián):“有良田千畝，每餐不過一碗飯”;下聯(lián)是：“有廣廈萬間，每日只睡八尺床”。滿不滿足，全在我們自己的心態(tài)。
2、正確認(rèn)知：我們常說，思想是行動的先導(dǎo)。而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關(guān)，決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。有什么樣的思想，就會有什么樣的心態(tài)，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的行為，有什么樣的行為，就會有什么樣的結(jié)果。一個人認(rèn)知正確了，心理就平衡；心理一平衡，生理就穩(wěn)定；生理穩(wěn)定了，病理就不發(fā)生，即使發(fā)生也好得快。換句話說，有和諧正確的三觀，才會有平和健康的心態(tài)。有平和健康的心態(tài)，才會擁有全面健康的人生。
俗話說“上醫(yī)治心”。積極的心態(tài)，高尚的情操，飽滿的精氣神，就是我們身體最好的保障。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，才能擁有快樂、幸福、成功的美好人生。
中共蘭州市委黨校公共管理教研部講師梁田。
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護(hù)士是人類身心健康的維護(hù)者,這一崇高的事業(yè)和光榮的使命,要求護(hù)士要具備良好的心理素質(zhì)和嫻熟的技術(shù)，護(hù)士健康穩(wěn)定的心理對病人的心理健康具有潛移默化的作用和強(qiáng)烈的感染力。因此,臨床護(hù)理中護(hù)士的心理健康顯得尤為重要。隨著社會的飛速發(fā)展,護(hù)理模式不斷轉(zhuǎn)變,人們對于健康的定義也開始變化。護(hù)士的職業(yè)要求已經(jīng)不僅僅是幫助患者恢復(fù)健康,還要協(xié)助已經(jīng)恢復(fù)健康的人和健康人保持健康，護(hù)士群體承受著較大的職業(yè)壓力。護(hù)士所承受的壓力已成為一種職業(yè)性危險，過高的職業(yè)壓力可使護(hù)士疲潰，產(chǎn)生工作倦怠。因此必須重視護(hù)士的心理健康，并采取有效應(yīng)對措施，減輕壓力，提高護(hù)士的心理承受能力，提高護(hù)理質(zhì)量。現(xiàn)今，護(hù)理工作的多變性、護(hù)理工作與家庭生活的協(xié)調(diào)性、人們迅速增長的健康需求等因素已經(jīng)讓護(hù)士這個群體和職業(yè)經(jīng)理人、教師并稱為當(dāng)今職業(yè)壓力最大的三個群體。
護(hù)士的心理健康直接影響到護(hù)理工作的質(zhì)量。一個心理健康的護(hù)士才能熱情又不失溫和地微笑面對形形色色的患者及患者不斷變化的病情,并給予適當(dāng)?shù)淖o(hù)理和建議。在工作中積極肯干認(rèn)真負(fù)責(zé),能避免因各種原因?qū)е碌木o張焦慮,能無微不至地關(guān)愛患者、團(tuán)結(jié)同事,能在護(hù)理專業(yè)方面銳意進(jìn)取并有所建樹?？傊?只有心理健康的護(hù)士才有足夠充沛的精力、細(xì)心、精心、耐心熱心地為患者提供優(yōu)質(zhì)的整體的護(hù)理工作。
1.1 超負(fù)荷的工作 護(hù)士工作任務(wù)重,護(hù)理工作需要消耗大量的腦力和體力。生活缺乏規(guī)律,產(chǎn)生長期性的生理性疲勞,產(chǎn)生焦慮、緊張等不良心理問題。
1.2特殊的工作氛圍 護(hù)士經(jīng)常頻繁面對飽受病痛折磨、病情變化莫測的人群以及生死彌留、骨肉分離的悲慘場面,讓護(hù)士感到悲哀、無助、壓抑、內(nèi)疚等悲觀消極心理,在短時間內(nèi)難以擺脫。
1.3 得不到應(yīng)有的理解和尊重 長期以來社會上對護(hù)理工作不理解,認(rèn)為護(hù)理工作只是一般性的服務(wù)工作,護(hù)士的社會地位得不到應(yīng)有的尊重。醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)中,護(hù)士的工作相對比較辛苦,而報酬卻相對較低,其勞動的付出得不到相應(yīng)的回報,其價值得不到足夠的重視。當(dāng)前的醫(yī)患問題較為突出,患者和家屬遇到醫(yī)療問題時容易將矛盾轉(zhuǎn)移到與之接觸最為頻繁的護(hù)士身上。
如不分青紅皂白的責(zé)備護(hù)士,甚至辱罵、打擊報復(fù)護(hù)士。這就造成了護(hù)士的安全感極低,影響了護(hù)理工作的質(zhì)量,工作中容易產(chǎn)生“多一事不如少一事”的心理。
1.4 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展對護(hù)士綜合素質(zhì)的要求也越來越高,因此護(hù)士所承受的學(xué)習(xí)壓力也越來越大。護(hù)士既要在每天繁忙的護(hù)理工作中保持高度清醒認(rèn)真的頭腦,又要在業(yè)余時間投入精力去學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)和技術(shù)。學(xué)習(xí)與工作不斷磨合容易產(chǎn)生各種不良情緒,影響心理健康。
2.1 一是醫(yī)院方面要建立合理的排班制度。管理者應(yīng)該科學(xué)的分配人力,力求避免人力資源浪費(fèi)和過度疲勞。另外盡量為護(hù)士創(chuàng)造舒適的工作及休息環(huán)境。二是護(hù)士自身要學(xué)會休閑及自我減壓。合理安排自己的業(yè)余時間,培養(yǎng)多種興趣。
讓自己的業(yè)余生活過得豐富多彩、輕松愉快,成為恢復(fù)體力、調(diào)劑腦力、獲得健康的美好時光。
2.2 應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注護(hù)士的心理健康狀況,利用心理學(xué)的專業(yè)知識給予有消極心理的護(hù)士以心理指導(dǎo)。積極開展心理學(xué)知識的普及,多開展心理學(xué)知識講座,發(fā)放心理學(xué)知識健康手冊等等。增強(qiáng)護(hù)士在日常工作中積極應(yīng)對各種問題的信心與能力,保持良好的心境,用積極的心態(tài)去影響患者。
2.3 有關(guān)部門應(yīng)該通過各種形勢,宣傳護(hù)理工作在疾病治療過程中所起的重要作用,讓人們認(rèn)識到護(hù)理工作是區(qū)別于一般服務(wù)性工作的。護(hù)士的辛勤勞動,減輕了患者的痛苦,促進(jìn)了康復(fù)。在處理護(hù)患糾紛問題上,管理者應(yīng)該深入基層,傾聽護(hù)士的心聲。在嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)多一些關(guān)心少一些斥責(zé),設(shè)身處地的解決護(hù)患問題。
2.4 積極滿足護(hù)士繼續(xù)教育需求。盡可能創(chuàng)造機(jī)會讓護(hù)士外出學(xué)習(xí)交流,開闊視野。增長知識。從資金上、政策上鼓勵護(hù)士外出進(jìn)修。護(hù)理管理者應(yīng)當(dāng)帶頭學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)、新業(yè)務(wù)。帶領(lǐng)護(hù)士不斷更新護(hù)理知識以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展。
護(hù)理是一種為人類健康服務(wù)的專業(yè),護(hù)理工作不僅限于打針、服藥、執(zhí)行各種護(hù)理操作,而且還擔(dān)負(fù)著心理、社會治療任務(wù).護(hù)理的目標(biāo)除幫助病人解除痛苦外,還要致力于病人心理社會狀態(tài)的完滿與平衡。衛(wèi)生保健中的絕大部分內(nèi)容是由護(hù)士來承擔(dān)的,因此護(hù)士心理健康直接影響著護(hù)理質(zhì)量和病員的康復(fù),現(xiàn)代護(hù)士只有具備健康的心理才能為人類健康做出更大的貢獻(xiàn)。
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幼兒良好的文明行為習(xí)慣是他們品德形成的基礎(chǔ)。在幼兒教育中，要注重潛移默化的影響，在日常生活中注意幼兒良好的文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使幼兒的良好行為習(xí)慣內(nèi)化為他們自身的品德素養(yǎng)。一是用游戲化的生活培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的習(xí)慣。幼兒的年齡特征決定幼兒的學(xué)習(xí)與生活、游戲是分不開的。他們需要通過游戲的方式才能更好地學(xué)習(xí)與生活，老師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過程中，必須選擇與幼兒學(xué)習(xí)息息相關(guān)的生活和游戲內(nèi)容，通過不斷的操作、探究、重復(fù)和延續(xù)，來幫助幼兒形成愛學(xué)習(xí)的良好的行為習(xí)慣。
二是以表揚(yáng)、鼓勵為主培養(yǎng)幼兒的自信心。幼兒渴望成人對自己的行為作出肯定的評價，成人一個和藹可親的眼神、微笑、輕輕的扶摸、點頭、擁抱、親吻等等，都將鼓勵幼兒的信心。教師在幼兒生活中要樂于發(fā)現(xiàn)每一個幼兒的閃光點，多表揚(yáng)，少懲罰，使幼兒建立良好的自信心。對幼兒的合理正當(dāng)要求，教師要盡量滿足，條件不成熟時，要正面回答和引導(dǎo)，而不能粗暴對待，使幼兒產(chǎn)生自卑心理。三是用溫和的態(tài)度改掉幼兒的不良行為習(xí)慣。教師的一言一行幼兒都會模仿，一個脾氣溫和的教師往往會贏得幼兒的喜歡。教師要以身作則，樹立良好的教師形象。當(dāng)幼兒做了錯事時，要耐心細(xì)致地關(guān)懷、愛護(hù)、引導(dǎo)，而不能粗暴地訓(xùn)斥，幫助幼兒改掉不良習(xí)慣。
禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語言。兩者結(jié)合起來，才能給人一種謙遜文明，恭敬有禮，落落大方的好感?？蓮囊粋€人說話用詞、語調(diào)口氣、舉止態(tài)度上，反映出他的道德修養(yǎng)、思想面貌、文化水平、社會身份。禮貌也反映著一個民族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從小抓起，教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語的條件和環(huán)境，使孩子從小就會使用禮貌語言，有良好的語言習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒的禮貌言行要從以下幾方面入手：
教育孩子尊敬長輩、成人。要求幼兒能用禮貌語言主動、熱情、大方地打招呼、稱呼人，會問早、問好，道別。
教育孩子當(dāng)遇到困難需要幫助時會說：“請您幫我……”受到幫助后，會說：“謝謝”。
教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時，會主動誠懇地道歉，而當(dāng)別人影響了自己時，能克制、諒解別人，會說：“沒關(guān)系，不要緊。”
教育孩子當(dāng)別人在談話時，應(yīng)不插嘴、不妨礙；成人和自己講話時，要專心地聽，不打斷別人講話，不離開，不嫌煩。有急事需要及時談時，要打招呼。別人向自己提出問題時，要認(rèn)真地回答。
教育孩子要有良好的語言習(xí)慣，講話時聲音要大，讓大家能聽見；速度要適中，不快不慢；語言要準(zhǔn)確，吐字要清楚。說話時，要看著對方，不要東張西望，漫不經(jīng)心，不罵人。
進(jìn)行這些文明禮貌的言行規(guī)范教育時，我們應(yīng)始終堅持“正面教育與具體行為相結(jié)合，”使孩子直觀地理解禮貌用語的含義，并會正確使用。如稱呼問題，我們教給孩子根據(jù)不同年齡、不同場合，會用禮貌語言稱呼別人?？匆娎夏耆?，知道稱呼：“爺爺、奶奶；”看見像學(xué)生一樣的人，知道稱呼：“大哥哥、大姐姐；”班上來了參觀、看課的人時，知道問：“客人好?！钡取Ｍㄟ^反復(fù)的教育，孩子們掌握了許多人稱名詞，他們逐漸會合乎情理地稱呼人了。
另外，利用文學(xué)作品，如故事、詩歌等，向孩子進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子“語言美，”也是很重要的一種教育方式。如通過詩歌“客人來了”使孩子知道媽媽不在家時，客人來了，小朋友要像主人一樣熱情有禮貌地招待客人，給客人倒上一杯茶，說：“阿姨，請喝茶。”客人走時，送到門口，會說：“阿姨再見?！焙⒆釉谖淖肿髌防?，學(xué)到了禮貌言行，并運(yùn)用到日常生活中去，用禮貌語言進(jìn)行交往。這也是全社會的道德風(fēng)尚。我們大家都應(yīng)做孩子的模范，處處以身作則，說話要做到溫和有禮貌。
在培養(yǎng)幼兒的良好的行為習(xí)慣時，都要有計劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，例如：王某，5歲，男，性格倔強(qiáng)、任性。在幼兒園的每一天的每一堂課上，都要被教師提醒三次以上。上課時，經(jīng)常的做小動作、經(jīng)常拉旁邊的小朋友的辮子、衣服，經(jīng)常找旁邊的小朋友說話，經(jīng)常跑去打人，經(jīng)常獨自說話，經(jīng)常獨自高聲唱歌，經(jīng)常跑去獨自玩搭積木，經(jīng)常將椅子和桌子拉來推去。教師提醒時絲毫不于理會，并且會編出許多的想當(dāng)然的理由，一副受冤委屈的樣子，眼淚鼻涕嘩啦的流。有時喉，更是離譜，他還會故意越來越起勁，鬧的更兇，觀察教師的反應(yīng)而構(gòu)思下一步的“演出”。
分析幼兒行為問題出現(xiàn)的可能原因：由于他是家中的唯一一個男孩，爺爺奶奶尤為溺愛，說什么要什么都順著他。加上父母工作繁忙無時顧及他，出于愧疚也是小心翼翼的寵著。對于幼兒的'教育方面有些欠缺，隨然作為教師的母親也意識到了問題，苦口婆心的教導(dǎo)，但也只是一時，并沒有進(jìn)行長期的系統(tǒng)的計劃來糾正。故王某理論很多，卻無法和行動掛鉤。
設(shè)計編制指導(dǎo)內(nèi)容：教師聆聽、與王某聊天；參加雙語滲透活動；討論活動后的體會感想。
活動過程：
第一步：聆聽、聊天。
建立良好的、信任的人際關(guān)系是心理輔導(dǎo)成功的關(guān)鍵因素，如果沒有這種關(guān)系就談不上輔導(dǎo)。在交談時，我耐心的聆聽王某的訴說，并以一種理解的態(tài)度鼓勵他盡情傾述。
從談話中得知其爺爺奶奶對他十分的寵愛，一提到爺爺奶奶就特別起勁，爺爺奶奶從來都不讓我干任何事情，爺爺奶奶還經(jīng)常會唱歌給他聽。教師：“你的爺爺奶奶真好，那你為爺爺奶奶做過些什么呢？”他說：“沒有，只要我想要的，他們都給我?！?/p>
其母親來幼兒園接送時說：“在家的時候也是挺乖的，經(jīng)常是圍著幼兒教師，沒有這么搗蛋……”。
通過談話可以看出，王某是由于爺爺奶奶的寵愛而產(chǎn)生了此心理偏差。
王某在家受到家人的百般呵護(hù)，保護(hù)，產(chǎn)生了一定的依賴性心理，他把家中的“受重視”的意識帶到了幼兒園，希望大家能注意到他，能保護(hù)他，順著他，他怕孤立。因此，做些反常的事情來吸引人家的注意。
王某的這些反常情況應(yīng)該是可以進(jìn)行扭轉(zhuǎn)的，找到了病根，出現(xiàn)的問題也就會迎刃而解了。學(xué)會雙語對于幼兒來說能起到放松心情，緩和氣氛的作用，并能夠讓幼兒在雙語活動的新的刺激下中自然的接受教育。教師想通過本次雙語滲透活動來讓王某有所進(jìn)步。通過游戲，通過自做禮物，挖掘姜某的愛心、耐心，懂的去愛護(hù)他人、尊重他人。
活動前教師又和王某聊了聊天，啟發(fā)他回憶爺爺奶奶，父母對他的好，老師、小朋友對他的好，他的一些舉動所帶來的影響。然后教給他一首外語歌曲來唱給爺爺奶奶聽。
談話之后，教師告訴他接下去有一個和爺爺奶奶一起過節(jié)的雙語活動，小朋友還要給爺爺奶奶準(zhǔn)備好禮物。讓他好好回家想想，好好準(zhǔn)備。他點頭答應(yīng)了，似乎略有所思。
在音樂滲透活動中王某表現(xiàn)的比以往要興奮，思想比較集中，教師鼓勵之后，動作越發(fā)的到位，在與老人的合作中，他的節(jié)奏感表現(xiàn)的很出色，很準(zhǔn)確。單詞的提示，此時他已徹底的放松，好象換了一個人。在互教動作的階段，他一個動作一個動作仔細(xì)的學(xué)，一個細(xì)節(jié)都很認(rèn)真。在音樂中他就像只快樂的小鳥。
以前爺爺奶奶經(jīng)常和他交流他就很乖，現(xiàn)在他在雙語活動中又找到了乖的王某。雙語確實能給人帶來意想不到的效果。
活動結(jié)束之前，幼兒給爺爺奶奶贈送了自己的禮物，王某也是。我看到了一個懂禮貌，有愛心的王某。
后來幼兒教師又開展了幾次的音樂滲透活動，每一次他都在進(jìn)步。在雙語活動中逐漸的在改變，相信將來他定會很出色。
總之，在幼兒的成長過程中，大部分時間在幼兒園，環(huán)境的好壞直接影響幼兒將來的成長和發(fā)展，只有幼兒園以及教師為幼兒在情緒、學(xué)習(xí)語言、自主活動和日常習(xí)慣的形成上創(chuàng)設(shè)一個良好文明環(huán)境，才能使幼兒健康成長、全面發(fā)展。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
體育運(yùn)動心理學(xué)是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動心理學(xué)課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對性，沒有教學(xué)大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運(yùn)動心理學(xué)課程體系的建設(shè)出發(fā)，對體育運(yùn)動心理學(xué)課程存在的主要問題進(jìn)行分析，并對課程建設(shè)提出相應(yīng)的對策。
一、研究生體育運(yùn)動心理學(xué)課程存在問題
1．體育運(yùn)動心理學(xué)教材建設(shè)有待加強(qiáng)。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動心理學(xué)課程絕大多數(shù)沒有明確的教學(xué)大綱，沒有固定的教材。任課教師需要自編教學(xué)大綱和教材，導(dǎo)致教師在研究生體育運(yùn)動心理學(xué)講授的過程中隨意性比較大教學(xué)在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒有與本科教材區(qū)分開來，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來，雖然我國正式出版的體育心理學(xué)教材和運(yùn)動心理學(xué)教材有十余部，但體育運(yùn)動心理學(xué)教材僅有一部，即張力為編于的《體育運(yùn)動心理學(xué)導(dǎo)論》，可供研究生教學(xué)參考。研究生體育運(yùn)動心理學(xué)到目前為止沒有一個固定的教材，一般都是從幾個教材中選出幾個專題。這導(dǎo)致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學(xué)和運(yùn)動心理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行有機(jī)組合。無論體育心理學(xué)還是運(yùn)動心理學(xué)，都是為了描述、解釋、預(yù)測和控制體育運(yùn)動中心理過程發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學(xué)地預(yù)見、推測體育行為，并運(yùn)用心理學(xué)的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預(yù)、控制體育運(yùn)動行為。目前，研究生體育運(yùn)動心理學(xué)的講授多是強(qiáng)調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識的深入評價，缺少貫穿整個學(xué)科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強(qiáng)。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國外一些新的理論方法，研究生的教學(xué)尤其需要了解世界最前沿的體育運(yùn)動心理學(xué)發(fā)展的動態(tài)。國內(nèi)編著的參考書，由于出版時限的原因，不能滿足研究生獲得體育運(yùn)動心理學(xué)發(fā)展的最新信息的需要。適當(dāng)引進(jìn)原版教材，對研究生的教學(xué)既是機(jī)會，也是挑戰(zhàn)。
2.體育運(yùn)動心理學(xué)課程設(shè)計缺乏合理的知識框架。體育運(yùn)動心理學(xué)研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進(jìn)性。課程設(shè)計中缺少應(yīng)用性課程作為補(bǔ)充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實踐研究能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后在進(jìn)行體育教學(xué)和運(yùn)動訓(xùn)練或是社會體育指導(dǎo)時，不會利用所學(xué)心理學(xué)理論知識解決教學(xué)、訓(xùn)練中的實際問題。同時，任課教師的能力直接影響到教學(xué)質(zhì)量，存在較多的人為因素。
3.體育運(yùn)動心理學(xué)教學(xué)方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運(yùn)動心理學(xué)的課堂教學(xué)大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來我國體育專業(yè)研究生擴(kuò)招，導(dǎo)致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學(xué)生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學(xué)生之間的交流互動很難實現(xiàn)，現(xiàn)場的個案分析就更加不切實際了。
4.體育運(yùn)動心理學(xué)教學(xué)評價方式缺乏創(chuàng)新。課程評價不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實施和管理中存在的問題，從而達(dá)到以評促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評價手段的核心，平時作業(yè)是檢查學(xué)生對相關(guān)知識系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒有開展研究生教學(xué)評估，教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完善。體育運(yùn)動心理學(xué)也是其中之一，其評估指標(biāo)的確立和相互配套機(jī)制還有待進(jìn)一步健全。
二、研究生體育運(yùn)動心理學(xué)課程建設(shè)的對策
1.以母學(xué)科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計。體育運(yùn)動心理學(xué)是一門以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學(xué)。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國內(nèi)外體育運(yùn)動心理學(xué)研究的最新成果與動態(tài)，以及鍛煉心理學(xué)的研究進(jìn)展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點”，以使研究生盡早獲得第一手學(xué)術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場個案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
2.創(chuàng)新教學(xué)模式，實現(xiàn)課程實施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，研究生課程要由以講授性教學(xué)為主向以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)啟發(fā)作用的同時，最大限度地發(fā)揮研究生的自學(xué)能力。鼓勵教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學(xué)方式，可以組織學(xué)生到體育教學(xué)或運(yùn)動比賽現(xiàn)場進(jìn)行開放式教學(xué)，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、快捷的特點，結(jié)合比賽現(xiàn)場進(jìn)行同步教學(xué)，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
3.加強(qiáng)體育運(yùn)動心理學(xué)的教材建設(shè)?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。根據(jù)時代的要求和關(guān)心學(xué)生的原則，研究生的體育運(yùn)動心理學(xué)教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物等。對于參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細(xì)選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)視野、深入研究的愿望。體育運(yùn)動心理學(xué)教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學(xué)性與時代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國內(nèi)外體育運(yùn)動心理學(xué)研究的最新成果與動態(tài)。同時，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當(dāng)代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點和課程改革的要求。要以學(xué)校體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運(yùn)動心理學(xué)教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學(xué)生指導(dǎo)書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
4.完善體育運(yùn)動心理學(xué)課程評價機(jī)制，有效發(fā)揮評價的診斷、監(jiān)督作用。課程評價不僅可以確定課程的效果，同時也可以發(fā)現(xiàn)課程實施中的問題。促進(jìn)課程建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的手段之一。多層次的評估體系包括任課教師自評、研究生評價和校方評估。任課教師自評主要是對研究生的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)設(shè)計、教學(xué)體會、教學(xué)方法等進(jìn)行反饋性評估。研究生評價指對教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果進(jìn)行評估。通過教師和學(xué)生的評估，充分了解體育運(yùn)動心理學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場案例分析的比例。教師在評價過程中應(yīng)及時了解自己的教學(xué)效果，及時改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，有效地開展師生互動，促進(jìn)體育運(yùn)動心理學(xué)知識的掌握。
5.加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)。建立研究生導(dǎo)師組制度，加強(qiáng)對體育運(yùn)動心理學(xué)任課教師的培訓(xùn)與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學(xué)質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運(yùn)動心理學(xué)教師不僅要擁有扎實的心理學(xué)理論功底，而且要擁有豐富的體育運(yùn)動經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運(yùn)動心理學(xué)知識生動地傳授給學(xué)生，使學(xué)生更接近體育運(yùn)動實際。同時，教師對國內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強(qiáng)的外語及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請進(jìn)來”的策略，鼓勵年輕教師去體育運(yùn)動心理學(xué)發(fā)展較好的國家去交流或攻讀博士學(xué)位。聘請國內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗和方法帶進(jìn)來。
三、結(jié)論與建議
1.體育運(yùn)動心理學(xué)作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學(xué)校體育、運(yùn)動訓(xùn)練、社會體育指導(dǎo)和科學(xué)研究具有重要的作用和意義。
2.正確把握體育運(yùn)動心理學(xué)課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學(xué)性與時代性特點，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵引用國外原版優(yōu)秀教材，加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，形成高水平的導(dǎo)師團(tuán)隊。
4.完善評價體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭把體育運(yùn)動心理學(xué)建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學(xué)位課程。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
：護(hù)士的職業(yè)素養(yǎng)是指護(hù)理職業(yè)者在從業(yè)時所必須具備的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)。本文分析提出，當(dāng)代護(hù)士要積極適應(yīng)社會的需求做好醫(yī)療護(hù)理服務(wù)工作，必須具備職業(yè)道德、專業(yè)技術(shù)和身體方面的職業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為患者服務(wù)。
：當(dāng)代護(hù)士;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)
隨著人民生活水平的提高，醫(yī)療服務(wù)的目標(biāo)不再是傳統(tǒng)意義上的“解除痛苦，拯救生命”了，其模式由“以病人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越】禐橹行摹?，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢相吻合。這些都賦予現(xiàn)代護(hù)理職能以新的內(nèi)涵，同時也賦予了當(dāng)代護(hù)士多元化的角色，對當(dāng)代護(hù)士具備的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。當(dāng)代護(hù)士只有及時轉(zhuǎn)變和更新思想觀念，才能為患者提供更好的健康服務(wù)，適應(yīng)新形勢下醫(yī)療行業(yè)的要求。
1.具備良好的職業(yè)道德護(hù)士是指經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊取得護(hù)士執(zhí)業(yè)證書，從事護(hù)理活動，履行保護(hù)生命、減輕痛苦、增進(jìn)健康職責(zé)的衛(wèi)生技術(shù)人員。人們往往把護(hù)士稱為白衣天使。當(dāng)代護(hù)士與患者是兩個地位平等的個體，只是社會分工不同。所以當(dāng)代護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)尊重患者，像對待朋友和親人那樣來對待患者，盡其所能為其提供安全、整潔、舒適、有序的診療環(huán)境；其次要有高度的責(zé)任感，以良好的職業(yè)修養(yǎng)來對待患者，熱情地接待患者，充分體恤和同情患者，耐心地傾聽患者的訴說，急患者所急，想患者所想，對于患者提出的合理要求要盡量滿足，真正提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。
2.熱愛崇高的護(hù)理事業(yè)護(hù)士是患者同疾病作斗爭最有力的保障，也是能給予患者心靈上最大安慰的人。人們常常把護(hù)士比做是天使、愛的化身，神圣而且高尚。人常說“三分治療，七分護(hù)理”，可見護(hù)理工作有多么重要。當(dāng)代護(hù)士要尊重自己的選擇，熱愛自己高尚的職業(yè)，不僅僅是把護(hù)理作為一種職業(yè)來完成，而是當(dāng)做一項事業(yè)來用心做，立志做好護(hù)理工作，珍愛自己的職業(yè)榮譽(yù)，只有這樣，當(dāng)代護(hù)士的職業(yè)理想才能更好更早地實現(xiàn)。
3.具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力醫(yī)療和護(hù)理是醫(yī)院工作不可缺少的兩個重要組成部分。隨著護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展，現(xiàn)代護(hù)理工作在整個臨床醫(yī)療工作中的地位和作用越發(fā)顯現(xiàn)，醫(yī)生和護(hù)士之間建立起并列與互補(bǔ)的新型醫(yī)護(hù)關(guān)系。一個和諧的醫(yī)護(hù)團(tuán)隊是每一位護(hù)士開展工作的有力保障。醫(yī)生和護(hù)士是親密伙伴，有著共同的利益和目的，所以當(dāng)代護(hù)士在工作中應(yīng)本著互相尊重、互相配合、平等合作的原則，關(guān)心關(guān)愛醫(yī)生和護(hù)理同伴，建立互相信任、互相協(xié)作的新型和諧醫(yī)護(hù)關(guān)系，共同營造輕松和諧的工作氛圍。只有醫(yī)生和護(hù)士共同努力，才能充分發(fā)揮二者的工作積極性，從而提高醫(yī)療和護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化醫(yī)院全心全意為患者服務(wù)的宗旨，顯現(xiàn)良好的整體效應(yīng)。因此，當(dāng)代護(hù)士具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力尤為重要。
4.具有高度的責(zé)任心護(hù)理工作無小事，一時疏忽，就可能釀成大錯，甚至?xí)冻錾拇鷥r。當(dāng)代護(hù)士必須具有高度的責(zé)任心。護(hù)理工作事無巨細(xì)，繁瑣而重要，當(dāng)代護(hù)士首先要有嚴(yán)守工作崗位的意識，全面掌握患者的病情，了解醫(yī)生下達(dá)的治療方案，熟悉護(hù)理程序，能切實完成好每一個護(hù)理環(huán)節(jié)，同時密切觀察患者情況的變化，為醫(yī)療診斷提供有效證據(jù)；當(dāng)代護(hù)士在護(hù)理過程中必須要嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，認(rèn)真按照查對制度進(jìn)行核對，時刻牢記醫(yī)療安全無小事，杜絕醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故的發(fā)生。
1.具備扎實的專業(yè)理論知識為了更好地完成各項護(hù)理工作，當(dāng)代護(hù)士要掌握各種常見病和多發(fā)病的癥狀、體征和護(hù)理要點，這樣才能及時準(zhǔn)確、有針對性地制訂出護(hù)理計劃；同時掌握護(hù)理心理學(xué)和護(hù)理倫理學(xué)的相關(guān)知識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解護(hù)理前沿知識，積極開展和參與護(hù)理科研。
2.具備嫻熟的護(hù)理操作技能護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)士從事護(hù)理工作必須具備的基本功，熟練的護(hù)理操作技術(shù)是一名優(yōu)秀的當(dāng)代護(hù)士應(yīng)具備的基本條件。當(dāng)代護(hù)士除了掌握常見的醫(yī)療護(hù)理技術(shù)外，還應(yīng)精通當(dāng)前工作崗位的?？谱o(hù)理技術(shù)，能按照要求穩(wěn)、快、準(zhǔn)、好地完成各項護(hù)理操作。嫻熟的護(hù)理技術(shù)不僅能快速減輕患者的病痛，使患者有安全感，而且還能增強(qiáng)護(hù)士自己的自信心，獲得患者的信任。除此之外，當(dāng)代護(hù)士還應(yīng)能熟練地配合醫(yī)生完成對急癥或危重患者的搶救。
3.具有良好的溝通能力加強(qiáng)與患者的交流與溝通，從而獲得更多有關(guān)患者病情的信息，了解患者的需要，及時解決患者存在的問題，向家屬和患者解釋病癥的原因、治療原則、注意事項并進(jìn)行飲食、生活及健康方面的指導(dǎo)。當(dāng)代護(hù)士在與患者交流的過程中，要有意識地學(xué)著捕捉有用的信息，學(xué)著觀察和分析患者心神動態(tài)的變化，學(xué)著通過所學(xué)的護(hù)理心理學(xué)知識去減輕患者的精神壓力，加強(qiáng)與患者溝通能力的提升，與患者建立感情，在生活上給予關(guān)心和幫助，才能使患者積極配合治療，取得良好的治療效果。
4.樹立護(hù)士良好的職業(yè)形象人們把護(hù)士稱做是白衣天使，要求當(dāng)代護(hù)士除了要有豐富的醫(yī)學(xué)知識、嫻熟的護(hù)理專業(yè)知識和操作技能外，還要有意識地加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識，增加內(nèi)涵；注重學(xué)習(xí)禮儀知識，使自己的言行舉止和著裝更得體、更有氣質(zhì)，不斷提升自身形象，增強(qiáng)職業(yè)自信，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，樹立護(hù)士良好的職業(yè)形象。
1.具備健康的體魄護(hù)理工作是體力與腦力勞動相結(jié)合的工作，其服務(wù)對象是人，關(guān)系到人的生命。護(hù)理工作緊張而繁忙，需要長期站立，精力保持高度集中，甚至有時要連續(xù)作戰(zhàn)，工作時間長而且不規(guī)律。因此，當(dāng)代護(hù)士要想勝任這項特殊環(huán)境下的特殊工作，就必須具有健康的體魄。護(hù)理工作任務(wù)重，要求高，而且與人的生命息息相關(guān)，有時甚至不能保證正常吃飯和休息，沒有健康的體魄和飽滿的精神狀態(tài)，是不能保質(zhì)保量地完成醫(yī)護(hù)配合的每一項重要任務(wù)的。這就都要求當(dāng)代護(hù)士必須要有健康的身體，充沛的精力，才能保證護(hù)理工作順利完成。2.具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)當(dāng)代護(hù)士作為臨床護(hù)理工作的主體，要切實保證能夠給患者提供最佳的護(hù)理服務(wù)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)至關(guān)重要。除此之外，還必須要擁有良好的精神面貌，具有健康的心理。當(dāng)代護(hù)士要學(xué)會培養(yǎng)自己積極向上的精神、樂觀自信的態(tài)度、遇挫折不灰心的毅力、沉著穩(wěn)定的情緒，戒驕戒躁；遇事臨危不懼，特別是面對困難和在復(fù)雜的環(huán)境中能夠沉著自如地解決處理問題；有寬闊的胸懷，在工作中能虛心耐心，積極學(xué)習(xí)同事的新方法和新技術(shù)，取人之長，補(bǔ)己之短，互相交流經(jīng)驗，共同提高。只有具備健康的心理素質(zhì)，才能讓患者有安全感，促進(jìn)護(hù)理工作的順利開展，才能更好地為患者服務(wù)，從而提高治療的效果，真正體現(xiàn)護(hù)理工作的重要作用。隨著人們對健康的重視，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的飛速發(fā)展，社會對護(hù)理工作也提出了新的要求。當(dāng)代護(hù)士作為護(hù)理工作的主要執(zhí)行者，為了適應(yīng)不斷變化的醫(yī)學(xué)模式和對護(hù)理工作的新要求，要不斷進(jìn)取，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)新形勢下的醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，更好地為患者服務(wù)。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時有發(fā)生，嚴(yán)重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺了關(guān)于維護(hù)醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營造一個和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的一門學(xué)科，研究的對象是人的精神疾病心理問題和軀體疾病的心理問題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動過程、個性性格特點、生理基本規(guī)律和用心理知識解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護(hù)理工作中的作用[1]，除了運(yùn)用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運(yùn)用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。
客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來有之，也不是現(xiàn)代社會才有的。但隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認(rèn)識[3]，病人對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進(jìn)服務(wù)同時，也提高了患者對醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點。
1.1發(fā)生頻次越來越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計的標(biāo)準(zhǔn)不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒有一個準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)量，但總的態(tài)勢是呈明顯上升。我們統(tǒng)計了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機(jī)關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢。此外，還有一個特點是集中在過春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會卷土重來，包括已經(jīng)處理過的甚至經(jīng)過司法部門判決過的。
1.2沖突程度越來越重在醫(yī)患沖突的強(qiáng)度上，越來越“白熱化”，甚至有點“離譜”。有相互爭執(zhí)的，也有惡語相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強(qiáng)迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來越深。據(jù)統(tǒng)計，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過新聞報道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。
1.3患方要求越來越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢力強(qiáng)迫醫(yī)院院長帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書、下跪之事，令人發(fā)指。
1.4賠款數(shù)目越來越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。就是開始所言要說法不談錢的患方，最后的落腳點還是在錢上。賠償?shù)臄?shù)目也越來越大，從幾萬到十幾萬，甚至百萬、幾百萬，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過一起要醫(yī)院賠二十萬，結(jié)果給了百余元就走了的患者。
1.5社會輿論越來越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會有醫(yī)患雙方對問題認(rèn)識的差異，從這點講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對一場醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評價，尤其是對政策、制度、費(fèi)用、服務(wù)等有怨氣的人，本來對醫(yī)院心存不信任和偏見，對于醫(yī)院可以說是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來跟帖者無數(shù)，說什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無淚。
心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形。我們認(rèn)為從反射弧原理來講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動應(yīng)該是兩個方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學(xué)知識和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對癥下藥”。
2.1患方報怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會目前對醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問題，也是最流行的語言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿。如:排隊時間長、服務(wù)態(tài)度差、收費(fèi)價格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時總覺得醫(yī)院為了賺錢胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費(fèi)。
2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認(rèn)為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒法看?，F(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽從于病人的開單子機(jī)器。有些病人對醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動不動就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認(rèn)為我是按制度辦，愛去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會造成醫(yī)療糾紛。
2.3媒體報道-大炒作現(xiàn)時有些媒體有一個很不好的心理，就是為了追求新聞報道的轟動效應(yīng)到處獵奇，把小的說大、把大的說玄，把正面的說成反面的。這種報道就像一種催化劑，把本來可能是一件正常的爭執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時間鬧得個滿城風(fēng)雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過程中也非常被動?，F(xiàn)實中因媒體的失實報道給醫(yī)院帶來的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。
2.4醫(yī)鬧賺錢-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個“新生事物”，其心理是為了發(fā)財，能搞一點是一點，據(jù)說有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專業(yè)戶”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來耗費(fèi)的精力更大。
2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱”就會偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍?zhǔn)?。醫(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。
了解了醫(yī)療糾紛時矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗，認(rèn)為必須做好以下5個方面的工作。
3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)生就要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)就是在診療活動中一切按科學(xué)態(tài)度辦事，除了在對疾病的診斷治療中實事求是外，在對病人及其親屬交待病情時也要實事求是，既不能夸大病情說得很玄乎，也不能低估病情說得很平淡。尤其絕不能當(dāng)“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來。從我們處理的醫(yī)療糾紛來看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對治療效果的期望值過高，由于結(jié)果未達(dá)到患方的期望，患方就認(rèn)為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責(zé)的原因。
3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達(dá)出來的一種實踐活動，醫(yī)務(wù)人員的言行對患者的影響作用很大?？赡芤粋€動作、一個表情、一個眼神，或一個用詞、一個口氣、一個聲調(diào)，都會直接影響到患者對醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說的一定要說、該做的一定要做，不該說的堅決不說、不該做的也堅決不做。千萬不能情緒化，高興了什么都說、什么都做，不高興了什么都不說、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。
3.3過錯正面應(yīng)對醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個過程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過程中會發(fā)生一些差錯或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當(dāng)醫(yī)院出現(xiàn)了問題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對，該糾正的要糾正，該補(bǔ)救的要補(bǔ)救、該善后的要善后、該認(rèn)錯的要認(rèn)錯，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會弄巧成拙、自找麻煩。
3.4媒體主動通報媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動召開事件情況通報發(fā)布會，請媒體前來報道真相，以求得社會和群眾的支持。當(dāng)然，醫(yī)院必須實事求是，沒問題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問題就主動曝光，不能遮掩。
3.5維權(quán)絕不動搖大部分醫(yī)療糾紛通過醫(yī)院積極主動的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達(dá)不成共識。因此，對于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢力背景的、醫(yī)鬧參與的此類情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進(jìn)行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點上必須相信國家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對無理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。
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摘要：美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對于美術(shù)作品的一種審美活動，即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗、感知以及想象等多種心理活動，也是通過美術(shù)形象認(rèn)識和了解客觀世界的一種思維活動。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行美術(shù)欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，提升藝術(shù)欣賞的水平。
關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品
美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式，在實踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué)，這樣才可以獲得比較好的效果。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行開展欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，促進(jìn)美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，促進(jìn)欣賞者對于美術(shù)作品的體會和理解。
一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對于生活和社會的感悟與理解，同時也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時代，因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。
欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進(jìn)行作品的分析，讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語言，帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡，從而達(dá)到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用，增強(qiáng)對于美術(shù)作品的理解。
以下主要結(jié)合對于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解，從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用，以期能夠更好地提升欣賞者對于美術(shù)作品的認(rèn)知和理解。
1通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理
在欣賞美術(shù)作品的時候，欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品，如感知美術(shù)作品的色彩、線條等，感觸美術(shù)作品所營造的各種視覺效果等等。
這個過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介，帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程，了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。
從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家，他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達(dá)出來，并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。
一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感，就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵，美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義，這樣的美術(shù)作品也不會被大眾所喜歡和接受。
在欣賞美術(shù)作品的過程中，欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達(dá)和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理，會和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴，增強(qiáng)欣賞者對于美術(shù)作品的理解，美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者，實現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標(biāo)。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
運(yùn)動心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動員在實際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動技能，實現(xiàn)運(yùn)動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運(yùn)動員的個人運(yùn)動人格發(fā)展，讓運(yùn)動員在實際的運(yùn)動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運(yùn)動心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運(yùn)動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運(yùn)動員能否完全的適應(yīng)西方社會發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國運(yùn)動心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運(yùn)動實際參與者對體育運(yùn)動的認(rèn)知以及行為實踐。從目前的運(yùn)動心理學(xué)研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運(yùn)動員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關(guān)于運(yùn)動員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運(yùn)動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國社會文化發(fā)展特點以及運(yùn)動員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)理論的本土化研究，加深實際的運(yùn)動心理學(xué)研究理論深度。
二、運(yùn)動心理學(xué)與運(yùn)動項目結(jié)合度不高
從近些年的發(fā)展來看，在我國運(yùn)動心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動心理學(xué)領(lǐng)域方面實現(xiàn)了長足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動員內(nèi)容選材、競賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個運(yùn)動心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運(yùn)動心理學(xué)研究的對象大多集中在運(yùn)動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓(xùn)練來提升運(yùn)動員實際的運(yùn)動水平以及運(yùn)動適應(yīng)能力。實際上，運(yùn)動心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識來進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動心理學(xué)理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進(jìn)行研究，實現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動員實際情況存在著錯位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運(yùn)動的現(xiàn)場實踐之中，通過與運(yùn)動員教練員、實踐運(yùn)動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)運(yùn)動心理學(xué)理論研究與運(yùn)動實踐相結(jié)合。運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員在實際的研究過程中還需要認(rèn)識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內(nèi)容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運(yùn)動心理學(xué)的實際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運(yùn)動員教練員與運(yùn)動員的運(yùn)動心理方面存在著需求差異性
運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動員在運(yùn)動項目中更好的掌握運(yùn)動技能，提升運(yùn)動水平，同時還需要不斷的完善運(yùn)動員人格方面的特點，讓運(yùn)動員能夠更好的面對運(yùn)動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運(yùn)動心理技能、運(yùn)動員身體素質(zhì)以及運(yùn)動技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動員的努力來獲得。由于運(yùn)動員對心理技能方面的掌握與運(yùn)動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動員教練員、運(yùn)動員在實際的運(yùn)動訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)的研究過程中，存在著運(yùn)動心理學(xué)指導(dǎo)理論知識與具體實踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對整個研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動心理研究工作人員與運(yùn)動員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動員無法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題
在進(jìn)行運(yùn)動員心理技能方面的訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練工作人員需要堅持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓(xùn)練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來實現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動員心理技能的訓(xùn)練過程中不能夠與實際的運(yùn)動情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過程中，需要保證運(yùn)動員在整個訓(xùn)練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動員在實際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個訓(xùn)練工作的針對性?？偠灾?，在進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)實際的研究以及訓(xùn)練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動員真實的運(yùn)動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運(yùn)動心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運(yùn)動心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實際評定
從目前的運(yùn)動心理學(xué)研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運(yùn)動訓(xùn)練過程之中，大多數(shù)的運(yùn)動員教練員是借助運(yùn)動員實際的競賽成績來進(jìn)行運(yùn)動員心理評估，旨在于提升運(yùn)動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓(xùn)練效果。通過運(yùn)動成績來進(jìn)行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運(yùn)動員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過程中，運(yùn)動員獲得理想運(yùn)動成績非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動成績這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動行為方式方面入手，參考運(yùn)動員的相關(guān)成果報告以及運(yùn)動心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運(yùn)動員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動心理學(xué)在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識到理論本土化的重要作用，通過運(yùn)動心理學(xué)理論與運(yùn)動項目的有機(jī)結(jié)合來提高實際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)研究中，只有在心理上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動心理學(xué)實際的價值以及社會發(fā)展效應(yīng)，實現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
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摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。
美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個重要方面。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力
一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究
當(dāng)前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場、世界化進(jìn)程邁進(jìn)，其發(fā)展進(jìn)程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢。
由于不同國家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟(jì)和社會狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點。
在這種多元化的市場環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為滿足不同的社會需求培養(yǎng)更多的人才。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細(xì)，導(dǎo)致人才知識相對單一，知識結(jié)構(gòu)不夠全面。
另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)前部分高校學(xué)生在道德觀念和價值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。
有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時間內(nèi)得到較高的回報，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，片面追求實惠化和實際化的目標(biāo)，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對于專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)卻有所忽略。
如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。
二、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的概念
美術(shù)心理學(xué)就是對美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動，對美術(shù)作品欣賞者的心理活動以及美術(shù)作品所反映的社會心理等活動進(jìn)行研究的一門學(xué)科。
這一研究過程主要是對情緒、認(rèn)知以及意志等相關(guān)情緒的活動規(guī)律進(jìn)行探討。
美術(shù)教育是通過教師對美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行無聲地對話和間接地溝通交流。
這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對面進(jìn)行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。
三、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系
(一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育
任何一個美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。
每一幅美術(shù)作品，作者在當(dāng)時的創(chuàng)作過程中，肯定是一個構(gòu)思過程與一個心理激蕩過程的交匯與升華。
可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬語，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。
但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會效用。
也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認(rèn)識并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會價值和社會意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會聯(lián)系之間溝通的紐帶。
美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時想要表達(dá)的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進(jìn)而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。
但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動因。
同時，高校學(xué)生在對美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進(jìn)行探索和追尋的過程，也是對自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。
斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對戰(zhàn)爭的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責(zé)以及強(qiáng)烈的抗議，以及對正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。
(二)美術(shù)作品的社會心理與美術(shù)教育
任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗并且結(jié)合當(dāng)時歷史情境和社會情境進(jìn)而升華而產(chǎn)生的。
也就是說，每一個美術(shù)作品都是人類社會對當(dāng)前世界認(rèn)識的物化形態(tài)。
社會的真善美需要美術(shù)作品來宣揚(yáng)，社會的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。
英國著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個社會完全了解自己的內(nèi)心，它就會在這一點上欺騙自己，但對于這一點的無知意味著死亡。
”所以社會需要藝術(shù)家去挖掘，去體會。
學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達(dá)的社會內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識等，這些對于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。
另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進(jìn)而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。
正如美術(shù)心理學(xué)上所認(rèn)為的“美術(shù)(欣賞)活動還會把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動人體驗。
從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認(rèn)知，也是情感的沐浴。
例如，學(xué)生在對張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)時，首先看到的是花卷中的各種生活場景，通過這些生活場景了解北宋時期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及北宋時期工商業(yè)的繁榮與興盛。
同時，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。
每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當(dāng)時的社會因素都有很多，不可能都包含其中。
但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會從作品中感受到其深刻的社會因素和歷史因素。
這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。
心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細(xì)微的發(fā)絲。
實際上觀賞者并不對實際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細(xì)心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。
然而，人們對畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實的景物少了多少。
”這種欣賞者在欣賞作品時所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。
(三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育
從另一個角度來講，學(xué)生對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對美術(shù)作品的一次細(xì)致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動，是學(xué)生運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對美術(shù)作品的感知能力去進(jìn)行體驗和感悟，進(jìn)而對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一個過程。
這一個過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進(jìn)行提升，進(jìn)而提高自身藝術(shù)欣賞水平。
就像法國雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時的審美活動，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞時的審美活動同樣也充滿著即時性，二者之間存在著很大的不同。
從這一點來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實感受，而要以之去印證和對比創(chuàng)作者當(dāng)時創(chuàng)作時的心理心境。
這也是美術(shù)心理學(xué)上認(rèn)為的“對每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評價。
由于這種評價與情感經(jīng)驗相互交織在一起，所以就特別真實自然，因此很強(qiáng)的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會碰到。
”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨個體的精神活動，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。
如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡、以白當(dāng)黑、虛實互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。
欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。
再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會到他身為亡明皇室后裔對清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多”的心境就躍然而現(xiàn)了。
參考文獻(xiàn)：
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
幼兒是祖國的未來，是民族的希望，幼兒時期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長。因此，關(guān)注幼兒心理健康問題的因素，對當(dāng)前幼兒健康成長和教育策略的轉(zhuǎn)變有著十分重要的意義。但是，在幼兒教育過程中，人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分，人們應(yīng)該看到，幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問題。
幼兒心理健康學(xué)校教育
蒙臺梭利有一個精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。兒童出生后4—6年，是形成健康的獨立意識的關(guān)鍵時期。在他們的成長過程中，習(xí)得的是與成人直接接觸中感受最為真切、最為深刻的社會性行為。在這一時期，如果成人能積極鼓勵兒童的獨創(chuàng)性和想象力，就有助于培養(yǎng)其正視和追求有價值的目的的勇氣。反之，兒童就會缺乏自信心，產(chǎn)生內(nèi)疚感?！敖】怠背酥干碚o病痛外，還包括心理健康。現(xiàn)在生活水平提高了，教師和家長一般比較重視幼兒的身體健康，卻往往忽視了孩子的心理健康問題。因此，幼兒園教師有必要重視幼兒心理健康這一問題。要對孩子進(jìn)行心理健康教育，讓孩子真正“健康”，我認(rèn)為教師應(yīng)做到如下幾點：
教師對幼兒的愛是教育中最寶貴的營養(yǎng)。只有沐浴在愛的甘霖下的幼兒才會有安全感，才能適應(yīng)幼兒園環(huán)境，學(xué)會與同伴、教師交往，形成活潑開朗的性格。幼兒總是先感受到成人對自己的愛，進(jìn)而才能發(fā)展到愛周圍的人。如果教師不愛幼兒，幼兒就無法適應(yīng)冷漠的幼兒園環(huán)境與溫馨的家庭環(huán)境間的巨大反差，就會怕上幼兒園，怕老師，患“幼兒園恐懼癥”。
馬斯洛有一句著名論斷：“最健康的自尊是建立在當(dāng)之無愧的來自他人的尊重之上的?！弊鹬貎和怯變盒睦斫】党砷L的前提，是幼兒人格和諧發(fā)展的保證。尊重幼兒，主要表現(xiàn)在平等、民主地對待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動地發(fā)展。幼兒有其獨立存在的價值，教師要尊重其權(quán)利和地位。然而在現(xiàn)實生活中，教師往往以長者自居，要幼兒聽命于自己，否則就批評懲罰或斥責(zé)，要么不準(zhǔn)參加游戲，要么罰站……其實，幼兒出現(xiàn)“對抗”行為一定事出有因，且這正是其獨立意識和自主性萌發(fā)的表現(xiàn)。因而遇到?jīng)_突，教師要研究其原因，再作處理?！奥犜挼暮⒆硬攀枪院⒆印钡年惻f觀念一定要剔除。另外教師要尊重幼兒發(fā)展的積極因素，給予其充分活動和自我學(xué)習(xí)的時間和空間。如果成人的言行中處處體現(xiàn)著對幼兒的尊重，就會使幼兒意識到他們在這個世界上是有價值、有能力和必不可少的，從而幫助他們獲得積極的自我概念;如果幼兒發(fā)現(xiàn)自己是被忽視的，又經(jīng)常為做錯事遭到責(zé)備，幼兒會逐漸在心里確認(rèn)自己是無能的，進(jìn)而導(dǎo)致幼兒喪失最基本的自尊與自信，建立起消極的自我概念。作為一種穩(wěn)固的心理特征，幼兒的自我概念一經(jīng)確立，便會相對持久地保持下去。我們無法相信，一個整天要服從于成人指令或是不時遭成人指責(zé)的幼兒會構(gòu)建出活潑開朗、寬容友善的人格特征。因而“尊重幼兒”這一行為本身所內(nèi)含的潛在教育價值是不該也不能被忽視的。
首先，教師應(yīng)注意自身的心理健康。有的教師情緒沮喪時，態(tài)度粗暴生硬;情緒愉快時，就無原則地遷就容忍。教師的情緒波動最易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理障礙，所以教師應(yīng)始終保持平和愉快的心境，使幼兒生活在輕松愉悅的氛圍之中。其次，要為幼兒提供充滿生機(jī)、能陶冶心靈的自然環(huán)境，讓孩子多接觸大自然，陶冶他們的情操，培養(yǎng)其審美情趣。
最后，教師要為幼兒提供一個自由活動的游戲場所，以及有吸引力的玩具，讓孩子在自己的天地里，自由快樂地游戲。兒童只有在自己選擇的有興趣的活動中，才能達(dá)到專注和自主，此時，他們的困擾將會消失，夢魘不再出現(xiàn)，行為問題會逐漸減少，食欲與健康也會恢復(fù)如常。如藝術(shù)教育活動就能充分發(fā)揮幼兒的愛美天性，使幼兒的人格變得高尚、精神生活變得豐富多彩。
同伴關(guān)系是兒童社會性發(fā)展的重要指標(biāo)。在同伴中受歡迎的幼兒會有安全感、歸屬感;反之，會產(chǎn)生孤獨感、自卑感?，F(xiàn)在，獨生子女占絕大多數(shù)，建立良好同伴關(guān)系對其社會性發(fā)展具有重要意義。教師要以“大朋友”的身份參與到幼兒的交往中，如引導(dǎo)幼兒在游戲活動中學(xué)會合作;教育幼兒助人為樂;鼓勵小朋友在父母帶領(lǐng)下彼此串門等。在這種開放環(huán)境中，幼兒交往機(jī)會多，更利于其健康心理的形成。
近些年來，幼兒產(chǎn)生情緒和心理問題的人數(shù)比例在升高。究其原因，大多由社會和家庭生活緊張、家庭變化、家庭教養(yǎng)態(tài)度和方式不當(dāng)、家庭人際交往缺乏等原因引起。所以，幼兒園教師和家長在思想及行為上必須保持一致。出現(xiàn)問題，教師們要主動與家長取得聯(lián)系，取得家長們的理解與支持，共同采取行動，消除幼兒心理健康障礙，這樣才會取得事半功倍的效果。
教師要以健康的人格影響幼兒幼兒教師的工作是一項比較辛苦的工作，教師每天都要面對幾十個生龍活虎的孩子，吃喝拉撒事事要操心，彈唱跳畫樣樣要教，還怕孩子一不小心發(fā)生意外，心理壓力是相當(dāng)大的。例如：每天班上有許多孩子都喜歡向老師打"小報告"，而這些"小報告"得事情都是一些芝麻綠豆的小事情，時間一長難免會讓老師產(chǎn)生煩躁、厭倦得情緒。這時教師就應(yīng)該極力避免將個人得不良情緒帶到孩子中間來，應(yīng)該保持積極愉快得情緒與孩子交流，分析原因，使他們得身心得以健康成長，因此對于幼兒園的教師而言，重視和加強(qiáng)自身心理衛(wèi)生保健不僅有利于自身的發(fā)展，還有利于下一代的健康成長。
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心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
摘要：護(hù)理工作的性質(zhì)及特點決定了護(hù)士的職業(yè)壓力，多數(shù)人在面對職業(yè)壓力時會出現(xiàn)身心的緊張性反應(yīng)，適當(dāng)?shù)木o張狀態(tài)有利于動員機(jī)體的潛在能力去適應(yīng)，如果這種反應(yīng)過分強(qiáng)烈或者持久，超過了機(jī)體的調(diào)節(jié)能力，則可產(chǎn)生焦慮、抑郁等緊張情緒或出現(xiàn)其他病理征象最終將導(dǎo)致影響護(hù)士的身心健康及護(hù)理質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；醫(yī)護(hù)人員；心理素養(yǎng)
隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，新的醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的確立，要求護(hù)理工作者不僅要具有廣泛的醫(yī)學(xué)知識和系統(tǒng)的護(hù)理知識，同時還要掌握有關(guān)心理、社會、倫理及人文學(xué)等諸多方面的知識。
護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是護(hù)士在護(hù)理工作中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)形成是觀念意識樹立，思維方式建立和行為習(xí)慣養(yǎng)成三類過程相輔相成的結(jié)果，訓(xùn)練效果主要通過符合護(hù)理工作要求的作風(fēng)形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成來體現(xiàn)。
護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是教化的結(jié)果，它是在先天素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過教育和社會環(huán)境影響逐步形成和發(fā)展起來的。一個人素養(yǎng)的高低，是通過自己的努力學(xué)習(xí)、實踐，獲得一定知識并把它變成自覺行為的結(jié)果。
2.1提升職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識，推進(jìn)衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)。
2.2護(hù)士懂得如何根據(jù)自己的職業(yè)塑造職業(yè)形象。
2.3提高護(hù)士個人修養(yǎng)，從而提升單位精神面貌。
2.4為醫(yī)院提升競爭力。
2.5護(hù)士明確個人發(fā)展方向與工作發(fā)展互相結(jié)合。
2.6護(hù)士道德觀念更加牢固，服務(wù)態(tài)度更加真誠，依法執(zhí)行更加規(guī)范。
2.7改善護(hù)理服務(wù)，樹立行業(yè)新風(fēng)，促進(jìn)護(hù)患和諧，提高患者滿意度。
2.8充分展現(xiàn)"白衣天使"良好的職業(yè)素養(yǎng)。
3.1有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，不做違反道德良心的不合法操作或不忠于職守的工作，維護(hù)職業(yè)的聲益。
3.2具有誠實的品格，較高的道德修養(yǎng)及高尚的思想情操。
3.3熱愛護(hù)理專業(yè)，熱愛本職工作，具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。
3.4關(guān)心患者疾苦，急患者所急，想患者所想。對患者有高度的責(zé)任心、同情心、愛心。
3.5具有較強(qiáng)的護(hù)理技能，能應(yīng)用護(hù)理程序的工作方法解決患者存在的或潛在的健康問題。
3.6具有一定的文化修養(yǎng)、護(hù)理理論及人文科學(xué)知識，以及參與護(hù)理科研的基本知識。能勝任護(hù)理工作，并勇于鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，保持高水平的護(hù)理。
3.7注意文明禮貌，用語規(guī)范，態(tài)度和藹，穩(wěn)重端莊，服裝整潔，儀表大方。
3.8應(yīng)與同行及其他人員保持良好的合作關(guān)系，相互尊重、友愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3.9具有健康的心理，開朗穩(wěn)定的情緒，寬容豁達(dá)的胸懷，健壯的體格。
3.10工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致、主動、果斷、敏捷、實事求是。
4.1重視情感教育，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)：護(hù)理管理者應(yīng)主動關(guān)注護(hù)士的身心健康狀況，注重護(hù)士的行為心理管理是護(hù)理人本管理的重要內(nèi)涵。開展人性化管理，創(chuàng)造條件減輕職業(yè)壓力，提供良好的工作環(huán)境，協(xié)助護(hù)士正確認(rèn)識和舒緩工作壓力，增強(qiáng)心理調(diào)適能力及應(yīng)對技巧，關(guān)愛和促進(jìn)護(hù)士心身健康，是保證優(yōu)質(zhì)護(hù)理質(zhì)量的關(guān)鍵。
4.2注重培養(yǎng)自身對挫折的承受能力：護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起，要避免和消除因受挫折而產(chǎn)生的心理困擾，有意識地尋求緩解壓力的方法（時間管理、社交訓(xùn)練、壓力管理及態(tài)度改變等）能有效地緩解心理壓力和緊張，恢復(fù)心理平衡，可以有效地控制情緒，尋求和諧有效地應(yīng)對壓力，有計劃地解決問題和自我控制等積極的壓力應(yīng)對方式。
4.3減輕工作負(fù)擔(dān)，增加人員配備。增加人員配備，因人設(shè)崗，彈性排班有助于緩解人力資源緊缺，加強(qiáng)晨晚間護(hù)理力量，在治療護(hù)理高峰時間增派巡回班，明確護(hù)理人員的職責(zé)，設(shè)立激勵機(jī) 制增加工作認(rèn)同感，提高待遇都能有效緩解職業(yè)壓力提高護(hù)士群體的工作積極性。
4.4良性的社會支持系統(tǒng)是長效管理的基礎(chǔ) 可在親友、同事、領(lǐng)導(dǎo)的開導(dǎo)下獲得心理上的輕松和滿足，應(yīng)學(xué)會接納和利 用各種心理咨詢，來緩解心理的壓力，去掉不良情緒，自覺應(yīng)用心理學(xué)知識，科學(xué)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)和完善。管理者和同事的支持都對護(hù)士職業(yè)壓力有所影響，能夠有效緩解或預(yù)防職業(yè)倦怠。
4.5優(yōu)化考試結(jié)構(gòu) 推廣人性化管理，加強(qiáng)與護(hù)士的交流溝通，優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，減少考試次數(shù)， 靈活評分標(biāo)準(zhǔn)。 這樣就可以使一線護(hù)士集中力量解決工作問題，二線護(hù)士有了較多的時間用以休息、學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)心理壓力等。
4.6創(chuàng)造良好的職業(yè)形象 護(hù)士是患者每天接觸最多的人，護(hù)士的一言一行、一舉一動都會給患者以深刻的心理影響，通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教學(xué)講課、對服務(wù)理念和護(hù)士服務(wù)禮儀規(guī)范、護(hù)士形象塑造使護(hù)士明確職業(yè)素質(zhì)的重要性。不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良的個性心理品質(zhì)，樹立良好的社會形象，才能得到社會的承認(rèn)和贊譽(yù)，才能贏得各級管理人員和社會對護(hù)理工作的支持。良好的溝通技巧，能及時、合適地化解各種矛盾，創(chuàng)造和諧地工作環(huán)境，減少影響職業(yè)心理素質(zhì)的因素也有助于工作的順利進(jìn)行，促進(jìn)護(hù)理人員的心理健康。
護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起努力追求一種對自己充滿自信，對事業(yè)和生活充滿信心，對他人充滿理解，對社會主動適應(yīng)的積極狀態(tài)，實現(xiàn)身心的健康發(fā)展。護(hù)士應(yīng)努力做情緒的主人，保持樂觀、恬靜、愉悅的心境，全身心地投入工作，不把消極情緒帶入病房，用積極的情緒感染和影響患者。為了適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式下護(hù)理工作的要求，當(dāng)代護(hù)士應(yīng)不斷進(jìn)取，提高自身的修養(yǎng)，才能在競爭中立于不敗之地。護(hù)士應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，有較強(qiáng)的職業(yè)角色意識，并以此作為自我實現(xiàn)的心理需要，從而自覺地努力工作，正確地對待自己和周圍的一切，獲得心理的自我平衡。
一個人的職業(yè)素養(yǎng)貫穿于一個人的職業(yè)成長歷程，沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)就不會有良好的成長歷程。要使自己的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加合理，則要求護(hù)理人員在工作實踐中不斷認(rèn)識自己的特點和長處，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷完善自己，只有這樣，才有助于自己茁壯成長。
良好的職業(yè)素養(yǎng)可以為生命加分，為職業(yè)添彩，為醫(yī)院爭光，為行業(yè)樹新風(fēng)，為患者健康加油。
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１．１精湛的技術(shù)
技術(shù)是贏得信譽(yù)的第一張王牌?；颊邅碓壕歪t(yī)相信的就是醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平。尤其作為一名兒科護(hù)士，更需要具備高超的靜脈穿刺技術(shù)。如今，大多數(shù)患兒都是獨生子女，父母視為掌上明珠，對護(hù)士的期望值較高，在治療過程中，希望靜脈輸液時能“一針見血”。因此，兒科護(hù)士的靜脈穿刺水平是贏得患兒及家長的信任，打造醫(yī)院護(hù)理服務(wù)品牌的重要影響因素。
１．２精明的頭腦
智慧的頭腦是做好本職工作的前提。面對兒科護(hù)士紛繁復(fù)雜的工作性質(zhì)、患兒病情的瞬息萬變、多數(shù)量多層面陪護(hù)家屬的應(yīng)對等工作特點，護(hù)士要重視對自身專業(yè)知識技能和綜合能力的提升。培養(yǎng)敏銳的觀察力、判斷力以及藝術(shù)的交流溝通能力，鍛煉自身協(xié)調(diào)能力、組織能力、應(yīng)急能力、果斷的決策及優(yōu)良的社會適應(yīng)能力，在第一時間發(fā)現(xiàn)護(hù)理問題和缺陷，減少和化解護(hù)患糾紛，提高患者滿意度。
１．３精心的照顧
深刻理解護(hù)理內(nèi)涵是提升護(hù)理理念的關(guān)鍵。護(hù)理本身也是一種照顧，給患者提供最滿意、最舒適的照顧也是護(hù)理人員應(yīng)盡的職責(zé)。除提供正確及時的治療性的護(hù)理外，還要重視患兒及家長的訴求及心理需求。實施“以家庭為中心兒科護(hù)理”是對患兒及家長提供身心整體護(hù)理的基礎(chǔ)和保障。
２．１愛崗敬業(yè)
工作熱情決定工作質(zhì)量。只有愛崗，才能敬業(yè)；只有敬業(yè)，才能將工作做到最好。誠然，有很多護(hù)士厭煩護(hù)理工作，覺得護(hù)士沒有地位、辛苦勞累，也沒有優(yōu)厚的待遇。任何一項工作都有其特定的目的和意義。當(dāng)你認(rèn)真出色的完成各項工作的時候，工作本身會回饋給你一份欣慰和收獲。護(hù)理工作看似平凡卻孕育著偉大，因為護(hù)理是和人的生命息息相關(guān)，當(dāng)一個生命垂危的人經(jīng)過醫(yī)護(hù)人員的奮力搶救而重獲新生的時候，當(dāng)看到患者經(jīng)過自己精心的護(hù)理而康復(fù)出院，當(dāng)看到一張張滿意的笑臉，聽到一聲聲贊許和感謝的時候，還會覺得累么？會收獲到很多快樂和欣慰，所有的付出和辛苦都是值得的。因此，兒科護(hù)士不能有絲毫的厭煩情緒，要樹立“護(hù)士崇高”的觀念，以護(hù)理這個職業(yè)為榮，牢記護(hù)士的職責(zé)和義務(wù)，幫助患者減輕痛苦、促進(jìn)健康、恢復(fù)健康、保持健康。
２．２愛患如親
關(guān)愛患者是和諧醫(yī)患關(guān)系的永恒主題?！跋髳圩约阂粯拥膼刍颊摺薄@是醫(yī)務(wù)人員最崇高的思想境界?；颊呤欠?wù)對象，其有權(quán)利得到最佳的服務(wù)，護(hù)士也有義務(wù)提供給患者最滿意的服務(wù)。當(dāng)然，這也是所有醫(yī)務(wù)人員所追求的最和諧的醫(yī)患關(guān)系，為創(chuàng)建這種和諧，需要醫(yī)務(wù)人員和患者的共同努力，共同提高認(rèn)識，提高素質(zhì)和修養(yǎng)，相互理解和支持。想成為一名優(yōu)秀的兒科護(hù)士就要像親人一樣的對待每一位患者，力求做到“心想到，話說到，力盡到”，全心全意的為患者做出最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
２．３愛說愛笑
溫馨的話語能夠給人以欣慰，甜美的微笑能夠給人以信心。兒科護(hù)士要培養(yǎng)活潑開朗的性格，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境。要經(jīng)常和患者進(jìn)行溝通、交流、告知及宣教，使患者能夠掌握有關(guān)疾病的相關(guān)知識，了解病情變化及護(hù)理，從而積極的配合治療，提高療效，縮短病程。
隨醫(yī)療護(hù)理技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多新的護(hù)理理念和工作模式需要去探索、去學(xué)習(xí)、去掌握。只有時刻保持著進(jìn)步的思想，養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，創(chuàng)新思維，了解護(hù)理發(fā)展動態(tài)，掌握最新護(hù)理信息，夯實護(hù)理理論基礎(chǔ)，提升護(hù)理技能，才能為廣大患者提供更加安全、便捷、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
南丁格爾曾說過：“護(hù)士其實是沒有翅膀的天使，是真善美的化身。”美，是人人追求的一種視覺效果。如果能夠帶給患者美的感受，必將會增加護(hù)士的親和力，增加患者的舒適度。因此，基于職業(yè)的需要，兒科護(hù)士應(yīng)培養(yǎng)自己具有一定的美學(xué)素質(zhì)，學(xué)會追求美、認(rèn)識美、鑒賞美、表現(xiàn)美、熱愛美和創(chuàng)造美，將內(nèi)在美與外在美融為一體，成為美的典范。努力做到：文明禮貌、熱情大方、儀表端莊、談吐優(yōu)雅；樸實整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不矯飾，活潑開朗而不輕浮，熱情大方而不做作，善良和藹而不怯懦，謙遜文雅而不庸俗［３］。通過美的感受使護(hù)理工作能夠在高層次服務(wù)上得以開拓和發(fā)展，從而達(dá)到人的自然生命、社會生命和精神生命的三重健康。
盡管醫(yī)護(hù)人員如何努力的提供給患者盡可能滿意的服務(wù)，有時還是會引起患者的不滿，甚至大打出手、受到威脅恐嚇，護(hù)理人員也會有很多的辛酸和委屈。因此，要求兒科護(hù)士要具備大海一樣的胸懷、高山一樣的道德、擁有一顆博愛、包容的心，多從患者的角度想問題，考慮患者的處境和心態(tài)，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)理解，盡最大努力去消除和降低護(hù)患糾紛發(fā)生的概率?？傊?，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，構(gòu)建和諧健康的醫(yī)患關(guān)系是每一位醫(yī)務(wù)人員義不容辭的責(zé)任，也是每一位患者的衷心愿望。兒科護(hù)士作為護(hù)理隊伍中的一份子更要樹立積極的心理品質(zhì)，增加對兒科護(hù)理事業(yè)的情感指數(shù)，為廣大患兒提供更加優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
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中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生（以下簡稱職校生）的年齡一般在十五六歲至十八九歲，正值青春期或青年初期，這一時期是人的心理變化最激烈的時期，也是產(chǎn)生心理困惑、心理沖突最多的時期。而從實際情況看，隨著普高（普通高校）熱的升溫，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下一般簡稱職業(yè)學(xué)校）的地位日見低下，中考后半段考分的學(xué)生進(jìn)了職業(yè)學(xué)校，上的差生、品德上的差生和行為上的差生成為現(xiàn)階段中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生構(gòu)成的主要成份。職校生中的大多數(shù)是基礎(chǔ)中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，這也決定了他們的心理多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個需要特別關(guān)注的特殊群體。
（一）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問題。
學(xué)習(xí)是學(xué)生第一要務(wù)和主導(dǎo)活動，職校生的身心也主要是通過學(xué)習(xí)來實現(xiàn)的。職校教育階段是職校生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要時期、黃金時期，而學(xué)生心理問題也是職校生最普遍、最常見、最突出的心理問題。
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。不少職校生對進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)自信心不足，甚至沒有學(xué)習(xí)的近期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，因而學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真，只求能夠過得去，甚至是得過且過。
2.學(xué)習(xí)動機(jī)層次不高。不少職校生對學(xué)習(xí)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不足，對學(xué)習(xí)提不起內(nèi)在的興趣，學(xué)習(xí)的實用化傾向十分明顯，過分追求學(xué)習(xí)上的急功近利和“短平快”，對學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)課和思想品德課很不情愿，覺得學(xué)了將來沒有用等于在浪費(fèi)時間，還不如不學(xué)。
3.學(xué)習(xí)不當(dāng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良。不少職校生在初中階段就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不知道怎樣學(xué)更、更有效，沒有掌握基本的學(xué)習(xí)策略，因為不會學(xué)因而學(xué)不好，由學(xué)不好到不愿意學(xué)，最后發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)。
4.學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力水平較低。相當(dāng)一部分職校生對學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)活動和自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣缺少必要的反思自省意識，不懂得科學(xué)合理地安排學(xué)習(xí)時間，不懂得如何進(jìn)行學(xué)習(xí)成敗上的合理歸因。
5.學(xué)習(xí)焦慮現(xiàn)象比較普遍。不少職校生是讀不進(jìn)書又不得不讀書，在家中瞞著父母，在學(xué)校應(yīng)付老師，對學(xué)習(xí)有著一種“剪不斷、理還亂”，擺脫不掉的心理壓力。對或某些學(xué)科、課程的學(xué)習(xí)存在比較嚴(yán)重的恐懼心理，有明顯的厭學(xué)情緒和行為。
（二）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的情感心理問題。
一般認(rèn)為，情緒情感是人對客觀事物的態(tài)度的一種反映，是客觀現(xiàn)實是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗。職校生的內(nèi)心世界是五彩繽紛、各具特色的，而情緒情感最能體現(xiàn)他們內(nèi)心世界的豐富多彩和復(fù)雜多變。
1.情緒不穩(wěn)定，情緒自控能力較弱。處于青年初期的職校生具有明顯的情緒兩極性，比少年期更為突出，容易出現(xiàn)高強(qiáng)度的興奮、激動，或是極端的憤怒、悲觀。他們的情緒變化很快，常常是稍遇刺激，即刻爆發(fā)，出現(xiàn)偏激情緒和極端的行為方式，沖動性強(qiáng)，理智性差。在日常生活中，不少職校生情緒躁動不安，動不動就想哭，大叫大喊或摔砸東西，與同學(xué)、朋友爭論起來面紅耳赤，甚至發(fā)生激烈的爭執(zhí)。也有一些職校生經(jīng)常性的大驚小怪，給人一種裝腔作勢、無病呻吟的印象。
2.社會性情感表現(xiàn)冷漠。就其實質(zhì)而言，職校生的冷漠是多次遭遇嚴(yán)重挫折之后的一種習(xí)慣性的退縮反應(yīng)。不少情感冷漠的職校生對他人懷有戒心或敵意，對人對事的態(tài)度冷淡，漠不關(guān)心，有時近乎“冷酷無情”，對集體活動冷眼旁觀，置身于外，給人一種“看破紅塵”的感覺。有人說職校生情感世界中的“凍土層”很厚，因為在初中階段老師關(guān)愛的“陽光”照耀到他們的時間不僅短而且熱量少。國外心理者指出：在社會中，不少青年在心理上處于“三無”狀態(tài)，即無動于衷，謂之無情；缺乏活力，謂之無力；漠不關(guān)心，謂之無心。這在職校生中表現(xiàn)更為突出。
3.感情容易遭受挫折，挫折容忍力弱。面對當(dāng)今的文憑歧視和社會偏見，以及勞動力市場上越來越激烈的就業(yè)競爭，職校生群體普遍感到巨大的壓力和深受傷害，對生活逆境沒有充分的心理準(zhǔn)備，不清楚如何把握自己的命運(yùn)。一些職校生稍遇挫折，就覺得受不了，產(chǎn)生“還不如死了為好”的厭世心理。出走、打架、斗毆、自殘、輕生等現(xiàn)象在職業(yè)學(xué)校并不少見，也說明職校生應(yīng)對挫折的能力比較薄弱。
4.情感嚴(yán)重壓抑，情堵體驗消極。受社會大環(huán)境的，許多家長認(rèn)為孩子只有進(jìn)入重點學(xué)校才是進(jìn)了大學(xué)的門，才有前途和出息，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，等于是成才道路上領(lǐng)到一張紅牌，被判定“下場”或沒出息。在社會和家庭的雙重影響刺激下，職校生的心理壓力增大，常常有身心疲憊感，覺得自己活得真累。特別是一些單親家庭、特困家庭或家庭關(guān)系不和睦的職校生，不愿意和別人交流自己的真實感受，也不善于合理宣泄自己的不良情緒，更容易產(chǎn)生抑郁、悲觀等消極情緒體驗。
（三）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的個性心理。
個性是個體經(jīng)常表現(xiàn)出來的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和，是一個人的基本的精神面貌。職校生中“落水者”的心態(tài)，“失敗者”的心態(tài)，“多余人”的心態(tài)比較普遍，使得他們難以擁有一個健康健全的人格和振奮向上的個性面貌。
1.缺乏應(yīng)有的積極理想和追求。不少職校生在進(jìn)入職業(yè)學(xué)校時就覺得自己是被淘汰的或者被遺棄的人，認(rèn)為自己是將來沒有出息、事業(yè)上難有作為、幾乎沒有什么希望的人，因而往往表現(xiàn)為精神萎靡不振，思想上不求進(jìn)步，上不思進(jìn)取，生活上自由散漫。一些職校生抱著混世度日的心態(tài)打發(fā)人生，甘愿沉淪，聽天由命。
2.社會適應(yīng)能力較弱。現(xiàn)在的職較生大部分是獨生子女，由于受到來自長輩的過分關(guān)愛，依賴性強(qiáng)，生活自理能力差，難以順利適應(yīng)職業(yè)學(xué)校的集體生活。由于缺乏集體生活的磨練，職校生社會生活經(jīng)驗比較少，社會認(rèn)知方式不夠合理，往往對社會現(xiàn)象缺乏理智的判斷，分不清哪些是對的或錯的，哪些事情對自己人生來講是最重要的，而哪些在又是次要的。面對快速多變、紛繁復(fù)雜的社會，可以說職校生比同齡優(yōu)勢群體的學(xué)生顯得更加困惑和無所適從。
3.人格尊嚴(yán)受到嚴(yán)重?fù)p害。由于初中階段學(xué)業(yè)成績的不理想，不少職校生的人格尊嚴(yán)得不到認(rèn)同。社會上很多人都忽視職校生，他們成了世人眼中“不上進(jìn)”的頑劣，是老師眼中“不可教”的孺子，是家長眼中“沒希望”的一代，是親友眼中“不學(xué)好”的典型，是現(xiàn)實社會中“多余人”的代表?？梢哉f，與普高生相比，職校生的人格尊嚴(yán)問題比較突出。
4.不良性格特征普遍存在。從當(dāng)前職校生個性塑造的實際情況看，狹隘、妒忌、暴躁、敵對、依賴、孤僻、抑郁、怯孺、神經(jīng)質(zhì)、偏執(zhí)性、攻擊性等不良的性格傾向已經(jīng)成為相當(dāng)一部分職校生的個性心理特征。一些職校生可以毫不猶豫或毫不內(nèi)疚地說謊、欺騙、敲詐或偷盜，“邊緣性人格”、“雙重人格”、“物化人格”等并不少見，反社會性、分裂性、戲劇性等人格障礙傾向在一些職校生言行舉止中也有明顯表現(xiàn)。
（四）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的自我心理問題。
自我意識是主體對自己的心理、身體、行為及自己與別人、自己與社會關(guān)系的意識。不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分職校生缺乏合理的自我意識，自我評價不當(dāng)，理想自我與現(xiàn)實自我、主觀自我與客觀自我之間的矛盾比較突出。
1.自卑自賤心理嚴(yán)重。自卑心理是個體在外界的消極暗示下，由于現(xiàn)實自我與理想自我之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差而引起的自我貶低、自我否定的一種消極的心理狀態(tài)。它的外在表現(xiàn)就是看輕自己，對個人的能力與品質(zhì)做出不符合實際的偏低評價，認(rèn)為自己什么都不行，即使對那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往自嘆無能而輕易放棄。部分職校生由于長期處在被別人瞧不起的地位，常常聽到的是指責(zé)和不滿，常?？吹降氖瞧缫暤难酃猓傆X得自己“低人一等”、“矮人三分”，容易出現(xiàn)自暴自棄、破罐破摔等消極表現(xiàn)。
2.自我中心意識過強(qiáng)。由于在家庭生活中長期以自我為中心，一些職校生習(xí)慣于隨意支配、指使別人，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后仍然希望別人圍著自己轉(zhuǎn)，但現(xiàn)實情況正相反，許多獨生子女職校生就會產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感。由于缺乏合理正當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)機(jī)會，一些職校生就試圖通過逆反的或?qū)α⒌慕巧托袨槿鐞鹤鲃?、故意搗亂、夸張炫耀、標(biāo)新立異、逆反言行等表現(xiàn)來突出自我的存在，設(shè)法引起別人對自己的關(guān)注，以此獲得異常的自我滿足感。
3.自私自利心理普遍。在職業(yè)學(xué)校生活中，相當(dāng)一部分獨生子女職校生過分關(guān)注自己的感受，而很少考慮甚至絲毫不考慮別人的想法和利益；希望得到別人的尊重，卻很少去考慮尊重別人；希望索取別人對自己的關(guān)心，但不愿意去真誠地關(guān)心幫助別人。不少職校生以“人不為己，天誅地滅”作為自己的人生信條，“事不關(guān)己，高高掛起”，表現(xiàn)為時時處處事事只關(guān)心自己的利益得失，卻很少自覺地關(guān)心他人和集體。
（五）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的人際心理。
職校生的人際交往，主要是與朋友、同學(xué)、老師及父母的交往。而職校生的人際心理問題，也主要表現(xiàn)在這些方面。
1._往萎縮。在初中階段，由于成績的不理想，在以學(xué)業(yè)好壞為標(biāo)志的學(xué)校、社會里，職校生就是笨孩子、傻學(xué)生，座位是在教室的后排，上課沒有被提問的機(jī)會，根本沒有參加學(xué)習(xí)競賽的可能，有些老師和同學(xué)都懶得與他們打交道，一些家長甚至不允許自己的孩子與職校生來往相處。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，一些職校生對正常的社會交往仍然心存疑慮，總是怕這怕那，尤其是擔(dān)心別人會瞧不起自己，因而不愿意與過去熟悉的人打交道，不愿意暴露自己職校生的身份，有意回避正常的社會_往，甚至希望自己與世隔絕。
2.異_往上的行為偏差。隨著性意識的覺醒，職校生已經(jīng)逐步度過了異性疏遠(yuǎn)期，而走進(jìn)了異性接近期。他們渴望與異性多接觸交往，和異性談話交流會覺得十分高興，和異性在一起活動感到特別興奮、愉快。他們渴望有能夠親近的異性朋友，希望建立良好的異_往關(guān)系。由于情感的沖動性，不少職校生分不清友誼和愛情的界限，不能理智對待自己朦朧的情愫，過早地追求所謂的愛情，因而職校生早戀現(xiàn)象比較普遍，由此而引發(fā)的職校生品德心理問題和性行為過錯等違紀(jì)現(xiàn)象比較多見。
3.師生間交往缺乏信任感。由于初中階段不良的師生關(guān)系，經(jīng)常被老師忽視、排斥、指責(zé)，一些職校生對職業(yè)學(xué)校的老師自然會有一種條件反射式的疏離感或壓抑感，擔(dān)心老師會向家長告狀，懷疑老師會與自己有意過不去，想與老師親近但又怕受到冷落。一旦老師在處理或?qū)Υc自己相關(guān)的事情不夠恰當(dāng)時，便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿或偏見，形成對立情緒，出現(xiàn)逆反行為，不配合、不支持老師的工作。
4.代際交往的隔閡明顯。在人類的長河中，代際沖突是一種必然的現(xiàn)象。而在社會轉(zhuǎn)型期，所謂的“代溝”、“代差”問題更為明顯和突出。不少職校生與父母之間的溝通交流比較困難，經(jīng)常埋怨父母不理解、不尊重自己，輕視父母的存在和價值，與父母的矛盾沖突不斷，甚至可能產(chǎn)生嚴(yán)重的行為沖突。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
上完民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課之后，我受益良多。來大學(xué)之后，我漸漸的養(yǎng)成了飲食沒有規(guī)律，不運(yùn)動等壞習(xí)慣，也比較明顯的感覺到自己的身體越來越差。但是之前一直都沒有在意過。自從上了民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生之后，我意識到事情的嚴(yán)重性。自己經(jīng)常會注意老師上課說過的一些對健康不好的習(xí)慣，比如說飲食要有規(guī)律，室內(nèi)環(huán)境要良好，適量的運(yùn)動，注意自己的情感變化。
理論課上，老師先給我們總體地介紹了養(yǎng)生，然后再從幾個方面詳細(xì)地給介紹養(yǎng)生的理論和方法。在這里，我接觸了很多以前沒有接觸過的知識，比如天人合一，小周天，大周天??同時我了解了很多養(yǎng)生要注意的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)將會在我以后的生活中不斷的告訴自己如何健康地活著。
二、練習(xí)健身方法的感受及其日常應(yīng)用。
1.情景體驗。
老師經(jīng)常帶我們上室外課。練習(xí)健身方法的環(huán)境非常重要，記得第二次上課的時候，老師帶我們到一食堂前面停頓了會，如果在那樣的環(huán)境下健身，我想很多人都沒什么興趣了。但是到操場邊的花樹邊上，我的心情一下子就開朗了，健身的興趣也一下子提了起來。老師這些健身方法，運(yùn)動量都很適宜，沒有一次運(yùn)動結(jié)束后會感覺到累，但是健身的效果確確實實是達(dá)到了的，每次練習(xí)完之后，整個人的感覺都會不一樣。
2.放松法。
放松法能夠很好地緩解我的疲勞，也能很好地緩解我煩躁的心情。有的時候，學(xué)習(xí)任務(wù)比較重，連續(xù)幾天都不能好好地休息，要是再碰上一些煩心的事，自己就會覺得特別的煩躁。這個時候，我會練習(xí)天人合一，放空自己的意識。練習(xí)之后，就會覺得自己的心靜下來了，也能夠理性的去做自己的事情了。
3.晨起15分鐘健身法。
早上起來先在自己的床上對自己的牙齒、舌等各個部位做下鍛煉，這樣對自己的身體好處特別大，但是這些好處都是要比較長的一段時間才能體會到。我大概堅持了1個半月的時間，我的體會就是早上起來特別有精神，不會像以前那樣無精打采的。
4.“8”字走跑健身法。
有幾次下課的時候我練習(xí)過“8”字走跑健身法，發(fā)現(xiàn)練完后精神會好很多。首先，我不得不說這個“8”字特別好，它讓我們能夠在有限的空間內(nèi)很好的鍛煉；其次，它的運(yùn)動量很適宜，不會有一種累的感覺，但又確實是鍛煉了我們的身體，在操場上跑步往往會感覺到累；最后，練習(xí)的過程中，需要我放松自己，能夠很好的緩解壓力。
5.“8”字樁健身法。
很多人鍛煉身體都是鍛煉自己的手和腳，對身體的其他部位就很少關(guān)注了。人是各個部位的一個結(jié)合體，任何一個部分出了問題，對健康長壽都會帶來不好的影響。而“8”字樁健身法很好地鍛煉了那些很多人平時不注意的部位。所以，我覺得“8”字樁健身法是一種對大多數(shù)人都很需要的健身方法。
6.“拍打”健身法。
長時間地坐著，手腳會感覺到不舒服。這個時候站起來，拍打自己的雙臂和雙腿，能夠很好地舒展筋骨、關(guān)節(jié)、疏通經(jīng)絡(luò)氣血。平時有時間的時候，也可以隨時隨地的練習(xí)“拍打”健身法，不僅可以加強(qiáng)自己的體制，而且能夠有效的預(yù)防很多疾病。
三、如何應(yīng)用。
老師教了許多的健身方法，這些方法對我來說都是很有用處的。比如說放松法、“8”字走跑健身法，試想一下當(dāng)我整天呆在一個辦公室，面對巨大的工作壓力，我可以在有限的空間內(nèi)練習(xí)著“8”字走跑健身法，也可以坐在沙發(fā)上進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，這是多么愜意的事情呀！但是適合每個人的健身方法是不盡相同的，老師已經(jīng)把養(yǎng)生的這種意識交給了我們，并且傳授了很多的知識和經(jīng)驗。我需要做的是在以后的生活中，把健康和長壽作為自己的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)和探索更加適合自己的養(yǎng)生方法。當(dāng)然了，老師的這些知識和經(jīng)驗一定會讓我在今后的生活中事半功倍的。
四、課外學(xué)習(xí)有關(guān)知識的論述。
人要健康長壽，應(yīng)該做到：少怒，少欲，少色，少言，少食，少臥。
人的身體依賴于它存在的環(huán)境。如果一個人的飲食從很差轉(zhuǎn)變到很好，或者從很差轉(zhuǎn)變到很壞，對人的身體都會造成很大的傷害。另外，人的生活環(huán)境的突然變化對人體也會帶來傷害。
五、對本課程的建議及看法。
首先，我覺得民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生這門課非常好，它在向我們傳遞一種養(yǎng)生的意識，而這在我們大學(xué)生里面是比較淡薄的。就我認(rèn)識的同學(xué)來說吧，很多人都有不吃早點的習(xí)慣，不少人學(xué)習(xí)之余都是宅在宿舍打游戲，很少運(yùn)動，更加不會去關(guān)注健康長壽的問題。所以，就這點來說，我希望能夠讓更多的人來學(xué)習(xí)這門課。另外，老師帶著我們上過不少室外課，我覺得這也是很好的一種教學(xué)方式，在學(xué)習(xí)理論知識的同時，加以實踐課，讓我們能夠更好的感受健身方法。但是可能是課時有限的原因，我覺得似乎實踐的次數(shù)還是有些不夠。
六、健康長壽的良好環(huán)境和個人行為。
人要健康長壽，必須要有優(yōu)美的自然環(huán)境、良好的居住環(huán)境、安定繁榮的社會環(huán)境。充沛的陽光，清新的空氣，潔凈的水源，良好的植被，幽靜秀麗的景觀是人們理想的生存環(huán)境。城市住宅小區(qū)要建有街心花園、噴泉、假山、影背、植物綠化、保證樓群間適當(dāng)空曠地帶，形成人工景觀。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城住宅應(yīng)當(dāng)選擇依山傍水的地勢。建房的最佳座向是座北朝南。住宅的設(shè)計要根據(jù)各個地區(qū)的地理、氣候、生活習(xí)慣和物質(zhì)條件，設(shè)計不同風(fēng)格的房屋結(jié)構(gòu)。個人的養(yǎng)生不能脫離社會環(huán)境。科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都要有利于人類社會生活的和諧發(fā)展和人類物質(zhì)生活的改善；精神文明建設(shè)要有利于人類道德水平的提高。
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摘要：本文在闡述心理和諧內(nèi)涵廈價值的基礎(chǔ)上，分析了貧困大學(xué)生心理貧困的特點有其產(chǎn)生的原因，從加大經(jīng)濟(jì)扶持力度，引導(dǎo)認(rèn)知貧困、營造優(yōu)良文化環(huán)境和提高自身修養(yǎng)等方面提出了促進(jìn)貧困大學(xué)生心理和諧的對策。
關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；和諧校園建設(shè)；心理和諧。
黨的十六屆六中全會《決定》指出：“注重促進(jìn)人的心理和諧”，提出這一命題，是對我們黨強(qiáng)調(diào)的以人為本理念內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。將這一命題應(yīng)用到高等學(xué)校的和諧校園建設(shè)工作中，要求我們注重大學(xué)生群體的心理和諧，特別要關(guān)注高校中的貧困大學(xué)生的心理問題，通過卓有成效的工作，促使他們從心理貧困走向心理和諧，保證他們在同一片藍(lán)天下健康成長。
一、心理和諧的內(nèi)涵及其價值。
人的心理和諧，是指人的認(rèn)知、情感、意志等內(nèi)心活動處于平衡自然、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，并對外界事務(wù)持有平靜適度、熱情友善的態(tài)度。這種社會心態(tài)，是人們在處理利益關(guān)系特別是表達(dá)個人利益訴求時，在對待自己的生活和學(xué)習(xí)時，在看待整個社會的矛盾和問題時所應(yīng)有的心理狀態(tài)，是心理和諧在特定條件下的具體表現(xiàn)。
當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，工作生活節(jié)奏加快，競爭加劇，社會矛盾錯綜復(fù)雜，人們的精神壓力隨之加大。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力大，家長、社會對他們的期望值高，貧困大學(xué)生更是承受著雙重的壓力。在此情況下，很容易產(chǎn)生急功近利，心浮氣躁的心態(tài)。保持心理和諧，是大學(xué)生身體健康的重要標(biāo)志，是充分發(fā)揮大學(xué)生個人潛力的重要條件，也是他們今后在服務(wù)社會中實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)。和諧的心理狀態(tài)，對于促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間和諧相處，形成人人促進(jìn)和諧的局面具有重要作用。和諧的心理向社會釋放的是向心力、親和力：不和諧的心理向社會釋放的是離心力、破壞力。心理和諧的人越多，校園的和諧程度就越高。
在和諧校園建設(shè)背景下，大學(xué)生特別是貧困大學(xué)生的心理和諧與個性全面發(fā)展顯得尤為重要。和諧校園建設(shè)有多方面的目標(biāo)和要求，如學(xué)校教育環(huán)境與社會環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展等等，但歸根到底，和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實在學(xué)生身上，學(xué)生個性素質(zhì)的高低是評價和諧校園構(gòu)建成功與否的一個重要尺度；學(xué)生心理和諧與個性全面發(fā)展是和諧校園的一個重要標(biāo)志。
二、貧困大學(xué)生的心理特點。
隨著高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)量的快速增加，貧困學(xué)生的絕對人數(shù)也在不斷攀升，全國大學(xué)生中貧困生的比例達(dá)到了30％，特困生比例為10－15％。經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)，往往導(dǎo)致心理上也承受著巨大的精神壓力。貧困使大學(xué)生心靈深處自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種挫折感，從而導(dǎo)致自卑、抑郁、焦慮、孤僻、人際關(guān)系敏感、自我封閉等一系列心理問題和心理障礙，對他們的學(xué)習(xí)、生活、性格等諸方面造成了很大的負(fù)面影響，成為“心理貧困”學(xué)生，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、內(nèi)心自卑。
貧困大學(xué)生與其他大學(xué)生一樣有著強(qiáng)烈的自尊意識：他們帶著自己的奮斗目標(biāo)和父母的殷切期盼來到大學(xué)，渴望自己在同學(xué)中樹立自己的形象和地位，希望自己成為老師和同學(xué)尊重的對象。但由于經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)習(xí)生活條件差，在學(xué)校各項活動中相形見拙，導(dǎo)致他們很難達(dá)到維護(hù)自尊的目的。在矛盾沖突中，把經(jīng)濟(jì)上的不如人、見識上的不如人擴(kuò)大到能力的不如人，以致擴(kuò)大到生活的各個方面，對自己產(chǎn)生懷疑，陷入自卑心態(tài)。在此情況下，同學(xué)之間不經(jīng)意的一句玩笑或某種行為，都可能深深地刺傷他們的心靈。特別是剛?cè)胄５呢毨Т髮W(xué)生，遠(yuǎn)離了在中學(xué)因?qū)W業(yè)成績較優(yōu)秀得到同學(xué)崇拜和老師贊揚(yáng)的目光和聲音，強(qiáng)烈的自尊心與脆弱的情緒情感交織。對自己持有完全否定的情感體驗，無形中加劇了他們的自卑心理。
2、充滿愧疚和無奈。
凡是貧困大學(xué)生，多有相似的家庭背景，或地處交通閉塞、自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的貧困山區(qū)，或兄弟姐妹同時上學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)異常沉重，或父母積勞成疾、體弱多病掙錢困難，或家庭遭遇人力無法抗拒的災(zāi)害等。無論哪一種情況，都令貧困大學(xué)生為自己不能自立而苦惱，不能為父母、為家庭減輕壓力而焦慮，生活在一種自責(zé)、愧疚的心理狀態(tài)中。面對學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，貧困大學(xué)生在日常的生活中難以表現(xiàn)應(yīng)有的青春活力，應(yīng)對學(xué)業(yè)沒有激情，參與活動缺乏興趣，缺乏自信，缺乏朝氣，情緒低落，心智不能集中，精力難以張揚(yáng)。心有余力不足，無奈之感時上心頭，個人生活空間帶有濃重的灰色調(diào)。
3、回避人際交往。
根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的觀點，歸屬的需要是人的基本需要之一，融入集體，與他人建立和諧的人際關(guān)系不僅維系著個體的日常學(xué)習(xí)、生活、工作，也在一定程度上體現(xiàn)著人的身心健康水平。應(yīng)該說。充滿青春氣息，充滿火熱激情的大學(xué)校園生活對貧困大學(xué)生是有吸引力的，他們也渴望參加學(xué)校的各種集體活動，在活動中展示自我、表現(xiàn)自我。但有相當(dāng)一部分貧困學(xué)生雖有融入群體的強(qiáng)烈意識，但又往往因為擔(dān)心自身能力不夠、怕自己的表現(xiàn)不優(yōu)秀導(dǎo)致矛盾和沖突，找各種借口拒絕參加和參與，自我封閉，游離于集體和群體生活之外，造成人際交往困難，人際關(guān)系敏感。
4、過度自我防御。
貧困大學(xué)生由于長期生活環(huán)境的影響，對涉及自身的事情非常敏感，容易形成和情感上的強(qiáng)烈波動。除了在經(jīng)濟(jì)上精打細(xì)算外，在其他事情上也習(xí)慣于謹(jǐn)慎行事，思前想后，在面臨抉擇時，內(nèi)在期望與外在要求產(chǎn)生沖突，表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性，常常擔(dān)心某種行動會帶來自尊的傷害，情緒上始終保持緊張狀態(tài)。同時，他們對老師與同學(xué)的言行特別敏感，一句不經(jīng)意的話，可能使其對號入座；一個不在意的舉止，可能使其產(chǎn)生誤解。長期如此，從而對他人產(chǎn)生對抗情緒，封閉自我，性格偏執(zhí)，待人冷漠，人際關(guān)系緊張、嫉妒、過度掩飾、敵意等情緒隨之產(chǎn)生。
5、自輕苦悶。
貧困大學(xué)生由于在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢，常為學(xué)費(fèi)和日常生活保障犯愁，焦慮不安，致使不能安心專業(yè)學(xué)習(xí)，有的開展勤工儉學(xué)，在校外打工、經(jīng)商，也直接影響學(xué)業(yè)，一旦學(xué)習(xí)成績欠佳，便產(chǎn)生無法抑制的苦悶心理，對學(xué)習(xí)失去興趣和動力。也由于經(jīng)濟(jì)上的困境，他們不愿也不想過多地參加各類活動，抑制了個體潛在能力的發(fā)揮，致使他們的社交、應(yīng)變、表達(dá)、寫作等各方面的能力難以有效培養(yǎng)，自暴自棄，自輕自賤心理難以消除，甚至產(chǎn)生心理疾病。
三、貧困大學(xué)生心理失衡的原因分析。
貧困大學(xué)生之所以產(chǎn)生上述心理特征，出現(xiàn)系列的心理失衡現(xiàn)象，原因是多方面的，其情況也有著差別。筆者認(rèn)為，目前致使貧困大學(xué)生產(chǎn)生心理不和諧的原因，主要集中在以下三個方面：
1、社會環(huán)境的影響。
在講究經(jīng)濟(jì)效益，追求財富的價值觀支配下，在物欲橫流的社會文化氛圍中，貧困生在社會上由于“寒酸”常常受歧視、受嘲笑、受奚落，社會上“以錢待人”的現(xiàn)實，找關(guān)系、找門路，有理無錢行不通的現(xiàn)實，都在貧困大學(xué)生的心理留下了深深的印痕。由于市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會大環(huán)境不斷刺激學(xué)生的消費(fèi)欲望，大學(xué)生中泛起各種各樣的消費(fèi)熱點，給囊中羞澀的貧困生帶來了沉重的心理負(fù)擔(dān)。因而對“金錢至上”的社會文化表現(xiàn)出一種從蔑視到敵視的態(tài)度。同時，社會上緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力，競爭的殘酷和就業(yè)的艱難，社會分配不公和貧富懸殊的現(xiàn)象，在貧困大學(xué)生的心理上產(chǎn)生了諸多矛盾，再加之長期以來在高考指揮棒的調(diào)遣下，中學(xué)和家長一味重視智力教育，忽視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，社會評價高級中學(xué)生和學(xué)生個人。長期是以分?jǐn)?shù)論英雄。在上述環(huán)境的影響下，很多貧困大學(xué)生心理不平衡，對社會對家庭都有抱怨，從抱怨父母、抱怨家庭到抱怨他人，怨天尤人，變得十分消極，引發(fā)心理障礙。
2、學(xué)校環(huán)境不適應(yīng)。
其一，農(nóng)村與城市是完全兩種不同的生活環(huán)境，城市里的高收入家庭與貧困家庭的生活條件迥異。貧困學(xué)生衣著樸素、鄉(xiāng)音很重，舉止土氣，在生活中難免惹人笑話，加之經(jīng)濟(jì)窘迫，對少數(shù)學(xué)生擁有的手提電腦、高檔手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、mp4、名牌服飾等用品感到的是奢侈和陌生，更談不上擁有，相形之下，由羨慕到無奈，產(chǎn)生隔閡心態(tài)。其二，貧困大學(xué)生在中學(xué)時代刻苦學(xué)習(xí)，成績拔尖，成為老師表揚(yáng)和同學(xué)崇拜的對象，但他們由于學(xué)校條件與自身家庭條件的制約，除了學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀外，綜合素質(zhì)較差。來自城市的學(xué)生，綜合素質(zhì)較高，強(qiáng)手如林，相比之下，貧困學(xué)生失去優(yōu)勢，感到自己各方面不如人，甚至全盤否定自己，從而變得自卑、敏感、脆弱。其三，來自農(nóng)村貧困大學(xué)生的很多習(xí)慣，包括衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣都與城市文化規(guī)則格格不入，在大學(xué)校園的集體生活中，貧困學(xué)生的許多“不入時”必然遇到?jīng)_擊，時常給自己帶來尷尬或難堪。一般來說，貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前無論是在家庭、學(xué)校還是在社會生活中，與周圍人群的生活狀況不會有太大的反差，也比較容易融入各種正式或非正式組織中去。但在進(jìn)了大學(xué)之后這種反差卻突然變得明顯起來，特別在拜金主義風(fēng)氣日盛的今天，反映到大學(xué)生群體中，許多學(xué)生在同學(xué)聚會、衣著消費(fèi)、娛樂消費(fèi)等方面互相攀比，大顯身手，貧困大學(xué)生很難在這一類活動中找到心理歸屬感，容易導(dǎo)致心理失衡，對自己進(jìn)行自我封閉——軟性自衛(wèi)。
3、貧困文化的社會遺傳。
貧困大學(xué)生由于長期生活于貧困之中，形成了與他們的社會存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價值觀念和心理定勢。貧困文化中的負(fù)面因素，如思維方式的封閉性，對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，缺乏自尊以及抵觸社會主流文化導(dǎo)向的集體無意識等，顯然具有落后性。貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭所屬的社會身份特征，表現(xiàn)為價值觀、行為方式以及個人生活緊密相關(guān)的各種有形或無形的符號，從而形成一種貧困文化的所謂“社會遺傳”。根據(jù)社會心理學(xué)的一般原因，身份本身就是一種十分重要的社會歸屬。大學(xué)里教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動并不因為學(xué)生的家庭背景有所區(qū)別，但貧困大學(xué)生的心理發(fā)展卻必然會在這種社會歸屬中遭遇沖突，產(chǎn)生自卑等不和諧心理。
4、自我意識偏差。
貧困大學(xué)生從學(xué)校到學(xué)校，從小到大一直在父母和老師的悉心呵護(hù)下成長。他們有的是獨生子，即使有兄弟姐妹，由于其學(xué)業(yè)優(yōu)秀而成為父母十分看重的對象，為了讓其安心讀書，父母再辛苦也不讓其參與生產(chǎn)勞動和家務(wù)，家庭再困難也要供養(yǎng)其生活費(fèi)用，受到父母過多溺愛、保護(hù)，他們很難真正理解父母的艱辛和節(jié)儉，致使他們認(rèn)為生活還過得去，我的享受也是應(yīng)該的。久而久之，就容易使他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我意識，但缺乏獨立生活、自我調(diào)節(jié)的能力，缺乏完善人格，不能正確看待自己、社會和他人，對社會現(xiàn)實缺乏全面、正確的認(rèn)知，這些問題往往在大學(xué)生這個特定的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中逐漸暴露出來。歸根結(jié)底。這是貧困大學(xué)生成長過程中階段性的反映，是獨立性與依賴性、幼稚性與成熟性、理解性與閉鎖性之間的矛盾。
四、促進(jìn)貧困大學(xué)生心理和諧的措施與對策。
1、加大對貧困生的經(jīng)濟(jì)資助。貧困大學(xué)生之所以出現(xiàn)系列心理問題，出現(xiàn)心理不和諧現(xiàn)象，根源主要在于家庭經(jīng)濟(jì)的困難。要解決心理問題，主要解決經(jīng)濟(jì)貧困問題。學(xué)費(fèi)交不上，日常生活沒有穩(wěn)定的保障，任何人都會產(chǎn)生各種各樣的心理障礙，無法回避。目前，國家出臺了一系列的貧困大學(xué)生資助政策，旨在不讓一個大學(xué)生因貧困而輟學(xué)。從中央到地方，再到各個高校，都在為解決貧困在學(xué)生的問題竭精殫慮，我們相信，隨著國家助學(xué)政策體系的不斷完善，也隨著各種非正式支持體系的構(gòu)建，大部分貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難問題將得到緩解，無論從面上或程度上，盡可能減少貧困學(xué)生因經(jīng)濟(jì)窘迫造成的心理不和諧。
2、引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生理性認(rèn)知貧困。我們應(yīng)該承認(rèn)，造成心理貧困的原因既有客觀上經(jīng)濟(jì)貧困的因素，同時更有貧困生對貧困的非理性認(rèn)知。在日常生活面前，貧困大學(xué)生往往把目前的困難看得無法解決，對前景沒有信心，造成心理困惑和矛盾。因此，引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生理性認(rèn)知貧困是促進(jìn)大學(xué)生心理和諧的前提條件。我們應(yīng)該從正面對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們認(rèn)知：貧困不是一件不光彩的事，也不是家庭和本人的錯；貧困是暫時的、相對的；貧困在社會主義初級階段將是一個比較普遍和長期的社會問題；貧困雖然影響學(xué)業(yè)，但艱難困苦、玉汝于成，貧困可以磨礪意志，促人奮發(fā)圖強(qiáng)等等。解決了認(rèn)知問題，心理問題就可以得到較好的解決。
3、努力營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。高等學(xué)校應(yīng)將心理健康教育的相關(guān)內(nèi)容納入德育工作范疇。在日常的思想政治教育中，注意區(qū)分學(xué)生的思想道德問題與心理問題，善于對貧困大學(xué)生的心理問題進(jìn)行輔導(dǎo)或咨詢，建立貧困大學(xué)生心理健康檔案和心理健康教學(xué)工作體系，為他們提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。要充分運(yùn)用高等學(xué)校的各種媒體，普及心理健康知識，強(qiáng)化學(xué)生參與意識。要經(jīng)常性地開展各類有益于大學(xué)生身心健康的文體活動，使貧困大學(xué)生在活動中陶冶情操，表現(xiàn)自我，提高能力，愉悅身心，以減輕來自各方面的壓力，促進(jìn)貧困大學(xué)生與其他學(xué)生的人際交往，消除防衛(wèi)心態(tài)，保持心理健康。同時，要在校園努力營造民主、平等、和諧的校園人際環(huán)境，教師和管理人員要結(jié)合教學(xué)工作和管理服務(wù)工作過程，主動關(guān)心貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想他們之所想，急他們之所急，解他們之所困，幫他們之所需，讓貧困大學(xué)生時刻體會到校園的溫暖和師長的關(guān)愛，要教育全體學(xué)生學(xué)會理解他人，寬容他人，尊重貧困大學(xué)生人格。正確看待來自五湖四海的同學(xué)的生活習(xí)慣、文化差異。以誠待人，與人為善，形成親密、團(tuán)結(jié)、友愛的同學(xué)關(guān)系，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)和諧理念，培養(yǎng)和諧精神，使貧困大學(xué)生在潛移默化中達(dá)到心理和諧。
4、加強(qiáng)自身修養(yǎng)?，F(xiàn)代人的精神困惑與心理失衡。在很大程度上不在于高品位精神生活能力的欠缺，卻在于對生活的理解出現(xiàn)種種錯亂而出生無窮煩惱。貧困大學(xué)生出現(xiàn)的種種心理障礙很大程度上與缺乏健康的生活觀與科學(xué)的生存技能有關(guān)。抵御心理貧困的關(guān)鍵在于積極調(diào)整認(rèn)知，以理性治療非理性，以合理思維代替不合理思維。要按照客觀事物的本來面目觀察世界，用平和寧靜的心態(tài)思考問題，以樂觀豁達(dá)的情懷對待生活，以理性引導(dǎo)偏執(zhí)，讓冷靜戰(zhàn)勝浮躁，以恬淡取代癡迷。對待自己，堅持自省之心，保持清醒，既不妄自菲薄，也不盲目自信；對待家庭，常懷感恩之心，克勤克儉，自覺克服和抵制享樂主義及攀比心理；對待他人，常抱友善之心，見賢思齊，樂于交際，善于交際；對待困難，堅韌不拔，知難而進(jìn)，決不言敗。
總之，促進(jìn)貧困大學(xué)生的心理和諧，使貧困大學(xué)生走出心理貧困的怪圈，加大經(jīng)濟(jì)扶持力度是前提，正確認(rèn)知貧困是基礎(chǔ)，營造校園文化環(huán)境是重點，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是關(guān)鍵。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
行為心理主義作為心理學(xué)的主要流派之一，對其的主要觀點進(jìn)行闡述大致是從一下幾個方面得以體現(xiàn)：
第一，從行為心理主義來看，人的行為是受到外界的不同刺激影響而產(chǎn)生的，這其中既包括來自實體的刺激即來自于物理、化學(xué)、生物的刺激，也包括了來自虛體的刺激，即情感、思想、觀念的刺激，這些刺激共同影響著人們的行為體現(xiàn)，因此人的行為不是由單一的某一種刺激的影響產(chǎn)生的，而是在多種多樣不同的刺激作用下，所形成發(fā)出的。
第二，在行為主義心理學(xué)的觀點中認(rèn)為，行為的產(chǎn)生是需要長期持續(xù)影響的，因此在這里突出體現(xiàn)了強(qiáng)化的概念，這也是被這一學(xué)派認(rèn)為的實現(xiàn)行為體現(xiàn)的關(guān)鍵所在，其具體體現(xiàn)在人們對于某一目標(biāo)或者想法進(jìn)行實踐的過程中，會不斷的產(chǎn)生不同的行為進(jìn)行目的的達(dá)到，在這個過程中就會有不斷的強(qiáng)化產(chǎn)生，進(jìn)而將行為得以體現(xiàn)，在這里，應(yīng)當(dāng)意識到對于強(qiáng)化來說，其分類可以分為兩種，即正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化指的是通過某一反應(yīng)的產(chǎn)生通過刺激來實現(xiàn)對某一行為的強(qiáng)化，實現(xiàn)某一行為的產(chǎn)生；負(fù)強(qiáng)化指的是通過某一反應(yīng)行為的產(chǎn)生，來刺激行為的避免，進(jìn)而消除該行為的產(chǎn)生可能。
第四，在行為主義心理學(xué)中認(rèn)為，人們的行為產(chǎn)生不僅僅是受到的外界的影響產(chǎn)生，同時也會個人的內(nèi)在因素影響，二者共同作用產(chǎn)生行為的發(fā)展。
在對企業(yè)員工進(jìn)行培訓(xùn)中的行為主義心理學(xué)的運(yùn)用。
企業(yè)的運(yùn)營發(fā)展過程中，員工是推動其不斷發(fā)展的基礎(chǔ)力量，因此，員工的專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)技能決定了企業(yè)的發(fā)展成效如何，所以對于員工的不斷培養(yǎng)是企業(yè)想要實現(xiàn)自身發(fā)展的前提條件。企業(yè)對于員工的培養(yǎng)方式是受企業(yè)自身情況限制而多種多樣的。但從行為主義心理學(xué)來說，無論是怎樣的企業(yè)在開展對員工培訓(xùn)的前期都需要對員工的基本條件進(jìn)行了解，結(jié)合實際情況設(shè)立發(fā)展的目標(biāo)，同時，明確相關(guān)的開展模式，如專業(yè)知識講座、技能培訓(xùn)班創(chuàng)立、實踐性的訓(xùn)練等，從而使得員工能夠得到更好的發(fā)展環(huán)境。
通過行為主義心理學(xué)來實現(xiàn)對企業(yè)員工的激勵。
在企業(yè)的文化建設(shè)中，對于員工的有效激勵能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)文化的形成與良好工作環(huán)境的建設(shè)，同時，對于員工的有效激勵能夠提高員工對企業(yè)歸屬感實現(xiàn)員工的工作效率的提高與工作技能的發(fā)展。在行為主義心理學(xué)理論中，認(rèn)為員工是否擁有對工作的積極性與主動性決定了其是否能夠?qū)崿F(xiàn)自身與企業(yè)共同發(fā)展的關(guān)鍵。對于員工的激勵其形式是多種多樣的，既包括物質(zhì)激勵，即通過運(yùn)用工資福利的提高來滿足員工的物質(zhì)需求，只有使得員工的生活質(zhì)量進(jìn)行了提升，才能夠使得企業(yè)員工能夠有著更高的發(fā)展需求，實現(xiàn)其工作熱情的提高。
目前，不同的企業(yè)對于福利制度來實現(xiàn)對員工激勵的模式與方法受其自身發(fā)展?fàn)顩r影響各不相同，但大多數(shù)企業(yè)都能認(rèn)識到通過這種激勵的方式能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)員工對自身企業(yè)發(fā)展的推動，因此在對這樣的激勵制度進(jìn)行制定的過程中，注重于對未來發(fā)展的規(guī)劃，提供給員工一個良好的發(fā)展藍(lán)圖，但卻難以滿足員工當(dāng)前的實際需求，無法產(chǎn)生強(qiáng)有力的激勵效果。這就使得企業(yè)在對這項制度進(jìn)行建立與完善的過程中，一方面需要對員工的發(fā)展進(jìn)行長遠(yuǎn)的規(guī)劃，另一方面也需要對員工目前的工作熱情進(jìn)行有效地激勵發(fā)展，完善福利分配制度，無論是老員工還是新員工都能滿足其工作的需求與報酬的肯定，同時也要建立并完善重大事故的應(yīng)急措施，解決員工工作的后顧之憂。
通過行為主義心理學(xué)來提高企業(yè)的凝聚力。
企業(yè)的凝聚力程度決定了企業(yè)在解決問題，開展任務(wù)時的能力與效率，也是實現(xiàn)企業(yè)能夠取得長久發(fā)展的重要保障。想要提高企業(yè)的凝聚力，需要對企業(yè)文化進(jìn)行建立與發(fā)展。從行為主義心理學(xué)來看，對于企業(yè)文化的建設(shè)與完善，能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)凝聚力的增強(qiáng)。其開展方式主要是從以下三個方面進(jìn)行。
其一，對良好舒適工作環(huán)境的建設(shè)，在行為主義心理學(xué)中認(rèn)為一個舒適良好的工作環(huán)境能夠使得工作人員的情緒穩(wěn)定，工作效率提高，心情舒暢的同時對其的認(rèn)可度上升后對其的依賴性就會增強(qiáng)進(jìn)而實現(xiàn)對企業(yè)的認(rèn)同感與維護(hù)感。
其二，為員工的發(fā)展制定長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃，結(jié)合每個員工的不同需求，對其職業(yè)生涯的發(fā)展模式進(jìn)行明確。在這里，企業(yè)需要做到，一方面，對于員工個人才華的肯定以及保障制度的建立完善，通過資金、福利等方式來實現(xiàn)員工的有效發(fā)展；另一方面，給予員工個性化地輔導(dǎo)與指揮，進(jìn)而使得其對于職業(yè)生涯的規(guī)劃更為符合自身要求與條件。
其三，提升企業(yè)的外在形象。一個良好的外在形象能夠使得員工的自信心與工作熱情加大，能夠使得員工對于企業(yè)發(fā)展的前景保持肯定的態(tài)度，使得員工將自身的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展緊密相連，充滿激情地參與到工作中去，將自身作為企業(yè)的一份子，增強(qiáng)凝聚力與企業(yè)榮譽(yù)感，全身心的投入到工作去，進(jìn)而實現(xiàn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
大學(xué)新生都有一個角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)的過程,每年剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生往往會出現(xiàn)各種各樣的心理問題,心理學(xué)上將這一時期稱之為“大學(xué)新生心理失衡期”。導(dǎo)致新生心理失衡的原因首先是現(xiàn)實中的大學(xué)與他們心目中大學(xué)不統(tǒng)一,由此產(chǎn)生心理落差;其次是新生對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的教學(xué)模式不適應(yīng),產(chǎn)生困惑而造成心理失調(diào);另外,新生作為大學(xué)中普通的一員,與其以前在中學(xué)里作為佼佼者的感覺大不一樣,這也是導(dǎo)致心理問題的誘因之一。
大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相當(dāng)一部分來自于所學(xué)專業(yè)非所愛,這使他們長期處于沖突與痛苦之中;課程負(fù)擔(dān)過重,學(xué)習(xí)方法有問題,精神長期過度緊張也會帶來壓力;另外還有參加各類證書考試及考研所帶來的應(yīng)試壓力等等。精神長期處于高度緊張的狀態(tài)下,極可能導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)強(qiáng)迫、焦慮甚至是精神分裂等心理疾病。生活的壓力主要在于學(xué)生不善于獨立生活和為人處世,還有生活貧困所造成的心理壓力。
角色的變化引起的心理不適應(yīng),進(jìn)入大學(xué)后,親情、友情和故鄉(xiāng)自然之愛的缺失,遇到實際困難便喚起了他們的.思家情緒。
有的學(xué)校強(qiáng)調(diào)知識教育、專業(yè)教育,不重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng),導(dǎo)致他們淡化了參與各種有益社會活動的意識。同時極少數(shù)教師教書育人思想淡薄,“厭教”、發(fā)牢騷,迎合學(xué)生中的消極情緒,對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。
人際關(guān)系好,可使人們心情舒暢,生活愉快。但若處在一種緊張的人際關(guān)系中,心情就會不愉快、煩惱,甚至產(chǎn)生敵對、憎惡的態(tài)度。
4、不健康的校園文化的影響。轉(zhuǎn)型期的不良社會文化,滋生了種種不健康現(xiàn)象。如校園里一度出現(xiàn)追星、追逐時髦、醉心于牌桌酒樓或流連于花前月下等等。
1、能保持對學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望。
2、能保持正確的自我意識,接納自我。自我意識是人格的核心,指人對自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識和體驗。
3、能協(xié)調(diào)與控制情緒,保持良好的心境。心理健康者經(jīng)常能保持愉快、自信、滿足的心情,善于從行動中尋求樂趣,對生活充滿希望,情緒穩(wěn)定性好。
4、能保持和諧的人際關(guān)系,樂于交往。
5、能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。心理健康的最終目標(biāo)是保持人格的完整性,培養(yǎng)健全人格。人格完整是指人格構(gòu)成的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等各方面*衡發(fā)展。
6、能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力,包括正確認(rèn)識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關(guān)系。
7、心理行為符合年齡特征。一個人的心理行為經(jīng)常嚴(yán)重地偏離自己的年齡特征,一般都是心理不健康的表現(xiàn)。
心理困擾淺談?wù)撐钠?/h3>
摘要：職業(yè)高中班是我校的一個以職業(yè)技術(shù)為主的職業(yè)高中班，絕大多數(shù)學(xué)生來自各班學(xué)習(xí)能力差，組織紀(jì)律差無法適應(yīng)普高的學(xué)生。不少學(xué)生來到這個班級中無法正視職高這個群體，認(rèn)為只有不好的學(xué)生才會來到這個班，遂而產(chǎn)生消極散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度，天天過著打架斗毆自我放逐的生活。在我校開設(shè)的心理健康課中，很多學(xué)生轉(zhuǎn)變了人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)觀并以積極的態(tài)度應(yīng)對職高的學(xué)習(xí)生活。
關(guān)鍵詞：職高;心理;疏導(dǎo)。
進(jìn)入職業(yè)高中，許多同學(xué)會從一時的興奮發(fā)展到失落和迷茫，繼而產(chǎn)生很多心理困擾，這些心理因素困擾著他們的學(xué)習(xí)和生活，影響了他們的學(xué)習(xí)效率。因此，作為職業(yè)高中的心理老師不能一味照搬普高班級的教學(xué)方法，而是對他們的心理進(jìn)行分析、研究，深入了解他們的心理特點，并采取有效的心理疏導(dǎo)讓其走出心理困擾，以自信、愉悅的心態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。
1.自卑心理嚴(yán)重。
大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入職業(yè)高中后會非常自卑，認(rèn)為上職業(yè)高中就是低人一等，只有學(xué)習(xí)差的學(xué)生才上職高，自己不如別人，甚至個別學(xué)生還認(rèn)為自己智商不高再怎么努力也沒用。很多學(xué)生自信心受挫，情緒萎靡不正整天灰心喪氣。上課注意力難以集中，學(xué)習(xí)積極性不高，具有較強(qiáng)的自卑感和挫折感。
2.孤獨感和無助感心理嚴(yán)重。
在職業(yè)高中中有一部分學(xué)生家長常年忙于生意，無暇顧及家庭和孩子，不少學(xué)生獨自留守家中。這部分學(xué)生從小離開了父母親人開始一個人學(xué)習(xí)生活。自然習(xí)慣了自由散漫和無組織無紀(jì)律的生活，沒有親人可依賴又得不到親人的關(guān)愛，這使得孩子們常感到孤獨無助，感覺自己是一個被社會遺棄的人。這會使他們產(chǎn)生一些消極的情緒，認(rèn)為一切都是不好的、邪惡的。隨著消極的自我暗示不斷出現(xiàn)就會影響他們的智力水平、思維與應(yīng)變能力，學(xué)習(xí)興趣缺失整天會憂心忡忡。
3.早戀現(xiàn)象普遍化。
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教育的重要目標(biāo)之一在于培養(yǎng)健全的公民，高等教育在傳授學(xué)生專業(yè)知識的同時也要注意培養(yǎng)學(xué)生健全人格。在新時期對“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，不妨做出“明明德即培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，親民就是師生將為社會、為國家做出自己的貢獻(xiàn)視為義不容辭的責(zé)任”這樣的解釋。為了實現(xiàn)以上培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，高校必須對大學(xué)生的心理健康教育提高重視程度。而且，一個人無論在事業(yè)還是家庭上的成功都離不開強(qiáng)大的心理素質(zhì)，大學(xué)生心理發(fā)展并不成熟，而且出于從高中階段被全面管教到大學(xué)及以后生活完成任務(wù)多靠自制力的階段的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生想要很好地適應(yīng)這一變化，完成他人教育到自我管理的轉(zhuǎn)變，就需要高校為學(xué)生提供良好的心理教育。
一、高校心理健康教育的現(xiàn)實問題
現(xiàn)在高校教育中存在的大學(xué)生心理健康教育問題主要是由于不能準(zhǔn)確定位心理健康教育造成的，問題主要包括：高校對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)；開展心理健康教育渠道單一；心理健康教育對象針對性不足；心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升等幾個方面。大學(xué)生心理健康教育存在不少問題也是導(dǎo)致大學(xué)生存在心理問題的主要因素之一。對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)主要是指沒有認(rèn)識到心理健康教育在高等教育中的重要作用，在很多高等院校開設(shè)的課程中都只是把心理健康教育作為一種擺設(shè)和形式，主要作用是用來應(yīng)付上級的監(jiān)督和檢查，而且疏于對學(xué)生的考察和監(jiān)督，從而影響到學(xué)生的態(tài)度，不重視自身心理健康發(fā)展。而且在高等教育中對心理健康教育存在兩種極端的認(rèn)識誤區(qū)即要么片面夸大心理健康教育的作用，認(rèn)為其“無所不能”，要么完全否認(rèn)其作用。正是這些認(rèn)識上的誤區(qū)導(dǎo)致心理健康教育在高等教育中流于形式，從而缺乏必要的經(jīng)費(fèi)和政策支持這一現(xiàn)在的形成。在心理健康教育開展形式上課堂教學(xué)成為開展大學(xué)生心理健康教育的主渠道甚至被默認(rèn)為唯一方式，忽視了心理健康教育的整體布局和與其它學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系。心理健康教育對象針對性不足主要指單純把學(xué)生作為一個整體進(jìn)行教育，卻忽視了對學(xué)生尤其是貧困生、人格異常學(xué)生、心理危機(jī)重點干預(yù)生等學(xué)生進(jìn)行分類研究并有針對性的進(jìn)行不同心理輔導(dǎo)。心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升指的是大多數(shù)高校心理健康教育課程缺乏專業(yè)教師，課程教授多由德育教師、公共課程教師、法政學(xué)院教師臨時頂替來上課或進(jìn)行心理咨詢、輔導(dǎo)等相關(guān)活動。
二、大學(xué)生心理方面存在的問題
大學(xué)生常見的心理問題主要包括經(jīng)濟(jì)引發(fā)的心理問題、人際交往帶來的心理問題、就業(yè)擇業(yè)帶來的心理問題、其它因素引發(fā)的心理問題等幾個方面。與步入社會后的成年人相比，大學(xué)生心理健康問題形成的因素較為簡單，但面對存在心理問題的大學(xué)生，高校教師、咨詢師還是要針對不同誘發(fā)因素進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)方面帶來的心理問題一方面是大學(xué)生確實因為家庭狀況存在個人財政危機(jī)，另一方面也有出于“攀比”心理造成的心理問題。人際交往方面帶來的問題主要是由于大學(xué)之后學(xué)生不在向以往一樣把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的唯一，接觸的人與事情更加復(fù)雜，而且同一個宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，價值觀可能存在極大的差異，進(jìn)行從中學(xué)生到大學(xué)生轉(zhuǎn)變的學(xué)生在短時間內(nèi)無法做出積極的應(yīng)對與及時的.適應(yīng)。就業(yè)擇業(yè)的問題來自于國家取消“就業(yè)包分配”制度與高校擴(kuò)招，對很多學(xué)校、專業(yè)競爭力不是很強(qiáng)的學(xué)生來說“畢業(yè)即失業(yè)“，這些現(xiàn)狀會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮心理，不僅無助于他們就業(yè)，反而會對他們的身心健康產(chǎn)生不好的影響。大學(xué)生戀愛、大學(xué)生上網(wǎng)、大學(xué)生不注意體育鍛煉等因素都會導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理健康問題，高校心理健康教育存在太多不足，不能及時幫助大學(xué)生解決心理問題。
三、大學(xué)生心理健康教育改革方向
解決大學(xué)生心理問題，需要高校進(jìn)行心理健康教育改革。大學(xué)心理健康教育改革除了完善課堂教育，更要注意建立完整的體系，針對不同造成大學(xué)生心理問題的因素采取針對性措施：如針對經(jīng)濟(jì)帶來的心理問題可以通過建設(shè)健康的校園風(fēng)氣、完善助學(xué)金、獎學(xué)金制度來改善。建立健康的校園風(fēng)氣遠(yuǎn)離攀比這一不良心理，完善獎學(xué)金、助學(xué)金制度幫助家庭條件過于困難的學(xué)生改善生活，同時建立積極向上、樂于學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。開設(shè)大學(xué)生心理健康課程與講座、組織社團(tuán)活動加強(qiáng)大學(xué)生人際交往能力來應(yīng)對人際交往帶來的大學(xué)生心理健康問題。開展校企聯(lián)合尋求社會幫助來環(huán)節(jié)就業(yè)帶來的心理問題。
四、結(jié)束語
高?？梢葬槍Σ煌l(fā)大學(xué)生心理問題的因素采取不同、有針對性的措施，但最根本的還是加強(qiáng)教育，傳遞給大學(xué)生面對問題要自立自強(qiáng)的意識，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)，在日后的生活中自主解決各種問題。
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