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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇一
信息素養(yǎng)對中學(xué)生來說已成為一個生動而富有挑戰(zhàn)性的概念。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)中學(xué)生的信息素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
使學(xué)生全面正確了解信息技術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。信息技術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的延伸和拓展，信息素養(yǎng)又是傳承信息文化的主要載體。一個人的信息能力是其信息素養(yǎng)的核心，如果能提高人的信息素養(yǎng)也就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和參與意識，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息。
信息素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，要讓學(xué)生了解信息技術(shù)在現(xiàn)代社會生活中的作用，認(rèn)識到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生意識到信息技術(shù)是信息社會中不可缺少的工具，例如：組織學(xué)生到銀行、稅務(wù)、機(jī)關(guān)、工廠等參觀，讓學(xué)生深刻體會到計(jì)算機(jī)應(yīng)用無處不在;向?qū)W生滲透思想品德教育、使他們養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，正確地使用、發(fā)布網(wǎng)上信息，增強(qiáng)對不良信息的免疫力，使他們能夠在信息的海洋中正確把舵，避免青少年利用計(jì)算機(jī)犯罪。
提高教師的信息素養(yǎng)水平是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)是利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)過程，從而達(dá)到提高教育效果、效益與效率的目標(biāo)。教育技術(shù)是改變教師的教學(xué)方式與行為模式的重要手段;信息技術(shù)與課程整合的理論、方法也是教育技術(shù)研究的基本內(nèi)容。所以，要對中小教師進(jìn)行教育技術(shù)的全員培訓(xùn)，提升中學(xué)教師的教育技術(shù)能力水平。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對學(xué)生的信息意識的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有直接的影響。要想讓所有的學(xué)生都能提高自身的信息素養(yǎng)，關(guān)鍵在于先建設(shè)一支高素質(zhì)的信息教師隊(duì)伍。
教師只有在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，通過言傳身教，執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對教學(xué)工作的信息技術(shù)領(lǐng)域有全面地認(rèn)識和恰當(dāng)?shù)陌盐?，才能讓學(xué)生親其師信其道，才會讓學(xué)生深受感染，熱愛信息技術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的必由之路。信息技術(shù)的高速發(fā)展使得《信息技術(shù)課程》的內(nèi)容處于一個高速淘汰與高速發(fā)展的雙重狀態(tài)。如何在中學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)到終生受益的信息技術(shù)知識和技能，是在信息技術(shù)課程教學(xué)過程中要解決的重要問題。為此，在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容上要突出兩點(diǎn)：
1、“基礎(chǔ)性”，向?qū)W生
介紹信
息技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能。例如：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的組成及大致工作原理、windows的基本操作、鍵盤及鼠標(biāo)的使用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識。2、“遷移性”，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識的能力。例如：鍵盤、鼠標(biāo)、窗口、網(wǎng)上搜索等等這些操作不管在什么系統(tǒng)中或在不同的軟件版本中，操作都是一樣的，不會因系統(tǒng)的改變或者軟件的升級而淘汰，所以，這些知識具有較強(qiáng)的遷移性，是學(xué)生要掌握的內(nèi)容。而有些學(xué)校在介紹鍵盤時(shí)，指法沒講;沒有講解windows的窗口、對話框、圖標(biāo)等基本操作，而大講office的功能等等，這些都是非常錯誤的。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇二
[摘 要] 隨著新課改的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展得今天，需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才。在教育教學(xué)過程中，教師除了知識的傳授，更加要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作了一定的探索與研究。
[關(guān)鍵詞] 多管齊下 培養(yǎng) 英語 核心 素養(yǎng)
英語教學(xué)以往以語言運(yùn)用能力作為核心目標(biāo)，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，英語教育是要改變學(xué)生的心智和生活，從培養(yǎng)“全人”的方面來考量。英語教學(xué)還要系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，包括批判性和創(chuàng)造性思維能力。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
英語是一門語言，由于缺乏有效的語境，因此在學(xué)習(xí)知識和獲得技能的過程中存在一定的困難，每一個學(xué)生都是興致勃勃地開始學(xué)習(xí)a、b、c，但是隨著學(xué)習(xí)難度的增加，很多缺乏意志力的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。這就要靠教師運(yùn)用各種方式方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，教師可以“競賽激趣”。競賽以其競爭性、主動性、靈活性與多樣性等特點(diǎn)在英語課堂中占有重要的地位。針對兒童喜歡活動的特點(diǎn)，每節(jié)課組織一場形式各異的競賽，能促進(jìn)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新意識。
二、啟發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
小學(xué)生處在成長發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說、敢做是他們的階段性特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢必影響學(xué)生潛能的開掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對學(xué)生新穎、獨(dú)到的見解要及時(shí)表揚(yáng)，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗(yàn)。同時(shí)在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯、改正和保留意見。當(dāng)其說錯、做錯時(shí)，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。
三、運(yùn)用媒體手段，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如在教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。事先教師按教學(xué)，在軟件里設(shè)置相應(yīng)的情景，在教學(xué)中通過聽覺和視覺的刺激，營造對話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識理解認(rèn)識的同時(shí)又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行課文內(nèi)容提問時(shí)，在屏幕上設(shè)置一個顯示題目的窗口，一個圖示窗口，圖示窗上畫一個孫悟空，并設(shè)置一段短少而輕快的灰諧。若學(xué)生回答正確時(shí)孫悟空會豎起大拇指并配有音樂說：“right”“a good job！”等表揚(yáng)鼓勵的話；若錯時(shí)則說：“sorry，please try once more！”再答錯時(shí)則孫悟空搖搖頭說：“很抱歉，你又錯了”。在伴有音樂時(shí)屏幕上出示正確的答案。在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時(shí)有期望表揚(yáng)的心理，那么練起來干勁就十足了。由此可見，運(yùn)用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。
四、加強(qiáng)實(shí)踐操作，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦操作能力。在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動手、動腦來參與實(shí)踐活動，以提高學(xué)生學(xué)的興趣和運(yùn)用語言思維的能力。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物、食品等。
如在教學(xué)了顏色white，pink，black，orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球，然后進(jìn)行練習(xí)：教師播放錄音“pink ball”“black ball”“orange ball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說邊出示彩球，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽說能力，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強(qiáng)。又如在學(xué)習(xí)coffee，juice，coke，water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實(shí)物拿到課堂上，教到water時(shí)，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時(shí)，大家一起drink；教到coffee時(shí)，大家一起taste，并且做出味道好極了的樣子。這樣通過實(shí)物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)合理地、有計(jì)劃地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實(shí)踐活動，提高學(xué)生的動手、動腦操作能力，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇三
小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。當(dāng)今社會，科學(xué)與技術(shù)的日新月異，正深刻地改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，社會已經(jīng)越來越依靠科學(xué)與技術(shù)。近幾十年來，世界各國都加大了科學(xué)課程改革的力度，注重小學(xué)生對周圍世界與生俱來的探究興趣和需要。培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣和求知欲，引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識，幫助他們體驗(yàn)科學(xué)活動的過程和方法，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。然而，農(nóng)村小學(xué)由于師資隊(duì)伍薄弱、專業(yè)人才匱乏、現(xiàn)代化教學(xué)資源短缺等重重因素。很難滿足學(xué)生對科學(xué)知識的求知欲，進(jìn)一步的探究、拓展活動更是難以開展。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),是社會飛速發(fā)展的需要；是課程改革和教育創(chuàng)新的需要；更是每個科學(xué)教師的良好心愿。下面我就農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)自己的做法。
一、在課堂上培養(yǎng)
課堂是科學(xué)教學(xué)的主陣地。教學(xué)中應(yīng)充分開發(fā)課堂資源，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，利用好《科學(xué)》教材。讓學(xué)生通過課堂學(xué)到知識、培養(yǎng)能力、提升科學(xué)素養(yǎng)。教材在編排中充分考慮了學(xué)生在生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)背景、個性特點(diǎn)等方面存在的差異，在學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)活動、設(shè)計(jì)制作、綜合評價(jià)等多方面都給學(xué)生和教師提供了更多的選擇機(jī)會和創(chuàng)新空間。
1.優(yōu)化課堂、優(yōu)化教學(xué)。教育專家曾說過：“課堂不是演給教師看的，不是走秀、不是搞表演的，學(xué)生更不是；課堂是解決問題的，是老師大膽放手，讓學(xué)生把復(fù)雜的方法進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而更科學(xué)、更簡單地在整體中化解難點(diǎn)，獲得新知?！苯處煈?yīng)結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，真正做到因材施教。根據(jù)教材內(nèi)容，使課堂貼近兒童生活的、符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢的、適應(yīng)社會發(fā)展需要的和有利于他們的人生建造知識大廈永久基礎(chǔ)最必須的內(nèi)容。
2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生對周圍的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動參與和能動的過程。農(nóng)村小學(xué)科學(xué)課堂必須轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，面向全體學(xué)生，為他們提供公平的學(xué)習(xí)科學(xué)的機(jī)會和有效的指導(dǎo)。同時(shí)，充分考慮農(nóng)村小學(xué)生在生活環(huán)境、文化背景、興趣愛好，地區(qū)差別等方面的差異。是課堂變得形象生動而又靈活多樣。
3.做好教師的主導(dǎo)工作。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生多看、多想、多動，帶領(lǐng)學(xué)生通過動手實(shí)踐、自主探究、小組合作等多種方式，探究科學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。而不是滿堂灌、一個人霸著講?！坝媒滩慕?，而不是教教材”。另外，教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以多種途徑、多種方式、多種渠道開發(fā)和利用豐富的課程資源，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高和發(fā)展。
二、在生活中培養(yǎng)
變畏懼為親切，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)知識的熱情。科學(xué)源于生活，將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中自主提問，通過生活中的交流、討論，讓學(xué)生自主解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師必須尊重學(xué)生的意愿，以開放的觀念和心態(tài)，為農(nóng)村小學(xué)生營造一個寬松、和諧、民主、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，引領(lǐng)他們到校園、家庭、社會、大自然中區(qū)學(xué)科學(xué)用科學(xué)。不能把學(xué)生束縛在教室這個太小的空間里，生活才是學(xué)生學(xué)科學(xué)用科學(xué)的廣闊天地。更不能拘泥于教科書上的教學(xué)內(nèi)容，孩子眼中的科學(xué)世界永遠(yuǎn)是妙趣橫生的。
2、充分利用農(nóng)村特有的生活資源。農(nóng)村學(xué)校受多方面條件的制約，很難開展現(xiàn)代化教學(xué)，但卻有豐富的自然資源。農(nóng)村的田間地頭、山坡河野、森林草地，有著豐富的動植物資源。在教學(xué)“植物”、“動物”、章節(jié)時(shí)，便可以鼓勵學(xué)生在生活中尋找素材，認(rèn)真觀察、記錄、思考、交流。農(nóng)村大多山清水秀、四季鳥語花香，自然景物變化多樣；巖石、土壤到處可見；雨、露、云、霧司空見慣。都為科學(xué)課提供了活生生的素材。這些都是農(nóng)村孩子的優(yōu)勢，開發(fā)利用好這些素材，既培養(yǎng)了學(xué)生動手操作動手、觀察思考的能力，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓科學(xué)教學(xué)充滿活力。
三、在探究活動中培養(yǎng)
向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會，使他們在科學(xué)探究的過程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣、增長科學(xué)探究能力、獲得自信，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)探究不僅涉及提出問題、猜想結(jié)果、制定計(jì)劃、觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、搜集證據(jù)、進(jìn)行解釋、表達(dá)與交流等活動，還涉及科學(xué)探究的認(rèn)識。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇四
學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個熱詞，其含義究竟是什么呢？北京大學(xué)考試研究院院長秦春華：以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與等三個方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，具體細(xì)化為18個基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可以針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。旨在回歸教育常識，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長、更好的生活服務(wù)。
一、轉(zhuǎn)變育人理念
核心素養(yǎng)不是某一個素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個素養(yǎng)指標(biāo)的簡單
相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看見“部分”而忽略了“整體”。它的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)實(shí)施，同時(shí)也有助于把握教育實(shí)踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)的“人”出發(fā)，經(jīng)過各個環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐、反思，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個人借助青少年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識，還可以在課外或通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。所以，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。
二、提升教師素養(yǎng)
學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個問題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師。核心素養(yǎng)在教科書中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評價(jià)指標(biāo)的內(nèi)隱性與動態(tài)性等，對教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，做課程資源開發(fā)利用的主動行動者，要主動將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生評估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開展個性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會學(xué)習(xí)”專門指導(dǎo)。由此可見教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，相應(yīng)地要快速提升。
三、
著力教學(xué)實(shí)踐首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會學(xué)生知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。教師上課面對的是有血有肉、有思維、有情感的靈動學(xué)生，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時(shí)，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過程的高手，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力，讓全班每個學(xué)生都全身心、樂此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。
其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課
程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書編寫的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時(shí)也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的，教學(xué)活動是靈活的。在使用教材上，要堅(jiān)持靈活性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。
教育家葉圣陶曾說過：“教材只能作為教課的材料，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼耍覀冊趥湔n時(shí)，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際“活”用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識水平和經(jīng)驗(yàn)，對教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探究和何種交流過程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識和基本技能、思考方法。
再次，師生互動。歷史課堂是師生活動交流的場所，課堂上學(xué)生活動如何進(jìn)行評價(jià)？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽中學(xué)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)南通模式。多元智能理論早在1983年就由美國著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合。具體流程如下：設(shè)計(jì)活動方案——學(xué)生活動單：教師課前認(rèn)真研讀教材，整理知識結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價(jià)值，設(shè)計(jì)學(xué)生活動單。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成活動單的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動展示：課堂上分組，各組成員之間交流、合作學(xué)習(xí)、討論，集中讓學(xué)生展示各組成果，各組成員可以補(bǔ)充完善，其他小組也可以補(bǔ)充與完善。學(xué)生活動評價(jià)——評價(jià)體系設(shè)置：針對學(xué)生在課堂上的活動情況，要進(jìn)行客觀公正的評價(jià)，那就涉及到評價(jià)體系的設(shè)置，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)置了學(xué)生活動評價(jià)體系。該體系總分值為100分，共有十項(xiàng)內(nèi)容，每一項(xiàng)10分，由每一小組組長打分，得分排名，頒發(fā)流動紅旗。總之，以活動單的形式開展教學(xué)活動，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念，以活動為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與課堂教學(xué)的參與性；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、提升將會大有裨益。
最后，凸顯主題。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也教學(xué)中真正需要探究的問題。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動一般的張目之綱。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問題的設(shè)計(jì)、活動的開展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價(jià)值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價(jià)值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。
綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個公民，經(jīng)過數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒有真正學(xué)到對他有幫助的東西？學(xué)了幾十門學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇五
教育部制訂的《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民參加社會活動、經(jīng)濟(jì)活動、生產(chǎn)實(shí)踐和個人決策所需的生物科學(xué)知識、探究能力以及相關(guān)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀?！蔽覀冋J(rèn)為，加強(qiáng)和改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力和正面的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，對于實(shí)施新課標(biāo)來說，具有突出的重要性。
在生物實(shí)驗(yàn)中，操作和觀察有序和有效地進(jìn)行，離不開思維的前導(dǎo);而實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)論的最終得出，更需要思維推動。只有借助于思維對實(shí)驗(yàn)操作和觀察過程實(shí)施反饋調(diào)控，并對獲得的各種信息進(jìn)行“加工”，去除無效信息，提取有效信息，并使之“有序化”，才能獲得對事物本質(zhì)的理性認(rèn)識。因此，思維能力的培養(yǎng)是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果、提升學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的一個重要性任務(wù)。
有比較才能鑒別和作出準(zhǔn)確的判斷，有了準(zhǔn)確的判斷，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步歸納和演繹出正確結(jié)論。例如，在指導(dǎo)學(xué)生做“觀察植物細(xì)胞質(zhì)壁分離及其復(fù)原”實(shí)驗(yàn)中，有的學(xué)生選取的材料為洋蔥鱗莖、枯干的外表皮，雖然其他步驟的操作都正確，結(jié)果仍然觀察不到質(zhì)壁分離現(xiàn)象，學(xué)生請教原因，教師沒有直接解答，而是讓他們再撕取稍靠內(nèi)層的表皮做觀察材料，終于清楚地觀察到了理想的結(jié)果。然后再引導(dǎo)他們回顧兩次實(shí)驗(yàn)的各個環(huán)節(jié)，通過細(xì)致的對比分析，他們終于找到了第一次失敗的關(guān)鍵原因是選材不當(dāng)。在我的進(jìn)一步引導(dǎo)下，有的`學(xué)生繼而分析說：干枯的洋蔥鱗莖表皮細(xì)胞膜已經(jīng)失去了選擇透過性，并且沒有液泡，因此不能發(fā)生滲透作用，也就不能出現(xiàn)質(zhì)壁分離現(xiàn)象了。在這樣的基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生把蔗糖溶液的質(zhì)量濃度從0.3g/ml提高至0.5g/ml，重復(fù)上述實(shí)驗(yàn)的過程，結(jié)果雖然看到了質(zhì)壁分離，卻看不到質(zhì)壁分離復(fù)原。通過與用規(guī)范濃度(0.3g/ml)蔗糖溶液所做的實(shí)驗(yàn)做比較分析，學(xué)生又總結(jié)出了“外界溶液過高，會使洋蔥表皮細(xì)胞最終因失水過多而死亡，原生質(zhì)層失去選擇透過性”的正確結(jié)論。在上述的實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生雖然不斷地經(jīng)歷失敗，但卻在咀嚼失敗中有所發(fā)現(xiàn)，從更深層次獲得了成功。
愛因斯坦曾說過：提出一個問題有時(shí)比解決一個問題更重要。教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生去“質(zhì)疑”。當(dāng)問題被明確提出來之時(shí)，其答案往往就在不遠(yuǎn)處向?qū)W生招手了。例如，在做“植物根對礦質(zhì)元素離子的交換吸附實(shí)驗(yàn)”中，一些學(xué)生用0.01%的亞甲基藍(lán)溶液把根染成藍(lán)色后，取出用清水沖洗時(shí)，染上的藍(lán)色褪去大半，于是他們提出了這樣的疑問：1沖洗時(shí)為什么要用蒸餾水而不能用清水?2沖洗會不會使已經(jīng)染上的藍(lán)色褪盡?通過思考討論，學(xué)生明白了“沖洗”的目的是去掉“浮色”，他們于是作出假設(shè)和推論預(yù)測：用清水代替蒸餾水來沖洗，清水中存在的許多雜質(zhì)陽離子可以與藍(lán)色的亞甲基藍(lán)陽離子進(jìn)行交換吸附，因此，不僅根的上“浮色”會被雜質(zhì)陽離子交換吸附的緣故而被沖洗掉一部分，連被“牢固”吸附在根細(xì)胞表面上的亞甲基藍(lán)陽離子也會被雜質(zhì)陽離子因交換吸附被沖洗掉一部分，從現(xiàn)象來看，應(yīng)該是藍(lán)色逐漸消退。
如果用蒸餾水沖洗則沒有此弊。教師肯定學(xué)生的假設(shè)和推理判斷是正確的。隨著第一個問題的解決，第二個問題也就不攻自破了。
二、在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀
科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，來不得半點(diǎn)的馬虎和虛假。一些學(xué)生由于存在片面的功利觀，以為高考不考實(shí)驗(yàn)操作，因此在實(shí)驗(yàn)過程中存在馬虎應(yīng)付的現(xiàn)象，影響了實(shí)驗(yàn)效果。鑒于此，上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，我們在對實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的制定、對實(shí)驗(yàn)過程的調(diào)控以及對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的驗(yàn)收中，都把對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育滲透其中。例如，針對一些學(xué)生由于實(shí)驗(yàn)態(tài)度不認(rèn)真而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗的結(jié)果，我們要求學(xué)生自己尋根溯源，在學(xué)生認(rèn)識到失敗的主要原因是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度時(shí)，教師予以肯定，然后要求學(xué)生重做實(shí)驗(yàn)，一旦這些學(xué)生用認(rèn)真取代了馬虎，實(shí)驗(yàn)一般都能取得滿意的結(jié)果;而且，他們在獲得成功快感的同時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度方面也獲得了自我肯定和強(qiáng)化。還有一些學(xué)生為了追求實(shí)驗(yàn)結(jié)果的完美，往往自覺不自覺地對實(shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行各種人為的矯飾。例如繪細(xì)胞圖時(shí)喜歡將其模式化，記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)喜歡將其標(biāo)準(zhǔn)化，記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)喜歡將其顯著化等等，對此，教師都嚴(yán)肅地指出這些虛假做法違反求實(shí)的科學(xué)原則，要求他們加以糾正，并在如實(shí)反映實(shí)驗(yàn)結(jié)果析同時(shí)，嚴(yán)格檢查實(shí)驗(yàn)過程的每一個環(huán)節(jié)，分析各種無關(guān)變量對因變量的影響，通過設(shè)計(jì)對照實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證自己的推測，從而糾正實(shí)驗(yàn)誤差，使實(shí)驗(yàn)結(jié)論無懈可擊。
盡量減少實(shí)驗(yàn)動植物的采集量和使用量等等。然后讓學(xué)生思考：為什么要做這樣的規(guī)定?通過引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識到：人只是宇宙中渺小的一員，只是生物圈這個大的生態(tài)系統(tǒng)的一分子，各種生物都是復(fù)雜食物網(wǎng)的一個環(huán)節(jié)，它們共同維持著我們這個地球村(生物圈)的穩(wěn)態(tài)。人類應(yīng)該在一定的范圍內(nèi)賦予這些生物以生存權(quán)，以共同維持生物圈的穩(wěn)態(tài)和地球村的繁榮。通過這樣的討論，使學(xué)生逐漸地學(xué)會敬畏自然，尊重生命，熱愛生命，學(xué)會與其他生物和諧相處，最終使我們?nèi)藶樵谏鐣軌蚺c自然界協(xié)同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).人民教育出版社，2003，4(1).
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇六
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。
三、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實(shí)社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。
五、歷史價(jià)值觀是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>
八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個方向：
第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識體系。
第四、采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個基本點(diǎn)。
所謂一個核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個基本點(diǎn)圍繞每一個方面作了具體的闡述。我從三個方面簡單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指個體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂學(xué)習(xí)。
社會參與，主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動”，三行動中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動、學(xué)校所在地的文化、社會環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇七
數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)?培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一個長期的、不斷積累的過程，也是時(shí)代及學(xué)生全面發(fā)展的需要。小學(xué)教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，下面小編給大家整理了關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，希望對你有幫助!
1.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)牢記育人為本，樹立大數(shù)學(xué)觀
很多數(shù)學(xué)教師認(rèn)為，講好數(shù)學(xué)知識、提高學(xué)生的考試成績就算是完成了教學(xué)任務(wù)。在這種思想的影響下，教師在課堂上往往十分注重講，而學(xué)生則習(xí)慣于被動傾聽、勤學(xué)苦練。但未來社會需要的數(shù)學(xué)人才不僅要具備較強(qiáng)的計(jì)算能力，還要具備數(shù)學(xué)思想及實(shí)際應(yīng)用能力。因此，為有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師要牢記育人為本，樹立大數(shù)學(xué)觀，并做好以下幾個方面的工作：(1)做到以學(xué)生為本。教師應(yīng)努力提高數(shù)學(xué)教學(xué)的自主性，為學(xué)生營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓其真正成為數(shù)學(xué)課堂的主體。(2)注重挖掘課程資源。將數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生與生活中的數(shù)學(xué)零距離接觸，培養(yǎng)其應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。(3)提倡合作學(xué)習(xí)。合作交流是一種行之有效的
學(xué)習(xí)
方法
，教師通過合作交流可以提高自己的教學(xué)水平，促進(jìn)專業(yè)成長;學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)可以取長補(bǔ)短，吸收和借鑒別人的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步發(fā)展自身的智力與非智力品質(zhì)。2.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)做到以本為本，合理利用教材資源
現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的
教育
資源十分豐富，小學(xué)教師應(yīng)在把握編寫意圖的基礎(chǔ)上深入挖掘教材資源，盡可能地發(fā)揮教材功能，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識水平的同時(shí)提升其數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《圓錐體積》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對比圓柱和圓錐，體驗(yàn)“底相等高不相等”“高相等底不相等”和“底相等高不相等”等區(qū)別，經(jīng)過猜想―驗(yàn)證等探索過程后不僅可以加深學(xué)生對圓錐相關(guān)知識的理解，還有助于學(xué)生養(yǎng)成縝密思考的習(xí)慣，發(fā)展其數(shù)學(xué)思想。此外，教師可充分利用教材中的數(shù)學(xué)史料，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的起源及其發(fā)展歷程、古代數(shù)學(xué)所取得的成就及其數(shù)學(xué)思想，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。還可根據(jù)教材中安排的實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的意識。例如，教師可巧借“我們?nèi)ブ矘洹薄柏泿艃稉Q”“了解自己”等與現(xiàn)代生活有緊密聯(lián)系的實(shí)踐活動， 引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會，培養(yǎng)其自主解決生活問題的能力，從中體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。教學(xué)中本無定法，以得法為貴。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體教材內(nèi)容選用合適的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和情境中提高自身的學(xué)習(xí)效率。例如，教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)與學(xué)習(xí)工具培養(yǎng)學(xué)生的
理性思維
。在學(xué)習(xí)長方體時(shí)，教師可使用長方體模型讓學(xué)生數(shù)一數(shù)面的數(shù)量，看一看它的形狀，想一想其相對面的關(guān)系。還可以結(jié)合日常生活中的長方體實(shí)物來總結(jié)
其特征，培養(yǎng)學(xué)生的思維條理性。在教學(xué)過程中應(yīng)善用多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
，引入該技術(shù)可直觀、形象地將數(shù)學(xué)知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情。另外，還可應(yīng)用導(dǎo)學(xué)案，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高其學(xué)習(xí)能力。導(dǎo)學(xué)案以學(xué)生自學(xué)為基礎(chǔ)，注重師生之間的良性互動，以發(fā)現(xiàn)并自主解決問題為主線。實(shí)踐證明，這種方案是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效途徑，不僅有助于學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，還有助于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。鞏固探究成果
學(xué)生經(jīng)過了艱苦的探索過程，獲得了來之不易的“勝利果實(shí)”和較豐富的主觀感受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)意向，不吐不快。交流給每個同學(xué)提供了表現(xiàn)自我的機(jī)會，不僅使學(xué)生對知識的理解更全面，而且豐富了學(xué)習(xí)的
想象力
。對于有些數(shù)學(xué)問題引導(dǎo)學(xué)生爭一爭、辯一辯，學(xué)生能夠豁然開朗。學(xué)生是信息加工的主體，是一定意義的建構(gòu)者。學(xué)生在探究中經(jīng)過親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)，對提出的假設(shè)進(jìn)行了論證，一定會形成一定的探究成果，這種成果自然對錯交織。教師不可盲目評價(jià)，不可對的表揚(yáng)、錯的批評，要注意保持學(xué)生的探究心理，保持學(xué)生的探究熱情，鼓勵學(xué)生去粗取精、去偽存真，最后形成自己對解決問題的認(rèn)識。這樣不僅體現(xiàn)了學(xué)生感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的發(fā)展，也可以充分讓學(xué)生感受探究學(xué)習(xí)的價(jià)值，感受探究成功的喜悅。在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過艱苦的探索，得到的結(jié)果雖有些雜亂無章、有對有錯，卻凝結(jié)著學(xué)生探究的辛苦。教師要因勢利導(dǎo)，對于正確的、合乎邏輯的結(jié)果予以充分的肯定，對于錯誤的甚至是不著邊際的結(jié)果要巧妙地進(jìn)行處理，注意保護(hù)學(xué)生探究的積極性和主動性，決不能武斷地予以全面否決。教師最終要將規(guī)律性的結(jié)論準(zhǔn)確地告訴學(xué)生，使學(xué)生們對照自己的探究過程，從中體味成功的喜悅，增強(qiáng)他們對探究的信心與決心，同時(shí)深化對數(shù)學(xué)知識的掌握，讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會探究。
改善指導(dǎo)探究方式
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，要有利于學(xué)生主動進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動?！碧岢黾僭O(shè)是學(xué)生自我探究的開始?！凹僭O(shè)”可以是學(xué)生對結(jié)論的初步估計(jì)，方案是否可行，對結(jié)論的估計(jì)是否正確，都有待于學(xué)生在自主探究中去驗(yàn)證。教師要組織學(xué)生間的交流活動，讓他們通過交流、討論篩選出有一定價(jià)值的假設(shè)或者猜想，再進(jìn)行探究。學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的過程，是手、眼、腦多種感官協(xié)同活動的過程，這樣做能使學(xué)生學(xué)得生動活潑，有利于發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。愛因斯坦曾說過：“提出問題往往比解決問題更重要?！彼伎嫉膯栴}往往由教材或教師呈現(xiàn)出來，這不可取，要盡量讓學(xué)生提出問題。當(dāng)然，不管怎樣提出的問題，要盡量貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生認(rèn)知的最近發(fā)展區(qū)。同時(shí)，要借助多媒體課件等最大限度地激發(fā)學(xué)生探究的興趣，使學(xué)生樂意探究、能夠探究。
著名心理教育學(xué)家奧蘇泊爾說過：只有學(xué)生親身經(jīng)歷、親身感受得到的東西才能真正理解和掌握。對于每個數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)、親身探究，教師只要在關(guān)鍵處給予點(diǎn)撥，充當(dāng)學(xué)生知識形成過程中的協(xié)作者、促進(jìn)者，學(xué)生就能夠真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識。同時(shí)在這種進(jìn)程中，學(xué)生還可能對所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識有新的發(fā)現(xiàn)，從數(shù)學(xué)活動的實(shí)踐中，他們能夠發(fā)現(xiàn)解決數(shù)學(xué)問題的途徑，也學(xué)到數(shù)學(xué)方法，從而更好地、有效地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
聯(lián)系生活實(shí)際
數(shù)學(xué)來源于生活，又還原于生活。生活是一切創(chuàng)造的源泉和動力，人類的一切都不可能脫離生活，只有植根在生活的土壤里，我們的學(xué)習(xí)才會有發(fā)展和創(chuàng)造的潛力。在我們的教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生的生活
經(jīng)驗(yàn)
，進(jìn)而更好的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動。初中生喜歡用平常接觸到的事物去理解記憶所學(xué)知識。隨著年齡的增長，學(xué)生心理上越來越渴望獲得別人的認(rèn)同，又喜歡通過運(yùn)用所學(xué)知識解決一些生活中的實(shí)際問題以證明自己的價(jià)值。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境引導(dǎo)學(xué)生觀察和解決實(shí)際中的數(shù)學(xué)問題，是引起興趣的重要方法。如在學(xué)習(xí)“黃金分割”時(shí)，可以從生活入手列舉古希臘的帕提儂廟的高：寬=0.618，成為了舉世聞名的完美建筑;畫家設(shè)計(jì)出人體身材最優(yōu)美的腿長：身高=0.618：1;音樂家發(fā)現(xiàn)二胡演奏中的“千金”分弦的比是0.618：1時(shí)，奏出的音調(diào)最和諧最悅耳;自然科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)外界環(huán)境溫度為人體溫度的0.618倍時(shí)，人會感到最舒服。諸如此類，在教學(xué)過程中注意指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決日常生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題，努力架設(shè)起一座通向數(shù)學(xué)宮殿的興趣之橋，使學(xué)生在這一實(shí)踐過程中去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，并在解決問題的同時(shí)感受到自己的勞動所取得的成就，體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難后的歡樂。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣才能得到持續(xù)的發(fā)展。運(yùn)用直觀教學(xué)
心理學(xué)研究成果表明，初中生正處于形象思維向
抽象思維
過渡的階段。在數(shù)學(xué)上，他們比較喜歡認(rèn)識具體和形象的事物。重計(jì)算，輕概念，重記憶，輕理解。如用“字母表示數(shù)”，由于字母在表示數(shù)字上的任意性和不確定性，具有“代”和“變”的抽象性，他們原有的對數(shù)的認(rèn)識就感到不太適應(yīng)，所以教師根據(jù)這一思維特征對數(shù)學(xué)概念的引入法則的說明，特別注意加強(qiáng)直觀形象和具體的教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容處理成符合學(xué)生原有認(rèn)識上的東西，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：“數(shù)軸”概念的教學(xué)，教師是拿著實(shí)物溫度計(jì)上課，溫度計(jì)上有刻度，根據(jù)溫度計(jì)上液面不同位置就可以讀出不同的數(shù)，測量不同的溫度;與溫度計(jì)類似，我們可以在一條直線上畫刻度，標(biāo)出讀數(shù)和方向，用直線上的點(diǎn)表示正數(shù)、負(fù)數(shù)和0，那么這樣的直線叫什么?于是引出了數(shù)軸的定義，這樣的講解生動具體使學(xué)生看有實(shí)物，想有形象，記有特征不但使他們學(xué)得有感、記得牢固，而且使他們理解得也較為準(zhǔn)確和深刻。這樣處理教材的例子是相當(dāng)多的，數(shù)學(xué)老師都加以充分利用，取得較好的課堂教學(xué)效果。同時(shí)教師也注意到直觀形象教學(xué)的局限性，不能監(jiān)用，要特別注意類比的事物與新的概念法則間的內(nèi)在聯(lián)系，慎重考慮他們之間比較的科學(xué)性。良好的課前導(dǎo)入
良好的開端是成功的一半。在新知識教學(xué)之初，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。好的開端，能夠激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣和積極情感，能夠啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。這樣做，不僅能自然地過渡到下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，而且能有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，使其自動地獲取知識。比如在講“三角形的內(nèi)切圓”時(shí)，教師采用了這樣的開場：“同學(xué)們，告訴大家一個好消息，我們學(xué)校剛收到一封某個數(shù)學(xué)基金會的來信，誰能在這塊三角形的下腳料上畫出一個面積最大的圓，可免費(fèi)三日神州游。要想一舉成功，請看課本。這樣一來就將學(xué)生成功地吸引住了，激發(fā)了他們的興趣和求知欲。一堂課就這樣開始了，處于這種狀態(tài)的學(xué)生，注意力就特別集中，學(xué)習(xí)興趣非常高漲。教師適時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)體現(xiàn)學(xué)生的參與意識、主體意識，讓學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)的盲目性。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也大大的提高了。
一、運(yùn)用情景教學(xué)方法，拓展學(xué)生思維
興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生思維最好的方法，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，對老師的教學(xué)任務(wù)會起到巨大的推動作用，上課變得輕松簡單，學(xué)到的知識能牢記于心，更有興趣去自主學(xué)習(xí)，這無論對數(shù)學(xué)成績還是數(shù)學(xué)思維，都起到了重要作用。這就要求老師在課前充分備課，運(yùn)用正確的方法來培養(yǎng)學(xué)生的興趣。貼近生活，用生活中的例子讓學(xué)生對抽象的數(shù)學(xué)知識有形象的理解;組織數(shù)學(xué)競賽，利用小學(xué)生對比賽感興趣的特點(diǎn)，讓學(xué)生在比賽中學(xué)習(xí)提高;設(shè)置情景
故事
，讓學(xué)生在故事中用數(shù)學(xué)方法解決問題……這些情景結(jié)合的教學(xué)方法，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生思維能力的開拓也是很有幫助的。二、注重作業(yè)的新穎性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型思維
現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識越來越多，每一門課都需要課后作業(yè)來鞏固課堂知識，而學(xué)生的時(shí)間精力有限，如果得不到充足的休息，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會大大降低。我們知道，題海戰(zhàn)術(shù)和素質(zhì)教育的觀念是相悖的，且不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，那么如何在給學(xué)生充足時(shí)間的前提下讓學(xué)生牢固地掌握知識呢?這就要求老師在課后作業(yè)上下功夫。如何讓學(xué)生用最少的時(shí)間做最少的練習(xí)，卻收獲最牢固的知識，是素質(zhì)教育下小學(xué)數(shù)學(xué)老師的一項(xiàng)新任務(wù)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)講究的是方法，因此在布置作業(yè)時(shí)，要盡量覆蓋更多的知識面，而不是用很多道沒有差別的題目讓學(xué)生有了慣性思維，剝奪了學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如，在作業(yè)中，可以鼓勵學(xué)生用不同種方法來解一道題，這樣學(xué)生的思維開放了，不止拘泥于一種方法，對學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的創(chuàng)新是巨大的提升。 。
三、創(chuàng)新教學(xué)傳授方式
針對小學(xué)教學(xué)方式深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵和深意。創(chuàng)新自我教學(xué)方式，改變一味教授的教學(xué)方式。可以采取探索式教學(xué)的方式，對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的教學(xué)做到點(diǎn)到為止，給學(xué)生留下充足的自我思考空間。當(dāng)然，這并不是減少對學(xué)生教材知識的教授，教師可以在學(xué)生自我探索的過程中及時(shí)地根據(jù)自身扎實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生解決問題。這樣不僅能夠最大程度上培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還更能夠加深學(xué)生對教材中抽象的公式等知識的把握和運(yùn)用，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，獲得好成績。
數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)相關(guān)
文章
：1.
怎樣提高數(shù)學(xué)課堂的有效性
2.
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
3.
數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透六大核心素養(yǎng)
4.
核心素養(yǎng)如何融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
5.
數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力淺見
6.
數(shù)學(xué)課堂中怎樣提高學(xué)生積極性
7.
如何提高初中學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)
8.
教師怎樣把數(shù)學(xué)成績提高
9.
如何培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇八
人物素養(yǎng)是指個體的道德、情感、智慧和行為能力等多個方面的表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會人們所追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。人物素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教育的支持和引導(dǎo)，同時(shí)也需要自我修煉和反思。本文將探討如何從自我和外部環(huán)境兩個方面來培養(yǎng)人物素養(yǎng)。
第二段：自我修煉
首先，個人應(yīng)該從自我修煉入手，加強(qiáng)對自己內(nèi)心世界的探尋和調(diào)節(jié)，從而提升自己的人物素養(yǎng)。具體來說，要注重日常行為的規(guī)范，遵守社會公德和個人道德，培養(yǎng)自己的情感能力和思辨能力，不斷完善自己的人格品質(zhì)，如堅(jiān)持誠實(shí)、正義、慈悲等，提升自己的道德水平。此外，個人還需要加強(qiáng)自我溝通和反思，積極尋找自我認(rèn)同感和自我價(jià)值感，不斷提高自己的自我認(rèn)知和自我管理能力。
第三段：學(xué)習(xí)和思考
其次，個人還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，提高自己的智慧和思考能力。這就要求個人努力探索人類文明和自然規(guī)律，學(xué)習(xí)各種知識和技能，提高自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。在思考問題時(shí)，應(yīng)該從多個角度、多個層面去考慮，盡可能多地關(guān)注細(xì)節(jié)和內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘問題的實(shí)質(zhì)和根本，達(dá)到全面、深入、獨(dú)立思考的能力。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠拓展思維和認(rèn)知邊界，提升自己的智慧和品位。
第四段：積極拓展外部環(huán)境
除了自我修煉和學(xué)習(xí)思考，個人還需要積極拓展外部環(huán)境，獲得更加廣闊的視野和更多的人際關(guān)系。在交往中，應(yīng)該注意保持相互尊重和理解，在不同的角色中充分發(fā)揮自身所長，并適應(yīng)社會和人際關(guān)系的變幻。此外，個人還需要積極參加各種課外活動，加強(qiáng)社會實(shí)踐，提高自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自身的人物素養(yǎng)是否真正達(dá)到了要求。 總之，積極拓展外部環(huán)境可以讓個人更好地認(rèn)識自我和社會，更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和角色，從而提高自身的人物素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
在現(xiàn)代社會，人物素養(yǎng)已經(jīng)逐漸成為人們追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。想要真正具備人物素養(yǎng)，需要個人從自身修煉和思考入手，同時(shí)也需要積極拓展自己的外部環(huán)境，從而獲得更加廣闊的機(jī)會和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能夠真正提升自己的綜合素質(zhì)和人格魅力，成為一個有適應(yīng)力、創(chuàng)造力、包容力和領(lǐng)導(dǎo)力的人物。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇九
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，因此，在語文教學(xué)中，既要夯實(shí)學(xué)生的語文基本功，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。那么在日常的教學(xué)中怎樣才能使兩者和諧統(tǒng)一呢？現(xiàn)行教材中的絕大多數(shù)課文來自作者的生活體驗(yàn)和心靈感悟，那么我們的教學(xué)應(yīng)還原生活，并盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將教學(xué)活動置于逼真的社會背景中，從而激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望。將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)存需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。
一、以生活體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的情感。心理學(xué)研究表明：人的認(rèn)識活動與感情是緊密聯(lián)系的。任何認(rèn)識活動都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似的體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生已有生活體驗(yàn)進(jìn)行語文實(shí)踐活動，不僅使學(xué)生的語文能力得到提高，還培養(yǎng)了學(xué)生豐富的情感。
二、以生活的反差激發(fā)學(xué)生的探究興趣。實(shí)踐表明學(xué)生除了對新鮮的、沒見過的事物比較感興趣外，還對和他們的生活體驗(yàn)有反差的東西感興趣。在教學(xué)中，我通過鉆研教材首先抓住教材中的內(nèi)容沖突，激發(fā)他們的好奇心，并使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。其次抓住課文中的對比。教材中強(qiáng)烈的對比也是學(xué)生產(chǎn)生求知欲的主要因素，它能使學(xué)生快速地進(jìn)入角色，積極主動地投入學(xué)習(xí)，使課堂效率成倍的提高，這樣利用學(xué)生生活實(shí)際和教材之間的反差，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，自然地開啟學(xué)生思維的大門，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動。
三、以生活的輻射陶冶學(xué)生的情操。生活是個大課堂，在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，那么教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純的說教。
例如《背影》一課的教學(xué)任務(wù)完成后，我就讓學(xué)生結(jié)合這篇課文，寫自己的父母，由于此文題故事性強(qiáng)，又切合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，因此學(xué)生寫作熱情高漲，感情深刻。在他們的文章中，既有“可憐天下父母心”的哲理，又有刻苦學(xué)習(xí)才能對得起父母的體會。通過課堂的延續(xù)，學(xué)生的情感得到了升華。
這樣的教學(xué)由于結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際，所以不僅豐富了教材，而且發(fā)展了教材，更使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率成倍的提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化了自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。
生活的外延有多寬廣，語文的外延就有多寬廣。因此，我們不僅要在課堂上學(xué)語文，還要在課外學(xué)語文。通過課內(nèi)外閱讀，可以讓學(xué)生接觸更多的語文材料。在語文實(shí)踐中掌握語言對于我們語文教師來說，可以免去“無盡蒼生是語文”的“桂冠”；對于學(xué)生來說，可以從應(yīng)付考試的陰影中走出來，真正地學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高語文素養(yǎng)。
那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，才能更好地促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高呢？我是這樣做的：
一、借助教材的示范作用，教方法，授技巧
“教材是語文學(xué)習(xí)的載體，是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的例子。”現(xiàn)在我們使用的人教版小學(xué)語文教材中的許多課文都是名家名作，文質(zhì)兼美，有很深的蘊(yùn)味，學(xué)習(xí)這些課文，我們就要落實(shí)教材的示范作用。如何落實(shí)呢？我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)抓好一個“讀”字，以讀悟讀，以讀悟情。1、認(rèn)讀掃障礙（利用工具書能夠讀得流暢、有節(jié)奏，掃除生字障礙）；2、識理朗讀理清思路（通過讀，讓學(xué)生理清課文的思路）；3、表情朗讀現(xiàn)情感（帶著感情讀，加強(qiáng)對課文的理解）；4、反復(fù)讀悟道理（通過反復(fù)朗讀，理解文章的內(nèi)在含義，掌握文章的寫作方法）。要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟、悟中學(xué)，通過讀、悟、學(xué)，教會學(xué)生讀書的方法和技巧，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能和創(chuàng)造性思維，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。
二、輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，使學(xué)生由課內(nèi)精讀平穩(wěn)過渡到課外的閱讀
課外閱讀是教材的延伸和拓展，它不但可以鞏固課內(nèi)所學(xué)的新知識，而且可以使課堂上所學(xué)到的閱讀技能得到運(yùn)用，另外還能開闊學(xué)生的眼界，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增長豐富的知識和智慧，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個性特長。如果說課堂閱讀是一個學(xué)知識，學(xué)技能的過程，那么課外閱讀就是鞏固知識、訓(xùn)練技能、提高能力的過程。我們可以用兩節(jié)連排的閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生集中閱讀，以點(diǎn)帶面，重點(diǎn)突出，引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀來梳理知識、掌握技巧。這樣，有利于單元教學(xué)及合作學(xué)習(xí)的開展，能有效提高學(xué)生的閱讀分析能力和創(chuàng)新能力。
三、豐富語文實(shí)踐活動，為學(xué)生營造一個大語文的`學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文
生活有多廣闊，語文就有多廣闊，我們要為學(xué)生營造一個大語文的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1、準(zhǔn)備筆記，學(xué)會積累。俗話說“好記性不如爛筆頭”，“眼過千遍不如手過一遍”，摘抄是積累的最好方式。教學(xué)中，我們可要求學(xué)生閱讀時(shí)及時(shí)把自己的感悟、喜歡的名句、精彩的語段記下來，然后定期去看。另外，根據(jù)新課標(biāo)要求，要讓學(xué)生利用節(jié)假日完成課外閱讀的閱讀量，要求做好名著閱讀記錄，人物、情節(jié)感受等，入學(xué)后開展“書評比賽”，及時(shí)交流，以檢查督促讀書活動。學(xué)生通過閱讀名著，能夠加深對社會、對人生的積極思考與深刻認(rèn)識，同時(shí)可學(xué)習(xí)借鑒文章的構(gòu)思、立意、藝術(shù)手法等，以提高自己的寫作思想境界。
2、辦黑板報(bào)、壁板，學(xué)會展示。對于班級里的后黑板，除學(xué)校統(tǒng)一的內(nèi)容安排外，我們可組織學(xué)生把黑板開辟為美文天地，發(fā)動學(xué)生找出自認(rèn)為最優(yōu)美的短文，輪流抄寫在黑板上，供大家欣賞評析。負(fù)責(zé)抄寫的學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督并收集同學(xué)們對自己所選文章的看法，相互借鑒促進(jìn)提高。
3、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)會說話。語文是一個聽說讀寫的過程，聽讀寫重要，說也同樣重要。葉圣陶先生就曾說過：“什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話……”可見要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我們就要把說話貫穿在課堂教學(xué)中?？梢栽谡n前安排“3分鐘”演講，內(nèi)容不定，但要人人參與；可定期舉行故事大賽，通過講故事來促進(jìn)學(xué)生的閱讀，提高學(xué)生說的能力；可鼓勵學(xué)生大膽說出自己對課內(nèi)閱讀材料的看法，這樣既能加深他們對文章的理解、對作品感情的領(lǐng)悟，又能提高說的能力。
通過一段時(shí)間的閱讀實(shí)踐，學(xué)生不但較好地掌握了閱讀的基本技巧、技能，提高了語文綜合素養(yǎng)，而且豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)和提高了學(xué)生語文學(xué)習(xí)、課外閱讀的積極性，給語文教學(xué)開辟了新天地，創(chuàng)造出新的活力，語文的實(shí)用性、應(yīng)用性、豐富性得到了充分的體現(xiàn)。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十
第一段：引言（200字）。
人物素養(yǎng)是指一個人在社會中合適得體的表現(xiàn)及為人處世態(tài)度的綜合體現(xiàn)。素養(yǎng)高低不僅影響個人的社會形象，更關(guān)乎著個人的人際關(guān)系和成功的機(jī)會。如何培養(yǎng)自己的人物素養(yǎng)呢？在我所讀的書籍中，我汲取了一些培養(yǎng)人物素養(yǎng)的心得體會。
第二段：培養(yǎng)自信心（200字）。
培養(yǎng)自信心是提高人物素養(yǎng)的基礎(chǔ)。一個自信的人在社交中更加合適得體，容易得到他人的認(rèn)可和欣賞。如何培養(yǎng)自信心呢？我們可以多參加一些社交活動，積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉語言能力、增加自信感。此外，在日常生活中，多關(guān)注自己的言談舉止和儀表，培養(yǎng)出端莊大方、溫文爾雅的儀態(tài)，也是一種提高自信的途徑。
第三段：注重文化修養(yǎng)（200字）。
文化素養(yǎng)與人物素養(yǎng)的提高是相輔相成的。什么是文化素養(yǎng)？它往往被理解為“文化藝術(shù)修養(yǎng)”的代名詞。要提高自己的文化素養(yǎng)，我們需要多讀書，多看電影，多聽音樂，多學(xué)習(xí)歷史文化和人文知識。這樣我們不僅可以擴(kuò)展自己的視野，還能增強(qiáng)自己的對話能力和自身的影響力。文化素養(yǎng)和人物素養(yǎng)的提高的一個重要點(diǎn)就是學(xué)會懂得欣賞，學(xué)會欣賞藝術(shù)，欣賞文學(xué)，欣賞音樂等，這都是提高人物素養(yǎng)的必修課。
第四段：學(xué)會溝通交流（200字）。
一個具有人物素養(yǎng)的人，自然善于溝通交流。我們可以參加一些話題多元的會議、社交圈子或是加入社團(tuán)、公益活動，不斷鍛煉自我，讓自己的交流技巧得以不斷提升。除此之外，我們可以認(rèn)真傾聽他人，尊重他人并留下合適的回應(yīng)、建議和意見。這樣能夠增加彼此的好感和信任，也能讓我們在人際關(guān)系中慢慢地得到自己的位置。
第五段：不停的學(xué)習(xí)和自我反思（200字）。
持續(xù)學(xué)習(xí)和自我反省是開展一切行為的基礎(chǔ)。人物素養(yǎng)提高與否離不開不斷學(xué)習(xí)的追求與持續(xù)反思的過程。我們可以設(shè)定目標(biāo)，監(jiān)督自己的行為和語言，反省自己是否符合一類人物素養(yǎng)中的標(biāo)準(zhǔn)要求。當(dāng)我們不斷的自我反省之后，就能夠更好的了解自己，并且掌握如何在不同的環(huán)境中應(yīng)付自如，融洽地進(jìn)行交往，體現(xiàn)出一個高素質(zhì)的人物形象。
結(jié)論：人物素養(yǎng)的提高是一個長期的過程，它需要我們不斷地實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思。在這個過程中，我們應(yīng)該把握好每一次機(jī)會，不斷抬升自己的人物素養(yǎng)，提升自我價(jià)值，塑造自身美好形象，成為真正的社會精英。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十一
科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)在新一輪課程改革中凸現(xiàn)出來，成為了課改的一大亮點(diǎn)。在科學(xué)課程改革實(shí)踐中，要抓住這個機(jī)遇，在傳授基礎(chǔ)知識與訓(xùn)練基本技能的同時(shí)，更重要的是有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。培養(yǎng)科學(xué)探究(過程、方法與能力)，培養(yǎng)科學(xué)知識與技能，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀，培養(yǎng)科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系，從不同側(cè)面構(gòu)成了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
教師要把過去傳授式教育變?yōu)橹笇?dǎo)式教育，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、任務(wù)、過程、方法、步驟等，學(xué)生能自己學(xué)會的可以通過自學(xué)或互助學(xué)習(xí)，難度較大的知識可以先讓學(xué)生嘗試著思考、討論，然后教師再從中做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)。讓學(xué)生自主地獲得知識，主動地認(rèn)識、學(xué)習(xí)和接受教育，達(dá)到理解教材，并將書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Σ⑦\(yùn)用到實(shí)踐活動中，達(dá)到以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主。逐步提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。如在《二氧化碳的性質(zhì)》教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題看書，通過自主學(xué)習(xí)解決比較簡單的問題，然后讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室，自行設(shè)計(jì)、探索二氧化碳的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生分組邊實(shí)驗(yàn)邊討論問題。如二氧化碳?xì)怏w如何檢驗(yàn)?剛抹過石灰漿的墻壁，升上碳火盆，墻壁反而更潮濕?是什么使紫色石蕊試液顯紅色?在討論中要求學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探索。對問題討論的結(jié)果由每個實(shí)驗(yàn)小組向老師匯報(bào)，老師要――加以評價(jià)。教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)成果加以鼓勵，讓學(xué)生享受到自主學(xué)習(xí)成功的快樂。
科學(xué)方法是指人們在從事科學(xué)研究的活動中所采用的途徑、手段、方式，被稱作知識的“知識”。
1使學(xué)生在研究工作過程中產(chǎn)生興趣
一個完整的研究過程本身是一種財(cái)富，要使學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)造由此產(chǎn)生，使學(xué)生對科學(xué)方法和科學(xué)研究過程產(chǎn)生濃厚的興趣，從中體驗(yàn)科學(xué)探究的艱辛和快樂。例如，在學(xué)習(xí)空氣的成分這一節(jié)時(shí)，通過向?qū)W生介紹氬的發(fā)現(xiàn)過程使其領(lǐng)悟科學(xué)的真諦。英國科學(xué)家雷利發(fā)現(xiàn)用氨氣通過熾熱的氧化銅制得的氮?dú)獗葟目諝庵蟹蛛x制得的氮?dú)饷可p0.0064克，這一差異是微不足道的，然而雷利對此并沒有忽略，他既沒有輕信某些化學(xué)家的關(guān)于存在“輕氮”和“重氮”的假說，更沒有認(rèn)為這是實(shí)驗(yàn)本身的“誤差”加以“修正”，而是對“為什么用不同的方法制備出來氮?dú)獾拿芏葧胁顒e?”這一問題抓住不放，并制定了周密的計(jì)劃進(jìn)行研究，終于發(fā)現(xiàn)了一種稀有氣體元素――氬。
2結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生布置一些研究性課題
在學(xué)習(xí)元素的有關(guān)知識時(shí)，探究蠟燭是由哪些元素組成的；在學(xué)習(xí)二氧化碳時(shí)，探究各種碳酸飲料中二氧化碳的含量；在學(xué)習(xí)鐵生銹時(shí)，探究銅制品的銹蝕的原因與如何防護(hù)除銹的方法，銅銹由哪些元素組成；在學(xué)習(xí)鹽時(shí)，探究含碘食鹽中碘含量，食鹽中亞硝酸鹽的含量；在學(xué)習(xí)溶洞、鐘乳石的過程中，探索保健鈣中鈣的含量；在學(xué)習(xí)簡單的有機(jī)化合物時(shí)，探索白酒中甲醇含量等等。這些探究性的課題學(xué)生可以通過閱讀科技叢書，看電視節(jié)目“科技博覽”、“軍事天地”，通過“科學(xué)教育網(wǎng)”、“學(xué)生科技網(wǎng)”，開放實(shí)驗(yàn)室等來完成。將探究報(bào)告張貼在教室內(nèi)，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)了競爭意識，使學(xué)生的個性得到充分張揚(yáng)，既能品嘗到成功的喜悅，也品嘗了失敗的沮喪，既能鼓勵做得好的學(xué)生，又能鞭策不認(rèn)真的學(xué)生。
有這樣一個實(shí)驗(yàn)：科研人員把一個電極安裝在小老鼠的大腦中，電極的連接點(diǎn)可刺激鼠腦產(chǎn)生“愉快”的情緒。電極由一個小老鼠夠得著的踏板啟動。偶然之中，小老鼠踩到了踏板，體會到了愉快的情緒，這一次的情感體驗(yàn)讓小老鼠變得一發(fā)不可收拾，它不斷地踩踏板，一天要踩上幾千次。老鼠如此，人更是如此。人的情感豐富復(fù)雜，時(shí)時(shí)存在，所以，人的情感對人行為的控制力更大。人的情感通過人的潛意識左右人的行為，在不知不覺中。人的潛意識總是推動人去尋找愉快的情感和避免痛苦的情感，這是情感把握行為的一個普遍規(guī)律。因而要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和精神，必須讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)探索的快樂。
1重視教師的示范作用
如果教師知識淵博，充滿自信和活力，熱愛所教學(xué)科，能很好地解答學(xué)生提出的問題。而且實(shí)驗(yàn)技能嫻熟，能起示范作用，常受到學(xué)生的推崇，會使學(xué)生產(chǎn)生積極愉快的情感。許多學(xué)生會應(yīng)此而喜歡化學(xué)。
2要充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的自身優(yōu)勢
在教學(xué)過程中不斷插入與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的有趣實(shí)驗(yàn)，講化學(xué)變化時(shí)，演示燒不壞的手帕；講二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法時(shí)，布置家庭小實(shí)驗(yàn)，用醋酸清洗熱水瓶或燒水壺的水垢，上課前學(xué)生報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果：“太妙了!”然后與學(xué)生一起去探索醋酸為什么可以洗掉那些水垢?再進(jìn)行二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。
3培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神
科學(xué)精神是科學(xué)本身所要求的各種價(jià)值觀念、思想觀念、行為準(zhǔn)則以及道德意志的總和。結(jié)合課本內(nèi)容不斷地向?qū)W生介紹化學(xué)家科學(xué)研究的感人故事，例如，拉瓦錫提出燃燒的氧化說，體現(xiàn)了他敢于懷疑、百折不撓、積極進(jìn)取的精神；莫瓦桑首次制得氟的過程，體現(xiàn)了他崇尚真理、熱愛科學(xué)、追求科學(xué)的精神。
教學(xué)中學(xué)生除了掌握那些基礎(chǔ)性的科學(xué)規(guī)律外，應(yīng)該掌握那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識，讓學(xué)生終生受用。例如講解煤和石油時(shí)，向?qū)W生介紹煤和石油的燃燒造成了空氣污染，同時(shí)還應(yīng)講解解決這一問題時(shí)所采取的科學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注如何減少污染，如何治理污染，有意識地向?qū)W生滲透可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。在講解氫氣的化學(xué)性質(zhì)時(shí)。向?qū)W生介紹氫氣作為能源有三大好處，但是目前還沒有找到用水制氫氣的廉價(jià)方法，鼓勵學(xué)生積極探索，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，不是一件簡單的事情，需要經(jīng)過天長日久的反復(fù)學(xué)習(xí)，積極探索，更需要老師們的精心引導(dǎo)和培養(yǎng)。新課程的全面實(shí)施，為我們的教學(xué)鋪平了道路，教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動中，積極地為學(xué)生創(chuàng)造科學(xué)探求的條件，為在初中階段形成良好的科學(xué)素養(yǎng)打下扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十二
當(dāng)人類社會的步伐邁入時(shí)，一個嶄新的時(shí)代已經(jīng)悄悄到來。以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為我們提供了前所未有的機(jī)會和極大的發(fā)展?jié)摿Γ畔⒓夹g(shù)迅猛地影響、滲透、沖擊著教育，由此帶來了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的廣為應(yīng)用，教育信息化已經(jīng)不容置疑地成為教育現(xiàn)代化的必由之路。
隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育活動中重要角色的教師無法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過于對其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換。教師要成功的從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前的一大課題。
一、信息時(shí)代教育的特征
人類的教育形式是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類知識獲取方式的變化而逐漸變化的，大致可以劃分為三個階段：知識型、智能型、創(chuàng)新型。
知識型其特征是把傳授知識作為唯一和至高的目的。雖然知識型教育為人類文明進(jìn)化做出了不可低估的貢獻(xiàn)，但它那種以“知識就是力量”為價(jià)值取向的原始性和局限性，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練、死記硬背的應(yīng)試教育，無法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。智能型教育是伴隨著“知識爆炸”時(shí)期的到采而逐漸興起的，教育的重心由知識的傳授為主轉(zhuǎn)移到以開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主，告別了知識累積式的消極被動的教育形態(tài)。
教育發(fā)展到了今天，人們進(jìn)入了加速更替的開放時(shí)代，憑借人類已有的文明之總和，再也無法從容應(yīng)對未來之沖擊，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來、復(fù)制未來的智者變?yōu)轳{馭未來的先導(dǎo)者，為此，教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征。(一)教育觀念現(xiàn)代化(二)教育內(nèi)容信息化(三)學(xué)習(xí)方式自主化(四)師生交往平等化。
二、信息時(shí)代教師角色的新特點(diǎn)
教師角色與其社會地位、身份相聯(lián)系。信息時(shí)代，教師的社會地位、身份等諸多方面都發(fā)生了全新變化，教師在信息社會中應(yīng)有自己的角色定位，及時(shí)地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師角色轉(zhuǎn)換，意味著教師的真正功能將更加凸顯，教師原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色將不斷地被解構(gòu)，被消除，被更換，而整合為新的角色。
(一)文化知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R體系基礎(chǔ)的建構(gòu)者
教師應(yīng)從文化知識傳授者的傳統(tǒng)角色束縛中解脫出來，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生去構(gòu)建適合自己的知識體系。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育，教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，而突出學(xué)生的個別化學(xué)習(xí)或小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。適應(yīng)這種教學(xué)方式、方法的變革，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，激發(fā)學(xué)生廣闊而豐富的求知欲望和對學(xué)習(xí)的積極性情感。教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者的角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
(二)課程教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學(xué)的研究者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識，是課程專家和學(xué)科專家設(shè)計(jì)的，教材也是由國家統(tǒng)一編訂的，教師雖然是教學(xué)的中心，但往往只是課程、教材的執(zhí)行者，只是在教授課程、教材，幾乎不敢越雷池一步。但實(shí)際上，學(xué)校課程的設(shè)計(jì)，教材的編寫如果讓一線的教師參與，可能會吸引許多其他教師使用開發(fā)出來的課程教材。同時(shí)，因?yàn)橛幸痪€教師的參與，課程、教材可能會更清晰，更易懂，更容易被其他教師所理解。因此，教師更應(yīng)該成為教學(xué)研究者，成為課程教材開發(fā)和設(shè)計(jì)的主體。
(三)教育教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H關(guān)系的藝術(shù)家扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，主要表現(xiàn)為兩個方面，一是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，二是紀(jì)律的執(zhí)行者。這樣，教師往往處于至高無上的位置，具有至上的權(quán)威，容易造成師生以知識為中心的授受關(guān)系、主從關(guān)系和不平等的權(quán)威和依賴關(guān)系。
三．如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換
面對教師角色提出的新挑戰(zhàn)，美國，日本、加拿大等國家和地區(qū)采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。在此，我們結(jié)合他們的做法以及我國的實(shí)際情況，從社會的角度來談?wù)勎覀兛梢圆扇〉膸c(diǎn)措施：
(一)轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對新的教育技術(shù)，教師如何適應(yīng)新的媒體、駕馭新的媒體，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)變觀念是前提。如果沒有正確的'指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用。
轉(zhuǎn)變觀念就是要轉(zhuǎn)變和更新教師的教育觀念，樹立正確的教育觀，知識觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識，使他們對教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法的重大變革有一個明確的理論認(rèn)識。應(yīng)讓他們認(rèn)識到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會成為時(shí)代的落伍者。
教師對新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換，由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等知識的培訓(xùn)，不了解它們在教育中的作用，一些教師滿足于傳統(tǒng)的“粉筆加黑板，課本加筆記”的教學(xué)方式，存在著不良的態(tài)度：有的由于有誤解，產(chǎn)生機(jī)器會取代人的憂慮，有失落感；有的態(tài)度冷漠，甚至拒絕在教學(xué)中使用新媒體；有的認(rèn)為信息技術(shù)高不可攀，產(chǎn)生恐技術(shù)癥；有的害怕在教室中擺弄計(jì)算機(jī)時(shí)卡殼，當(dāng)眾出丑；有的對教育媒體產(chǎn)生恐懼心理，望而卻步，從“不會用”、“不能用”到“不想用”；有的對新技術(shù)期望值過高，一旦失敗，就認(rèn)其無效，產(chǎn)生失望心理。凡此種種，都不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對新技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，相信自己能夠用好新的教育技術(shù)，組織好教學(xué)。從敵視、擔(dān)心到適應(yīng)、接受，最后到舒適、安心。教師一旦真正發(fā)現(xiàn)新教育技術(shù)的價(jià)值，就會越用越愛用，越主動積極地去掌握這方面的知識，自覺自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
(二)為教師配備多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件
目前，我國不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。據(jù)對304所學(xué)校的抽樣調(diào)查，約有85％的抽樣學(xué)校軟硬件配備不足，未達(dá)到國家教委要求的配備情況。由于我國各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不可能一下子要求所有的學(xué)校都增添先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，可通過多種渠道籌借經(jīng)費(fèi)添置多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
(三)對教師進(jìn)行培訓(xùn)
近年來，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至置之不用，“鎖在深閨人未識”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識和技能，沒有受到專門的培訓(xùn)。據(jù)一項(xiàng)對部分設(shè)備較完善的學(xué)校的調(diào)查，有超過5096的學(xué)校只有少數(shù)教師會用電腦或是幾乎沒有教師會用電腦。據(jù)對304所學(xué)校1991―1994年電教經(jīng)費(fèi)支出調(diào)查，用于人員培訓(xùn)的僅占2．74％，這與國際通行的投資方式：硬件、軟件、人的培訓(xùn)各占1／3，相去甚遠(yuǎn)?？磥?，當(dāng)務(wù)之急還是加強(qiáng)對教師的在職培訓(xùn)，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過程。
四、教師的信息素養(yǎng)及教師新角色的關(guān)系
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是同一的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)(hformation1iteracy)最早是在1974年由美國信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車可斯基(paul．turkowski)提出來的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。信息化社會教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識、信息道德、信息知識、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，教育工作者忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國教師隊(duì)伍信息素質(zhì)低：在對教師所作的抽樣調(diào)查中，認(rèn)為“我應(yīng)該具有計(jì)算機(jī)教育、教學(xué)管理能力”的比率只占44．4％。另外，據(jù)報(bào)道，中國的信息能力處于世界較低水平，美國的信息水平總指數(shù)為71．76，日本為69．97，中國僅為6.17，這說明我國公民的信息素養(yǎng)低，而要提高我國的信息水平總指數(shù)，其基礎(chǔ)在教育，而教育的關(guān)鍵在教師：目前我國教師的信息素養(yǎng)低的主要表現(xiàn)為：(1)信息意識弱、信息敏感度低。教師的學(xué)位和學(xué)歷層次普遍偏低，這是因?yàn)槲覈處煹闹R結(jié)構(gòu)不合理，信息面窄，缺乏對信息的敏感和處理能力，甚至有不適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。(2)對現(xiàn)代教育技術(shù)掌握不夠，因此缺乏信息意識和觀念，許多時(shí)候教師不是去適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要，而是逃避使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，而隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，他們更是裹足不前。因此當(dāng)前，對我國教育界而言，提高教師的信息素養(yǎng)，促成新形勢下的角色轉(zhuǎn)換，是一個刻不容緩的問題。
結(jié)束語
沒有高素質(zhì)的教師就沒有高質(zhì)量的教育教學(xué)，教育改革就無從實(shí)現(xiàn)，而整個國家的人才戰(zhàn)略也將成為一句空話。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一。因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)是一個隨著信息化社會的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此．教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十三
人物素養(yǎng)是一個人在思想、感情、行為等方面形成的高尚品格和良好習(xí)慣的總和，是人們生活的重要組成部分。如何培養(yǎng)人物素養(yǎng)，是每個人都應(yīng)該思考的問題。本文將通過自己的體驗(yàn)和經(jīng)歷，分享一些培養(yǎng)人物素養(yǎng)的心得和體會。
第二段：眼界拓展。
一個有素養(yǎng)的人，不僅應(yīng)該具備良好的品德，還要具備廣闊的眼界和高尚的思想。所以，我們平時(shí)要多讀書、多思考、多接觸不同的文化和思想。在閱讀各種名著和經(jīng)典文獻(xiàn)的過程中，我們能夠了解到世界各地的智慧，學(xué)習(xí)到成功人士的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)也能夠提高自己的思想境界，從而更好地培養(yǎng)自己的人物素養(yǎng)。
第三段：自律和努力。
除了文化和思想層面的拓展外，自律和努力也是培養(yǎng)人物素養(yǎng)必不可少的一環(huán)。要做到自律，首先要管好自己的時(shí)間和行為，并且要積極主動地去學(xué)習(xí)和嘗試新事物。堅(jiān)持努力，不斷克服困難和挑戰(zhàn)，提高自己的能力和素質(zhì)，也會讓我們更加懂得珍惜自己的成果，從而更好地塑造自己的品格。
第四段：富有同理心與道德勇氣。
在提高自己的素養(yǎng)時(shí)，我們不僅要關(guān)注自身的成長與發(fā)展，還要注意到別人的需要并且給予關(guān)愛。在與別人交往的過程中，我們要學(xué)會寬容、尊敬和理解別人，體現(xiàn)出自己富有同理心和人文關(guān)懷的素養(yǎng)。同時(shí)，當(dāng)我們遭遇到不合理的事情時(shí)，我們也要有道德勇氣去捍衛(wèi)真理和正義，這樣才能做到有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任和有勇氣，讓自己更具有人物素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
在生活中，培養(yǎng)人物素養(yǎng)并不是一蹴而就的結(jié)果。我們需要不斷的努力和修行，去提高自己的思想、品德、態(tài)度和行為舉止等方面。這需要我們在日常生活中不斷錘煉和提高，不斷地反思和總結(jié)，不斷地完善和完善自己的思想和行為，讓自己不斷地進(jìn)步和成長，成為一個充滿人格魅力和社會責(zé)任感的人，從而更好地為社會做出貢獻(xiàn)。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十四
[內(nèi)容提要]
信息時(shí)代呼喚教師角色的迅速轉(zhuǎn)換和信息素養(yǎng)的盡快提高，如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換及培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。如何讓教師從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)向新角色？教師信息素養(yǎng)的內(nèi)涵究是什么？二者的關(guān)系如何，具體的措施有哪些？本文將以信息時(shí)代為新一輪課程改革及素質(zhì)教育為切入口理論聯(lián)系實(shí)際加以探討。
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