最優(yōu)學(xué)習(xí)教育著作心得體會（匯總20篇）

心得體會可以幫助我們及時發(fā)現(xiàn)并糾正自己在學(xué)習(xí)或工作中的不足，以避免重復(fù)犯錯。我們可以先列出自己在一段時間內(nèi)取得的成就和遇到的困難，然后進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是一些優(yōu)秀心得體會的摘錄，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇一

通過學(xué)習(xí)教育《教育綱要》，我們充分感到國家對教育事業(yè)的重視，綱要說得很全面、很具體百年大計，教育為本。強(qiáng)國必先強(qiáng)教育，民族振興必先教育振興，教育也是民族振興的基石。提出教育總體戰(zhàn)略，深化教育發(fā)展任務(wù)，加快教育體制改革，完善教育保障措施，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步作出了深遠(yuǎn)規(guī)劃。

《教育綱要》提出，今后要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才。教師要把教學(xué)作為首要任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平，自己做為一名老師，責(zé)任重大，把教學(xué)當(dāng)做首要任務(wù)，不斷提高教學(xué)水平，是我一直的追求，今后自己要更加努力，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，家長的委托，要更加刻苦地備好課，講好課，做一名領(lǐng)導(dǎo)信任的員工、家長放心的老師。

《綱要》關(guān)乎國家命運(yùn)，關(guān)乎百姓幸福，更關(guān)乎我們教師前程。于公于私、于國于家，我們都有必要學(xué)習(xí)好《綱要》，掌握好精神，努力工作，奮力拼搏，為《綱要》的順利實(shí)施，為教育事業(yè)的更大發(fā)展，貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)《綱要》全文，也要學(xué)習(xí)相關(guān)實(shí)施細(xì)則，以便明確目標(biāo)和任務(wù)，了解步驟和措施，增強(qiáng)工作的自覺性和緊迫性。

2、從我做起，不斷學(xué)習(xí)。目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，教育能否真正得到發(fā)展，關(guān)鍵的因素在人?！毒V要》專門有一章對教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行了規(guī)劃，這是對我們的鼓勵，更是鞭策。對照《綱要》要求，我們惟有不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，才能適應(yīng)新形勢下的教育工作需要。固步自封、得過且過的日子將一去不復(fù)返了，每位教師都必須有做好本職工作的自覺性和緊迫感，否則,優(yōu)勝劣汰，必將遭到無情的淘汰。

路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。教育事業(yè)有了希望，中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興也就有了希望。愿我們伴隨著教育事業(yè)的不斷前進(jìn)，開拓著我們豐富而完美的人生！

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇二

1、”以人為本“這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實(shí)，最必不可少的基礎(chǔ)。

2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進(jìn)教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云：親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用?！备腥诵恼吣群跚椤埃皂氃谇樽稚虾菹鹿Ψ?。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護(hù)，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁；其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿”愛的期待“；最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見情，嚴(yán)中見愛。

4、二十一世紀(jì)是”創(chuàng)造教育的世紀(jì)“，這一點(diǎn)已為國際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出：最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。

綜上所述，我認(rèn)識到：平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇三

第一段：引言（150字）

在我成長的過程中，書籍是我的良師益友。著作是智慧的結(jié)晶，給予我指引和啟示。通過學(xué)習(xí)著作，我不僅獲取了知識，也體驗(yàn)到了成長的過程。這些著作不僅是一種學(xué)習(xí)的工具，更是一種人生的指南，它們對于我的人生觀、價值觀和行為方式都產(chǎn)生了深刻的影響。

第二段：知識的積累和啟發(fā)（250字）

無論是科學(xué)、文學(xué)還是哲學(xué)，著作在知識的積累中扮演著重要的角色。通過閱讀，我接觸到了各個領(lǐng)域的研究成果，豐富了自己的知識儲備。這些知識不僅幫助我更好地理解世界，也使我了解到自己的工作和生活領(lǐng)域。此外，著作還能啟迪我思維，激發(fā)我的創(chuàng)造力。它們通過詳實(shí)的敘述和深刻的分析展示了作者的智慧和獨(dú)到之處，激發(fā)我思考問題的多個維度，開闊我的思維。

第三段：人生智慧和價值觀（300字）

著作不止于知識的傳授，更是一種人生智慧的傳遞。通過閱讀著作，我學(xué)會了處理人際關(guān)系、管理時間、解決問題等等。它們教會我如何成為一個明智和成熟的人。另外，著作還塑造了我的人生價值觀。比如，讀到《品格的力量》后，我深深地明白到“誠實(shí)”和“正直”的重要性，這成為我的人生準(zhǔn)則。著作中的故事和思考促使我反思自己的行為方式，助力我蛻變成為一個更加善良和有品質(zhì)的人。

第四段：行為方式和工作方法（300字）

著作教會了我更高效和科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法?！度绾伍喿x一本書》教會了我如何提高閱讀效率和理解能力，提升自己的學(xué)習(xí)效果?！都ぐl(fā)潛能的習(xí)慣》則啟示我在長期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的道路上需要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，以持續(xù)推動自己的進(jìn)步。著作還向我展示了優(yōu)秀人物的行為方式，如《領(lǐng)導(dǎo)者的約定》中的領(lǐng)導(dǎo)者思維模式和行動原則。這些書籍將高尚的品質(zhì)、積極的心態(tài)和堅韌不拔的精神植入我內(nèi)心，在工作中指引我正確的行為方式。

第五段：學(xué)習(xí)的成長和反思（200字）

通過學(xué)習(xí)著作，我發(fā)現(xiàn)自己在成長中獲得了巨大的幫助。在書籍的指引下，我的知識、智慧和成長都有了質(zhì)的飛躍。同時，這些著作也促使我自我反思，發(fā)現(xiàn)了自身的不足，激勵我不斷提升自己。通過閱讀著作，我在每一個字里行間找到了人生的智慧和生活的意義。

結(jié)語（100字）

學(xué)習(xí)著作是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)著作，我汲取了知識和智慧，培養(yǎng)了正確的行為方式和價值觀念。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)和成長。我相信，學(xué)習(xí)著作將是我成為更好的自己的重要路徑之一。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇四

8月24、25日兩天時間，在第二中學(xué)多媒體教室，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了20xx年版《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過本次學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識到數(shù)學(xué)課程改革從理念、內(nèi)容到實(shí)施，都有較大變化。

新課標(biāo)已走進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，如何正確理解新課標(biāo)理念，樹立正確中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀，開展中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時，如何提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性已成為目前首要思考與解決的問題。針對現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際狀況與新課標(biāo)理念的沖突，明確作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)該建立起的新的教學(xué)理念，展開具體教學(xué)實(shí)踐策略的分析，特別強(qiáng)調(diào)了對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)樹立正確的評價理念與采取的態(tài)度方法。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生交往、互動與共同發(fā)展的過程。

首先要求教師與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，以新角色實(shí)踐教學(xué)。所謂“親其師言其道”，這要求教師破除師道尊嚴(yán)的舊俗，與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系，走下高高講臺，走進(jìn)學(xué)生身邊，與學(xué)生進(jìn)行平等對話與交流；要求教師與學(xué)生一起討論和探索，鼓勵他們主動自由地思考、發(fā)問、選擇，甚至行動，努力當(dāng)學(xué)生的顧問，當(dāng)他們交換意見時的積極參與者；要求教師與學(xué)生建立情感上的朋友關(guān)系，使學(xué)生感到教師是他們的親密朋友。

其次，要求教師與學(xué)生建立互動型的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中建立教學(xué)中的師生互動實(shí)際上是師生雙方以自己的固定經(jīng)驗(yàn)（自我概念）來了解對方的一種相互交流與溝通的方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的目標(biāo)重心在于改變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)習(xí)、形成態(tài)度、培養(yǎng)性格和促進(jìn)技能發(fā)展，完成社會化的任務(wù)。學(xué)生的目標(biāo)在于通過規(guī)定的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程盡可能地改變自己，接受社會化。只有縮小這種目標(biāo)上的差異，才有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。這首先要求教師轉(zhuǎn)變?nèi)N角色。由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者成為動態(tài)的研究者。新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會主動探究。

因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，使教學(xué)在師生平等的過程中進(jìn)行，將師生關(guān)系理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做的氛圍中學(xué)習(xí)。因?yàn)榻處煵皇侨f能之人，作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)；使學(xué)生明白，不管是誰都要學(xué)習(xí)，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。一旦課堂上師生角色得以轉(zhuǎn)換和新型師生關(guān)系得以建立，我們就能清楚地感受到課堂教學(xué)正在師生互動中進(jìn)行和完成。

師生間要建立良好的平等互動型關(guān)系，就要求教師在備課時從學(xué)生知識狀況和生活實(shí)際出發(fā)，更多地考慮如何讓學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)來學(xué)會有關(guān)知識和技能；在課堂上尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平，讓學(xué)生大膽提問、主動探究，發(fā)動學(xué)生積極地投入對問題的探討與解決之中；應(yīng)靈活變換角色，用“童眼”來看問題，懷“童心”來想問題，以“童趣”來解問題，共同參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，成為學(xué)生的知心朋友、學(xué)習(xí)伙伴。

以上就是我此次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會，可能某些方面的認(rèn)識還很膚淺，但我相信，用我對一顆對教育的執(zhí)著追求的奉獻(xiàn)之心，在以后的工作中會不斷的提升自己，完善自己，時刻看到自己、認(rèn)識自己、豐富自己。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇五

李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)。先后任四川樂山一中，成都玉林中學(xué)，成都石室中學(xué)班主任和語文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長。

本書是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對來自兒子的關(guān)愛。李老師每天早上煮一個雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補(bǔ)充營養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學(xué)的念頭，李老師支持同學(xué)們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學(xué)生步行30多里山路來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長流。李老師教育后進(jìn)生萬同轉(zhuǎn)化的過程，更像是一個驚心動魄的傳奇故事。

李鎮(zhèn)西老師再對于后進(jìn)生萬同的教育過程，讓我感觸很深。我想，一個教育者更應(yīng)該有耐心和童心。后進(jìn)生萬同屢犯錯誤，李鎮(zhèn)西老師仍然敦敦教導(dǎo)，不離不棄。讓他當(dāng)班干，在國旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬同一步步成長起來。盡管萬同最后沒有考上大學(xué)，但是萬同去選擇了當(dāng)兵，準(zhǔn)備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬同的，讓他成為了一個對他人對社會有用的人。教育應(yīng)該是讓人學(xué)會感恩，學(xué)會做人。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇六

在校長的力薦下，我看了朱永新《中國新教育》。其實(shí)我們學(xué)校走的就是新教育的路，對書中的一些理念，格外親切，那都是耳熟能詳?shù)拿?。如無限相信學(xué)生和教師的潛力行動就有收獲，堅持才有奇跡過一種幸福完整的教育生活新教育的四大改變，六大行動，新教育的理想課堂，完美教室，學(xué)校文化，教師專業(yè)成長已在我們學(xué)校實(shí)實(shí)在在開展，新教育的理念和行動，我們正努力踐行。

新教育理念催人奮進(jìn)。教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，一個個性張揚(yáng)的人，一個具有自我學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面和諧的成長，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。什么是學(xué)生一生有用的東西？教育學(xué)生終極目標(biāo)是什么？人的完整性首先建立在善的基礎(chǔ)之上的，讓人成為他自己，一個完整的自己，這才是教育的最高境界。為此，我們學(xué)校提出了長善教育的理念就非常切合教育的實(shí)質(zhì)。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。從教育上理解，長善救失就是發(fā)展他的善心善行，改正他的壞習(xí)慣、過失，讓他的善心善行不斷地發(fā)揚(yáng)光大。從教學(xué)上理解，長善救失就是發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)、優(yōu)化學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長處，彌補(bǔ)學(xué)生的缺陷、不足。超越自我，追求至善這是我們的校訓(xùn)，也是我們學(xué)校每個人的理想追求。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們每個人都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神，有一種催人向上的力量。

新教育行動精準(zhǔn)務(wù)實(shí)。行動，才有收獲；堅持，才有奇跡就是它旗幟鮮明的口號。新教育不但有夢想，更是實(shí)實(shí)在在的行動，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。新教育不但有六大行動，更有以六大行動為基本方法的三大課程。其中以晨誦午讀暮省為核心的兒童課程，力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整；以專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體為核心的教師課程，力求恢復(fù)教師職業(yè)尊嚴(yán)和自信；以構(gòu)建有三重境界為核心的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。這三大課程彼此促進(jìn)，共同構(gòu)成一種追求幸福完整教育生活的新教育課程觀。

我們學(xué)校最早開始加入新教育實(shí)驗(yàn)的，這一點(diǎn)不得不佩服陳校長前瞻性的眼光。經(jīng)濟(jì)時代的背景下，教育功利性特別明顯，分?jǐn)?shù)至上，清華北大至上，我們都忘了教育的初衷。讓人成為完整的自己，一個陽光獨(dú)立的有精神的和諧發(fā)展之人。陳校長首先從閱讀寫作開始抓起，師生齊閱讀，共寫隨筆，晨誦、午讀、暮省、博客走進(jìn)我們的校園，現(xiàn)在已成為師生學(xué)習(xí)成長的一部分了。完美教室的締造，每月一事的開展，國旗下的講話，都已常態(tài)化。為提升教師的專業(yè)水平，恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)與自信，打造以以三環(huán)五學(xué)為基礎(chǔ)的善意課堂，學(xué)校每年十一月份開展教師專業(yè)成長月活動和五月的班主任節(jié)活動，一大批年輕的專業(yè)水平過硬的教師已經(jīng)把自己的的根深深扎在教室里，扎進(jìn)學(xué)生的心坎里，努力讓自己開出一朵生命的花。他（她）們是我們學(xué)校最美的教師。在強(qiáng)大的新教育實(shí)驗(yàn)中，我們每個人都感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長著，雖然過程有點(diǎn)辛苦，但我們堅信成長也有快樂。

新教育的道路任重道遠(yuǎn)。新教育認(rèn)為，教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是為將來的工作與生活作準(zhǔn)備，學(xué)生今天在學(xué)校里所接受的教育，是在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的，它本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)過一種幸福完整的教育生活，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。這需要獲得社會、學(xué)校、家長的認(rèn)同，但在片面追求升學(xué)率的環(huán)境下，很難獲得社會特別是家長的認(rèn)可。因?yàn)樾陆逃某晒皇乾F(xiàn)在檢驗(yàn)的，不是依靠現(xiàn)在所謂的考評和考試檢驗(yàn)的，教育的成果是在發(fā)展的延伸的，最好的檢驗(yàn)在未來。新教育核心理念是為了一切人，為了人的一切，這里的人，不僅僅指學(xué)生，也包括教師和家長。人的一生是漫長的，成長是生命中永恒的主題。成長需要動力，需要不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)生要讀書，教師更要讀書。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，在新教育的征途上，作為教師，我們要改變，改變我們墨守成規(guī)、固步自封的思維，三尺講臺也能影響學(xué)生的生命。作為教師，我們要心懷教育理想，把理想的種子播撒在學(xué)生的心中，只有孩子心懷理想，我們的民族才有希望。

新教育讓我堅信，只要上路，就一定有慶典。只要有行動，就一定有收獲！我們要相信種子，相信歲月，靜看花開！

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇七

作為一名初中老師，也是要讀教育著作學(xué)習(xí)的，教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。下面是本站小編為大家收集整理的初中教育著作

心得體會

哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程;若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

這段話是中國臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述

我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我 就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結(jié)合恰到好處的著作。

讀后感

家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭 教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育， 可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然 使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的 首任老師。 俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視， 這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能 是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良 好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。 家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模 仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀 念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子， 孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的 態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身 教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。

因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚， 自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊 重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)、對孩子 負(fù)責(zé);如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習(xí) 積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開 “后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個性、民主平等的作風(fēng)去影響 孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo) 孩子學(xué)會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。

2 環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切! 《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性，它讓我們深深明白了 “只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀 這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值 得借鑒—— 好父母都是學(xué)出來的; 好孩子都是教出來的; 好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的; 好成績都是幫出來的; 好溝通都是聽出來的。 確實(shí)，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都 是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識和方 法，才能扮演好家長這個角色，孩子的健康成長才有基本的保障。

總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基 地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家庭教 育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭， 要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝 《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。 最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師， 培養(yǎng)出成功的孩子。

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛和鼓勵

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇八

10 月初，我認(rèn)真讀了我國著名教育專家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的第7 、8 、9 個主題。學(xué)完此書，心頭的諸多困惑迎刃而解。展望教育前路，豁然開朗。下面針對第七主題"自我提高，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展"談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識。

馮老師說得好，說到底，發(fā)展自己，就兩條途徑，第一條是知識的補(bǔ)充，第二條是經(jīng)驗(yàn)的積累。知識的補(bǔ)充需要讀書，經(jīng)驗(yàn)的積累需要反思，是學(xué)校的辦學(xué)理念，也是教師的理想目標(biāo)。說追求卓越也好，談魅力修煉也罷，都是講述老師專業(yè)發(fā)展的成長歷程，是一個不懈奮斗、不斷創(chuàng)新的過程，也是一個自我鍛造，自我提升的歷練過程。那么，對于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨(dú)具魅力、走向卓越，要經(jīng)歷三重不同境界的修煉。

書中指出，為了教師自身的專業(yè)成長，為了教師群體的專業(yè)成長，為了教學(xué)中存在問題的解決，作為老師有必要進(jìn)行不斷的反思。他說："教師的成長= 經(jīng)驗(yàn)+反思".這一公式清楚地告訴我們：一個教師的成長過程離不開不斷的反思。同時教學(xué)的特殊性也決定了教師要不斷反思，他還說過這樣的兩句話："課堂沒有彩排，每一節(jié)課都是現(xiàn)場直播。""永遠(yuǎn)沒有成功的課堂，只有遺憾的課堂。"課堂藝術(shù)是一門遺憾的藝術(shù)，教學(xué)中科學(xué)、有效地反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失、成敗，不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，不斷的解決問題，幫助我們減少遺憾，從而不斷完善自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)中學(xué)會反思自己，總結(jié)自己，取長補(bǔ)短，才能提高自己，才能不斷地走向成熟。

"教師要給學(xué)生一碗水，自己須有一桶源源不斷的活水。"活水的`源頭，則是教師深厚的文化底蘊(yùn)。而讀書，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，有這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級就回出現(xiàn)一些落伍的學(xué)生。而到二三年級有時候還會遇到落伍的無可救藥的，因而教師干脆對他們放棄不管的學(xué)生呢？"是他們太笨，還是上課沒有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找原因呢？這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位孩子？特別是弱勢群體。再幼稚的學(xué)生，也是有個人思想和感情，有獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽光，給那些需要的學(xué)生。我想，今天的老師要想做最好的自己，恐怕要拿起書來養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣，那么和我一起讀書吧。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中說得好，除了讀書和反思，做最好的自己，需要我們學(xué)會合作。教師合作指的是在強(qiáng)調(diào)教師自我反思的同時， 開放自己， 加強(qiáng)教師之間在課程實(shí)施過程中的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，形成"研究共同體",共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長。合作的實(shí)質(zhì)是教師之間的交往、互動和合作。經(jīng)過多年的教學(xué)工作，我覺得教師之間的合作有很多的益處。

躬身自問：從教十六年，我是一個珍惜講臺，努力做最好的自我的老師嗎？我是一個熱愛讀書，學(xué)會合作的老師嗎？對此，我還有極大的差距。既然創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的教育已成共識，我們還需要等待嗎？作為一名現(xiàn)代教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進(jìn)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準(zhǔn)備，做出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇九

近年來，隨著知識更新的速度越來越快，學(xué)習(xí)成為了我們每個人必備的技能。而在學(xué)習(xí)的過程中，著作成為了我們最重要的學(xué)習(xí)工具。對于每一本著作，我都以虛心的態(tài)度來讀，以期能夠從中汲取到更多的智慧。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我摘取了幾本著作，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，我讀了一本名為《如何高效學(xué)習(xí)》的著作。在這本書中，作者介紹了一些提高學(xué)習(xí)效率的方法和技巧。其中最深刻的一點(diǎn)就是學(xué)習(xí)要有計劃和目標(biāo)。在以前，我的學(xué)習(xí)方式是無組織的、無目標(biāo)的，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效果的不理想。通過讀這本書，我意識到了學(xué)習(xí)需要有計劃性和目標(biāo)性，于是我開始每天給自己設(shè)定一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃。這樣一來，在學(xué)習(xí)過程中，我能更加集中精力，提高效率，取得了很大的進(jìn)步。

其次，我還讀了一本名為《認(rèn)知心理學(xué)》的著作。這本書介紹了一些關(guān)于人類思維和學(xué)習(xí)的理論。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我更加理解了自己的學(xué)習(xí)過程，并且學(xué)會了一些提高記憶力和理解力的方法。例如，我學(xué)到了利用聯(lián)想和構(gòu)建意義等方法來幫助自己更好地記憶和理解知識。這些方法對于我的學(xué)習(xí)效果有了很大的提升，讓我在考試中取得了更好的成績。同時，這本書還讓我了解到，學(xué)習(xí)需要不斷地重復(fù)和鞏固，只有經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐和復(fù)習(xí)，才能夠真正掌握知識。

另外，我還讀了一本名為《刻意練習(xí)》的著作。這本書介紹了如何通過刻意練習(xí)來提高自己的技能。在閱讀這本書的同時，我也意識到了學(xué)習(xí)任何一門技能都需要付出大量的時間和努力。正如書中所言，“十年磨一劍”，只有經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和挫折，才能夠達(dá)到熟練的程度。這讓我明白了學(xué)習(xí)是一個持久戰(zhàn)，只有堅持不懈地練習(xí)，才能夠取得真正的進(jìn)步。因此，我開始每天都堅持練習(xí)一項(xiàng)技能，例如彈鋼琴、寫作等。很快，我發(fā)現(xiàn)自己在這些方面的進(jìn)步非常明顯。

最后，我讀了一本名為《領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)》的著作。這本書介紹了一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理論和實(shí)踐。通過閱讀這本書，我意識到要成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要具備良好的溝通能力和組織能力外，還需要具備一顆樂觀、堅韌的心態(tài)。書中提到的一句話深深地觸動到了我，“樂觀者看到困難，堅韌者看到希望”。這樣一句簡單的話，讓我從內(nèi)心里建立起了積極向上的心態(tài)，并在實(shí)踐中發(fā)揮了重要的作用。

通過閱讀這些著作，我從中獲得了豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得體會。學(xué)習(xí)要有計劃和目標(biāo)，要注重實(shí)踐和鞏固，要付出大量的時間和努力，要保持樂觀、堅韌的心態(tài)。這些都是著作帶給我的寶貴的啟示和指引。因此，在今后的學(xué)習(xí)過程中，我將繼續(xù)重視著作的閱讀，并將其中的智慧融入到實(shí)際的學(xué)習(xí)中。相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠取得更好的成績，實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十

讀書是一種無窮無盡的快樂，也是一種無時無刻不在改變我們的能力和思維方式的過程。閱讀著作是學(xué)習(xí)的重要方式之一，通過閱讀，我們可以汲取他人的智慧，拓寬自己的眼界，提升自己的能力。在我的學(xué)習(xí)過程中，讀書對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并讓我意識到了學(xué)習(xí)著作的重要性。

首先，學(xué)習(xí)著作幫助我深入了解各種學(xué)科的知識。通過閱讀著作，我能夠?qū)W習(xí)到各個領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究成果。例如，我曾閱讀過一本關(guān)于物理學(xué)的著作，書中詳盡地介紹了物理學(xué)的基本理論和實(shí)踐應(yīng)用。這讓我對物理學(xué)的認(rèn)識更加深入，也讓我意識到物理學(xué)對現(xiàn)代科技的重大意義。同樣，我也讀過一些歷史學(xué)和心理學(xué)的著作，這些書籍不僅讓我了解到這些學(xué)科的發(fā)展歷程，還幫助我認(rèn)識到歷史和心理對我們生活的影響。通過學(xué)習(xí)著作，我能夠全面地了解各種學(xué)科的知識，拓寬自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

其次，學(xué)習(xí)著作培養(yǎng)了我的思考能力和創(chuàng)造力。閱讀著作不僅需要我們理解作者的觀點(diǎn)和論據(jù)，還需要我們進(jìn)行思考、分析和評價。這個過程對我們的思考能力是一個巨大的挑戰(zhàn)和鍛煉。通過學(xué)習(xí)著作，我學(xué)會了思考問題的方法和邏輯，也培養(yǎng)了自己的批判思維和創(chuàng)造思維。例如，在讀一本小說時，我不僅要理解故事情節(jié)和角色的感受，還需要思考作者的寫作手法和主題意義。這樣的思考讓我更加深入地理解了小說的內(nèi)涵，也讓我從中獲得了非常多的啟示和靈感。

此外，學(xué)習(xí)著作還提高了我的書寫和表達(dá)能力。通過閱讀優(yōu)秀的著作，我能夠?qū)W習(xí)到各種寫作風(fēng)格和修辭手法。這些技巧不僅能夠提升我的作文水平，還能夠幫助我更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。例如，我曾閱讀過一本名人傳記，書中作者通過生動的描寫和詳細(xì)的敘述，讓我對這個名人的成就和品質(zhì)有了更深入的了解。這給了我很多啟示，讓我認(rèn)識到寫作的能力是表達(dá)自己想法的重要工具。通過學(xué)習(xí)著作，我能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力，讓自己的思想和觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確和清晰地傳達(dá)出去。

最后，學(xué)習(xí)著作還培養(yǎng)了我對自學(xué)和自我提升的熱愛。通過閱讀著作，我能夠不斷地學(xué)習(xí)新知識和新技能，豐富自己的知識儲備。這種學(xué)習(xí)的過程讓我意識到，通過自學(xué)和自我提升，我們能夠不斷地成長和進(jìn)步。閱讀著作成為了我日常生活中的重要任務(wù)，也成為了我對學(xué)習(xí)的動力和熱情。通過學(xué)習(xí)著作，我發(fā)現(xiàn)了自己對知識的渴求和對學(xué)習(xí)的樂趣，也逐漸培養(yǎng)了自學(xué)的能力和習(xí)慣。

總而言之，學(xué)習(xí)著作是一種有益于我們?nèi)姘l(fā)展和提升的學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)習(xí)著作，我們能夠深入了解各種學(xué)科的知識，培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)造力，提高書寫和表達(dá)能力，以及培養(yǎng)對自學(xué)和自我提升的熱愛。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，讀書對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也讓我意識到了學(xué)習(xí)著作的重要性。因此，在以后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)保持對學(xué)習(xí)著作的熱愛和積極的態(tài)度，不斷地豐富自己的知識和提升自己的能力。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十一

教育著作是教育工作者的得力助手，通過閱讀教育著作，我們能夠更好地了解教育的基本理論和實(shí)踐方法。在我所讀的一本教育著作中，我受益匪淺，深感其中的智慧和啟示。在這篇文章中，我將分享我對這本教育著作的心得體會，以期能夠給其他教育工作者帶來一些啟發(fā)和思考。

第二段：教育的背景

這本教育著作始終把教育視作一種發(fā)展人的能力和個性的過程，強(qiáng)調(diào)教育的全面性和個體化。作者提到，教育應(yīng)該從兒童的興趣、需求和能力出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。這種教育觀念與傳統(tǒng)的教育方式有著本質(zhì)的區(qū)別，它提出了一種基于個體差異的教育理念，這對提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。

第三段：教育的方法與技巧

在這本教育著作中，作者詳細(xì)介紹了許多培養(yǎng)學(xué)生能力和個性的實(shí)際方法和技巧。例如，作者提到了教育者應(yīng)該善于觀察和傾聽學(xué)生，了解他們的個體差異，并針對性地制定教育計劃。此外，作者還提到了學(xué)生參與式教育的重要性，通過讓學(xué)生積極參與課堂活動，培養(yǎng)他們的思考能力和動手能力。這些方法和技巧都具有很強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性，這對于我們教育工作者來說是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第四段：教育的理論基礎(chǔ)

教育著作中，作者展示了他對教育理論的深入思考和整合。他并沒有止于表面的案例研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是通過對不同教育學(xué)派的理論分析，形成了自己的一套理論體系。這個理論體系強(qiáng)調(diào)了個體發(fā)展的全面性和與環(huán)境的互動關(guān)系，為我們理解教育的真正內(nèi)涵提供了新的視角。這一理論體系的建立不僅拓寬了我們對教育的認(rèn)識，還為今后的研究和實(shí)踐提供了指導(dǎo)。

第五段：對教育工作的啟示

通過閱讀這本教育著作，我對自己的教育工作有了更深的思考和認(rèn)識。首先，我意識到教育不應(yīng)只是傳遞知識，而更應(yīng)重視學(xué)生的個性發(fā)展和能力培養(yǎng)。其次，我明白了觀察和傾聽學(xué)生的重要性，只有深入了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，才能實(shí)施個性化教育。最后，這本教育著作讓我明白，教育工作需要不斷的學(xué)習(xí)和思考，只有積極進(jìn)取，才能給學(xué)生帶來真正的改變。

總結(jié)：

在這本教育著作的指導(dǎo)下，我深刻地理解到教育的真正內(nèi)涵和核心價值。教育不僅僅是簡單的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和個性發(fā)展。通過運(yùn)用著作中的方法和理論，我相信我能夠成為一名更出色的教育工作者，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的教育工作者能夠關(guān)注到這本教育著作，從中汲取智慧，不斷優(yōu)化教育工作，促進(jìn)教育的發(fā)展。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十二

教育著作是我們在教育領(lǐng)域中不可或缺的重要資源。通過閱讀教育著作，我們可以拓寬視野，提高自己的專業(yè)水平，為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在本文中，我將分享閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》一書的心得體會。

第二段：闡述著作的主題和內(nèi)容要點(diǎn)

《學(xué)會提問：批判性思維指南》這本著作的主題是如何通過合理的提問和批判性思維培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。作者通過提供一系列的問題和思考方式，幫助讀者理解什么是批判性思維以及如何在教育中應(yīng)用它。

第三段：分享著作對我的啟發(fā)和影響

閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》讓我深刻認(rèn)識到，提問是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要手段之一。以往我在教學(xué)中更多地是提供答案和解釋，很少引導(dǎo)學(xué)生自己去思考問題，這使得學(xué)生的思維被動化。而通過合理的提問，我可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，幫助他們獨(dú)立思考和解決問題。在實(shí)踐中，我開始注重提出開放性和引導(dǎo)性的問題，鼓勵學(xué)生展開討論和思辨。

第四段：舉例說明著作的實(shí)際應(yīng)用

在閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》后，我嘗試在教學(xué)中應(yīng)用所學(xué)。一次，當(dāng)我給學(xué)生講解課文時，我主動提出了一個有爭議性的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的做法讓學(xué)生們充分參與進(jìn)來，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和思辨能力。我還通過組織小組討論的方式，讓學(xué)生們面對不同觀點(diǎn)進(jìn)行思考和討論。這樣的教學(xué)方式大大提高了學(xué)生的思維能力和合作能力。

第五段：總結(jié)并展望未來的學(xué)習(xí)和應(yīng)用

通過閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》一書，我深刻認(rèn)識到提問的重要性和有效性。在教育中，提問不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)他們的思辨能力和解決問題的能力。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用相關(guān)的教育著作，不斷提升自己的專業(yè)水平，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，為學(xué)生的全面發(fā)展和教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，教育著作是我們提升教育素養(yǎng)和專業(yè)能力的重要資源。通過閱讀和思考，我們可以汲取著作中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于實(shí)際教育工作中。希望通過不斷學(xué)習(xí)和探索，能夠成為一個更好的教育者，為培養(yǎng)出更有思辨能力的學(xué)生而努力。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十三

第一段：引言（介紹教育著作的重要性，引入本文主題）

教育著作是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，它以獨(dú)特的視角和方法分析和探討教育問題。教育著作作為一種知識輸出的形式，對于教育理論和實(shí)踐的發(fā)展起到了重要的推動作用。本文將結(jié)合讀過的教育著作，分享個人的心得體會，并探討其對教育的深遠(yuǎn)影響。

第二段：篩選教育著作（介紹個人的閱讀經(jīng)歷，選擇著作的標(biāo)準(zhǔn)）

在過去的幾年里，我讀過許多優(yōu)秀的教育著作，涉及教學(xué)方法、學(xué)生心理、課程設(shè)計等方面。其中，我認(rèn)為《教育心理學(xué)導(dǎo)論》對我的教育思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。選擇這本著作的原因是因?yàn)樗到y(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的基本理論和原則，有助于我理解學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的本質(zhì)。

第三段：心得體會（談?wù)搶逃鞯睦斫夂褪斋@）

通過閱讀《教育心理學(xué)導(dǎo)論》，我深刻理解到教育不僅僅是知識的傳授，更是關(guān)注學(xué)生個體差異、發(fā)展需求和情感變化的過程。著作中提到的個體差異理論、學(xué)習(xí)理論和發(fā)展理論等，為我提供了深入思考學(xué)生特點(diǎn)和需求的角度。僅僅追求高分并不能全面促進(jìn)學(xué)生的成長，我們需要面對學(xué)生個體差異，通過多樣化的教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的情感支持，實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展。

第四段：融入實(shí)踐（談?wù)搶W(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中的體會）

將教育著作的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中是關(guān)鍵。在課堂上，我將學(xué)到的教育心理學(xué)理論，如認(rèn)知發(fā)展階段理論、自我效能理論等，結(jié)合每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。尊重學(xué)生的個性，關(guān)注他們的情感需要，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極參與。

第五段：總結(jié)（總結(jié)教育著作心得的收獲和影響）

通過閱讀教育著作，我逐漸認(rèn)識到教育是一門藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合體，需要綜合運(yùn)用多個學(xué)科的知識來指導(dǎo)實(shí)踐。教育著作不僅幫助我提升了教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)，更使我深刻意識到了教育的使命和責(zé)任。未來，我將繼續(xù)關(guān)注教育著作的發(fā)展，不斷充實(shí)自己，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)的發(fā)展。

總結(jié)：

教育著作不僅是知識的積累，更是教育者思維方式和行動準(zhǔn)則的指導(dǎo)。通過閱讀教育著作，我們可以深入了解教育的本質(zhì)和目標(biāo)，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。在將理論應(yīng)用于實(shí)際中時，我們需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育著作的讀書體驗(yàn)不僅是知識的獲取，更是教育思考的過程，通過思考和實(shí)踐，我們能夠更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十四

書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的.人是不會有進(jìn)步的，我們要在書籍中汲取知識。讀最基本的書，從頭學(xué)起。選來選去，我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月，我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀(jì)40年代，但是至今我覺得仍有指導(dǎo)意義。我的體會是：養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個方向，使他們對準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價值，就在于打定學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。”我們的傳統(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對學(xué)生的未來人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。”

作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ凇?習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是"不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思"。他舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，成自然了;無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出，"通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種.種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種.種的習(xí)慣"。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力葉圣陶認(rèn)為，"我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好"，孔子一生"學(xué)而不厭"就說明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過程。德育卻是離不開社會科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的中學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色，我要堅持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十五

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動?，F(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強(qiáng)和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。

1、"以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實(shí)，最必不可少的基礎(chǔ)。

2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進(jìn)教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護(hù)，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿"愛的期待";最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見情，嚴(yán)中見愛。

4、二十一世紀(jì)是"創(chuàng)造教育的世紀(jì)"，這一點(diǎn)已為國際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。

綜上所述，我認(rèn)識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的.必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十六

前幾天，我認(rèn)真拜讀了《給教師的建議第62條——《讓學(xué)生生活在思考的.世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細(xì)細(xì)思索的是這兩段話：“一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信?！?/p>

想想自己的教學(xué)，很多時候我們往往很重視我們教的知識學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。

很多的時候我們還會抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。

仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十七

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。下面小編為大家搜集整理的教育著作讀書心得，希望大家喜歡!

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛和鼓勵

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

最近讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：

1.勤，天天讀一點(diǎn)。

2.博，各種書都看一點(diǎn);

3.新，追蹤前沿的新信息;

4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書要堅持內(nèi)化：

1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;

2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》

2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。 愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十八

想想自己的教學(xué)，很多時候我們往往很重視我們教的知識學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育悲哀。

很多的時候我們還會抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的'，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做"思考"的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。

仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十九

在當(dāng)今迅速發(fā)展的社會中，教師的角色發(fā)生了巨大的變化。教師不再僅僅是傳授知識的人，而是學(xué)生的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和啟發(fā)者。為了適應(yīng)這一變化，教師教育著作成為提高教師教育質(zhì)量的重要途徑之一。在這篇文章中，我將分享我閱讀教育著作的心得體會，并探討如何將其應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中。

二、教師的專業(yè)發(fā)展

作為一名教師，教育著作對我專業(yè)發(fā)展的重要性不言而喻。閱讀教育著作不僅可以幫助我了解最新的教育理論和實(shí)踐，還可以啟發(fā)我的教學(xué)思路和方法。例如，我曾閱讀一本關(guān)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的著作。通過學(xué)習(xí)其中的案例分析和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)會了如何在課堂上創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，并激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。這些改變不僅提高了我的教學(xué)效果，還增強(qiáng)了我對自己教學(xué)能力的信心。

三、教師的教學(xué)方法

教育著作不僅影響了我的專業(yè)發(fā)展，也對我的教學(xué)方法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀有關(guān)不同教學(xué)方法的著作，我學(xué)會了如何選擇適合不同學(xué)生群體的教學(xué)方法，并且更好地利用教學(xué)資源和技術(shù)。例如，《有效教學(xué)技巧》這本著作，詳細(xì)介紹了如何針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我將其中的理論指導(dǎo)運(yùn)用到實(shí)際中，通過靈活運(yùn)用不同教學(xué)策略，成功地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，并提高了他們的學(xué)習(xí)效果。

四、教師的個人成長

除了專業(yè)發(fā)展和教學(xué)方法的改進(jìn)，教育著作還對我個人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀關(guān)于教育心理學(xué)和教育哲學(xué)的著作，我開始反思自己的教育觀念和行為方式。這些著作幫助我認(rèn)識到教育不僅僅是知識的傳遞，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力。在實(shí)際教學(xué)中，我不再只關(guān)注知識點(diǎn)的講解，而是注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。這種轉(zhuǎn)變不僅影響了我的教學(xué)方式，也影響了我在生活中對待他人的態(tài)度和方式。

五、教師的社會責(zé)任

作為一名教師，教育著作對于增強(qiáng)我對社會責(zé)任的認(rèn)識也有很大幫助。教育著作提醒我作為一名教師所擁有的影響力，以及肩負(fù)的社會責(zé)任。教育是培養(yǎng)未來社會發(fā)展的基石，而教師則是塑造未來的關(guān)鍵人物。通過閱讀有關(guān)教育公平和教育改革的著作，我意識到自己需要不斷努力提高自己的教育水平，并為教育改革貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也開始積極參與社區(qū)教育活動，與家長和學(xué)生密切合作，共同為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

總之，教師教育著作對我個人發(fā)展、教學(xué)方法、個人成長和社會責(zé)任產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀著作，我不僅學(xué)到了最新的教育理論和實(shí)踐，也掌握了更多的教學(xué)方法和策略。在實(shí)際教學(xué)中，這些知識和經(jīng)驗(yàn)讓我能夠更好地理解和引導(dǎo)學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)效果。教師教育著作是教師成長和專業(yè)發(fā)展的重要來源，也是培養(yǎng)優(yōu)秀教師的關(guān)鍵途徑之一。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇二十

近年來，隨著教育水平的不斷提高，越來越多的人意識到閱讀教育對于一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了更好地理解和應(yīng)用閱讀教育，我最近讀了一些相關(guān)的著作，并有了一些感悟和體會。

第一段：什么是閱讀教育？

閱讀教育是指通過閱讀獲得知識、提高能力和培養(yǎng)個性的過程。在我們的日常生活中，閱讀教育占據(jù)了很大一部分，可以說，所有的知識都來源于閱讀，而從小就培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，則是保證其能夠快速適應(yīng)社會并能夠持續(xù)成長的重要因素之一。

第二段：閱讀教育的重要性

閱讀教育對于一個人的發(fā)展有著很多的好處。首先，閱讀能夠擴(kuò)展我們的視野，讓我們看到更多的世界；其次，閱讀可以啟發(fā)人們的思維，提高人們的認(rèn)知能力和思維能力。最后，閱讀還可以培養(yǎng)人們的情感能力，讓人們更加理性、有信仰、有價值觀。

第三段：講究方法，才能事半功倍

閱讀是一個比較高深的技術(shù)活，講究的是方法和技巧。我認(rèn)為，要想閱讀有所收獲，必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須有明確的閱讀目標(biāo)和目的；其次，要有針對性地選擇合適的閱讀材料；第三，要注重理解和思考，不斷地研究和思考，在不斷的實(shí)踐中不斷地提升其閱讀能力；最后，要有自己的思維方式和思考方式，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。

第四段：結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮閱讀教育的效益

閱讀教育具有非常廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。在學(xué)校教育中，閱讀也是非常重要的一部分，教師們應(yīng)該注重閱讀教育的實(shí)際應(yīng)用。比如，可以通過布置閱讀任務(wù)，讓學(xué)生閱讀相關(guān)的材料，并組織討論或者寫作，讓學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中。另外，家長們也可以通過鼓勵孩子閱讀，具體指導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，來提升其閱讀能力和素養(yǎng)，讓孩子在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂趣。

第五段：總結(jié)體會

閱讀教育對于現(xiàn)代社會的發(fā)展是非常重要的。通過閱讀能夠帶給人們認(rèn)知、心理、視野上的拓展，這是任何其他教育手段所無法替代的。因此，我們都應(yīng)該重視閱讀教育，學(xué)會正確的閱讀方法，從而發(fā)揮閱讀教育的效益，提升自己的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)水平。希望在接下來的讀書生活中，可以學(xué)到更多的內(nèi)容，并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

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