讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后的個(gè)人感受和思考。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要我們先深入理解文學(xué)作品的主旨和核心思想。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，供大家參考。在這些范文中，作者們通過(guò)自己深入的思考和獨(dú)特的觀點(diǎn)，向我們展示了對(duì)不同書(shū)籍的理解和感悟。閱讀這些范文，可以幫助我們擴(kuò)展思維，從不同角度看待和思考書(shū)中的故事和主題。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧！
中華民族的人格讀后感篇一
這個(gè)星期，我讀了一本能讓我學(xué)到很多歷史知識(shí)的書(shū)，這本書(shū)的名字叫《中華民族的故事》。這本書(shū)講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個(gè)我國(guó)的民族歷史。其中我最喜歡的是關(guān)于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領(lǐng)下滅了金朝（女真族）并帶領(lǐng)蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領(lǐng)下蒙古族統(tǒng)一了全中國(guó)，建立了強(qiáng)大的元朝。我覺(jué)得蒙古族之所以曾經(jīng)那么強(qiáng)大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領(lǐng)袖。如果沒(méi)有這些杰出的領(lǐng)袖，蒙古族就不一定會(huì)那么強(qiáng)大，會(huì)走得那么遠(yuǎn)。可見(jiàn)一個(gè)杰出首領(lǐng)對(duì)一個(gè)團(tuán)體有多重要??！后來(lái)的元朝之所以漸漸衰弱是因?yàn)樵幕实垡淮蝗缫淮瑳](méi)有那么杰出的領(lǐng)袖了。這讓我想起了我當(dāng)組長(zhǎng)的那一年里，語(yǔ)文老師曾給我們布置過(guò)一項(xiàng)周末作業(yè)背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學(xué)之前背給老師聽(tīng)，但前提是要整個(gè)小組都通關(guān)才可以。結(jié)果在星期五放學(xué)之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽(tīng)，而我和我們小組的另外一些組員卻想在星期五放學(xué)之前就背給老師聽(tīng)，我們因此爭(zhēng)論不休。于是我作為組長(zhǎng)，進(jìn)行了鼓勵(lì)和說(shuō)服的工作，最終我們組員達(dá)成了一致：答應(yīng)在星期五就背給老師聽(tīng)。由于我們是第一個(gè)完成背誦的小組，還得到了老師的表?yè)P(yáng)。我想這就是作為組長(zhǎng)的帶頭作用吧。雖然元朝已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進(jìn)，我希望我們擁有多民族的偉大祖國(guó)能成為世界上最強(qiáng)的國(guó)家！
中華民族的人格讀后感篇二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對(duì)抗時(shí)，關(guān)于我們身份的提問(wèn)是非常重要的。正如神話(huà)中所說(shuō)，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會(huì)期待別人會(huì)像母親一樣對(duì)他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會(huì)出現(xiàn)陰影，他一直感覺(jué)很好，如果可能的話(huà)，他也不想在其他地方會(huì)出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無(wú)論在任何情況下都會(huì)輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來(lái)，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳睢＿@種生活在家里是被禁止的，這樣一來(lái)，他們就與父母處于對(duì)立的狀態(tài)。通常，父母并不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會(huì)。因此，他們就不得不有賴(lài)于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時(shí)十分不同，這不可避免地會(huì)給交往帶來(lái)困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠(chéng)和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過(guò)他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?/p>
在本章中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，最后還得出了一個(gè)答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長(zhǎng)生不老。正是因?yàn)橛兴劳?，所以更?yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來(lái)物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時(shí)有可能要失去它，它在無(wú)形中便變得彌足珍貴了。所以才會(huì)更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個(gè)性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢(shì)不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時(shí)候，我們要勇于正視自我，以完全開(kāi)放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會(huì)越變?cè)綇?qiáng)大。
中華民族的人格讀后感篇三
讀了一本短小的冊(cè)子，張?jiān)獫?jì)先生的《中華民族的人格》，前幾日偶然看到的一集紀(jì)錄片，讓我認(rèn)識(shí)了張菊老，這本書(shū)是先生在抗戰(zhàn)一觸即發(fā)的日子里編成出版的，書(shū)中講述了幾位中國(guó)古代義士殺身成仁的事跡，內(nèi)容主要摘抄于《史記.刺客列傳》，在國(guó)難深重的日子里發(fā)行這本書(shū)，張先生的目的十分明顯，激勵(lì)同胞不忘古國(guó)的傳統(tǒng)人格，所謂殺身成仁，便是要明白在災(zāi)難近前，有的東西比生命更重要。張?jiān)獫?jì)先生何許人，大多數(shù)朋友可能比較陌生，雖然與民國(guó)大時(shí)代的學(xué)者相比，他并沒(méi)有振聾發(fā)聵的名聲，但他所做的事業(yè)絕對(duì)足以讓他位列頂級(jí)大師，先生是商務(wù)印書(shū)館的靈魂人物，雖然不是創(chuàng)始人，但名曰守成，實(shí)則開(kāi)創(chuàng)，以學(xué)者先天的使命感，為商務(wù)后來(lái)的發(fā)展指明了方向，那就是通過(guò)出版業(yè)輔助教育事業(yè)，編排教材，出版最權(quán)威的工具書(shū)，先生相信教育的優(yōu)劣取決于其是否能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人格，教育以此為目標(biāo)就不怕復(fù)興之日不會(huì)來(lái)到!張菊老其人可謂是嗜書(shū)成魔，平生還有一件同樣偉大的事業(yè)便是收藏，校勘，整編，影印古書(shū)，讀書(shū)人愛(ài)書(shū)的習(xí)慣在先生身上展現(xiàn)得淋漓盡致，利用商務(wù)印書(shū)館的影響力和財(cái)力在亂世挽救古書(shū)于戰(zhàn)火，絕對(duì)是功德無(wú)量，他自詡責(zé)任所在是為“古人續(xù)命”，就是通過(guò)保護(hù)古書(shū)讓中華傳統(tǒng)智慧不會(huì)湮沒(méi)于存亡絕續(xù)的災(zāi)難里，1932年松滬抗戰(zhàn)，先生一手領(lǐng)略的用來(lái)安頓古書(shū)的東方圖書(shū)館被日本人縱火燒盡，上萬(wàn)卷古籍善本毀于一旦，戰(zhàn)亂里古書(shū)與人背負(fù)的命運(yùn)是一樣的，但先生通過(guò)影印古書(shū)，把古老的智慧保留了下來(lái)，這很像是一個(gè)人的肉體被毀滅了，但他的人格卻得以存續(xù)，在那個(gè)年代編纂和整理四散的古書(shū)絕非普通的讀書(shū)人所能做到，慶幸有張菊老這樣的大師兼有商人的頭腦和文人的使命感，方能做成這不朽的事業(yè)!
先生一生功德無(wú)量，得享天年，做過(guò)清朝的翰林，民國(guó)的校長(zhǎng)，最后仙逝時(shí)年及耄耋，已是共和國(guó)成立的第十個(gè)年頭，一生跌宕起伏，卻始終以書(shū)為伴，世事如何變遷，不變的是讀書(shū)人為往圣繼絕學(xué)的使命感!想起了余秋雨先生筆下的寧波天一閣，范氏一族把文人的情操熔鑄成一個(gè)家族的使命，世代用生命守護(hù)那一樓的古書(shū)，雖然并沒(méi)有做好弘揚(yáng)傳播，但守護(hù)之功遠(yuǎn)超過(guò)張菊老，很慶幸有這些偉大的前人做出這些不世之功，愿我們這些年輕人能懂得我們未曾斷絕的歷史來(lái)之不易，古老的智慧和傳統(tǒng)精華遠(yuǎn)多于糟粕!“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)”
中華民族的人格讀后感篇四
這個(gè)星期，我讀了一本能讓我學(xué)到很多歷史知識(shí)的書(shū)，這本書(shū)的名字叫《中華民族的故事》。
這本書(shū)講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個(gè)我國(guó)的民族歷史。其中我最喜歡的是關(guān)于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領(lǐng)下滅了金朝（女真族）并帶領(lǐng)蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領(lǐng)下蒙古族統(tǒng)一了全中國(guó)，建立了強(qiáng)大的元朝。
我覺(jué)得蒙古族之所以曾經(jīng)那么強(qiáng)大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領(lǐng)袖。如果沒(méi)有這些杰出的領(lǐng)袖，蒙古族就不一定會(huì)那么強(qiáng)大，會(huì)走得那么遠(yuǎn)。可見(jiàn)一個(gè)杰出首領(lǐng)對(duì)一個(gè)團(tuán)體有多重要?。『髞?lái)的元朝之所以漸漸衰弱是因?yàn)樵幕实垡淮蝗缫淮?，沒(méi)有那么杰出的領(lǐng)袖了。
這讓我想起了我當(dāng)組長(zhǎng)的那一年里，語(yǔ)文老師曾給我們布置過(guò)一項(xiàng)周末作業(yè)——背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學(xué)之前背給老師聽(tīng)，但前提是要整個(gè)小組都通關(guān)才可以。結(jié)果在星期五放學(xué)之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽(tīng)，而我和我們小組的`另外一些組員卻想在星期五放學(xué)之前就背給老師聽(tīng)，我們因此爭(zhēng)論不休。于是我作為組長(zhǎng)，進(jìn)行了鼓勵(lì)和說(shuō)服的工作，最終我們組員達(dá)成了一致：答應(yīng)在星期五就背給老師聽(tīng)。由于我們是第一個(gè)完成背誦的小組，還得到了老師的表?yè)P(yáng)。我想這就是作為組長(zhǎng)的帶頭作用吧。
雖然元朝已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進(jìn)，我希望我們擁有多民族的偉大祖國(guó)能成為世界上最強(qiáng)的國(guó)家！
中華民族的人格讀后感篇五
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開(kāi)始便提出了一個(gè)問(wèn)題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，也對(duì)父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們?cè)谧晕曳词r(shí)也順帶對(duì)家庭進(jìn)行了一番思考，其結(jié)果常是指責(zé)：“你們根本不像你們所說(shuō)的那樣，你們不誠(chéng)實(shí)！”接著就會(huì)談到那些常常體驗(yàn)到的陰影。
伴隨這些陰影，也會(huì)產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會(huì)增強(qiáng)自我懷疑感。如果年輕人能在團(tuán)體中過(guò)整個(gè)一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂(lè)。
過(guò)陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價(jià)值始終威脅著現(xiàn)實(shí)適用的價(jià)值，那些會(huì)引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價(jià)值受到了質(zhì)疑。
如果陰影被接納，如果不是簡(jiǎn)單地去譴責(zé)年輕人，把他們當(dāng)作替罪羊，就會(huì)孕育一種極大的機(jī)會(huì)，使舊的投射機(jī)制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團(tuán)體壓力”，她們會(huì)體驗(yàn)到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識(shí)，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識(shí)，敢于打破原有的觀念。
中華民族的人格讀后感篇六
傳統(tǒng)是我們生活中不可缺少的一部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)也是我們老祖宗傳承下來(lái)的好東西。隨著祖國(guó)科技的盛興和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多中國(guó)傳統(tǒng)可能在人們的記憶中慢慢消逝，寒假里，我讀了《中華民族的人格》一書(shū)，今天我就帶大家來(lái)了解一下。
大家都知道我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候是要吃粽子的，但可能會(huì)有些人對(duì)粽子的來(lái)歷不甚了解，其實(shí)粽子還有別的名字，比如說(shuō)有角黎、筒粽，并且吃粽子的傳說(shuō)還有祭拜祖先，紀(jì)念伍子胥，紀(jì)念曹娥，紀(jì)念屈原等等，我就給大家說(shuō)關(guān)于屈原的吧：公元前340年是屈原生活的年代，他是楚國(guó)大夫，當(dāng)時(shí)楚國(guó)面臨亡國(guó)，所以他在五月五日，跳入了汨羅江，人們非常悲痛，于是去吊唁屈原，為了他的身體不被魚(yú)蝦損傷，就用竹筒裝米，后來(lái)人們也紛紛效仿，形成了我國(guó)最早的粽子，筒粽。后來(lái)，屈原投夢(mèng)百姓說(shuō)：食物被蛟龍吃光了。人們于是拿酒倒進(jìn)江里，把蛟龍弄暈了，而蛟龍最怕艾葉和五色絲線，于是就形成了角黎。就這樣，粽子逐漸成了端午節(jié)的傳統(tǒng)食物。目前，全世界各地都有許多外國(guó)人在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)，我也希望自己能努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，領(lǐng)略其中的含義，體味里面的意蘊(yùn)，并將中國(guó)傳統(tǒng)在全世界發(fā)揚(yáng)光大。
說(shuō)到傳統(tǒng)，歷史非常悠久，但同樣悠久的是戰(zhàn)爭(zhēng)。而作為一個(gè)中國(guó)人，我們始終忘不了那整整14年的苦難時(shí)光。1931年9月18日到1945年8月15日，整整14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)時(shí)間段里，有我們數(shù)不清的中國(guó)同胞離開(kāi)了這個(gè)世界，那些日本人拿小孩的腿骨做煙頭，一些懷了孩子的婦女被直接槍殺。這些日本人是可惡的，卑鄙的，但我們的軍人是偉大的，勇敢的。他們用生命捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán)，保衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)土。我們銘記英雄，我們銘記歷史。
作為祖國(guó)的花朵，我們不能僅僅“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，還要多關(guān)注祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承并將他們發(fā)揚(yáng)光大，堅(jiān)決不讓他們流失。
中華民族的人格讀后感篇七
自從看了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)以后，這種感覺(jué)消失了。感謝馬先生寫(xiě)了這么好的書(shū)，呵呵。我覺(jué)的這本書(shū)最大的價(jià)值不是說(shuō)明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。那就是滿(mǎn)足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)完美的社會(huì)，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)也不會(huì)停止發(fā)展。也正因?yàn)槿祟?lèi)不會(huì)停止發(fā)展，因此社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)完美，因?yàn)橥昝酪馕吨鵁o(wú)法超越。馬斯洛的思想類(lèi)似：人的心理也永遠(yuǎn)不會(huì)真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過(guò)生理需要的滿(mǎn)足、安全需要的滿(mǎn)足、愛(ài)與歸屬需要的滿(mǎn)足、自尊的滿(mǎn)足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會(huì)停止發(fā)展。因此人生不是一個(gè)最高價(jià)值的尋找過(guò)程。而是一個(gè)由低到高的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)追求更好的過(guò)程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書(shū)，再也不“懷疑人生”了。
中華民族的人格讀后感篇八
如同個(gè)體成員會(huì)不斷追問(wèn)自我生命的存在價(jià)值與意義一般，一個(gè)國(guó)家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識(shí)，就是上述雙重省思的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面，一個(gè)人就像一滴水一樣，可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影。也就是說(shuō)，小我之個(gè)體的觀念意識(shí)與行動(dòng)取向，會(huì)深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會(huì)跟隨大江大河匯入大海，流向遠(yuǎn)方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來(lái)愿景的構(gòu)思，又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義，就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。
與此同時(shí)，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動(dòng)詞用，意味著成員彼此間互動(dòng)交往趨于緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義的把握，還需要關(guān)照過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一，鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往互動(dòng)的過(guò)程性存在。正是在這個(gè)過(guò)程中，諸種聯(lián)系才會(huì)生發(fā)、意義才會(huì)生成、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽(tīng)他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí)，你的感知體驗(yàn)、行動(dòng)意向、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得飽滿(mǎn)。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，一個(gè)人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn)，并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話(huà)語(yǔ)，“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，你會(huì)感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族。當(dāng)然，意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰，并具備獨(dú)立自主的能力。
中華民族的人格讀后感篇九
當(dāng)你的模式變得更大，不再局限于你自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的世界突然變得更大，一切都是廣闊的。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來(lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低?！薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話(huà)，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話(huà)傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對(duì)于超出個(gè)人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會(huì)止損，不能為了彌補(bǔ)一個(gè)小的失誤，造成更大的損失，這樣會(huì)使原本局部的小問(wèn)題，引發(fā)一個(gè)個(gè)接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個(gè)厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會(huì)提高工作效率，效率的高低不取決于開(kāi)始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時(shí)間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。
接下來(lái)，我們要學(xué)會(huì)和智者做朋友，對(duì)于智者，我們可以對(duì)他們的行事方式、一言一語(yǔ)格外留心，力爭(zhēng)將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在見(jiàn)識(shí)和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個(gè)等級(jí)。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時(shí)候越忙略反而會(huì)讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時(shí)退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會(huì)把握時(shí)代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿(mǎn)足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋?zhuān)撼艘幸粋€(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的`原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪拢f(shuō)話(huà)做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
這本書(shū)，靜下心來(lái)看了幾天。之前一直說(shuō)什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個(gè)呢。這本書(shū)了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說(shuō)明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒(méi)有關(guān)系，書(shū)里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢(mèng)想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它!
格局，決定一個(gè)人的結(jié)局。只要相信，才會(huì)做到。
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋;只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開(kāi)闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會(huì)被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎?確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練;夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
古人有一句話(huà)說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議!
現(xiàn)在每個(gè)人都在為自己的理想生活而奮斗，有些人成功了，有的人依然找不到自己的方向。目前對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是很想過(guò)上高品質(zhì)的生活，都已經(jīng)30歲了，還沒(méi)有成功。《格局》這本書(shū)，剛開(kāi)始看就已經(jīng)讓我對(duì)之前有了很多反思。
首先我要清楚我到底是誰(shuí)，然而我們到底是什么樣的人，卻是有周?chē)娜藖?lái)告訴我們的。很多人都活在別人的話(huà)語(yǔ)中，根本不清楚自己到底想要的是什么，至于我怎么看自己，在目前來(lái)說(shuō)，我自己可能衡量的標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了。
我因?yàn)槲业姆悍憾鴮?dǎo)致我現(xiàn)在沒(méi)有一門(mén)特別精的，做平面設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，效果圖設(shè)計(jì)，電子相冊(cè)設(shè)計(jì)，視頻剪輯轉(zhuǎn)場(chǎng)，從高中就開(kāi)始學(xué)美術(shù)，.3dmax.酷家樂(lè)，三維家，圓方，現(xiàn)在也能得心應(yīng)手，也并不清楚，我的特長(zhǎng)是不是我的眼光太高，以至于自己的手短了。對(duì)于年過(guò)三十的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的“天才”似乎是有點(diǎn)可悲了，慚愧的半半輩子了。
在家庭方面，對(duì)于一個(gè)除了只有自己給自己創(chuàng)造上升空間的人來(lái)說(shuō)，我也不能坐以待斃的拿自己時(shí)間去換錢(qián)，自己的時(shí)間每天只有24小時(shí)，能做的事情只能做到這么多，勞動(dòng)力能表現(xiàn)的更是看甲方爸爸。于是我想研究理財(cái)，做保險(xiǎn)，買(mǎi)股票，買(mǎi)基金，結(jié)果被保險(xiǎn)洗了腦，但是明白了怎么去合理規(guī)劃自己家庭的保險(xiǎn)方案。這個(gè)是唯一的收貨。做股票的總結(jié)就是搏一搏，剩內(nèi)褲和變摩托的區(qū)別。
對(duì)于現(xiàn)在的我而言，學(xué)習(xí)工科并不是一件難事，難的是時(shí)間要出賣(mài)給別人，然后換取生活費(fèi)。對(duì)于現(xiàn)在的人多人而言，也許就是這樣。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，我們的時(shí)間只是他們賺錢(qián)的一個(gè)工具而已，他們出了錢(qián)，你的這段時(shí)間的一切都是他的，任務(wù)給你布置了，做不完那你只有用他購(gòu)買(mǎi)的額外的時(shí)間來(lái)完成他的任務(wù)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在任何方面都沒(méi)有提升，還丟失了很多自己本來(lái)?yè)碛械臇|西。當(dāng)然這是一個(gè)為生活而去工作的沒(méi)有格局的人的經(jīng)歷的一點(diǎn)牢騷的話(huà)。
小結(jié)一個(gè)自己的“天才”點(diǎn)，隨時(shí)能自我反省。在碰到問(wèn)題時(shí)，能夠冷靜分析梳理問(wèn)題原因來(lái)提出多個(gè)解決方案。只是單純的自我感覺(jué)如此。
對(duì)于價(jià)值的問(wèn)題，我所關(guān)注的還是太局限，可能我目前只有這大的鍋，也只能看到一鍋大的世界，目前我只能想，我到底要怎么把我這口鍋?zhàn)兇?，?duì)于看重什么，看重的永遠(yuǎn)只有家人對(duì)我的認(rèn)可。其實(shí)自己過(guò)得怎么樣并不怎么在意，老婆需要每個(gè)月給家里生活費(fèi)，多給她買(mǎi)個(gè)包；父母希望自己要比他們當(dāng)年過(guò)得好，多存點(diǎn)錢(qián)自己過(guò)好日子，當(dāng)然父母眼中你永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。我是個(gè)群居的動(dòng)物，我想有點(diǎn)自己的想法，似乎有點(diǎn)奢望，一個(gè)“錢(qián)”字，把你牢牢的鎖死。好多次都想自己出去冷靜的自己去闖一闖。當(dāng)年在一廣告公司，那時(shí)候一日三餐不愁，還能有點(diǎn)結(jié)余，當(dāng)時(shí)每個(gè)月拿著3000多的工資，想著自己做的話(huà)，肯定能賺不少錢(qián)。后來(lái)出來(lái)了，門(mén)面難找，客戶(hù)難找到，感覺(jué)自己好像吹的牛逼有點(diǎn)大了。當(dāng)年的自己還年輕，怕毛。照舊的干?，F(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，是需要看到更大的世界，作為在過(guò)去一年工作的自我分析和深度思考，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，反而丟失了很多的原本有的人脈，現(xiàn)在需要通過(guò)人脈來(lái)看到更大的世界，來(lái)根據(jù)世界來(lái)擴(kuò)大我的這鍋來(lái)炒熟這鍋菜。已經(jīng)到了這個(gè)年紀(jì)了，幾個(gè)朋友都已經(jīng)過(guò)上安逸的日子了，我心里的那團(tuán)火好像熄滅不了。
接下來(lái)我需要尋找到屬于我的位置才行，我是一個(gè)想要讓家人對(duì)我肯定的人，需要家人肯定，位置要高，賺錢(qián)要多。這才是我得到肯定的必要條件。但是《格局》是告訴我，我能為你做什么，我能幫你做什么。好像我看完書(shū)，也沒(méi)有這么大的格局。
在我這些年的時(shí)間里，我周?chē)娜硕荚谧兞?，只是我自己還在不甘現(xiàn)在的自己，但是也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)周?chē)娜擞惺裁醋兓?，也許是我聯(lián)絡(luò)得少并沒(méi)有去溝通。
2019年開(kāi)年，我辭掉了家具設(shè)計(jì)師的工作，去武漢，本想能找到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，我當(dāng)時(shí)想得太簡(jiǎn)單了，一年到頭，我自己并沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)步，無(wú)非就是每個(gè)月能給家里一點(diǎn)錢(qián)，后來(lái)公司發(fā)工資也不積極，家里需要錢(qián)，把我爸放在我這里的積蓄都挪用了。從那時(shí)候起明白，在公司上班拿工資，真是尼瑪?shù)男υ?huà)，還要搭上點(diǎn)本錢(qián)。有的時(shí)候，你是奔著自己的目標(biāo)去的一個(gè)平臺(tái)，但是后來(lái)，對(duì)于平臺(tái)來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)螺絲釘，而且后面還多的是螺絲釘能替代你的位置?？赡苓@是一個(gè)做為螺絲釘?shù)臍埧岬默F(xiàn)實(shí)?？赡苓@是我身處在一個(gè)螺絲釘上的的覺(jué)悟，如果我有自己的格局，我需要做的就是在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我要千方百計(jì)的尋找到自己的目標(biāo)，并且去完成它。
對(duì)于說(shuō)話(huà)方面，我并沒(méi)有任何的技巧可言，自己是個(gè)反應(yīng)有點(diǎn)遲鈍的人，也許有人對(duì)我的印象是不怎么愛(ài)說(shuō)話(huà)，也可能很多人已經(jīng)把這個(gè)標(biāo)簽已經(jīng)印在我的身上了。只有我自己清楚是什么原因，其實(shí)是我這人的腦子笨，有的時(shí)候并不能及時(shí)處理好你的話(huà)來(lái)很好的應(yīng)對(duì)，我的腦袋處理方式是這樣的，你說(shuō)一句話(huà)，我需要隨口的應(yīng)一聲，然后腦袋里面需要考慮你到底說(shuō)這話(huà)的意思是什么，我應(yīng)該用什么來(lái)回復(fù)你的話(huà)題，也許就在我隨口應(yīng)答的一聲，我就已經(jīng)結(jié)束了這個(gè)話(huà)題。這時(shí)候的我也就成了傳說(shuō)中的傻逼。當(dāng)然這并不是看書(shū)所理解的。然而我只是個(gè)不怎么會(huì)說(shuō)話(huà)的人。但是在書(shū)中，我需要明白的是，要多肯定別人，這樣才叫有格局。這也是做人為人之道，只有你捧別人，別人才會(huì)捧你，這樣才能共贏。如果說(shuō)你在別人背后來(lái)指責(zé)他，然而聽(tīng)你指責(zé)的人怎么看你？書(shū)中提到需要贈(zèng)人玫瑰收留余香，這個(gè)里面故事記得最清楚的就是一花盆的圖被倒到田地里，田地里的土問(wèn)它怎么這么香，它說(shuō)他在花盆里是捧著玫瑰花的。說(shuō)話(huà)一直是我的弱項(xiàng)，所以這篇內(nèi)容的故事當(dāng)年在保險(xiǎn)公司的時(shí)候，學(xué)習(xí)到的比較多，包括當(dāng)時(shí)能夠?qū)ｉT(mén)培訓(xùn)如何稱(chēng)贊對(duì)方。多灑香水，少潑冷水，這才是說(shuō)話(huà)之道。
這么多年來(lái)，我給人的感覺(jué)都是，沉默寡言，掉到人堆里都找不到，有我跟沒(méi)我都不怎么重要的弱弱一個(gè)人。對(duì)于給人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，第一次見(jiàn)面，我都會(huì)拘束，并不會(huì)讓你對(duì)我有什么實(shí)質(zhì)性的了解，我會(huì)給你的印象就是不怎么愛(ài)說(shuō)話(huà)，害羞。我需要的目的是能了解到你，我要弄清楚我說(shuō)話(huà)說(shuō)到哪個(gè)分寸。當(dāng)然我希望不用端著，也不用拐彎抹角的下套子，能做的最好能一次性解決問(wèn)題，試探來(lái)試探去，我個(gè)人是感覺(jué)很累，這點(diǎn)我很想跟之前工作的李老師學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有時(shí)間成本，我們需要用最快最直接的方式去解決問(wèn)題才行。這當(dāng)然也是我喜歡的做事的態(tài)度。
當(dāng)年剛參加工作的時(shí)候，公司面試，因?yàn)槭菍W(xué)校推薦，就直接給我們安排了工作，最后去的只有我和另外一個(gè)同事，當(dāng)時(shí)面試，老板就根據(jù)我們的談話(huà)就直接安排了工作，把我安排在了工廠做排單，跟單。說(shuō)我并不怎么交流。這也是我正式的第一份工作，當(dāng)時(shí)也就直接的上崗了。其實(shí)現(xiàn)在反思當(dāng)時(shí)的我，也許應(yīng)該從后面熟悉流程后，再來(lái)綻放自己，也許當(dāng)時(shí)老板能看到這點(diǎn)。后來(lái)我還是做了業(yè)務(wù)這一塊，當(dāng)年需要直接面對(duì)客戶(hù)的單子，都需要我溝通接洽?，F(xiàn)在想起來(lái)好像還要謝謝當(dāng)年老板對(duì)我的培養(yǎng)。這么多年，我似乎忘記了當(dāng)年開(kāi)始踏入社會(huì)的那些年。還記得當(dāng)年那天我第一次去談客戶(hù)，拿著設(shè)計(jì)稿遞給客戶(hù)時(shí)還在發(fā)抖的手，當(dāng)年那十堰客戶(hù)的那個(gè)單子的溝通的技巧。包括上次去找他去談合作，當(dāng)然這是作為談判去做的事，同樣也能學(xué)習(xí)到一些談判的技巧?？赡芪椰F(xiàn)在能夠理解的也就這些。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，去做自己應(yīng)該做的事，在去做自己想做的事?，F(xiàn)在做事的時(shí)候，真是有點(diǎn)想把細(xì)節(jié)做到完美，每次都是做事情的時(shí)候，過(guò)于注意小的點(diǎn)，而去耽誤時(shí)間去解決還沒(méi)完成的大的工程。這個(gè)是我目前最大的問(wèn)題。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不會(huì)是你做完這件事，然后再會(huì)去做另外一件事，所以在做事的時(shí)候都是有周?chē)蛩馗蓴_的，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間。事情都需要按部就班的做，先從基礎(chǔ)做起，安排好時(shí)間，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。還是書(shū)上說(shuō)的，沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。這個(gè)就是一個(gè)雞湯的內(nèi)容了，只是一個(gè)鼓勵(lì)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣的道理誰(shuí)都明白，只是看自己能不能做到的問(wèn)題。
后來(lái)的想法方面，我們都是單獨(dú)的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的想法和愿望，有的人把自己的想法實(shí)施起來(lái)很簡(jiǎn)單，有的人把自己的想法實(shí)施起來(lái)就需要走較多的彎路。我個(gè)人還是感覺(jué)是個(gè)偏玄學(xué)了，心誠(chéng)則靈的思想，也許對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)還是太浮躁，并不能靜下心來(lái)去一步一步的做一件事，面對(duì)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你有這個(gè)想法，別人也會(huì)有同樣的想法，只是看誰(shuí)能先做到。也許這也是互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)的不安全感和不自信。當(dāng)然對(duì)于這個(gè)也許是我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)去是實(shí)現(xiàn)自己的想法，也沒(méi)有自己真正經(jīng)歷過(guò)把自己的想法完美的實(shí)現(xiàn)，除了自己畫(huà)畫(huà)以外。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪聞?wù)，說(shuō)話(huà)做事的時(shí)候都要有一個(gè)謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好的想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)還是需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
思路決定出路，格局決定結(jié)局！
天下最難的有兩件事：一是把別人口袋里的錢(qián)放到自己的口袋里。二是把自己的觀點(diǎn)和想法放到別人腦袋里！我們?nèi)苯疱X(qián)，實(shí)際上缺的是與時(shí)俱進(jìn)的觀念。思維觀念的固執(zhí)、僵化、墨守成規(guī)，是貧窮的根源。任何真理是變化的，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。我們身邊并不缺少財(cái)富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財(cái)富的眼光！觀念的改變并未改變事物本身，改變的只是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但觀念可以改變?nèi)耍丝梢愿淖儸F(xiàn)實(shí)。
做人重要的是品格、品質(zhì)、思想觀念。­孩子貧窮是做父母的錯(cuò)，他成長(zhǎng)的過(guò)程里，父母沒(méi)給他正確的價(jià)值觀、人生觀。父母的思維方式、教育方法是孩子人生的起跑線！父母有什么信念，孩子就會(huì)有什么思想觀念。父母播下一個(gè)行動(dòng)，孩子收獲一種習(xí)慣；父母播下一種習(xí)慣，孩子收獲一種性格；父母留下一種性格，孩子收獲一種命運(yùn)。父母的思想，語(yǔ)言，行動(dòng)，影響孩子的性格，思維，習(xí)慣。
­性格會(huì)影響人生！壞的習(xí)慣不抑制，修正，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，長(zhǎng)期形成的習(xí)慣制約、阻礙你自己的發(fā)展空間！要不斷的更新自己的觀念，并且拋棄舊觀念！正確的信念決定思維，超前思維決定心態(tài)，良好的心態(tài)決定行動(dòng)。只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)?！如果事情無(wú)法改變，那就改變自己；如果無(wú)法說(shuō)服他人，那就想法說(shuō)服自己。如果山過(guò)不來(lái)，那我們就繞過(guò)去！戰(zhàn)勝和改變命運(yùn)靠毅力，勝出者往往不是能力而是觀念！
思想有多遠(yuǎn)，你就能夠走多遠(yuǎn)。­阻擋你前進(jìn)的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！當(dāng)你抓住一件東西總不放時(shí)，或許你永遠(yuǎn)只會(huì)擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機(jī)會(huì)。舊觀念不放棄，新觀念難產(chǎn)生！在這個(gè)世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應(yīng)該很快樂(lè)。要改變別人，先改變自己！為改變以后的命運(yùn)，先改變現(xiàn)在的觀念！熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變生活方式！但更要放棄過(guò)去的無(wú)知，愚昧、偏見(jiàn)！
古人有一句話(huà)說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。
我從事當(dāng)前工作的優(yōu)勢(shì)是：
有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心；作為第一線的幼教工作者，長(zhǎng)期參加幼兒教育實(shí)踐工作，對(duì)實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；碰到問(wèn)題，喜歡用心去研究，去總結(jié)，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。
幼兒園內(nèi)有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的，如：葛瑩瑩老師寫(xiě)著一手漂亮的硬筆書(shū)法，并且繪畫(huà)非常好，給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長(zhǎng)一致好評(píng)。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其與家長(zhǎng)的溝通能力一直是我們的表率。知識(shí)面很廣，上課風(fēng)趣幽默，孩子和家長(zhǎng)都很喜歡。讀后感·廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn)，每天費(fèi)時(shí)費(fèi)力只讓孩子們?cè)谟鋹偟男那橹谐缘娘栵柕?。每一個(gè)人都有著別人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，我會(huì)用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己的知識(shí)，讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。
在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。
命，是失敗者的借口；運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
看一個(gè)人的身價(jià)，要看他的對(duì)手;看一個(gè)人的品格，要看他的好友。
看一個(gè)人是否好命，要看跟誰(shuí)比;看一個(gè)人是不是人才，要看擺在哪里。
看一個(gè)人能爬多高，要看他根基多深;看一個(gè)人能裝進(jìn)多少，要看他放空多少。
看一個(gè)人有沒(méi)有自信，要看他是否真的相信;看一個(gè)人能否渡過(guò)難關(guān)，要看他的人生觀。
看一個(gè)人能否達(dá)成愿望，要看他能否克服欲望;看一個(gè)人能否成就大事，要看他是否注意小事。
看一個(gè)人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個(gè)人的結(jié)局，要看他有多大格局。
想象你是一個(gè)杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對(duì)嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內(nèi)容是什么并無(wú)差別。
不管是侮辱、批評(píng)、攻擊，或是得失、成敗，對(duì)一個(gè)心胸“開(kāi)闊”、有“大器量”的人來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖，你丟進(jìn)去一支火把，它很快就會(huì)熄滅;你丟進(jìn)去一包鹽，它很快就會(huì)被稀釋。
反過(guò)來(lái)，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?
為什么有些人遇到一點(diǎn)小問(wèn)題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔 ?/p>
宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話(huà)：“山高月小，水落石出?！痹诟呱降姆匆r下月就變小，當(dāng)水落下石子就顯露出來(lái)。人不也一樣?當(dāng)失意、山窮水盡時(shí)，最能顯露一個(gè)人的真實(shí)面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問(wèn)題就消失不見(jiàn)。
有個(gè)國(guó)王在墻上畫(huà)了一條線，他問(wèn)身邊的智者：“誰(shuí)能在不碰觸線的情況下，讓這條線變細(xì)一點(diǎn)?”所有人都覺(jué)得很困惑，他們認(rèn)為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫(huà)了一條比較粗的線，那條較粗的線并沒(méi)有觸碰到原來(lái)那條線，但當(dāng)那條較粗的線被畫(huà)出來(lái)時(shí)，第一條線就變細(xì)了。
山高，讓你感覺(jué)到月小，但其實(shí)月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實(shí)石頭并未移動(dòng)，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。
人生的局面在你怎么看自己;在你所認(rèn)識(shí)的人;在你說(shuō)的每句話(huà);在你給人的感覺(jué);在你做事的態(tài)度;在你經(jīng)歷的遭遇;在你的每個(gè)念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫(huà)出一條更粗的線”。
箭，本身沒(méi)有勁道，可是放在拉滿(mǎn)的弓上射出去，就可以射得很遠(yuǎn);湖水看起來(lái)是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。
看一個(gè)人的結(jié)局，就在格局。
古人有一句話(huà)說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議!
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋;只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練;夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。
在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。
命，是失敗者的借口;運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿(mǎn)足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋?zhuān)撼艘幸粋€(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪拢f(shuō)話(huà)做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
這本書(shū)，靜下心來(lái)看了幾天。之前一直說(shuō)什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個(gè)呢。這本書(shū)了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說(shuō)明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒(méi)有關(guān)系，書(shū)里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢(mèng)想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它！
格局，決定一個(gè)人的結(jié)局。只要相信，才會(huì)做到。
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開(kāi)闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會(huì)被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的`那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
古人有一句話(huà)說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻螅愕奈磥?lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低。”“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話(huà)，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話(huà)傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙酰歉窬?。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
古人有一句話(huà)說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。
有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心；作為第一線的幼教工作者，長(zhǎng)期參加幼兒教育實(shí)踐工作，對(duì)實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；碰到問(wèn)題，喜歡用心去研究，去總結(jié)，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。
幼兒園內(nèi)有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的，如：葛瑩瑩老師寫(xiě)著一手漂亮的硬筆書(shū)法，并且繪畫(huà)非常好，給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長(zhǎng)一致好評(píng)。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其與家長(zhǎng)的溝通能力一直是我們的表率。知識(shí)面很廣，上課風(fēng)趣幽默，孩子和家長(zhǎng)都很喜歡。廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn)，每天費(fèi)時(shí)費(fèi)力只讓孩子們?cè)谟鋹偟男那橹谐缘娘栵柕?。每一個(gè)人都有著別人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，我會(huì)用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己的知識(shí)，讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。
在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。
命，是失敗者的借口；運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿(mǎn)足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋?zhuān)撼艘幸粋€(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪?，說(shuō)話(huà)做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對(duì)于超出個(gè)人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會(huì)止損，不能為了彌補(bǔ)一個(gè)小的失誤，造成更大的損失，這樣會(huì)使原本局部的小問(wèn)題，引發(fā)一個(gè)個(gè)接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個(gè)厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會(huì)提高工作效率，效率的高低不取決于開(kāi)始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時(shí)間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。
接下來(lái)，我們要學(xué)會(huì)和智者做朋友，對(duì)于智者，我們可以對(duì)他們的行事方式、一言一語(yǔ)格外留心，力爭(zhēng)將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在見(jiàn)識(shí)和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個(gè)等級(jí)。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時(shí)候越忙略反而會(huì)讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時(shí)退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會(huì)把握時(shí)代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來(lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低?！?/p>
“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話(huà)，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話(huà)傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
本書(shū)明確了位置和方向后，結(jié)構(gòu)的大小取決于采取行動(dòng)的方式，結(jié)構(gòu)大的人追求的是重復(fù)的成功和可重復(fù)的進(jìn)步，結(jié)構(gòu)小的人滿(mǎn)足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對(duì)成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點(diǎn)外，主要是每次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每次重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞概括本書(shū)的內(nèi)容，就是結(jié)構(gòu)，用10個(gè)詞概括獲得大結(jié)構(gòu)的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結(jié)果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時(shí)控制自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先做自己應(yīng)該做的事，然后再做自己想做的事。當(dāng)然，回到社會(huì)角色，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時(shí)有周?chē)蛩氐母蓴_，工作時(shí)要合理安排時(shí)間，從基礎(chǔ)開(kāi)始，從點(diǎn)滴開(kāi)始。
面對(duì)道路困難時(shí)，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書(shū)上說(shuō):沒(méi)有白挨打，在前進(jìn)的路上，可以轉(zhuǎn)身，但是不能轉(zhuǎn)身。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，那是幫助你前進(jìn)的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中所說(shuō)的所作所為，那就是個(gè)人習(xí)慣問(wèn)題和做事細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人原則問(wèn)題，這方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時(shí)不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你。
協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪?，說(shuō)話(huà)做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動(dòng)，心想，格局到底是什么呢？
只見(jiàn)封面上有幾個(gè)字是：“思維決定出路，格局決定結(jié)局?！弊髡呤菃虧崳饕v的都是格局，那是什么呢？其實(shí)格局就是你價(jià)值觀的高度。格局說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是人們?cè)谏詈凸ぷ髦刑幪幍靡哉蔑@，不管是大事還是小事，都有格局的身影。
“如果把人生比作風(fēng)箏。我們的思想與眼觀便是牽引風(fēng)箏的那根線。只有放了線，風(fēng)箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當(dāng)我們跳出狹小空間，走出去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)只作文https:///要你愿意，腳下的土地隨時(shí)可以成為我們施展抱負(fù)的舞臺(tái)?！边@是喬潔寫(xiě)的。他讓我明白學(xué)習(xí)是最量要的。沒(méi)有學(xué)習(xí)那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。
這個(gè)故事說(shuō)明了什么？很簡(jiǎn)單，它就是格局。俗話(huà)說(shuō)，餅在大，也大不過(guò)烙它的那口鍋；不管你想烙大餅還是小餅，無(wú)疑都會(huì)受到鍋的限制。如果把未來(lái)比喻成鍋里的“烙餅”，人生能夠走多遠(yuǎn)，達(dá)到怎樣的境界，完全取決于“鍋”，這就是格局。格局其實(shí)是我們的價(jià)值觀的高度，書(shū)里說(shuō)的多好啊！
是啊，格局是思維決定出路，格局決定結(jié)局。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿(mǎn)足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋?zhuān)撼艘幸粋€(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪?，說(shuō)話(huà)做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
中華民族的人格讀后感篇十
我一直不明白自己的人格類(lèi)型，讀了整整一個(gè)月的《九型人格》，我終于知道，我屬于一個(gè)典型的八號(hào)人格――保護(hù)型的人。
“你，有正確認(rèn)識(shí)自己的人格嗎？”這是我在本書(shū)中印象最深的一句話(huà)。我不能正確認(rèn)識(shí)，所以要好好地讀你。
這本書(shū)是關(guān)于九型人格的，九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更主要的是為個(gè)人修養(yǎng)與自我提升、歷練提供更深入的洞察力，與當(dāng)今其它性格分類(lèi)法不同。九型人格揭示了人們內(nèi)在最深層的價(jià)值觀和注意力焦點(diǎn)，它不受表面的外在行為的變化所影響。它可以讓人真正地知己知彼，可以幫助人們明白自己的個(gè)性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長(zhǎng)處；可以讓人明白其它不同人的個(gè)性類(lèi)型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關(guān)系。
讀了此書(shū)，我才明白，我作為一個(gè)典型的八號(hào)人格――保護(hù)型的人，我應(yīng)當(dāng)如何抓住機(jī)會(huì)，如何掌握自己的情緒變化，如何讓自己的言談舉止得體，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系。如果不在這些方面加以改變，我就會(huì)變成一個(gè)保守的人，一個(gè)內(nèi)向的人，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，就會(huì)失去好朋友，我就不會(huì)打開(kāi)心扉，我就不能主動(dòng)地與人溝通交流，我的生活就會(huì)不快樂(lè)。
活在這個(gè)世界中，人是需要愛(ài)心和個(gè)性的。同學(xué)有難，我赴湯蹈火，在所不辭。朋友錯(cuò)了，我直言相告，不遮不掩。同學(xué)和朋友都稱(chēng)我為“女漢子”，因?yàn)槲业膫€(gè)性，也因?yàn)槲议L(zhǎng)得高大威猛。我之所以獲得了真正的友情，因?yàn)槲覐垞P(yáng)了個(gè)性，活出了自我。
我要向世界上著名的八號(hào)人格林登?約翰遜學(xué)習(xí)。他是美國(guó)第36任總統(tǒng)，他是總統(tǒng)，便好像沒(méi)有總統(tǒng)的一本正經(jīng)，西裝革履。他經(jīng)常裸露著身子在白宮游泳池游泳，一邊喝酒一邊飚車(chē)。他想搔癢就搔癢，想打嗝就高聲地打出來(lái)，我行我素，個(gè)性張揚(yáng)。他有時(shí)在宴席上會(huì)從別人的盤(pán)子里取東西吃，有時(shí)正開(kāi)會(huì)，他會(huì)要求大家和他一起去方便……總之，從骨子里，約翰遜是一個(gè)放蕩不羈的人。
約翰遜喜歡用高壓手段，他行使總統(tǒng)職權(quán)并不專(zhuān)橫。約翰遜自比為美國(guó)人民的家長(zhǎng)，是他們的“大爹”。他愛(ài)發(fā)號(hào)施令，但平易近人。
我雖然是八號(hào)人格，但可惜不是美國(guó)總統(tǒng)，不是那個(gè)“大爹”，我沒(méi)有他那么大的權(quán)力，但在我的班級(jí)里，我大小也算是一個(gè)官吧。
我大大咧咧，喜歡操控一切。在班級(jí)里，我是副班長(zhǎng)，我似乎長(zhǎng)得有點(diǎn)著急，竟然有同學(xué)不叫我副班長(zhǎng)，叫我“奶奶”了。叫“奶奶”也就算了，能為那些“孫子孫女們”做點(diǎn)事也值。做“奶奶”的總是愛(ài)心泛濫，樂(lè)于保護(hù)一下弱小群體。“奶奶”對(duì)于班里的刺頭敢于動(dòng)真碰硬，對(duì)班里不順眼的事總要管一管，說(shuō)話(huà)也不免嘮叨。有同學(xué)說(shuō)，“班主任也沒(méi)像你這樣，你也太過(guò)份了吧。”沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我是保護(hù)型的八號(hào)人格呢。
讀《九型人格》一書(shū)，我樂(lè)意接受保護(hù)型的八號(hào)人格，但我要做一個(gè)保護(hù)你的人。讓我個(gè)性張揚(yáng)，讓我保護(hù)你吧。
中華民族的人格讀后感篇十一
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話(huà)給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)。”相信每一位抱怨工作無(wú)趣的職工看到這句話(huà)時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
中華民族的人格讀后感篇十二
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
通過(guò)作者的話(huà)簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?/p>
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
中華民族的人格讀后感篇十三
作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的民族，中華民族積淀了豐富的人格品質(zhì)和道德觀念。這些人格心得不僅在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中得以傳承，也貫穿了中國(guó)人民的血脈。在我看來(lái)，中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓，并為當(dāng)代人們樹(shù)立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得，本文將從這五個(gè)方面展開(kāi)探討。
首先，敬畏天地是中華民族人格心得的重要組成部分。在中華文化中，人與自然的關(guān)系被視為至高無(wú)上的。我們被教導(dǎo)要敬畏自然、珍愛(ài)自然，而不應(yīng)該妄自菲薄地去害怕和壓制自然。敬畏天地的人格心得使我們充滿(mǎn)敬畏之情，珍視我們所依賴(lài)的大自然，致力于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。中華民族人格心得教給我們要善待地球，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也要明智地利用自然資源，以實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。
其次，守正思慎獨(dú)是中華民族人格心得的又一重要組成部分。在中華傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)人要始終守正，堅(jiān)持正義、真理和道德的準(zhǔn)則。同時(shí)，思慎獨(dú)立也被視為必不可少的品質(zhì)。中華民族的人格心得告誡我們要?jiǎng)傉话?，追求真理和正義，不被外界的浮華和誘惑所蒙蔽。同時(shí)，人們也被鼓勵(lì)自主思考、獨(dú)立行動(dòng)，擁有自己的主見(jiàn)和判斷力。這種守正思慎獨(dú)的人格心得使得中華民族在經(jīng)歷各種風(fēng)雨和時(shí)代變遷中保持著內(nèi)心的清明和堅(jiān)定。
第三，厚德載物是中華民族人格心得的核心觀念之一。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)道德行為的重要性。我們被告誡要行善積德，以善行來(lái)影響他人，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。厚德載物的人格心得讓我們始終不忘初心，提醒我們要注重個(gè)人品格的培養(yǎng)，追求道德修養(yǎng)，以此推動(dòng)社會(huì)公平正義、道德風(fēng)尚的提升。這一人格心得引領(lǐng)著中華民族在實(shí)踐中努力追求美好的價(jià)值取向和廉潔清廉的高尚品質(zhì)。
第四，以人為本是中華民族人格心得的精髓之一。以人為本是一種關(guān)注他人、尊重他人、關(guān)愛(ài)他人的人生態(tài)度。在中華民族的人格心得中，我們被教導(dǎo)要尊重他人的權(quán)利、尊嚴(yán)和利益，樂(lè)于助人，以實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。以人為本的人格心得推動(dòng)著中華民族在過(guò)程中致力于創(chuàng)造公平正義、和諧友善的社會(huì)環(huán)境，提高人民生活的幸福指數(shù)。
最后，和諧共融是中華民族人格心得的重要特征。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)和諧相處，追求社會(huì)各方面的和諧統(tǒng)一。和諧共融的人格心得使我們更加注重人際關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與社會(huì)利益的有機(jī)統(tǒng)一。這種人格心得不僅體現(xiàn)在家庭、社會(huì)關(guān)系中，也貫穿于國(guó)與國(guó)之間的友好交往。和諧共融的人格心得推動(dòng)著中華民族在實(shí)踐中追求社會(huì)文明的升華，建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定和互助共贏的世界。
總之，中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓，并為當(dāng)代人們樹(shù)立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得。這些人格心得在中華文化中如同一顆顆璀璨的明珠，不僅指引著中華民族的前行，也為我們提供了寶貴的人生指引。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的人格心得，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升，為社會(huì)進(jìn)步和全球和諧做出更大的貢獻(xiàn)。
中華民族的人格讀后感篇十四
我國(guó)少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫(huà)的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。
我國(guó)南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國(guó)各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹(shù)織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
在春暖花開(kāi)或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開(kāi)展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以?huà)伋龅睦C球穿過(guò)木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過(guò)棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過(guò)來(lái)的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
五十六個(gè)民族是一家人啊。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。
***同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新成果，是***同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點(diǎn)，是新時(shí)代開(kāi)展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識(shí)，夯實(shí)新時(shí)代各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體。在我國(guó)的歷史典籍中，有大量關(guān)于不同歷史時(shí)期各民族交往交流交融的記載。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要通過(guò)深入研究，生動(dòng)地反映各民族交往交流交融的歷史。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同?！岸嘣敝傅氖嵌嗝褡逡嗉?6個(gè)民族，“一體”指的是由56個(gè)民族所構(gòu)成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實(shí)，更要認(rèn)識(shí)到強(qiáng)調(diào)“一體”對(duì)于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。維護(hù)好中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，關(guān)系56個(gè)民族的切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個(gè)民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個(gè)民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識(shí)其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財(cái)富。我們?cè)谥v中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要站在中華民族的高度，樹(shù)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識(shí)和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。
中華民族的人格讀后感篇十五
在蘇菲教中，有一句名言，闡釋了人的性格和本體之間的聯(lián)系：“帶著你現(xiàn)有的記憶和理解，去成為你之前的你?！?/p>
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們陷入性格分類(lèi)的.泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，()去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知/情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
中華民族的人格讀后感篇十六
《九型人格》一本磚頭般厚重的書(shū)，說(shuō)它厚重，不只是因?yàn)樗捻?yè)數(shù)太多，同時(shí)也是因?yàn)樗膬?nèi)容足夠吸引我的注意力。幾個(gè)月前曾在收音機(jī)里聽(tīng)到有關(guān)“九型人格”的講座，這是我第一次接觸“九型人格”這一概念，這次講座無(wú)疑打開(kāi)了我求知欲望的另一扇窗，所以一直想走進(jìn)人格世界里，去看看人格的奧秘。終于，一次偶然的機(jī)會(huì)，我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，不在乎價(jià)格的高低毫不猶豫的買(mǎi)了下來(lái)。等待書(shū)的日子是一段漫長(zhǎng)經(jīng)歷，所以當(dāng)我捧起它的時(shí)候，分外興奮。
拿到書(shū)的第一件事就是要知道我是哪一格，108道題告訴我我是五號(hào)性格，于是翻到5號(hào)性格的位置，渴讀起來(lái)。讓我感到驚訝的是，沒(méi)想到世界上居然有比我更了解我自己的人，不可思議，真的不可思議！雖然文中很多部分跟我的性格不吻合，但中心部分、關(guān)鍵部分，還是十分貼切的。我搞明白了我為啥喜歡獨(dú)處，因?yàn)橹挥歇?dú)處的時(shí)候，我緊張的心緒才會(huì)放下，我的真我才會(huì)回到我的身體上、自由的釋放著整日不得釋放的自我?，F(xiàn)在想想，以前不與同事坐班車(chē)或是一起搭車(chē)的時(shí)光就是我最幸福的時(shí)光。6公里、20分鐘，我獨(dú)自騎車(chē)時(shí)而欣賞路旁的舞動(dòng)的樹(shù)葉、時(shí)而思緒飛揚(yáng)，用心靈擁抱著空氣――只屬于自己的空氣。車(chē)輪壓過(guò)這六公里的路便是我自己的路，這精短的20分鐘是屬于我自己的時(shí)間。到了單位我要與人相處，實(shí)在太吃力；倒了家里也要與人共處，被囚禁的心靈不得安生。唯獨(dú)倒了夜晚，當(dāng)所有的人都安睡，仰望著月光與星光才開(kāi)始了我的物魂對(duì)語(yǔ)。書(shū)中說(shuō)我是觀察者，我承認(rèn)，我在這個(gè)世界的角落里在任何與人相處的時(shí)間里觀察著這個(gè)世界；書(shū)中說(shuō)我是私密的人，沒(méi)錯(cuò)，我從不愿意拿自己的秘密與人分享，被別人看重心思的感覺(jué)無(wú)外乎裸露這身體站在別人面前。書(shū)中說(shuō)我有全知的欲望，沒(méi)錯(cuò)，我總想讓自己讀的書(shū)更多，因?yàn)檫@樣可以給我一點(diǎn)安全感。
害怕才是5號(hào)性格者的本質(zhì)，這本書(shū)讓我更清楚的認(rèn)識(shí)了自己。分析過(guò)后，搞明白了，是因?yàn)樽约喝鄙倭俗孕拧Ｐ愿窕蛟S不需要改變，但人要適應(yīng)社會(huì)，還是讓自己變得更自信些吧！
中華民族的人格讀后感篇十七
人生，一個(gè)既漫長(zhǎng)又短暫的詞語(yǔ)，在這漫長(zhǎng)的人生中，大家可否擁有人生的快樂(lè)？人生的快樂(lè)究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的富足生活？以前的我沒(méi)有考慮過(guò)這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂(lè)該是什么。
人生的快樂(lè)不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生?？孔约旱膭趧?dòng)來(lái)賺錢(qián)，才是人生真正的快樂(lè)！
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/6568328.html】
