讀后感是對作者思想、情感和文化的理解與傳播，是讀書的一種表達方式。那么，如何寫一篇具有個人特色和觀點的讀后感呢？首先，要認真把握讀后感的寫作要求，包括內(nèi)容的選擇、分析和表達。其次，要對所讀書籍進行充分的思考和理解，通過思考書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想等，展開深入的闡述。另外，要注意讀后感的觀點獨立性和創(chuàng)新性，可以結合自身的經(jīng)驗、思考和感受，對書中的內(nèi)容進行自由發(fā)揮和拓展，展示個人的獨特思維和感悟。如果你對特定的書籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關的范文和觀點。
行者讀后感篇一
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左?？擅赖谄婕易澹瑓s令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
行者讀后感篇二
在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經(jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒?？帐幨幍男∠飫e有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
行者讀后感篇三
本書講的是民辦老師的故事，回想起來，恰好是在我讀小學時，民辦老師這一角色開始逐漸被趕出歷史舞臺。在我的印象里，他們文化水平不高，卻因著肚子里的一點墨水好作斯文，身上不沾泥水，卻一樣的斤斤計較，喜歡耍點小聰明，貪點小便宜，脫不掉一身的農(nóng)民習氣。他們拔出泥腿子直起腰，最后終究還是得弓著腰把腿塞回去，彷佛從來就沒有上過岸。
正是從他們那兒，一代代農(nóng)村孩子學會了算數(shù)，學會了寫字，走出了山間故里。
如同赤腳醫(yī)生、行商走販，三教九流，各有各的活法，一樣的在時代的滾滾洪流里隨波逐流，一旦被巨浪拋飛，也一樣的只能在岸上茍且枯萎。
我喜歡讀小人物的故事，他們一群又一群的淹沒在夜色黃昏，那些掙扎里有歷史的血痕。
或許只有血色里的爛漫才足夠撕開夜幕，映照那段蒼茫的歲月，可惜作者的'魄力不夠，不敢把斧子劈進肉里，非得小心翼翼地裹上一層又一層的溫存，模糊了血色，也掩埋了歲月。
作者的筆力也不夠，一個故事講的支離破碎，書中人物也大多像提線的木偶，呆滯而沉悶。希望有后來者能夠好好地講述那段褪色的歷史，同在生活里掙扎求存，為他們也為我們留下些動人的痕跡，是以為記。
行者讀后感篇四
當我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的.語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區(qū)。
翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。
“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。
我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。
生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領略大自然的無窮魅力。
行者讀后感篇五
記得買這本書的時候還是在去讀大學前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當時的感覺現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。
渾渾噩噩的大學四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。
這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態(tài)去面對。
重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。
由于自己知識和經(jīng)歷的`有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權當作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。
印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結果的，比如中國的樓蘭古城。
行者讀后感篇六
當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。
原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。
原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物?？烧l又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。
原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致?？蓻]有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的'笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點背后的文化底蘊。
作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意
行者讀后感篇七
喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動心靈的事物。《行者無疆》這本書，每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，作者認為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會數(shù)據(jù)的把握不同，在中國人的個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。
讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生?！缎姓邿o疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經(jīng)。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節(jié)目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。
無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。
行者讀后感篇八
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅持讀書，就是積累天才的一個過程?！缎姓邿o疆》便是一本好書。行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學者，走過了26個國家96個城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個諾貝爾文學獎。
我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談論著中國人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達到的，這本書所達到的境界與價值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因為這本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。
行者讀后感篇九
作家劉醒龍的《天行者》這部小說以坐落在大山深處幾乎與世隔絕的界嶺小學為背景，敘述了余校長、孫四海、鄧有米、張英才等幾代民辦教師的奮斗、掙扎與追求。這里的生存條件嚴酷而惡劣，山風、暴雨甚至野狼時刻都會威脅著他們的生存，單調(diào)、枯燥、孤獨、苦悶和與世隔絕的感覺折磨著他們的神經(jīng)。他們工資微薄，只能靠自己種菜、種地養(yǎng)活自己，補貼山區(qū)的學童。但他們沒有被生活壓垮，仍然以他們樸實真誠的愛、責任感與使命感全身心地投入教學和對鄉(xiāng)村孩子的培養(yǎng)上。
教室不夠、教師不夠、教學條件簡陋，一個教師要教幾個年級，而且語文、算術、音樂、美術全部要同時承擔。他們對自己的工作充滿神圣感與尊嚴感，每天風雨無阻地接送著在山路上奔走的學生，每天一絲不苛地舉行著升旗儀式，那山風中飄揚的國旗，無疑是他們心中美好理想的寄托。他們是一批精神的殉道者，他們把自己的青春和人生全部投入到了鄉(xiāng)村教育事業(yè)中。
余校長、孫四海、鄧有米，很難把他們一一拎出來細評，因為他們是一個聯(lián)合體，息息相關。他們或執(zhí)著，或清高，或精明，性格迥異卻在特定的環(huán)境中相互扶持，建立起親人般的情誼，這也許就是那片熱土上升騰的希望。他們拿著最微薄的工資，卻是把學生當自己的孩子一樣對待，用心血去哺育這文化貧瘠的大地，即使天塌地陷，有他們在，傳承文化的學校就屹立不倒；即使沒有了一切，他們?nèi)猿段覀兊纳畛錆M陽光》。
我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們可能是物質(zhì)上的貧困者，卻又是精神上的富有者，在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
行者讀后感篇十
帶著異常沉重的心情讀完了劉醒龍本屆茅盾文學獎獲獎作品《天行者》。書讀完后放下了，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
小說中以三個在一個名叫屆嶺的偏僻山村教書的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現(xiàn)代社會而默默、無私地奉獻著。
那個地區(qū)偏遠。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。
那個地區(qū)落后。村民幾乎都是文盲，被外界稱成為男苕和女苕。苕，即為白薯。讓孩子們上學受教育，得用各種手段去動員，去強制家長將孩子送來上學。這樣才將適齡孩子的入學率從10%多一點提高到60%多。讓村里出一個大學生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標。
那個地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點油將剩飯炒一下，然后加點鹽水;貧窮得許多孩子交不起學費;貧窮得許多孩子的衣著和身材都象非洲難民。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻的、而被選拔到當?shù)貙W校中任課的那批人員。
小說中的幾個民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國家工資，退休后可以無憂無慮地領取退休金，安度晚年生活;而他們不在國家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當?shù)乜h城當保姆第一個月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔心開支的問題;而他們由于工作在偏遠、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的.那一半兒工資，經(jīng)常因為村里沒錢、或是教育不被村長重視而被長期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補習班、特長班的名義，再掙些額外收入;而他們由于上學的孩子因貧困而交不起學費，買不起書本，學校沒錢維修教室等等，為了使教學能夠進行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進去。在業(yè)余時間還不得不進行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學校的各種開支和補貼貧困孩子的學習生活之用。
公辦教師放學后，除了業(yè)余時間教學額外創(chuàng)收外，其它時間可以自由安排;而他們在偏僻的山溝里，既沒有地方可去，也沒有電視可看。他們在放學后，還要照顧那些離家很遠不能天天回家的學生。到了周末，還要步行一、二十里路，護送那些遠道的孩子回家。
他們還有一個非常重要的與公辦教師的不同點：公辦教師只是把學生當作學生來教;而民辦教師則是將學生當成自己的孩子來教。這最后一點就讓人明白了為什么條件那么艱苦，收入那么低，那些民辦教師還在那里堅持著。
能讓民辦教師堅持下來，還有一個重要原因，就是偶然會有一兩個民辦教師轉為公辦教師的名額，讓那些在民辦教師崗位上工作了一、二十年的老教師有了改變命運的可能。轉為公辦教師，對民辦教師來說，無異于一步登天。但那種名額少之又少，絕大多數(shù)民辦教師到死依然無法改變自己的農(nóng)民身份和待遇。這點希望，也成為了支持他們堅持下來的一個終生夢想。
小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當有了一個轉正指標后，他們既想自己轉正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
隨著時代的變革，隨著一些年輕人加入到這個隊伍中，隨著一些公辦教師也來支邊體會了他們的疾苦，隨著民辦教師的重要性慢慢地被更多的人關注，民辦教師的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出臺了新政策，將所有的民辦教師全部轉成公辦教師。這對界嶺的幾位民辦教師無疑是一個天大的好消息。但當這讓無數(shù)人當作一種渺茫的希望、當作終身的夢想的好消息真正實現(xiàn)時，卻讓他們高興不起來了。因為要轉為公辦教師，還要買斷轉正之前那些年的工齡，以參加社保。買斷工齡的錢，工齡長些的要一萬多元，少點的也要七、八千元。這筆錢對于這些最早每月只拿幾元錢、到后來也不過70元工資的民辦教師無疑是個天文數(shù)字。由這么一個看似是好消息的消息，卻又引發(fā)了一系列的感人的悲歡故事。
小說中還描述了這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責任，還要同形形色色的落后觀念和勢力進行斗爭。這更加深了我們對他們的敬重。
盡管他們的教學水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學本科以上學歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻，才使我們國家那些偏遠貧困地區(qū)的孩子們沒有被應受的義務教育所遺棄。
據(jù)說我國曾經(jīng)有四百多萬民辦教師，他們擔負著農(nóng)村中一億幾千萬的中、小學生義務教育任務。
盡管民辦教師這一稱呼已成為歷史，但民辦教師的歷史作用在我國教育史上留下了重重的一筆。
小說將幾位民辦教師的工作事業(yè)和生活有機地融合在一起，向我們講述了他們許多悲歡動人故事。讓我們在閱讀時，也隨著作者的情感一起高興、悲傷、憤怒、惋惜和遺憾。盡管小說的結尾似乎是一個圓滿的結局，但留給我們思考空間似乎更大，讓你放下小說后，還在繼續(xù)為他們的命運而擔憂著。
本次獲得茅盾文學獎的五本小說，我已經(jīng)讀完了三本。這三本書中，如讓我評選，我會將《天行者》放在靠前的位置。
我非常討厭現(xiàn)在在書的封面上流行再加上一條叫做腰封的東西。真是畫蛇添足。這條腰封，使得我在讀完小說后，無意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的設計圖案。
行者讀后感篇十一
“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細語與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應了時代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當下、展望未來。
而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂慮、對探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應該采取行動，保護、發(fā)展我們的文化。
閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進步。我們要學習他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。
行者讀后感篇十二
假期里，我讀了《天行者》這本書，這本書中有三部分《鳳凰琴》《雪笛》和《天行者》。每一部分都那么令人感動，每一部分都那么讓人久久不能忘懷。這本書講述的是民辦教師的苦與累，同時也講述了中國教育前行的艱難。書中有許多典型的民辦教師形象，有樸實的余校長，有命運坎坷的孫四海，還有命運曲折的鄧有米，其中已經(jīng)轉正的教育站長萬站長也是不可或缺的人物，當然后生力量張英才、藍飛和支教生夏雪和駱雨更突顯了老民辦教師的不易。
除了這些界嶺小學的工作者們之外，那些和老師一起生活著的界嶺的人也讓我的情感此起彼伏，余校長的妻子明愛芬原本也是一名民辦教師，由于失去了轉正資格，又在參加轉正考試時落下了病根，最終癱瘓在床，就在看到自己可以填寫轉正表格的同時閉上了雙眼，永遠離開了這個讓她痛苦一生的人世間，學生葉碧秋是有著執(zhí)著追求的，孫四海的“情人”王小蘭一生苦難，最后卻死于一場政治權利的爭奪之中，即使是早已埋在土里的“老村長”，還有那個被大家笑為“女苕”的碧秋媽媽也讓我淚眼婆娑。這是一個怎樣的故事？這是一個讓我們內(nèi)心震撼的故事，也是一個讓人清醒的故事，但更是一個讓人會變得強大的故事。
界嶺的教育是閉塞的，但卻是最樸實的。界嶺小學每一天都會有升旗儀式，雖然他們沒有正規(guī)的伴奏音樂，沒有像樣的旗桿，但升旗儀式總是那樣進行著：鄧有米和孫四海兩位老師會用笛子吹奏國歌，余校長會升起那早已破舊的國旗，孩子們即使凍得瑟瑟發(fā)抖，但還是依然和老師們站在晨曦中升起那神圣的國旗。
即使是無人問津的界嶺，這些民辦教師依然在乎自己的學生能否走出界嶺。他們希望孩子們能考進大學。在年輕的藍飛做校長助理的時候，老校長余校長要把葉碧秋送到省城去做人家的保姆，原因是葉碧秋上了初中，但卻因為家里困難買不起每月的衛(wèi)生用品，就這樣她遭到了同學的恥笑不肯再去初中讀書，但她不肯放棄學業(yè)，后來終于修成正果，通過自己的努力考取了大學。在送葉碧秋的時候，余校長通過省報王主任的關系到省實驗小學做門衛(wèi)，可他并不甘心只做門衛(wèi)，后來偷偷跑到空教室里對著課桌椅講課，這一切感動了實驗小學的校長，同意他到班級里講課，怎奈他的能力確實有限，不能滿足各級官員子女的需要，很快就被停了課。
讀到這里，我并不覺得余校長可笑，我倒十分欽佩這位求上進的老民辦教師，他的目的就是去省小學學習經(jīng)驗，想“進修”一下，可是怎奈誰也不能輕易給他這個待遇，他就通過做“門衛(wèi)”，“偷講課”的方式去爭取，當然后來我們發(fā)現(xiàn)這也是有“預謀”的，王主任想要通過余校長的所作所為來報道一下民辦教師的真實生活，可是最終沒有實現(xiàn)這個報道的夢想。
故事是沒有結局的，孫四海為正義與“村閥”斗爭，犧牲了自己心愛的女人王小蘭，但贏得了村民的擁護，也和女兒李子相認；余校長終于轉正，并開始了自己幸福的生活；那個讓界嶺小學被外界熟知的張英才也開始了新的生活，雖然他的前女友因為藍飛有勢而轉移戀情了，但一直對張英才有情的葉碧秋也已經(jīng)長大了，而且葉碧秋說大學畢業(yè)后自己也要回到界嶺小學，站在那三尺講臺上開辟界嶺小學教育的新天地。
思來想去，作者筆下的“天行者”就是這些讓人感動的民辦教師，書中的教育站萬站長曾告訴過張英才這樣一句話，界嶺的人你不能沾，一旦沾了就會上癮。這話是對的，我或許也對界嶺的人上癮了，他們是一群有情有義的民辦教師，雖然他們的生活那么苦，可是情意卻很濃重。他們沒有在意生活對他們有多么苛刻，卻依然無私地付出，正如書中所說的民辦教師都是把學生當親生的孩子來教的，我覺得他們活得有情有意，有滋有味，活出了人生的色彩，不僅是因為他們把學生當成親生的孩子來教，更主要的是他們的生命與周圍的一切融合在了一起，他們敢愛敢恨，有快樂有憂傷，更有夢想，雖然這首曲子被他們長跑了調(diào)，但他們依然還在唱著“我們的生活永遠充滿陽光”！
行者讀后感篇十三
作者劉醒龍，講述了在一個名叫屆嶺的偏僻山村，三個民辦教師在極其艱苦的環(huán)境下默默、無私地奉獻著。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學受教育，得用各種手段去動員，去強制家長將孩子送來上學。這樣才將適齡孩子的入學率從10%多一點提高到60%多。讓村里出一個大學生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標。那個地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點油將剩飯炒一下，然后加點鹽水；貧窮得許多孩子交不起學費。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因為村里沒錢、或是教育不被村長重視而被長期拖欠。由于上學的孩子因貧困而交不起學費，買不起書本，學校沒錢維修教室等等，為了使教學能夠進行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進去。在業(yè)余時間還不得不進行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學校的各種開支和補貼貧困孩子的學習生活之用。他們在放學后，還要照顧那些離家很遠不能天天回家的學生。到了周末，還要步行一、二十里路，護送那些遠道的孩子回家。他們是將學生當成自己的孩子來教。正因為這一點，他們一直在那里堅持著。能讓民辦教師堅持下來，還有一個重要原因，就是偶然會有一兩個民辦教師轉為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當有了一個轉正指標后，他們既想自己轉正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中記憶深刻的一段是，余校長到城里去聽課學習，但是記者王主任卻聯(lián)系了學校讓他去當傳達，因為那份工資的關系，余校長倒也沒有推辭，但是在擔任傳達室工作的時候，他并沒有忘記自己的工作，當他沒有工作的時候，他就去教室外面聽課、學習，每天早上，在學生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺前面，進行試講，講完一遍，自己接著總結反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學習的精神，深深感動了王主任和實驗學校的校長，也深深的感動了我。
小說中描述的這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責任，還要同形形色色的落后觀念和勢力進行斗爭。我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們在精神上卻是實實在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強的，也看到了他們對于學生們的關愛。盡管他們的教學水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學本科以上學歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻，才使我們國家那些偏遠貧困地區(qū)的孩子們沒有被應受的義務教育所遺棄。對照他們，我們應該捫心反省，更應該象他們那樣去服務社會、奉獻社會。
行者讀后感篇十四
“九月的太陽，依然不想讓人回憶冬日的溫情柔和，從出山起，就露出一副急得人渾身冒汗的紅通通面孔，傲慢地懸在空中，終于等到要落山時，仍要掙扎一番，將天邊鬧得一片猩紅。這樣被烤的蔫蔫的山村才從迷糊中清醒過來。一只灰溜溜的狗從竹林里攆出一群雞。沒玩沒了的雞飛狗跳，讓暮歸的老牛實在看不下去，抬起頭來發(fā)出長長的叫聲。安靜了一整天的大張家寨，迫不及待地想發(fā)泄郁結。大大小小的煙囪，冒出來的黑煙翻滾的很快，轉眼間就飄上了山腰，并在那里徐徐緩緩地變化成一帶青云?！弊髌烽_始用生動、詼諧的語言描寫了九月山村一天的景色，把讀者馬上帶入無聊、焦躁、懶散的山村環(huán)境，書中內(nèi)容繼續(xù)講述幾位鄉(xiāng)村民辦教師，這些介于農(nóng)民和知識分子的邊緣人，在這個知識如沙漠的落后土地上堅守著，像傳教士一樣執(zhí)著于文化的傳播，他們有著世俗人的七情六欲，在轉正指標中的自私與狡黠，關鍵時刻我們又看到了這些小人物糾結后的高貴心靈。余校長、鄧有米，孫四海等一個個真實的人物躍然紙上，每天響起的笛聲吹奏出艱難環(huán)境中的苦澀浪漫。作品通過這些活靈活現(xiàn)小人物的描寫，我們看到了這些平凡人物所呈現(xiàn)出來的中華民族精神和思想境界，和鳳凰琴不同的是這部作品孫四海的競選村長，讓人有了改變的希望，葉碧秋的成長，讓這些苦苦支撐知識改變命運的老師得到了慰藉，作品有對偏僻落后百姓貧窮愚昧的憐憫，頌揚人性中最淳樸的善良，以及與命運抗爭的不屈和堅韌，散發(fā)出人性的光輝。掩卷沉思，心不能平靜，因為自己的啟蒙教育就是如他們這樣的.鄉(xiāng)村知識分子所給予的，家鄉(xiāng)的朋友也曾是民辦教師，條件雖然沒有他們艱苦，卻有著相同的煩惱，自己也是教師，知道教師工作是一種憑良知的職業(yè)，所以讀起來更易產(chǎn)生共鳴。
作者用平實的語言，既有對人物在利益面前心里掙扎的細膩描寫，又采用浪漫主義的手法寫出了山里漫天飛舞的冬雪，落日余暉中孤獨的笛聲，在小人物樸實的語言中蘊含著耐人尋味的哲理，老村長的墓碑、拋擲的硬幣，還有那篇幅中幾次出現(xiàn)的“真的有狼嗎”?讓人們感受了楚文化的詭異，這些現(xiàn)象出現(xiàn)在落后的山村讀起來一點也不讓人覺得突兀。作品中著墨不多的萬站長，不但把張英才送進了大山，也把讀者帶進了作品中，他就像一根線把山里山外連接起來，把作品人物串聯(lián)起來，有一句話說的深刻，“雖然改變了民辦教師的身份，骨子里還是民辦教師?！彼冀K放不下對界嶺小學的牽掛，其實是忘不了對那片土地的眷戀，他的命運怎又不算是一個悲劇呢，作品中的這個小配角給我的印象同樣深刻。
總以為只有經(jīng)過漫長冬季蟄伏的北方，才能孕育出厚重、深沉、悲壯的作品。讀了劉醒龍先生的佳作才認識到，原來楚地不僅是“楚國巫風甚厚”，還有著如此感天動地的悲壯之歌。
行者讀后感篇十五
讀完了劉醒龍的《天行者》，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
《天行者》以三個在一個名叫界嶺的偏僻山村的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現(xiàn)代社會而默默無私地奉獻著。
界嶺是一個偏遠、落后、貧困的地方。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲。讓孩子們上學受教育，得用各種手段去動員。讓村里出一個大學生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標。貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點油將剩飯炒一下，然后加點鹽水；貧窮得許多孩子交不起學費。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻的、而被選拔到當?shù)貙W校中任課的那批人員。小說中的幾個民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國家工資，退休后可以無憂無慮地領取退休金，安度晚年生活；而他們不在國家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當?shù)乜h城當保姆第一個月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔心開支的問題；而他們由于工作在偏遠、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因為村里沒錢、或是教育不被村長重視而被長期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補習班、特長班的名義，再掙些額外收入；而他們由于上學的孩子因貧困而交不起學費，買不起書本，學校沒錢維修教室等等，為了使教學能夠進行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進去。在業(yè)余時間還不得不進行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學校的各種開支和補貼貧困孩子的學習生活之用。
行者讀后感篇十六
看完《天行者》，我還是被故事的內(nèi)容深深地吸引了，我?guī)缀跏沁B著看完的，正如書上所說，很容易中了界嶺的毒。在界嶺村先當民辦教師、后來成為鄉(xiāng)教育負責人的萬站長，對外甥張英才意味深長地說：想說界嶺小學是一座會顯靈的大廟，又不太合適，可它總是讓人放心不下，隔一陣就想著要去朝拜一番。你要小心，那地方，那幾個人，是會讓你中毒和上癮的！……就像我，這輩子都會被纏得死死的，日日夜夜都脫不了身。是什么東西能讓人中毒和上癮呢？正是這個卑微群體那種幾乎是出自本能的奉獻精神和敬業(yè)品格。
書中最令我引起共鳴的是余校長的一段話：當民辦教師的，什么本錢都沒有，就是不缺良心和感情，這么多孩子，不讀書怎么行呢？拖個十年八載，未必經(jīng)濟情況還不會好起來么？到那時候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七個字，道出了《天行者》的真諦！大家都知道，教師是個良心活，只有真心付出，對孩子嚴格要求，關愛孩子，蹲下身子來看孩子，才能有所回報。每每想起今年春天我因身體不適兩周后重返校園的情景，那是何等的溫馨畫面，那么多剛上小學一年級的小孩子看到我進校園，便飛奔著撲到我的面前，緊緊地抱住我不放手，女生男生二十多人團團把我圍住，抱得我喘不過氣來，嘰嘰喳喳地問個不停，孩子們生怕他們一松手，我又會離開，那是多么美好的回憶，那是多么甜蜜的回憶。我想可能平時我也對孩子們付出真情，孩子們才會小小年齡懂得感恩，懂得回報。在平時學習，每當孩子們有一點進步，我總會送上一點好吃的糖果或者實用的學習用品作為獎勵，每次上課我都是精心備課，讓孩子們喜歡我的語文課，也喜歡我這個語文老師。
說到底，我就是想讓孩子喜歡學習，喜歡讀書。作為一名教師，任何時候都不能丟良心和感情，沒有了良心和感情，對學生不管不問，就會誤人子弟，成為敗類，被人唾罵。我想余校長、鄧有米、孫四海他們，之所以能夠表現(xiàn)出如此突出的一種自我犧牲精神來，從根本原因上來說，也就是發(fā)自內(nèi)心深處的良心和感情。如果沒有這種良心和感情，我想他們早就會對界嶺的教育撒手不管，一心一意為自己的前程謀劃去了！何必在如此艱苦的條件下掙扎幾十年，一無所圖。既然我們選擇了這一行，我們就要有甘于奉獻的精神，為了祖國的下一代，我們也要像他們幾位那樣不能缺良心和感情，要無怨無悔！
行者讀后感篇十七
這幾天讀完了第八屆茅盾文學獎獲獎作品《天行者》，我被書里的一群人牽絆住了，夢里都是他們的身影。書中說，和他們在一起呆一段時間就會中毒，我信！
這本書描寫了界嶺小學的幾位民辦老師艱難曲折的轉正過程。為了孩子們，他們付出了自己的一生。然而到頭來，他們依然貧窮，依然痛苦，依然在替天行道。他們背負著教書育人的神圣使命，安撫著全國所有鄉(xiāng)村兒童痛苦的靈魂，讓他們識了字，認識了國旗，學會了做人，懂得了愛。
寫到這兒，我想起我們上小學時候的一位張老師，他也是一位民辦教師，由于收入菲薄，看到村里很多人都蓋起了新房，要強的他也不甘人后。于是他白天上課，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房終于拔地而起。大家趕去祝賀，他也覺得自己終于完成了自己的心愿。然而僅僅住了半年，張老師就去世了，村里人都知道他是累死的。蓋棺之前，他愛人趴在棺材上不讓蓋，哭完之后她將張老師的手表調(diào)在了6:00上，她說：你每天早上上課，都是6:00起床，到時候別遲到了。一村人全哭了。
感謝這些天行者，向他們致敬！
行者讀后感篇十八
春雨輕落，沒有詩，沒有酒?！耙詾殄e過的是一場繁花，一片星光，一次夕陽巷口的演出，待到繁花再來，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯過的是一個時代?！?/p>
望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學后在山坳里躍動著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書包，他們在采摘野菜和蘑菇；二三十個學生靠著余校長的微薄工資和山里的天賜之物度過了書聲朗朗的春秋。余校長那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見證。
“面對他們，我無地自容?！庇浾咴诓稍L被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學生們的心中開出一朵天荒地老的花，承擔著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認真批閱的作業(yè)本是她人格的見證。
還有一位出來只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因為哮喘不得不回省城休息。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅定的目光是英雄定格在相框的樂章，但我更想看清身邊的風景，看清身邊的感動。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠蘊育花開，用微笑涌動關愛。
轉正對于民辦教師是夢境深處的希望之花。唯一的轉正名額，余校長將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉正，要么繼續(xù)站成時光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當哲學、玩弄權謀的藍飛，偷偷將自己的名字填在轉正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來。圍繞著轉正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉正，一絲絲溫暖滋潤我干涸的心靈。
街上飄來縷縷肉香，余校長在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學路上，老師領著學生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長們在忙碌，孫老師的茯苓可是孩子們的書本費和伙食費，學生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國大地的精神楷模。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/6518513.html】
