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群眾文化論文篇一
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實效性的教育理論學習，用理論指導教學實踐十分必要。通過對某些針對性強的經(jīng)典的教育理論的學習和交流，可以使教師扎實掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學行為，有效提高教學質(zhì)量。同時，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達到這一目標，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導思想。
以黨的_大報告提出的“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”為指導思想，將加強理論學習作為邁向“學高為師，身正為范”目標的一種策略。
二、活動目標。
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學習型組織，營造書香校園，爭做學習型教師，提升教師素質(zhì)，用科學方法指導課堂教學，全面提高教學質(zhì)量。
3、改善知識結(jié)構(gòu)，把握教學規(guī)律，提高理論指導實踐的水平，推進課程改革進程，有效改進自己的教學行為。
三、參加學校。
_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、元_小學、_小學、_小學、_小學、_小學共12間學校。
四、活動地點。
_區(qū)柯木塱小學(或兄弟學校)。
五、讀書會要求(待定)。
六、讀書指導專家。
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任。
七、學習形式。
(1)一學年集中學習一本書。由讀書會根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時間為一學年。
(2)個人、小組和集體相結(jié)合。學習以個人閱讀、小組交流和大會匯報的形式為主。小組在會員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會指定，也可以根據(jù)對學習專題的興趣自由組合。學習報告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學習小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負責的章節(jié)，對章節(jié)的精華進行概括，并結(jié)合實際提出小組學習的體會。
(4)匯報與交流相結(jié)合。每次學習匯報要圍繞一個專題，由負責精讀的小組進行匯報。匯報的途徑：一、博客平臺。把學習的觀點、體會、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負責精讀的小組進行匯報之后，其他人員應圍繞匯報專題進行深入討論，特別是對匯報小組的看法或做法進行質(zhì)疑或補充。負責匯報的小組應預先準備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進行匯報。
(5)學習與運用相結(jié)合。要善于將學習成果轉(zhuǎn)化教學行為，將理論融入自己的教學中。執(zhí)教教師將某些觀點運用于教學中，會員帶著學習中探討的問題進行觀課、評課，并運用所學習的理論進行對教學進行研討。此外、還要以論文、教學案例、教學設計等形式將教學研討的情況用書面表達。
(6)讀書會學習與專家指導相結(jié)合。讀書會聘請專家對整個活動過程進行指導，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向?qū)＜覅R報。
八、活動經(jīng)費。
活動必備的圖書資料由參加學校自行購買，可在辦公經(jīng)費中支出，專家指導費由區(qū)專項經(jīng)費支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費，則由參加學校共同承擔。
九、學習內(nèi)容及安排。
1、本讀書方案分為近期目標、中期目標、遠期目標三部分。近期目標時間約一學年，中期目標約三學年。近期目標是精讀《學與教的心理學》，可以運用科學心理學知識解決教學問題;中期目標是精讀教師必讀的教育心理學、教學論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學理論水平;遠期目標是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文篇二
根據(jù)城發(fā)[]16號文件及陽城教黨[]18號文件關(guān)于創(chuàng)建學習型黨組織的實施方案要求，為了全面推進學習型黨組織建設，努力提升全園教職工的學習力、創(chuàng)造力，結(jié)合幼兒園實際情況，特制定北大街幼兒園黨支部創(chuàng)建學習型黨組織實施方案。
一、指導思想。
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀和黨的十七屆四中全會精神，以保持黨的先進性和增強黨組織活力，建設奮發(fā)有為的領導集體，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的黨員領導干部為目標。整體規(guī)劃，系統(tǒng)設計，分步推進，構(gòu)建多層次、全方位的學習網(wǎng)絡，建立相對完善的學習保障體系，營造求知、求新、求進的學習風氣，形成“學習——提高——創(chuàng)新——發(fā)展——再學習”的良性循環(huán)機制，為幼兒園發(fā)展積蓄原動力，使黨組織在幼兒園確實起到政治核心作用。
二、基本思路。
1、堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在創(chuàng)建過程中必須堅持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要將創(chuàng)建工作和我們正在做的事情、和黨組織建設的日常工作、黨員的教育管理的成功經(jīng)驗結(jié)合起來，運用學習型組織的一般理論，賦予黨組織建設新的內(nèi)涵、新的理念，在繼承中不斷開創(chuàng)工作的新局面。
2、堅持以人為本，學以致用原則。建設學習型黨組織，目的是推動工作，解決問題。因此，在創(chuàng)建過程中，無論是學習內(nèi)容的選擇、還是載體的構(gòu)建、理念的培育，我們都要堅持以人為本、注意學以致用的原則。只有緊密結(jié)合黨組織和黨員的思想和工作實際，緊密結(jié)合本單位改革發(fā)展中存在的突出問題，才能防止搞形式主義，才能使黨組織不斷地獲取新知識，創(chuàng)造新經(jīng)驗，不斷增強自身建設的能力，不斷地改善和修正行為。
3、堅持循序漸近，步步深化的原則。建立學習型黨組織是一個持續(xù)的過程，是一個沒有終點、沒有止境的過程。所以，在創(chuàng)建過程中一定要堅持“邊學習、邊創(chuàng)建、邊提高”的原則，由淺入深、與時俱進，使園黨組織建設充滿生機和活力。
4、堅持示范帶動原則。創(chuàng)建學習型黨組織，是支部的神圣職責，黨組織和領導干部要發(fā)揮帶頭作用，率先成為學習型組織和個人，推動學習型幼兒園建設。
三、學習重點。
黨的基礎知識，中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值觀，科學發(fā)展觀理論體系，與本職崗位相關(guān)的新理念、新知識等。
四、基本內(nèi)容。
1、提出一個口號。
為了進一步提高黨員的整體素質(zhì)，本支部提出“加強學習，發(fā)展內(nèi)涵，提升素養(yǎng)，創(chuàng)建形象?！钡目谔枺荚谕ㄟ^學習，進一步提高黨員、干部的師德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，以確保黨員的先進性，使黨員真正起到模范帶頭作用。
2、突出一個載體。
精心設計學習載體。開展“五個一”幫學共建活動建設學習型黨組織，必須有實實在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強這項工作的實效性、感召力和吸引力。在常規(guī)的集中學習討論，個人自學思考的基礎上，要求黨員干部充分運用網(wǎng)絡的功能，拓展學習空間，利用豐富的信息資源增強學習效果。
3、完善一個機制。
完善黨員干部學習機制。要堅持中心組學習制度，規(guī)定班子成員全年集中學習不少于6次，學習時間不少于12天，在學習時認真做好讀書筆記，支部每月至少2次黨員干部教師集中理論學習，確保每月4小時的集中學習時間，每半月開展一次專題研討，每年向黨組織提交一篇調(diào)研報告，每年撰寫一篇高質(zhì)量的理論文章。并建立“日讀千、月看一書、季寫一文、年學一技”的自學制度，每位黨員干部要制訂個人學習計劃，完成支部規(guī)定的必讀書目及三本以上自選書目學習任務，建立督查和考勤等學習保障制度，通過學習，使班子成員和黨員干部的理論水平和業(yè)務能力得到進一步提高。
4、形成一個氛圍。
積極倡導嚴謹務實的學習氛圍。建設學習型黨組織，要求全體黨員和干部在學習中，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的辯證唯物主義學風，密切聯(lián)系實踐“三個代表”重要思想的實際，密切聯(lián)系我國改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實際，密切聯(lián)系教育改革的要求，力求做到理論與實際、學習與運用、言論與行動相統(tǒng)一。堅持做到工作學習化、學習工作化，通過開展各種形式和途徑的學習，使每個黨員都積極投身于學習之中，多領域、多層次、全方位地在黨組織中構(gòu)筑“人人學習、時時學習、處處學習”的學習環(huán)境。
5、確保一個成效。
我們要確保建立學習型黨組織的成效。首先，通過創(chuàng)建學習型黨組織的活動，黨員要做到帶頭實踐“三個代表”重要思想，做好“五爭當、五帶頭”，開展好“五個一”幫學共建活動。成為密切聯(lián)系群眾、勤奮學習科學理論和專業(yè)知識、遵紀守法、在本職工作和社會生活中發(fā)揮先鋒模范作用的先進分子。其次，通過創(chuàng)建學習型黨組織的活動，園黨員領導干部要做到帶頭學習和實踐“三個代表”重要思想，面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化;要追蹤教育熱點，成為勤奮學習、善于思考的模范;要解放思想、與時俱進，成為勇于實踐、銳意創(chuàng)新的模范。再次，通過創(chuàng)建學習型黨組織的活動，提高黨員干部的專業(yè)知識和業(yè)務能力，使全體黨員成為做“敢為先行者，勤為耕耘人，甘為鋪路石，樂為群眾友”的先鋒。
群眾文化論文篇三
群眾文化建設，是實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強群眾文化建設，對人民群眾自身和社會發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設是中國文化領域發(fā)展最根本的基層文化建設，是一個國家綜合實力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對我國社會主義和諧發(fā)展有一定的推進作用。文化建設是建設社會主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎，是維護群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進社會主義新農(nóng)村建設發(fā)展的需要。
新時期以來，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時，群眾文化建設的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設與廣大人民群眾對文化需要的不斷增長不能完全相適應。文化式微，則經(jīng)濟不興，扼制社會發(fā)展的命脈。文化建設現(xiàn)狀如下：群眾文化建設缺乏完善的政策法規(guī)來對工作實施進行保障，群眾文化基礎建設缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認識不足，文化發(fā)展建設與經(jīng)濟快速發(fā)展的整體水平不適應；文化經(jīng)費投入不夠，基礎設施建設相對落后，農(nóng)村或社區(qū)的設施設備及圖書刊物等陳舊更新不及時；文化事業(yè)單位隊伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競爭激勵機制，文化崗位對優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類不全，現(xiàn)階段群眾對圖書類的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對農(nóng)業(yè)的科學技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學書籍及文化娛樂方面的知識。
文化產(chǎn)業(yè)建設在經(jīng)濟社會發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當?shù)厝罕娢幕Y源，倡導民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設與文化相關(guān)的扶持政策。我們應該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風俗畫等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎上，正確規(guī)范文化市場秩序，使文化市場機構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實政府對文化建設的投入，把文體經(jīng)費和基礎設施建設資金列入政府的財政預算和公共建設的投資規(guī)劃當中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭取體育館、流動舞臺演出車、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項目建設、為群眾文化工作者和百姓開展文化活動提供良好平臺、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓、體育和青少年校外活動的一體化綜合文化網(wǎng)絡體系、實施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書屋六大工程、繼續(xù)開展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動。
進一步結(jié)合基層實際情況，改進和完善農(nóng)村文化建設的工作思路，組織建設富有民間特色的文體活動隊伍，如秧歌隊、籃球隊、腰鼓隊等等群眾易于接受的活動。不定期舉辦活動賽事，營造出農(nóng)村生機勃勃、團結(jié)友愛的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊伍、廣泛征集群眾意見、組織開展各類群體性健身活動；加大對文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的`根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進行學習深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風俗特點和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫書籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標準的方式的進行演出等傳播到更多群眾當中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對文化的訴求，加強群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊伍建設，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過程中，出現(xiàn)的諸多問題是暫時的，沒有問題就不能進步，只要政府部門明確了群眾文化建設的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎設施建設，提高建設人員的整體業(yè)務水平，就一定能使群眾文化建設工作在加快和諧社會發(fā)展中起到推波助瀾的作用。
參考文獻：
群眾文化論文篇四
我國“十三五”規(guī)劃中提出了大力發(fā)展社會主義文化的工作目標，而檔案文化建設也是推進社會主義文化繁榮昌盛的一個重要內(nèi)容，因此我國應該大力推進檔案文化建設工作，并且應該高度重視檔案文化建設中的相關(guān)問題，從而不斷發(fā)揮檔案事業(yè)發(fā)展的巨大效益，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設的快速發(fā)展。因此筆者對檔案事業(yè)進行了深入的調(diào)查分析，從中探討總結(jié)了加強檔案文化建設研究的新思路和對策，具有較強的現(xiàn)實意義。
一、概述檔案文化。
（一）檔案文化的概念。檔案文化在檔案管理過程中發(fā)揮著十分重要的作用，并且對檔案管理從業(yè)人員具有重要的指導作用，檔案文化重點包括了整個檔案事業(yè)所應該共同遵循的理想、信念、行為準則、價值觀念、道德規(guī)范等等，因此在檔案文化建設過程中應該高度重視對檔案文化概念有一個全面深入理解。
（二）檔案文化的內(nèi)涵。檔案文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為四個方面：首先，檔案文化是指物質(zhì)文化，具體表現(xiàn)為檔案館的建筑設施，以及相關(guān)檔案管理從業(yè)人員的素質(zhì)要求。其次，檔案文化是一種檔案管理的行為文化，其中主要包括檔案學術(shù)研究、檔案培訓、文體娛樂等具體的活動文化。再次，檔案文化是一種制度文化，這主要是指檔案文化所包含的檔案精神、價值取向、服務理念等意識形態(tài)。最后，檔案文化是一種深層的意識形態(tài)和價值理念，這主要是指在檔案文化中所形成的獨特的精神文化。
（三）檔案文化的意義。檔案文化建設具有十分重要的現(xiàn)實意義，現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀經(jīng)驗成果，這就需要加強檔案管理工作，將人類認識世界和改造世界的成果詳細記載下來，這樣才能為今后人類的進步發(fā)展提供真實可靠的歷史依據(jù)，進而推動人類文明的發(fā)展。現(xiàn)階段我國檔案文化建設工作還可以在很大程度上提高檔案部門的社會影響力，推動檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、思路分析。
（一）整體思路。檔案文化建設的`工作內(nèi)容較為復雜，并且涉及到的內(nèi)容較多，這就在很大程度上增加了整個檔案文化建設工作的難度，因此需要保證檔案文化建設的整體思路明確清晰?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設工作的整體思路主要為：堅持以十八大精神為指導，并且結(jié)合我國“十三五”規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，不斷提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)，保證檔案管理方案的科學合理，從而推動我國檔案事業(yè)的進一步發(fā)展。
（二）具體思路。我國檔案文化建設工作的具體思路主要包括了以下幾個方面的內(nèi)容：第一，建立統(tǒng)一科學的檔案管理價值觀，這就需要檔案管理部門營造一種愛崗敬業(yè)、團結(jié)進取、奉獻社會的氛圍，讓全體員工在實際工作中都能夠潛移默化地受到整個工作氛圍的影響，從而達到樹立全體員工共同兼職觀念的目標，這也可以保證全體員工都朝著同一個方向奮斗，從而可以極大地提高我國檔案文化建設工作的效率和質(zhì)量水平。
第二，加強對檔案管理從業(yè)人員的職業(yè)道德培訓，檔案文化建設工作質(zhì)量水平的高低在很大程度上會受到人才的影響，如果檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)水平較低，就必然會影響到整個檔案文化建設工作的質(zhì)量，因此加強對工作人員職業(yè)道德教育培訓必不可少，在職業(yè)道德教育培訓過程中應該重點關(guān)注工作人員的責任意識、角色意識水平的提升，從而積極推動檔案事業(yè)的發(fā)展。
第三，堅持現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，這也是我國檔案文化建設工作水平提高的客觀要求，因此檔案管理部門在實際的工作中應該加強對工作人員的培訓教育，不斷引導工作人員樹立現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，并且堅持獨立、公開、公正、平等、高效、文明的原則來從事檔案文化建設工作，進而積極有效地推進檔案文化管理水平的進一步提高。第四，加強對檔案文化建設的基礎設施建設，這主要是需要檔案管理部門應該積極推動對檔案館庫房、辦公場所等相關(guān)設施的建設，并且應該配備較為齊全的檔案管理工具。同時檔案管理部門還應該從精神文化層面進一步強化共同的價值觀，從而保證檔案管理工作更加公開透明、文明高效以及服務群眾。
三、對策分析。
檔案文化建設工作所涉及到的內(nèi)容較多，涉及到的領域也較為廣泛，為了進一步保證整個檔案文化建設工作的質(zhì)量和效率水平，就需要檔案管理各部門之間相互協(xié)調(diào)，增強彼此之間的溝通交流，進而可以通過豐富的內(nèi)涵和形式來開展檔案文化建設活動，進一步推動檔案事業(yè)的發(fā)展進步。
檔案文化建設工作具體可以從以下幾個方面著手：第一，建立健全領導機制，這就需要檔案管理部門成立一個獨立權(quán)威的檔案文化建設工作，并且各項檔案文化建設工作都應得到領導的認可和重視，這樣可以在很大程度上提高檔案管理方案的執(zhí)行水平。因此檔案管理部門應組織一批綜合素質(zhì)水平較高的工作人員來提升整個檔案文化建設工作的效率和質(zhì)量。
第二，檔案文化建設工作需要始終堅持以人為本的理念，這就要求檔案管理部門高度重視人的價值，不斷采取各種有效的措施提升員工對檔案文化的認同，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的檔案文化內(nèi)容落實到自己的實際工作之中，積極參與檔案文化建設。同時我國檔案文化建設還應該不斷發(fā)揮人才的作用，并且制定科學的激勵制度以最大限度地發(fā)揮人才的積極性和創(chuàng)造性，這就需要檔案管理部門在員工日常的工作和生活中多一些理解、尊重、關(guān)心，并且應該加強對員工專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)力度。第三，檔案文化建設工作需要把握工作重點，檔案管理部門應該明確工作人員在整個檔案文化建設工作中的地位，并且應該對工作人員的實際能力有一個了解，這樣才能保證為每一位工作人員安排一個最優(yōu)的崗位，這也是保證檔案文化建設工作效率和質(zhì)量水平的重要手段。
此外檔案管理部門還應該經(jīng)常組織相關(guān)的培訓活動，不斷提高工作人員的政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、工作技能、道德水平和工作作風等方面的能力，以更好地滿足檔案管理工作的客觀要求。第四，建立健全檔案管理機制，檔案文化建設工作的有效推進離不開較為完善的管理機制，檔案管理部門應該建立健全各種管理制度以確保整個檔案管理工作的規(guī)范化，其中應該建立較為完善的管理優(yōu)化機制、監(jiān)督約束機制、競爭機制、用人機制、獎懲機制等等，這樣就可以在很大程度上激發(fā)廣大工作者的積極性和熱情，從而推動整個檔案事業(yè)的發(fā)展進步。
第五，檔案文化建設工作需要樹立典型示范，這主要是通過先進模范來帶動整個檔案文化建設工作，進而給檔案文化建設賦予更多的精神文化，進而可以通過先進典型來發(fā)揮榜樣的力量，從而推動整個檔案文化建設工作的順利開展。第六，檔案文化建設需要大力繼承創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀文化，并且還應該吸收借鑒國外的先進文化成果，這就需要檔案管理部門具備較強的分析識別能力，從而保證在繼承和借鑒的過程中選擇文化中的優(yōu)秀成果，進而保證檔案文化建設能夠?qū)崿F(xiàn)在繼承中創(chuàng)新、在揚棄中發(fā)展的目標，這也是建設中國特色的社會主義檔案文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)中國社會主義文化繁榮昌盛的必經(jīng)之路。
四、結(jié)語。
綜上所述，加強檔案文化建設研究，對于促進檔案文化的發(fā)展有著十分重要的意義。因而我們必須深刻領悟檔案文化的內(nèi)涵，明確檔案文化建設基本思路，并在檔案文化建設中，切實注重上述工作的開展，才能提高檔案文化的建設成效，并在未來的工作中加強對其的投入，尤其是應緊密結(jié)合時代發(fā)展的需要，對檔案文化的內(nèi)涵進行不斷的豐富和完善。
【參考文獻】。
群眾文化論文篇五
各種形式的晚會是目前演藝活動中最常見、深受人們喜愛的一種演出形式，其最大的特點為藝術(shù)特色突出、貼近百姓生活，因此已成為演藝文化的代表符號。晚會活動的表演及策劃是一項復雜而系統(tǒng)的工程，要求策劃者在把握晚會主題的基礎上將各個晚會環(huán)節(jié)有機的串聯(lián)起來。策劃者的創(chuàng)意水平及組織能力直接關(guān)系到一場晚會活動成功與否，因此，需要不斷深入挖掘晚會活動表演及策劃的內(nèi)涵，最大限度地發(fā)揮組織策劃的重要角色。
一.表演及策劃在晚會活動中的重要性。
晚會表演的最終目的是通過人的演唱、動作、表情等來達到塑造人物形象、傳達情感態(tài)度、展現(xiàn)藝術(shù)生活的目的，目前最常見的晚會表演形式有音樂、舞蹈、相聲、魔術(shù)等，這些都是晚會活動中的重要組成部分，也可以說，表演質(zhì)量直接決定了晚會質(zhì)量。不同的晚會表現(xiàn)形式具有不同的作用，而且隨著晚會的進展需要呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，如在晚會開始一般是大合唱或大型歌舞表現(xiàn)，通過這種大型表現(xiàn)形式調(diào)動起觀眾的情緒，吸引觀眾的注意力，大合唱或歌舞結(jié)束后一般是安排兩三首歌曲，使觀眾漸漸進入狀態(tài)，最受觀眾喜愛的節(jié)目應當是語言類節(jié)目，包括小品、相聲、三句半等，通過語言類節(jié)目可以將晚會推向第一個高潮，同時也能增加與觀眾的互動性[1]。舞蹈是晚會節(jié)目中的一大亮點，可以提高整場晚會的品質(zhì)。
從宏觀角度來講，一個個獨立的節(jié)目表演需要通過策劃來串聯(lián)起來，從而最大限度地展現(xiàn)晚會主題。中國古語有云：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見中國古人早就認識到?jīng)Q定千里戰(zhàn)事的關(guān)鍵在于謀略，而晚會活動中的謀略則指“策劃”。因此，策劃是整個晚會的靈魂，是決定晚會成功與否的關(guān)鍵所在。
二.晚會表演要求。
不同形式的表演應當符合不同的節(jié)目要求：
（1）歌曲類表演應當是弘揚社會主旋律的民族、美聲類歌曲，或者是積極、健康、向上的通俗歌曲，與主題相關(guān)的原創(chuàng)歌曲應當占有一定的比重。
（2）舞蹈類表演可以是寓意深刻的藝術(shù)性舞蹈，或觀眾所喜聞樂見的現(xiàn)代舞、武術(shù)、街舞等。
（3）曲藝類表演應當能夠充分調(diào)動現(xiàn)場氣氛，一般是采用經(jīng)典傳統(tǒng)曲目如相聲、小品等。
三.晚會活動策劃需要考慮的重要因素。
（一）活動主題。
一場晚會活動的提出與籌備往往出自一個特定的目的或起因，因此晚會活動的主題在其產(chǎn)生之初就已確定，而策劃者則需要根據(jù)晚會產(chǎn)生的原因概括出活動主題，并在這個主題的基礎上開展后續(xù)工作。如中國第十屆運動會閉幕式的文藝晚會主題為展現(xiàn)濃郁的江蘇風情，因此，該場晚會的展示亮點和文藝精品集中在當?shù)氐膹V場藝術(shù)、電視藝術(shù)、劇場藝術(shù)等方面，經(jīng)過多個表演活動的串聯(lián)與精心組合，形成一場既能突顯地方特色又富有時尚元素的精彩文藝晚會。
（二）基本格調(diào)和表現(xiàn)形式。
晚會互動的節(jié)目編排和組織直接受到晚會基本格調(diào)和表現(xiàn)形式的影響，因此，晚會策劃者需要清楚地了解和掌握整場晚會需要體現(xiàn)的格調(diào)和表現(xiàn)形式。目前晚會活動的格調(diào)包括傳統(tǒng)、經(jīng)典、時尚等多種形式，表現(xiàn)形式則包括歌舞、綜藝等。如在戲劇主題的文藝晚會中，策劃者應當注意整臺晚會的基本表現(xiàn)形式為戲劇，由于各地區(qū)都有不同的代表劇種，可以在晚會中穿插各地區(qū)代表劇目的經(jīng)典形象，來提高整場晚會的經(jīng)典格調(diào)，此外，策劃者還應當充分利用舞臺空間展示戲劇集大成者，使觀眾欣賞到日常很難見到的戲劇大師的生動形象。
（三）整體方案。
晚會整體方案的確定是一項更加具體的工作，策劃者需要在晚會主題、基本格調(diào)與表現(xiàn)形式的基礎上，確定晚會的具體名稱、框架結(jié)構(gòu)、舉辦時間、舉辦地點、晚會規(guī)模、節(jié)目安排、經(jīng)費預算、協(xié)辦單位、承辦單位等內(nèi)容。
（四）節(jié)目設計。
節(jié)目設計既是晚會策劃的重要環(huán)節(jié)，同時也是難點，因為節(jié)目選取與編排既要考慮到晚會的主題風格和形式，也要考慮到實際的經(jīng)費和場地條件等。策劃者在設計晚會節(jié)目時，應當盡可能地利用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使不同形式的節(jié)目通過主持人的串詞有機結(jié)合起來，從而為每一個節(jié)目安排一個恰當?shù)那腥朦c和銜接點，避免同一形式的節(jié)目靠得太近引發(fā)觀眾的審美疲勞[3]。在節(jié)奏上需要根據(jù)晚會各個環(huán)節(jié)的差異做出強弱安排，通常晚會活動所采用的節(jié)奏強弱模式為“開頭小高潮-前部平穩(wěn)發(fā)展-中部小高潮-后部向上發(fā)展-壓軸高潮”，一場晚會的時間應當控制在90分鐘左右，因此，需要根據(jù)上述強弱模式合理安排各個階段所占的時間。晚會的開頭和結(jié)尾是晚會結(jié)構(gòu)的.設計重點，原則上開頭需要引人注目，將觀眾情緒引入到晚會的情景當中去，那些場面宏大、氣氛熱烈的節(jié)目則需要放在晚會的最后作為壓軸，將晚會推向高潮。
（五）主持人和節(jié)目串詞。
在確定晚會節(jié)目之后，需要將各個節(jié)目通過主持人的串詞合理的銜接起來，晚會主持人的串詞與報幕員的報幕詞不同，主持人串詞不僅需要將一個個獨立的節(jié)目聯(lián)為一個完整的整體，其本身還具有烘托晚會情緒的作用，因此，需要挑選形象氣質(zhì)佳、體態(tài)端正、臺風良好的主持人作為整場晚會的協(xié)調(diào)者。
（六）舞美設計。
舞美設計需要根據(jù)整場晚會活動的演出場地、節(jié)目安排來確定，舞美設計的參與者包括策劃者、現(xiàn)場導演、設計師等，還需要化妝、道具、服裝、燈光、音箱等各個部門的協(xié)調(diào)配合。隨著文藝演出市場繁榮和人們審美水平的提高。舞美設計逐漸受到晚會策劃者的高度重視。晚會活動的舞美設計不僅需要展現(xiàn)形象的藝術(shù)效果，還要具有豐富的文化內(nèi)涵，從而將設計者的設計意圖通過現(xiàn)代化的聲光像完整的表達出來。一些成功的大型晚會活動幾乎都在舞美設計上下足了功夫，或主題鮮明，或優(yōu)美迷人，或美輪美奐，無不體現(xiàn)著晚會策劃者的創(chuàng)新設計。
群眾文化論文篇六
加強群眾文化建設是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實而知禮節(jié)”，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實現(xiàn)“兩個文明”共同發(fā)展。因此，加強群眾文化建設擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴大，導致現(xiàn)有社會現(xiàn)象愈加復雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機、金融危機、事業(yè)危機等各種危機，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進一步得到發(fā)展的進步。由此可見，提高群眾文化對構(gòu)建和諧社會有著遠大而深遠的意義。
促進社會和諧進步的保障和前提是加強群眾文化建設，和諧社會的進步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項長期的工作，需要一個漫長的過程。同時群眾文化的提高也需要一個漫長的過程。群眾文化在促進和諧社會的發(fā)展進步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚和傳承，讓促進和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認可，通過群眾文化活動的發(fā)揚和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內(nèi)涵，升華其精神境界，進而改變社會風貌，為構(gòu)建積極的和諧社會得到進一步的發(fā)展和進步。從經(jīng)濟角度來講，群眾文藝屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務業(yè)，尤其是在市場經(jīng)濟背景中制定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向?qū)Р⒉粩嘟邮苁袌鱿炊Y與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應始終以服務為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務意識及市場觀念；積極構(gòu)建健全的服務行業(yè)運行制度，借助市場運作模式刺激群眾文藝的消費熱情，在市場經(jīng)濟回報中逐漸提高與改善服務質(zhì)量；正確處理服務關(guān)系、明確服務對象、完善服務體系、增強服務信心，確保以高質(zhì)量的服務來滿足群眾精神文化消費需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展，借助國家主導的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導文藝的過程中，應重視對民間文藝的傳承、扶持與保護，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現(xiàn)出前景美好、市場廣闊的特點。總而言之，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導的文藝，各有優(yōu)點，他們依次主導了經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值，在實際發(fā)展中，應重視三者的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設中要把農(nóng)村和社區(qū)文化建設作為當前文化建設的重點工作來抓，要積極調(diào)動社會各界的力量，鼓勵個人興辦文藝團體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結(jié)合、相互學習的機會。發(fā)揮新時期群眾文化與專業(yè)藝術(shù)工作的重要作用。同時根據(jù)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展和群眾文化需求的側(cè)重點不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農(nóng)村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實用技術(shù)為主，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，營造文明鄉(xiāng)風。
群眾文化論文篇七
制度文化是醫(yī)院文化建設的基礎，也是醫(yī)院文化建設的重要內(nèi)容，制度文化對醫(yī)院的長期發(fā)展有十分重要的作用，因此，醫(yī)院在進行文化建設時，首先要注重制度文化建設。例如醫(yī)院在護理發(fā)展中，可以推進護理質(zhì)量標準化管理，醫(yī)院要根據(jù)實際情況，制定護理規(guī)范，保證護理人員在日常工作中有章可循。醫(yī)院文化是現(xiàn)代醫(yī)院的重要管理方法，雖然制度文化是醫(yī)院文化的重要組成部分，但醫(yī)院不能過分依靠制度，要注重人文化管理，從而營造一個和諧、民主、輕松的工作環(huán)境。
1.2新時期注重與思想政治工作的結(jié)合。
思想政治工作是建設醫(yī)院文化的重要手段，加強思想政治工作，能有效地提高醫(yī)院所有員工的思想政治素質(zhì)，幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀。醫(yī)院要以核心工作為中心，不斷更新思想政治工作的觀念、方法，為醫(yī)院的發(fā)展提供有力的指導依據(jù)，要積極的發(fā)揮思想政治工作的作用，影響良好的文化環(huán)境，根據(jù)員工的需求，構(gòu)建文化體系，將文化建設和員工的實際情況結(jié)合起來，切實滿足員工的需求。醫(yī)院文化建設和思想政治工作是密不可分的，只有做好思想政治工作，才能為醫(yī)院文化建設創(chuàng)建良好的條件，才能將醫(yī)院文化的作用充分發(fā)揮出來。
醫(yī)院文化建設的核心就是醫(yī)院精神，醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的內(nèi)在體現(xiàn)，是醫(yī)院風貌的展示，醫(yī)院精神是醫(yī)院的發(fā)展理念、服務態(tài)度、核心價值觀、職業(yè)道德、約束觀念、行為準則等的綜合表現(xiàn)，能引導醫(yī)院員工積極自動、樂觀自信的進行工作，還會引導員工自我約束，塑造醫(yī)院良好的形象。醫(yī)院精神是醫(yī)院內(nèi)在的向心力，它會將員工的思想觀念和醫(yī)院的整體觀念結(jié)合起來，充分調(diào)動員工的積極性、創(chuàng)新性，確保醫(yī)院能快速、穩(wěn)定的發(fā)展。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的最終體現(xiàn)，因此，醫(yī)院要特別注重醫(yī)院精神的培養(yǎng)，在日常工作生活中要主動關(guān)心幫助員工，提高員工對醫(yī)院的歸屬感，讓員工能認同醫(yī)院精神，通過醫(yī)院精神來提高醫(yī)院的服務質(zhì)量、醫(yī)院水平，從而為醫(yī)院塑造良好的形象。
1.4新時期培養(yǎng)群體價值觀。
醫(yī)院文化要求注重醫(yī)院群體行為的培養(yǎng)，而群體行為是建立在共同的價值觀的基礎上，因此，醫(yī)院在建設醫(yī)院文化時，要注重群體價值觀的培養(yǎng)。醫(yī)院要培養(yǎng)員工“患者至上、高效服務、團結(jié)奮進、求實創(chuàng)新”的'價值觀念，這種群體價值觀念是醫(yī)院長期發(fā)展建立的醫(yī)院群體價值取向，是醫(yī)院的核心凝聚力。醫(yī)院可以采用目標激勵的方法鼓勵員工將群體價值觀念發(fā)揚光大，不定期對員工進行職業(yè)道德教育，將群體價值觀念落實到醫(yī)院的具體崗位和員工身上，從而有效地提高醫(yī)院員工的綜合素質(zhì)。
在新時期醫(yī)院發(fā)生了極大的變化，在醫(yī)院發(fā)展過程中，特別強調(diào)以患者為中心，實施人性化醫(yī)院服務，而要想實施醫(yī)院的人性化服務，就必須保證醫(yī)患之間的理解、包容、尊重、平等。醫(yī)院要構(gòu)建相互理解、相互關(guān)愛、相互尊重、相互信任、相互幫助的文化體系，真誠、真心、真實的為患者服務，從而為醫(yī)院的塑造一個良好的形象。
和諧是醫(yī)院文化的重要內(nèi)容，醫(yī)院要推行民主議事，建立和諧意識。民主管理是解決醫(yī)院內(nèi)部矛盾，增強醫(yī)院凝聚力的重要手段，醫(yī)院要設立公開的院務辦公室、監(jiān)督小組、領導小組，讓醫(yī)院的所有員工了解醫(yī)院當前情況，通過民主議事，來提高員工對醫(yī)院的歸屬感。醫(yī)院要利用民主監(jiān)督來保證各項決策的規(guī)范性、科學性，從而讓員工能對和諧有更深層次的認識，進而為醫(yī)院文化建設的順利進行提供保障。
2.總結(jié)。
醫(yī)院文化建設對醫(yī)院員工綜合素質(zhì)、服務質(zhì)量、醫(yī)療水平等的提高有十分重要的作用，醫(yī)院要加強制度文化建設，注重醫(yī)院文化與思想政治工作的結(jié)合，加強醫(yī)院精神培養(yǎng)，培養(yǎng)群體價值觀，構(gòu)建相互信任的文化理念，建立和諧意識，構(gòu)建有利于醫(yī)院發(fā)展創(chuàng)新的文化體系，從而為醫(yī)院各項工作提供強大的精神支持。
群眾文化論文篇八
雷鋒——這個中國大地上出現(xiàn)的平凡而偉大的英雄人物，曾在歷史的回音壁上激起了何等強烈共鳴，盡管經(jīng)歷了許許多多不平凡的歲月，但雷鋒精神卻像一切屬于時代、屬于人民的美好事物一樣，始終珍藏在我們心底。在毛澤東同志提出：“向雷鋒同志學習”42周年到來之際，我校將組織開展“雷鋒與我同行”主題教育，現(xiàn)對本次活動作如下安排：
二、活動安排。
(1)、學校將組織召開“學雷鋒”動員大會。(少先隊大隊部3月3日晨會)。
(2)、利用班隊課，講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神。材料可到圖書室借閱或上網(wǎng)查找。(第四周班隊課)。
通過班隊課的學習，讓學生充分了解雷鋒精神的含義，緊緊圍繞如下四個方面來進行：
1、要學習雷鋒愛憎分明的政治立場，引導學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，加強孝敬父母、尊敬長輩以及愛身邊的人的教育。
2、要學習雷鋒全心全意為人民服務的人生觀，無私奉獻的價值觀，引導學生形成正確的世界觀與價值觀，具有社會責任感，努力為人民服務。雷鋒說過“人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！蔽覀円獙W習雷鋒“火車行千里，好事一火車”那樣時時處處做好事。
3、要學習雷鋒的嚴于律己、孜孜以學的自我修養(yǎng)原則，培養(yǎng)學生科學嚴謹?shù)膶W習方法和努力創(chuàng)新、大膽實踐的精神，培養(yǎng)健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。
4、要學習雷鋒的“四個對待”，即對待同志要像春天般的溫暖;對待工作要像夏本文-來源_于貴.州天般的火熱;對待個人主義要像秋風掃落葉一樣;對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。
(3)、各班出好一期有關(guān)雷鋒的板報。要求：板報主題要鮮明，內(nèi)容要切合班里的實際，大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來做典型。由各班中隊長負責組織少先隊員出好這一期板報。(3月中旬進行評比)。
(4)、組織學生觀看雷鋒電影。(具體時間另定)。
(5)、結(jié)合“3·12”植樹節(jié)，開展綠化、環(huán)?；顒樱?/p>
(一)常規(guī)要求：
1、愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂拋垃圾。
2、愛護學校的花草樹木，不隨便踩草地。
3、節(jié)約資源，不隨便浪費水、電。
4、積極參加各項有意義的綠化、環(huán)保活動。
(二)各年級要求：
1、低年級的同學負責管好自己班內(nèi)的保潔工作。
2、中高年級的同學負責自己班包干區(qū)的清潔以及拔雜草的工作。
(6)、少先隊大隊干部“學習雷鋒故事、宣傳雷鋒精神”活動，分組到一、二、三年級各班進行雷鋒事跡的宣傳;教低年級整理自己的物品;(利用第五周班隊課)。
(7)、參加一次學雷鋒社會實踐活動。
1、在學生中開展學雷鋒做好事活動。
2、各班派出雛鷹小隊，具體任務另行通知，(對象：四、五、六年級，時間：3月11日)。
(8)、舉行一次“雷鋒精神伴我成長”主題紅領巾廣播，同時宣傳身邊的好人好事。(3月31日晨會)。
(9)、開展一場“校園手拉手”募捐活動。向身邊的貧困生伸出友誼之手。募捐所得，一部分為貧困生購買一些學習用品，一部分存入校扶貧基金。學校將利用升旗儀式的機會開展扶貧活動。
群眾文化論文篇九
和諧社會建設，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
二、先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育的不足。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設工作全面推進，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟、管理等方面引導不足，導致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學習書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓，60%是群眾自發(fā)進行藝術(shù)學習，通過網(wǎng)絡視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術(shù)教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設夜校、法律基礎知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導。當前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學習的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進的物質(zhì)基礎。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，—，國家財政部在群眾文化建設的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應用，為先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓練指導，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進提供引導。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設的重要途徑。在此基礎上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導與經(jīng)濟引導協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻：
[1]陶新喜.論先進文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，(23)：3-4.
[2]劉一航.先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
群眾文化論文篇十
摘要：在社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關(guān)鍵時期，特別是隨著電子商務的不斷發(fā)展，新華書店這一個傳統(tǒng)的圖書經(jīng)營企業(yè)在管理和銷售方面面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。如何加強對新華書店的企業(yè)文化建設，增強企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場的開辟贏得更多的空間成為了新華書店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點問題。文章在對新華書店在企業(yè)文化建設中存在的一些問題進行深入剖析的基礎上，提出了一些促進其企業(yè)文化建設的可行性的對策和建議。
關(guān)鍵詞：新華書店；企業(yè)文化建設；凝聚力；個性化；制度建設。
新華書店，可以說是我國連鎖書店的龍頭企業(yè)，在我國圖書市場和廣大消費者中塑造了良好的品牌形象和信譽度。新華書店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書店在我國的銷售點和連鎖店超過了16000個。
龐大的銷售網(wǎng)絡和專業(yè)的銷售模式是新華書店在經(jīng)濟常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯的銷售業(yè)績的重要原因。但是，作為我國發(fā)展歷史最為悠久的圖書發(fā)行企業(yè)，在社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關(guān)鍵時期，特別是隨著電子商務的不斷發(fā)展，新華書店在企業(yè)管理和圖書銷售方面面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。新華書店要想發(fā)展進步，除了要重視營銷渠道的拓展和新市場的開辟以外，還要注重通過良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來使企業(yè)樹立健康向上的形象，增強管理效率，從而使其在激烈的圖書銷售市場的競爭中占據(jù)更多的有利機會。
一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，是一個企業(yè)價值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強員工的凝聚力和責任感。
企業(yè)文化的特點主要體現(xiàn)在以下四個方面：獨特性——任何一個企業(yè)的企業(yè)文化建設方略都是獨特的、個性化的，具有自身的行業(yè)特點和經(jīng)營特點，也正是由于這一特點的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設對于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價值性——企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的價值體現(xiàn)在多個方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過良好企業(yè)文化的建設能夠增強企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會上和市場中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應的優(yōu)勢作用；不可復制性——企業(yè)文化的不可復制性是由企業(yè)文化的獨特性演變而來的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復制和模仿；動態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場環(huán)境的變化和企業(yè)自身實力的變化而不斷發(fā)展和進步的，同時，企業(yè)文化的建設也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標相匹配的。
二、加強新華書店企業(yè)文化建設戰(zhàn)略的對策探究。
近年來，國外很多先進的管理理念和經(jīng)營理念引入到國內(nèi)，新華書店在企業(yè)發(fā)展的過程中也借鑒了其中的很多先進經(jīng)驗。新華書店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過程中對于企業(yè)文化建設的重視程度不斷提高。為了進一步提高新華書店企業(yè)文化建設方略的科學性與規(guī)范性，在對新華書店當前的企業(yè)文化建設模式進行調(diào)研的基礎上，提出了一些加強新華書店企業(yè)文化建設的可行性的方略和對策。
1.把握企業(yè)文化建設核心，構(gòu)建圖書發(fā)行企業(yè)個性化的文化模式。
隨著社會現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務在各行各業(yè)的營銷活動中得到了廣泛地普及和應用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營銷模式的快速發(fā)展，新華書店這一傳統(tǒng)的實體圖書經(jīng)營企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時也要積極地做出應對和改變，以便能夠適應社會發(fā)展的步伐，在激烈的圖書市場競爭中占據(jù)更多的優(yōu)勢，因此，新華書店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過程中要注重把握企業(yè)文化建設的核心，構(gòu)建具有特色化、個性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書店要根據(jù)自身不同發(fā)展時期的特點、所處的市場環(huán)境等把握自身文化建設的核心，構(gòu)建個性化、特色化的圖書發(fā)行企業(yè)文化。
從本質(zhì)上看，新華書店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標是要通過健康、和諧的文化氛圍的建立促進這一傳統(tǒng)的圖書發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書店所建設的企業(yè)文化必須要與當前圖書市場的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時，個性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書店的軟實力水平，這就能夠在無形之中在激烈的圖書市場競爭中形成較強的優(yōu)勢。新華書店的企業(yè)文化建設越是有特色，不可復制程度就越高，因此在激烈的市場競爭中的優(yōu)勢也就越強勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢也就很難發(fā)揮出來。
2.新華書店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機結(jié)合在一起，才能促進企業(yè)與員工的共同發(fā)展進步。因此，新華書店在企業(yè)文化建設的過程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認同的前提下，才能極大地增強員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
在新華書店的經(jīng)營管理過程中，銷售人員可謂是對于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書店在企業(yè)文化建設的過程中要充分考慮到銷售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動銷售人員的積極性，能夠主動地為新華書店的發(fā)展出謀劃策、貢獻力量。
如果新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的時候不能充分考慮到員工的實際需求，員工本身對于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實現(xiàn)企業(yè)文化的帶動效果。同時，新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的過程中，還要切實考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來看待，這也能在一定程度上增強員工的歸屬感。
3.新華書店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機集合。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費者在購買商品時所關(guān)注的一個重點，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹立進行有機地結(jié)合，通過文化的引領和帶動作用能夠幫助企業(yè)樹立更加健康、積極、向上的品牌形象，進而發(fā)揮品牌優(yōu)勢的帶動作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場。特別是隨著我國社會現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟利潤而生產(chǎn)、銷售盜版圖書，侵害作者與消費者的合法權(quán)益。
因此在圖書市場中，很多盜版書籍以假亂真，正版與盜版圖書可謂是魚目混雜。在這種情況下，新華書店這一圖書銷售的龍頭企業(yè)更應該充分發(fā)揮引領帶動作用，通過自身健康的企業(yè)文化的建立來促進其企業(yè)形象的提升，在社會上充分發(fā)揮品牌效應，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無形之中也為凈化我國圖書市場的環(huán)境做出了貢獻。很多情況下，圖書發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來的，只有實現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢的作用.
4.建立健全管理制度與培訓制度，以制度作為文化建設的保障。
對于新華書店這樣一個國有圖書發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學、健全的制度作為保障。一方面，新華書店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠為企業(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設與新華書店經(jīng)營和銷售活動一樣，成為新華書店正常運營的一個環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書店的領導者以及全體員工對于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強培訓，加強對新華書店管理者的培訓，使其能夠充分發(fā)揮領頭人的作用，為新華書店的企業(yè)文化建設做出科學決策，加強對于員工的培訓，使他們能夠了解企業(yè)文化、認可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻策。
三、結(jié)論。
新華書店在發(fā)展的過程中要加強企業(yè)文化建設戰(zhàn)略的科學性與合理性。新華書店的管理者要重視通過企業(yè)文化的建設使新華書店在社會上和廣大消費者的心中樹立良好的形象，增強書店的管理效率，從而使新華書店這一老牌的圖書發(fā)行企業(yè)在激勵的市場競爭中占據(jù)更多的有利機會。
對于新華書店來說，企業(yè)文化的建設與書店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書店的品牌帶動作用，助力于新華書店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標的實現(xiàn)；而反過來，新華書店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說兩者是相輔相成、相互促進的。文章對新華書店加強企業(yè)文化建設的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對策和建議，相應通過這些措施的切實落實，一定能夠使新華書店在未來的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢。
參考文獻。
群眾文化論文篇十一
千好萬好不如群眾說好。群眾標準就是黨員干部的最高標準。
明職責嚴要求。教育引導各級黨員干部堅決不做群眾最氣、最煩、最怨的“饞”“懶”“貪”“官”式干部，真正放下架子，撲下身子，接地氣、沾“土氣”。劃清黨員干部的紅線和底線，紅線就是黨的路線方針政策，底線就是人民群眾的評價和認可。擬定基層黨員干部五條要求：群眾找我們是信任我們，能辦立即辦，不能辦講清楚;群眾贊成的事要辦好，群眾反對的事不要做;群眾家有事，黨員干部一定要到場;做了幾年干部，黨員群眾不認可，不要再干了;讓群眾通過我們更加感恩黨、擁護黨、堅定不移跟黨走。把五條要求作為全市黨員干部共同的行為規(guī)范，全面推行落實。堅持典型引路。每年分行業(yè)、分領域選樹10類服務群眾典型，大張旗鼓宣傳表彰，在全市樹立標桿，引領黨員干部自覺踐行群眾路線。
剎“四風”轉(zhuǎn)作風。把剎“四風”、轉(zhuǎn)作風作為推動發(fā)展、維護穩(wěn)定、落實工作的有力武器，堅持求真務實反對形式主義，堅持執(zhí)政為民反對官僚主義，堅持艱苦奮斗反對享樂主義，堅持勤儉節(jié)約反對奢靡之風。在全市上下大力強化“四種風氣”、做到“三個敢于”：強化學習研究之風，力求提能善政;強化克難求進之風，力求率先突破;強化雷厲風行之風，力求令行禁止;強化親民便民之風，力求群眾滿意。敢于堅守原則，保持共產(chǎn)黨人的先進性、純潔性;敢于擔當責任，直面問題、解決問題;敢于開展批評和自我批評，增強凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。針對部分干部中存在的“庸、懶、散、軟”現(xiàn)象，成立“馬上辦”“治庸辦”辦公室，扎實開展“治庸提能、治懶增效、治散正氣、治軟聚力”為重點的作風建設活動，努力克服“只當官不做事、只掛圖不作戰(zhàn)、只表態(tài)不落實、只貪功不擔責、只出工不出活”等五種不良現(xiàn)象。嚴格執(zhí)行“八項規(guī)定”，認真落實首問負責制、限時辦結(jié)制、責任追究制等制度，以剛性約束強力保障各項工作硬落實。
強監(jiān)督促提升。建立完善監(jiān)督評價機制，把群眾滿意不滿意、認可不認可作為評價各級黨委、政府工作成效的最直接依據(jù)，敞開渠道傾聽群眾意見、接受群眾監(jiān)督、整改工作不足。扎實開展“電視、網(wǎng)絡問政”活動，組織市直相關(guān)部門負責人，對經(jīng)濟發(fā)展、社會保障、城市建設管理、環(huán)境保護等群眾關(guān)注的熱點難點問題，現(xiàn)場接受觀眾、網(wǎng)友咨詢，現(xiàn)場解答群眾疑惑。對電視網(wǎng)絡問政中集中反映的供水、供電、經(jīng)信、規(guī)劃、建設、交通等6個部門的20個問題，組織問政代表、網(wǎng)友代表、新聞代表按照時間節(jié)點跟蹤督辦整改落實情況。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展村干部創(chuàng)業(yè)、實事、廉政、學習、辭職“五項承諾”，每半年對承諾事項落實情況進行群眾評議，每年進行一次評星定級。
群眾文化論文篇十二
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展文化建設的進程也不斷加快，人們在文化和娛樂方面的要求越來越高。大型文化活動的舉辦有效的推動了我國的文化建設，對于文化建設質(zhì)量的提升意義重大，并且豐富了廣大人民群眾的文化生活，提升了居民的文化素質(zhì)。為了使大型文化活動能夠順利舉辦，需要做好活動相關(guān)的組織和策劃工作，發(fā)揮文化活動的價值。
(一)群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀。
群眾文化近年來發(fā)展迅速，對于全社會的精神文明建設意義重大。但是缺乏青年群眾文化工作者的問題越發(fā)嚴重。一方面具有豐富專業(yè)技能和經(jīng)驗的干部已經(jīng)退休了，另一方面具備較高學歷的群眾文化工作者缺乏經(jīng)驗和專業(yè)技能，不適應當前形勢的發(fā)展需要。
(二)基礎設施現(xiàn)狀。
改革開放以來，越來越重視精神文明方面的建設，但部分干部思想上認為經(jīng)濟發(fā)展才應是第一位的，文化建設只是次要的，對于文化建設方面的重視程度不足，沒有認清文化建設在社會和諧發(fā)展中的重要地位和作用。
(一)確定活動的目標和主題。
大型群眾文化活動的開展需要具備較強的文化感染力，使廣大群眾對文化活動的舉辦充分的認同，樹立廣大群眾正確的人生觀、世界觀和價值觀。大型群眾文化活動的開展還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。同時，大型群眾文化活動需要進行有效的宣傳，借助各種現(xiàn)代化的媒體，全方位的展現(xiàn)高尚的文化價值，實現(xiàn)舉辦大型群眾文化活動的目的。例如：中央電視臺舉辦的《感動中國》節(jié)目為群眾展現(xiàn)了很多感動的人和事，將這些人的先進事跡和崇高思想加以宣傳，吸引了很多人的注意，讓人在參與的同時內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這種以故事為主的大型活動向人們展示的內(nèi)容，有利于廣大群眾的接受，使群眾在良好的思想道德熏陶下，自覺的提升社會的正義感和奉獻精神。因此，在大型群眾策劃時，應首先確定好節(jié)目的內(nèi)容和主題，并預測節(jié)目能夠發(fā)揮的作用。新時期對于群眾文化活動的開展應具有良好的時代特點，并關(guān)注人們的日常生活，展現(xiàn)社會責任感，使文化活動的內(nèi)涵充分展現(xiàn)?？偠灾顒拥牟邉澣藛T應具備良好的文化和較強的觀察能力。
目前我國組織的大型文化活動，存在內(nèi)容過于單一的問題，設計的場景和內(nèi)容大同小異，使廣大人民群眾產(chǎn)生一定的審美疲勞，無法激發(fā)群眾的參與熱情。這就要求文化活動的策劃人員具有良好的創(chuàng)新意識，并且重視節(jié)目的創(chuàng)新，利用自身的豐富策劃經(jīng)驗，發(fā)揮智慧來努力創(chuàng)新，激發(fā)廣大群眾的對文化活動的參與熱情。首先，大型的群眾文化活動可以用不同角度來展示主題，例如：抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動，可以展示豐富的歷史資料，老兵講述親身經(jīng)歷，鮮明的活動主題、個性展示方式可以使群眾提高關(guān)注度，使其從活動中感受到抗日戰(zhàn)爭年代所經(jīng)歷的時期，感受先輩的無私奉獻精神，進而珍惜眼前的幸福生活。其次，大型群眾文化的.內(nèi)涵需要通過創(chuàng)新的規(guī)劃和題材進行演示?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新性的策劃來提升大型群眾共文化活動的魅力。
(一)建立專門的組織機構(gòu)。
大型群眾文化活動涉及到諸多內(nèi)容，需要很多人的共同努力，并且應具備經(jīng)驗豐富的組織機構(gòu)進行策劃和組織。在組織結(jié)構(gòu)中，可以分成若干工作組進行分工合作，并要重視人員的培訓，使活動組織人員能夠準確了解工作的內(nèi)容，更好的完成本職工作，提升活動的組織效率。
(二)工作質(zhì)量的保證。
大型群眾文化活動相關(guān)工作應該合理的分配各各個部門中，并且管理人員應做好活動的組織工作，采取的有效的措施來保證工作質(zhì)量，完成好規(guī)定的工作內(nèi)容。由于大型群眾活動的規(guī)模較大，因此各個工作環(huán)節(jié)都不能掉以輕心，每個小項目環(huán)節(jié)工作都需有專門的負責人，從而在做好部分環(huán)節(jié)工作的基礎上完善整體文化活動的組織形式。對于大型群眾文化活動需要將各個細節(jié)工作做好，否則都會影響整個活動的質(zhì)量。工作人員在具體工作中應明確自身的職責、工作內(nèi)容和任務，使活動的組織工作順利開展，給群眾留下良好的印象。對于大型群眾文化活動中可能存在一些緊急情況，需要組織機構(gòu)做好應急預案的編寫，保障大型群眾文化活動的安全性。在活動開始前組織機構(gòu)還應進行計劃方案的可行性分析工作。策劃單位還應聯(lián)系有關(guān)部門進行活動的審批許可申請，才能保證活動順利舉辦。各活動部門還應團結(jié)協(xié)作，部門間緊密的溝通，保障活動的安全穩(wěn)定進行。
四、結(jié)語。
總之，大型群眾文化活動是文化建設的重要組成，是滿足居民日益提升的文化需求和娛樂需求，同時對我國居民文化素質(zhì)的提升意義重大。因此，大型文化活動的策劃和組織工作十分重要，各部門和單位應采取有效的措施保證活動能夠順利舉辦，并在活動的策劃上增加創(chuàng)新，使我國大型文化活動的綜合水平得到提升，促進我國精神文明建設。
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群眾文化論文篇十三
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔的更多的任務便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎上還要加強基礎設施建設，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設管理部門應該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎上，著力推動我國基層文化建設的速效，使其能夠保持與時俱進的建設水平，適應新經(jīng)濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設問題作為文化改革的根本目標，促進我國基層文化建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進。與此同時，相關(guān)文化管理部門還應該加強對該產(chǎn)業(yè)建設的監(jiān)管力度，促進文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實踐，需要當好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎上，形成了以組織系統(tǒng)為主導，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實踐必須認真研究的課題。
群眾文化論文篇十四
和諧社會建設，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設工作全面推進，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟、管理等方面引導不足，導致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學習書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓，60%是群眾自發(fā)進行藝術(shù)學習，通過網(wǎng)絡視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術(shù)教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設夜校、法律基礎知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導。當前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤呀?jīng)取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑拢鸩叫纬缮鐣髁x新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學習的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進的物質(zhì)基礎。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財政部在群眾文化建設的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應用，為先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓練指導，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進提供引導。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設的重要途徑。在此基礎上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導與經(jīng)濟引導協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
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群眾文化論文篇十五
經(jīng)濟建設的重要內(nèi)容就是文化建設，群眾的生活方式是群眾文化建設的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設顯得越發(fā)重要，其建設內(nèi)容更是要順應時代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務于人民增添于國家。適應新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰(zhàn)。全力推進新時代的群眾文化的建設工作，搞好群眾文化指導作用，引領群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進精神文明和物質(zhì)文明和諧前進。群眾文化建設影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設者需要深入細致思索和研究的，落實群眾文化建設，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強群眾文化理論建設的必要性
一個國家的文化標志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應該同步推動社會主義文化建設的大繁華，通過文化建設促進國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領新風尚和綜合國力，從而服務于社會服務于人民，促進社會的全面發(fā)展。隨著國家實力的不斷增強，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設，就會積極投身于文化建設，也會不斷提高個人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設的'深遠意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設和管理的工作基礎，一切以人民為出發(fā)點執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強黨的領導組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責，調(diào)動他們參與文化建設的積極性和熱情。群眾文化建設過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關(guān)部門相關(guān)人員的責任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機關(guān)工作人員的領導能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時期的群眾文化建設工作要面臨的困難
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴重，嚴重影響著社會管理和群眾文化建設的實施和發(fā)展。現(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據(jù)為群眾文化建設提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
三、如何加強群眾文化隊伍建設
向人民群眾學習，認真努力學習提高自己的思想覺悟，堅持維護和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻。除此之外，在樹立文化建設中的光輝形象，不斷加強道德修養(yǎng)。加強群眾文化建設的一個重要內(nèi)容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H確保機構(gòu)、人員編制、各項經(jīng)費的同時,再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進行業(yè)務輔導，設立技能培訓班，提高工作人員業(yè)務水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設輸送人才，保障群眾文化建設得以長遠發(fā)展。
四、新時期群眾文化建設的幾點建議
（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設的隊伍建設上，如何加強儲備力量的建設和在職人員的培訓提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設工作，為群眾文化建設提供堅實的人才庫，提高文化建設人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎之上還應對人事制度進行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設隊伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進群眾文化建設的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設新體系，同時結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗和規(guī)律深入探索群眾文化的運行機制和奧秘。推進文化運動機制和市場機制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設的內(nèi)容。
（三）加強開展群眾文化活動。群眾文化建設的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設好了不但改善基礎設施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設責任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務。我們結(jié)合自身實際情況,加大群眾文化建設的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設重要性的認識和認可，只有廣大群眾認可了群眾文化建設的重要性才可以有效推進其建設，同時滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設和開展工作要適時的順應社會體制的變化，在內(nèi)容復雜又繁重的形式中唯有加強創(chuàng)新才可以應對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時進行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應加強人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺獎勵政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設工作中，為我國的群眾文化建設奉獻力量。
五、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實施在文化建設上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時加強文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設和市場經(jīng)濟無縫隙融合可以促進群眾文化的建設和發(fā)展。群眾文化建設是全國民的社會責任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現(xiàn)代化建設有著助推作用。
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群眾文化論文篇十六
作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈鐣陌l(fā)展進步，有關(guān)部門加強了對于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強我國的軟實力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強了對于群眾文化的建設，由此實現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進各項效益的取得。
目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，還加強對于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進地區(qū)文化軟實力的增強。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎資源利用效率低。
我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領域廣泛的特點，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風俗等領域。但事實上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設過程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進而導致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運用，導致群眾的熱情不高，群眾文化建設的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟價值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會價值的提升。近年來，隨著時代的發(fā)展進步，我國的市場經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強了對于民族文化經(jīng)濟作用的發(fā)揮，并促進文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進而導致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟效果，也導致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎，導致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專業(yè)性人才。
為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化建設活動的穩(wěn)步開展，工作人員在實際的操作過程中，需要實現(xiàn)民族、群眾、文化的有機融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設，故而導致群眾文化的建設、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強的群眾文化工作人才，不利于引導群眾自發(fā)地開展文化建設活動，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設、發(fā)展的重要因素。
我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設的特殊性，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學為主體的文化體系。事實上，隨著漢文化圈的進一步擴大，少數(shù)民族在文化建設、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習俗、思想為核心的獨特文化。事實上，民族地區(qū)在群眾文化建設的過程中，加強了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚，并依據(jù)時代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設奠定基礎，促進了各項效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強的相似性?？偠灾?，民族的獨立發(fā)展導致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊的動搖。
（三）民間習俗的制約。
我國各民族在發(fā)展的過程中往往因為宗教信仰、生活習慣的差異性，而導致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實上，各民族流傳至今的生活習俗也實現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風貌的保持，但傳統(tǒng)生活習慣也保留了迷信、陋習的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習俗等都會對群眾文化的建設產(chǎn)生一定的負面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥，進而影響群眾文化發(fā)展。事實上，文化習俗會隨著人類社會的進步發(fā)展而獲得改善，而習俗也會朝著現(xiàn)代化、先進化的方向發(fā)展。隨著歷史的進步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場經(jīng)濟對群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖耍袌鼋?jīng)濟在運行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機，促進了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎。一般而言，經(jīng)濟與文化之間的互補性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟的影響，而地區(qū)經(jīng)濟的進步則有賴于文化的弘揚。改革開放以來，我國的`社會主義市場經(jīng)濟體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會主義文化的建設奠定基礎，并由此帶動全民族思想道德、科學文化素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的有效結(jié)合，為該項工作的開展提供強大的精神動力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎。基于此，各地區(qū)在群眾文化建設的過程中，需要實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的有機融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價值。
為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進行工作，保障群眾文化建設效率的提升。關(guān)于促進民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設。
目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設的過程中。事實上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當?shù)匚幕慕ㄔO工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開發(fā)、利用民族文化。
為了進一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門加強了對于傳統(tǒng)文化的傳揚與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學妥善的保護與發(fā)展，并為群眾文化的建設奠定基礎。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導群眾了解自身的責任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實現(xiàn)有機融合，從而實現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵民族地方文化走出去、引進來。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎促進公益性文化活動的開展，從而在擴大公共文化服務范圍的同時，強化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進各項效益的取得。在實際的操作過程中，工作人員需要加強對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎保障群眾文化隊伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設。
四、結(jié)束語。
本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點與促進群眾文化發(fā)展的措施進行了論述。筆者認為，隨著相關(guān)措施的落實到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進各項效益的取得。
參考文獻：
群眾文化論文篇十七
群眾文化建設人才平臺，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長，想要進行基層群眾文化建設工作，卻缺少一個有效的平臺讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺，也會導致基層群眾文化建設無法前進。
兼職，這導致在實際基層群眾文化活動中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導致他們的思想觀念停滯不前，在進行基層群眾文化建設工作的時候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進行，這樣會讓基層群眾文化建設工作難以開展。
群眾文化論文篇十八
摘要：近年來，我國群眾文化工作取得了長足長進，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應當注重對群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價值入手，對如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價值、使用價值以及潛在價值。下面我們逐一對這些價值展開分析。
作為形式各異的群眾文藝活動而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對群眾文藝活動的記錄，更能夠為日后的群眾文化工作得以科學開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動的真實記錄，記載了藝術(shù)團體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實，具有無法估量的保存價值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對我國群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動之中，同時，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時亦能夠被用于對群眾文化活動的宣傳、交流目的。還有就是，通過對群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價值同前面幾種價值的不同之處在于，前面幾種價值為顯性價值，此種價值為隱形價值，有待于檔案管理機構(gòu)對群眾文藝檔案進行深度挖掘。此種價值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機構(gòu)以及社會公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對此種價值的認知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價值只有通過開發(fā)利用才能實現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實意義的社會信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
各級文化主管機構(gòu)應當基于對群眾文藝檔案所具備的價值的完整認識，在此基礎之上，實現(xiàn)對群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級文化館等文化部門應當注重對檔案管理人員的專業(yè)能力進行培訓與提升，具體的培訓方式可以采取外派學習與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實地提升；第二，各級文化館等文化部門應當建立群眾文藝檔案管理工作的督查機制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實現(xiàn)對此項工作的高度認識，同時亦能夠?qū)崿F(xiàn)對群眾文藝檔案管理人員工作責任意識地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時，應當遵循責任倒追制度，以便實現(xiàn)對群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級文化館等文化部門應當組織群眾文藝檔案管理人員進行集中學習，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎工作，并且由于收集的途徑復雜、收集面廣、綜合性強等特點，使得材料收集比較困難，所以必須要加強對檔案材料收集的工作，應該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實保障對群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對大型群眾文藝活動的活動素材收集在收集大型群眾文藝活動檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機構(gòu)所要收集的活動素材包括活動策劃案、活動的整體實施進程以及活動最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對群眾文藝檔案進行歸檔與建檔的.過程之中，不會出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機構(gòu)在對群眾文藝檔案進行收集、整理的過程之中，應當注重對本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動的充分收集。3.注重對群眾文藝活動檔案媒介的建設檔案管理機構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應當在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對群眾文藝活動加以記錄。并且也要對這些收集到的資料進行合理的保護，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實的反映文化藝術(shù)。
（三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當前信息時代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機構(gòu)在對群眾文藝檔案進行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨特優(yōu)勢。具體而言，一方面，文化部門積極推進藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務提供了強有力的支撐平臺。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進的技術(shù)平臺，從而實現(xiàn)了對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級文化主管機構(gòu)應當把握信息時代的契機，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實現(xiàn)對群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻：
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