這本書以其深刻的哲理和細(xì)膩的描寫讓我受益匪淺。寫讀后感時(shí)，可以融入作者的生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)信息來(lái)增強(qiáng)分析和解讀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深被賈寶玉的執(zhí)著和林黛玉的堅(jiān)持所感動(dòng)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和珍惜眼前人的重要性。讀完《活著》后，我對(duì)生活的意義有了更深刻的理解，同時(shí)也更加珍惜眼前的一切，懂得了感恩和堅(jiān)持。讀完《小王子》后，我被小王子的天真和純真所打動(dòng)，在他的冒險(xiǎn)旅程中，我也看到了現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和荒誕，深刻思考了人與人之間的真實(shí)與虛幻。讀后感讓我在閱讀的過(guò)程中有所收獲，對(duì)書中的情節(jié)和思想有了更深入的理解和思考，也幫助我提高了書寫和表達(dá)的能力。
智慧課堂讀后感篇一
拿到了《黃愛華與智慧課堂》這本書，這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書。這本書記錄了黃愛華的成長(zhǎng)之路和他的教學(xué)主張，讀后有幾點(diǎn)感觸，記錄如下。
一、個(gè)人成長(zhǎng)。
他在書中說(shuō)“寫東西是一種促進(jìn)思考的最佳方式”，的確，很多時(shí)候，我也曾萌發(fā)一些不錯(cuò)的想法，當(dāng)時(shí)的想法是，我先做著，待到有時(shí)間時(shí)我再來(lái)整理，往往被一些瑣事打岔就擱淺了，最后不了了之?？磥?lái)動(dòng)手去把把這些想法記下來(lái)就是在思考如何實(shí)施，寫得過(guò)程就是最好的思考過(guò)程。這一行職業(yè)的特殊性也要求教師筆耕不斷，不然只能停留在工匠的水平，得不到提高。所以，我還是應(yīng)該堅(jiān)持去寫教學(xué)札記。也不要等到以后了，就從讀這本書開始吧。也許，這就是我讀這本書最大的收獲。
二、教學(xué)主張。
黃愛華的教學(xué)主張很多，粗粗閱讀，以下幾處印象較深：
數(shù)學(xué)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的。作為基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)使人人為今后升學(xué)、就業(yè)和自學(xué)打下扎實(shí)的應(yīng)用數(shù)學(xué)的基本功，而不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)的數(shù)學(xué)家。
創(chuàng)設(shè)民主、和諧、愉悅的課堂氣氛。尊重學(xué)生，信任學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都傾注著真摯的愛，讓后進(jìn)生“體面”地坐下去。課堂中做到知情交融、教學(xué)相長(zhǎng)。
三、教學(xué)體驗(yàn)。
我借鑒前輩的數(shù)學(xué)游戲上了一節(jié)公開課《比較數(shù)的大小》，共試講了三節(jié)，其間遇到的課堂生成花樣百出，此時(shí)更體現(xiàn)黃愛華老師所提倡的“創(chuàng)造性”，只有不斷提升個(gè)人魅力，才能經(jīng)營(yíng)好一個(gè)鼓舞人心的課堂。研讀著他的一個(gè)個(gè)教學(xué)案例，不難看出黃老師利用巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，它使數(shù)學(xué)的課堂上也充滿了靈氣，這樣的教學(xué)過(guò)程因此成了師生平等對(duì)話的過(guò)程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。
俗話說(shuō)得好，“聽君一席話，勝讀十年書”讀過(guò)這本書后，我有這樣的感受，研讀了這本書，勝過(guò)了我十年的教書生涯，這本書是寶貝呀，這不經(jīng)讓我想到一句話“書中自有顏如玉，書中自黃金屋”。
智慧課堂讀后感篇二
讓學(xué)生在情境中習(xí)得知識(shí)，賦予數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)意義。數(shù)學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生生活，在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》里早就指出。創(chuàng)設(shè)情境的意義在于，幫助學(xué)生把新的概念與已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，以便于理解和把握知識(shí)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)、生動(dòng)、有趣的情景，能使學(xué)生知道知識(shí)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過(guò)程，從而幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建合理的知識(shí)體系、發(fā)展思維能力。在教學(xué)案例中，黃老師提到足球比賽中為什么要“下底傳中”呢?等一些實(shí)際性的問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)角的知識(shí)不僅認(rèn)識(shí)了角還將其與生活聯(lián)系在一起。
自主探究，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，提升數(shù)學(xué)智慧。在上《20以內(nèi)進(jìn)位加法》一課時(shí)，在教授8+5時(shí)，總是糾結(jié)于是讓個(gè)別會(huì)的學(xué)生說(shuō)出自己的想法，其余學(xué)生去分享他的方法，從而建立模型，推廣應(yīng)用，還是讓每個(gè)學(xué)生經(jīng)歷探索的過(guò)程。前者的教學(xué)方式學(xué)生易懂，課堂氣氛積極活躍，后者相比之下平靜一些?？戳它S老師五年級(jí)《找規(guī)律》一課后，他的設(shè)計(jì)和想法讓我不再糾結(jié)。在前者的這種方式下，很容易造成“表面的積極性”和“一切順利”的假象。在這樣的方式下，那些中等學(xué)生和思維遲鈍的學(xué)生是否也有獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的體驗(yàn)，我們?nèi)匀徊坏枚?。我們有理由為他們感到不安。為此，蘇霍姆林斯基的重要建議是：要把學(xué)生的獨(dú)立的、個(gè)別的作業(yè)作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
學(xué)生的.學(xué)和教師的教師建立在學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)、興趣與動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、探究并解決問(wèn)題的方法和策略，以及在問(wèn)題解決過(guò)程中的自我表現(xiàn)?！耙詫W(xué)生為中心”是把教育的重點(diǎn)放在主體上的，即關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和自發(fā)需要、興趣，把學(xué)生主體活動(dòng)的組織與創(chuàng)造視為教育活動(dòng)的本質(zhì)。
創(chuàng)設(shè)智慧的課堂首先自己要有一顆充滿智慧的腦袋，多讀書、讀好書，不在假期，督促自己平時(shí)多讀讀名家名師的書籍，多汲取養(yǎng)分，讓自己駛向智慧的彼岸!
智慧課堂讀后感篇三
《黃愛華與智慧課堂》一書按”我的成長(zhǎng)之路“、”我的教學(xué)主張“、”課堂實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)“、”專家評(píng)說(shuō)“、”人物介紹“五大部分詳細(xì)解讀了黃老師的成長(zhǎng)歷程。全書深入淺出地闡述了黃老師的成長(zhǎng)歷程、教學(xué)主張、教育發(fā)展趨勢(shì)等，并生動(dòng)地向我們展示了一個(gè)個(gè)鮮活的教學(xué)實(shí)例，讀來(lái)有幾點(diǎn)感觸。
黃愛華1966年生，特級(jí)教師，現(xiàn)任深圳市福田區(qū)教育局教研中心副主任。全國(guó)優(yōu)秀教師、深圳市”十大杰出青年“、深圳市”鵬城青年功勛獎(jiǎng)?wù)隆矮@得者。1985年以來(lái)，一直從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與研究工作，曾兩次獲全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng)，多次在全國(guó)數(shù)學(xué)研討會(huì)上作觀摩課、示范課。在全國(guó)十多家省級(jí)以上報(bào)刊上發(fā)表教學(xué)論文近百篇，參與編寫少兒讀物15冊(cè)約80多萬(wàn)字，編著教學(xué)用書80多萬(wàn)字。
而立之年的黃老師，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與研究這一寬廣的領(lǐng)域中，已辛勤耕耘十五個(gè)春秋。初涉教壇，他又得到了全國(guó)著名特級(jí)教師盧專文、邱學(xué)華等專家悉心的指導(dǎo)，有更多的機(jī)會(huì)參加各級(jí)各類的公開課來(lái)展示自己，磨煉自己。有了專家的指點(diǎn)，黃老師前行的路上有了正確的航標(biāo)。多次求教，耳濡目染，他被名師的教學(xué)藝術(shù)深深吸引?！苯處熓侵钦摺Ｊ紫?，教師應(yīng)該博學(xué)，應(yīng)該上通天文，下曉地理，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。其次，教師應(yīng)該是睿智的，是智慧的化身。他像一塊寶石，永遠(yuǎn)散發(fā)著人格、學(xué)識(shí)和智慧的魅力。“在他的自傳中，我看到他對(duì)數(shù)學(xué)有著濃厚的興趣因此也堅(jiān)定了其畢生從教、當(dāng)一名優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的信念。
成功源于勤奮。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新思想，尋求新突破，他利用業(yè)余時(shí)間鉆研教材，翻閱資料。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育學(xué)、兒童心理學(xué)，掌握兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，研究國(guó)內(nèi)外不同教法的特點(diǎn)，搜集教改動(dòng)態(tài)，分析小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識(shí)體系，探索兒童認(rèn)知的最佳建構(gòu)過(guò)程。書籍，為他展現(xiàn)了一個(gè)迷人的世界，他如蜜蜂采蜜一樣如饑似渴地吸取知識(shí)的瓊漿玉液。幾年時(shí)間，他閱讀了大量書刊，寫下了數(shù)十萬(wàn)字的讀書筆記。讀書不但豐厚了他的精神底蘊(yùn)，還滋養(yǎng)了他的靈氣，使他在教改路上越走越遠(yuǎn)。
黃愛華的教學(xué)主張很多，粗粗閱讀，以下幾處印象較深。為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。按照《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，學(xué)生的發(fā)展包括知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題和情感態(tài)度四個(gè)方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，這幾個(gè)方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說(shuō)，今天的學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)的愿望和能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。從黃愛華的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
數(shù)學(xué)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的。作為基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)使人人為今后升學(xué)、就業(yè)和自學(xué)打下扎實(shí)的應(yīng)用數(shù)學(xué)的基本功，而不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)的數(shù)學(xué)家。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)黃老師十分善于在課堂教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際。正如在他的課例當(dāng)中提到的酒的度數(shù)、足球比賽中的射門角度問(wèn)題、股票的漲跌問(wèn)題等等，可以說(shuō)都密切地聯(lián)系了學(xué)生的生活實(shí)際，感覺就象在閑聊家常一般，說(shuō)的都是學(xué)生熟悉而感興趣的話題，這樣一來(lái)，學(xué)生在不經(jīng)意之間就”陷“進(jìn)了主動(dòng)的學(xué)習(xí)中去。這種閑聊式的導(dǎo)入教學(xué)，比起我們現(xiàn)在很多教師費(fèi)煞苦心在課堂上天南地北地試圖去吸引學(xué)生的注意力，提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的確要高明得多，效果自然也是不可同日而語(yǔ)的。
黃愛華還認(rèn)為，智力活動(dòng)的核心是思維，引起學(xué)生的積極思維是”以學(xué)生為主體“的具體體現(xiàn)。他在教學(xué)實(shí)踐中，善于交給學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題情境中積極思考，享受數(shù)學(xué)思維成功的樂(lè)趣。
認(rèn)真研讀一個(gè)個(gè)案例，不難看出黃老師富有前瞻性、先導(dǎo)性的教學(xué)理念，在這種理念的支配下，學(xué)生將積極去思考問(wèn)題，主動(dòng)去獲得知識(shí)。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的，它使課堂教學(xué)成為了師生交流、對(duì)話的平臺(tái)，學(xué)生的自主性在課堂上得到了充分的展示，師生的雙向交流互動(dòng)過(guò)程得到了良性的發(fā)展。
黃愛華老師用其對(duì)教學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)向我們?cè)忈屃藬?shù)學(xué)教學(xué)的真諦，也激勵(lì)著我樹立了今后的奮斗目標(biāo)，我將沿著專家們奮進(jìn)的足跡，實(shí)踐于每一堂課中，大膽尋求屬于自己的教學(xué)風(fēng)格和理想。
智慧課堂讀后感篇四
利用假期的時(shí)間，我閱讀了《黃愛華與智慧課堂》這本書。這本書主要分為四部分進(jìn)行介紹，分別是黃愛華老師的成長(zhǎng)之路：黃愛華自傳，童年受到母親潛移默化的影響，受到老師對(duì)他的重視，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。后來(lái)走上工作崗位，受到特級(jí)教師盧專文、邱學(xué)華兩人的悉心指導(dǎo)，使他今后的教學(xué)生涯有了更美好的前途。黃愛華的教學(xué)主張：為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)二有吸引力的問(wèn)題情境，關(guān)注細(xì)節(jié)是具有品味的教學(xué)策略。課堂實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)：在主動(dòng)參與的探究活動(dòng)中體會(huì)領(lǐng)悟，精彩源于預(yù)設(shè)等。專家評(píng)說(shuō)：教學(xué)也是創(chuàng)造，博采眾長(zhǎng)自成一格。
在“我的成長(zhǎng)之路”中有這么一句話給我留下了深刻的印象：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所不為。黃老師的閑暇時(shí)光基本上都是在讀書中度過(guò)的。書成了黃老師的寶貝，每當(dāng)他能解到比較好的書就如獲至寶。正是黃老師這種不知疲倦、如癡如醉地讀書精神使他積累了深厚的文化知識(shí)，接受著新的教育思想，在教學(xué)中不斷地超越自己，才有了今天的成功。讀一本書很容易，像黃老師那樣把讀書看成一種樂(lè)趣，如饑似渴地讀書并不容易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念和毅力，有毅力才能成功。我覺得我缺少的正是這種毅力。我常常是受到某件事情的鼓勵(lì)以后猛看書學(xué)習(xí)，但是不能堅(jiān)持，總會(huì)有這樣那樣的理由不能持之以恒?？墒俏疑頌榻處?，就必須不停地學(xué)習(xí)，做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。書籍是人類進(jìn)步的階梯，也是一個(gè)有涵養(yǎng)有魅力的人格支撐，更是一名教育者的課堂底蘊(yùn)的支撐。我要向黃老師學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛讀書的人。
智慧課堂讀后感篇五
前些天，接到通知12月中旬要上交一份讀后感。于是就繼續(xù)拿起了《黃愛華與智慧課堂》這本書。又再次回顧了當(dāng)初給了我提醒的觀點(diǎn)，那就是給學(xué)生充分的探究、討論和表達(dá)的機(jī)會(huì)。
黃愛華老師在書中提到：任何一種有效的、成功的教學(xué)，都必須是有學(xué)生主體參與的，而學(xué)生實(shí)質(zhì)性的參與需要沉靜的心智活動(dòng)。在我看來(lái)，就是說(shuō)，學(xué)生既要有參與教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)，又要有活動(dòng)后平心靜氣思考的靜，做到動(dòng)靜結(jié)合，這一節(jié)課就是愉悅且高效的。
書中還講述了一個(gè)關(guān)于“蚯蚓課”的故事，生動(dòng)典型。讀完后我感受到，由孩子自己親自接觸感受的知識(shí)更容易記憶，而且在他的腦子里記住的不僅僅是文字性的知識(shí)，還有當(dāng)時(shí)的表象。更重要的是，學(xué)生主體參與教學(xué)實(shí)質(zhì)上是在教學(xué)中解放學(xué)生，發(fā)展他們的自主活動(dòng)性，讓他們學(xué)會(huì)思考，充分地發(fā)揮孩子們的潛能。
但是平時(shí)在上課的時(shí)候，我為了趕進(jìn)度，課上孩子們體驗(yàn)的不多，比如在講豎式減法的時(shí)候，為了節(jié)省時(shí)間，整數(shù)減小數(shù)時(shí)，被減數(shù)需要補(bǔ)0這個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是我直接通過(guò)提問(wèn)來(lái)得到結(jié)論，而不是讓學(xué)生在自己探索的過(guò)程中得到結(jié)論。我覺得可能這樣得到的結(jié)論有的孩子當(dāng)時(shí)能記住為什么，但之后就想不起來(lái)為什么被減數(shù)要補(bǔ)0了。
所以，在看過(guò)這一章節(jié)后，我認(rèn)為以后不論多著急，都要讓學(xué)生有一個(gè)從體驗(yàn)到提煉結(jié)論的過(guò)程，這樣孩子們才能夠真正體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的快樂(lè)。
智慧課堂讀后感篇六
拿到了《黃愛華與智慧課堂》這本書，這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書，這本書記錄了黃愛華的成長(zhǎng)之路和他的教學(xué)主張，讀后有幾點(diǎn)感觸，記錄如下。
他在書中說(shuō)"寫東西是一種促進(jìn)思考的最佳方式"，的確，很多時(shí)候，我也曾萌發(fā)一些不錯(cuò)的想法，當(dāng)時(shí)的想法是，我先做著，待到有時(shí)間時(shí)我再來(lái)整理，往往被一些瑣事打岔就擱淺了，最后不了了之。看來(lái)動(dòng)手去把把這些想法記下來(lái)就是在思考如何實(shí)施，寫得過(guò)程就是最好的思考過(guò)程。這一行職業(yè)的特殊性也要求教師筆耕不斷，不然只能停留在工匠的水平，得不到提高。所以，我還是應(yīng)該堅(jiān)持去寫教學(xué)札記。也不要等到以后了，就從讀這本書開始吧。也許，這就是我讀這本書最大的收獲。
黃愛華的教學(xué)主張很多，粗粗閱讀，以下幾處印象較深:
數(shù)學(xué)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的，作為基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)使人人為今后升學(xué)、就業(yè)和自學(xué)打下扎實(shí)的應(yīng)用數(shù)學(xué)的基本功，而不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)的數(shù)學(xué)家。
創(chuàng)設(shè)民主、和諧、愉悅的課堂氣氛。尊重學(xué)生，信任學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都傾注著真摯的愛，讓后進(jìn)生"體面"地坐下去。課堂中做到知情交融、教學(xué)相長(zhǎng)。
我借鑒前輩的數(shù)學(xué)游戲上了一節(jié)公開課《比較數(shù)的大小》，共試講了三節(jié)，其間遇到的課堂生成花樣百出，此時(shí)更體現(xiàn)黃愛華老師所提倡的"創(chuàng)造性"，只有不斷提升個(gè)人魅力，才能經(jīng)營(yíng)好一個(gè)鼓舞人心的課堂。研讀著他的一個(gè)個(gè)教學(xué)案例，不難看出黃老師利用巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，它使數(shù)學(xué)的課堂上也充滿了靈氣，這樣的教學(xué)過(guò)程因此成了師生平等對(duì)話的過(guò)程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。
俗話說(shuō)得好，"聽君一席話，勝讀十年書"讀過(guò)這本書后，我有這樣的感受，研讀了這本書，勝過(guò)了我十年的教書生涯，這本書是寶貝呀，這不經(jīng)讓我想到一句話"書中自有顏如玉，書中自黃金屋"。
智慧課堂讀后感篇七
讀一本書容易，但像黃老師那樣把讀書看成一種樂(lè)趣，當(dāng)成一種享受并為之付出心血卻不容易。要想使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念和毅力，有毅力才能成功。我缺少的正是這種毅力。尤其身為教師，必須不停地學(xué)習(xí)，今后我要向黃老師學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛讀書的人，活到老學(xué)到老。
在書中，黃愛華老師介紹了許多教學(xué)主張，印象最深的是生活化、細(xì)節(jié)化、智慧化三大觀點(diǎn)。
黃老師的數(shù)學(xué)課上，處處能夠感受到與生活的聯(lián)系。他總能夠密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，把生活中的鮮活題材，引入到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂，依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，讓學(xué)生從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊。
黃老師始終認(rèn)為：“細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一個(gè)老師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)”此話不無(wú)道理。
研讀一個(gè)個(gè)教學(xué)案例，可以看出黃老師那些巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)獲取知識(shí)。他給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，他使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生“學(xué)習(xí)共同體”，在共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，師生之間是一種精神交流關(guān)系，教學(xué)過(guò)程因此成了師生平等對(duì)話的過(guò)程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)、暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。
這本書，對(duì)我在數(shù)學(xué)課堂上的教學(xué)也有很大的影響。黃老師創(chuàng)設(shè)的有些情境可以直接借用，也有的可以適當(dāng)改變，或者根據(jù)他的思路進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，我的課堂也一定會(huì)多了歡笑，多了一雙雙渴望知識(shí)的眼睛。
智慧課堂讀后感篇八
很有幸，在學(xué)校的營(yíng)養(yǎng)書架上發(fā)現(xiàn)了《黃愛華與智慧課堂》這本書，借到這本書真是如獲至寶。這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書。這本書記錄了黃愛華的成長(zhǎng)之路和他的教學(xué)主張，讀后有幾點(diǎn)感觸，記錄如下。
一、個(gè)人成長(zhǎng)。
他在書中說(shuō)“寫東西是一種促進(jìn)思考的最佳方式”，的確，很多時(shí)候，我也曾萌發(fā)一些不錯(cuò)的想法，當(dāng)時(shí)的想法是，我先做著，待到有時(shí)間時(shí)我再來(lái)整理，往往被一些瑣事打岔就擱淺了，最后不了了之?？磥?lái)動(dòng)手把這些想法記下來(lái)就是在思考如何實(shí)施，寫得過(guò)程就是最好的思考過(guò)程。這一行職業(yè)的特殊性也要求教師筆耕不斷，不然只能停留在工匠的水平，得不到提高。所以，我還是應(yīng)該堅(jiān)持去寫教學(xué)札記。也不要等到以后了，就從讀這本書開始吧。也許，這就是我讀這本書最大的收獲。
他在書中說(shuō)“課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)的精妙、指導(dǎo)的精確、用詞的精辟、教師語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默，語(yǔ)氣上的抑揚(yáng)頓挫，靈活的教學(xué)機(jī)智等讓一節(jié)課如同一塊巨大的磁石，深深地把人吸引住。一個(gè)有吸引力的教師何嘗不是一個(gè)好的藝術(shù)家，一個(gè)充滿魅力的人呢?”。是啊!教師的個(gè)人魅力在課堂上至關(guān)重要，只要能深深地吸引學(xué)生，何愁學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率，甚至延續(xù)到課后，乃至對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。自問(wèn)自己上課風(fēng)趣幽默少之，嚴(yán)謹(jǐn)不足，這是不是影響了課堂教學(xué)的效果?我想是的。
二、教學(xué)主張。
黃愛華的教學(xué)主張很多，粗粗閱讀，以下幾處印象較深。
為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。按照《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，學(xué)生的發(fā)展包括知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題和情感態(tài)度四個(gè)方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，這幾個(gè)方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說(shuō)，今天的學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)的愿望和能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。從黃愛華的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
數(shù)學(xué)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的。作為基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)使人人為今后升學(xué)、就業(yè)和自學(xué)打下扎實(shí)的應(yīng)用數(shù)學(xué)的基本功，而不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)的數(shù)學(xué)家。
創(chuàng)設(shè)民主、和諧、愉悅的課堂氣氛。尊重學(xué)生，信任學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都傾注著真摯的愛，讓后進(jìn)生“體面”地坐下去。課堂中做到知情交融、教學(xué)相長(zhǎng)。
追求卓越的教學(xué)藝術(shù)。黃愛華的課堂教學(xué)藝術(shù)可以用“實(shí)、活、美、趣、新、效”六個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)。
由于時(shí)間關(guān)系，閱讀得比較粗淺，有人曾說(shuō)“與其說(shuō)黃愛華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛華老師是一本書，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書”。我想，這本書今后我不光要讀，更要在教學(xué)中實(shí)踐。
智慧課堂讀后感篇九
讀一本書容易，但像黃老師那樣把讀書看成一種樂(lè)趣，當(dāng)成一種享受并為之付出心血卻不容易。要想使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念和毅力，有毅力才能成功。我缺少的正是這種毅力。尤其身為教師，必須不停地學(xué)習(xí)，今后我要向黃老師學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛讀書的人，活到老學(xué)到老。
在書中，黃愛華老師介紹了許多教學(xué)主張，印象最深的是生活化、細(xì)節(jié)化、智慧化三大觀點(diǎn)。
黃老師的數(shù)學(xué)課上，處處能夠感受到與生活的聯(lián)系。他總能夠密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，把生活中的鮮活題材，引入到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂，依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的.數(shù)學(xué)問(wèn)題，并把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，讓學(xué)生從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊。
黃老師始終認(rèn)為：“細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一個(gè)老師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)”此話不無(wú)道理。
研讀一個(gè)個(gè)教學(xué)案例，可以看出黃老師那些巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)獲取知識(shí)。他給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，他使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生“學(xué)習(xí)共同體”，在共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，師生之間是一種精神交流關(guān)系，教學(xué)過(guò)程因此成了師生平等對(duì)話的過(guò)程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)、暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。
這本書，對(duì)我在數(shù)學(xué)課堂上的教學(xué)也有很大的影響。黃老師創(chuàng)設(shè)的有些情境可以直接借用，也有的可以適當(dāng)改變，或者根據(jù)他的思路進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，我的課堂也一定會(huì)多了歡笑，多了一雙雙渴望知識(shí)的眼睛。
智慧課堂讀后感篇十
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)從未知走向已知的復(fù)雜過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的發(fā)生又是通過(guò)課堂這個(gè)載體來(lái)完成的，因此課堂的構(gòu)建顯得尤為重要。現(xiàn)在提的較多的就是構(gòu)建智慧課堂，將課堂構(gòu)建為一個(gè)以生為本的智慧系統(tǒng)，謀求學(xué)生個(gè)性和能力的發(fā)展。智慧課堂是針對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)而言的。陶行知說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這是對(duì)我們教師的告誡。主動(dòng)性、差異性和潛在性是學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生在物理學(xué)習(xí)過(guò)程中的差異性表現(xiàn)很突出，課堂組織形式對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的影響也很大。
我時(shí)常思考如何組織教學(xué)，通過(guò)什么樣的教學(xué)手段來(lái)充分發(fā)掘?qū)W生的潛能。下面談?wù)勎覀€(gè)人的一些看法。
一、以趣導(dǎo)學(xué)，邀請(qǐng)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。
“興趣是最好的老師?！比绻覀兒蛯W(xué)生平時(shí)溝通多點(diǎn)，他們會(huì)說(shuō)，他們?cè)诔踔械臅r(shí)候最喜歡上的課就是物理。那么這就值得我們思考了，為什么初中最喜歡的學(xué)科，到了高中就那么怕，而且學(xué)習(xí)參與度那么低呢？進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，初中物理在知識(shí)的呈現(xiàn)上，大多都運(yùn)用了生動(dòng)、直觀的圖片或演示實(shí)驗(yàn)。而這些在高中物理教學(xué)中也是存在的，但往往由于我們過(guò)多地關(guān)注于結(jié)果，而淡化了學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。激發(fā)學(xué)生的興趣最有效的就是情境生活化和實(shí)驗(yàn)化。
生活化的情境讓學(xué)生感到親切，而且由于有親身的體驗(yàn)，所以對(duì)生活現(xiàn)象中包含的物理問(wèn)題容易理解，激發(fā)出探究的價(jià)值感，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活中的物理現(xiàn)象，并利用課堂所學(xué)解釋生活中問(wèn)題的能力。
實(shí)驗(yàn)是物理知識(shí)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，有趣的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛴行У丶ぐl(fā)學(xué)生的思維，學(xué)生在對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察與比較中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從學(xué)習(xí)效果上來(lái)看，發(fā)現(xiàn)有著比體驗(yàn)更好的效果?！绑w驗(yàn)到的能理解，發(fā)現(xiàn)到的能應(yīng)用”。學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)到的往往是物理知識(shí)最關(guān)鍵的所在，即使發(fā)現(xiàn)中存在疑問(wèn)，那么在質(zhì)疑和尋找答案的過(guò)程中也會(huì)有很大的收獲。
二、以愛護(hù)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生勇于互動(dòng)。
智慧課堂是和諧的，和諧的課堂在客觀看待學(xué)生個(gè)體差異的同時(shí)，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)都能有所發(fā)展。這就需要我們教師放棄師道尊嚴(yán)，與學(xué)生文明相處，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和個(gè)性，讓學(xué)生感覺到自己被老師所關(guān)注，感覺到自己的優(yōu)點(diǎn)被他人所發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而從內(nèi)心萌發(fā)出一種要進(jìn)一步張揚(yáng)個(gè)性的欲望，教師再給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生便會(huì)喜歡學(xué)習(xí)物理。
例如，在探究“合力與分力的關(guān)系”時(shí)，有個(gè)學(xué)生舉出了合力與一個(gè)分力相等的例子，這個(gè)例子很好，體現(xiàn)了合力與分力不是簡(jiǎn)單的代數(shù)和、差的關(guān)系，我給予表?yè)P(yáng)，同時(shí)引導(dǎo)其思考：你還能不能舉出合力與兩個(gè)分力都相等的例子呢?該同學(xué)沒(méi)有能夠及時(shí)思考出來(lái)，臉都漲紅了，我說(shuō)：“請(qǐng)坐下，你已經(jīng)很了不起了，你的例子讓我們很自然地想到了下面這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是你生成的，愛因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。那么我們大家想想現(xiàn)在的這個(gè)問(wèn)題?！痹谖疫@句話說(shuō)完后，一個(gè)女同學(xué)主動(dòng)地站起來(lái)發(fā)言：“兩個(gè)分力大小相等，當(dāng)夾角是120°時(shí)，合力與兩個(gè)分力大小都相等?！蔽颐鎸?duì)該學(xué)生沒(méi)有說(shuō)太多的話，微笑著對(duì)她點(diǎn)了點(diǎn)頭，很干脆地說(shuō)：“說(shuō)得太好了！”其他同學(xué)也在聽到答案的瞬間，恍然大悟，當(dāng)該同學(xué)坐下時(shí)，我看到她臉紅了。學(xué)生站出來(lái)回答問(wèn)題需要勇氣，必須在其肯定課堂是和諧的，教師是保護(hù)自己的情況下才會(huì)站出來(lái)。該同學(xué)聽課更認(rèn)真了，提出問(wèn)題的質(zhì)量提高了。
三、以本拓學(xué)，提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。
物理智慧課堂應(yīng)體現(xiàn)物理與生活聯(lián)系的自然美，教材中關(guān)于這樣的素材也不匱乏。我們?nèi)绻J(rèn)真地分析現(xiàn)行的人教版物理高中教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教材中存在如“科學(xué)漫步”和“科學(xué)足跡”等sts教育欄目，這些欄目中或是涉及最為前沿的科學(xué)，或是涉及某一個(gè)物理概念獲得的艱辛過(guò)程，或是涉及某一個(gè)科學(xué)家鍥而不舍的科學(xué)精神等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的最佳素材。在構(gòu)建物理智慧課堂時(shí)，教師應(yīng)充分地挖掘教材內(nèi)容與sts教育的結(jié)合點(diǎn)，合理地滲透，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
例如，教材中有“伽利略的實(shí)驗(yàn)以及他的科學(xué)研究方法”等內(nèi)容，我將這部分物理學(xué)史的內(nèi)容引入到課堂中來(lái)，讓學(xué)生感受到科學(xué)家的智慧所在，并還原科學(xué)家發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律的真實(shí)過(guò)程，這本身就是智慧化的，學(xué)生在了解物理學(xué)史的同時(shí)，體會(huì)到物理學(xué)研究的價(jià)值，科學(xué)家的睿智和堅(jiān)持，對(duì)其自身科學(xué)素養(yǎng)的提高必然起到帶動(dòng)作用。
總之，教育的目的，在于教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要有體驗(yàn)、有發(fā)現(xiàn)，這些過(guò)程都不可以由教師越俎代庖。教與學(xué)是雙向的活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用在于給學(xué)生提供有利于探究和發(fā)現(xiàn)的情境，在于激發(fā)學(xué)生興趣，保護(hù)并激發(fā)其學(xué)習(xí)的欲望，培養(yǎng)學(xué)生正確、科學(xué)的思維方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
智慧課堂讀后感篇十一
家庭教育是一切教育的根基，父母是孩子的第一任老師，也是陪伴孩子最長(zhǎng)、最重要的老師。銘思教育好父母課堂為天下所有想要自己孩子成材的父母提供一個(gè)互相溝通交流的平臺(tái)。讓家長(zhǎng)在一起共同探討在教育孩子過(guò)程當(dāng)中遇到的困難和成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，銘思教育好父母課堂會(huì)邀請(qǐng)眾多在教育行業(yè)有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)大家更好的在家庭教育中將自己的孩子培養(yǎng)成材。好父母公益課堂幫助父母全面提升孩子的綜合素質(zhì)能力，讓家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中有路可尋，有法可依。不但關(guān)注孩子的身體健康，更加關(guān)注孩子的心理健康，給孩子補(bǔ)充充分的心理營(yíng)養(yǎng)。
【習(xí)慣類】：《幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣》、《如何解決孩子做事拖拉的問(wèn)題》等；同時(shí)也可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際需求調(diào)整時(shí)間和課堂內(nèi)容。
2、可以根據(jù)年級(jí)實(shí)際需求提供符合年齡階段的父母課堂，如：
1、2年級(jí)】：小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生，剛剛結(jié)束幼兒園的生活，邁入小學(xué)校門，對(duì)于小學(xué)的“學(xué)習(xí)環(huán)境”、“學(xué)習(xí)內(nèi)容”與“作息時(shí)間”產(chǎn)生了極大的不適應(yīng)。從以“玩”為主的生活方式轉(zhuǎn)變成以“學(xué)”為主的生活方式，學(xué)習(xí)壓力驟然加大，有些無(wú)所適從，但由于年齡特征，感受不到壓力。
【
3、4年級(jí)】：
【
5、6年級(jí)】：
【
7、8年級(jí)】：小學(xué)由于年齡小，記憶力好，模仿能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)過(guò)程主要是靠簡(jiǎn)單、機(jī)械地識(shí)記、抄寫、背誦來(lái)完成。而進(jìn)入初中以后。班級(jí)人數(shù)增多，學(xué)科數(shù)增加，要在相同的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)，提高效率就得改變學(xué)習(xí)方法，才能適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)生活，家長(zhǎng)應(yīng)配合好孩子做好輔導(dǎo)和規(guī)劃。如：《如何讓您的孩子學(xué)習(xí)事半功倍》、《青春期不叛逆》、《因型施教》、《情緒管理與親子溝通》等。
智慧課堂讀后感篇十二
讀了《向?qū)B的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B的智慧，又感嘆于土著人樸實(shí)與厚道。同時(shí)也明白了一個(gè)普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會(huì)是很注重合作的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項(xiàng)羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問(wèn)題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到，”三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮“的樸實(shí)道理，為他們以后走向社會(huì)知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
智慧課堂讀后感篇十三
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢(shì)、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國(guó)和吳國(guó)爭(zhēng)霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來(lái)力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒(méi)有什么力量;本來(lái)準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來(lái)已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的機(jī)會(huì)就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會(huì)越來(lái)越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭(zhēng)我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說(shuō)都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長(zhǎng)在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
智慧課堂讀后感篇十四
1、你微笑了嗎？
2、你的語(yǔ)言優(yōu)美嗎？
3、你的教學(xué)方法靈活嗎？
4、你讀懂學(xué)生的眼神了嗎？
5、你是課堂的導(dǎo)演嗎？你是課堂的協(xié)調(diào)者嗎？
6、學(xué)生是你課堂的主角嗎？
7、你講解的時(shí)間在15分鐘內(nèi)嗎？
8、學(xué)生主動(dòng)訓(xùn)練、思考的時(shí)間超過(guò)25分鐘嗎？
9、課堂互動(dòng)超過(guò)15分鐘嗎？
10、你運(yùn)用小組學(xué)習(xí)的方法來(lái)教學(xué)嗎？
11、你用作業(yè)（口頭書面）的形式來(lái)檢測(cè)學(xué)習(xí)的效度嗎？
12、你挖掘了知識(shí)背后蘊(yùn)藏的價(jià)值觀和精神嗎？
14、你的課堂氛圍活躍嗎？和諧嗎？或嚴(yán)肅嗎。
智慧課堂讀后感篇十五
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結(jié)果出了一場(chǎng)大的麻煩，甚至致死了一個(gè)學(xué)生。這本書是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會(huì)傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了科技可能會(huì)帶來(lái)的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種自然的生活，不可太過(guò)于地想用電腦之類的科技成果來(lái)制造自己沒(méi)有的聰明才干。因?yàn)槿绻@樣去做的話，那么就會(huì)有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來(lái)的將永遠(yuǎn)不會(huì)是成功，他們總是會(huì)深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機(jī)器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個(gè)天大的錯(cuò)誤，這個(gè)樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護(hù)自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時(shí)，人類也會(huì)消失。當(dāng)今，我們都說(shuō)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過(guò)的好。確實(shí)，日子是過(guò)的不錯(cuò)，但為此付出的代價(jià)，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)污染。在享受的'同時(shí)，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個(gè)幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會(huì)有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
智慧課堂讀后感篇十六
“寬容他人你能做到嗎？”聽到這句話，很多人大概會(huì)想：寬容他人有什么難的，很簡(jiǎn)單??！是，做到“寬容”很容易很簡(jiǎn)單。不過(guò)，你心里這么想，生活中也這么做了嗎？不，你沒(méi)有，隨著生活條件的改善，許多人的性格脾氣也隨著暴躁起來(lái)：衣服一不小心被服務(wù)員弄臟了要責(zé)備；孩子的學(xué)習(xí)總是不用心要斥責(zé)；同學(xué)朋友間意見沖突了輕則互罵，重則拳腳相加……這么說(shuō)來(lái)，“寬容”這兩個(gè)字，是我們中國(guó)人民從古至今都很少有人能到達(dá)的地方。
《不生氣的智慧》這本書講述了各個(gè)歷史人物或名人的故事，以此來(lái)告示我們：寬容他人是十分重要的，一個(gè)人沒(méi)有寬容，就等于喪失了一切，生活也會(huì)因此失去了樂(lè)趣。你不寬容，沒(méi)有人會(huì)愿意和你交朋友；你不寬容沒(méi)有人愿意真誠(chéng)地幫助你……所以寬容就等于擁有一切。
拳王阿里和他的朋友騎著摩托車去辦事，途中突然闖進(jìn)來(lái)一輛貨車差點(diǎn)就撞上了，貨車司機(jī)不但沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)，反而理直氣壯地罵了拳王一通。隨后又開著車罵罵咧咧地走了。事后，那個(gè)朋友問(wèn)阿里：“你當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有上去把那個(gè)司機(jī)揍一頓，然后跟他說(shuō)你是拳王。”阿里笑了笑，回答他：“我不會(huì)罵他，更不會(huì)揍他，人都是平等的，我沒(méi)有權(quán)利?！睆娜醯倪@件事上，我們可以看出來(lái)寬容他人，是十分重要的'，我們要向阿里一樣坦然，淡然的對(duì)待事情，而不是向貨車司機(jī)那樣被憤怒沖昏了頭腦。
智慧課堂讀后感篇十七
《又見小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書都是金波爺爺寫的。
你們知道我為什么要寫這本書嗎?那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬(wàn)別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見了小叔來(lái)了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來(lái)，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過(guò)了一會(huì)兒，霧散了，小綠人也變了出來(lái)。而小叔卻掛在高高的樹枝上，游客全不見了。
他們高興極了。
[千年智慧書讀后感]
智慧課堂讀后感篇十八
【文章摘要】新課程理念下的建構(gòu)式生態(tài)語(yǔ)文課堂教學(xué)更重視閱讀和品味語(yǔ)言，但在充分閱讀的基礎(chǔ)上究竟應(yīng)該精心品味哪些語(yǔ)言點(diǎn)呢？我認(rèn)為應(yīng)品味體現(xiàn)人物語(yǔ)言個(gè)性的句子、點(diǎn)睛之筆或深化主旨的句子、富含哲理的句子、精妙的景物描寫文中引用的詩(shī)句、名言及詩(shī)歌辭賦。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂教學(xué)閱讀品味。
“讀書百遍，其義自見。”前人對(duì)讀書的總結(jié)真是精辟入里。新課程理念下的建構(gòu)式生態(tài)語(yǔ)文課堂教學(xué)更重視閱讀和品味語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。重視閱讀的訓(xùn)練，在教學(xué)中要多讀少講，以讀代講。讀是在反復(fù)品味作者語(yǔ)言，咀嚼、消化、吸收、領(lǐng)會(huì)文章的思想感情。好的文章，其語(yǔ)言也不會(huì)遜色。我們平時(shí)閱讀的文章，有的語(yǔ)言精美，有的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，有的語(yǔ)言含蓄深沉，有的語(yǔ)言平淡樸實(shí)，有的語(yǔ)言雋永詩(shī)意。
但在充分閱讀的基礎(chǔ)上究竟應(yīng)該精心品味哪些語(yǔ)言點(diǎn)呢？以下是我在聽課學(xué)習(xí)、閱讀書刊以及自己教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)幾點(diǎn)，與大家共享。在具體的語(yǔ)境中品析鮮明的人物個(gè)性語(yǔ)言、點(diǎn)睛之筆或深化主旨的句子、富含哲理的句子、精妙的景物描寫文中引用的詩(shī)句、名言及詩(shī)歌辭賦。說(shuō)明詞、句、段的表達(dá)作用等等，才能從內(nèi)涵上理解文章。
我認(rèn)為應(yīng)該主要通過(guò)反復(fù)閱讀人物的語(yǔ)言，感知人物的性格。人物的語(yǔ)言是人物思想性格的直接的或間接的表白，通過(guò)反復(fù)閱讀人物語(yǔ)言，進(jìn)而體會(huì)人物的心理、精神．從而把握人物的性格。文學(xué)作品中，描繪人物的肖像、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言、神態(tài)、細(xì)節(jié)等語(yǔ)言，極富表現(xiàn)力，品味這些句子有助于我們理解人物特點(diǎn)，分析人物形象，從而深刻地把握文學(xué)作品的內(nèi)涵。
在小說(shuō)單元的教學(xué)過(guò)程中．我常常要求學(xué)生反復(fù)閱讀小說(shuō)中的人物語(yǔ)言．讓學(xué)生在閱讀人物語(yǔ)言的過(guò)程中．去感知人物的性格特征。如《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)得知自己真的中了舉后，喜極而瘋的一段描寫。作者就運(yùn)用了語(yǔ)言“噫！好了！我中了！”，動(dòng)作與神態(tài)“一再拍手笑”等描寫，夸張但不失真，矛頭直指腐朽的封建科舉制度。
又如《我的叔叔于勒》中“我”父親的一段描寫：我父親突然好像不安起來(lái)，他向旁邊走了幾步，瞪著眼看了看擠在賣牡蠣的身邊的女兒女婿，就趕緊向我們走來(lái)。他的臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣。他低聲對(duì)我母親說(shuō)：“真奇怪！這個(gè)賣牡蠣的怎么這樣像于勒！”這段文字對(duì)“父親”進(jìn)行了神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫形象地表現(xiàn)出“父親”知道那人是于勒后，怕被女兒女婿發(fā)現(xiàn)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的緊張、失魂落魄。在講述本段時(shí)，我反復(fù)讓學(xué)生朗讀，然后再讓學(xué)生分角色朗讀來(lái)感受人物形象。
二、品讀概括的點(diǎn)睛深化句子。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出精讀評(píng)價(jià)是：“具體考察學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“考察學(xué)生閱讀的興趣、方法與習(xí)慣”，重視“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。文學(xué)作品主旨的詮釋是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說(shuō)是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。因此學(xué)生無(wú)論學(xué)習(xí)哪一篇文章，理解文章的中心主題是不可或缺的，在理解文章大意的基礎(chǔ)上，品味點(diǎn)睛之筆必不可少。
如《都市精靈》一文，作者有感于某些現(xiàn)代都市連鳥雀也少見或不見的現(xiàn)實(shí)狀況，提出都市中人應(yīng)當(dāng)與鳥、魚、獸共處的觀點(diǎn)，表達(dá)了優(yōu)化生活環(huán)境質(zhì)量的愿望。在教學(xué)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上理清文章的思路，體會(huì)文章選材的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性，從而理解文章的主旨“城市里有沒(méi)有鳥、魚、獸，倒是一個(gè)不錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，首先是衡量人類意識(shí)的自覺程度，其次是衡量生活質(zhì)量的優(yōu)劣程度”。
三、品析精美的哲理性句子。
在閱讀理解中，不僅要注意一些與文章的中心思想有關(guān)的句子，而且要特別注意體會(huì)一些具有深層含義的句子。一般地說(shuō)，深層含義的句子是那些能表現(xiàn)文章主旨，具有象征意義，蘊(yùn)含深刻哲理的句子。
哲理深刻的語(yǔ)言是作者經(jīng)典的總結(jié)與深刻的人生感悟，是文章中閃耀智慧光芒的亮點(diǎn)。琢磨這些句子如同和作者對(duì)話，可以啟迪讀者思考人生，提升境界。比如品味《老人與海》作品中“我可以被毀滅，但不可以被打敗”一句，可以樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生信念，獲得克服困難的勇氣；人們品味莎士比亞作品中經(jīng)典名句，懂得應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)怎樣的人生，怎樣勇敢地、智慧地生活。“成功失敗，在此一舉”“要收獲谷實(shí)，還要等我們?nèi)ゲシN”??《故鄉(xiāng)》中“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像個(gè)木偶人”這句話揭示了農(nóng)村破敗，農(nóng)民痛苦地根本原因。
四、品享精妙的景物描寫片段。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，精妙的景物描寫表達(dá)一種意境美，散文中的景物描寫不僅給人如詩(shī)如畫的境界，也對(duì)渲染氛圍，凸現(xiàn)主旨，表現(xiàn)人物情感，有著非常重要的作用。小說(shuō)中的景物描繪更能渲染氣氛、烘托人物形象或心情。但是，學(xué)生往往重視作品中人物的行為，人物的命運(yùn)，忽視文章中的景物描寫，對(duì)景物描寫的作用，往往也不去細(xì)致的推敲。
一般來(lái)說(shuō)，品析精妙的景物描寫可以從三個(gè)方面入手：首先，要讓學(xué)生重視文章中的景物描寫。要學(xué)生明白，在文學(xué)作品中，情景的刻畫，絕對(duì)不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴之物，那是文學(xué)作品的重要組成。如果忽視了景物描寫，那文學(xué)作品就失去了基本的情趣和韻味兒。
比如說(shuō)，朱自清先生筆下的《春》中，“一切都像剛睡醒的樣子，太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了”；“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”；“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著”??作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過(guò)比喻、擬人等藝術(shù)手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。
朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘逼真’等于俗語(yǔ)所說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的。”可以說(shuō)，朱自清先生的散文達(dá)到了這樣的藝術(shù)境界。在這篇課文中，對(duì)景物描寫的品味和揣摩本身就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
老舍先生的《在烈日和暴雨下》中，“幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在祥子的背上，他哆嗦了兩下。雨點(diǎn)停了，黑云鋪滿了天。又一陣風(fēng)，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風(fēng)，土，雨，混在一處，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。”這段景物描寫的作用用惡劣的暴雨環(huán)境襯托祥子痛苦地境遇，為故事情節(jié)發(fā)展做鋪墊，深化小說(shuō)思想意義。因此在教學(xué)中，我反復(fù)讓學(xué)生朗讀，通過(guò)朗讀品味來(lái)感受祥子當(dāng)時(shí)的悲慘狀況。
其次，教給學(xué)生景物描寫品析的基本方法。文章中的景物描寫的品析，一般是從三個(gè)方面展開：
第一是作品描繪了哪些意象，描繪出怎樣的意境？
第二，采用了哪些寫作手法、修辭方法及其作用：1.修辭方法：如擬人為的是賦予生命力，把物寫活了；比喻為的是形象生動(dòng)；對(duì)偶顯得整齊，瑯瑯上口。2.烘托作用，如渲染某種氣氛，襯托人物心情，烘托人物形象特點(diǎn)。3.創(chuàng)設(shè)某種意境，蘊(yùn)含某種哲理，如以物喻人，借景抒情，表達(dá)某種象征含義。4.品味精妙的詞語(yǔ)，往往一句話的亮點(diǎn)就在某一詞或字上，所謂“一字傳神”、“一字千金”。
第三是表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感，景物描寫對(duì)表現(xiàn)主題起到怎樣的作用。
再次，在寫作中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用景物描寫。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用，學(xué)以致用，在知識(shí)的運(yùn)用中，能深化對(duì)知識(shí)的理解，強(qiáng)化知識(shí)，形成技能。在作文寫作中，尤其是記敘文體裁的作文，要引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用景物描寫來(lái)渲染氛圍，表達(dá)情感。久而久之學(xué)生就會(huì)獨(dú)自品析精妙的景物描寫了。
五、品悟精彩的詩(shī)文名句。
無(wú)論是現(xiàn)代詩(shī)歌，還是古詩(shī)詞曲，都有一種意境美，都具有較高的思想藝術(shù)價(jià)值，值得反復(fù)揣摩、精心品味。如何品味？讀者要做到三會(huì)即：“感”、“悟”、“聯(lián)”?！案小保醋x懂句意，感受意境；“悟”，即品味詞語(yǔ)，體會(huì)作者情懷；“聯(lián)”，即展開聯(lián)想，聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)（個(gè)人和社會(huì)）。
欣賞古詩(shī)詞，無(wú)論是誦讀吟詠，還是解讀意象，賞析意境，都要。
對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)揣摩，仔細(xì)品味。要抓住詩(shī)中的妙字佳句，從字里行間去發(fā)現(xiàn)詩(shī)人遣詞造句的匠心，去努力地挖掘語(yǔ)言文字背后的盎然意趣，只有這樣，才能深切感受其中蘊(yùn)含的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力，享受到誦讀古詩(shī)詞的快樂(lè)。品味語(yǔ)言可以從修辭角度出發(fā)，也可以從煉句角度出發(fā)。
如：王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”一句為例：詩(shī)人采用了象征、擬人的手法，“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；那江上的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。再如：王建的《十五夜望月》中的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”中的“落”字新穎、妥貼，給人以動(dòng)感，仿佛秋思隨著銀灰的月光一起灑落人間。既增添了無(wú)限的情趣，又品味到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。
同時(shí)我們?cè)陂喿x中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多文章旁征博引，很有說(shuō)服力。作者引用的大量的名言、詩(shī)句一定是精挑細(xì)選的，因此，我們閱讀時(shí)，不僅要品味名句本身的含義、道理，更要品味它在文章語(yǔ)言環(huán)境中發(fā)揮的作用，感受名句的思想內(nèi)涵。季羨林的《成功》一文中轉(zhuǎn)引的王國(guó)維的“境界說(shuō)”是中國(guó)文化的經(jīng)典言論?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@些經(jīng)典名句在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)其中的深意，悟出詩(shī)句的精妙極其作者的用意，感受作者的恰當(dāng)引用所達(dá)到的精彩效果。感悟作者如何巧妙利用詩(shī)句名言來(lái)深化主題強(qiáng)化中心論點(diǎn)的。
語(yǔ)言藝術(shù)博大精深，閱讀離不開“品”，細(xì)細(xì)品味，品味作品如同品味生活，妙趣橫生?？梢云烦鋈松目鞓?lè)，可以品出生活的浪漫，可以品出生命的意義。但愿我們一起：品味精彩語(yǔ)言，締造品位課堂！
智慧課堂讀后感篇十九
一、課題提出的背景。
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化,課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；教育改革主要目標(biāo)就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧。由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命。
我校是一所文化底蘊(yùn)濃厚的老校，辦學(xué)特色凸顯，育人環(huán)境優(yōu)雅。學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了學(xué)校的辦學(xué)理念“智慧育人，創(chuàng)新育人”和辦學(xué)思路“科研興教，科研興校，智慧引領(lǐng)科學(xué)育人”，并圍繞辦學(xué)理念和辦學(xué)思路，提出辦學(xué)目標(biāo)“構(gòu)建和諧校園，造就有思想、有智慧、有創(chuàng)新的科研型教師隊(duì)伍，培育智慧型創(chuàng)新型學(xué)生”。我校在實(shí)施智慧化教育教學(xué)方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，我們由教師的智慧研究，走向課堂的智慧研究。前幾年，我們圍繞智慧課堂在多學(xué)科之間的整合課、雙師型課堂、校本課程開發(fā)以及綜合實(shí)踐課開設(shè)等方面做了一些積極而有效地探索，也取得了較為顯著的成果。據(jù)此，我們提出了研究課題，力圖在理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上做出一些有益的探索。改變過(guò)去以教師為中心、以知識(shí)為本位的課堂教學(xué)形態(tài)，搭起現(xiàn)代教學(xué)理論與課堂教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁，致力于提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全員、全面與主動(dòng)的發(fā)展，并使這種發(fā)展趨于最優(yōu)化與可持續(xù)，這也是素質(zhì)教育發(fā)展的迫切需要。
二、概念界定。
“智慧”是一個(gè)質(zhì)點(diǎn)系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)行程序優(yōu)良以及產(chǎn)生的功耗比較大的描述。無(wú)智慧的質(zhì)點(diǎn)組合搭構(gòu)成某種空間結(jié)構(gòu)，在外力場(chǎng)作用下按一定的時(shí)間順序和方向運(yùn)動(dòng)，同樣質(zhì)點(diǎn)數(shù)的情況下，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的合理性，內(nèi)耗與功效的大小決定了系統(tǒng)智慧的高低。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)耗越小，功效越大，系統(tǒng)的智慧越高，反之越低。人的智慧的高低，其本質(zhì)也是取決于其腦神經(jīng)細(xì)胞的組織結(jié)構(gòu)合理與否、思維方式（精神場(chǎng)的波動(dòng)屬性）優(yōu)良與否和由精神場(chǎng)引導(dǎo)的行為結(jié)果功耗比大小。人的智慧是內(nèi)精神場(chǎng)與外精神場(chǎng)相互作用內(nèi)精神場(chǎng)優(yōu)良性波浪式上升的結(jié)果。
“智慧課堂”，我們的界定是，教師充分發(fā)揮教育智慧，創(chuàng)造一切有利因素，遵循學(xué)生各學(xué)科認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確判斷學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際起點(diǎn)，動(dòng)態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)學(xué)生綜合知識(shí)的發(fā)生和形成過(guò)程，并順著學(xué)生的思路進(jìn)行有針對(duì)性的靈活施教，摒棄教師僵硬死板的灌輸和學(xué)生機(jī)械被動(dòng)的接受，從而促使各學(xué)科建構(gòu)學(xué)習(xí)主動(dòng)發(fā)生。讓每個(gè)學(xué)生得到充分地發(fā)展；不僅促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生的情感和社會(huì)性的發(fā)展；充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)生動(dòng)活潑地發(fā)展。相對(duì)于普通的課堂，智慧型課堂教學(xué)更關(guān)注師生的角色定位，更關(guān)注課堂教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位、課堂教學(xué)策略與操作方式的合理設(shè)計(jì)，以及其它課堂教學(xué)因素的有機(jī)融合、和諧統(tǒng)一。通過(guò)生動(dòng)、和諧、高效的課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生、教師、課堂的可持續(xù)發(fā)展。
三、理論依據(jù)。
（1）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為：人的發(fā)展是人全面發(fā)展與人的自由發(fā)展的統(tǒng)一，是全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)的自由的發(fā)展。
（2）“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果斯基認(rèn)為：“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)?！彼岢隽爽F(xiàn)在已廣為人知的“最近發(fā)展區(qū)”的概念，指出教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于教學(xué)把那些正在或?qū)⒁墒斓哪芰Φ男纬赏葡蚯斑M(jìn)。
（3）多元智能理論。多元智能理論對(duì)正確地、全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生具有非常重要的借鑒價(jià)值。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，所以，對(duì)所有學(xué)生都采用同樣的教材和教法是不合理的。真正有效的教學(xué)是能夠?qū)W(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法相配合。每個(gè)學(xué)生都有挖掘發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同，這就需要教師在以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為終極關(guān)懷的參照下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生，而且要促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移。（4）建構(gòu)主義理論。在怎樣看待知識(shí)方面，建構(gòu)主義一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案，個(gè)體學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解，是基于學(xué)習(xí)者自己的經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)起來(lái)的；在怎樣理解學(xué)習(xí)活動(dòng)方面，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替；在怎樣看待學(xué)習(xí)者方面，建構(gòu)主義者把學(xué)習(xí)者看成是有特定經(jīng)驗(yàn)背景的個(gè)體，學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的解釋是基于自己已有的經(jīng)驗(yàn)。
1、通過(guò)本課題的研究，致力提高小學(xué)課堂教學(xué)的效率和效益，打造科學(xué)、和諧、高效的優(yōu)質(zhì)課堂，使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到有效的開發(fā)，每個(gè)學(xué)生都獲得最充分的發(fā)展。
2、通過(guò)研究，探索有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的小學(xué)教學(xué)方式方法、教學(xué)策略以及課堂評(píng)價(jià)體系，尋求符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，具有個(gè)性特色的課堂教學(xué)改革之路。
3、通過(guò)專家引領(lǐng)和行動(dòng)研究，不斷反思自己的教學(xué)現(xiàn)狀,改善教學(xué)行為，豐富行動(dòng)策略，并將理論層面與操作層面有機(jī)結(jié)合，加快教師的專業(yè)化發(fā)展，提升教師生命質(zhì)量。
五、研究?jī)?nèi)容。
（一）、研究的學(xué)科內(nèi)容。
1、小學(xué)語(yǔ)文智慧型課堂教師教學(xué)方式優(yōu)化的研究。有效的教學(xué)需要切實(shí)可行的教學(xué)方式將教學(xué)理念與策略操作化，即研究用具體的“課例”來(lái)鮮活地呈現(xiàn)什么是“智慧型課堂教學(xué)”。
2、小學(xué)數(shù)學(xué)智慧型課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的研究。、遵循“生活問(wèn)題——數(shù)學(xué)問(wèn)題——數(shù)學(xué)模型——數(shù)學(xué)問(wèn)題——生活問(wèn)題”這樣一種數(shù)學(xué)知識(shí)的呈現(xiàn)過(guò)程，探討將數(shù)學(xué)智慧課堂與生活融合起來(lái)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的可操作性較強(qiáng)的智慧課堂教學(xué)模式。
3、探求如何利用英語(yǔ)進(jìn)行智慧課堂教學(xué)，課外活動(dòng)和在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)智慧的應(yīng)用意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)智慧應(yīng)用能力，進(jìn)而形成良好的學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的基本素養(yǎng)。
(二)、研究方法。
1、文獻(xiàn)研究法。通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典智慧理論的再學(xué)習(xí)，特別是同類學(xué)校智慧課堂、智慧校園等建設(shè)案例材料的學(xué)習(xí)，包括滲透對(duì)一些企業(yè)中的管理智慧的了解，提高對(duì)“智慧課堂實(shí)踐研究”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。
2、行動(dòng)研究法。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，邊學(xué)習(xí)、邊探究、邊反思。定期開展研究沙龍，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷修正和調(diào)控研究進(jìn)程。結(jié)合本校過(guò)去傳統(tǒng)，要求教師繼續(xù)寫好《校本系列培訓(xùn)心得體會(huì)》、《課堂教學(xué)反思隨筆》等。定期通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、校報(bào)等形式展示智慧課堂成功案例、研究動(dòng)態(tài)和發(fā)展水平。每學(xué)年召開科研交流會(huì)，展示教師智慧課堂的錄像以及評(píng)比相關(guān)的專題研究論文等。
3、調(diào)查研究法。通過(guò)案例剖析、問(wèn)卷訪談、課堂教學(xué)實(shí)錄等形式的調(diào)查分析，歸納出“智慧課堂”的基本特征、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以及構(gòu)建杏花村小學(xué)“智慧課堂”的基本教學(xué)形態(tài)定勢(shì)等。
(三)研究步驟;第一階段:制定方案，專家論證。
健全本校的課題研究組織，組織教師學(xué)習(xí)經(jīng)典智慧理論，加強(qiáng)對(duì)課題內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和研討，以更好地把握課題思想、完善實(shí)施步驟。組織全體教師學(xué)習(xí)課題方案，提高對(duì)課題理念的認(rèn)同，落實(shí)研究的前期準(zhǔn)備工作。
第二階段:分塊落實(shí)、重點(diǎn)實(shí)施。
資料積累，成果整理，中期評(píng)估。學(xué)校將采用行政推進(jìn)和科研骨干重點(diǎn)突破相結(jié)合的方式開展研究。分條塊結(jié)合課題思想、指導(dǎo)開展好各項(xiàng)常規(guī)工作。以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，動(dòng)員各學(xué)科骨干教師圍繞學(xué)校主課題制定教師個(gè)人專項(xiàng)課題，其中將“以課堂為切入點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，展示教的智慧，學(xué)的智慧，教學(xué)互動(dòng)的智慧?！睘楹诵难芯?jī)?nèi)容，來(lái)推動(dòng)課題研究的全面開展和重點(diǎn)問(wèn)題的突破。
第三階段:總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，整理成果。
在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)專家引領(lǐng)，特別是通過(guò)開展研究工作情況的反思評(píng)估，初步總結(jié)提煉學(xué)校公認(rèn)的“智慧課堂”的個(gè)案，初步行成“智慧課堂”的基本特征、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，初步構(gòu)建新安中學(xué)“智慧課堂”的基本教學(xué)形態(tài)，并形成相關(guān)的較為系統(tǒng)的有較高水準(zhǔn)的理論性文章。匯總材料，整理成果，撰寫總結(jié)報(bào)告，組織專家鑒定，舉辦課題結(jié)題活動(dòng)。
五、研究的實(shí)施保障。
1、學(xué)校有一支新富有經(jīng)驗(yàn)和智慧的領(lǐng)導(dǎo)班子，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。我們?cè)谝痪€的課堂教學(xué)專任教師中，中級(jí)職稱的教師占62.3%，高級(jí)職稱的教師占17.8%，有市、縣級(jí)教學(xué)能手各四人。
2、學(xué)校有一流的現(xiàn)代化教育設(shè)施。我們每個(gè)教室都具備了多媒體功能，學(xué)校每位老師配上了電腦，校園內(nèi)基本實(shí)現(xiàn)了無(wú)紙化辦公，我校還被列為山東省教育教學(xué)示范學(xué)校。
3、學(xué)校將健全并執(zhí)行各項(xiàng)科研制度，加大科研培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入。每學(xué)期組織2-3次專家講座，每學(xué)期選派課題研究骨干教師外出參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)不少于2位。每月組織一次課題學(xué)習(xí)活動(dòng)，各學(xué)科組每學(xué)期組織3--5次校內(nèi)的智慧課堂研究展示觀摩，并逐步向校外推開。在期末教師考核中還將加大科研成果的獎(jiǎng)勵(lì)力度。
六、課題成果顯示。
1、智慧理論材料結(jié)集。
2、實(shí)驗(yàn)成員實(shí)驗(yàn)報(bào)告材料(含智慧課堂教學(xué)隨筆)結(jié)集。
4、過(guò)程管理資料。如:各類調(diào)查表;初步形成的“智慧課堂”的基本特征、各學(xué)科智慧課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)材料;“智慧課堂”的聽課調(diào)研、專題研討，專家報(bào)告等輯錄以及“智慧課堂”的基本教學(xué)形態(tài)等材料。
5、教師個(gè)人專項(xiàng)課題成果集。
2015年11月。
智慧課堂讀后感篇二十
當(dāng)前的教育綜合改革要求學(xué)?；诤诵乃仞B(yǎng)重構(gòu)育人模式和教育生態(tài)。新的招生考試制度改革將推動(dòng)教育觀的深刻變革，使教育必須向有利于學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展回歸。北京一零一中學(xué)準(zhǔn)確把握形勢(shì)，積極推進(jìn)基于核心素養(yǎng)和學(xué)校文化的課程建設(shè)和課堂教學(xué)研究，打造獨(dú)具特色的“卓越擔(dān)當(dāng)”課程體系和“生態(tài)?智慧”課堂。
“卓越擔(dān)當(dāng)”課程體系。
1.課程體系的目標(biāo)和策略。
基于學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，一零一中學(xué)把課程建設(shè)的目標(biāo)定位為四個(gè)維度：課程必須圍繞培養(yǎng)“未來(lái)卓越擔(dān)當(dāng)人才”的育人目標(biāo)和核心素養(yǎng)的培育；課程要體現(xiàn)自我教育理念，讓每一個(gè)生命個(gè)體成為最好的自己；課程要有利于拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；課程必須滿足學(xué)生的多元發(fā)展需求，在豐富性、層次性與選擇性上有所體現(xiàn)。
一零一中學(xué)課程建設(shè)的策略主要有精品化策略、核心化策略、結(jié)構(gòu)化策略、特色化策略。精品化策略指完善課程建設(shè)體系化建構(gòu)和質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，分階段精細(xì)化推進(jìn)；核心化策略是指用學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求去引領(lǐng)學(xué)校課程建設(shè)；結(jié)構(gòu)化策略強(qiáng)調(diào)用學(xué)校課程的體系化建構(gòu)去推動(dòng)三級(jí)課程的融合；特色化策略是指用特色課程群去引領(lǐng)和彰顯學(xué)校的特色發(fā)展。
2.課程體系與主題群落。
學(xué)校努力建構(gòu)基于素養(yǎng)生成的卓越擔(dān)當(dāng)人才培養(yǎng)課程體系，以“卓越擔(dān)當(dāng)人才培養(yǎng)”和“自我教育理念”為核心要素，搭建學(xué)?！叭龑影司S式”課程結(jié)構(gòu)，如下圖：
該課程體系是將國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程進(jìn)行融合，建立學(xué)校課程。三層是指課程分為基礎(chǔ)能力課程、拓展融通課程、實(shí)踐創(chuàng)新課程三個(gè)層次，使學(xué)生能跨越學(xué)段的邊界，促進(jìn)從知識(shí)到能力再到品質(zhì)的進(jìn)階和融通。八維是指每個(gè)層級(jí)的八大領(lǐng)域三十二個(gè)系列的學(xué)校課程體系，使學(xué)生能跨越學(xué)科的邊界，尊重個(gè)性與差異，滿足多元發(fā)展需求。在第二層級(jí)和第三層級(jí)將課程按不同主題分成不同的課程群，更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。
以卓越主題書院課程群為例。該課程群包括人文、科學(xué)、領(lǐng)袖、國(guó)際、藝體五大主題課程群，分別由圓明書院、學(xué)森書院、六韜書院、國(guó)際書院、大成書院進(jìn)行建構(gòu)與管理。每個(gè)書院還開設(shè)各自獨(dú)立的特色課程群。如圓明書院開設(shè)人文主題課程群，包括人文方法課程、人文實(shí)踐課程、人文經(jīng)典課程三個(gè)群落；學(xué)森書院開設(shè)科學(xué)主題課程群，包含科學(xué)素養(yǎng)課程、科學(xué)考查課程、科研課題課程和學(xué)科競(jìng)賽課程；六韜書院開設(shè)領(lǐng)袖主題課程群，包括國(guó)家視野課程、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)課程、學(xué)生領(lǐng)袖課程、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)課程等；大成書院開設(shè)藝體特長(zhǎng)主題課程群，包括表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù)、田徑幾大類別，分設(shè)非洲鼓、傳統(tǒng)壁畫、滑雪等二十三個(gè)細(xì)類。
3.年級(jí)+書院的經(jīng)緯式管理模式。
學(xué)校嘗試行政班與教學(xué)班并存的管理模式，實(shí)施年級(jí)管理+書院管理的經(jīng)緯式管理模式。年級(jí)負(fù)責(zé)常規(guī)管理和主題教育，書院負(fù)責(zé)主題課程建設(shè)、學(xué)業(yè)規(guī)劃服務(wù)、特色教學(xué)研究等?；A(chǔ)能力課程以年級(jí)管理為主，拓展融通課程中采取年級(jí)管理與書院管理并存的方式，實(shí)踐創(chuàng)新課程以書院管理為主。
學(xué)校積極探索個(gè)性化的選課排課方案。選課排課的總體思路是“分年級(jí)逐步分層，分類型科學(xué)組合，多樣化自主選修”。學(xué)生采取選課走班的方式上課，學(xué)校提供可選擇的課程內(nèi)容和平臺(tái)空間，尊重學(xué)生的選擇性和個(gè)性化發(fā)展。學(xué)科排課有兩種模式，一種是分科、分區(qū)、分層、分類的組合模式，一種是自由、自主的自由模式。
4.課程文化和可持續(xù)發(fā)展的課程資源。
通過(guò)幾年來(lái)的課程建設(shè)，一零一中學(xué)已經(jīng)形成了“重基礎(chǔ)、層次化、生成性和系列化”的獨(dú)特課程文化?！爸鼗A(chǔ)”指高質(zhì)量完成國(guó)家規(guī)定課程和地方課程，并且校本化實(shí)施國(guó)家課程，關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和技能、基本方法和行為、核心價(jià)值觀的教和學(xué)；“層次化”指課程體系包括基礎(chǔ)能力課程、拓展研究課程和實(shí)踐創(chuàng)新課程三個(gè)層次；“生成性”主要指學(xué)校課程的動(dòng)態(tài)開放體系，在培養(yǎng)學(xué)生興趣、搭建學(xué)生個(gè)性發(fā)展和教師綜合素質(zhì)平臺(tái)、形成學(xué)校課程文化等方面起到促進(jìn)作用；“系列化”指按照學(xué)生需求、整合三級(jí)課程內(nèi)容、建設(shè)八大領(lǐng)域三十二個(gè)系列的學(xué)校課程體系，并實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、課程資源、教學(xué)方法的三級(jí)融合。
在課程資源建設(shè)方面，一零一中學(xué)以深度合作模式整合課內(nèi)外的課程資源。通過(guò)深度合作模式，一零一中學(xué)已經(jīng)形成了穩(wěn)定的幾大課程資源系列，包括高等院校系列資源、科學(xué)研究所系列資源、德稻大師系列資源、中關(guān)村系列資源、名人勵(lì)志系列資源、行業(yè)領(lǐng)軍系列資源，整合構(gòu)建了科學(xué)、人文、創(chuàng)新國(guó)際、藝術(shù)、領(lǐng)軍五大主題課程群相對(duì)應(yīng)的穩(wěn)定的學(xué)校課程資源系列。
“生態(tài)?智慧”課堂是學(xué)校在教育綜合改革的大背景下的課堂內(nèi)涵追求，是學(xué)校在堅(jiān)守自我教育理念的前提下提出的創(chuàng)新性課堂教學(xué)?！吧鷳B(tài)?智慧”課堂追求的是建構(gòu)生命成長(zhǎng)和智慧生成的場(chǎng)域。這個(gè)場(chǎng)域包含：生活場(chǎng)，即讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生命得到成長(zhǎng)；思維場(chǎng)，即課堂有利于學(xué)生高智慧的形成與發(fā)展；情感場(chǎng)，即課堂有利于學(xué)生的情感世界在自由和諧的氛圍中陶冶與美化；生命場(chǎng)，即課堂的一切緣起和歸宿都是生命的健康成長(zhǎng)，如下圖：
“生態(tài)?智慧”課堂需要堅(jiān)持三個(gè)觀念：生態(tài)觀，讓課堂成為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，具有師生共生、文化場(chǎng)域、動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化等特征；生活觀，知識(shí)與生活融合才能產(chǎn)生智慧，倡導(dǎo)教育應(yīng)回歸生活本真；生命觀，教育的本真是尊重生命、喚醒生命、激勵(lì)生命。
“生態(tài)?智慧”課堂需要體現(xiàn)三個(gè)特性：科學(xué)性，課堂教學(xué)活動(dòng)要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理活動(dòng)規(guī)律；實(shí)踐性，知識(shí)只有運(yùn)用于實(shí)踐才有生命力，要做到學(xué)而時(shí)“習(xí)”之；創(chuàng)造性，教育必須弘揚(yáng)人的主體性、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的創(chuàng)造性。
“生態(tài)?智慧”課堂研究的起點(diǎn)是如何讓學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)生。各教研組基于學(xué)習(xí)力理論，根據(jù)自身的學(xué)科特點(diǎn)，以及對(duì)學(xué)生在該學(xué)科的核心素養(yǎng)進(jìn)階要求，完成“生態(tài)?智慧”課堂的理論架構(gòu)與學(xué)科教學(xué)的學(xué)習(xí)力模型，如語(yǔ)文學(xué)科的能量巨人學(xué)習(xí)力模型、地理學(xué)科的三方氣旋學(xué)習(xí)力模型、生物學(xué)科的雙螺旋學(xué)習(xí)力模型、英語(yǔ)學(xué)科的智慧樹學(xué)習(xí)力模型等，都既體現(xiàn)了學(xué)科特點(diǎn)，又契合學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。
“生態(tài)?智慧”課堂主要采取主題式教學(xué)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，以整合的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能，并能進(jìn)行靈活遷移應(yīng)用，解決真實(shí)世界的問(wèn)題。
如孫淑松老師依托圓明園開發(fā)了主題課程“追尋失落的夏宮”，把歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科融為一體。這門課程分三個(gè)階段：到圓明園實(shí)地考察，通過(guò)攝影、繪畫，感知圓明園今日之真實(shí)景物；查閱資料，追憶歷史，觸摸昔日?qǐng)A明園的同一景點(diǎn)，遐想昔日美景；撫今追昔，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；師生共同完成圓明園四十景今昔對(duì)比作品集。再如趙海蓉老師的“文學(xué)的北平”主題課程：學(xué)生自主閱讀九篇描寫北平的民國(guó)散文，尋找不同文章中北平的共性，寫一篇讀書報(bào)告，在課堂上討論；把文章中的疑難問(wèn)題找出來(lái)匯總，自主解決至少三篇中的疑難問(wèn)題，寫出讀書筆記，課堂交流；任選一個(gè)問(wèn)題或一篇文章或一個(gè)角度寫一篇分析文章，在班級(jí)內(nèi)分享；寒假到作者所提及的地方進(jìn)行實(shí)地考察，然后寫一篇考察報(bào)告。以上兩個(gè)案例的顯著特征是情景化感知，批判性閱讀與創(chuàng)新性表達(dá)，這些都是“生態(tài)?智慧”課堂追尋的目標(biāo)。學(xué)校還積極推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的steam教育等項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，著力提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
一零一中學(xué)將以自我教育理念為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的“生態(tài)?智慧”課堂教學(xué)實(shí)?`研究，使課程改革有新突破，教學(xué)質(zhì)量有新提升，學(xué)校發(fā)展有新成效。
智慧課堂讀后感篇二十一
何謂“理”，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋，就是客觀事物本身的次序，包括事物的規(guī)律，是非得失的標(biāo)準(zhǔn)等。我們教學(xué)上的“以理服人”就是通過(guò)講明道理、事理，讓學(xué)生懂得掌握學(xué)習(xí)之“道”。具體而言，就是要通貫事物本真之義，說(shuō)清事情或論點(diǎn)的是非得失的根據(jù)；就是講科學(xué)、講真實(shí)、講誠(chéng)信；就是遵道而行，循理而進(jìn)；就是不牽強(qiáng)、不做作、不欺詐，從而讓學(xué)生明白事物發(fā)生、發(fā)展的固有規(guī)律和基本原理，善于辨析事物的是非曲直。“理”的更高層面的意義在于規(guī)范了人類的基本生活秩序，是人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系中的基本準(zhǔn)則，是構(gòu)建人類法律法規(guī)的最基本要素，而這需要我們課堂教學(xué)中“以理服人”，盡早建立學(xué)生識(shí)理、明理的思考習(xí)慣。
學(xué)校是講“理”的地方。教育者首先需要的是以理服人，并以此引領(lǐng)學(xué)生，讓我們的學(xué)生明白為人處世的基本道理，用真理鑄就骨骼，讓求真講理的作風(fēng)深入學(xué)生的血脈?！洞髮W(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！边@里，既有對(duì)君子“格物致知”、“誠(chéng)意正心”、“修身、齊家、治國(guó)平天下”的標(biāo)準(zhǔn)要求，又執(zhí)果索因，前后邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，依理推論，步步為營(yíng)?？鬃託v來(lái)強(qiáng)調(diào)的是先成人而后成才，陶行知先生有言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！比绻粋€(gè)人不識(shí)字還可以做人的話，那么不講理、不明事理就不能做人了?！笆萑饩薄ⅰ岸灸谭邸?、“邵陽(yáng)棄兒”以及接連發(fā)生的拆遷自焚事件，都提醒我們這個(gè)社會(huì)，當(dāng)務(wù)之急是要學(xué)會(huì)“講道理”。通常情況下，“理”的回避，就是“法”的淡漠。學(xué)會(huì)做人比求取知識(shí)更為重要。學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，是把有內(nèi)在邏輯聯(lián)系結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)起來(lái)，新舊知識(shí)發(fā)生相互作用，新材料在學(xué)生頭腦中獲得新的意義為結(jié)果。這充分說(shuō)明，課堂教學(xué)中，教師的講解順邏輯、循規(guī)律是非常重要的。對(duì)于“理”的把握，教師通常會(huì)出現(xiàn)以下三個(gè)方面的問(wèn)題。
其一是不講“理”。教師的講授不能從學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，不能從學(xué)生理解問(wèn)題的先后順序步步推進(jìn)，不能很好地體現(xiàn)“理”的屬性，違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，課堂“跳躍性”大，學(xué)生很難把前后所講的內(nèi)容有機(jī)地“關(guān)聯(lián)”起來(lái)。在課堂上只有“陳述性”知識(shí)的呈現(xiàn)，而無(wú)知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)從獲得提高思維能力的“程序性”知識(shí)，所認(rèn)識(shí)的事物都是孤立的，只能是死記硬背知識(shí)點(diǎn)。
其二是講不清“理”。有的教師囿于自己在應(yīng)試環(huán)境下成長(zhǎng)的認(rèn)知水平，講不清概念，于是就指望學(xué)生通過(guò)做題來(lái)鞏固知識(shí)，由此造成學(xué)生心中無(wú)“理”路茫茫，陷入盲目操練?；蛘邔?duì)“理”的把握不夠熟練，無(wú)法做到融會(huì)貫通、游刃有余，從而落入所謂的課堂上“念教案”、“讀課件”現(xiàn)象。“理”的呈現(xiàn)或是凌亂糊涂的，或是僵化機(jī)械的。
其三是為理而“理”。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，“理”是相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一些教師或者性格使然，或者過(guò)于追求課堂效率，一個(gè)環(huán)節(jié)緊跟一個(gè)環(huán)節(jié)，不容許有絲毫的“旁逸斜出”，只考慮學(xué)科教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，而不顧及學(xué)生接受能力和習(xí)慣。這樣的教師，往往臉部肌肉僵硬，表情嚴(yán)肅，缺乏應(yīng)有的教學(xué)機(jī)智，不能對(duì)學(xué)生的即時(shí)反映作出即時(shí)應(yīng)變。這樣的課堂，往往枯燥呆板，沉悶乏味，規(guī)范有余而活力不足，了無(wú)意趣。學(xué)生享受不到課堂的樂(lè)趣，教師自己也教得很痛苦。幾堂課下來(lái)，學(xué)生就胃口全無(wú)，興趣大減。
講何理，如何講，要達(dá)到怎樣的“以理服人”，確乎是教學(xué)中要重視的一個(gè)關(guān)鍵所在。
二、趣的必要性。
“理”是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但教學(xué)是心智碰撞的生命運(yùn)動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的參與者是年輕的富有新奇心的創(chuàng)造者，而不是純物質(zhì)的知識(shí)裝載容器，課堂要有“理”的闡發(fā)，更要有情的激蕩與感染。這就有賴于課堂上“趣”的適時(shí)生發(fā)。情趣指志趣，志向或情調(diào)趣味，教學(xué)中的“趣”，更多指向教師的課堂智慧和風(fēng)格，適時(shí)的或風(fēng)趣幽默，或旁征博引，或深入淺出，或雅俗皆備，凡其言行，能見其寓教于樂(lè)、樂(lè)中獲知、樂(lè)中啟智的高雅情趣。難以想像一位嚴(yán)謹(jǐn)有余、單一刻板的教師，其課堂會(huì)是生動(dòng)活潑的，他的學(xué)生能從中獲得情感的滋養(yǎng)和想象力培養(yǎng)的。從年輕人的身心特點(diǎn)考慮，課堂上適度的“趣”是非常必要的。在我看來(lái)，課堂上“趣”的有效運(yùn)用，起碼有以下好處。
其一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。一堂好課，是師生雙方都能從中收獲真理和樂(lè)趣的課。而一堂嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯的課，未必能達(dá)到這樣的效果。曉之以理，動(dòng)之以情，強(qiáng)之以意，導(dǎo)之以行，堅(jiān)之以信，才是學(xué)生學(xué)習(xí)、消化、吸收新事物的心理過(guò)程，才能使知識(shí)真正進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知本體。如果只是強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的重要性，停留于認(rèn)知層面，沒(méi)有“動(dòng)之以情，強(qiáng)之以意”的跟進(jìn)，缺少情感的投入，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知與行為的“斷痕”，并影響其人生信念的確立。學(xué)生對(duì)新事物的認(rèn)同、內(nèi)化，總是要建立在情感接受的基礎(chǔ)上，教師饒有興趣、充滿情趣的講解，有利于造就生動(dòng)活潑的課堂氛圍，集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生對(duì)“理”的向往、美的追求。如“口之于美味、耳之于悅聲、目之于美色”一般，才能更好地將“理”賦予學(xué)生。如果老師上課過(guò)程中，只是刻板地按照知識(shí)點(diǎn)的形成邏輯來(lái)教學(xué)，這樣的課堂往往因?yàn)槿鄙偕ざ箤W(xué)生感到乏味，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，即使這些內(nèi)容是無(wú)窮的寶藏，學(xué)生們也生不起挖掘之心。
其二是有利于學(xué)生不同思維模式的培養(yǎng)。課堂上，教師推因及果、執(zhí)果索因，條件結(jié)論之間靈活轉(zhuǎn)換，有利于學(xué)生逆向思維的培養(yǎng)；風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、豐富靈動(dòng)的表情、詼諧機(jī)智的比喻，有利于學(xué)生幽默思維的培養(yǎng)；別出心裁的視角轉(zhuǎn)換、眼界開闊的知識(shí)拓展，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。這樣的課堂，能夠激活學(xué)生的情趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，激出學(xué)生的樂(lè)趣。應(yīng)試教育的弊病，便在于對(duì)學(xué)生情趣、興趣、樂(lè)趣的剝奪，使得學(xué)生越學(xué)越厭學(xué)。有些時(shí)候，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)、情感、家庭等因素而處于兩難的窘境之中，就像夾在深淵與追兵之間，教師幽默的語(yǔ)言引發(fā)的笑聲，就像突然長(zhǎng)出的翅膀，把學(xué)生帶出進(jìn)退維谷的地方。這樣的語(yǔ)言與笑聲因?yàn)槭箤W(xué)生擺脫了刻骨銘心的糾結(jié)而終身難忘。教師是操縱人的命運(yùn)的職業(yè)，好教師是學(xué)生偶像，會(huì)從語(yǔ)言、舉止、思維方式等多方面影響學(xué)生，這才是真正意義上的“長(zhǎng)大后，我就成了你”。其三是有利于學(xué)生喜歡教科書。網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)qq，都是即時(shí)的，最新的，遠(yuǎn)比教科書有趣。而教育總是用昨天的教材培養(yǎng)明天的人才。相對(duì)而言，列入教科書的，必定是已經(jīng)“舊”了的東西。但對(duì)教育而言，“舊”的，不意味著是過(guò)時(shí)的。研經(jīng)品典，啟智取道。關(guān)鍵在于我們教師如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材所蘊(yùn)含的巨大能量，把經(jīng)典背后的動(dòng)人故事生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，把提煉得純之又純的定理、公式的來(lái)龍去脈還原出來(lái)。這種還原與再現(xiàn)，往往需要教師理趣諧合的教學(xué)機(jī)智。
三、教之秘訣在于度。
有幾個(gè)機(jī)智幽默、與人為善的朋友，乃人生之大幸。與這樣的人在一起，生活中總是不乏風(fēng)趣、情趣與樂(lè)趣。作為教師，每天和充滿好奇心的年輕人在一起，總是生活得充滿朝氣，我們理應(yīng)感恩于這樣一份有趣的職業(yè)，理應(yīng)把“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)詮釋得富有新意、饒有趣味。在教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些直觀的教學(xué)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣；設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。把更多的快樂(lè)帶給我們的學(xué)生。當(dāng)然，在以“趣”動(dòng)情時(shí)，要放得開、收得攏，行止得體，進(jìn)退有度。倘若過(guò)了頭，失之于度，或淪落為膚淺的哄笑，或因其不當(dāng)而難堪尷尬，落個(gè)沒(méi)趣。
所以，教之秘訣在于度?！叭ぁ敝`動(dòng)不可損害了“理”之沉穩(wěn)，更加不能喧賓奪主。課堂的作用還是以知識(shí)的傳授、方法的掌握和思想的領(lǐng)悟?yàn)橹髦??！叭ぁ钡倪\(yùn)用要有一個(gè)“度”的把握。課堂上的“趣”應(yīng)該圍繞著“理”來(lái)展開，因“理”而“趣”。倘若一味求“趣”，東拉西扯，漫無(wú)邊際，為趣而“趣”，就丟了教學(xué)的根本。同時(shí)，還要注意“趣”求高雅。年輕人總是對(duì)什么都充滿好奇，圖新鮮、求滿足。作為教師，切不可為求一時(shí)之樂(lè)，口無(wú)遮攔，隨意迎合。
簡(jiǎn)而言之，既不能“得理不饒人”，也不能“求趣而失理”。過(guò)于強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的趣味，將精力都用在了與學(xué)生的哈哈一樂(lè)中，一節(jié)課下來(lái)，過(guò)于展示雕蟲小技，忽略了對(duì)教學(xué)主旨的把握，這便成了表面高效實(shí)際低效的課堂。這樣的錯(cuò)誤最容易在年輕教師身上發(fā)生，滿腔熱情卻失于膚淺。
“理”剛勁如鐵，“趣”柔情似水?！袄怼笔钦n堂教學(xué)的第一層功夫，貴在總攬全局，立足根本；“趣”是課堂教學(xué)的第二層功夫，重在用人性化的方式選擇，優(yōu)化我們的教育行為。兩者的有機(jī)諧合，才是真正的智慧課堂。
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