在撰寫報告時，我們應該清晰明確地呈現(xiàn)事實和觀點，以確保讀者理解。那么我們該怎樣寫一份出色的報告呢？首先，我們應該明確報告的目的和受眾，以便針對性地提供有效的內容。其次，我們需要進行充分的調研和收集相關資料，確保報告的準確性和可靠性。此外，報告的結構與邏輯也非常關鍵，我們要清晰地表達問題、提出分析和給出建議，使讀者能夠快速理解并掌握核心要點。報告是一種通過書面形式對特定主題進行詳細描述的文本，它通常包含對問題、調查、研究或觀察結果的分析和解釋。在撰寫報告之前，我們需要明確報告的目的和受眾，以確保報告內容的針對性。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
社區(qū)調查的實踐報告篇一
街道辦事處位于xx省xx市xxxx部，管轄范圍是：此次的實踐地點在的欣樂社區(qū)處。
二、實踐目的
此次暑假，我充分利用了時間，在馬坊居委會進行了10天的實踐，這10天對我來說收獲頗豐，讓我了解了居委會的日常工作，也讓我更加敬重這些為社區(qū)居民服務的工作人員。
在這次實踐中，我的工作就是輔助社區(qū)工作人員，做好文件處理以及法制宣傳工作。我想此次實踐的主要目的不在是位自己掙得多少社會經驗，而是給自己一個機會了解那些整天服務在我們身邊卻又經常被我們忘記的社區(qū)工作人員的日常工作。了解他們怎樣為社區(qū)居民服務，了解社區(qū)能為我們做什么，了解這個服務團體。學會如何把社區(qū)服務與居民社區(qū)工作的做好。
三、實踐內容
我與同學四人在到了社區(qū)居委會xx小區(qū)欣樂社區(qū)進行，開始了這個暑期的社會實踐。樂社區(qū)居委會作為城北區(qū)的優(yōu)秀居委會，給了我們幾個人一個的實踐平臺。
在這之前，我們總認為居委會里的社區(qū)工作就是一個“家長里短”的集中的，甚至暗自佩服那里的工作人超強的耐心。剛到居委會的時候，盡管我們對能處理好社區(qū)工作充滿信心，但因為畢竟沒有接觸過此類工作，心里還有一些緊張與焦慮。但是，面對居委會欣樂社區(qū)王主任的熱情，我們頓感輕松，而我們都對這次居委會的社會實踐有了更高的期待。
王秀芳主任告訴我們的主要工作就是在實踐期間，幫忙接待處理電話事務、整理文件、輔助社區(qū)活動開展、以及進行法制宣傳等工作。當聽到這些工作的時候，我們幾個都覺得是“小菜一碟”，盲目的認為這些工作沒有什么的，只要耐心，細致，勤奮就可以處理好。但是理想和現(xiàn)實是有巨大差別的，別看表面是小小社區(qū)工作，但實質上在這里需要學的東西可是很多的。
在這里，我們每天都能親身感受到居委會的熱情與團結：在以女性工作人員為主的社區(qū)工作中，獨有的親和力已經融入他們的工作中。在工作時的微笑服務，讓更多居民舒心，讓每一個來的人都感到親切;在工作之余，她們也耐心的幫助我們，讓我們在居委會能真正學到東西。居委會的工作人員都很熱心，努力工作服務居民是他們的宗旨。
主要活動(一)：法制宣傳活動工作
法制宣傳活動算是我們幾個最期待的工作了，因為這是一次難得走進社區(qū)，展現(xiàn)我們能力的機會。
當然開展一場宣傳活動前期的布置工作是必不可少的。印刷傳單、設備布置、宣傳工具、人員分工一樣都不能少。我們的活動開展在早上星期日9點到下午1點。為了提前做好準備工作，我們幾個星期日早上7點半就開始和社區(qū)職工一起工作?；顒与m然整體進展比較順利，但中間我們也總結出了不少問題：
1.法制宣傳輻射面不夠大
2.由于社區(qū)比較的，住戶多，所以只有一個宣傳點遠遠不夠，法律宣傳的目的就在于讓更多人了解并能過運用法律武器，只有讓更多的人了解，才能讓宣傳更有效果。
3.現(xiàn)場的傳單發(fā)出去了，但是也有一些被行人丟棄，他們并沒有閱讀不論出于什么原因，被丟棄的傳單其實是對資源的一種浪費，無論你的傳單是多么精美，總有人會丟掉他們。為此在下會宣傳的時候因該在宣傳點放置回收箱，而不是被扔進垃圾箱。
4.法律普及工作還要多多展開
主要活動(二)：解決居民矛盾
社區(qū)里居民數量多，也有不少流動人口。社區(qū)居民之間不免有不少矛盾和生活的困難。7月27日，我和同學張佳蓓一起和王主任拜訪一家居民。在拜訪前我們了解到這家居民生活叫困難，家庭條件不是很好，盡管能溫飽，但也是在拿不出多余的錢為今年剛考上大學的兒子支付學費。
我們一起拜訪這家居民，王主任告訴我們不能表現(xiàn)出憐憫他們意思，一定要有一顆真誠的心幫助他們解決生活上的困難。我們是去解決困難的，不是去看他們到底有多貧困的。
經過和這家居民的談話，可以看出這家的女主人李阿姨很熱情，在了解他家困難后，社區(qū)決定為他們家提供3000元的困難家庭大學生扶助金，以及幫助辦理大學生的貸款工作。給了這個家庭財力以及心靈上的慰藉。讓這個家庭也讓我感受到了社區(qū)大家庭的溫暖，社區(qū)工作人員的努力。
社區(qū)調查的實踐報告篇二
關于沈陽市社區(qū)居民文化休閑的調查報告
項目負責：xxx問卷設計：xxxxx
報告撰寫：xxx指導老師：xxx
摘要
本次見習主要通過入戶調查和街頭訪問的形式展開。調查地點分別分布在沈陽市和平區(qū)的昱東、昱中、昱西和老街四個街道辦，按照社區(qū)為單位劃分調查小組實施調查，然后分工完成調查資料的整理分析和調查報告的撰寫。
通過問卷對沈陽市和平區(qū)社區(qū)居民的文化休閑現(xiàn)狀進行調查，并對調查統(tǒng)計數據進行必要的分析，得出如下主要調查結論：
（1）社區(qū)居民文化休閑生活比較單調；
（2）社區(qū)居民休閑意識有待提高；
（3）社區(qū)文化休閑基礎設施建設投入不足，發(fā)展相對滯后；
（4）社區(qū)文化休閑活動內容和形式上急需改進；
（5）社區(qū)文化休閑活動在對不同年齡層次、不同文化層次人員得活動安排上不太合理；
一、調查背景
19世紀90年代以來，我國城市化進程不斷加快，城市社區(qū)也大量出現(xiàn)，社區(qū)居民的文化休閑問題開始收到普遍的關注和重視。
伴隨著經濟的快速發(fā)展，人們收入水平也不斷提高，沈陽市城市居民的生活方式、休閑的條件發(fā)生了重大變化，享受休閑生活已成為市民提高生活質量的重要指標。由黃山學院經濟管理學院主持設計、由經濟管理學院公共事業(yè)管理專業(yè)08級全體同學參與實施，對沈陽市社區(qū)居民文化休閑現(xiàn)狀展開調查，以探究沈陽市社區(qū)居民文化休閑現(xiàn)狀和趨勢。
二、調查目的
通過對沈陽市和平區(qū)社區(qū)居民的文化休閑現(xiàn)狀進行的調查研究，了解當前我市居民文化休閑的供求狀況，客觀地把握公眾的文化精神狀況和生活形態(tài)，分析社區(qū)居民文化休閑的特點和現(xiàn)象，找出其中存在的問題，并提出合理的建議，為本地區(qū)社區(qū)文化建設提供指導和借鑒。
三、文獻綜述
隨著社會的發(fā)展，人們的休閑時間越來越多。休閑時間如何更好地劃分和使用，是我們應該研究的主題。時間消費的內容和質量值得更多的研究。城市社區(qū)文化休閑建設的目標就是要促進人的全面發(fā)展，以形成進步、高尚、和諧與積極向上的精神風貌，讓人們活的更幸福，其體現(xiàn)的是“以人為本”的發(fā)展理念。當前對這一領域的研究主要集中在對城市社區(qū)文化建設與政府的研究、轉型時期城市社區(qū)文化建設研究和對城市社區(qū)文化建設與和諧社會的研究。
（1）在對城市社區(qū)文化建設與政府的研究上，主要是通過城市社區(qū)文化建設的主要內容及其重要意義和政府推進社區(qū)建設的指導思想、基本原則及其主要目標上進行分析，指出應加快轉變政府職能，理順政府、市場、社區(qū)三方面在社區(qū)文化建設中的關系，充分發(fā)揮政府的組織領導作用，保證社區(qū)文化建設的順利進行。同時，政府應加強基礎性工作，建立社區(qū)文化建設保障體系。
（2）在對轉型時期城市社區(qū)文化建設研究上，主要是通過對城市社區(qū)文化建設的演進和在轉型時期城市社區(qū)文化建設中存在的問題的研究分析，確立加快我國城市社區(qū)文化建設的對策。如，確立“以人為本”的大思路，爭創(chuàng)學習型社區(qū)；規(guī)范城市社區(qū)文化的組織與管理；構建覆蓋面廣、聯(lián)動性強的社區(qū)文化網絡；注重對社區(qū)文化多樣性的尊重和培育；重視社區(qū)文化人才隊伍建設；建立社區(qū)文化多渠道投入機制等舉措。
（3）在對城市社區(qū)文化建設與和諧社會的研究上，主要是通過對社區(qū)文化的分析，以及從因果互動的角度歸納社區(qū)文化建設和構建和諧社會的關系，從而指出建設健康向上、文明和諧的社區(qū)文化對構建和諧社會的重要意義，肯定了一個個文明和諧社區(qū)的建設的積累就構成了整個和諧文明社會的基礎，指出加強社區(qū)文化建設，構建社區(qū)居民精神家園的重要性。
不同的專家學者、不同的理論著作都從各自的視角出發(fā)，對城市社區(qū)文化休閑的研究提出了不同的研究思路。我們的研究主要是集中于對城市社區(qū)居民生活時間配置、閑暇生活方式和社區(qū)文化休閑活動進行了多層次的綜合性、系統(tǒng)性研究，深刻描述分析了城市社區(qū)居民閑暇生活方式和社區(qū)文化休閑活動的現(xiàn)狀，為研究城市居民的文化休閑提供了一套完整翔實的數據和資料，為閑暇社會學研究提供了一個基本框架和研究范式。
本次調查以調查方案為原則、以調查問卷為依據，調查方式采取重點調查、典型調查和隨機抽樣相結合，調查方法采用入戶調查、街頭訪問等形式相結合。調研所收集的數據資料，用定性和定量相結合的方法進行數據的處理和整理，并在此基礎上撰寫調研報告。
四、調研結果分析
（一）受訪對象的基本情況1、年齡結構
本次受訪居民中，從年齡結構來看，19～30歲和31～60歲的人群比例較高，分別占到26%和47％，60歲以上和18歲以下分別占16%和8%。（見表一）表一：
2、受教育程度
調查數據顯示，受訪居民受教育程度以高中（含中專）和初中為主，分別占到41％和30%，大學及以上占19％，小學及以下占10%。（見表二）
表二：
3、職業(yè)分布
調查數據顯示，受訪居民大多數是私營企業(yè)或個體戶，占26％，企業(yè)或公司工作人員占21%，自由職業(yè)者、無業(yè)、行政或事業(yè)單位工作人員分布比較均勻，各自所占比例都是13％。另外，外來務工人員占4%，其他職業(yè)占10%。（見表三）
表三：
（二）社區(qū)居民文化休閑現(xiàn)狀
1、社區(qū)居民文化休閑時間的支配情況
通過對本市和平區(qū)社區(qū)居民的調查顯示，居民的休閑活動具有相當的類同性，看電視、上網最主要的休閑方式。居民經?？措娨暋⑸暇W占44%，有25%的居民經常與朋友聚會、娛樂，有13%的市民偶爾會出門旅游，有7%的居民經常參加單位定期組織的活動，僅有2%的居民經常參加社區(qū)舉辦的集體活動。
2、社區(qū)文化休閑設施的配置情況
根據受訪者反映得出，大多數社區(qū)配有多功能活動室如室、休閑與健身廣場及籃球場，少數社區(qū)還配有圖書館和乒乓球臺。在1018名受訪居民中，152人對這些設施很滿意，494人對這些設施感覺一般，而212人并不太滿意現(xiàn)有的設施，還有160人表示對這些設施的好壞沒感覺。（見圖一）
圖一，居民對公共文化休閑設施的評價
3、社區(qū)文化休閑活動現(xiàn)狀
在被調查的社區(qū)中，僅有63%的社區(qū)經常開展文化活動，37%的社區(qū)很少或從來沒有開展過文化活動。
（1）社區(qū)開展文化休閑活動的形式
居民所在社區(qū)開展文化休閑活動的形式以文化宣傳為主，所占比例為49%。另外，文藝晚會、競賽、書畫展、其他等形式分別占18%、15%、11%、7%。（見圖二）
圖二，社區(qū)文化休閑活動的開展形式
（2）社區(qū)文化休閑活動的舉辦方
通過調查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化休閑活動主要以居民自娛自樂為主，所占比例為41%，政府舉辦的活動占40%，社區(qū)或街道辦為舉辦方的占15%，物業(yè)公司、高?；蚱渌麊挝粎R演都各自僅占2%。
（3）社區(qū)文化休閑活動面向的對象
大多數社區(qū)文化休閑活動所面向的對象是老年人，所占比例是59%，22%的文化休閑活動面向對象是中年人，面向青年人和少年兒童的活動非常少，所占比例分別為12%和7%。（見表四）
表四：
社區(qū)調查的實踐報告篇三
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，我們都不可避免地要接觸到報告，不同種類的報告具有不同的用途。你所見過的報告是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關于社區(qū)體育設施的社會實踐調查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
隨著我市經濟建設日益加快，人民生活水平日漸提高，廣大群眾對精神生活的要求隨之提高。為了滿足居民對于體育運動的需求，體育局通過對上積極爭取，目前在石家莊各地陸陸續(xù)續(xù)，或多或少地安裝了各種式樣的體育設施，這既豐富了人民的業(yè)余生活，又增加了人民的身體素質。
然而，體育設施分布是否合理，設施是否完善受到了人們的普遍關注，隨之產生的許多問題有待解決。比如：器械壞了是否有人修理；由于器械老化而產生了意外事故，這該由誰來負責等。本著一顆為人民服務的心。因此，我們確定了以調查學府路附近社區(qū)體育設施為課題，力爭減少社區(qū)居民的`傷害事故，并為居民建立一個優(yōu)美、舒適、安全的健身場所做一點力所能及的事。我們感覺到了研究此項課題的重要性及其必要性，對于此項課題的研究不僅可以鍛煉我們的實踐能力，也可以使更多人樂于其中。
1、您是否知道小區(qū)體育設施的種類？ 是（57%） 否（43%）
2、 您是否經常鍛煉身體？ 是（57%） 否（43%）
3、 您一般何時鍛煉？時間為多長？ 早上 1 小時左右
4、 您是否能正確使用體育設施？ 是（93%） 否（7%）
5、 您是否曾因鍛煉不當造成受傷？ 是（7%） 否（93%）
6、 您所在的小區(qū)體育設施是否完好？ 是（71%） 否（29%）
7、 您是否認為應新增一些體育設施？ 是（86%） 否（14%）
8、 您認為用這些設施鍛煉后是否有效果？ 是（86%） 否（14%）
由此可見，經常參加體育鍛煉的人群為數不少，而且大多認為能正確使用體育設施，鍛煉效果也不錯；但小區(qū)體育設施完好程度和更新不夠理想。那么，我社區(qū)現(xiàn)有的體育設施現(xiàn)狀到底如何呢？為此，我們先后學府路附近等幾處體育設施所在地進行實地考察，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題：
1、 運動器材缺乏專人管理與維修：
這些外表披紅掛彩的體育設施近看還真是“披紅掛彩”，傷的傷，死的死，10%—50%的器材是已損壞或快要壞了的。經過幾場大雨的洗禮，這些器材上的鐵銹爬滿身，更嚴重的則面目全非了，說不知道的，還真以為是幾塊爛鐵搭起來晾衣服呢？還有的一些不是缺了胳膊就是少了腿的，可謂慘不忍睹。
訪談時，講到這些體育設施該由誰來保管時，人們意見各異。有些男士在回答此問題時，還粗魯地回答：“這個又不關我們的事情，誰弄（這些體育設施）過來的，就由誰來保管嘛”。這樣回答的人還不止一兩個。調查發(fā)現(xiàn)：48%的人認為是由大院來保養(yǎng)，有30%的人認為由體育局保養(yǎng)，僅有22%的人認為這是由廣大群眾和相關部門共同來保養(yǎng)的?？磥眢w育設施到位了，但人們去維護這些公共財產的意識還沒有到位。
2、 個別居民把運動器材挪為它用：
我們在調查研究中也發(fā)現(xiàn)了另一道獨特的鳳景線，令我們大為驚訝。在綠源小區(qū)，個別居民居然在雙杠上曬被子，在單杠上掛內衣褲。這種情況在晴天常有，它不僅妨礙了居民的鍛煉，也有礙于市容整潔。在調查過程中，有一老伯見我們剛想拍照，他馬上收掉了被褥。不難看出，人們對于這些錯誤的做法還是有自知之明的，不至于麻木到一點反應都沒有。
社區(qū)調查的實踐報告篇四
1、進一步了解城鄉(xiāng)街道辦事處、環(huán)境、衛(wèi)生、文化、治安、建設設施等，發(fā)現(xiàn)社區(qū)存在的問題，制定出相應的計劃和方案，并從中總結經驗教訓。
2、鞏固社區(qū)管理課程中所學到的理論知識，提高自身素質和實踐、組織能力，達到鍛煉及完善自己的目的，學以致用，將理論與實踐相結合。
參觀地點：
1、聽取相關社區(qū)委員會領導關于社區(qū)的現(xiàn)狀、成員職務安排、社區(qū)事務處理程序的講解。
2、進行社區(qū)居委會、警務室、服務站、醫(yī)療站等的參觀。
3、總結社區(qū)概況及探討相關問題、提出相應對策。
長城小區(qū)
我們在戴老師的帶領下，去了長城小區(qū)進行了參觀活動。接待我們的是長涇社區(qū)居委會車主任，他向我們介紹了長城社區(qū)的大致概況，他分別帶我們去參調解委員會觀了群眾工作站、信訪工作室、居民代表會議室、黨員活動室、四點半學校、便民服務廳、創(chuàng)先爭優(yōu)辦公室、老年康復訓練室等，該居委會進行黨員服務、社會福利、社會救助等社區(qū)服務相關工作。
長城社區(qū)采取自我管理、自我服務的居民自治模式。長涇區(qū)是一個商業(yè)性的住宅區(qū)，業(yè)主們來自不同的地區(qū)和單位，彼此間互不相識。長城社區(qū)是萊陽境內比較規(guī)范正規(guī)的優(yōu)秀社區(qū)，形成了比較完善的社區(qū)工作服務體系。該社區(qū)的社區(qū)服務是多方面的，其中有青少年權益保護、失業(yè)登記、糾紛調解、婦女信訪接待法律援助服務、社區(qū)婦女維權聯(lián)系點職責、社區(qū)內交通車輛及事故處理等相關社區(qū)服務。
(一)角色錯位，社區(qū)居委會負擔過重
作為居民自治組織的社區(qū)居委會，不是一級國家行政組織，沒有行政權力來控制和推動社區(qū)的各項事業(yè)。而“自治”制度又不健全，行政權力對社區(qū)干預多，上級行政部門幾乎都可以交任務、下指標給社區(qū)居委會，對社區(qū)提出要求，居委會的情況就是責任大、權利小、事情多、經費少、待遇低、力量弱，造成社區(qū)居委會的超負荷勞動。其具體表現(xiàn)有：
(1)居委會超權限、超職能、超量工作。如社區(qū)治安、社區(qū)衛(wèi)生和疾病預防控制、社區(qū)消防安全等，這些都是政府職能部門的行政工作，這些工作是帶有政府行政行為的，必須具有行政管理權和執(zhí)法權才符合依法行政的要求。
(2)居委會承擔了大量非“責”之責，并且是有責無權。目前各居委會內都掛滿了各種各樣的牌子，有治安責任人、計劃生育責任人等，這些項目的責任人都是居委會的主任。政府、街道辦事處，各職能部門有工作任務都往居委會派發(fā)，動不動就要居委會簽責任狀。
(3)重視程度不夠，社區(qū)應有的社會地位難以體現(xiàn)。居委會工作人員的待遇偏低，居委會規(guī)模的設置滯后于社區(qū)建設與管理的現(xiàn)狀。
(二)社區(qū)參與嚴重不足
居委會的生命力在于社區(qū)居民的積極參與，居委會與社區(qū)居民關系的最核心體現(xiàn)也是社區(qū)居民參與。可見社區(qū)居民參與非常重要，因為人是社區(qū)建設中的決定性因素，沒有居民的廣泛參與，再豐富的物質資源也不可能得到利用。更重要的是居民比居委會更了解自身需要，有他們的參與，社區(qū)問題解決會更有效率。但是受主客觀因素的影響，我國社區(qū)居民彼此間存在著一種嚴重的疏離感，居民對社區(qū)共同利益關心較少，社區(qū)意識不強，缺乏認同感和歸宿感。而傳統(tǒng)的參與模式過于狹窄死板，無法提高居民的認同意識。
( 三)資金不足，資源“整合”不力
社區(qū)服務資金的嚴重短缺。目前，社區(qū)服務的資金來源主要有以下四個方面，一是政府對社區(qū)服務的資金投入。其具體表現(xiàn)形式為直接的財政專項撥款、無償提供場地、設施和稅收減免等。二是社會捐助資金投入，這是一種非經常性的資金來源。三是有獎募捐基金投入，這成為我國發(fā)展社會福利事業(yè)的主要資金來源。四是社區(qū)服務的自身積累。由于社區(qū)服務的福利性和公益性的特點，其自身積累能力相當弱小，積累的資金數量也十分有限。五是社區(qū)自身積累的投入，由于各個社區(qū)所擁有的資源有明顯的差異，因而這部分投資具有明顯的不均衡性。 社區(qū)內可供服務的資源分散。由于計劃經濟體制的長期實行，社區(qū)內單位已經形成一套相對比較完整的服務資源，主要用于自己單位內部使用，雖然隨著管理體制的轉移，一部分資源和職能己經歸屬社會，但是長期形成的思維慣性決定這種歸屬是一種不完全的歸屬。因此，加強社區(qū)資源整合也是當前社區(qū)服務工作中面臨的一個重要問題。
(一)減輕居委會不合理工作負擔，明確社區(qū)組織的權力和義務 逐漸理順政府組織與居委會的關系，切實減輕居委會的不合理負擔，是強化居委會為民服務功能的一項重要措施。首先，各級政府組織要根據相關法律和政策規(guī)定，結合本地的實際情況，明確居委會的工作職能，讓居委會有權拒絕不合理的攤派性任務。
(二)社區(qū)成員要樹立社區(qū)參與的新理念
社區(qū)建設的主旨是建設社區(qū)，其根本目的在于發(fā)展社區(qū)，也即通過整合社區(qū)資源、強化社區(qū)功能、增強社區(qū)活力、培育社區(qū)歸屬感等活動，使居民與社區(qū)之間建立起協(xié)調發(fā)展、和諧有序的平衡關系。要達到這一目的，就離不開社區(qū)成員積極而富有成效的參與。社區(qū)參與是一個動態(tài)的、歷史的概念，在不同的時序空間，具有不同的含義。在當前我國社區(qū)建設中，社區(qū)參與泛指社區(qū)成員參與社區(qū)公共事務和社區(qū)公共活動，影響社區(qū)權力運作，分享社區(qū)建設成果的行為和過程。沒有社區(qū)成員的廣泛參與，在豐富的物資資源也不可能得到利用，更談不上社區(qū)與人的和諧發(fā)展。所以社區(qū)成員樹立參與的新理念起著重要的作用。
(三)增強對居委會工作多方面的投入和幫助
1、多渠道解決居委會工作經費問題。經費問題是保證居委會獨立性和群眾性的前提。一方面，應該把政府資助居委會的措施制度化，即基層政府每月、每年給當地居委會多少錢的資助，應該固定下來，不因為一些不確定的因素發(fā)生改變，并且不與任何條件掛鉤。另一方面，居委會的經費來源也應該多樣化，政府應該考慮賦予居委會接受社會捐助的資格，并對捐助居委會的個人、企業(yè)，給予稅收等政策的優(yōu)惠；國家和地方也可每年拿出一定數額的福利彩票公益金用于資助居委會開展社區(qū)福利性、公益性服務項目。同時，應該培育居委會的“造血”功能，興辦一些經營項目，取得一定的經濟效益，增強自身的經濟實力。當然要始終把社會效益放在首位，將其收入主要用于發(fā)展社區(qū)福利性、公益性事業(yè)。這樣一來，居委會的經費不但有了可靠保證，經費的來源結構將得到優(yōu)化。
2、進一步加強社區(qū)用房和服務設施建設。政府部門應該根據當地經濟社會發(fā)展水平，并結合社區(qū)居民和實際居住人口的數量合理確定社區(qū)工作用房和公益性服務設施用房的使用面積。
心得感受：通過此次實習讓我們認識到了理論與實踐的差距，幫助我們了解到現(xiàn)代城市社區(qū)的現(xiàn)狀同時發(fā)現(xiàn)了社區(qū)管理中存在的問題，為我們以后社區(qū)管理的規(guī)劃做了充分的鋪墊工作，促進了社區(qū)文化和社區(qū)管理的發(fā)展與創(chuàng)新，完善了社區(qū)管理中制度存在的缺陷，讓我們?yōu)楣餐瑯嫿ㄎ拿鳌⒚利愋律鐓^(qū)而貢獻自己的力量！
社區(qū)調查的實踐報告篇五
姓名：余蔓0902030242
創(chuàng)建文明小區(qū)的點差報告學院：中文與傳媒系指導老師：廖老師
近幾年，寧波正在進行全國優(yōu)秀文明城市的創(chuàng)建，小區(qū)的文明問題更被放到前所未有的高度。而隨著人們生活水平和自身素質地不斷提高，也對小區(qū)的文明建設投入著巨大的期望和關注。大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康，也能陶冶居民的素質修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)？如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢？為此，我們利用暑假對范江岸契橋居民樓里近百名不同年齡，不同層次的居民進行了調查通過調查了解，我們發(fā)現(xiàn)居民對契橋住宅小區(qū)的文明建設還有不滿意之處。內容大致可分為：
（一）、安全
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻的江北，且建成的小區(qū)樓根本沒有形成良好的物業(yè)管理，安全就成了居民的頭等大事。安全問題的至關重要，這也是小區(qū)文明創(chuàng)建的基礎。
（二）、環(huán)境
（三）、文藝
范江岸契橋小區(qū)分布有些散，加之舊建成的小區(qū)沒有足夠的空地，阻礙了社區(qū)活動的開展。
（四）、內臵
在調查中有44%的人認為房子造型落后，格局不合理。
（五）、外臵
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻，附近少有公交車和大型超市。
（六）、管理
在調查中52.3%的人覺得小區(qū)居委會管理一般化。甚至有些人1
都不清楚自己到底是屬于哪個居委會管理。
對小區(qū)種種的不滿，因此小區(qū)的居民有機會就搬是占了68.2%，已著手找新房，馬上搬遷的占了11.4%。
我們認為應從硬件和軟件這兩方面著手改進。
（一）、硬件
人們都想擁有安全舒適，環(huán)境幽雅，便捷安逸的住宅小區(qū)。而
房產開發(fā)商首先就要考慮周到，還要高瞻遠矚，避免舊小區(qū)惟有綠
化帶，無活動場所等等缺點。
1、對安全問題，無非就是防盜和防火問題。小區(qū)四周可裝上
紅外線防盜報警系統(tǒng)，各單元進戶大門設電子防盜門，配備24小時
全天候專業(yè)警衛(wèi)。各單元都要備有消防栓及滅火器，緊急照明設備，要有專人值守。涉及人身安全處，設有明顯標志并有防范措施。
2、環(huán)境而言，小區(qū)內可培育四季名卉，常青喬木，建造雕欄
噴泉，彩磚小路。當然不光要綠意盎然，也要整潔干凈，樹陰下可
搭造座椅，成為人們休閑的好地方。小區(qū)內要無干擾、噪音，給居
民一種安靜，安全的感覺。小區(qū)內的居住區(qū)、休閑區(qū)、公共事務區(qū)、商業(yè)區(qū)相對隔離，并且要比例適當。
3、小區(qū)要留足足夠的空間作為活動場所，可以建棋牌室，健
身房，網球場等等。
4、在戶型設計上，功能分區(qū)要合理。
5、小區(qū)四周交通便利，附近造有大型商場和醫(yī)院，學校，可以享受便利的交通，感受濃郁的人文環(huán)境。
（二）、軟件
物業(yè)管理包括對住宅小區(qū)的安全，維修，清潔，綠化等許多方
面，是居住生活的重要保障，也是住宅業(yè)未來發(fā)展的重要方面。
物業(yè)管理企業(yè)的業(yè)務內容概括起來主要分為管理和服務兩大
方面。在具體實施中，具體地體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對使用人的管理。既治安管理、環(huán)境衛(wèi)生管理、園林綠化
灌錄、裝修管理。
2、物業(yè)中的服務。常規(guī)性服務即保潔服務、保安服務、修葺
服務。
3、對房屋本體及附屬設備的管理。
而對實施物業(yè)管理的小區(qū)居委會，就要有提高居民的生活素
質，加強居民中創(chuàng)建文明小區(qū)，文明樓群的意識，明確“安、居、樂、業(yè)”的工作目標，有意識的營造以下幾個環(huán)境。
（1）、營造安定，安全，安心的治安環(huán)境
居委會從居民中挑出一批人組成治安隊，監(jiān)督巡邏，還可采用封閉式管理，牢把進門關，最大限度內減少盜竊行為的發(fā)生。
（2）、營造整潔，衛(wèi)生，幽雅的小區(qū)環(huán)境
居委會落實專門的保潔人員，明確職責，保持小區(qū)環(huán)境整潔和干凈。通過宣傳，教育，使居民增強環(huán)保綠化的意識，增強責任感，自覺遵守各項制度。對底樓居民隨意擴大居住空間要耐心說服，幫助拆除，營造一個美好的環(huán)境。
（3）、營造健康，豐富，多彩的文化環(huán)境
居委會首先要做到思想上的重視，肯舍得投入，開辟一處活動場所，根據小區(qū)的特點，居民的興趣，組建老年舞蹈隊，棋牌社等豐富小區(qū)娛樂活動。寒暑假可組建學生夏令營，增加情感，也營建和諧的生活環(huán)境。定期、不定期的組織居民開展豐富多彩，寓教于樂的活動，通過大家喜聞樂見的方式舉行。
（4）、營造便捷，優(yōu)質，高效的服務環(huán)境
居委會應該根據實際情況，為居民辦好事，干實事。關心小區(qū)內的孤寡老人和生活比較貧困的家庭。對在自己職責范圍和能力范圍內的事以最快的速度，最好的服務態(tài)度完成。
我們認為一個文明小區(qū)的建成，需要的是大家共同的努力，作為居民也要以主人翁的意識去維護小區(qū)公共設施，自覺遵守小區(qū)的規(guī)章制度，真正創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)雅，氣息濃郁，現(xiàn)代化的文明小區(qū)。
社區(qū)調查的實踐報告篇六
“社區(qū)”無論是作為一個學術概念理解，還是作為一個區(qū)劃來解釋，都有其道理。目前全國上下都在就如何搞好社區(qū)建設進行積極的嘗試和有益的探索。那么我區(qū)的社區(qū)建設情況如何呢?帶著這樣的問題我們桃源政協(xié)地區(qū)組組織了張建德、張占明、于海濤、杜建4名委員對桃源街道的長源社區(qū)、濱河社區(qū)進行了調查，并形成如下調研報告。
一、被調查社區(qū)的基本情況
1、自然情況：被調查社區(qū)共有71棟居民樓，5047戶居民17875人，其中有困難戶262戶，158名在籍黨員，兩個社區(qū)20年經濟總收入為5萬元，20年為1.4萬元，20年為0。呈遞減趨勢，兩社區(qū)共發(fā)生治安案件20年為33起，20年28起，呈下降趨勢。
2、社區(qū)組織建設情況：按照20年3月13日中共南關區(qū)委、南關區(qū)政府關于《南關區(qū)社區(qū)居委會組織建設工作實施方案》要求，分別在兩個社區(qū)成立了社區(qū)組織，分別設立主任一名，副主任五名。工資統(tǒng)一由街道辦事處發(fā)放。
3、現(xiàn)階段社區(qū)服務網點分布情況。至20年共有各類便民服務網點91處，主要類型：食雜店、小吃部、超市、美發(fā)店、自行車修理、糧油經營、藥店、衛(wèi)生所、養(yǎng)老院、自行車停車場、農貿市場、網吧等。
二、調查結果反映的基本問題
以兩個社區(qū)調查數據看，反映的情況基本上是一致的。
(一)較好的方面
1、經過幾年來的工作，全社會上下特別是各級政府部門對搞好社區(qū)建設的重要性、必要性認識上有了進一步提高，可以看出在搞好社區(qū)建設上達成了共識，同時，增強了抓好社區(qū)建設的緊迫感。
2、吸收了一部分新人充實到社區(qū)工作者隊伍中，社區(qū)干部的年齡結構得到了改善，文化程度有了進一步提高。因此適應新形勢新任務要求的能力得到了提高。
(二)存在的問題
1、社區(qū)中各類設施和場所仍處于初級化、簡單化階段，且數量少、種類少，缺項較多，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動設施和場所。
2、社區(qū)主任缺少社區(qū)工作實踐經驗，各類組織載體缺乏，作用發(fā)揮較差，就如何開展社區(qū)工作缺乏理論上的指導。
3、功能弱化，依附性強：從目前社區(qū)居委會工作上看依舊沿襲老的傳統(tǒng)，承擔著區(qū)街各部門交辦的各項工作任務，社區(qū)居委會很大程度上成為各級政府部門工作的承受層、落實層，理論上社區(qū)自治功能很難體現(xiàn)。
4、目前社區(qū)組織載體模式仍舊沿襲自上而下的方式。仿政府機構設置，很難適應社區(qū)功能的實際需要。主要表現(xiàn)在一是社區(qū)主要工作集中在承擔政府指派任務;二是社區(qū)自我生存、自我發(fā)展能力不足;三是上情下達容易，下情上達意圖無法實現(xiàn);四是目前社區(qū)工作者承擔的工作任務和所得報酬不成比例，在一定程度上挫傷了社區(qū)工作者的積極性。
(三)產生這些問題的原因分析
1、在社區(qū)建設的方向問題上仍然存在著認識偏差一些部門同志不能把握社區(qū)建設的實際內容，存在社區(qū)建設就是加強硬件投入，沒有認識到體制創(chuàng)新的問題。
2、責、權、利不統(tǒng)一。目前按照長南辦發(fā)[2001]5號文件規(guī)定各社區(qū)居民委員會主要職責有九項，包括貫徹黨的路線方針、政策、發(fā)展社區(qū)文化、教育、體育事業(yè)，搞好社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，搞好綜合治理，發(fā)展社區(qū)服務，促進社區(qū)經濟發(fā)展等。可是明確社區(qū)的權力范圍確沒有一個具體的規(guī)定，更無從談起利益問題，這種責、權、利不統(tǒng)一導致社區(qū)工作走入誤區(qū)，成為各級部門工作的落實者。
3、社區(qū)資源問題：由于地域不同導致社區(qū)在經濟、人文、環(huán)境等諸多方面的差異，是必導致社區(qū)可利用資源的差異，相應增加資源少社區(qū)工作的難度工作的難度。
4、發(fā)展社區(qū)的政策明顯滯后，目前如何發(fā)展，給社區(qū)以什么樣的政策，社區(qū)發(fā)展的方向許多問題只是停留在理論上，在實踐上由于各種權力機構的設置及認識不到位很大程度上制約了社區(qū)的自我壯大。
三、幾點建議
建議市區(qū)政府盡快了臺政策。
主要內容
1、明確社區(qū)建設的方向。
2、明確社區(qū)組織在社區(qū)建設中的地位，比如杭州等地明確社區(qū)服務中心就是一個管理部門，統(tǒng)一管理社區(qū)各類服務中介實體。
3、明確社區(qū)組織和相關職能部門的關系，包括水、電、氣、物業(yè)等管理部門及駐區(qū)單位等，特別是監(jiān)督及制約機制的建立。
4、加大對社區(qū)扶持力度，一是費隨事轉，增加時社區(qū)組織的經濟投入;二是權隨責走，各級行政部門(工商、稅務、城管等)加大對社區(qū)的政策扶持力度。
社區(qū)實踐調查報告范文3
社區(qū)調查的實踐報告篇七
曾在共和國歷史上鑄就輝煌的重工業(yè)基地沈陽，隨著經濟結構的調整，市場經濟的轉型，改革的“陣痛”也一并降臨，曾經轟鳴的機器停止了轉動，沈陽這個龐大機器上的“一顆顆螺絲釘”也就被迫推向了失業(yè)或下崗的邊緣，這一特定歷史背景，決定了沈陽的就業(yè)問題具有突出的長期性、艱巨性、復雜性，刺激社區(qū)服務消費，發(fā)展社區(qū)服務業(yè)，促進社區(qū)就業(yè)是給下崗職工、失業(yè)人員以及富余人員尋找就業(yè)出路的一個新途徑。
一、調查的組織
(一)調查方式
我們對的社區(qū)就業(yè)狀況進行了抽樣調查，為了全面準確地了解社區(qū)就業(yè)的現(xiàn)狀，獲取盡可能多的相關信息，我們采用了訪談和問卷相結合的調查方式，其中，根據調查對象的不同，訪談提綱設計了針對社區(qū)就業(yè)工作負責人和針對下崗工人的兩種訪談提綱，首先通過與社區(qū)就業(yè)相關負責人的直接面談，了解社區(qū)就業(yè)機制的現(xiàn)狀、職能、運作、成效以及面臨問題等信息，并進一步了解其負責人對本職工作的看法，借以觀察社區(qū)就業(yè)的地位及影響。這種方式獲取信息量大，涵蓋面廣，可以了解到社區(qū)就業(yè)的方面面的信息，但由于是社區(qū)就業(yè)負責人的一面之辭，可能有片面性或與普通下崗員工的看法不相符，為此，我們又設計了一套有關社區(qū)就業(yè)的調查問卷，問卷涉及的問題包含了關于社區(qū)就業(yè)的各個環(huán)節(jié)，同時注重調查下崗工人對社區(qū)就業(yè)的看法和滿意程度，借以發(fā)現(xiàn)其存在的問題。
(二)樣本母體的選取
我們采取了隨機調查的方式，在和平區(qū)這個社區(qū)就業(yè)發(fā)展較為充分的地區(qū)選取了新興街道辦事處的長興社區(qū)和寧旺社區(qū)作為調查對象，對調查的社區(qū)就業(yè)有著很強的代表性。問卷的填寫在調查員的指導下進行，以獲得較為準確的數據，這種即時收取的答卷方式也保證了本次調查問卷的回收率。本次調查發(fā)出問卷100份，回收問卷100份，問卷回收率為100%，在數據整理過程中，我們對社區(qū)負責人以及普通下崗工人的問卷進行了分類整理，從而得到了總體數據以及相應的分組數據，以便分析不同類型的人員對社區(qū)就業(yè)的不同要求及感受，達到全面透徹的分析效果。
二、社區(qū)就業(yè)的現(xiàn)狀
(一)社區(qū)就業(yè)日益受到重視
調查結果表明，27%的人非常了解社區(qū)就業(yè)，個別社區(qū)的人員對此問題的反映更為強烈，，該社區(qū)企業(yè)認為社區(qū)就業(yè)非常重要的人員占80.0%，遠遠高于平均數，這反映出社區(qū)就業(yè)的確是城市就業(yè)的一個焦點所在，由于就業(yè)所涉及的都是廣大下崗人員最為關心的，影響其切身利益的問題，受關注程度較高，理所當然。
非常愿意在社區(qū)就業(yè)的人員占到了14%，而不愿意在社區(qū)就業(yè)只占23%，看來，社區(qū)就業(yè)已基本上被廣大下崗失業(yè)人員所認同和接受。
(二)社區(qū)就業(yè)機制運轉逐步規(guī)范化，工作效率不斷提高
我們所訪談的有關負責人都對本社區(qū)的情況很了解，一般來講，下崗失業(yè)人員的比重都在5%左右，而且有關負責人能很熟練的說出本社區(qū)下崗失業(yè)人員的名單和領取最低生活保障的人員的名單，看來，他們的工作效率是很高的。
從統(tǒng)計數量上看，社區(qū)所提供的就業(yè)崗位的數量遠遠高于下崗失業(yè)人員的數量，而且所提供崗位的職業(yè)分布也很廣泛。我們所對應的調查問卷上有這樣一個問題：
問題75，您目前得到的社區(qū)服務有：()
a、家政服務b、便民早點c、商品銷售d、物業(yè)管理e、社區(qū)保安f、家庭裝飾g、綠化美化h、維修維護i、托兒養(yǎng)老j、衛(wèi)生保潔k、商品遞送l、生活照料m、健身娛樂n、老年人看護o、再生資源回收p、社區(qū)車輛看管q、其他問卷的統(tǒng)計中幾乎涉及到所有的選項，也就是說，這么多的社區(qū)工作都是有人做的，看見，社區(qū)就業(yè)有點多面廣、職業(yè)眾多的特點。從此也可以看出社區(qū)就業(yè)相關負責人的工作是越來越規(guī)范化和專業(yè)化了。
問題5，社區(qū)就業(yè)流程是如何運做的?工作崗位都來自哪里，如何與外界聯(lián)系?
我們所訪談的每個社區(qū)都有自己比較規(guī)范的工作流程，從統(tǒng)計失業(yè)下崗人員到聯(lián)系工作崗位，再到簽定勞動合同，幾乎都有相應的工作制度和安排。社區(qū)就業(yè)是一項長期的工作，必須建立完善的工作機制。在完善機制、建立網絡、構建社區(qū)勞動保障工作方面進行了積極探索，形成了新的理念，各社區(qū)普遍建立了制度化、經?；?、規(guī)范化的就業(yè)困難群體幫扶機制。
三、問題及對策
(一)社區(qū)就業(yè)的職能不健全，廣大下崗失業(yè)人員對如何在社區(qū)就業(yè)很不了解
在收回的100份有效問卷中，僅有18%的人認為本社區(qū)有適合自己的就業(yè)崗位。也就是說，在調查的社區(qū)就業(yè)中，社區(qū)就業(yè)機制缺乏相應的宣傳和指導就業(yè)的職能。
為什么會出現(xiàn)這種許多下崗失業(yè)人員了解社區(qū)就業(yè)，但是不知道如何在社區(qū)中找工作的現(xiàn)象呢?在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，社區(qū)就業(yè)是高度依賴于信任或信用環(huán)境的。社區(qū)服務特別是家政服務，是直接針對社區(qū)家庭的服務，有的要進入家庭，從業(yè)者與客戶之間的相互信任在某種意義上成為勞動條件。現(xiàn)在制約社區(qū)服務發(fā)展的重要因素就是信任環(huán)境。家政服務與家庭生活空間十分接近是一個重要因素，這也是家政服務有別于其他社區(qū)服務和一般的第三產行業(yè)的顯著特點。因此，要促進家政服務的發(fā)展就要創(chuàng)造信任環(huán)境，加強引導、管理，推動家政服務規(guī)范化發(fā)展。
(二)勞動合同和勞動關系問題
根據調查，受雇的從業(yè)者多數沒有簽定勞動合同，而且由于沒有簽定勞動合同有1/4的人已經遇到了麻煩，因此，對于有沒有必要簽定勞動合同，從業(yè)者的態(tài)度很明確，高達80%的人認為沒有必要。但是，從實地調查的情況看，強求一律的簽定勞動合同是不現(xiàn)實的。一是社區(qū)服務組織有的是家庭成員或親戚朋友組成，簽定勞動合同不現(xiàn)實，也沒有必要;二是簽定勞動合同，建立正常的勞動關系，就要繳納各項社會保險費，多數的社區(qū)服務組織不勝負擔。因此，對于社區(qū)就業(yè)從業(yè)者簽定勞動合同，可以提倡而不強求，同時有分類處理辦法。第一，對于成規(guī)摸的、正規(guī)話的社區(qū)服務實體，如勞務派遣家政公司、專業(yè)化的公司應要求與就業(yè)者簽定勞動合同。將勞動保障監(jiān)察的重點放在這類經濟組織上，以保障勞動者的合法權益。第二，尋求靈活的勞動合同簽定方式。如允許口頭協(xié)議，或者簡化的書面勞動合同，而不一定是正規(guī)的.勞動合同。
社區(qū)調查的實踐報告篇八
這個假期除了打一些零工，我還選擇走進社區(qū)，去體味作為政府最基層的工作者的日常工作。我去的是我家所在的光華社區(qū)。(光華社區(qū)是一個舊城區(qū)，位于葵英街道東南端，居民區(qū)跨躍解放路東西兩側。解放路以東盛旺巷和解放路以西光風街與桃源街道相鄰。解放路以西保衛(wèi)巷與葵英街道清泉社區(qū)和青云社區(qū)相鄰。解放路以東北止青云映山。)走進光華社區(qū)，社區(qū)領導很熱情的接待了我這樣一位不速之客，在說明了我的來歷，社區(qū)領導表示了歡迎，初來乍到的我也只能是輔助社區(qū)里工作人員打理一些日常工作，我欣然接受了這樣一份新的挑戰(zhàn)。
xx在八榮八恥中明確提出：以辛勤勞動為榮，以服務人民為榮。勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀大學生，有著較高的文化素質，應當積極的參與其中，這也算是我要走進社區(qū)的另一個目的。
社區(qū)的工作也是朝九晚五，他們的工作非常的瑣碎。在社區(qū)中更多的是接觸轄區(qū)的居民，其中也少不了去調解一些轄區(qū)居民家庭中的事情。雖然聽工作人員講起其中發(fā)生的一些趣聞，但是在話語中間還是感受到了他們工作中的不易。之前在電視中看到一些普通老百姓的故事，在我看來很多事情發(fā)生的那么的可笑，本來就是可以大而化小，小而化了的事情?？墒窃谂c社區(qū)的工作人員一起接觸下來，才明白這就是百姓的生活，這就是生活的五味雜全。
社區(qū)的工作人員剛剛結束了第六次人口普查，這是相當重要的一項工作，而且任務量也非常的大，聽工作人員說她們每天都要下到轄區(qū)的每家每戶確保信息的準確，而且常常是一戶居民家要走上好幾次，電話都不知道要打多少遍。這就是社區(qū)工作者的工作，雖然朝九晚五，但是她們也會加班，而且有時加班就是到晚上11點。當然我并沒有體驗到那樣的辛苦，但我也有幸加入到了社區(qū)對外來人口的普查工作中，和社區(qū)的工作人員一起走到每家每戶。和居民打交道，溝通是最重要的工具，也算是語言的一種魅力吧。社區(qū)的工作是相互的，居民的那份理解，是建立在社區(qū)工作者全心全意的付出下。在跟隨社區(qū)工作人員的走訪中，讓我很深深的體會到她們真心付出的一種收獲，而且我也覺得很神奇，這轄區(qū)的每一戶住戶她們都認識，每碰到一個都會很熱情的打聲招呼，而且居民們還會提供一些信息，比如說誰家新來了個保姆是外來人口還沒有登記過之類的。這樣熟悉親切的話語真是工作后的欣慰。
這是我在社區(qū)體驗生活的一部分，其余的是幫社區(qū)的工作人員組織一些青教活動，這都是和孩子在一起，當然少不了的就是孩子們天真的笑聲了。社區(qū)的青教專干每年的寒暑假都會組織假期的學生們進行一些活動和一些專題講座。我呢這次是有幸參與了其中的一些活動，用我的視角去記錄了我的假期生活和那些小學生初中生的部分假期生活，我覺得是非常的有意思。假期中和轄區(qū)的其他學校其他班級的同學在一起參加活動，是一種嘗試卻也讓他們結實了很多新的朋友，這是雙贏的過程。比如在社區(qū)活動室觀看科教片《海洋生態(tài)》，讓孩子們了解不同的海洋環(huán)境產生的完全不同的海洋生態(tài)，造就出的不同屬性的海洋生物。本片帶給孩子們探索深海、湖泊、沼澤與海灣這四種截然不同的環(huán)境及生態(tài)，因為那里擁有許多海底生物，是它們最好的覓食地，科學家推斷出污染對氣候變化的影響。世界上最神秘的沼澤可以說是鱷魚的天下，它雖然看似慵懶，但暴發(fā)力卻十分驚人。此外，海洋生態(tài)復雜的海灣，近年來遭到了人類的污染，生態(tài)保護需要全人類共同去創(chuàng)造，把地球與海洋的生態(tài)環(huán)境得以保護，雖然我們不能改變什么，我們要以實際行動來宣傳海洋生態(tài)環(huán)境。又如組織孩子們清掃轄區(qū)的衛(wèi)生，清理小廣告，不單單讓孩子們體會到自己身為這個大家庭中的一員應該做的事情也受到了很多轄區(qū)居民的好評。還有在元宵節(jié)前夕社區(qū)組織的“光華社區(qū)娃娃猜燈謎，快樂鬧元宵”，做游戲、猜燈謎，社區(qū)人員準備了元宵，孩子們自己來煮元宵吃，每個孩子都玩兒在其中，樂在其中，當然作為組織中的一員，很完滿的完成這樣的一個活動，我也是體味在其中。在我要結束我的社區(qū)服務的體驗時，也臨近雷鋒紀念日的到來，借著志愿者服務活動的進一步開展，正好是利用了我的專長，為轄區(qū)生活貧困的家庭的孩子進行了一次英語課堂。雖然做了一些準備，但是這些機靈的小家伙們還是讓我有點兒措手不及，缺乏經驗，不過這些小學生們還是挺配合我的。為我的社區(qū)體驗畫上了一個圓滿的符號。
通過這次的社會實踐，讓我學到了很多東西，讓我深刻地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得，要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)著、堅定的信念會指引著他走向完美事業(yè)的道路。在這段時間里，我通過自己的一份付出，體會到了作為社區(qū)工作者的'不易，我也發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，還不用去考慮工作的難處和辛苦，還處在學生階段的自己，過著衣食無憂的生活。
社區(qū)調查的實踐報告篇九
社區(qū)是我們生活中不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構。他為我們居住在一個固定區(qū)域的居民群體范圍內的居民，起著一種媒介橋梁作用。在為我們廣大居民群眾做著一些日常生活中所需與社會團體旋節(jié)溝通連貫的作用。是我們信任的一個基礎機構，與居民群眾生活有著息息相關的關聯(lián)基層組織。在這樣的環(huán)境里人們都在互相影響。zui近國家提出的“兩型”社區(qū)也為了做到“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”。對于這個我們早有所聞，作為社區(qū)的一員我們應該為此出一份力。然后對于現(xiàn)在的社區(qū)環(huán)境也要有一定的了解，給政府提供一些資料，讓其著手解決社區(qū)中存在的一些問題，雖然2012年上半年長沙在全國文明城市評比中名列前茅，但是長沙社區(qū)環(huán)境中仍存在著很多不良問題。
隨著生活水平的不斷提高，人們更加注意衛(wèi)生環(huán)境問題，但是在無意中卻更多地使環(huán)境污染、破壞、資源浪費，這樣的環(huán)境形勢是相當嚴重的。為保護環(huán)境，節(jié)約資源，構建人與自然和諧發(fā)展的節(jié)約型社區(qū)。社區(qū)居民節(jié)能節(jié)水、樹立綠色消費觀念、養(yǎng)成良好的生活習慣等。為了更好的做到“兩型”社區(qū)，為了廣大社區(qū)居民能自覺參與到環(huán)保行列中，暑假期間我特別對長沙市雨花區(qū)的社區(qū)居民進行問卷調查，探討不同文化程度居民之間以及同文化程度不同生活環(huán)境的居民之間的環(huán)保行為，環(huán)保意識以及獲取環(huán)保知識等方面的狀況，探討其影響因素，為建設“兩型”社區(qū)提供良好依據。
二、調查設計
(一)對象與方法
1.對象：本次調查主要以長沙市雨花區(qū)三個社區(qū)(德馨園社區(qū)、湖橡社區(qū)、向陽社區(qū))的居民為主，對象涉及學生、工人、知識分子、企業(yè)管理人員、個體戶等多個職位，其中各個社區(qū)主要是在家度晚年的老人。共發(fā)問100卷份，回收97份，有效問卷97份，無效問卷3份。
2.
方法：自行設計調查問卷，內容包括個人基本信息、節(jié)約和低碳、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度，共23題。采取隨機抽樣的方法，三個社區(qū)每個社區(qū)16份問卷。針對不同文化程度、年齡等群體采取的調查模式也不一樣：(1)不識字的社區(qū)居民(主要是老人)：調查員直接訪談，由調查員根據被調查者的回答代填問卷。(2)識字社區(qū)居民：采用一對一調查，個人現(xiàn)場填寫問卷，現(xiàn)場收回。
(二)調查內容
內容中包括個人基本信息、節(jié)約和低碳、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度。個人基本信息中沒有提及到姓名，證件號碼等敏感性問題，只有簡單的性別和學歷兩點，所以個人信息是不會對個人造成任何影響的。節(jié)約低碳以及回收利用主要是問，是否有節(jié)能節(jié)水、不浪費資源等相關問題。對環(huán)保的態(tài)度主要是問一些獲取環(huán)保知識的途徑還有一些保護環(huán)境的個人看法及一些環(huán)保知識等問題。此問卷的內容不會影響個人，進過前期的訪談，社區(qū)中出現(xiàn)的不足都整合成簡單易懂的問題。而且在社區(qū)層面的問題基本上可以從問卷中看出來。在題量上來說也是恰到好處，不會太多，被調查者不會因為題量多少而不予填寫。
社區(qū)調查的實踐報告篇十
馬克思主義原理基本概論實踐作業(yè)
大學生的信仰問題調查
姓名王春南
學號201013050654
專業(yè)設施農業(yè)科學與工程
教師閆彩虹
時間周四10，11,1
2當代大學生信仰狀況調查
隨著社會經濟的發(fā)展和綜合國力的提高，人們越來越重視精神文化需求，而信仰問題也成為人們關注的焦點。尤其是當代大學生的信仰狀況，一定程度上代表著本時代所面臨的信仰問題。
本文通過對部分在校大學生進行問卷調查及數據分析，旨在了解當代大學生信仰狀況、原因及對社會產生的影響。
當今社會正處在建設有中國特色的社會主義的社會大變革中，隨著中西方文化交流的不斷加深，人們的社會生存方式和思維方式都發(fā)生了巨大的變化。人的精神生活呈現(xiàn)出多元化的趨勢，在正確的思維觀念不斷涌現(xiàn)的同時，各種錯誤的觀念各種危機意識也在悄悄的涌動。在各種錯誤觀念中，作為文化價值觀念體系的核心的信仰危機，是一種最為深刻的帶有總體性的和根本性的危機。
近年來，越來越多的高級知識分子，包括大學生沉迷于“法輪功”之類的組織，被蠱惑了心智，危害社會?？梢?，大學生的信仰問題及人生價值的導向問題并不再是一個簡單的問題，值得我們去深思。大學生作為國家的后備力量，時代的生力軍，當代大學生群體的信仰狀況，值得我們去認真的調查和研究。
一、調查方法和操作過程
本次調查主要以問卷的形式由被調查者進行回答。被調查者為隨機邀請的紅河學院
在校大學生，調查結束后，由組員對調查結果進行統(tǒng)計、整理。
二、調查結果與分析
三、信仰狀況
對當代在校大學生狀況，通過對有關問題的調查，使我們有所了解。
由相關問題作出的調查問卷顯示，有15%左右的學生認為信仰的重要性只是一般，而10%的學生認為信仰并不重要，持無所謂態(tài)度。對于共產主義，有40%的學生表示還在認識中，僅有10%的學生擁有堅定的共產主義信仰，有40%的學生對其不了解，不明確。而對于馬克思主義，有11%的學生認為其為人類的精神支柱，多數人則認為其是不現(xiàn)實，無法實現(xiàn)的或持無所謂態(tài)度。
由調查表明，在校大學生的信仰出現(xiàn)了不可忽視的危機，有的對馬克思主義及共產主義理論產生了懷疑甚至否定，不再信仰共產主義。很多大學生的信仰呈現(xiàn)無目標性和無從性。
第一當代大學生對信仰的重要性認識不足
第二大學生信仰的主流正確,但個別問題值得警惕
第三當前對大學生影響最大的觀念是愛國主義
第四西方的資本主義拜金主義影響
第五很多大學生信仰無目的性，無從性混亂性
總結與討論
立。有85%的人不相信馬克思主義及其共產主義理論或持無所謂態(tài)度。信仰隸屬于文化，這也反映了文化領域內的委靡和混亂。
在本次調查中，我們對信仰危機產生的幾個因素進行分析，表明周圍的同學和朋友的信仰及家庭親屬的信仰，社會環(huán)境等因素會不同程度影響共產主義信仰的確立。下面我們對影響大學生信仰出現(xiàn)危機其它幾個因素進行簡單的討論。
在家庭中，父母的教育觀念已在大學生的思想中根深蒂固。關于金錢和前途的灌輸，已經形成無法改變的記憶。在學校中，我們接受的是關于馬克思主義和共產主義的信念。這是主流的東西，然而，當代在校大學生面對現(xiàn)實的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實的，對共產主義理論極其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學生現(xiàn)實的選擇相脫離。
2西方資本主義文化的入侵
五．建議
此問卷調查是討論大學生信仰危機及出現(xiàn)問題的原因，希望能夠引起人們對當代在校大學生的信仰危機進行關注和重視,馬克思主義（marxism）是消滅資產私有制的思想。國際無產階級領袖和革命導師卡爾·亨利?！ゑR克思和弗里德里?！ざ鞲袼箘?chuàng)立的思想體系，無產階級政黨的指導思想的理論基礎。包括科學世界觀、社會歷史發(fā)展學說、無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系，工人階級政黨的理論基礎和指導思想。
世界觀，一般有兩種含義,一種是廣義的世界觀,它有時也被稱為“宇宙觀”，它包括人們對自然界和人類社會的總體的和根本的看法；一種是狹義的世界觀，它一般指人們對人類社會特有的總體的和根本的看法。
馬克思主義的理論體系是一個非常宏大的理論體系，作為世界觀的馬克思主義，是既包括廣義的世界觀，也包括狹義的世界觀。作為廣義的馬克思主義世界觀，無疑應是馬克思主義創(chuàng)始人對自然界和人類社會的總體的和根本的看法的總和；而作為狹義的馬克思主義世界觀則主要是指馬克思主義創(chuàng)始人對人類社會特有的總體的和根本的看法的總和。
當代大學生沒有建立正確的世界觀來對待信仰這個問題，導致了出現(xiàn)了現(xiàn)狀的信仰問題。因為沒有樹立正確的世界觀所以當代大學生對都比較注重物質方面了個人主義的利益，對于信仰比較片面，對馬克思主義存在不了解不理解的問題。
應對凈化校園環(huán)境
加強學校思想政治和精神文明建設
重視學校的心理健康教育
加強馬克思主義思想的教育，建立正確的世界觀和人生觀以及正確的人生信仰
社區(qū)調查的實踐報告篇十一
報告主題：
發(fā)展狀況：
(1)經濟現(xiàn)狀
長樂經濟，講到底是老百姓的經濟，是廣大民眾的經濟，是民營經濟。長樂在發(fā)展初期就是以民營經濟起步，而且在深化改革中，使其原本體制外運行的“草根經濟”成為相對到位的市場經濟主體，也成為長樂經濟的骨干力量。目前，全市民營企業(yè)數量占全市企業(yè)總數的90%以上，涉及農業(yè)、工業(yè)和第三產業(yè)，涉及城市建設、基礎設施建設等各個方面，涉及科技、教育、文化、衛(wèi)生以及社會福利事業(yè)等各個領域。長樂作為全省民營經濟最活躍的地區(qū)之一，主要有三大特性。
一是民本性。今天的長樂，從廣義上認識，不僅包括了658平方公里的陸域面積和1327平方公里的海域面積，更包括了海外長樂、域外長樂和本土長樂。近年來，民有、民營、民享的長樂民本經濟在“回歸工程”、“暖人心工程”的強力推動下，從“無中生有”中創(chuàng)造了奇跡，培育和鑄就了紡織、冶金、光電等三大支柱產業(yè)，實現(xiàn)了“三大”創(chuàng)舉。創(chuàng)舉之一：無棉之鄉(xiāng)筑百億紡織城。創(chuàng)舉之二：無礦之地鑄百億鋼鐵城。創(chuàng)舉之三：無芯之城創(chuàng)百億電子城。
二是多樣性。我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，因地制宜，突出特色，加快發(fā)展，大力培育具有較強比較優(yōu)勢的特色支柱產業(yè)，形成了多樣化、特色化的民營經濟發(fā)展格局。特別是改革開放以來，我市堅持實施“工業(yè)強市”戰(zhàn)略，工業(yè)經濟快速發(fā)展，基本形成了獨具長樂特色的工業(yè)體系，促進了民營經濟綜合實力不斷提升。尤其是紡織、冶金兩大支柱產業(yè)，更是得到突飛猛進的發(fā)展，帶動了民營經濟的穩(wěn)健發(fā)展。
三是開放性。長樂是福建省著名的僑鄉(xiāng)，僑居海外的華人華僑達40多萬人，分布在世界50多個國家和地區(qū)，其中僑居美國約占60%，他們積累了大量的創(chuàng)業(yè)資本，在當地有一定的影響力，是長樂發(fā)展民營經濟的一大優(yōu)勢。同時，作為“草根工業(yè)”發(fā)祥地之一，長樂培育了眾多本土企業(yè)家，在突破了地域觀念的束縛之后，他們紛紛走出家園，尋求更為廣闊的發(fā)展空間。據不完全統(tǒng)計，長樂現(xiàn)有6萬名企業(yè)家在全國30多個省、市、自治區(qū)創(chuàng)辦了近5000多家企業(yè)，年產值逾1200億元，是長樂自身一年工業(yè)總產值的將近4倍。
(2)工業(yè)發(fā)展
一是發(fā)展速度快，20xx年長樂市實現(xiàn)工業(yè)總產值155.22億元，工業(yè)增加值45.54億元，工業(yè)企業(yè)利稅總額8.22億元。20xx年，上述指標分別比20xx年增長2.7倍。
二是投資力度大。20xx年，長樂市全社固定資產投資達到84.38億元，是20xx年的5.46倍，6年間年均增長率高達40.4%。
個人分析：
在長樂經濟二十多年的發(fā)展過程中，有了四點原因才能讓民營經濟做大做強，推動了長樂民營經濟的蓬勃發(fā)展和不斷壯大。
1、政府營企業(yè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，這幾年長樂的環(huán)境有了很大的改善，優(yōu)美的環(huán)境對客商的親和力已經成為客商決定投資意向的一個重要因素，抓好城市主干道、城區(qū)內河河道兩岸、使城鄉(xiāng)人居環(huán)境得到了較大改善。
3、引導產業(yè)集聚，在推動民營經濟發(fā)展壯大的過程中，政府始終把引導產業(yè)集聚作為培育產業(yè)集群的突破口來抓，以集聚求整合，以集聚求升級，從整體上構筑起民營經濟的規(guī)模優(yōu)勢和核心競爭力。
4、提升競爭實力，一方面，大力倡導管理創(chuàng)新，提高企業(yè)管理水平。一方面，大力倡導科技創(chuàng)新，提高企業(yè)技術水平。再一方面，大力倡導文化創(chuàng)新，提高企業(yè)整體水平。
5、最主要的是長樂人民的配合，與熱愛家鄉(xiāng)的感情。
優(yōu)化措施：
一是必須突破發(fā)展理念局限，引領民營經濟永續(xù)發(fā)展。民營經濟由于大多發(fā)源于“草根經濟”，使得民營企業(yè)在現(xiàn)實發(fā)展中要不斷突破自身發(fā)展局限，在理念上不斷改變經濟發(fā)展的慣性思維，從而在更廣闊的視野里尋求發(fā)展的新突破，樹立全新的發(fā)展戰(zhàn)略，為民營企業(yè)的發(fā)展提供新的途徑和辦法，從根本上實現(xiàn)了我市民營經濟的永續(xù)發(fā)展。
二是必須突破“草根工業(yè)”局限，推動民營經濟做大做強。長樂民營企業(yè)在應對社會主義市場經濟逐步建立、完善以及經濟全球化帶來的挑戰(zhàn)和困難中，不斷突破“草根”企業(yè)自身“體輕、量眾、分布散”的局限，在規(guī)模上求集聚、在檔次上求提升，形成了當前我市民營經濟既大又強的發(fā)展局面。
三是必須突破家族式經營局限，創(chuàng)新民營經濟管理模式。隨著市場經濟不斷成熟、企業(yè)不斷發(fā)展，家族制經營模式先天的局限，已逐漸阻礙了民營企業(yè)發(fā)展，只有摒棄原有的經營模式，建立符合市場經濟發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，才能使傳統(tǒng)的家族企業(yè)煥發(fā)出全新的活力。
四是必須突破投融資局限，開拓民營經濟發(fā)展空間。民營企業(yè)的投融資瓶頸一度成為制約民營經濟發(fā)展的主要問題。針對于此，我市立足實際，在廣泛構筑銀企相互良好合作平臺的基礎上，充分引導民間資金和海外僑資注入企業(yè)發(fā)展，從而為民營經濟發(fā)展贏得了資金上的保障。
社區(qū)調查的實踐報告篇十二
社區(qū)是我們生活中不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構。他為我們居住在一個固定區(qū)域的居民群體范圍內的居民，起著一種媒介橋梁作用。在為我們廣大居民群眾做著一些日常生活中所需與社會團體旋節(jié)溝通連貫的作用。是我們信任的一個基礎機構，與居民群眾生活有著息息相關的關聯(lián)基層組織。在這樣的環(huán)境里人們都在互相影響。最近國家提出的“兩型”社區(qū)也為了做到“資源節(jié)儉型、環(huán)境友好型”。對于這個我們早有所聞，作為社區(qū)的一員我們就應為此出一份力。然后對于此刻的社區(qū)環(huán)境也要有必須的了解，給政府帶給一些資料，讓其著手解決社區(qū)中存在的一些問題，雖然2012年上半年長沙在全國禮貌城市評比中名列前茅，可是長沙社區(qū)環(huán)境中仍存在著很多不良問題。
隨著生活水平的不斷提高，人們更加注意衛(wèi)生環(huán)境問題，可是在無意中卻更多地使環(huán)境污染、破壞、資源浪費，這樣的環(huán)境形勢是相當嚴重的。為保護環(huán)境，節(jié)儉資源，構建人與自然和諧發(fā)展的節(jié)儉型社區(qū)。社區(qū)居民節(jié)能節(jié)水、樹立綠色消費觀念、養(yǎng)成良好的生活習慣等。為了更好的做到“兩型”社區(qū)，為了廣大社區(qū)居民能自覺參與到環(huán)保行列中，暑假期間我個性對長沙市雨花區(qū)的社區(qū)居民進行問卷調查，探討不一樣文化程度居民之間以及同文化程度不一樣生活環(huán)境的居民之間的環(huán)保行為，環(huán)保意識以及獲取環(huán)保知識等方面的狀況，探討其影響因素，為建設“兩型”社區(qū)帶給良好依據。
二、調查設計
(一)對象與方法
1、對象:本次調查主要以長沙市雨花區(qū)三個社區(qū)(德馨園社區(qū)、湖橡社區(qū)、向陽社區(qū))的居民為主，對象涉及學生、工人、知識分子、企業(yè)管理人員、個體戶等多個職位，其中各個社區(qū)主要是在家度晚年的老人。共發(fā)問100卷份，回收97份，有效問卷97份，無效問卷3份。
2、方法:自行設計調查問卷，資料包括個人基本信息、節(jié)儉和低碳、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度，共23題。采取隨機抽樣的方法，三個社區(qū)每個社區(qū)16份問卷。針對不一樣文化程度、年齡等群體采取的調查模式也不一樣:(1)不識字的社區(qū)居民(主要是老人):調查員直接訪談，由調查員根據被調查者的回答代填問卷。(2)識字社區(qū)居民:采用一對一調查，個人現(xiàn)場填寫問卷，現(xiàn)場收回。
(二)調查資料
資料中包括個人基本信息、節(jié)儉和低碳、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度。個人基本信息中沒有提及到姓名，證件號碼等敏感性問題，僅有簡單的性別和學歷兩點，所以個人信息是不會對個人造成任何影響的。節(jié)儉低碳以及回收利用主要是問，是否有節(jié)能節(jié)水、不浪費資源等相關問題。對環(huán)保的態(tài)度主要是問一些獲取環(huán)保知識的途徑還有一些保護環(huán)境的個人看法及一些環(huán)保知識等問題。此問卷的資料不會影響個人，進過前期的訪談，社區(qū)中出現(xiàn)的不足都整合成簡單易懂的問題。并且在社區(qū)層面的問題基本上能夠從問卷中看出來。在題量上來說也是恰到好處，不會太多，被調查者不會因為題量多少而不予填寫。
三、調查結果與分析
(一)在此次調查中我們主要收集了居民的環(huán)保態(tài)度，以下是社區(qū)居民環(huán)保態(tài)度狀況，
我們能夠看出在環(huán)保態(tài)度上存在一些問題，個性是群眾的環(huán)保中有很大一部分人不愿意出力保護環(huán)境，比如有人破壞環(huán)境時在86人中有31人覺得無所謂，舉報的人僅有10個，觀望的有13個，用心制止的有32個。無所謂的加上觀望的有44個，在其中占到52%的比例，這個數據是不可小視的。
分析:從中我們能夠得出，人們對環(huán)保還不是很在意，有一部分人可能覺得環(huán)保跟自我沒有關系，同時有一些被調查者覺得環(huán)保是十分重要的，也有意向了解更多的關于環(huán)保的各種知識。這證明政府或相關部門在環(huán)保知識的宣傳教育工作上做的還不夠，主要是宣傳力度不夠，缺乏管理。導致社區(qū)居民的環(huán)保態(tài)度還不強，或者說還有其他原因影響了環(huán)保意識。同時在環(huán)保過程中我們不能對任何人任何事都強制他人去完成，然而我們只能是加強個人的環(huán)保意識，讓其自覺環(huán)保，所以對于環(huán)保態(tài)度是就應加強并告知其環(huán)保重要性，那樣才有效做到環(huán)保。
當然這僅僅是環(huán)保態(tài)度一塊的資料，在這次的調查結果里能夠看出還有一些環(huán)保過程中的不良環(huán)保行為，節(jié)儉低碳，回收利用等等的資料都有類似狀況。
能夠看出在節(jié)儉層面人們做的還不夠好。如，同家人外出吃飯，留下的飯菜打包狀況中來看，有21人直接丟棄，有40人覺得份量多就打包回家，有25人不管份量就直接打包回家，直接丟棄占24%，看份量多少打包回家的占47%，這個數據還是不錯的。同時我們能夠從表二中看到回收利用中居民似乎做的很不好，如，處理廢物時，是否有分類的習慣時，有的僅有25人，沒有的有40人，視狀況分類的有21人，其中沒有分類的占46%。
分析:根據以上說明，出現(xiàn)這種狀況的主要原因是居民認為此刻的生活水平越來越高，沒有必要進行垃圾分類，即使將廢棄電池、垃圾分類處理好，也不明白哪里能夠回收，覺得這樣也是多此一舉阿，還不如直接扔到垃圾桶，有些人認為此刻科技也越來越發(fā)達何必苦了自我呢。
能夠看出，文化程度越高對煙花鞭炮的了解越高，明白煙花鞭炮中內含很多的破壞壞境的有害物質，而文化程度低一些的人就不會想到這些問題，因為不了解煙花鞭炮。從表三中完全能夠看出文化程度的高低對環(huán)保行為的影響還是很深的。
四、討論與推薦
(一)討論
本次調查結果顯示，長沙市雨花區(qū)社區(qū)居民的環(huán)保行為總體水平還是不高，一方面說明居民關注環(huán)保的主動性不夠，用心性不高，還有一方面說明在宣傳環(huán)保知識工作上還不夠到位。
首先，了解到社區(qū)居民獲得環(huán)保知識的途徑很有限，主要透過電視，報刊，雜志等，說明社區(qū)居民之間很少交流關于環(huán)保的話題，然而在一個小區(qū)內主要是人們互相影響的，這是占主導地位的。尤其是在家的婦女們。
其次，在回收利用中，由于此刻生活水平的提高，經濟狀況也越來越好，有些不用的東西就沒有必要留著，這也是很多人的想法，當然在老一輩的人來說，還是會回收，可是沒有做到利用，主要是新的東西都有一大推，就沒有必要用舊的了。就算；垃圾分類處理好了，之后也不明白放哪里去的問題出現(xiàn)。
最終，我也都明白文化程度對環(huán)保的重要性，可是此刻我們能做的似乎也僅有大力宣傳環(huán)保，對于文化程度低一些的居民還是有必須幫忙的。
(二)對策
針對上述問題，為提高社區(qū)居民環(huán)保意識，現(xiàn)提出以下對策:
首先在宣傳工作上就應加大力度，針對不一樣的人群，采取不一樣的宣傳教育手段，普及環(huán)保知識，提高居民的教育程度和自身素質。讓居民自我意識到環(huán)保的重要性，用心投身于環(huán)保中。推薦相關部門借助各種工具進行宣傳，個性是發(fā)動大眾傳媒，人們互相影響。
其次，普及垃圾分類處理，能夠回收的就回收，不能的就分類處理好，同時保證分類處理好了有地方回收，垃圾桶也要分好類，設施要跟上。大力宣傳“節(jié)儉是美德”這一作風。
總之宣傳工作是必須要做好的，這樣才能不斷激發(fā)居民的環(huán)保職責感和參與意識，轉變其環(huán)保觀念，使其環(huán)保意識不斷提高。推薦政府及相關部門應制定強有力的環(huán)保法規(guī)和管理制度，制定相應的處罰措施，約束居民的不良行為。最終到達環(huán)保目的。
社區(qū)調查的實踐報告篇十三
20xx年以來，我們按照局紀委的統(tǒng)一部署和要求，結合我處實際，在全處認真開展了以“倡導廉潔風尚，構建和諧社區(qū)”為主題的廉潔文化建設活動，以廉潔文化進社區(qū)活動為龍頭，同步推進廉潔文化入家庭、到機關、下崗位，不僅促進了黨風廉政建設，而且?guī)恿肆己蒙鐓^(qū)風氣的形成，為各項工作的開展營造了良好氛圍。
現(xiàn)將活動開展情況做一簡要匯報，不妥之處請大家批評指正。
為加強對廉潔文化建設的組織領導，我們首先成立了由處黨委書記、處長任組長、紀委書記、工會主席任副組長的廉潔文化建設領導小組。
處黨政領導對這項工作非常重視，將之納入重要議事日程，與經營服務工作一起研究布置，一起檢查落實。在活動開展過程中，黨政主要領導經常過問和督促進展情況，幫助協(xié)調解決活動過程中遇到問題，確保了活動的順利進行。
與此同時，我們按照局紀委的部署和要求，結合我處實際，印發(fā)了《xxx紀委關于加強廉潔文化建設的安排意見》，明確了廉潔文化建設的指導思想、工作目標、工作內容、工作方法和工作要求，重點細化了工作內容，明確了工作時間，落實了責任單位、責任部門和責任人，為活動的扎實有序開展奠定了基礎。
為把廉潔文化進社區(qū)活動引向深入，我們著力在創(chuàng)新載體上下功夫，在拓展內容上動腦筋，在建立長效機制上花心思。一是在全處廣泛開展了“六個一”活動，即舉辦一次廉政書法、繪畫展覽，組織一次廉政知識競賽，開展一次巡回文藝匯演，召開一次離退休職工演講，組織一次幼兒唱廉賽，觀看一組廉政、革命電影片，每月突出一個主題，帶動廉潔文化建設在全處不同層面的開展。
二是以第五屆社區(qū)文化藝術節(jié)為契機，把宣傳廉潔文化知識、弘揚清廉之風與“四個教育”宣傳教育、“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育等內容相結合，舉辦了“清廉頌”廉潔文化進社區(qū)文藝晚會。三是舉辦了廉潔文化知識競賽，為擴大參與面，體現(xiàn)代表性，我們精心組織參賽隊伍，參賽的既有老少三代組成的家庭代表隊，也有認崗履責成績突出的社區(qū)黨員代表隊，既有科級干部和在職黨員組成的職工代表隊，也有熱愛小區(qū)關心社區(qū)建設的居民代隊；選手中有在職干部職工，也有社區(qū)黨員居民，有剛剛放假的小學生，也有離退休老同志，年齡最長的xx歲，最小的xx歲。
四是充分發(fā)揮離退休老同志的作用，組織xx位德高望眾的老同志組成“知榮明恥”組織了3場巡回宣講，受到了干部職工和社區(qū)黨員、群眾的好評。五是形成了重大節(jié)慶日由各級黨組織向黨員干部及其配偶發(fā)廉政短信制度，在送去節(jié)日問候的同時，提醒我們的廣大職工、家屬們要過一個廉潔的節(jié)日。
六是在基層單位試行定期組織黨員干部配偶座談會，與她們簽訂助廉責任書制度。
七是聘請了一批離退休老干部和有一定影響力的社區(qū)黨員擔任廉潔文化進社區(qū)的宣傳員、監(jiān)督員和信息員，宣傳廉潔文化進社區(qū)文化知識，對社區(qū)黨員干部的廉潔情況進行監(jiān)督，收集廉潔文化建設的意見和建議。八是在社區(qū)閱覽室設立廉政圖書、報刊雜志專窗專角，供廣大群眾閱覽、交流。
九是廣泛開展了評選“廉內助”、“廉政家庭”活動。通過這一系列活動，推動了廉潔文化進社區(qū)活動深入持久開展。
搞好廉潔文化建設，尤其是廉潔文化進社區(qū)活動，需要廣大群眾的廣泛參與。
因此，在活動之初，我們著力在提高認識，營造氛圍上下功夫。首先為基層配發(fā)了廉潔文化建設宣傳資料、圖片和廉政、革命歌曲磁帶等。
在此基礎上，通過懸掛橫幅，廣播廉政、革命歌曲，宣傳欄、櫥窗張貼廉政公約、廉政警句格言、漫畫，舉辦板報展評，“廉政書法漫畫作品展”，“紅船杯”廉政知識競賽，“反腐倡廉、從我做起”群眾簽名活動，排練廉政教育為主要內容的文藝節(jié)目等，廣泛宣傳廉潔文化建設意義、內容，營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍。在此期間，共懸掛橫幅20余條、出黑板報、設立宣傳櫥窗30塊、發(fā)放廉政歌曲磁帶10盤，排練了三句半、歌伴舞、小合唱等以廉潔文化為內容的文藝節(jié)目8個，創(chuàng)作書法作品32幅。
通過一系列活動，不僅提高了大家對廉潔文化建設意義、內容等的認識，而且為廉潔文化建設的深入開展奠定了基礎。在開展廉潔文化進社區(qū)活動中，我們得到這樣幾點體會：一是搞好廉潔文化進社區(qū)活動，首先必須領導重視。
只有主要領導帶頭廉潔自律，并積極支持和推動廉潔文化建設，并在人、財、物上給予必要的保障和支持，才能確保廉潔文化建設活動扎實有效開展。二是廉潔文化建設、特別是廉潔文化進社區(qū)活動，不能停留在泛泛的宣傳和簡單的說教上，在載體和形式上要豐富多彩，多采取寓教于樂、群眾喜聞樂見的形式，吸引群眾廣泛參與，讓群眾在潛移默化中受到教育；在內容上要與不同時期宣傳教育內容相結合，與形勢任務教育、“四個教育”、社會主義榮辱觀教育相結合，豐富教育內容，擴大教育效果。
三是廉潔文化建設和黨風廉政建設是相輔相承的。不能因為搞廉潔文化建設，就放松日常的黨風。
社區(qū)調查的實踐報告篇十四
社區(qū)是我們生活內不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構。他為我們居住在一個固定區(qū)域的居民群體范圍內的居民，起著一種媒介橋梁作用。在為我們廣大居民群眾做著一些日常生活內所需與社會團體旋節(jié)溝通連貫的作用。是我們信任的一個基礎機構，與居民群眾生活有著息息相關的關聯(lián)基層組織。在這樣的環(huán)境里人們都在互相影響。最近國家提出的“兩型”社區(qū)也為了做到“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”。對于這個我們早有所聞，作為社區(qū)的一員我們應該為此出一份力。然后對于現(xiàn)在的社區(qū)環(huán)境也要有一定的了解，給政府提供一些資料，讓其著手解決社區(qū)內存在的一些問題，雖然2012年上半年長沙在全國文明城市評比內名列前茅，但是長沙社區(qū)環(huán)境內仍存在著很多不良問題。
隨著生活水平的不斷提高，人們更加注意衛(wèi)生環(huán)境問題，但是在無意內卻更多地使環(huán)境污染、破壞、資源浪費，這樣的環(huán)境形勢是相當嚴重的。為保護環(huán)境，節(jié)約資源，構建人與自然和諧發(fā)展的節(jié)約型社區(qū)。社區(qū)居民節(jié)能節(jié)水、樹立綠色消費觀念、養(yǎng)成良好的生活習慣等。為了更好的做到“兩型”社區(qū)，為了廣大社區(qū)居民能自覺參與到環(huán)保行列內，暑假期間我特別對長沙市雨花區(qū)的社區(qū)居民進行問卷調查，探討不同文化程度居民之間以及同文化程度不同生活環(huán)境的居民之間的環(huán)保行為，環(huán)保意識以及獲取環(huán)保知識等方面的狀況，探討其影響因素，為建設“兩型”社區(qū)提供良好依據。
（一）對象與方法
1、對象：本次調查主要以長沙市雨花區(qū)三個社區(qū)（德馨園社區(qū)、湖橡社區(qū)、向陽社區(qū)）的居民為主，對象涉及學生、工人、知識分子、企業(yè)管理人員、個體戶等多個職位，其內各個社區(qū)主要是在家度晚年的老人。共發(fā)問100卷份，回收97份，有效問卷97份，無效問卷3份。
2、方法：自行設計調查問卷，內容包括個人基本信息、節(jié)約和低碳、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度，共23題。采取隨機抽樣的方法，三個社區(qū)每個社區(qū)16份問卷。針對不同文化程度、年齡等群體采取的調查模式也不一樣：
（1）不識字的社區(qū)居民（主要是老人）：調查員直接訪談，由調查員根據被調查者的回答代填問卷。
（2）識字社區(qū)居民：采用一對一調查，個人現(xiàn)場填寫問卷，現(xiàn)場收回。
（二）調查內容
內容內包括個人基本信息、節(jié)約和低碳、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度。個人基本信息內沒有提及到姓名，證件號碼等敏感性問題，只有簡單的性別和學歷兩點，所以個人信息是不會對個人造成任何影響的。節(jié)約低碳以及回收利用主要是問，是否有節(jié)能節(jié)水、不浪費資源等相關問題。對環(huán)保的態(tài)度主要是問一些獲取環(huán)保知識的途徑還有一些保護環(huán)境的個人看法及一些環(huán)保知識等問題。此問卷的內容不會影響個人，進過前期的訪談，社區(qū)內出現(xiàn)的不足都整合成簡單易懂的問題。而且在社區(qū)層面的問題基本上可以從問卷內看出來。在題量上來說也是恰到好處，不會太多，被調查者不會因為題量多少而不予填寫。
（一）在此次調查內我們主要收集了居民的環(huán)保態(tài)度，以下是社區(qū)居民環(huán)保態(tài)度情況，
我們可以看出在環(huán)保態(tài)度上存在一些問題，特別是集體的環(huán)保內有很大一部分人不愿意出力保護環(huán)境，比如有人破壞環(huán)境時在86人內有31人覺得無所謂，舉報的人只有10個，觀望的有13個，積極制止的有32個。無所謂的加上觀望的有44個，在其內占到52%的比例，這個數據是不可小視的。
分析：從內我們可以得出，人們對環(huán)保還不是很在意，有一部分人可能覺得環(huán)保跟自己沒有關系，同時有一些被調查者覺得環(huán)保是非常重要的，也有意向了解更多的關于環(huán)保的各種知識。這表明政府或相關部門在環(huán)保知識的宣傳教育工作上做的還不夠，主要是宣傳力度不夠，缺乏管理。導致社區(qū)居民的環(huán)保態(tài)度還不強，或者說還有其他原因影響了環(huán)保意識。同時在環(huán)保過程內我們不能對任何人任何事都強制他人去完成，然而我們只能是加強個人的環(huán)保意識，讓其自覺環(huán)保，所以對于環(huán)保態(tài)度是應該加強并告知其環(huán)保重要性，那樣才有效做到環(huán)保。
當然這僅僅是環(huán)保態(tài)度一塊的內容，在這次的調查結果里可以看出還有一些環(huán)保過程內的不良環(huán)保行為，節(jié)約低碳，回收利用等等的內容都有類似情況。
可以看出在節(jié)約層面人們做的還不夠好。如，同家人外出吃飯，剩下的飯菜打包情況內來看，有21人直接丟棄，有40人覺得份量多就打包回家，有25人不管份量就直接打包回家，直接丟棄占24%，看份量多少打包回家的占47%，這個數據還是不錯的。同時我們可以從表二內看到回收利用內居民似乎做的很不好，如，處理廢物時，是否有分類的習慣時，有的只有25人，沒有的有40人，視情況分類的有21人，其內沒有分類的占46%。
分析：根據以上說明，出現(xiàn)這種情況的主要原因是居民認為現(xiàn)在的生活水平越來越高，沒有必要進行垃圾分類，即使將廢棄電池、垃圾分類處理好，也不知道哪里可以回收，覺得這樣也是多此一舉啊，還不如直接扔到垃圾桶，有些人認為現(xiàn)在科技也越來越發(fā)達何必苦了自己呢。
可以看出，文化程度越高對煙花鞭炮的了解越高，知道煙花鞭炮內含有很多的破壞壞境的有害物質，而文化程度低一些的人就不會想到這些問題，因為不了解煙花鞭炮。從表三內完全可以看出文化程度的高低對環(huán)保行為的影響還是很深的。
（一）討論
本次調查結果顯示，長沙市雨花區(qū)社區(qū)居民的環(huán)保行為總體水平還是不高，一方面說明居民關注環(huán)保的主動性不夠，積極性不高，還有一方面說明在宣傳環(huán)保知識工作上還不夠到位。
首先，了解到社區(qū)居民獲得環(huán)保知識的途徑很有限，主要通過電視，報刊，雜志等，說明社區(qū)居民之間很少交流關于環(huán)保的話題，然而在一個小區(qū)內主要是人們互相影響的，這是占主導地位的。尤其是在家的婦女們。
其次，在回收利用內，由于現(xiàn)在生活水平的提高，經濟狀況也越來越好，有些不用的東西就沒有必要留著，這也是很多人的想法，當然在老一輩的人來說，還是會回收，但是沒有做到利用，主要是新的東西都有一大推，就沒有必要用舊的了。就算；垃圾分類處理好了，之后也不知道放哪里去的問題出現(xiàn)。
最后，我也都知道文化程度對環(huán)保的重要性，但是現(xiàn)在我們能做的似乎也只有大力宣傳環(huán)保，對于文化程度低一些的居民還是有一定幫助的。
（二）對策
針對上述問題，為提高社區(qū)居民環(huán)保意識，現(xiàn)提出以下對策：
首先在宣傳工作上應該加大力度，針對不同的人群，采取不同的宣傳教育手段，普及環(huán)保知識，提高居民的教育程度和自身素質。讓居民自己意識到環(huán)保的重要性，積極投身于環(huán)保內。建議相關部門借助各種工具進行宣傳，特別是發(fā)動大眾傳媒，人們互相影響。
其次，普及垃圾分類處理，可以回收的就回收，不能的就分類處理好，同時保證分類處理好了有地方回收，垃圾桶也要分好類，設施要跟上。大力宣傳“節(jié)約是美德”這一作風。
總之宣傳工作是一定要做好的，這樣才能不斷激發(fā)居民的環(huán)保責任感和參與意識，轉變其環(huán)保觀念，使其環(huán)保意識不斷提高。建議政府及相關部門應制定強有力的環(huán)保法規(guī)和管理制度，制定相應的處罰措施，約束居民的不良行為。最后達到環(huán)保目的。
社區(qū)調查的實踐報告篇十五
為期一個月的調研，與其說是一次比賽，不如說是一次學習和體會，無論是相關知識的增長，抑或是比賽時心態(tài)的一種鍛煉和成長，還是比賽過程中的學習和感悟，與隊友之間的合作與交流方面，我都收獲了很多東西，所以，總的來說，我是很感謝這個比賽的。
作進度，所以，以后自己提出一個想法后，就應該積極地去驗證它的可行性，然后再具體實施分工，節(jié)省大家的時間。
另外，工作態(tài)度不夠積極主動，不夠注重細節(jié)。工作中，潛意識里好像覺得自己不是組長，不用從大局去著想 ，組長具體分配我去干什么我再去，干完之后就一身輕松了，而不是，主動地去思考整份作品和團體的成效，積極主動地去思考工作中哪些地方還有不足，還需要改進，并且，做事兒時不夠注重細節(jié)，有了輪廓和思路后，就停止去認真思考了，導致很多工作在實施時才遇到困難，大大耽誤工作進度。
比賽時，在現(xiàn)場，包括ppt展示和現(xiàn)場答辯。首先是ppt的制作和展示，我總結到：ppt的展示內容反映的最主要就是我們的作品制作思路以及我們要強調的作品亮點，因此，內容可以不全面，但是一定要表現(xiàn)深刻，其次，解說時一定要自信坦蕩，要盡量有感染力，我覺得有激情和笑容，就成功了一大半。答辯時，無論回答什么問題，都最好回到自己的作品上來，讓評委老師相信，你問的我們的報告是可以解釋的，報告是提供了充分的說明和解釋的，我的回答也不是主觀的，是嚴格根據調查得出的，而我，直到決賽時才充分認識到這一點。
最后，此次比賽中，我更看到了隊友們優(yōu)秀的品質，很值得自己去學習。澤鋒的認真負責，和勤奮努力，錦波的認真思考和嚴謹工作，素端的積極主動，旭瓊和陸勉的踏實??他們讓我更加相信，工作時的認真和積極才是最重要的，也更加激勵我工作時應該更深入更細致的去思考問題，因為那才是用心去做事兒，也只有那樣，才能真正把事情做好。
近一個月的努力換回一個三等獎，我想說，其實我們可以做得更好。
社區(qū)調查的實踐報告篇十六
二、社區(qū)建設存在的主要問題
（一）社區(qū)居委會工作負擔過重
這是當前社區(qū)建設中一個最突出的問題。一是任務多。據調查統(tǒng)計，我市給社區(qū)居委會下達工作任務的部門達45家之多，工作達100余項，還不包括一些臨時性、專項性的工作。不少部門在社區(qū)居委會設立機構、建立組織，并要求掛上機構和組織名稱的牌子和相關的工作制度。二是資料臺帳多。社區(qū)居委會在完成工作任務的同時，還要根據要求收集整理資料，建立工作檔案，以備檢查之用。最多的一項工作有14大項41小項，最少的也有4大項14小項。各種資料不僅要進電腦，還要裝訂成冊、制成卡片，十分耗時。如楊秣社區(qū)居委會創(chuàng)建無毒社區(qū)工作資料就有三盒，法律進社區(qū)工作資料就有四盒。三是工作方法落后。有的部門還把一些執(zhí)法工作、技術性和專業(yè)性強的工作交到社區(qū)居委會。由于無相應的職權、必要的手段和措施，做起來困難重重。如為了確定新增的企業(yè)是否有50萬元以上固定資產，只有通過看企業(yè)規(guī)模、雇員的多少等予以估算；為了清查非法安裝的衛(wèi)星電視接收器，只好爬樓觀察；為了做好計生工作，只有通過看居民家貼“喜”字、曬尿布等來了解新婚和生育情況。這些落后的工作方法加重了工作負擔。
（二）社區(qū)居委會職能錯位，自治作用難以發(fā)揮
三、對加強社區(qū)建設的幾點建議
（一）提高認識，加強領導
社區(qū)調查的實踐報告篇十七
社區(qū)文化活動中心（與梅隴文化館資源共享）作為社區(qū)精神文明創(chuàng)建、社區(qū)文化建設和提供公共文化服務的主陣地之一，在創(chuàng)建和諧文化、共建社區(qū)文化、構建學習型社區(qū)的進程中起著舉足輕重的推動和促進作用?，F(xiàn)將調查情況報告如下：
社區(qū)文化活動中心，是與梅隴文化館資源共享的社區(qū)公共文化館。該館系東上海國際文化影視集團下屬（原市委宣傳部下屬）的公共文化館，與街道于年初幾乎同步成立后，一直與社區(qū)保持著緊密型合作共建、資源共享的良好關系。年被列入市府實事項目首批20家社區(qū)文化活動中心改擴建工程并首批通過達標；當年12月28日社區(qū)與梅隴文化館雙方正式簽約，掛牌社區(qū)文化中心。雙方合作緊密，配合默契，在日常運行管理、開展群文、創(chuàng)建活動和機制創(chuàng)新架構等方面都取得了明顯的效果。
1、設施建設
年改擴建后的社區(qū)文化中心面積達8000余平方米，其中用于文化活動的面積達6000余平方米，設有圖書館、影劇院、評彈書場、排練廳、教室、老年茶室、乒乓房等20多種功能的活動設施和項目；有面積各為近80平方米的電子閱覽室和200平方米的多媒體教室：前者可讓居民通過數字圖書館、視頻點播等享受科技和文化盛宴，具有強大的信息服務功能，也為未成年人健康上網提供綠色通道；后者則配有標準音響燈光電腦和投影儀，適合舉辦各類文化、科普等社教類講座和報告會，也可通過信息化平臺實現(xiàn)電子閱覽及教學。而兩個樓面計400余平方米的展示大廳，是展示各類社區(qū)文化藝術作品和成果的平臺；另外，年下半年街道又在位于梅隴三村內的街道社區(qū)學校內設分中心，建造成使用面積達200平方米的社區(qū)信息苑，內設有多功能演播廳、培訓室、電子政務區(qū)、游戲區(qū)四大功能區(qū)域。
2、經費投入
社區(qū)文化中心改擴建投資近450萬元（其中街道斥資95萬元）；社區(qū)信息苑建設又斥資90萬元（其中市、區(qū)、街道各投入30萬元），建設經費投入近550萬元；每年用于社區(qū)公益文化的日常運行和管理經費（包括固定資產折舊）近200萬元，其中以梅隴文化館以房養(yǎng)文的經費開支為主，社區(qū)精神文明建設和群眾文化活動（包括圖書館購書款等）的開支10余萬費用由街道支付。
3、人員配置
街道配置了專兼職人員從事社區(qū)文化中心工作，由梅隴文化館館長任社區(qū)文化活動中心名譽主任，由街道社會發(fā)展科科長兼任社區(qū)文化中心主任，由梅隴文化館群文部主任兼任中心副主任，梅隴文化館群文部和圖書館的全體管理人員任文化活動中心的工作人員。以后還將成立文化活動中心指導和管理委員會，進一步開放人員構成，強化人員配備，優(yōu)化人員配置，吸納社會文化指導員、地區(qū)單位、居民區(qū)、兩新組織和文體團隊代表等人員參與社區(qū)文化活動中心的建設和管理。
4、運行管理
（1）日常運作：以梅隴文化館自主自行獨立管理為基本模式。街道除每年給予圖書館固定的購書款外，也在人、財、物上通過共同組織和開展群文活動、租賃場地設施等方式給予一定的支持和幫助。該館在自收自支、自負盈虧的經營模式下，能常年堅持文化館公益性服務方向并開展了卓有成效的活動，更顯得殊為難得。他們長期為書畫社、舞蹈隊、健身隊等社區(qū)文體團隊和社區(qū)學校辦班免費提供教室場地、團隊排練廳和活動室設施和后勤保障。暑期為未成年人提供的免費文化服務項目主要有：打乒乓等體育鍛煉活動、國產優(yōu)秀影片vcd播放、少兒圖書快餐活動；也培育了滬劇、收藏、攝影三大沙龍，并從中發(fā)現(xiàn)了一批群文骨干和人才，如收藏有數千種《紅樓夢》藏品并建成家庭紅樓收藏博物館的張道華，多次獲得全國性和市攝影比賽金獎的胡雅君，舉辦個人畫展的周形海以及滬劇個人演唱會的王金秀等優(yōu)秀群文骨干。
（2）群文活動：年底與梅隴文化館資源共享的社區(qū)文化活動中心改建并掛牌后，每年都以社區(qū)文化中心和梅隴文化館的名義聯(lián)手開展一系列群眾文化共建共享活動，如抗戰(zhàn)勝利60周年、長征勝利70周年，迎特奧倒計時、迎奧運倒計時等大型系列活動；曉暉與你相遇著名二胡演奏家馬曉暉與社區(qū)民樂愛好者見面會暨二胡藝術鑒賞會；連續(xù)五年的春色滿園十大書法名家為社區(qū)居民寫春聯(lián)活動；連續(xù)三屆被稱為地區(qū)小春晚的共享和諧春節(jié)聯(lián)歡會；有汪華忠、胡璇等名家參加的戲曲名家進社區(qū)戲曲匯演，已成為每年一度居民翹首以待的傳統(tǒng)保留節(jié)目；三八、六一、國慶系列活動、社區(qū)家庭電腦大賽、暑期靚女孩才藝對決、暑期托兒班等主題活動和項目也連續(xù)多年成為社區(qū)的特色品牌項目。
1、資源共享考核標準尚不明晰
目前從市到區(qū)，還沒有專門針對資源共享建立起來的社區(qū)文化活動中心相對統(tǒng)一標準的實施管理辦法和考核評估體系，對資源共享雙方評估的獎懲性、制約性和操作性不夠，主要靠共建共享關系的方式來自我調節(jié)和潤滑，而并未從制度設計和機制建設上來予以確認和加以保證。
2、經費支撐機制保證存在缺口
街道在財力相對薄弱的情況下，盡管近年來每年都加大對社區(qū)文化，尤其是社區(qū)文化活動中心經費的投入額度，但是與快速發(fā)展的社區(qū)文化建設的要求，與居民日益增長和提高的精神文化需求相比，還存在不小差距和滯后。而梅隴文化館作為自收自支、自負盈虧進行獨立市場化運作的單位，在堅持文化館公益性方向的同時，要維系生存、保持日程運轉有很大難度。因此從經費支撐，尤其是經費增長的支撐上存在不小的缺口。
1、建立對資源共享型社區(qū)文化中心考評體系并給予機制保證
有關部門應就社區(qū)文化資源（尤其是場地設施資源）共建共享，盡快建立相對統(tǒng)一的、明晰的、具備規(guī)范性和可操作性的具體實施細則和考評體系，從機制上對考核評估體系予以落實和保證。
2、加大對資源共享型社區(qū)文化中心經費投入及經費機制保證
為保證文化中心的正常運行，有關部門亟待對這些共享單位在政策、資金、物力及人員配備上給予一定經費或有關經費的政策性投入、傾斜、優(yōu)惠和支持，并從經費的產生和運行機制上給予落實。
社區(qū)調查的實踐報告篇十八
清晨，凜冽的寒風撲面而來。惡劣的天氣并沒有擊退我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦來面對社會，我所學的東西能否被社會所用，我的能力是否被社會所承認。同時，我也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性。通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。這次社會實踐，我主要是通過社區(qū)服務來調查社區(qū)相關情況，特別是社區(qū)衛(wèi)生服務方面。雖然這次社會實踐只有短短一天的時間，但是我學習到很多東西.現(xiàn)調查如下：
一、社區(qū)居委會的基本結構
根據我國居民委員會組織法規(guī)定，居民委員會由主任、副主任和委員共五至九人組成。居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權的居民或者由每戶派代表選舉產生;根據居民意見，也可以由每個居民小組選舉代表二至三人選舉產生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任。其中社區(qū)黨支部是黨在城市的基層組織，是居民區(qū)各類組織和各項工作的領導核心，也是做好街道、社區(qū)黨建工作的基礎。社區(qū)黨支部宣傳貫徹黨的路線，方針、政策和國國家的法律、法規(guī)，執(zhí)行上級黨組織的決議、決定，支持和保證居委會依法履行職責。社區(qū)居民委員會是社區(qū)居民大會的辦事機構，由社區(qū)居民大會或社區(qū)居民代表大會選舉產生，每屆任期三年。社區(qū)居民委員會要執(zhí)行社區(qū)居民大會的決定，并向社區(qū)居民大會負責，接受社區(qū)居民大會的監(jiān)督，定期向社區(qū)居民大會報告工作。社區(qū)居民委員會要在政府有關部門及政府派出機構的指導下開展工作，組織社區(qū)成員進行自我教育、自我管理、自我服務、自我約束。
二、社區(qū)居委會的基本功能
(2)辦理本居住地區(qū)居民的公共事務和公益事業(yè);
(3)調解民間糾紛;
(4)協(xié)助維護社會治安;
(6)向人民政府或者它的派出機關反映居民的意見、要求和提出建議。
龍家社區(qū)也針對本社區(qū)內部具體情況對居名作出了如下承諾：
(1)為社區(qū)居民最底保障服務,為殘疾人提供服務
(2)為新市民提供多方面優(yōu)質服務
(3)為育齡婦女優(yōu)生優(yōu)育指導,為行動不便老人上門服務
(4)為特困家庭提供關心服務,為待、下崗人員擇業(yè)提供中介服務，為七十歲以上老人辦理優(yōu)待證，為青少年提供法律維權服務，通過在居委會實踐一周，我的確看到了居委會成員都履行了他們的職責，誠心誠意的為居民服務。龍家居委會下設有工作室、黨員之家、文娛活動工作室等。這些活動室的設立也大大的方便了居民，為社區(qū)工作開展提供了很好的平臺，為現(xiàn)代社區(qū)建設打下了很好的物質基礎。
三、政府各相關部門根據職責要求參與社區(qū)衛(wèi)生服務工作，衛(wèi)生部門成立技術指導組開展對社區(qū)衛(wèi)生機構的監(jiān)督管理，組織從業(yè)人員開展培訓，并聯(lián)合市發(fā)改、編辦、財政、人事、勞動保障、民政等部門制定了發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生規(guī)劃、編制、人才隊伍、經費補助、醫(yī)保引導等相關配套文件。社區(qū)衛(wèi)生服務情況:
(1)政府對社區(qū)衛(wèi)生服務工作重視程度有較大提高.政府各相關部門根據職責要求參與社區(qū)衛(wèi)生服務工作，衛(wèi)生部門成立技術指導組開展對社區(qū)衛(wèi)生機構的監(jiān)督管理，組織從業(yè)人員開展培訓，并聯(lián)合市發(fā)改、編辦政府各相關部門根據職責要求參與社區(qū)衛(wèi)生服務工作，并聯(lián)合市發(fā)改、編辦、財政、人事、勞動保障、民政等部門制定了發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生規(guī)劃、編制、人才隊伍、經費補助、醫(yī)保引導等相關配套文件。
(2)政府增加了經費頭入.去年,龍家社區(qū)只有8家診所店,今年,私人獨自辦的診所就有9家，新建了龍家社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療服務中心,還新開了3家社區(qū)衛(wèi)生合作社,為社區(qū)居名衛(wèi)生健康提供了一定的保障.居名在社區(qū)醫(yī)療合作社就醫(yī)還可以享受一定的醫(yī)療補助.社區(qū)衛(wèi)生服務能力得到一定提升。一批社區(qū)衛(wèi)生服務機構的工作重心開始逐步從單一的醫(yī)療服務向預防保健綜合服務轉變，不同程度的開展了家庭病床、戶籍健康檔案、康復指導、健康教育、預防接種等服務.區(qū)安裝了社區(qū)衛(wèi)生服務管理信息系統(tǒng)軟件，為提高社區(qū)衛(wèi)生服務管理水平提供了技術支持。
(3)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的必要物質條件，環(huán)境問題直接關系到未來人類命運的興衰福祉.社區(qū)衛(wèi)生環(huán)境是否良好影響著居民的生活起居、身心健康。社區(qū)有專業(yè)的清潔工，專門打掃社區(qū)衛(wèi)生，有的是打掃路面的拉圾，有的是處理社區(qū)居民墻面的廣告圖畫等，還有專業(yè)的農林工人，專業(yè)負責處理社區(qū)綠化帶，維護社區(qū)綠化。
(4)社區(qū)衛(wèi)生存在的主要問題
1思想認識和學習宣傳仍不到位.一些政府及相關部門領導對發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務是各級政府履行社會管理和公共服務職能的重要內容的認識不到位，責任不明確，沒有將發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務納入經濟社會和城市發(fā)展總體規(guī)劃以及社區(qū)精神文明建設規(guī)劃.
2對發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務的意義、作用和相關政策學習宣傳不到位。社會關注度和干部、群眾知曉率低，甚至連部分街道負責人都不太了解，導致社區(qū)衛(wèi)生機構工作上得不到支持配合，社區(qū)群眾對社區(qū)衛(wèi)生服務機構“六位一體”服務職能不清楚，全社會關心、扶持發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務的良好氛圍沒有形成。
3各項經費投入不到位。堅持公益性是發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務的首要原則。市政府實施意見明確要求“政府對社區(qū)衛(wèi)生服務的補助內容包括：按規(guī)定為社區(qū)居民提供公共衛(wèi)生服務的經費、社區(qū)衛(wèi)生服務機構的基本建設、房屋修繕、基本設備配置、人員培訓和事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度建立前按國家規(guī)定離退休人員的費用等方面的支出”.然而公共衛(wèi)生補助經費至今未按規(guī)定預撥到社區(qū)衛(wèi)生服務機構。由于總體投入不足，社區(qū)衛(wèi)生服務的公益性基本未得到體現(xiàn)。絕大多數社區(qū)衛(wèi)生服務中心均未真正從原來的基層醫(yī)療機構轉型包括我所在社區(qū),人員工資全部為差補,衛(wèi)生服務站中有9為民營，因此仍是主要依靠醫(yī)療收費來維持日常運轉.
4社區(qū)衛(wèi)生服務總體能力和水平較低.社區(qū)衛(wèi)生服務隊伍素質偏低。目前全市社區(qū)衛(wèi)生服務機構有衛(wèi)生技術人員639人，大多數為原基層醫(yī)療機構人員，普遍存在學歷層次偏低、年齡結構老化、知識結構單一、醫(yī)療水平不高等情況。造成廣大居民對社區(qū)衛(wèi)生服務機構缺乏信任、居民就診率低。因經費、政策、隊伍等方面的因素制約，社區(qū)衛(wèi)生服務機構從觀念上無法樹立預防為主、防治結合、全科服務、以維護居民健康為中心的社區(qū)衛(wèi)生服務理念.
5從運行管理上仍沿襲醫(yī)院的醫(yī)療管理模式，以贏利為主要目的開展單一醫(yī)療服務，對社區(qū)衛(wèi)生公共服務部分的人事、財務、業(yè)務沒有單獨管理核算;從工作方式上，仍以坐等病人上門為主，主動服務、上門服務、社區(qū)責任醫(yī)生等適合社區(qū)衛(wèi)生服務特點的工作少有開展。目前各機構已建立的部分無論是紙質還是輸入電腦的居民健康檔案，都與對居民的日常服務和上級醫(yī)療機構脫節(jié)，不能發(fā)揮居民健康管理監(jiān)測、信息資源共享的作用。社區(qū)衛(wèi)生服務“六位一體”總體能力較弱，公共衛(wèi)生服務沒有得到有效落實。
四、為社區(qū)居委會服務
“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡.”通過這次社區(qū)服務勞動,我明白了許多道理.勞動中,我知道了自己許多不足之處.這次在居委會服務一天,我也算是親身投入了實踐當中,而且我都努力的完成我該做的任務.剛開始去居委會的時候,居委會主任參觀了居委會辦公的地方,認識一下居委會成員,后來主任安排我掃地、拖地、擦桌子、窗戶等.剛開始勞動是有點累,但我仍然堅持,因為我知道這是我第一次社會實踐,給自己一個鍛煉的機會.后來主任安排我整理文件,這些事對我來說很簡單,很快就完成了任務,所以我在居委會有很多的空閑時間.我就利用這些多余時間與居委會叔叔阿姨攀談,詢問他們一些有關社區(qū)情況以及社區(qū)衛(wèi)生服務狀況。
通過一天的實踐,我發(fā)現(xiàn)居委會成員個個都很有責任感,做事情都很認真,每當有居名來居委會辦事的時候,他們都很熱情的接待和處理事情.
五、為一步推進社區(qū)衛(wèi)生服務的建議
(1)希望要強化政府責任，切實加強領導。
(2)對社區(qū)衛(wèi)生服務重要意義、作用和相關政策的學習宣傳力度，要采取電視滾動播出、宣傳材料入戶等有效方式，提高社會關注度和廣大群眾的知曉率，特別是要發(fā)揮社區(qū)居委會的組織發(fā)動作用，提高社區(qū)居民對社區(qū)衛(wèi)生服務機構的了解和利用率，營造有利于發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務的良好氛圍。
(3)要強化政府主導，落實保障措施。要加大各項經費投入力度，以保證社區(qū)衛(wèi)生機構的公益性質。
(4)要強化能力建設，完善服務功能。一是要加快社區(qū)衛(wèi)生服務人才隊伍培養(yǎng)步伐，加大政策傾斜力度，改善社區(qū)衛(wèi)生工作條件，吸引更多的衛(wèi)生專業(yè)技術人員到社區(qū)衛(wèi)生機構工作.
(5)要充分發(fā)揮社區(qū)居委會、社區(qū)群眾等多方面的民主監(jiān)督作用，建立社區(qū)衛(wèi)生信息公示和群眾滿意度評價制度.
六、社會實踐感悟
在實踐的這一天里,我通過自己的努力奮斗,體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦.現(xiàn)在看起來，我覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎。是這一次社會實踐給了我學習和深入了解社會的機會。
在這次實踐的過程中,我認真負責地做好居委會主任安排給我的事情,耐心的聽居委會成員給我講有關社區(qū)居委會以及社區(qū)衛(wèi)生服務情況.社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些初生牛犢的學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。
原本以為自己已經學會了一些基礎的知識就夠用了，可到了實踐的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現(xiàn)狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點!挫折?怕什么!風雨過后一定會有彩虹的!”
高中生社會實踐,有利于增長才干.堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一,走理論與實踐相結合的道路,歷來是青年鍛煉成長的有效途徑.社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉,是檢驗真理的標準.把學得的知識用于實踐,在實踐中繼續(xù)學習提高,才能真正成為對社會有用的人才.實踐以充分證明,社會實踐促進了大學生的全面發(fā)展.通過社會實踐活動,我從與社區(qū)工作人員以及人民群眾的廣泛接觸了解交流中受到真切的體驗,使思想得到升華,社會責任感增強.在實踐中,我的人生觀價值觀得到進一步的強化,提高了認識能力適應能力和創(chuàng)新能力.
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/6474066.html】
