總結(jié)需要從不同的角度出發(fā)，全面地評(píng)價(jià)和總結(jié)自己的工作和學(xué)習(xí)成果。還可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，學(xué)習(xí)其表達(dá)和思維方式，不斷提升自己的寫作水平。接下來(lái)是一些總結(jié)寫作的范文，大家可以借鑒一下。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇一
師范生作為培養(yǎng)未來(lái)一代的重要角色，其能力培養(yǎng)至關(guān)重要。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了師范生能力培養(yǎng)的重要性，并通過(guò)不斷的實(shí)踐和思考，積累了一些心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將從教學(xué)能力、溝通能力、專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展和自我提升以及學(xué)習(xí)方法幾個(gè)方面分享我在師范生能力培養(yǎng)方面的心得體會(huì)。
首先，教學(xué)能力是師范生最基本的能力之一。作為一名未來(lái)的教育工作者，我們必須要具備良好的教學(xué)技能和教學(xué)方法，以便能夠有效地傳遞知識(shí)給學(xué)生。從上大學(xué)的第一天開(kāi)始，我們就接觸到了豐富的教育理論和教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)等課程的學(xué)習(xí)，我們逐漸了解到了如何進(jìn)行有效的教學(xué)。同時(shí)，切實(shí)參與實(shí)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐也是提升教學(xué)能力的關(guān)鍵。通過(guò)多次實(shí)習(xí)，我逐漸掌握了教學(xué)技巧，學(xué)會(huì)了在課堂上引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生興趣的方法。在和學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中，我的教學(xué)能力逐漸得到了鍛煉和提升。
其次，溝通能力是師范生至關(guān)重要的一項(xiàng)能力。作為未來(lái)的教育工作者，我們需要與學(xué)生、家長(zhǎng)以及同事進(jìn)行有效的溝通，以便更好地完成教育任務(wù)。通過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了如何用清晰明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且可以與不同層次的人進(jìn)行溝通和交流。在與學(xué)生和家長(zhǎng)的交流過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他們的需求，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。這些實(shí)際的溝通經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的溝通能力提升起到了積極的作用。
再次，專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)是師范生必備的基礎(chǔ)能力。作為將來(lái)的教育工作者，我們必須具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和綜合素養(yǎng)，以便更好地履行我們的教育職責(zé)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我積極參加各種專業(yè)講座、研討會(huì)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，拓寬了自己的學(xué)術(shù)眼界，并且注重與專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐結(jié)合。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)，提高自己的人文素質(zhì)和職業(yè)道德。這些都為我今后的教育工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，專業(yè)發(fā)展和自我提升是師范生能力培養(yǎng)的重要方面。作為一名師范生，不斷提高自己的專業(yè)水平和個(gè)人能力是非常重要的。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我時(shí)刻保持著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，并主動(dòng)參與各種培訓(xùn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷提升自己的專業(yè)技能和教學(xué)能力。同時(shí)，我也關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)前沿，保持著對(duì)教育事業(yè)的熱情。通過(guò)這樣的努力，我相信我可以在未來(lái)的專業(yè)發(fā)展中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。
最后，在師范生能力培養(yǎng)過(guò)程中，良好的學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。作為一名學(xué)生，我們需要掌握一些高效的學(xué)習(xí)方法，以便更好地學(xué)習(xí)和提高自己的能力。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我嘗試過(guò)不同的學(xué)習(xí)方法，逐漸找到了適合自己的方式。例如，我養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理習(xí)慣，合理安排學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間；我還注重積累和總結(jié)，經(jīng)常復(fù)習(xí)和總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，以鞏固學(xué)習(xí)效果。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方法，我不斷提高了自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成果。
綜上所述，師范生能力培養(yǎng)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我逐漸提升了自己的教學(xué)能力、溝通能力、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展與自我提升，以及學(xué)習(xí)方法。在今后的實(shí)踐中，我將繼續(xù)不斷努力，不斷提高自己的能力，為未來(lái)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇二
作為培養(yǎng)未來(lái)教師的師范生，我們?cè)诖髮W(xué)里經(jīng)歷了為期四年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅獲得了豐富的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也在不斷培養(yǎng)自己的各項(xiàng)能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但也收獲了許多寶貴的體會(huì)。在師范生能力培養(yǎng)上，我認(rèn)為有以下五個(gè)方面是最重要的：教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)。
首先，教學(xué)能力是師范生最基本的能力之一。作為未來(lái)的教師，我們必須學(xué)會(huì)如何組織和進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。在大學(xué)里，我們通過(guò)參與實(shí)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐課程，獲得了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)習(xí)中，我們親自上課并接受指導(dǎo)老師的評(píng)估和指導(dǎo)。通過(guò)這種方式，我們不僅掌握了教學(xué)方法和技巧，還學(xué)會(huì)了如何與學(xué)生互動(dòng)，如何引導(dǎo)他們積極參與課堂活動(dòng)。
其次，溝通能力是師范生必備的能力之一。作為一名教師，與學(xué)生、家長(zhǎng)和同事建立有效的溝通是非常重要的。我們學(xué)習(xí)了有效地表達(dá)自己的想法，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并善于解決問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常需要與學(xué)生和家長(zhǎng)交流，了解他們的需求和關(guān)注點(diǎn)。通過(guò)與同事合作，我們也學(xué)會(huì)了如何有效地分享和傳遞信息。
第三，組織能力是師范生必須具備的重要能力。作為一名教師，我們需要組織和安排各種教學(xué)活動(dòng)，并且要確保這些活動(dòng)的順利進(jìn)行。在大學(xué)里，我們參與了各種班級(jí)活動(dòng)和實(shí)習(xí)工作，這要求我們有良好的組織和時(shí)間管理能力。通過(guò)這些經(jīng)歷，我們學(xué)會(huì)了如何合理安排課程和任務(wù)，如何有效地利用資源，使教學(xué)過(guò)程更加高效和有序。
第四，創(chuàng)新能力對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。作為現(xiàn)代化的教育工作者，我們需要不斷進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新。在大學(xué)里，我們鼓勵(lì)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。通過(guò)開(kāi)展教學(xué)試驗(yàn)和教學(xué)研究，我們可以不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)方法，使之更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，專業(yè)素養(yǎng)是師范生必備的能力之一。作為一名教師，我們需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，以確保我們能夠勝任自己的教學(xué)工作。師范生的培養(yǎng)注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在大學(xué)里，我們學(xué)習(xí)了豐富的學(xué)科知識(shí)，掌握了各種教學(xué)方法和技巧，同時(shí)還培養(yǎng)了自己的教育理論和教育倫理修養(yǎng)。通過(guò)這種方式，我們可以更好地理解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)。
總之，師范生能力培養(yǎng)是一個(gè)綜合而系統(tǒng)的過(guò)程。通過(guò)培養(yǎng)教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)，我們可以成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。希望通過(guò)我們的不斷努力和實(shí)踐，我們能夠成為有能力和有責(zé)任感的教育者，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇三
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解，新的封建社會(huì)制度開(kāi)始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成許多國(guó)家，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書，可以讓你走進(jìn)一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，它講述了秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)等幾個(gè)國(guó)家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，也同時(shí)締造出春秋時(shí)期的英雄。
書中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國(guó)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后，夫差即位為吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過(guò)夫差的大便，夫差見(jiàn)勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。就這樣，20年后，經(jīng)過(guò)了文種訓(xùn)練的越國(guó)精兵終于滅了吳國(guó)。他那種忍辱負(fù)重，心系國(guó)家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個(gè)講國(guó)家與國(guó)家之間發(fā)生爭(zhēng)斗的歷史故事，但是里面卻涌現(xiàn)出許多舍己為人、不怕困難、盡忠報(bào)國(guó)的英雄人無(wú)物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個(gè)人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書里出現(xiàn)了幾個(gè)故事，但是他卻使我對(duì)他念念不忘，在大臣們饑寒交迫之時(shí)，他竟然把自己大腿上的肉割下來(lái)煮給了饑餓的君臣們吃，這需要多么大的勇氣啊!這難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的.事?的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛(ài)的老師，雖然他們不是為了舍己為國(guó)，但是他們也為我們付出了很多，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動(dòng)億萬(wàn)人心的那次5?12時(shí)間嗎?在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來(lái)拯救那些在廢墟里無(wú)辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他為了保護(hù)學(xué)生，用自己的身體護(hù)住了他們，自己卻與世長(zhǎng)辭了。在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，誰(shuí)都沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷，許多志愿者都在救援傷者，為災(zāi)民犧牲了個(gè)人的時(shí)間，甚至是生命，無(wú)償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的精神嗎?因此，每個(gè)人都應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的心。
雖說(shuō)好人會(huì)有好報(bào)，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中!
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇四
意識(shí)是我們認(rèn)識(shí)自我的重要方式之一。在意識(shí)這個(gè)層面上，我們能夠觀察、體驗(yàn)到自己的思維、情感，以及對(duì)外界事物的感知和理解。意識(shí)的發(fā)展與人的成長(zhǎng)息息相關(guān)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深認(rèn)識(shí)到，需要不斷意識(shí)到自己的弱點(diǎn)和局限性，才能夠不斷提升自我。
二、心靈的尺度決定自我價(jià)值
尺度決定一個(gè)人的思想和行為。隨著年齡的增長(zhǎng)，心靈的尺度也會(huì)逐漸擴(kuò)大。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了換位思考、接納和寬容他人，而不是急于評(píng)判和指責(zé)。從他人的角度去看待問(wèn)題，可以幫助我們更好地理解和協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，使自己的意識(shí)逐漸與他人產(chǎn)生共鳴。
三、培養(yǎng)能力是提升意識(shí)的關(guān)鍵
意識(shí)的提升需要具備相應(yīng)的能力。只有不斷地培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，才能夠在生活和工作中更好地駕馭自己的命運(yùn)。例如，學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力等，這些能力的提升是我們能夠更深入地認(rèn)識(shí)自己和與他人產(chǎn)生更有效的交流的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有將所言所行與自己的意識(shí)進(jìn)行有效的聯(lián)系與整合，才能夠做到真正的改變。
四、心理素質(zhì)的培養(yǎng)是意識(shí)提升的基礎(chǔ)
意識(shí)的提升也需要具備良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是指一個(gè)人心理上的堅(jiān)韌性、適應(yīng)性和穩(wěn)定性。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，如果我們沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，就很容易受到傷害。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是提升意識(shí)的基礎(chǔ)。只有具備了堅(jiān)韌的心態(tài)，我們才能夠在困難面前不輕易放棄，在逆境中堅(jiān)持并取得成功。
五、反思與成長(zhǎng)的程度
在意識(shí)和能力的培養(yǎng)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)反思與成長(zhǎng)是相輔相成的。通過(guò)對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和不足，并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。然后，我能夠看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。反思的過(guò)程使我對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，讓我能夠?qū)σ庾R(shí)和能力的培養(yǎng)有更清晰的規(guī)劃和目標(biāo)。反思還能夠讓我更加理性地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在遇到問(wèn)題時(shí)能夠及時(shí)調(diào)整自己的思維和行為，從而更好地解決問(wèn)題和取得成果。
通過(guò)上述幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，我更加明確了意識(shí)與能力培養(yǎng)的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)注重意識(shí)的提升和能力的培養(yǎng)。同時(shí)，我也會(huì)時(shí)刻保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)，勇于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和局限性，并通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷改進(jìn)自己。我相信，隨著意識(shí)和能力的不斷提升，我一定能夠取得更好的成績(jī)和更大的成長(zhǎng)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇五
第一段：引言（前情提要）。
作為師范生，我們接受專業(yè)教育的同時(shí)，也應(yīng)注重培養(yǎng)自身的能力。在師范生的求知路上，我們不僅要掌握專業(yè)知識(shí)，還要培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力等。本文將從我個(gè)人的經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合師范生日常的學(xué)習(xí)生活，總結(jié)自己在能力培養(yǎng)方面的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)實(shí)踐能力。
作為未來(lái)的教育工作者，實(shí)踐能力是我們必須要具備的能力之一。其中，教學(xué)實(shí)習(xí)是培養(yǎng)實(shí)踐能力的重要途徑。在教學(xué)實(shí)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和溝通。通過(guò)實(shí)踐，我不僅提升了自己的教育教學(xué)水平，還充實(shí)了自己的師范生經(jīng)驗(yàn)。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新能力是師范生必備的能力之一。而創(chuàng)新，并不僅僅是指獨(dú)創(chuàng)性的想法或發(fā)明，更包括了解決問(wèn)題的能力和尋找新方式的能力。在我們的專業(yè)學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地追求新知識(shí)、新理念，同時(shí)也要在實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題。通過(guò)課程中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和科研實(shí)踐，我不僅提高了自己的創(chuàng)新能力，也加深了對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解。
第四段：培養(yǎng)人際交往能力。
作為師范生，人際交往能力是非常重要的。無(wú)論是與同學(xué)、教師還是學(xué)生及家長(zhǎng)的交往，都需要我們具備良好的溝通和協(xié)作能力。在實(shí)踐過(guò)程中，我積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，與同學(xué)們共同解決問(wèn)題，不斷提升自己的協(xié)作能力，建立起了良好的人際關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)與學(xué)生及家長(zhǎng)的交流，我學(xué)會(huì)了如何耐心傾聽(tīng)并有效溝通，為日后的教育工作打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)與展望（歸納提煉）。
通過(guò)自身心得的總結(jié)，我深刻認(rèn)識(shí)到師范生能力培養(yǎng)的重要性。實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力是師范生必備的能力之一，它們相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)。今后，我將繼續(xù)努力，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力，不斷拓展自己的視野，成為一名既有理想追求、又有實(shí)踐能力的教育工作者，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
本文從培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力三個(gè)方面，闡述了師范生能力培養(yǎng)的重要性及個(gè)人體會(huì)。通過(guò)實(shí)踐和努力，我們可以不斷完善自己，成為一名合格的教育工作者。師范生能力培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，有了這些能力，我們才能更好地服務(wù)于教育事業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇六
一、充分發(fā)揮教師的朗讀示范作用。
哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“教師是孩子們心目中最完美的偶像。”小學(xué)生有很強(qiáng)的向師性，模仿能力極強(qiáng)。特別是中低年級(jí)的學(xué)生，對(duì)朗讀的技巧掌握還不夠，教師在課堂上聲情并茂的范讀，不僅可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，而且使學(xué)生很快就能在模仿中感悟如何斷句，如何停頓，以及語(yǔ)氣的變化。高年級(jí)的學(xué)生盡管掌握了一些朗讀技巧，但教師的范讀仍很必要。好的范讀可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生直接領(lǐng)略文本所要表達(dá)的感情進(jìn)而體會(huì)文本的思想內(nèi)容和感情基調(diào)。教師該范讀時(shí)要范讀，且不可簡(jiǎn)單使用錄音代替，失去范讀的直觀作用。實(shí)踐證明：教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得越快。
二、充分保證課堂上讀書的時(shí)間。
語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)提高學(xué)生理解、積累、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。而這些能力的培養(yǎng)提高無(wú)不要求教師以教材為根本，以課文為依托。只有讓學(xué)生有較多的時(shí)間與文本打交道，從中獲取信息，才能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受、理解、積累運(yùn)用能力。語(yǔ)文課上，教師應(yīng)留給學(xué)生一定的讀書時(shí)間，讓學(xué)生多讀，充分地讀。然而，很多教師的語(yǔ)文課變成了一問(wèn)一答的問(wèn)答課。有的語(yǔ)文課上，教師一會(huì)兒讓學(xué)生聽(tīng)錄音，一會(huì)兒又讓學(xué)生看影視，一會(huì)兒讓學(xué)生去表演，學(xué)生朗讀的時(shí)間少得可憐。還有的教師生怕學(xué)生對(duì)文本不理解，文章講不透，不厭其煩地講解，把學(xué)生朗讀的時(shí)間變成了教師的演講。古人云：書讀百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，則自曉其義也。有效的朗讀勝過(guò)教師透徹的講解，所以語(yǔ)文教師要在課堂上留出時(shí)間讓學(xué)生去讀，在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。讓課堂上繁瑣冗長(zhǎng)的“講講、問(wèn)問(wèn)、答答”讓位給朗讀，讓花俏形式的，沒(méi)有實(shí)效的小組討論讓位給朗讀。
三、精心設(shè)計(jì)朗讀的目標(biāo)和要求。
當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教材中。有很多課文文質(zhì)兼美，可讀性強(qiáng)，人文性強(qiáng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)文章體裁、內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)朗讀的目標(biāo)和要求不同。說(shuō)明文、科普小品文一般適用于介紹性的語(yǔ)氣讀，不宜進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。而敘事寫人的作品，言辭優(yōu)美，故事情節(jié)曲折，感情變化跌宕;描景抒情的文章語(yǔ)言華麗，感情色彩濃厚;古詩(shī)文和現(xiàn)代詩(shī)歌節(jié)奏感強(qiáng)，含義深遠(yuǎn)。這些題材的文章都適合進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。一般說(shuō)來(lái)，體現(xiàn)文章中心的段落和語(yǔ)句，最能表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容和思想感情，教師把這些內(nèi)容作為朗讀訓(xùn)練的重點(diǎn)，更能準(zhǔn)確地把握文章所表達(dá)的思想感情。文章的每段內(nèi)容進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的目標(biāo)也要有所不同，例如我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《月光曲》最后三個(gè)自然段時(shí)，是為了啟發(fā)想象，體會(huì)意境;指導(dǎo)朗讀《燕子》一文的第二段時(shí)，是為了領(lǐng)會(huì)寫作技巧及表達(dá)方法。
四、積極創(chuàng)設(shè)朗讀情境，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣
要使學(xué)生越讀越好，越讀越美，教師就必須以情激情，以境生情。創(chuàng)設(shè)朗讀情境的方式有很多：教師有效地范讀，多媒體的使用，背景音樂(lè)的播放，以及教師根據(jù)文章內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的提示語(yǔ)等。我在引導(dǎo)學(xué)生讀《荷花》一課第四自然段時(shí)，我先聲情并茂地范讀，讓學(xué)生閉上眼睛，邊聽(tīng)邊想象，學(xué)生立刻被我的激情感染，想象自己也變成了一朵朵荷花，入情入境后，我再引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的想象配樂(lè)表情朗讀課文，學(xué)生立刻就陶醉在荷花的美麗，對(duì)大自然的熱愛(ài)之中。引導(dǎo)學(xué)生讀《兩小兒辯日》一課時(shí)，我采用煽情的“挑撥”提示語(yǔ)：“一兒不服曰”、“一兒扯著嗓門曰”、“一兒腳跺地曰”，讓兩組小兒的辯斗愈讀愈激烈，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。雖然學(xué)生也是在反復(fù)地讀，但讀的效果與我們平時(shí)機(jī)械的讀截然不同。
五、朗讀的形式要多樣化。
朗讀的形式有很多：有齊讀、領(lǐng)讀、輪讀、輕聲讀、分角色讀、男女生賽讀等。一般說(shuō)來(lái)，低年級(jí)常運(yùn)用輕聲讀、齊讀，分角色讀，以增強(qiáng)學(xué)生的讀書興趣，集中學(xué)生的注意力。高年級(jí)宜采用個(gè)別讀，默讀，有利于靜思默想，潛心思考。一節(jié)課中，教師可采用幾種朗讀方式交叉使用，但要以某一種方式為主。如故事性較強(qiáng)的課文，適合個(gè)人朗讀，如《賣火柴的小女孩》;人物對(duì)話較多的課文或片段，則適合分角色朗讀，如《陶罐和鐵罐》;節(jié)奏感強(qiáng)，感情飽滿的課文，尤其是詩(shī)歌，則可進(jìn)行集體朗讀;而詞句艱深，含義深刻的課文，則需要教師適時(shí)范讀或創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)讀，如朱自清的《匆匆》。
六、加強(qiáng)朗讀技巧的指導(dǎo)。
學(xué)生的朗讀能力不是天生就有的，更不是一蹴而就，它的形成和提高離不開(kāi)教師的指導(dǎo)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力的主陣地，教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，要加強(qiáng)對(duì)朗讀技巧的指導(dǎo)。訓(xùn)練時(shí)引導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)文章的內(nèi)容和故事情節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)重音、停頓、語(yǔ)氣和語(yǔ)速的變化。一般情況下，對(duì)于描寫突然發(fā)生變化、著急、遇到危險(xiǎn)，心情激動(dòng)的句子，讀的時(shí)候語(yǔ)速要加快，急促些;表現(xiàn)高興、喜悅、贊美的句子，讀時(shí)音調(diào)略高，聲音響亮;對(duì)于描寫優(yōu)美景色的句子要讀得語(yǔ)氣舒緩、柔和一些;而表示悲痛，沮喪，傷心的語(yǔ)句可讀得低沉、緩慢一些;把最能體現(xiàn)句子意思的詞語(yǔ)讀得重一些。具體每段話，每一句怎么讀，應(yīng)結(jié)合文章內(nèi)容和表達(dá)的思想感情去把握。比如朗讀《翠鳥(niǎo)》的第一自然段，應(yīng)讀得稍慢、輕柔些，讀出翠鳥(niǎo)外形的美麗，可愛(ài)。但朗讀翠鳥(niǎo)活動(dòng)的特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)讀得適當(dāng)快一些，而且把描寫翠鳥(niǎo)動(dòng)作的詞語(yǔ)讀得重一些，讀出翠鳥(niǎo)動(dòng)作的敏捷。
總之，朗讀有助于加深對(duì)文本的理解、感悟，有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。朗讀是一項(xiàng)技能技巧，是一種藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)。朗讀能力的形成，朗讀技巧的掌握和運(yùn)用，也不是一朝一夕的事，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷地反復(fù)訓(xùn)練才能提升。所以，語(yǔ)文教師要有耐心、恒心，采取科學(xué)有效的訓(xùn)練方法和途徑，逐步提高學(xué)生的朗讀能力。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇七
我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)生活信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的二十一世紀(jì)。新世紀(jì)使英語(yǔ)的`重要性越來(lái)越突出，它已成為了人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部最新頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）將英語(yǔ)定為基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的必修課，把英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)提到磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷，開(kāi)發(fā)思維能力，發(fā)展人文素養(yǎng)的高度，并對(duì)高中階段英語(yǔ)教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四大技能應(yīng)到達(dá)的目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)地描述，其中對(duì)高中畢業(yè)生閱讀能力的要求是：
能理解閱讀材料中不同的觀點(diǎn)和態(tài)度；
能識(shí)別不同文體的特征；
能通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)理解難句和長(zhǎng)句；
能在教師的幫助下欣賞淺顯的文學(xué)作品；
能根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要從電子讀物或網(wǎng)絡(luò)中獲取信息并進(jìn)行加工處理；
除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到36萬(wàn)詞以上。
[1][2][3][4]。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇八
我們所研究的早期閱讀能力包括看圖講述的能力，指字認(rèn)讀的能力，朗讀的能力，思維擴(kuò)散的能力，并著重閱讀常規(guī)與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，增強(qiáng)幼兒自信心，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。將閱讀活動(dòng)融合到幼兒一日活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)良好的閱讀識(shí)字環(huán)境，以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，以視聽(tīng)欣賞和游戲?yàn)槭侄危囵B(yǎng)幼兒對(duì)書面語(yǔ)言的敏感性，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)圖畫符號(hào)與語(yǔ)言文字符號(hào)的順利轉(zhuǎn)換。同時(shí)提高幼兒的觀察力、想像力、記憶力和語(yǔ)言思維等綜合能力。嘗試早期閱讀教學(xué)已有一段時(shí)間,在這段時(shí)間里幼兒園的姐妹們展示了他們各自的教學(xué)風(fēng)格,使我從中受益匪淺,把學(xué)到的教學(xué)方法用到我的教學(xué)實(shí)踐中,也取得了一些成效.從各方面都得到了一定的轉(zhuǎn)變。
首先是觀念上的轉(zhuǎn)變。
早期閱讀不能拔苗助長(zhǎng)、掠奪式開(kāi)發(fā)，不能為識(shí)字而識(shí)字，一味追求識(shí)字量，不考慮孩子是越學(xué)越愛(ài)學(xué)還是越學(xué)越厭學(xué)，應(yīng)把幼兒時(shí)期的教育放在人的終身發(fā)展過(guò)程中考慮。要為下一階段的發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
其次是教育方法的轉(zhuǎn)變。
改變了以往灌輸式的教學(xué)方法，老師讀一個(gè)幼兒認(rèn)一個(gè)，在方法上注重“熏”和“訓(xùn)”，幼兒在優(yōu)美的圖畫和甜美的聲音中得到了美的熏陶，在特定的環(huán)境中學(xué)習(xí)，利用游戲?yàn)槭侄戊柟虒W(xué)習(xí)。真正做到教學(xué)游戲化，游戲教學(xué)化。
再次是評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
自信是成功的.催化劑，屢屢失敗將會(huì)埋葬幼兒的自信?！俺扇耸呛昧瞬沤o予肯定和表?yè)P(yáng)?！倍昂⒆邮亲隽?，就要給予肯定和表?yè)P(yáng)?！苯處熞朴谧プ∮變涸诨顒?dòng)過(guò)程的點(diǎn)滴給予肯定和表?yè)P(yáng)，幫助幼兒獲得成功感。在不增加幼兒學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和不減少幼兒游戲活動(dòng)的前提下，從小班開(kāi)始每天安排20分鐘的閱讀活動(dòng)，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中接受優(yōu)秀文學(xué)精品的熏陶，并將閱讀活動(dòng)融入到一日生活中。
經(jīng)過(guò)一年的有效實(shí)踐，幼兒受益非淺。
一.他們開(kāi)始喜歡閱讀圖書，并且能自發(fā)閱讀，閱讀時(shí)改變了實(shí)驗(yàn)前快速瀏覽，頻繁換書的閱讀習(xí)慣。幼兒能安靜、持續(xù)地閱讀一本圖書，并且能夠按照正確的閱讀要求去翻閱圖書、觀察圖畫。幼兒會(huì)隨著圖書的事故情節(jié)的變化出現(xiàn)各種生動(dòng)的表情，嘆息、微笑、皺眉等，可以看出幼兒已看懂圖書內(nèi)容了，提升了幼兒的閱讀能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和習(xí)慣，為幼兒自我學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二.通過(guò)閱讀識(shí)字活動(dòng)，幼兒接觸了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，加強(qiáng)了知識(shí)、信息的積累，擴(kuò)大了視野，提高了幼兒對(duì)文學(xué)作品的鑒賞力、表現(xiàn)力和理解水平，促進(jìn)了幼兒智力發(fā)展。同時(shí)我們認(rèn)識(shí)到幼兒逐漸成為愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的主人。讓成功把握在教師的手中，把成功寫在孩子的臉上，一切實(shí)驗(yàn)，一切研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都將促進(jìn)幼兒在不同水平上的發(fā)展。
三、在研究開(kāi)展幼兒閱讀活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中,我領(lǐng)悟到幼兒閱讀能力的培養(yǎng),有它自身的規(guī)律和特點(diǎn),幼兒的情感體驗(yàn)與創(chuàng)新能力還有待提高，而且幼兒早期閱讀能力需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，不是一天兩天就可以形成的，我們必須注意循序漸進(jìn),它需要我們把握好前進(jìn)的方向，堅(jiān)持不懈地走下去。今后，我們將繼續(xù)努力，進(jìn)一步深入研究，使我們的工作更趨于科學(xué)、規(guī)范，為我們的幼教事業(yè)多做貢獻(xiàn)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇九
高效課堂首先被概括為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，課堂上，一切以學(xué)生為中心，以快樂(lè)為根本。致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人的解放——學(xué)生的解放，教師的解放，學(xué)校的解放。在這里我想談?wù)剬W(xué)習(xí)《高效課堂22條》的感受：
課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)高效，教師要用好導(dǎo)學(xué)案這個(gè)抓手。教師編寫導(dǎo)學(xué)案即是備課的過(guò)程，導(dǎo)學(xué)案編寫完畢發(fā)給學(xué)生，便成了學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖和方向盤，學(xué)生靠導(dǎo)學(xué)案的指引完成自學(xué)，而教師在上課時(shí)也要使用導(dǎo)學(xué)案上課。不管我們投入多大的精力去備課，最終帶著走上講臺(tái)的總是那么三五條，很小的一片紙就能裝下。如果說(shuō)這和導(dǎo)學(xué)案有點(diǎn)相似的話，我個(gè)人認(rèn)為導(dǎo)學(xué)案有兩大優(yōu)點(diǎn)：首先在書寫上簡(jiǎn)單明了，可以讓教師騰出手來(lái)，把更多的.時(shí)間和精力用于查閱資料和琢磨思考上；其次，導(dǎo)學(xué)案是備給學(xué)生用的，實(shí)用價(jià)值應(yīng)該高于其它形式的備課。
第一，預(yù)習(xí)不充分的課不上。教師要相信學(xué)生有能力完成自學(xué)任務(wù)，放手讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)。不是說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”嗎，那是因?yàn)榧议L(zhǎng)的放手才讓孩子有了當(dāng)家的能力。而我們教師更要敢于放手，學(xué)習(xí)能力來(lái)自開(kāi)放，開(kāi)放的程度決定了教育的高度。第二，嚴(yán)禁教師與學(xué)生“搶風(fēng)頭”。高效課堂在強(qiáng)調(diào)“教師是平等中的首席”的基礎(chǔ)上，淡化教師的課堂藝術(shù)，提倡教師與學(xué)生同學(xué)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。規(guī)定教師講解不得超過(guò)10分鐘，雖有些教條化，卻昭示了一種與時(shí)俱進(jìn)的教育理念：教師要把課堂還給學(xué)生。第三，必須當(dāng)堂落實(shí)達(dá)標(biāo)。在考試制度未被取消的前提下，任何教學(xué)必須滿足兩個(gè)要求：學(xué)生的需要和考試的需要。
另外，高效課堂的三大特點(diǎn)：立體式、快節(jié)奏、大容量。評(píng)課三看：看教師是否使用導(dǎo)學(xué)案上課，看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，看教師是否注重學(xué)習(xí)方法等，都對(duì)我有很大啟發(fā)。高效課堂，讓我們共同努力去打造！
文中指出：“讓學(xué)生學(xué)會(huì)的課才叫好課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)的教師才叫好教師，啞巴能成為好教師嗎？當(dāng)然可以，只要啞巴能讓學(xué)生學(xué)會(huì)，豈不是好教師嗎？”過(guò)去的課堂多數(shù)是教師的陣地，在一節(jié)課中，教師滔滔不絕的講，學(xué)生是無(wú)目的聽(tīng)，一節(jié)課下來(lái)，教師講的口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得一知半解?？疾煲幌聦W(xué)生的情況，教師是怒不可遏，“我費(fèi)那么大勁給你們講，到頭來(lái)你們?cè)趺催€不會(huì)呀！”殊不知，這樣做，真是出力不討好。
我們要學(xué)習(xí)文中的啞巴精神，不要一味地給學(xué)生講，讓學(xué)生自己通過(guò)預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，討論并解決問(wèn)題，只有他們本身感受到的才是印象最深的。所以要盡快轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念把課堂真正還給學(xué)生，才是高課堂效率的捷徑呀。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著紀(jì)錄片的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到紀(jì)錄片的力量和魅力。作為一種介于娛樂(lè)和教育之間的形式，紀(jì)錄片不僅能夠讓觀眾在欣賞美好畫面的同時(shí)感受到思想的碰撞，還能夠喚起人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。最近我有幸觀看了一部以“能力培養(yǎng)”為主題的紀(jì)錄片，通過(guò)了解主人公的從無(wú)到有的成長(zhǎng)歷程，我深刻體會(huì)到了能力培養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)能力的重要途徑。
首先，這部紀(jì)錄片告訴了我成長(zhǎng)的真諦。在紀(jì)錄片中，主人公從一個(gè)毫無(wú)特長(zhǎng)和自信的人，經(jīng)過(guò)不斷的努力和拼搏，成為了某領(lǐng)域的專家。這個(gè)過(guò)程中，他不斷嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，從而逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。通過(guò)主人公的故事，我意識(shí)到成長(zhǎng)不僅僅是一種物質(zhì)上的增長(zhǎng)，更是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和完善。只有不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試，才能夠找到真正適合自己的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。
其次，這部紀(jì)錄片給我上了一堂精彩的人生課。在主人公的成長(zhǎng)歷程中，我們看到他在追求能力的過(guò)程中所經(jīng)歷的困難和挫折。但是，正是這些挫折讓他更加堅(jiān)定了自己的目標(biāo)，讓他更加努力地追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到人生中的困難和挫折是不可避免的，只有積極面對(duì)、勇于挑戰(zhàn)才能夠迎難而上，克服困難。而這種精神也將成為我自己在未來(lái)人生中不可或缺的力量。
第三，這部紀(jì)錄片深刻地告訴了我培養(yǎng)能力的重要性。在紀(jì)錄片中，主人公通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸得到了一些技能和知識(shí)，并最終成為了專家。這個(gè)過(guò)程中，我們看到了主人公培養(yǎng)能力所付出的努力和耐心。通過(guò)觀察主人公，我意識(shí)到培養(yǎng)能力需要付出很多的時(shí)間和精力，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，紀(jì)錄片也向我展示了培養(yǎng)能力所具有的應(yīng)用性和實(shí)用性。只有通過(guò)不斷地培養(yǎng)能力，我們才能夠在社會(huì)中找到我們的位置，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
最后，這部紀(jì)錄片給我?guī)?lái)了對(duì)未來(lái)的思考和規(guī)劃。通過(guò)觀看主人公從無(wú)到有的成長(zhǎng)歷程，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的潛力和天賦，只要我們有足夠的耐心和毅力，就能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其潛能。同時(shí)，在觀看這部紀(jì)錄片時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己要面對(duì)許多困難和挑戰(zhàn)，要不斷地學(xué)習(xí)和開(kāi)拓自己的能力，才能夠在日后取得成功。因此，我決定在未來(lái)的發(fā)展中，注重對(duì)自己能力的培養(yǎng)，努力開(kāi)拓自己的潛力，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我深刻領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的真諦，學(xué)習(xí)到人生的智慧，體會(huì)到了能力培養(yǎng)的重要性，思考到了對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。這次觀看經(jīng)歷給我?guī)?lái)了很多啟示和思考，讓我對(duì)自己的人生有了更加深刻地認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。同時(shí)，也希望更多的人能夠通過(guò)觀看紀(jì)錄片，從中汲取力量，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和夢(mèng)想。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十一
人人都想成為交際圈中受歡迎的一位，讓人注意到，可是沒(méi)有好的交際口才，你就難以與人打好交道，這就需要你好好鍛煉口才了。鍛煉自己的交際口才，你就能更好地與他人溝通，下面小編為大家?guī)?lái)如何培養(yǎng)自己的交際能力和口才，希望大家喜歡！
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)需要的是知識(shí)能力全方面人才，為了在這個(gè)社會(huì)中有所作為，我們必須要提高自身的綜合素質(zhì)，做全面發(fā)展的人才，所以我們當(dāng)前的緊要任務(wù)即為了解如何提高自身的個(gè)人口才和交際能力。
要有勇氣和膽量你要有勇氣和膽量走向講臺(tái)，不會(huì)因那個(gè)為別人的取笑而害怕和恐懼?？诓攀勤A得別人尊重和敬佩的第一要素，如果沒(méi)有良好的口才，別人不會(huì)尊重你，連你自己也會(huì)瞧不起你自己。因?yàn)?，你思想的一切都需要用你的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而別人也需要通過(guò)你的表達(dá)，來(lái)了解你的思想的一切。如果沒(méi)有正確的表達(dá)，永遠(yuǎn)也不可能改變別人的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候與三五知己或至親至熟在一起，你也能暢所欲言甚至高談闊論，或者你一貫沉默，但偶爾也出語(yǔ)驚人令人刮目，你也曾體會(huì)過(guò)被人贊同的欣喜，不是你不能講，只是你不敢講而已。有什么不敢講的呢？只要你不斷地磨練和重復(fù)，再?gòu)?fù)雜的過(guò)程也會(huì)變得簡(jiǎn)單自如。
要有自己的語(yǔ)言魅力真誠(chéng)，是通往人們心靈的橋梁。要想使你演講和表達(dá)產(chǎn)生共鳴，需要來(lái)自你內(nèi)心深處的聲音，先要感動(dòng)自己然后感動(dòng)別人，不為演講而演講，應(yīng)以傾訴內(nèi)在心靈，以心靈的溝通為主要，即可動(dòng)人以情，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。不要去追求華麗的詞藻和假裝的深沉。樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言會(huì)顯得格外的親切，也就具備強(qiáng)大的感染力。別只顧擦亮自己的皮鞋，更應(yīng)擦亮自己的語(yǔ)言，否則，人生將蒙上擦不去的塵埃，在不斷鍛煉的過(guò)程中，愈是質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，愈會(huì)散發(fā)迷人的`光輝，隨著多次的磨練，站在講臺(tái)上的直銷培訓(xùn)者們的語(yǔ)言藝術(shù)也終將爐火純青。越是出色的培訓(xùn)大師，越是要借助來(lái)自閱讀的靈感，書本是取之不盡的寶藏。
要保證舞臺(tái)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一演講：先演后講，內(nèi)容占7%，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)占33%，肢體語(yǔ)言占60%；站姿：昂首挺胸，身體稍微側(cè)前傾，俯視；語(yǔ)氣：培訓(xùn)師的語(yǔ)氣要堅(jiān)定、自信，不要拖泥帶水，模棱兩可，速度要不快不慢，吐字清楚，聲音洪亮；語(yǔ)調(diào)：說(shuō)話的聲音要有抑揚(yáng)頓挫高低起伏，每一個(gè)詞組適當(dāng)分開(kāi)說(shuō)，增強(qiáng)節(jié)奏感，在句號(hào)的地方必須停頓，語(yǔ)調(diào)切忌草原一路平；肢體語(yǔ)言：它是演講中不可或缺的一部分，肢體是四肢，體是身體，肢體語(yǔ)言配合得好，可以更充分表達(dá)演講的內(nèi)容和情感，不要老是感到手沒(méi)地方放；控制場(chǎng)面：底下有人喧嘩、走動(dòng)時(shí)，聲音可突然高八度引起大家注意，培訓(xùn)師目光切忌看門外或其他離開(kāi)學(xué)員目光的地方，萬(wàn)一中途出現(xiàn)白癡時(shí)可轉(zhuǎn)身擦黑板或喝水，臨場(chǎng)發(fā)揮；風(fēng)格：每一個(gè)成名講師都有自己的風(fēng)格，風(fēng)格根據(jù)自己的外形與個(gè)性進(jìn)行設(shè)定和培養(yǎng)，風(fēng)格要與個(gè)性相符，與外形協(xié)調(diào)。
要尊重你的聽(tīng)眾尊重聽(tīng)眾，就是尊重你自己。有的演講者，在臺(tái)上肆意的指責(zé)和批評(píng)臺(tái)下的聽(tīng)眾，覺(jué)得臺(tái)下的學(xué)員在交頭接耳，來(lái)回走動(dòng)或抽煙等行為嚴(yán)重地影響了他的演講，干擾了他的思路，因此在演講中表現(xiàn)出反感，甚至使用粗劣的言語(yǔ)，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。殊不知，他這樣只會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)和人格。為什么臺(tái)下會(huì)出現(xiàn)如此反應(yīng)呢？其實(shí)，這正是聽(tīng)眾不敢興趣或反感的表現(xiàn)。所以培訓(xùn)者因該找自身的原因，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)演講中的失誤，重新調(diào)整思路。人是需要相互尊重的，學(xué)員乃有所求而來(lái)，他希望從你的演講中找到某一事情的正確答案，你卻不能滿足他的要求，會(huì)使學(xué)員失望。而你還用言語(yǔ)責(zé)罵，這會(huì)嚴(yán)重傷害你的聽(tīng)眾，招致更強(qiáng)烈的反感，最終使你的演講失敗。
要放松自己的面頰幽默、微笑和親切是贏得信賴的關(guān)鍵。如果總是繃緊自己的臉，無(wú)形中給下面的聽(tīng)眾造成一種壓力，這樣讓他們覺(jué)得聽(tīng)課很辛苦。所以在講臺(tái)上放松自己的神經(jīng)，放開(kāi)心扉，在激情的基礎(chǔ)上增加幽默和親切的微笑，能讓自己在講臺(tái)上揮灑自如。
總結(jié)起來(lái)就是要臉皮厚！不要怕陌生,因?yàn)橐坏┡履吧四憔蜁?huì)不好意思開(kāi)口去和別人說(shuō)話,平時(shí)多參加些研討這類的活動(dòng),這樣有助于幫助自己的口才，交際能力的話平時(shí)只要做人厚道點(diǎn)基本上都是可以保持有個(gè)好的交際能力！
1、善用禮貌語(yǔ)言
在交際中，禮貌的人與態(tài)度總能讓人感到愉悅，講禮貌是很重要的。你要學(xué)會(huì)妥善運(yùn)用禮貌的語(yǔ)言，多說(shuō)“請(qǐng)，請(qǐng)問(wèn)，謝謝，您好，失陪，再會(huì)......”等詞語(yǔ)，這是對(duì)別人的尊重，也是你禮貌的體現(xiàn)。
2、真誠(chéng)說(shuō)話
人世間最美好的事情莫過(guò)于真、善、美，只要你通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出你的真誠(chéng)、善良，相信沒(méi)有人會(huì)拒絕與你交往，所以，學(xué)會(huì)真摯地表達(dá)你的想法與情感吧，不要說(shuō)假話，不要夸大其詞，不要吞吞吐吐。
3、理性溝通
人往往會(huì)受情緒影響而做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話，嚴(yán)重者更會(huì)釀成不可挽回的大錯(cuò)。為避免自己說(shuō)錯(cuò)話，你就要學(xué)會(huì)理性溝通，時(shí)刻不要讓負(fù)面情緒沖昏頭腦。
4、耐心傾聽(tīng)
在交際中，你不妨多多充當(dāng)傾聽(tīng)者，向他人表示出你的耐心、專注、真誠(chéng)，讓人感到你是可靠的，值得交往的。傾聽(tīng)中，你可以不時(shí)給予對(duì)方一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句答允，拉近彼此間的距離。切忌心不在焉，態(tài)度散漫。
5、學(xué)會(huì)幽默
交際中，適當(dāng)?shù)挠哪苁箽夥崭谇?，還有助消除彼此間的陌生感。但是幽默中有大學(xué)問(wèn)，你的幽默最好是內(nèi)容高雅，因地制宜的，避免廢話過(guò)多，言語(yǔ)中冒犯了他人。還有，注意幽默有度，莫令自己成了一個(gè)不知分寸的小丑。
6、冷靜自信
一個(gè)人的應(yīng)變能力反映著他的機(jī)智和聰明，一旦碰到意外的變故，要能表現(xiàn)出高度的冷靜和強(qiáng)烈的自信，甚至伴以適當(dāng)?shù)奈⑿?，這是一種強(qiáng)者姿態(tài)。只有這樣，才能使自己在冷靜中產(chǎn)生急智，發(fā)揮自己敏捷的思維能力和語(yǔ)言應(yīng)變能力。也只有這樣，才能擺脫困境，化險(xiǎn)為夷，化拙為巧，收到理想的'意外的效果。如果情緒過(guò)分激動(dòng)或緊張，只會(huì)抑制自己的思維活動(dòng)，使自己陷入不利的境地。
7、注意積累
語(yǔ)言應(yīng)變要求具備較高的文化素養(yǎng)和較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力。一個(gè)人如果文化修養(yǎng)好，對(duì)各種事物都有所了解和掌握，再加上語(yǔ)言表達(dá)方式靈活，詞匯豐富，那么他講起話來(lái)一定會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)對(duì)時(shí)就能做了到游刃有余，應(yīng)付自如。
8、轉(zhuǎn)換話題
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十二
第一，要有容人之量。人際關(guān)系中，有時(shí)發(fā)生矛盾，心存芥蒂，產(chǎn)生隔閡，個(gè)中情結(jié)，剪不斷，理還亂，當(dāng)何以處之呢？一種方法是“冤家路窄”，小肚 雞腸，耿耿于懷；另一種方法，則是冤家宜解不宜結(jié)—-“相逢一笑泯恩仇”毫無(wú)疑問(wèn)，在處理人際關(guān)系時(shí)，后一種態(tài)度是值得稱道的。
第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時(shí)，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問(wèn)題，不能幸災(zāi)樂(lè)禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。
第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，尊重人，理解人。人與人相處，應(yīng)當(dāng)減少“火藥味”，增加人情味。
第四，要誠(chéng)以待人。誠(chéng)實(shí)是人的第一美德。做人要坦誠(chéng)，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個(gè)好人緣。
第五，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。為什么呢？ 首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會(huì)給你帶來(lái)很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他 的朋友自然也會(huì)成為你的朋友。這對(duì)于你迅速建立或擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎(chǔ)好，他的能量也就越大，有時(shí)你會(huì)感 覺(jué)到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
二、學(xué)會(huì)與不同性格的人打交道
與性格不同的同事相處的要點(diǎn)：
人的一生，不各要和多少人打交道，現(xiàn)代社會(huì)，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會(huì)活動(dòng)也頻繁了，由于工作上，學(xué)習(xí)上，生活上的需要，我們每 個(gè)人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們?cè)趺磁c不同性格的人相處呢？我們應(yīng)該看到， 既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當(dāng)我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺(jué)得這也不順眼，那也看不慣，更不要討 厭和嫌棄別人。我們要承認(rèn)差別，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，看到不同性格的人，就不會(huì)強(qiáng)求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別。
1、學(xué)會(huì)求大同，存小異。
性格不同的人，處理問(wèn)題的方式往往不同，我們要學(xué)會(huì)在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個(gè)性格平各的人，你給小李提意見(jiàn)，可能言辭不那么激 烈，語(yǔ)氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強(qiáng)而倔強(qiáng)的同事，他給小李提意見(jiàn)，可能單刀直入，語(yǔ)言尖銳，甚至可能轉(zhuǎn)而批評(píng)你，說(shuō)你給別人提意見(jiàn)轉(zhuǎn)彎抹角， 是鈍刀子割肉。這時(shí)候，如果你只看到那個(gè)直率的同事開(kāi)展批評(píng)的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺(jué)得他太魯莽，太不講情面，你可能就會(huì)感到跟他格格不入，合不來(lái)，如 果你除了看到你們兩個(gè)提意見(jiàn)的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會(huì)覺(jué)得他粗魯無(wú)情，而覺(jué)得他有難得的 古道熱腸，同時(shí)也不會(huì)計(jì)較他對(duì)你的批評(píng)。我們要是多看別人和自己之間的共同點(diǎn)，就容易與不同性格的人相處。
2、要注意全方位了解別人。
人們?cè)诨ハ嘟煌?，可能都有這樣的體驗(yàn)：你如果對(duì)一個(gè)人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的形成，往往跟他生活的時(shí)代，家庭的環(huán) 境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關(guān)。我們?cè)诳疾煲粋€(gè)人的性格的時(shí)候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會(huì)理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們 之間就會(huì)相互增進(jìn)了解，甚至還可能成為好朋友。
3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
兩個(gè)性格不同的人在一起，由于對(duì)比明顯，雙方可能會(huì)很快發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來(lái)，幫助他。世界 上一切事物都不是盡善盡美的，每個(gè)人在思想上，性格上都愛(ài)有缺點(diǎn)，我們對(duì)人不能求全責(zé)備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣，大家不僅能夠和睦 相處，相互還會(huì)有所補(bǔ)益。
4、胸懷應(yīng)該寬一些，氣量應(yīng)該大一些。
5、要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場(chǎng)作戲的玩世不恭。我所說(shuō)的待人的.別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn)，我們要針對(duì)這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當(dāng)態(tài)度。
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自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十三
近年來(lái)，紀(jì)錄片作為一種重要的媒介形式，越來(lái)越多地同社會(huì)發(fā)展進(jìn)程深度融合，具有極大的影響力和觀賞性。以能力培養(yǎng)為題材的紀(jì)錄片，更是深受廣大觀眾的喜愛(ài)。近日在觀看一部名為《能力的核心：成功者的故事》的紀(jì)錄片時(shí)，我深深感受到了其中傳遞的信息和啟示，對(duì)提升個(gè)人能力有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，該紀(jì)錄片生動(dòng)地展示了成功者的奮斗過(guò)程，不斷的努力和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。我們常常只看到成功者的輝煌成就，卻往往忽略了取得這些成就之前所付出的艱辛。紀(jì)錄片通過(guò)記錄成功者自幼練習(xí)的過(guò)程，讓觀眾意識(shí)到了要取得突出的成就，必須具備持續(xù)不斷的努力和毅力。正如其中一位成功者所言：“我并不是天生的天才，我成功的關(guān)鍵就是每天不斷練習(xí)，永不放棄?！?/p>
其次，該紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)了自我驅(qū)動(dòng)力和熱情的重要性。紀(jì)錄片中的成功者大多數(shù)都對(duì)自己的夢(mèng)想和追求充滿了熱情，并且具備強(qiáng)烈的自我驅(qū)動(dòng)力。無(wú)論是音樂(lè)、體育還是科學(xué)研究，他們都對(duì)自己的領(lǐng)域有著深厚的興趣，并主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)。正是熱情和自我驅(qū)動(dòng)力的推動(dòng)，他們才能一步步走向成功。觀看紀(jì)錄片后，我認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)興趣和激發(fā)自我驅(qū)動(dòng)力的重要性，只有保持對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的熱情，才能更好地提升自身能力。
再次，該紀(jì)錄片呼吁觀眾要敢于追求夢(mèng)想和挑戰(zhàn)自我。通過(guò)記錄成功者身上的經(jīng)歷和成就，紀(jì)錄片傳遞的主題是鼓勵(lì)觀眾要積極追求自己的夢(mèng)想，并不斷挑戰(zhàn)自我。時(shí)間和環(huán)境對(duì)任何人而言都是相同的，但能夠突破常規(guī)、超越自我的人才能取得更大的成就。只有有勇氣去追求夢(mèng)想，敢于突破舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性。紀(jì)錄片讓我懂得，成功是屬于那些不怕失敗、追逐夢(mèng)想的人。
此外，該紀(jì)錄片也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。成功者們往往身上都具備優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力，他們懂得如何與他人協(xié)作，激發(fā)他人的潛力，共同完成目標(biāo)。同時(shí)，成功絕不是一蹴而就的，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是不可或缺的。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、商業(yè)創(chuàng)新還是音樂(lè)創(chuàng)作，成功者都樂(lè)于接受新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己。紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人能力的提升離不開(kāi)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)的學(xué)習(xí)。
最后，該紀(jì)錄片還給觀眾以信心和希望。無(wú)論年齡、背景和基礎(chǔ)如何，只要有夢(mèng)想、有動(dòng)力和勇氣，并且愿意努力去實(shí)現(xiàn)，就能獲得成功。紀(jì)錄片中的成功者就是活生生的例子，他們向我們證明了任何人都有可能創(chuàng)造非凡的成就。觀看紀(jì)錄片后，我更加堅(jiān)定了自己的信心，相信只要堅(jiān)持努力，自己同樣能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
總結(jié)起來(lái)，這部關(guān)于能力培養(yǎng)的紀(jì)錄片讓我充分認(rèn)識(shí)到了成功之路的不易，以及努力和堅(jiān)持的價(jià)值。它通過(guò)展示成功者的奮斗過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了自我驅(qū)動(dòng)力、熱情追求、敢于挑戰(zhàn)自我的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值。紀(jì)錄片給予觀眾以信心和希望，讓我們相信只要努力，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)取得非凡的成就。我從中獲得了很多啟發(fā)，相信這對(duì)我今后的能力培養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十四
人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進(jìn)行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種思維方式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.獨(dú)創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不出來(lái)的觀點(diǎn)，拿出別人拿不出的意見(jiàn)，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開(kāi)闊、靈活、新奇、獨(dú)特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長(zhǎng)于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。
2.廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題的時(shí)候，不會(huì)把視線盯住在一點(diǎn)、一線、一面上，而是會(huì)擴(kuò)展思維的空間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對(duì)事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對(duì)事物作縱向比較，又作橫向比較。
3.敏捷性。指敏于覺(jué)察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對(duì)問(wèn)題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲(chǔ)存速度的大大加快，“時(shí)間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)里，要求人們對(duì)急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。
4.流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過(guò)程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問(wèn)題的能力。一個(gè)人如對(duì)問(wèn)題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說(shuō)明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。
5.靈活性。所謂靈活，即機(jī)智。它要求人們多謀善斷，主意多、點(diǎn)子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強(qiáng)，對(duì)問(wèn)題能及時(shí)進(jìn)行反饋，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行追蹤決策和隨機(jī)處理?？傊?，創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動(dòng)，它是一種在人的心理活動(dòng)中的高水平上實(shí)現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識(shí)活動(dòng)之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨(dú)創(chuàng)性、連動(dòng)性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。
二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系。
創(chuàng)新思維能力是人類所獨(dú)有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象時(shí)，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴(yán)格的邏輯推理和演繹的過(guò)程，而基于相關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累和深切的主觀感受，通過(guò)潛意識(shí)的頓悟直接把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)其作出迅速識(shí)別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無(wú)論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因?yàn)椋谝?，具有?chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開(kāi)闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達(dá)、積極進(jìn)取，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強(qiáng)、洞察力敏銳、定論把握正確?？梢哉J(rèn)為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會(huì)所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點(diǎn)就是有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見(jiàn)解和獨(dú)到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識(shí)、拿捏正確，能深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，切中要點(diǎn)。處人處事，憑借敏銳的直覺(jué)，能洞察人心，對(duì)思維客體的言語(yǔ)行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動(dòng)、領(lǐng)先的地位。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“人是靠大腦解決一切問(wèn)題的?！比四X中的創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的“骨髓”“、基石”。沒(méi)有思考中的創(chuàng)新，就沒(méi)有實(shí)踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)不再是考試成績(jī)而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因?yàn)?，教育的過(guò)程是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移的過(guò)程，即從教師身上、教科書和文獻(xiàn)資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個(gè)過(guò)程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會(huì)使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過(guò)以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家說(shuō)：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長(zhǎng)時(shí)間的破舊的自行車。有一天，他對(duì)著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動(dòng)手，把自行車的坐墊和把手拆下來(lái)，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個(gè)原先破舊的自行車部件，換了個(gè)角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個(gè)男孩在入住沒(méi)多久的新房子的墻上畫了幾條長(zhǎng)長(zhǎng)短短粗粗細(xì)細(xì)的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問(wèn)男孩為什么這么做?他委屈地說(shuō)幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來(lái)衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表?yè)P(yáng)。這一點(diǎn)上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實(shí)質(zhì)卻代寫論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢(shì)，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會(huì)得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價(jià)值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來(lái)的事物和觀念。凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符合的才是“對(duì)的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相違背的便是“錯(cuò)的”，“壞的”“，丑的”。這無(wú)疑會(huì)束縛人的思想觀念、思維定理。實(shí)際上，每個(gè)人由于先天的稟賦不同，后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素所組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”。但每個(gè)人卻不應(yīng)只在自己的獨(dú)特世界里用自己的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量萬(wàn)事萬(wàn)物，而應(yīng)沉下心來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬(wàn)事萬(wàn)物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來(lái)看，思維中的“自我視角”會(huì)使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問(wèn)題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開(kāi)放的心靈接納整個(gè)世界。也只有打破“個(gè)人自我”，才能理解別人的觀點(diǎn)和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。
創(chuàng)造性思維是高級(jí)的復(fù)雜的思維活動(dòng)，但決不是神秘莫測(cè)和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動(dòng)中，是思維發(fā)展過(guò)程中比較新穎、獨(dú)特的思維活動(dòng)，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對(duì)問(wèn)題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國(guó)的層層設(shè)防，經(jīng)過(guò)思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說(shuō)、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂(lè)課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂(lè)老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對(duì)于這一最正常不過(guò)的現(xiàn)象，晴腦中閃過(guò)了一個(gè)念頭：“老師是聽(tīng)到這邊傳出的歌聲好聽(tīng)才走近過(guò)來(lái)的，目的是想聽(tīng)清楚是誰(shuí)的歌聲”。兩周后的又一堂音樂(lè)課，老師提出請(qǐng)幾個(gè)女生一起唱首歌，其中晴在被請(qǐng)之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽(tīng)我唱，以檢驗(yàn)我的嗓音，但又擔(dān)心女生害羞不好意思唱，所以點(diǎn)了另外幾個(gè)女生一起唱”。事后證明，晴當(dāng)時(shí)的思維活動(dòng)及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強(qiáng)的直覺(jué)能力。別人所思所想她都能覺(jué)察到。其實(shí)，人都具有直覺(jué)能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺(jué)能力。只有當(dāng)人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時(shí)隨地對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為，通過(guò)冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開(kāi)想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進(jìn)入新的境界。在冥想的過(guò)程中，把自己意識(shí)中的內(nèi)容印入無(wú)意識(shí)的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來(lái)。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象就像四通八達(dá)的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動(dòng)性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對(duì)自己說(shuō)話的方式，激發(fā)思維潛能。因?yàn)槿说陌l(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對(duì)自己說(shuō)的任何話都會(huì)決定自己的觀念和自我形象，從而對(duì)行為發(fā)生影響。晴就是一位愛(ài)冥想和進(jìn)行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動(dòng)時(shí)，晴的腦中永遠(yuǎn)沒(méi)有休閑的時(shí)候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動(dòng)，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開(kāi)闊，思維敏捷，判斷力強(qiáng)，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺(jué)洞察人心，對(duì)思維客體的言語(yǔ)行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論。
由此可以看出，人可以通過(guò)“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵(lì)來(lái)開(kāi)發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無(wú)限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過(guò)調(diào)動(dòng)智慧、創(chuàng)造性和靈活機(jī)智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。
3.運(yùn)用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)。
創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問(wèn)題，為了打破思維枷鎖、為了擴(kuò)展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。(1)運(yùn)用質(zhì)疑思維法。對(duì)每一種事物都提出疑問(wèn)，對(duì)每一種現(xiàn)象都有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開(kāi)端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，每個(gè)人都有與生俱來(lái)的思考能力，這種能力人與人之間并沒(méi)有多少差別，即思維能力極強(qiáng)或極弱的人都很罕見(jiàn)。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識(shí)方面卻有明顯的差距。笛卡爾進(jìn)一步認(rèn)為，那是因?yàn)橛行┤藳](méi)有正確運(yùn)用自己的天賦，他們犯了方法上的錯(cuò)誤。方法錯(cuò)了，思維的路徑就錯(cuò)了。因此，我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)運(yùn)用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問(wèn)最重要，有疑便有答，在尋找答案的過(guò)程中，人的心靈就會(huì)得到激勵(lì)，個(gè)性也會(huì)在疑問(wèn)中被一次次推向高潮，達(dá)到高超的境界。
(2)運(yùn)用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過(guò)程中，根據(jù)問(wèn)題提供的信息，不依常規(guī)，廣開(kāi)思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們?cè)谒伎歼^(guò)程中，破除思維定勢(shì)，增加各種可采用的視角，擴(kuò)大觀察范圍，把思維對(duì)象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過(guò)程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會(huì)在一個(gè)問(wèn)題的圈子中繞來(lái)繞去，思路總是打不開(kāi)。其實(shí)，在許多場(chǎng)合，只要擴(kuò)展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點(diǎn)就需要發(fā)散式思維。
發(fā)散式思維主要是通過(guò)社會(huì)思維的協(xié)同作用來(lái)體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個(gè)體在社會(huì)思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動(dòng)、創(chuàng)造智能達(dá)到互相啟迪、互相補(bǔ)充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。
(3)運(yùn)用直覺(jué)思維法。直覺(jué)是一個(gè)人對(duì)他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個(gè)人或集體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華[3]。直覺(jué)思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過(guò)程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進(jìn)而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺(jué)思維。在大量的案例中，有許多一時(shí)難以理清的問(wèn)題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問(wèn)題，這也靠直覺(jué)的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過(guò)程。只要我們緊緊抓住對(duì)全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價(jià)值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來(lái)，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。
直覺(jué)思維總是突如其來(lái)，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機(jī)敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運(yùn)用直覺(jué)思維方法和藝術(shù)，思維將會(huì)變得十分敏捷，思維會(huì)自由奔放、暢通無(wú)阻。創(chuàng)新者運(yùn)用直覺(jué)思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問(wèn)題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗(yàn)。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)積累以及對(duì)問(wèn)題的特定感受，才能獲得正確的直覺(jué)。
(4)運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)思維法。調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識(shí)功能及基本創(chuàng)造過(guò)程中的突破作用，有目的、有意識(shí)地運(yùn)用顯意識(shí)去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運(yùn)用潛意識(shí)、發(fā)揮潛思維功能、開(kāi)發(fā)人腦潛在的智能。運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法首先要選定明確的目標(biāo)，依靠顯意識(shí)去收集、篩選信息，論證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。并對(duì)相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運(yùn)用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識(shí)，更多地開(kāi)發(fā)人腦潛在的智能。
1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己去領(lǐng)會(huì)或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行為，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開(kāi)討論。避免注入式的灌輸死知識(shí)。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，以解決問(wèn)題而告終。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)遵循“疑—問(wèn)—思”這一規(guī)律。有疑才會(huì)有問(wèn)，有問(wèn)才會(huì)有思，多疑才會(huì)多問(wèn)，多問(wèn)才會(huì)多思。經(jīng)過(guò)思，疑則漸解，以致融會(huì)貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。
2.提供豐富的表象和語(yǔ)言。無(wú)論是表象還是語(yǔ)言，都是信息，是知識(shí)，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進(jìn)行思維活動(dòng)。只有知識(shí)面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識(shí)。知識(shí)雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等語(yǔ)言技能，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)的思維品質(zhì)。
3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過(guò)程是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)把社會(huì)已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個(gè)人的概念過(guò)程。它對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識(shí)，包括理論、原理、原則不過(guò)是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識(shí)的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對(duì)這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對(duì)事物作出一個(gè)哪怕是極簡(jiǎn)單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。
4.遵循思維規(guī)律。思維活動(dòng)是一個(gè)多層次的活動(dòng)。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時(shí)，思維訓(xùn)練的過(guò)程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢(shì)是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過(guò)程中必須把動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進(jìn)。因?yàn)樵谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動(dòng)思維力的發(fā)展。
5.掌握思維方法。思維的過(guò)程，實(shí)際上就是運(yùn)用思維方法去認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。訓(xùn)練思維應(yīng)從訓(xùn)練思維方法入手，把分析、綜合的方法，歸類、比較的方法，抽象、概括的方法，歸納、演繹的方法，系統(tǒng)化、具體化的方法等綜合加以運(yùn)用，促進(jìn)思維能力的快速發(fā)展。另外還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用系統(tǒng)方法去思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)事物之間的多重聯(lián)系，學(xué)會(huì)逆向思考，多路思考，善于聯(lián)想、比較，打破常規(guī)去思考。只有具備了正確的思維方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際能力，才能把所學(xué)的知識(shí)與技術(shù)活化地運(yùn)用到生活實(shí)際和客觀世界的改造之中去，才能有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
隨著思維科學(xué)的普及，隨著人類科技的進(jìn)步、隨著教育改革的深入發(fā)展，訓(xùn)練思維，開(kāi)發(fā)智慧潛能之路將會(huì)越走越寬廣。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十五
怎樣培養(yǎng)自己的社交能力?培養(yǎng)自己的社交能力的方法有哪些?下面本站小編整理了培養(yǎng)自己的社交能力的方法，供你閱讀參考。
多看書，多學(xué)習(xí)，這個(gè)是必不可少的一個(gè)步驟，通過(guò)學(xué)習(xí)，能讓我們掌握很多的理論知識(shí)，幫助我們運(yùn)用，可以看看為人處于與人際關(guān)系方面比較不錯(cuò)的書。要做好筆記。
學(xué)會(huì)去運(yùn)用自己的知識(shí)，知識(shí)不運(yùn)用永遠(yuǎn)都不是知識(shí)，把自己懂的行出來(lái)就好了，另外要學(xué)會(huì)觀察那些人際關(guān)系不錯(cuò)的人的交往方式，向他們學(xué)習(xí)。
學(xué)會(huì)去關(guān)心自己的朋友，和別人開(kāi)展人際關(guān)系的時(shí)候，一定要真誠(chéng)們，大方，讓對(duì)方能夠感受到你的真實(shí)，不做作，不要為了從別人那得到一些東西而去談戀愛(ài)，而要先學(xué)會(huì)付出。
平時(shí)多聯(lián)系，然后一起出去玩玩，男生可以一起打打球，運(yùn)動(dòng)一下，女生可以一起逛逛街，讓你們之間的交流多起來(lái)，讓自己的人際關(guān)系更加的廣泛。
改變自己的不合理信念，讓自己的人際關(guān)系要好起來(lái)，就要學(xué)會(huì)宰相肚子里面能撐船，少一些對(duì)朋友的嫉妒，不要因?yàn)樽约褐車娜吮容^好就嫉妒對(duì)方。嫉妒會(huì)讓人遠(yuǎn)離你的。
學(xué)會(huì)去贊美，夸獎(jiǎng)，鼓勵(lì)對(duì)方，做一個(gè)傾聽(tīng)者，當(dāng)和一個(gè)人在交流的時(shí)候，能夠做到一個(gè)傾聽(tīng)，讓對(duì)方多說(shuō)，也能夠很好的開(kāi)展自己的人際關(guān)系的。
自己要學(xué)會(huì)保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，首先把自己的狀態(tài)調(diào)整到最好了，別人看你才會(huì)看到陽(yáng)光看到樂(lè)觀，愿意和你成為朋友。因?yàn)樗麄儠?huì)感覺(jué)和你成為朋友會(huì)很快樂(lè)。
最后總結(jié)一下，我們的人際關(guān)系不是一朝一夕就能夠?qū)W好了，多總結(jié)自己的不足，一步一步的改正自己，多問(wèn)問(wèn)別人，自己的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我接納。
觀察周圍的人。他們和你一樣，唯一不同的是：他們相信他們自己。建立自信心會(huì)對(duì)你大有幫助，試著去相信自己的能力。
模仿你周圍風(fēng)趣、善于社交的人們。
分析他們的行為，看看他們?cè)谧鍪裁础Ｔ囍账麄兊囊恍┯幸娴哪Ｊ健?/p>
與你周圍的人展開(kāi)談話。
問(wèn)個(gè)問(wèn)題、講個(gè)笑話，隨便找個(gè)話題和周圍的人探討。不要因?yàn)閯e人討論你，你就不去談話了。盡管講出來(lái)，這會(huì)幫助你和其他人打成一片，而且這樣能讓你看起來(lái)更善于交際。
總是說(shuō)yes。
比如有人說(shuō)，他們一隊(duì)人馬都想去吃披薩，問(wèn)你去不去。而你想著卻有一個(gè)快遞包裹需要你回去簽收?不要再這樣想了。現(xiàn)在就和你的朋友們?nèi)コ耘_!
其實(shí)，對(duì)于一個(gè)交際廣泛的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有什么原因說(shuō)“不”的，除非先前已經(jīng)答應(yīng)了另外一個(gè)更重要的社交活動(dòng)。
讓你的朋友們來(lái)談?wù)撘幌履?，這樣你可以知道其他人對(duì)你的行為的看法。然后，可以問(wèn)他們你需要怎樣改進(jìn)。
在家的時(shí)候，可以打電話和你的朋友談話來(lái)練習(xí)。
盡量試著接受別人的邀請(qǐng)和贈(zèng)與，并和他們?cè)谝黄稹Ｄ阋部梢匝?qǐng)別人，這是一個(gè)向人們展示你喜歡他們的好辦法，當(dāng)然他們也會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)喜歡你的。
找到時(shí)機(jī)，加入別人的談話。
例如，如果一堆人在談?wù)?，其中某個(gè)人講了一個(gè)笑話，惹得人們都在笑。但是你并沒(méi)有對(duì)他們的會(huì)話參與多少，這時(shí)，你可以禮貌地附和幾片笑聲，或者告訴他們你同意他們的觀點(diǎn)，這樣就可以借機(jī)加入到他們。
找個(gè)機(jī)會(huì)單獨(dú)和某個(gè)人談?wù)?，這樣會(huì)讓他知道你想和他談話，結(jié)果是他也想和你談話。
不要老是一個(gè)人待著，如果你不了解你周圍的大部分人，就應(yīng)該直接去和他們交談。大部分情況，他們都會(huì)同意和你交談。
隨大流，往人多的地方去。
午飯的時(shí)候，不要只是和一兩個(gè)好朋友，要和大伙坐在一起。這樣你會(huì)變得更善于社交，周圍也會(huì)有很多人。
注意：
總是要相信自己。
確定自己要成為怎樣的人。
不要太過(guò)自大，自信和擺架子是不同的。
記?。鹤兊媒浑H廣泛，并不是讓你成為所有人的朋友。而是要你有選擇地、謹(jǐn)慎交友。這會(huì)幫助你結(jié)交有質(zhì)量，而不僅僅是有數(shù)量的朋友。
稱贊別人，這樣你所稱贊的人可能會(huì)主動(dòng)和你交談。
說(shuō)話之前不要過(guò)分去想你該怎么去說(shuō)。
隨大流。
積極、快樂(lè)，這會(huì)讓你更有魅力。
告誡：
不要去完全模仿你周圍的人，只需要你認(rèn)為對(duì)你有幫助的就可以了。不要搞得和“邯鄲學(xué)步”似的。
不要說(shuō)的時(shí)候滔滔不絕，談個(gè)沒(méi)完，不說(shuō)的時(shí)候什么也不說(shuō)。人們不喜歡這樣，要不斷總結(jié)別人說(shuō)的話，并一直保持談話。
不要惡意中傷別人，不要太過(guò)自大。這樣是不會(huì)贏得朋友的。
不要害怕自己的舉動(dòng)看起來(lái)滑稽，容易出丑，重要的是知道什么時(shí)候該停止。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十六
指以某一特定的對(duì)象為主體，增添新的附件，從而使新的物品性能更好、功能更強(qiáng)的組合技法。這種技法容易產(chǎn)生組合設(shè)想，但不可能對(duì)原有事物產(chǎn)生重大突破的改進(jìn)。
一年輕人把柵狀鉤子分別附加在三個(gè)電扇葉片上。在電風(fēng)扇旋轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)使空氣快速流動(dòng)。當(dāng)有蚊子飛過(guò)時(shí)，就會(huì)被吸進(jìn)葉片中去，并且被擋在柵網(wǎng)上。時(shí)間一長(zhǎng)，就有成千上萬(wàn)只蚊子被殺死。這就是“殺蟲電風(fēng)扇”。
4?重組組合。
指改變?cè)惺挛锏慕Y(jié)構(gòu)組合方式，而使原有元素在不增加數(shù)量的情況下，改變?cè)惺挛锏男再|(zhì)的組合。重組組合是在事物的不同層次上分解原來(lái)的組合形式，然后再以新的思想重新組合起來(lái)。特點(diǎn)是改變了事物各部分之間的相互關(guān)系。
沙漏與電話組合成計(jì)時(shí)電話機(jī)，刀片與刀架組合成保險(xiǎn)剃須刀。它們的組合不僅是商業(yè)上的組合，更是技術(shù)組合的創(chuàng)新。在日常生活中，無(wú)論是生活用品還是生產(chǎn)用品，組合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品越來(lái)越多。如有組合音響、組合家具、組合工具、組合車床等。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“找出已知裝備的新的組合的人，就是發(fā)明家。”
“萬(wàn)變不離其宗”，對(duì)于組合創(chuàng)新思維而言，這個(gè)“宗”就是不同元素的拆分與重新組合。
組合思維是創(chuàng)新思維中一種比較簡(jiǎn)易的思維方式，但是簡(jiǎn)易并不等于簡(jiǎn)單，運(yùn)用好了一樣可以有大的突破和革新。
逆向思維敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。這種思維方式敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象?，F(xiàn)實(shí)中，人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問(wèn)題，尤其是一些特殊問(wèn)題，從結(jié)論往回推，倒過(guò)來(lái)思考，從求解回到已知條件，反過(guò)來(lái)想或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使解決變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來(lái)，這就是逆向思維的魅力。
在日常生活中，有許多通過(guò)逆向思維取得成功的例子。
某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)洞，其價(jià)格一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過(guò)關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精心修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開(kāi)，該時(shí)裝店也出了名，逆向思維帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
無(wú)跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易磨破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，成功推出無(wú)跟襪，每次只需要換破了的那一只祙子，創(chuàng)造了非常好的商機(jī)。
在創(chuàng)造發(fā)明的道路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪?？墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時(shí)，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計(jì)它時(shí)，為了解決脫水缸的顫動(dòng)和由此產(chǎn)生的噪聲問(wèn)題，工程技術(shù)人員想了許多辦法：先加粗轉(zhuǎn)軸，無(wú)效;后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無(wú)效。最后，他們來(lái)了個(gè)逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫動(dòng)和噪聲這兩大問(wèn)題。這是一個(gè)由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來(lái)壓碎冰塊的，因此它的頭部都由高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。
為了開(kāi)拓創(chuàng)新，我們不妨將思路反過(guò)來(lái)想一想。那么運(yùn)用逆向思維有什么章法可循嗎?哈佛教授總結(jié)出了逆向思維法的三大類型：
1?反轉(zhuǎn)型逆向思維。
常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行反向思維。比如，市場(chǎng)上出售的無(wú)煙煎魚鍋就是把原有煎魚鍋的熱源由鍋的下面安裝到鍋的上面。這是利用逆向思維，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行反轉(zhuǎn)型思考的產(chǎn)物。
2?轉(zhuǎn)換型逆向思維。
是指在研究一問(wèn)題時(shí)，由于解決這一問(wèn)題的方法受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種方法，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問(wèn)題順利解決的思維方法。
如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。由于司馬光不能通過(guò)爬進(jìn)缸中救人的方法解決問(wèn)題，因而他就轉(zhuǎn)換為另一方法——破缸救人，進(jìn)而順利地解決了問(wèn)題。
3?缺點(diǎn)逆用思維法。
這是一種利用事物的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動(dòng)為主動(dòng)、化不利為有利的思維發(fā)明方法。
這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的，相反，它是將缺點(diǎn)化弊為利，找到解決方法。例如金屬腐蝕是一種壞事，但人們利用金屬腐蝕原理進(jìn)行金屬粉末的生產(chǎn)，或進(jìn)行電鍍等其他用途，無(wú)疑是對(duì)缺點(diǎn)逆用思維法的一種應(yīng)用。
逆向思維會(huì)助你在“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境界，開(kāi)辟出一方新天地。
逆向思維與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過(guò)來(lái)思考問(wèn)題，是用絕大多數(shù)人沒(méi)有想到的思維方式去思考問(wèn)題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問(wèn)題，實(shí)際上就是以“出奇”達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得。
模仿創(chuàng)造思維。
認(rèn)為創(chuàng)新就應(yīng)該拒絕模仿的觀點(diǎn)其實(shí)是人們對(duì)模仿的一種誤解，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有兩片相同的樹(shù)葉，所以不存在絕對(duì)的模仿，關(guān)鍵的問(wèn)題在于如何模仿。
一說(shuō)起創(chuàng)新、創(chuàng)造，大多數(shù)人會(huì)很自然地鄙夷模仿，因?yàn)閯?chuàng)新，意味著更新，而模仿則是步人后塵。有無(wú)數(shù)個(gè)案例表明，創(chuàng)新者生，模仿者死。不僅如此，竊取創(chuàng)新者智慧成果的模仿在道德上也不具備被尊重的價(jià)值。哈佛告訴你，創(chuàng)新從不拒絕模仿，事實(shí)上，通過(guò)模仿別人你同樣可以成功。
當(dāng)今世界上，最成功的模仿者首推日本，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后是什么?是了不得的創(chuàng)新?可能有一些吧，但是如果你翻開(kāi)日本過(guò)去幾十年的工業(yè)發(fā)展歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有重大的新產(chǎn)品或尖端的科技是發(fā)源于日本。日本人只不過(guò)仿用了美國(guó)的點(diǎn)子和商品，從汽車到半導(dǎo)體等都是仿造的，日本人只保留精華，改進(jìn)其余部分。
有許多人公認(rèn)鋼鐵大王卡內(nèi)基是世界首富，你知道他是怎么辦到的嗎?很簡(jiǎn)單，他模仿洛克菲勒、摩根和其他金融巨子。他留意那些人的一舉一動(dòng)，研究他們的信念，模仿他們的做法，就有了他的成就。
再仔細(xì)觀察，那些挑戰(zhàn)跨國(guó)巨頭的新興“殺手”大多是模仿高手，或者是“快速模仿者”。我們看看這些“殺手”的名單，百度、騰訊、盛大、聯(lián)想、萬(wàn)科、招商銀行等，他們的事業(yè)發(fā)展中都有模仿者的身影。
所以模仿與創(chuàng)新并不是涇渭分明、天生的水火不容，哈佛教授告訴我們，真正創(chuàng)造出一種前所未有的新事物的案例并不多，在創(chuàng)新領(lǐng)域中更多的是創(chuàng)造性模仿?！皠?chuàng)造性模仿”由哈佛商學(xué)院教授李維特率先提出。此后，德魯克又從戰(zhàn)略高度對(duì)其進(jìn)行了精辟論述，認(rèn)為創(chuàng)造性模仿是“創(chuàng)造性仿制者在別人成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新”。創(chuàng)造性模仿，與一般模仿不同。創(chuàng)造性模仿，是在研究原有事物的基礎(chǔ)上，對(duì)原有事物的改進(jìn)和超越，模仿的目的不是為仿制而是為了創(chuàng)新。
在商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性模仿者沒(méi)有創(chuàng)新一種產(chǎn)品或一項(xiàng)服務(wù)，它只不過(guò)是完善這種產(chǎn)品或服務(wù)，并給它重新定位。比如，突出產(chǎn)品特性，以適應(yīng)稍有不同的市場(chǎng)。這樣，在短時(shí)間內(nèi)，這個(gè)新事物就會(huì)真正滿足顧客的需求，占領(lǐng)市場(chǎng)。
大自然給人類的啟發(fā)是多種多樣的。大自然的山川，渾然天成，質(zhì)樸無(wú)華，正是受此啟發(fā)，人類才發(fā)展起了建筑學(xué)，建立起了現(xiàn)代化大城市。大自然的河流，看起來(lái)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，日夜奔騰不息，但它不也是在日夜教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫獾厍虻闹亓?、運(yùn)動(dòng)的慣性等許多道理，教會(huì)人們?nèi)绾伍_(kāi)發(fā)利用大自然的潛能嗎?金屬，給人類的靈感就更多了，這類看起來(lái)很堅(jiān)硬的東西，被火熔化后竟能按照人類的需要變成為人類所用的工具，更重要的是，它讓人們明白了各種物質(zhì)都有熔點(diǎn)，都能進(jìn)行形態(tài)和能態(tài)的轉(zhuǎn)化。
自從人類誕生以來(lái)，大部分的發(fā)明創(chuàng)造都是靠仿生研究成功的。萊特兄弟從鳥(niǎo)身上得來(lái)靈感發(fā)明了飛機(jī)，貝爾通過(guò)研究聲音的傳遞得到靈感發(fā)明了電話，為人類開(kāi)辟了信息的時(shí)代。雷達(dá)是人們從蝙蝠身上得來(lái)的靈感，在軍事上作出了重大貢獻(xiàn)。像現(xiàn)在的電腦是仿造人類的大腦而發(fā)明出來(lái)的，汽車是從馬車仿造而來(lái)的。人類的現(xiàn)代化文明以及高科技60%是靠仿生學(xué)得來(lái)的。
在學(xué)習(xí)中也無(wú)處不見(jiàn)創(chuàng)造性模仿，比如寫作文就是最典型的，一個(gè)好的寫手首先必須成為一個(gè)勤勞的閱讀者，在經(jīng)過(guò)大量閱讀別人的作品后才能建立寫作的意識(shí)、靈感，并學(xué)到一些詞匯、章法。其次是必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段就是模仿，模仿別人的構(gòu)思，表達(dá)時(shí)所用的詞匯和句法等，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程，也是最重要的過(guò)程。最后，當(dāng)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的模仿后，就能夠撇開(kāi)所模仿的模式限制而自由、熟練地重新組合在模仿中學(xué)到的詞匯、句法、章法，寫出自己的風(fēng)格了，佳作就這樣產(chǎn)生了。
這是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程要做好，必須有前兩個(gè)過(guò)程的鋪墊，尤其是第二個(gè)過(guò)程的模仿，這是基礎(chǔ)。其他學(xué)科也是，都經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)習(xí)到自我獨(dú)立運(yùn)用和開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程。
所以，無(wú)論發(fā)明、創(chuàng)造還是其他生活中的一切都離不開(kāi)創(chuàng)造性模仿，創(chuàng)新的一個(gè)重要思維就是善于從已有的事物中獲得靈感，總結(jié)規(guī)律，創(chuàng)造出新的東西適應(yīng)新的情況和新的需求。
具體說(shuō)來(lái)，模仿技法的步驟通常有：
1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)并抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
2.尋找榜樣。
在弄清問(wèn)題癥結(jié)的基礎(chǔ)上，想想哪些生物或事物對(duì)這種問(wèn)題有解決辦法，選一種最感興趣的進(jìn)行剖析、仿效。
3.觀念移植。
設(shè)法將某個(gè)領(lǐng)域的理論、方法和策略引用、模仿到另一個(gè)領(lǐng)域。如戲劇表演的手法就可以用到英語(yǔ)情景教學(xué)中和銷售員培訓(xùn)的模擬銷售場(chǎng)景中去。
4.利用矛盾。
就是利用事物的對(duì)立面。如玻璃窗是為滿足人們透光而不透風(fēng)的要求，而百葉窗則相反，是為了滿足人們透風(fēng)而不透光的要求。橡皮鉛筆也是為了做兩件相互矛盾的事：寫字和擦字。
5?要“快”而“高”
如果是模仿已出現(xiàn)的新產(chǎn)品、新事物，就要學(xué)得快、用得快。同時(shí)，要在質(zhì)量上“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。只有這樣，才能最大限度地節(jié)省科研投資和避開(kāi)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
模仿是一個(gè)從學(xué)習(xí)到改進(jìn)再到創(chuàng)新的過(guò)程，模仿性創(chuàng)新思維，是一種漸進(jìn)的創(chuàng)新，它更多的是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段，并不完全是為了產(chǎn)生仿生產(chǎn)品或仿制新事物。
模仿性創(chuàng)新思維告訴我們，在創(chuàng)新的能力和條件還不具備時(shí)，不妨試著從創(chuàng)新性模仿開(kāi)始，在模仿中創(chuàng)新。當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，那時(shí)就能使真正的創(chuàng)新騰空而出。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十七
一個(gè)人如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)兒就只知道一點(diǎn)兒，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，派不上什么用場(chǎng);可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開(kāi)去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
如果給你兩個(gè)字母“xi”作為題目，讓你寫篇作文，你知道怎么寫嗎?這是申請(qǐng)哈佛大學(xué)“中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)”參與資格的一道試題。這一個(gè)音節(jié)的四種聲調(diào)都可以形成寓意豐富的漢字——“西”、“習(xí)”、“喜”……這道題目既考察了學(xué)生的選擇能力，也考察了學(xué)生的創(chuàng)造力、聯(lián)想能力乃至文化底蘊(yùn)。有一個(gè)申請(qǐng)者以“璽”為題，寫了對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)，得到了高分。
從哈佛大學(xué)這道古怪的試題中你可以看出它對(duì)學(xué)生想象能力、聯(lián)想能力的重視，因?yàn)楣鹬?，活躍的思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有想象力、聯(lián)想力、發(fā)散思維，人就會(huì)失去創(chuàng)造力。
所謂聯(lián)想思維能力，就是使那種意義無(wú)關(guān)或相距甚遠(yuǎn)的概念(或事物)通過(guò)想象發(fā)生相互聯(lián)系，并從中引出正確的新結(jié)論的能力。前蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬(wàn)斯和斯塔林茨曾經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明，任何兩個(gè)概念詞語(yǔ)都可以經(jīng)過(guò)四五個(gè)步驟建立起聯(lián)系的關(guān)系。比如高山和鏡子，是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的概念，但聯(lián)想思維可以使它們之間發(fā)生聯(lián)系：高山—平地，平地—平面，平面—鏡面，鏡面—鏡子。再如天空和茶：天空—土地，土地—水，水—喝，喝—茶。假如每個(gè)詞語(yǔ)都可以與10個(gè)詞直接發(fā)生聯(lián)系，那么第一步就有10次聯(lián)想的機(jī)會(huì)，第二步就有100次機(jī)會(huì)，第三步就有1000次，第四步就有10000次，第五步就有100000次機(jī)會(huì)!
在早先研究潛艇的潛行速度時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)潛艇的潛行速度很難提高，由此人們聯(lián)想到了游得極快的海豚，究竟是什么原因使海豚有那么快的游泳速度呢?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵之一就在于其皮膚雙層管狀的特殊結(jié)構(gòu)。于是，人們便將雙層管狀結(jié)構(gòu)移植到潛艇上，果然大大提高了潛艇的潛行速度。
再如，生物學(xué)家都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米遠(yuǎn)的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準(zhǔn)確地捕獲十多米遠(yuǎn)的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之間的頰窩。這個(gè)部位有一個(gè)生物的紅外感受器，能感受到遠(yuǎn)處動(dòng)物活動(dòng)時(shí)由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實(shí)現(xiàn)“熱定位”。美國(guó)導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生聯(lián)想，若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外感受器類似的“電子紅外感受器”，用于接受飛行中的飛機(jī)因發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，就可以通過(guò)這種“熱定位”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)的自動(dòng)跟蹤。所謂紅外線跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈就是在這種“聯(lián)想”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的。
聯(lián)想的力量是巨大的，它往往能超越現(xiàn)實(shí)，解決許多事物所不能解決的問(wèn)題。
美國(guó)的一個(gè)南極探險(xiǎn)隊(duì)首次準(zhǔn)備在南極過(guò)冬時(shí)，遇到了這樣一個(gè)難題：隊(duì)員們打算把船上的汽油輸送到基地，但由于輸油管的長(zhǎng)度不夠，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有備用的管子而無(wú)法輸送。正當(dāng)大家一籌莫展的時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)帕瑞格突發(fā)奇想：南極到處都是冰，能不能用冰來(lái)做成冰管子呢?由于南極氣溫極低，屋外“點(diǎn)水成冰”，這個(gè)聯(lián)想并非是不切實(shí)際的空想?？梢杂帽龉茏?，但怎樣才能使冰成為管狀又不至于破裂呢?帕瑞格又想到了醫(yī)療上使用的繃帶，在出發(fā)時(shí)他們帶了不少這樣的繃帶，他們?cè)囍芽噹Юp在鐵管子上，然后在上面澆水，水結(jié)成冰后，再拔出鐵管子，這樣果然就做成了冰管。他們?cè)侔驯茏右唤匾唤氐剡B接起來(lái)，需要多長(zhǎng)就接多長(zhǎng)。就是依靠這些冰制的管子，他們解決了輸油管長(zhǎng)度不夠的難題。
在解決這個(gè)難題中他們運(yùn)用的是異同因果思考法。異同因果思考法是指，根據(jù)實(shí)踐的需要，在一些從現(xiàn)象上毫無(wú)聯(lián)系的事物之間進(jìn)行聯(lián)想。比起其他的聯(lián)想來(lái)，異同因果可以在更廣闊的思考范圍內(nèi)進(jìn)行，思考的跨度更大，自由度更高。尤其是在科技方面，許多發(fā)明創(chuàng)造都是聯(lián)想的產(chǎn)物。
有一天，法國(guó)細(xì)菌學(xué)家卡爾美和介林，一起來(lái)到一個(gè)農(nóng)場(chǎng)。他倆看見(jiàn)地里長(zhǎng)著一片低矮的玉米，穗小葉黃，便向農(nóng)場(chǎng)主問(wèn)道：“這玉米為什么長(zhǎng)得這么差呀?是缺肥料嗎?”農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“不是。這種玉米引種到這里，已經(jīng)十幾代了，已經(jīng)有些退化了。”卡爾美和介林聽(tīng)后不約而同地陷入了沉思，他們都聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌。他們想：因毒性強(qiáng)烈而給人類帶來(lái)了巨大危害的結(jié)核桿菌，如果將它一代一代地定向培育下去，它的毒性是不是也會(huì)退化呢?如果也會(huì)退化的話，將這種退化了的結(jié)核桿菌注射到人體內(nèi)，那它不是就能使人體產(chǎn)生免疫力了嗎?他們兩人花費(fèi)了整整的時(shí)間，培育了230代結(jié)核桿菌，研究終于獲得成功。為了紀(jì)念這兩位功勛卓著的科學(xué)家——卡爾美和介林，世人便將他們所培育出來(lái)的人工疫苗稱為“卡介苗”。
卡爾美和介林聽(tīng)說(shuō)地里的玉米長(zhǎng)得差是由于玉米種子的退化，便聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌，這是因?yàn)檫@兩位科學(xué)家知道，玉米與結(jié)核桿菌雖然屬于不同的領(lǐng)域，但可能存在著同樣的物種退化機(jī)理。由玉米種子的特性一代比一代退化，從而推想結(jié)核桿菌的毒性也可能一代一代逐步退化，他們思考這個(gè)問(wèn)題就是運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想創(chuàng)新思維方法。
一個(gè)人如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)兒就只知道一點(diǎn)兒，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，派不上什么用場(chǎng);可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開(kāi)去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
與聯(lián)想思維相關(guān)的還有發(fā)散思維和想象思維，其實(shí)它們之間是有聯(lián)系的。聯(lián)想是由一事物而想到另一事物，然后再由此聯(lián)想到其他與之有聯(lián)系的事物，這是一種呈線形方式展開(kāi)的思維。而發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用聯(lián)想和想象沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，它是一種“輻射思維”、“多向思維”，是一種以焦點(diǎn)發(fā)散開(kāi)的方式展開(kāi)的思維。想象思維是一種形象思維，它常常通過(guò)“聯(lián)想”的方式加以“組合”，從而構(gòu)成“新形象”。可見(jiàn)想象是聯(lián)想的飛躍。
這三種思維方式是創(chuàng)新思維最基本的思維方式?；钴S的頭腦源自靈活的思維，靈活的思維源自開(kāi)放、多樣的思維方式。在哈佛有一門學(xué)科叫思維科學(xué)，它旨在教給學(xué)生們關(guān)于如何開(kāi)發(fā)和運(yùn)用自己的大腦的科學(xué)。學(xué)會(huì)了這一學(xué)科，在以后的學(xué)習(xí)中假如能夠有意識(shí)地運(yùn)用，就能成為世界上最聰明的人、最富有創(chuàng)意的人。
“假如沒(méi)有聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣?”聯(lián)想的廣告語(yǔ)告訴我們，聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，任何創(chuàng)新都是由聯(lián)想開(kāi)始的，由聯(lián)想推進(jìn)而最終獲得成功的。在聯(lián)想之外還有想象思維、發(fā)散思維，假如你能夠擁有這樣的思維工具，你也能讓自己像哈佛人一樣聰明。
有人說(shuō)創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。
有一次，朋友問(wèn)一位大畫家，他創(chuàng)作的靈感是從哪里來(lái)的?他的回答讓人深思：
“這個(gè)世界上，一切都已經(jīng)存在了，根本就不需要?jiǎng)?chuàng)造，你只要去組合就行了?！?/p>
細(xì)想想確實(shí)如此。
于畫畫而言，顏色是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果;。
于管理而言，員工是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的工作效率;。
于生活而言，身邊的人是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的生活方式!
有人說(shuō)創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上的事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。在自然界和人類社會(huì)中，組合現(xiàn)象非常普遍，組合的可能性無(wú)窮無(wú)盡。
世界上存在著無(wú)數(shù)能夠達(dá)到同一目的的不同事物。任何事物的原型都不是永恒的。夜間照明不會(huì)永遠(yuǎn)用電燈，車輛不會(huì)永遠(yuǎn)離不開(kāi)車輪，透視不會(huì)永遠(yuǎn)依靠x射線。前人的創(chuàng)造都是可以再創(chuàng)造的。只有不斷創(chuàng)造，才能突破原型，才能不斷前進(jìn)。
一天，一位美國(guó)畫家在用鉛筆畫畫，畫錯(cuò)了，去找橡皮擦，可是，不知把橡皮丟到哪里去了，找了很長(zhǎng)時(shí)間才找到。為了不再發(fā)生找不到橡皮的事，他把鉛筆和橡皮用鐵絲捆綁在一起。這時(shí)，一個(gè)創(chuàng)意浮現(xiàn)在他的腦?！獙U筆和橡皮組合成一個(gè)產(chǎn)品!這就是現(xiàn)在的橡皮鉛筆。他將自己的發(fā)明申報(bào)了專利，將專利出售給了專業(yè)制筆公司，獲得了數(shù)十萬(wàn)美元的轉(zhuǎn)讓費(fèi)!將寫字與修改兩個(gè)密切相關(guān)的功能組合于一體，將給使用者帶來(lái)極大的方便。
橡皮和鉛筆的組合，成了帶橡皮的鉛筆?；鸺惋w機(jī)的組合，產(chǎn)生了航天飛機(jī)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征?！苯M合創(chuàng)新機(jī)會(huì)無(wú)窮，技法也很多，常見(jiàn)的有以下幾種：
1?同物組合。
指兩種或兩種以上相同或相近事物的組合，特點(diǎn)是參與組合的對(duì)象與組合前相比，其基本性質(zhì)和結(jié)構(gòu)沒(méi)有根本變化，只是通過(guò)數(shù)量的變化來(lái)彌補(bǔ)功能上的不足或得到新的功能。
杭州某小學(xué)的陳立先同學(xué)看到許多大賓館里掛著一些大掛鐘，覺(jué)得既占地方又費(fèi)錢，就把大掛鐘的時(shí)針改為時(shí)盤，在一個(gè)鐘面上就能準(zhǔn)確地讀出多個(gè)國(guó)家的相應(yīng)時(shí)刻，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。
2?異物組合。
指兩個(gè)或兩個(gè)以上科學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)思想或物質(zhì)產(chǎn)品在一起組合，組合的結(jié)果帶有不同的技術(shù)特點(diǎn)和技術(shù)風(fēng)格。異物組合實(shí)際上是異中求同、異中求新，由于其組合元素來(lái)自不同的領(lǐng)域，一般無(wú)主次之分，參與對(duì)象能從意義、原理、構(gòu)造、成分、功能等任何一個(gè)方面或多個(gè)方面進(jìn)行互相滲透，從而使整體發(fā)生深刻變化，產(chǎn)生出新的思想或新的產(chǎn)品。
美國(guó)加州有個(gè)制造小湯匙的青年，考慮到喂嬰兒的母親的方便，推出了裝有溫度計(jì)的小湯匙——“溫度匙”。這個(gè)產(chǎn)品的成本不過(guò)3美元，零售價(jià)卻高達(dá)10美元，銷路也非常好，年輕人因此發(fā)了大財(cái)。
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