讀后感可以是對書中故事情節(jié)的感慨，對主要人物的評價，或?qū)ψ髡叩乃枷胗^點的思考等。寫讀后感時，可以適當(dāng)融入一些生活經(jīng)驗或相關(guān)的背景知識，以增加文章的深度與廣度。以下是一些流傳甚廣的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
輿論戰(zhàn)讀后感篇一
《曹劌論戰(zhàn)》主要是講魯莊公想要和齊國打仗，被一個百姓——曹劌聽見了。他認為當(dāng)權(quán)的人非常的無知，所以想要去請諫魯莊公。曹劌問許多問題而最后才同意魯莊公去打仗。在戰(zhàn)場時，他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯莊公聽。
讀完了這一篇《曹劌論戰(zhàn)》，我覺得曹劌是一個非常有遠見的人。他對每一件事都要有一個適當(dāng)?shù)睦碛刹艜プ觥．?dāng)他進諫魯莊公時，他就問魯莊公憑借什么來跟齊國作戰(zhàn)，而且還問到適當(dāng)?shù)睦碛刹旁敢獬霰鲬?zhàn)！曹劌也是一個細心而善于觀察的和判斷的`人。
當(dāng)他們在長勺打仗時，魯莊公想要擊鼓進軍，可是曹劌說要等齊兵擊三鼓后才能擊鼓進軍。打敗齊國后，齊兵落荒而逃，魯莊公想追殺他們，可是曹劌在觀察一番后才下令殺敵。戰(zhàn)勝后，曹劌才向魯莊公解釋他所做的用意。從他的解釋，就可以看出他是一個善于觀察和判斷的人。
我非常地慶幸我能讀到這一篇古文，這一篇古文啟發(fā)了我要像曹劌一樣做一個有遠見、善于觀察和判斷的人。
輿論戰(zhàn)讀后感篇二
?曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。它生動地說明：政治上取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機，是弱國戰(zhàn)勝強國的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
今曰重讀《曹劌論戰(zhàn)》，我對魯莊公有五贊：一贊魯莊公廣開言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰(zhàn)”;二贊魯莊公面對曹劌“肉食者鄙”的批評和“小惠”、“小信”的刺耳意見，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊公不高高在上，而是親臨一線，深入實際，“戰(zhàn)于長勺”，并能甘當(dāng)配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓”勢頭嚇蒙，用人決心堅定，不打退堂鼓，不擾亂能人的作戰(zhàn)部署;五贊魯莊公善于總結(jié)經(jīng)驗，“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，虛心學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭制勝的策略。(作者用一個與眾不同的角度分析了這個故事里的另一個人物，用五個贊美的句子將這個人物的優(yōu)點描寫得淋漓盡致。^俗話說得好，“宰相肚里能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受批評，并給有能力者充分發(fā)揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發(fā)揚的。在改革開放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺親切和可愛嗎?(作者從古人的故事過渡到現(xiàn)今改革開放大業(yè)中的人才，聯(lián)系實際來說明道理，這樣整篇讀后感便顯得更加充實有說服力。
輿論戰(zhàn)讀后感篇三
今天，我讀了《中華上下五千年》這本書，其中“曹劌論戰(zhàn)”最讓我喜歡，這篇文章主要講述了當(dāng)時，齊魯兩國都在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，齊國是大國，魯國是小國。公元前682年，魯桓公出訪齊國，被齊襄公暗殺。魯桓公死，他的兒子莊公繼位。由于齊襄公無道，他的弟弟小白預(yù)知齊國將有叛亂，便和鮑叔牙跑往莒國寄身。魯莊公八年，公孫無知殺死齊襄公，自立為君。管仲、召忽輔佐公子糾逃往魯國。魯莊公九年，齊國大夫殺死公孫無知。這時，齊國無君，魯莊公欲送公子糾回國為齊君，但齊襄公的弟弟小白先入齊即了君位，是為桓公?；腹驗轸攪{公子糾的事，懷恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前684年，率軍攻打魯國，進行報復(fù)。這就是《曹劌論戰(zhàn)》所記載的齊魯長勺之戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因。
并在戰(zhàn)時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。題目是后人所加。本文又題作“齊魯長勺之戰(zhàn)”或“長勺之戰(zhàn)”。長勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例之一。
曹劌是政治上遠見卓識，敢于進諫，善于進諫，以民為本來決策戰(zhàn)爭，在國家危難之際挺身而出，有強烈的責(zé)任心與愛國熱情;在軍事上，指揮從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，面對不利局面，冷靜與睿智，善于把握戰(zhàn)機，詳查敵情，計謀出眾，做事謹慎，對戰(zhàn)場形勢的判斷洞若觀火，是一個極為不凡的指揮家形象。
讀完這個故事，了解完曹劌的才華，我想：曹劌真是太厲害了，用少量的兵馬就打敗了齊國十萬大軍，看來做事不僅僅需要力量，更多的是還需要智慧，不然還會失敗的，我以后一定要像曹劌那樣，做一個懂得一鼓作氣的人!
輿論戰(zhàn)讀后感篇四
歷史上的長勺之戰(zhàn)，是春秋時期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過。
讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點體會：
一、曹劌論戰(zhàn)是個擔(dān)心國家，以國家利益為重的人。同鄉(xiāng)問他為何要去管國家的事。曹劌說：“肉食者鄙，未能遠謀?！币馑际悄切┻_官貴人沒有遠謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個老百姓卻擔(dān)心國家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個普通百姓以國家利益為重的品質(zhì)。
二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機，既謹慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進軍，打得齊軍落荒而逃，這里說明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個個迫不及待地想要上陣殺敵時，他可以忍住，不會盲目沖上去?？伤麨楹我三R軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機的表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機智。
不過，我有一點不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。
輿論戰(zhàn)讀后感篇五
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。學(xué)了之后，同學(xué)的感觸都有哪些?來看看本站小編精心為你整理曹劌論戰(zhàn)讀后感，希望你有所收獲。
“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@句話需要每個人都切實記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭靠什么贏。
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國時期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說，但對老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從?！?/p>
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂道的事?？勺屑氁幌?，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時間不甚長，很少出現(xiàn)高墻深溝對峙幾個月的情況。那么，在一場小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負立分。所以，人民的支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場短時間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實在于兩點:第一，齊軍師出不義，深入別國，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場形勢。
看到這篇文章，我不禁想起一個可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說起。與楚軍交戰(zhàn)時，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義?？墒牵瑧?zhàn)爭不相信仁義。宋襄公的軍隊被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險些丟了性命。這樣的下場實在是對儒家“仁政”學(xué)說的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，將帥所思考的乃是整個大局，個別戰(zhàn)役的成敗有時未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹嚴的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點。
在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國，諸侯國個個虎視眈眈，曹劌是長勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機的卓越才能，確實令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個人，我們不得不說他膽子大到極點了，面對一代君王，依然措辭辛辣?！叭馐痴弑伞钡拇潭u，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長眠于地下了!
曹劌善于運用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無可否認的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認為他們笨，面對勝利只會享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎?
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時，總是為曹劌的深謀遠慮、遠見卓識而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的。
名言。
在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國大事本來與他毫無關(guān)系，他也毫無責(zé)任，“肉食者謀之，又何問焉?”說得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀?？墒牵軇s還是坐不住了。他毅然地站出來，請見國君，獻計獻策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠謀”，而他自己又確實有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國于危難的一腔愛國心和責(zé)任感。
古往今來，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛。
國學(xué)。
者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會令人激動不已。
國之為國，雖然有專門負責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個百姓也都是國中的一員，國家的興衰榮辱，與每個人都切身相關(guān)。國家興盛，社會繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂業(yè);政治腐敗，國家動蕩，人民便會流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國破家亡，人民便連生命也難以保全?？梢妵业拿\直接關(guān)乎每個人，每個人都有必要來關(guān)注國家的命運。而反過來，可能一個人在渙映大國中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個人都懷著富國救國的信念，就沒有什么情勢不能改變，沒有什么困難不能克服。
輿論戰(zhàn)讀后感篇六
30多年前，我在初中課本上學(xué)習(xí)過《曹劌論戰(zhàn)》，留存的印象也僅限于曹劌的深謀遠慮。如今，在新高考的背誦復(fù)習(xí)過程中，再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》，我對曹劌的軍事理論沒有什么興趣，但對他面對外族來犯的態(tài)度有了更深的感受。
長勺之戰(zhàn)前，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國，曹劌主動要求晉見莊公，鄉(xiāng)人以肉食者謀之，又何間焉來阻止他，他卻說：肉食者鄙，未能遠謀。
我們在現(xiàn)實生活中，無數(shù)次引用過曹劌鄉(xiāng)人的名言，心安理得地靜守在自己的一畝三分地上，一點也沒有覺得有什么不妥。有時即使對某些事評頭論足一番，然后總不忘自我安慰地感嘆一句：肉食者謀之，又何間焉!
今天，我卻有些猶豫了。
曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的后人，但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國再次大軍壓境時不知所措時，一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動求見魯莊公，主動提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡單，肉食者鄙，未能遠謀。
這看似簡單的語言，卻值得我們深思!
那并非一個人民當(dāng)家作主的社會，而是普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣的時代，國家是統(tǒng)治階級的私有財產(chǎn)，按說那時的臣民比今天更可以事不關(guān)己，高高掛起，可是，就是這個一直隱居的曹劌，竟然會如此勇于擔(dān)當(dāng)，如此富有國家責(zé)任感，如此有主人翁情懷!
我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識，都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，我們的管理就會更加到位，學(xué)生成長的環(huán)境就會更加健康，教育管理的輻射作用也會呈幾何層級增強。
曹劌已經(jīng)遠逝，但他的精神不能淹沒于歷史長河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過的經(jīng)典課文，從中感悟出曹劌的社會責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼?，并落實于自己的社會生活之中?/p>
輿論戰(zhàn)讀后感篇七
?曹劌論戰(zhàn)》一文，從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫上來看，作者左丘明指在通過齊魯之咱，歌頌魯莊公任人唯賢勇于納諫的君主胸懷。
同時，正面描寫了曹劌的政治才能和軍士才能。但在老師教學(xué)中，以及有關(guān)教學(xué)參考書中只表揚了曹劌的陰謀，只字不提莊公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認為這違背了作者的創(chuàng)造意圖，對莊公的評價有是片面的。我認為真正值得贊揚的是魯莊公這個人物。因為無勸無是的曹劌，其遠謀能從分發(fā)揮并取得成功，這都是莊公的功勞。就文章交代來看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說莊公的任人惟賢是長勺之勝的必不可少的先決條件。我們不妨來分析以下全文，看一看莊公作為：公將戰(zhàn)，曹劌請見。在強齊壓境，緊張備戰(zhàn)的形勢下作為一國之君還能顧及到草民來訪并親自接見，這是多么令人難以想象啊!更可貴的是，在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時，莊公并不生氣，而是更謙遜地說下去，當(dāng)曹劌要求戰(zhàn)則請從，莊公就與之乘。倘無莊公的納賢，曹劌的一腔報國熱忱何能如此順利地如愿以償?？梢?，莊工的納賢為曹劌施展遠謀創(chuàng)造了條件。
莊工軍事才能不如曹劌，也許治國方面強于曹劌。你看：衣事所安，弗敢專也，必以分人;犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。雖然，此舉就參戰(zhàn)條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠待人，能順應(yīng)潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個愚昧?xí)r代，我們又怎能過分苛求呢?當(dāng)然小大之獄，雖不能察，必以情更不用說了。再則十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)，常被議論者所忽略。其實，我們從此可以看到這個弱國之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語句來贊揚莊公的。我認為作者寫曹劌的遠謀，其目的就是來贊揚莊公的君主胸懷的。不管怎樣說，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則撿了芝麻，丟了西瓜，錯誤評價了文章中的人物，移植了文章的實質(zhì)，違反了作者本意。
如果有人說：我們以前的分析是絕對正確的。那么我深表遺憾，奉勸老師去細品一下魯莊公其人。
輿論戰(zhàn)讀后感篇八
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。它的`作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點。在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國，諸侯國個個虎視眈眈，曹劌是長勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的'毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機的卓越才能，確實令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個人，我們不得不說他膽子大到極點了，面對一代君王，依然措辭辛辣?！叭馐痴弑伞钡拇潭u，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長眠于地下了!
曹劌善于運用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無可否認的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認為他們笨，面對勝利只會享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
輿論戰(zhàn)讀后感篇九
《曹劌論戰(zhàn)》是《左轉(zhuǎn)》中的名篇，通過簡潔扼要的敘述和生動傳神的語言描寫塑造了性格鮮明的人物影響。曹劌的遠見卓識、當(dāng)機立斷以及一介匹夫在外敵入侵時對國家的擔(dān)當(dāng)被千古傳誦。一國之君魯莊公卻成了曹劌的配角甚至反面，用他的“鄙”襯托曹劌的“遠謀”。其實魯莊公才對這場戰(zhàn)役的勝利起了決定性的作用，他的“鄙”僅表現(xiàn)在軍事上，其他許多方面，都非常值得推崇。
首先，他忠于職守?！靶〈笾z雖不能察必以情”，他盡心盡力地把本職工作干好，為國家大多數(shù)人謀利益，自然會獲得人民的擁護，這是打贏這場以少勝多戰(zhàn)役的基石。雖然他自己一開始對這一點的重要性認識不夠，還得需曹劌提醒，但如果他玩忽職守眾叛親離，曹劌多有謀略也無能為力了。
第三，他禮賢下士有識人之明。曹劌并不屬于“肉食者”，本來沒有資格參與這場戰(zhàn)役的謀劃和指揮。但莊公不憑出身給人貼標(biāo)簽，而是禮貌地接見了他，容忍了他對自己毫不客氣的反駁，并且通過短暫的會面、對話認定曹劌是個難得的軍事人才，從而加以重用。能夠識人、用人是作為君主、領(lǐng)導(dǎo)的重要品質(zhì)。
尤其重要的是他的開誠布公和自知之明。他不像某些身居高位的人一樣剛愎自用裝腔作勢，生怕別人知道自己不行。他清楚軍事是自己的短板，但決不護短。他發(fā)現(xiàn)曹劌是內(nèi)行，是忠臣良將，就對曹劌言聽計從，跟曹劌乘一輛戰(zhàn)車，完全聽取曹劌的不同意見，從而取得戰(zhàn)役的徹底勝利。
最后，魯莊公虛心好學(xué)。戰(zhàn)役已經(jīng)大獲全勝，他決不放過向行家學(xué)習(xí)的機會，放下一國之君的身段“問其故”。換成某些領(lǐng)導(dǎo)，早就炫耀自己知人善任大肆慶功去了。就憑這種態(tài)度，他一定會不斷取長補短，全面提高自己的素質(zhì)。
由此可見，魯莊公忠于職守、不畏強暴、知人善任、坦誠自知、虛心好學(xué)，很有君主風(fēng)范，值得大家尤其各級領(lǐng)導(dǎo)推崇和學(xué)習(xí)。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十
近年來，中美之間的經(jīng)濟、貿(mào)易、科技等方面的競爭日益激烈，輿論戰(zhàn)也成為了兩國之間斗爭的一種方式。中美輿論戰(zhàn)呈現(xiàn)出激烈、復(fù)雜的局面，作為一個觀察者，我深有感觸。在這場輿論戰(zhàn)中，我從中獲得了一些心得體會。
首先，輿論戰(zhàn)不僅是信息戰(zhàn)，更是價值觀的較量。中美輿論戰(zhàn)涉及的領(lǐng)域逐漸多樣化，不單純是在數(shù)字領(lǐng)域的攻防，更多的是在傳播自己價值觀念的同時，消解對方的觀念。信息的傳播不僅僅是傳遞，更重要的是影響公眾對事物的認知和態(tài)度。對中國來說，面對來自美國的輿論打壓，我們要以自己的方式向世界展示中國的真實情況和價值觀念，堅決捍衛(wèi)自己的形象和正面的形象。
其次，輿論戰(zhàn)需要善于運用多樣化的工具。在這種競爭中，單一的傳統(tǒng)媒體已經(jīng)遠遠不夠用了。中國在新媒體傳播上已經(jīng)做出了一些嘗試，更多的信息發(fā)布平臺和渠道應(yīng)該被開發(fā)出來。同時，應(yīng)該創(chuàng)新傳播方式和手段，使信息更容易被接收和理解。例如，中國可以通過推動文化交流、語言翻譯、豐富多樣的對外交流活動，加強對海外受眾的影響力。
第三，堅持合作與競爭的平衡。雖然中美之間存在著競爭，但是作為兩個大國，我們也不能忽視合作的重要性。合作是在爭奪中保持平衡和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)雙方共贏的關(guān)鍵。在輿論戰(zhàn)中，中美可以通過加強對話，共同解決全球性問題，從而增進彼此的互信和合作。這種平衡也有助于避免雙方陷入惡性競爭和對抗，造成更嚴重的后果。
第四，關(guān)注公眾的反饋和需求。在輿論戰(zhàn)中，公眾的看法和需求應(yīng)該是至關(guān)重要的。各方應(yīng)該傾聽公眾的聲音，滿足他們的需求，讓公眾能夠明辨是非，并做出正確的判斷。公眾輿論的力量不能被忽視，它是一個國家軟實力的重要組成部分。各方應(yīng)該加強對公眾的教育，提高他們的媒體素養(yǎng)，以便更加客觀地理解輿論戰(zhàn)，做出理性的判斷。
最后，輿論戰(zhàn)是雙向的，不僅僅局限于中美兩國之間。這種戰(zhàn)爭無國界，兩國之外的其他國家也會受到影響。因此，中美之間進行輿論戰(zhàn)時，應(yīng)該注重維護其他國家的利益，尊重其他國家的權(quán)益。通過與其他國家的合作和溝通，發(fā)現(xiàn)共同點，建立共同目標(biāo)，更好地引導(dǎo)全球輿論的發(fā)展。
總之，中美輿論戰(zhàn)是一場長期進行的較量，是在信息化時代下新的戰(zhàn)爭形式。在這場戰(zhàn)爭中，要明確輿論戰(zhàn)是一種價值觀的較量，善于運用多樣化的工具，保持合作與競爭的平衡，關(guān)注公眾的反饋和需求，并注重國際合作。只有這樣，中美輿論戰(zhàn)才能在公正、公平、合理的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行，并最終實現(xiàn)雙方共贏的局面。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十一
《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。它生動地說明：政治上取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機，是弱國戰(zhàn)勝強國的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十二
30多年前，我在初中課本上學(xué)習(xí)過《曹劌論戰(zhàn)》，留存的印象也僅限于曹劌的“深謀遠慮”。如今，在新高考的背誦復(fù)習(xí)過程中，再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》，我對曹劌的軍事理論沒有什么興趣，但對他面對外族來犯的態(tài)度有了更深的感受。
長勺之戰(zhàn)前，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國，曹劌主動要求晉見莊公，鄉(xiāng)人以“肉食者謀之，又何間焉”來阻止他，他卻說：“肉食者鄙，未能遠謀?！?/p>
我們在現(xiàn)實生活中，無數(shù)次引用過曹劌鄉(xiāng)人的“名言”，心安理得地靜守在自己的一畝三分地上，一點也沒有覺得有什么不妥。有時即使對某些事“評頭論足”一番，然后總不忘自我安慰地感嘆一句：“肉食者謀之，又何間焉!”
今天，我卻有些猶豫了。
曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的后人，但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國再次大軍壓境時不知所措時，一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動求見魯莊公，主動提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡單，“肉食者鄙，未能遠謀”。
這看似簡單的語言，卻值得我們深思!
那并非一個人民當(dāng)家作主的社會，而是“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的時代，國家是統(tǒng)治階級的私有財產(chǎn)，按說那時的臣民比今天更可以“事不關(guān)己，高高掛起”，可是，就是這個一直隱居的曹劌，竟然會如此勇于擔(dān)當(dāng)，如此富有國家責(zé)任感，如此有主人翁情懷!
我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識，都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢覀兊墓芾砭蜁拥轿?，學(xué)生成長的環(huán)境就會更加健康，教育管理的輻射作用也會呈幾何層級增強。
曹劌已經(jīng)遠逝，但他的精神不能淹沒于歷史長河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過的經(jīng)典課文，從中感悟出曹劌的社會責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼?，并落實于自己的社會生活之中?/p>
輿論戰(zhàn)讀后感篇十三
《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的一段，題目是編者后加上去的。短短的二百余字，簡潔地敘述齊魯長勺之戰(zhàn)的事件，通過對話和行動的描寫，生動地刻畫了曹劌的形象。
全文側(cè)重在曹劌的“論戰(zhàn)”。通過戰(zhàn)前“曹劌請見”原因的表達--“肉食者鄙，未能遠謀”開始，重點塑造曹劌“遠謀”的形象。在戰(zhàn)前“問戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中，曹劌單刀直入問魯莊公“何以戰(zhàn)”，呼應(yīng)前文戰(zhàn)爭背景的敘述--“公將戰(zhàn)”，直接引出莊公“將戰(zhàn)”的原因。第一，莊公著眼自己身邊的近臣，于是有了“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。這一點被曹劌直接否定，原因很簡單，小的恩惠不能遍及所有人，百姓不會因為自己國家的君主總是小恩小惠自己身邊的近臣，而為自己的君主打仗的。第二，莊公著眼自己對神明的敬畏，于是有了“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。這一點也被曹劌否定，曹劌認為祭祀時對神明的祭品都是“小信”，不能使神明保佑，憑借神明的保佑來打仗，實在是不靠譜。第三，莊公著眼于自己對國家的治理方面，于是有了“小大之獄，雖不能察，必以情”。這一點才真是君主應(yīng)該做的事情，于是得到了曹劌的肯定，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。
曹劌的形象
從戰(zhàn)前的論戰(zhàn)中，我們可以感受到曹劌的“民本思想”，兩國交戰(zhàn)，是要依靠百姓來打仗的，不能依靠貴族，更不能依靠虛無的神明，只有百姓擁護自己的國君，才能真的拼命為國君而戰(zhàn)，只有百姓支持，才能打仗。曹劌思考的方面很明確，也很直接，因此在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)就明確表現(xiàn)出了曹劌對戰(zhàn)爭的認識，也表現(xiàn)出了曹劌不同于“肉食者”的“遠謀”--政治遠見。
曹劌并不是在戰(zhàn)前品頭論足，而是要親赴疆場，與魯莊公并肩作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場上，曹劌展現(xiàn)出了出色的軍事才能。文章在敘述時略寫戰(zhàn)爭時的具體情況，通過兩個“未可”，兩個“可矣”，寫出了當(dāng)時戰(zhàn)場上關(guān)鍵時刻曹劌的表現(xiàn)，同樣通過對話，描寫出曹劌的形象。
戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，在戰(zhàn)后論戰(zhàn)中有了具體的解釋，這也是本文突出的寫作特色--通過對話側(cè)重“論戰(zhàn)”。在戰(zhàn)勝齊師后，莊公問取勝原因，曹劌具體解釋了兩個“未可”和兩個“可矣”，于是有了“夫戰(zhàn)，勇氣也”的精彩論述，有了“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)思想，有了“轍亂旗靡”的追擊時機的準(zhǔn)確把握，這些文字緊密的呼應(yīng)戰(zhàn)場上關(guān)鍵時刻的決定，也展示出了曹劌的指揮才能。
整體來看，曹劌在這場戰(zhàn)役中，有為國分憂的精神，深知“取信于民”的重要，有“當(dāng)機立斷”的才干，深知“戰(zhàn)場虛實”，有指揮若定的才能，可謂是：國難當(dāng)頭，智曹劌挺身而出退齊師。
莊公的形象
對曹劌的評價可以說是一幅對聯(lián)的下聯(lián)，如果要為這幅對聯(lián)對一個上聯(lián)，恐怕就要重點關(guān)注文中的另一個形象魯莊公了。
魯莊公在文中經(jīng)常容易被誤認為是“不能遠謀的肉食者”，因為莊公不懂“取信于民”，把作戰(zhàn)的希望寄托在近臣、神明上；因為莊公不懂戰(zhàn)術(shù)，不能在戰(zhàn)場上把握時機，文中的兩個“未可”和兩個“可矣”可以看出；因為戰(zhàn)爭打勝了，卻不知道為什么會勝，在“既克”后，還“問其故”。基于以上三點，魯莊公經(jīng)常被冠以“鄙”的評價。
魯莊公是真的“鄙”嗎？
其實，對魯莊公形象的分析，恰恰是本文最值得挖掘的教學(xué)價值。
昏君還是明君？
在具體的文章分析中，我們可以感受到魯莊公并不是一個昏君，也不是一個“鄙”的君主。在“齊師伐我”之時，“公將戰(zhàn)”，可見莊公作為小國君主（魯國當(dāng)時是小國，齊國是大國），并沒有在大兵壓境之時茍且退縮，而是堅決迎戰(zhàn)，可見其決心。這種情形我們很容易就會聯(lián)想到，《三國演義》中曹操大軍兵臨東吳的場景，東吳內(nèi)部馬上就分出兩派，投降派和主戰(zhàn)派，孫權(quán)在面對各方面的意見時一直“沉吟不語”。莊公面對這種情景時，非常果斷地決定迎戰(zhàn)，可見其決策的果斷。
在“曹劌請見”時，莊公立刻接見曹劌，于是“乃入見”，可見莊公當(dāng)時求賢若渴的狀態(tài)，當(dāng)曹劌“問何以戰(zhàn)”之時，我們可以聯(lián)想一下當(dāng)時的畫面：莊公很可能與一群大臣在作戰(zhàn)地圖前，一起商量如何打仗，如何埋伏等等策略，但卻沒有一點進展，因為齊國太強大了。在這個情況下，曹劌來了。于是曹劌單刀直入：“何以戰(zhàn)？”先不說如何打仗，首先要說的是我們憑借什么來打仗，這是戰(zhàn)爭的根本。也許，當(dāng)曹劌此語一出，大廳中的人一定是被曹劌都吸引過去了。如此緊急的情況下，大家可能都顧不上什么繁冗的君臣之禮了，于是，莊公認真回答，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，這句話也許是非常自然地對著周圍一起商議計策的心腹大臣們說的，從莊公的角度來說，他首先就得考慮到直到現(xiàn)在，“大兵壓境”之時，還能跟君子站在一起，共同御敵的大臣，這些人是魯國的股肱之臣啊。但是曹劌對這個回答并不滿意，因為從曹劌來看“肉食者鄙，未能遠謀”，這些大臣能力不夠；還因為“小惠未徧，民弗從也”，打仗是需要老百姓的，小的恩惠老百姓是感受不到的，所以老百姓不會賣命去打仗的。
然后莊公又說了第二條理由：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，把希望轉(zhuǎn)向神明，于是又被曹劌否定了，因為“小信未孚，神弗福也”，祭祀的這些方面，在戰(zhàn)爭面前，真的屬于小的信用，不值一提，因為神明不會幫助某一方來打贏一場戰(zhàn)斗。
接著莊公說了第三條理由：“小大之獄，雖不能查，必以情”，終于指向了“民”。于是，曹劌高度肯定了這一條打仗的理由，認為是“忠之屬也”，可以憑借這一點來打一仗。
莊公列舉三條理由，從“近臣、貴族”到“神明”，再到“庶民、百姓”，即使前兩條原因被曹劌直接否定，也并沒有怒色，而是繼續(xù)陳述理由。最關(guān)鍵的是，莊公對百姓的“忠之屬”，是莊公一直在實施的，并不是曹劌啟發(fā)莊公之后，才去做的。從莊公陳述的三條理由我們可以看出，莊公很重“分享”，很重“信用”，很重“公正公平”，無論是對近臣還是虛無的神明，抑或是平頭百姓，可見魯莊公還是很重視“取信于民”的政治基礎(chǔ)的。
從曹劌的“入見”行動及“問戰(zhàn)”的對話，恰恰可以看出，莊公廣開言路的狀態(tài)，虛心納諫誠意，這樣的君主一定是一個明君。
當(dāng)曹劌肯定魯莊公最后一條原因后，說“戰(zhàn)則請從”時，莊公便攜同曹劌一起參戰(zhàn)了，并且“與之乘”，君主與曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，可見莊公對曹劌的信任與欣賞。在戰(zhàn)場上，曹劌的兩個“未可”和兩個“可矣”，是在關(guān)鍵時刻對莊公下達軍事命令的建議，莊公及時聽從并執(zhí)行，可見莊公并不是我們原來想象的那樣“鄙”。
在戰(zhàn)勝后，莊公沒有沉浸在取勝后的狂歡中，而是“問其故”，讓曹劌進一步解釋戰(zhàn)場上做出判斷的原因。由此，我們可以知道莊公并不清楚當(dāng)時為什么要如此決策，只是基于對曹劌的信任，才按曹劌建議進行的，這里突顯了曹劌的軍事才能，也同時突顯了莊公具有知人善任的能力。
只有君臣同心，才能面對來犯之?dāng)?，取得?zhàn)爭的勝利。
曹劌的主動請見，在體現(xiàn)曹劌具有為國分憂的精神同時，也能顯示出魯莊公治國所施的德政，否則在關(guān)鍵時刻怎么會有人挺身而出？只有曹劌，沒有莊公，絕不會有歷史上著名的“長勺之戰(zhàn)”。
于是，我們可以從容地寫出上聯(lián)：
大兵壓境，明莊公知人善任納賢士
輿論戰(zhàn)讀后感篇十四
這是一篇描寫春秋戰(zhàn)國時期一場戰(zhàn)爭的著名文章。主要是表現(xiàn)曹劌的“遠謀”，圍繞“論戰(zhàn)”展開。
全文只用二百二十二字，把戰(zhàn)爭的開始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。文章主題明確，結(jié)構(gòu)緊湊，邊記邊議、有實有虛，前后照應(yīng)，相輔相成，突出了“取信于民”，堪稱論文之典范。然而，會看的看門道，不會看的看熱鬧。有人就問了，“一個老百姓能說見就能見到皇上?”，“皇上能聽老百姓的話并向老百姓匯報工作?”，“曹劌一個庶民，怎么能指揮一場戰(zhàn)爭?”等等。可是，事實就是如此。所以，從更深層次說，當(dāng)時的魯國是很民主的，至少魯莊公是民主的，他體恤官民，敬天畏神，尊重人才。他之所以不怕強齊，敢于迎戰(zhàn)，他是心中有數(shù)的。只不過是曹劌目中無人了，覺得“肉食者鄙，未能遠謀?！弊鳛榇呵锸纷鳎艺J為這篇文章的主旨，應(yīng)該不是表面看來的，曹劌是多少才智多謀，而是反映了魯莊公的體恤民情，知人善任。
其實，從文中看，表現(xiàn)魯莊公民主的理據(jù)充分，而表現(xiàn)曹劌謀略的卻十分膚淺?！胺驊?zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！边@不過一般作戰(zhàn)常識，哪里算得上謀略!曹劌不過是文章為表現(xiàn)魯莊公民主的需要，而特選的一位角色罷了。
民心所向是取勝保證，民主和愛民是取勝的根本。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十五
古人云：“天時不如地利，地利不如人和?！碧K軾曾說：“政無舊新，以便民為本?！边@些名言都強調(diào)了一個觀點——凡事以人為本。同一件事，當(dāng)一個人以主動的、積極的心態(tài)去做時，便會想方法將它做好，從而提高效率;若以被動、消積的心態(tài)去做，其惡果也顯而易見。為此，許多企業(yè)都把人心當(dāng)作一項工程來看待。盡可能多地為從業(yè)人員辦些看得見、覺得出的好事。以美國羅伯梅德家庭用品公司為例，它建立了利潤分享制度，讓員工明白公司賺得越多，員工也就分得越多。于是人人奮勇，個個勇先，積極生產(chǎn)，自不待言，該公司在同行業(yè)中，贏得了大量顧客。顯而易見，無論什么事，只要順民心，人心所向，就一定能成功，這與《曹劌論戰(zhàn)》的政治上取信于民的道理是相通的。
人生充滿機遇。所謂“時勢造英雄”就足以說明機遇對人的一生是極其重要的。國外著名的思想家馬克斯威爾·馬爾茲曾說過：“你應(yīng)該尋覓機遇，而不能靜候它來敲你的房門?！蹦铣膭③淖杂缀脤W(xué)，才學(xué)很高，但因出身寒微，社會地位低下，苦心經(jīng)營的著作《文心雕龍》完稿后卻無人賞識。深秋一天，大詩人沈約照?；刈约旱恼?，衣著單薄的劉勰站在寒風(fēng)中，當(dāng)面將書稿交給沈約，因為前幾次拜見均被門衛(wèi)拒之門外。沈約讀后深感其難得的文才，便推薦他走入仕途，并最終得到昭明太子蕭統(tǒng)的器重。劉勰的事跡告訴我們，做事要學(xué)會抓住機遇，必要時還要自己創(chuàng)造機遇，因為這些都是你最后走上成功之路的鋪路石。
學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》，使我深思的還有一點：面臨任何一件事，都應(yīng)該站在一定的高度，把目光放遠一些。如曹劌一般“下視其轍，登軾而望之。”將小細節(jié)也考慮周全。目光與成功不可分割?！笆竽看绻狻闭咧回澢笱矍爸惨?，追求蠅頭之小利，成不了大器;而目光長遠者，往往獨具慧眼，將成功牢牢掌握在手中，他們隱忍而行，力排眾難，最終于成大事業(yè)。
《曹劌論戰(zhàn)》所闡述的軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，大可適用于學(xué)習(xí)、政治、經(jīng)濟等各個方面。讓我們把握成功的“秘訣”，走上成功之路吧。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十六
第一段：引言（200字左右）
輿論戰(zhàn)是當(dāng)今社會上十分常見的一種現(xiàn)象。它意味著人們通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇或是其他途徑來爭論、表達自己的觀點。在輿論戰(zhàn)中，每個人都擁有言論自由的權(quán)利，但也需要注意適度和尊重。在這個過程中，我自己也積累了一些心得體會。
第二段：明確立場和觀點（200字左右）
在參與輿論戰(zhàn)之前，首先需要明確自己的立場和觀點。了解自己的觀點有助于更好地表達和捍衛(wèi)自己的立場。同時，明確立場也可以幫助人們更好地辨別和篩選信息，避免被他人誤導(dǎo)或誤解。
第三段：客觀意識和尊重他人（200字左右）
在輿論戰(zhàn)中，客觀意識和尊重他人的觀點是至關(guān)重要的。盡管我們可能對某些觀點持有不同意見，但是我們應(yīng)該展示出互相尊重和包容的態(tài)度。在辯論中要注意用事實和證據(jù)來支持自己的觀點，并保持冷靜和理性，而不是將討論變成爭吵和攻擊的場合。
第四段：學(xué)會傾聽和學(xué)習(xí)（200字左右）
在輿論戰(zhàn)中，傾聽和學(xué)習(xí)是同樣重要的。我們需要認識到我們沒有完全的知識和正確的觀點。通過傾聽他人的觀點和意見，我們可以更深入地了解事情的多面性，并有機會改變自己原有的觀點。要學(xué)會從對方的角度思考問題，用理性和客觀的態(tài)度對待他人的觀點。
第五段：總結(jié)和建議（200字左右）
總之，從參與輿論戰(zhàn)中，我明白了明確立場、客觀意識、尊重他人、學(xué)會傾聽和學(xué)習(xí)的重要性。輿論戰(zhàn)不僅是人們表達觀點的平臺，也是一個相互學(xué)習(xí)和提高的機會。無論我們是支持者還是反對者，我們都應(yīng)該以尊重和理性的態(tài)度參與其中，從中獲得成長和收獲。
在現(xiàn)代社會中，輿論戰(zhàn)已成為一種普遍現(xiàn)象。-輿論戰(zhàn)，是一種人們通過發(fā)表觀點、辯論自己的觀點，以此來爭取更多人的認同和支持。輿論戰(zhàn)的形式多樣，涵蓋了傳統(tǒng)媒體、社交媒體和其他互聯(lián)網(wǎng)平臺。輿論戰(zhàn)的目的很多，包括宣傳、號召、引導(dǎo)和篩選信息等。在這個過程中，每個人都應(yīng)該明確自己的立場和觀點，保持理性和客觀的態(tài)度，并尊重他人的觀點。要學(xué)會傾聽和學(xué)習(xí)，從中獲得成長和收獲。輿論戰(zhàn)不僅是人們表達觀點的平臺，也是一個相互學(xué)習(xí)和提高的機會。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十七
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國歷史上以少勝多的一場戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時機，給魯國帶來了勝利。從這篇文章中我認為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時機，出奇制勝。
抓住時機，對于職場上或即將進入職場的人來說，是非常重要的。曹劌就是通過擊鼓和車轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時機。但在實際生活中，而時機并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個人在工作和學(xué)習(xí)過程中，時刻都要運用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機會。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時刻抓住。同時我還要說的是機會是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機會，就是因為他熟悉各種兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對于我們每個人來說，在機會到來之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實就是我們的專業(yè)知識、社會經(jīng)驗、人際交往等等方面。只有在這些方面達到一定程度，在機會到來之時，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進的員工，我認為抓住每一個向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機會，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時我還要努力踏實地、認真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時在保全班工作，但在工作過程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車間機組的有幾臺，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車間各個領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進行了相關(guān)培訓(xùn)，增長了我們的見識。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細節(jié)。由于三車間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細致到一個膠點，一個細節(jié)的錯過，就會導(dǎo)致我們一天的工作滿盤皆輸。注重細節(jié)，是我在保全班最大的體會。
雖然我并不確定自己今后會在哪個職位上工作，但是無論在哪我都要時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認真做好本職工作，不斷提升自己的能力，使自己能夠在工作過程中抓住屬于自己的機會，從而得到能力和事業(yè)上的提升。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十八
第一段：導(dǎo)言及輿論戰(zhàn)的背景介紹（字數(shù)：200）
輿論戰(zhàn)是指通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道展開的一場言辭激烈的辯論。在當(dāng)今社會，輿論戰(zhàn)已經(jīng)成為政治、社會、經(jīng)濟等領(lǐng)域的常態(tài)化現(xiàn)象。在輿論戰(zhàn)中，不同立場的人們會使用各種套路和手段來爭奪輿論的主導(dǎo)權(quán)。這些套路既有技巧性的操作，也有倫理上的道德爭議。本文將結(jié)合個人的經(jīng)驗和觀察，總結(jié)出一些輿論戰(zhàn)常用的套路和心得體會。
第二段：輿論戰(zhàn)中常見的套路與案例分析（字數(shù)：300）
在輿論戰(zhàn)中，常見的套路包括爭論焦點轉(zhuǎn)移、人身攻擊、煽動情緒、利用謠言等。例如，在某次政治爭議中，一方試圖轉(zhuǎn)移公眾的注意力，通過將焦點從本質(zhì)問題上轉(zhuǎn)移到人身攻擊上，來掩蓋自身的問題。另外，在網(wǎng)絡(luò)上，有時會看到一些虛假的消息或謠言在短時間內(nèi)迅速傳播，煽動公眾的情緒，并引發(fā)輿論的一面倒。這些套路和手段雖然常見，但仍然具有一定的威力和影響力。
第三段：應(yīng)對輿論戰(zhàn)的策略與技巧（字數(shù)：300）
在面對輿論戰(zhàn)時，我們首先要冷靜下來，不被其他人的情緒所左右。其次，要保持清晰的思維，抓住爭論的本質(zhì)，不被無關(guān)的爭點分散注意力。此外，我們要有自己的觀點和證據(jù)，通過邏輯嚴密的論述來展示自己的觀點的合理性和可信度。我們還可以運用調(diào)查研究、專業(yè)知識等來提升自己的說服力。在進行辯論時，要善于利用反駁對方的漏洞，但同時也要避免陷入爭論的泥潭，保持優(yōu)雅的態(tài)度。總之，明確爭論目的，持有客觀的立場，遵循邏輯的原則是應(yīng)對輿論戰(zhàn)的關(guān)鍵。
第四段：輿論戰(zhàn)對社會的影響及應(yīng)對之道（字數(shù)：250）
輿論戰(zhàn)的存在不可避免地對社會產(chǎn)生影響。一方面，輿論戰(zhàn)有助于激發(fā)公眾對社會問題的關(guān)注并推動問題的解決。另一方面，在輿論戰(zhàn)中，人們往往更注重“聲音大”而不是“說的對”，導(dǎo)致謠言和假消息的傳播加劇。為了將輿論戰(zhàn)引導(dǎo)到正確的方向上，我們需要嚴格監(jiān)管媒體和網(wǎng)絡(luò)，無論是個人還是組織，都要對自己發(fā)表的言論負責(zé)。同時，我們也需要培養(yǎng)公眾對于信息的辨別能力和批判思維，以免被錯誤信息誤導(dǎo)。
第五段：總結(jié)與展望（字數(shù)：150）
在當(dāng)今社會，輿論戰(zhàn)已經(jīng)成為一種常見的社會現(xiàn)象。在輿論戰(zhàn)中，各種套路與手段經(jīng)常被使用，但并非所有的套路和手段都是正義的。我們在應(yīng)對輿論戰(zhàn)時，要保持冷靜和理性的思維，以客觀的立場和合理的證據(jù)來維護自己的觀點。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注輿論戰(zhàn)的背后動機，警惕謠言和假消息的傳播。希望在未來的輿論戰(zhàn)中，我們能夠更加理性和善意地參與，共同營造一個健康、理性、平等的輿論環(huán)境。
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