總結(jié)的過程不僅可以回顧已經(jīng)做過的事情，還可以對未來的規(guī)劃和目標(biāo)進(jìn)行思考和調(diào)整。寫心得體會時，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和連貫性，避免使用模糊和含糊的詞語。以下是一些關(guān)于心得體會的精選文章，希望對您有所啟示。
杜威讀書心得體會篇一
杜威是美國著名的教育家，他提出了許多教育理論和教育方法，對當(dāng)今世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天，我想分享一下我的杜威教育心得體會。
第二段：杜威教育思想
杜威教育思想的核心是“學(xué)以致用”。他認(rèn)為教育應(yīng)該與生活和現(xiàn)實聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和解決問題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得自我發(fā)展。這種教育方法注重學(xué)生的個性發(fā)展，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的興趣和特長，并通過探究和實踐來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
第三段：杜威教育在實踐中的體現(xiàn)
在實踐中，我深刻感受到了杜威教育的價值。在課堂上，我更多地采用了討論和探究的方式，讓學(xué)生在交流和互動中學(xué)習(xí)知識和技能。我不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更注重他們的實踐能力和解決問題的能力。通過自主學(xué)習(xí)和實踐活動，我?guī)椭鷮W(xué)生發(fā)展了自己的興趣和特長，提升了他們的自信心和創(chuàng)造力。
第四段：杜威教育的意義
杜威教育的意義在于將教育從單一知識的傳授轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的全面發(fā)展，使教育更貼近生活，更適應(yīng)現(xiàn)實。學(xué)生不再是被動接受知識，而是通過實踐和探究主動學(xué)習(xí)。這種教育方式注重人的自由發(fā)展，在社會和人類發(fā)展中起著重要的作用。
第五段：結(jié)論
杜威教育的核心理念與當(dāng)今教育的趨勢相吻合，對于教育改革的推進(jìn)有著重要的意義。在教育實踐中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的個性發(fā)展和實踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面成長。杜威教育是一種全新的教育方式，它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，讓他們在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)人生的自我價值。
杜威讀書心得體會篇二
杜威（John Dewey）是美國教育哲學(xué)家和心理學(xué)家，被廣泛認(rèn)為是現(xiàn)代教育理論的奠基人之一。他的教育理念對于教育界有著深遠(yuǎn)的影響，并且至今仍然被廣泛討論和研究。杜威的心得體會是他多年教育實踐的總結(jié)與反思，它涉及到學(xué)生、教師、課程以及教育目標(biāo)等方面。本文將從這四個方面來探討杜威的心得體會，并分別闡述它們在今天的意義與運用。
首先，杜威強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，而非被動的接受者。他主張教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造有利于主動參與學(xué)習(xí)的環(huán)境，并鼓勵他們進(jìn)行實踐與探索。這一心得體會對于今天的教育仍然具有重要意義。隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂活動中來，發(fā)掘他們的潛能和獨立思考的能力。
其次，杜威認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。他強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和指導(dǎo)者的角色，而不僅僅是傳授知識的機(jī)械人。他主張教師要理解學(xué)生的需求和興趣，根據(jù)每個學(xué)生的特點來進(jìn)行個性化的指導(dǎo)。在當(dāng)今的教育實踐中，教師的角色依然是至關(guān)重要的。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的需求，并靈活地調(diào)整自己的教學(xué)方法，以便更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
再次，杜威強(qiáng)調(diào)了課程內(nèi)容的實用性和生活化。他認(rèn)為課程應(yīng)該與學(xué)生的生活相聯(lián)系，能夠幫助學(xué)生解決實際的問題。他主張課程應(yīng)該強(qiáng)調(diào)基本的技能和思維能力的培養(yǎng)，而非僅僅追求知識的灌輸。在當(dāng)今社會中，課程的實用性依然是一個重要的問題。學(xué)生需要學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相關(guān)的知識和技能，以便更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。因此，教師應(yīng)該設(shè)計生活化、有趣的課程，使學(xué)生能夠在實踐中運用所學(xué)知識。
最后，杜威關(guān)注教育的目標(biāo)與意義。他認(rèn)為教育的目標(biāo)不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，更是為了培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感和社會意識的公民。他主張培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會價值觀念，以促進(jìn)人格的全面發(fā)展。在今天的教育中，這一觀點依然是極其重要的。教育不僅僅是傳遞知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。因此，教育者應(yīng)該注重學(xué)生的道德教育和社會意識的培養(yǎng)，促進(jìn)他們成為具有社會責(zé)任心的公民。
綜上所述，在杜威的心得體會中，學(xué)生參與、教師引導(dǎo)、課程生活化、教育目標(biāo)等方面是他最為關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的。這些體會在當(dāng)今的教育實踐中仍然是有著重要意義的。因此，教育者應(yīng)該注重學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，并設(shè)計生活化、有趣的課程。同時，教育者還應(yīng)該重視學(xué)生的道德教育和社會意識的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生成為具有社會責(zé)任心的公民。通過繼承和發(fā)展杜威的心得體會，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生成長，為社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
杜威讀書心得體會篇三
杜威（John Dewey）是美國著名的教育家和哲學(xué)家，被譽為現(xiàn)代教育的奠基人之一。他在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美國傳承了進(jìn)步教育運動的理念，在其長達(dá)一生的學(xué)術(shù)生涯中，提出了許多改革性的教育理念。杜威強(qiáng)調(diào)實踐和經(jīng)驗的重要性，并主張以學(xué)生為中心的教育模式，將學(xué)生的興趣、動機(jī)和個性發(fā)展作為教學(xué)的核心。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的主動性和批判性思維
杜威認(rèn)為，教育的目標(biāo)不應(yīng)僅僅是教授學(xué)生書本上的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的主動性和批判性思維能力。在他的眼中，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，而不是被動接受知識的對象。他主張教師需要根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生參與其中，發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。只有在實踐中探索、發(fā)現(xiàn)和反思的過程中，學(xué)生才能真正獲得知識。
第三段：重視學(xué)生的情感和道德發(fā)展
杜威還特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感和道德發(fā)展。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德品質(zhì)。他主張教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感需求，傾聽他們的聲音，給予他們支持和關(guān)懷。同時，在教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則，教導(dǎo)他們正確的價值觀和道德品質(zhì)。只有關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德發(fā)展，才能真正培養(yǎng)他們成為有擔(dān)當(dāng)和正直的公民。
第四段：強(qiáng)調(diào)與社會的聯(lián)系
杜威認(rèn)為，教育不能僅僅局限在課堂和學(xué)校內(nèi)部。教育應(yīng)該與社會緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生理解社會的現(xiàn)象和問題，并學(xué)會應(yīng)對挑戰(zhàn)。他主張通過實踐和社會參與的方式，讓學(xué)生直接面對真實的問題，并提出解決方案。只有在與社會的聯(lián)系中，學(xué)生才能真正理解知識的意義和價值，并將其應(yīng)用于實際生活中。
第五段：杜威的心得體會的現(xiàn)實意義
杜威的教育理念至今仍然具有現(xiàn)實意義。隨著社會的不斷變化和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。學(xué)生需要的不僅僅是知識的灌輸，更需要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新能力和合作精神，以適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境。杜威的教育理念為我們提供了一種新的思維方式和教學(xué)模式，讓學(xué)生成為主動的學(xué)習(xí)者和積極的社會參與者。在當(dāng)今信息時代，杜威的心得體會更是具有重要的借鑒和啟示意義，幫助我們構(gòu)建更加符合時代要求的教育體系。
總結(jié)：杜威在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)不可忽視，他的實踐和思想影響了整個教育界，并對后人的教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜威的心得體會強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性、批判性思維、情感和道德發(fā)展以及與社會的聯(lián)系。這些思想不僅是理論上的討論，更是對教育實踐的有益借鑒。通過借鑒杜威的心得體會，我們可以更好地理解教育的本質(zhì)，為培養(yǎng)新時代的有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓褡龀龈蟮呢暙I(xiàn)。
杜威讀書心得體會篇四
第一段：引言（100字）
杜威是美國教育家，也是教育哲學(xué)家。他的著作《讀書與方法》旨在探討如何有效地閱讀和理解書籍。經(jīng)過閱讀杜威的著作，并結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，我對閱讀和學(xué)習(xí)方法有了更深入的理解和體會。在接下來的文章中，我將分享我對杜威讀書方法的心得和體會，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的主動性（200字）
杜威強(qiáng)調(diào)了閱讀的主動性，他認(rèn)為讀者在閱讀過程中應(yīng)該積極參與和思考。通過自己的思考，讀者可以更好地理解和吸收書籍中的內(nèi)容。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我將書中的內(nèi)容與自己的思想進(jìn)行對話時，可以更深入地理解和記憶書中的知識。此外，我還養(yǎng)成了記筆記的習(xí)慣，對書中的重點觀點和關(guān)鍵詞進(jìn)行記錄，這有助于我的回顧和復(fù)習(xí)。
第三段：閱讀的批判性思維（200字）
杜威還強(qiáng)調(diào)了閱讀的批判性思維的重要性。他鼓勵讀者在閱讀過程中對書中的觀點進(jìn)行質(zhì)疑和思考。通過批判性思維，我們可以更全面地理解和評估書中的觀點，并培養(yǎng)自己獨立思考的能力。我在閱讀時也嘗試運用批判性思維，不盲從地接受書中的觀點，而是與自己的經(jīng)驗和知識進(jìn)行對比和反思。這樣的閱讀方式讓我更加積極主動地思考和學(xué)習(xí)，提高了我的批判性思維能力。
第四段：閱讀的社會性（200字）
在杜威的觀點中，閱讀不僅僅是一種個人活動，還具有社會性。他認(rèn)為通過與他人討論和交流，我們可以更深入地理解書中的觀點，并形成自己的思想和觀點。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，與他人分享讀書心得能夠幫助我更加全面地理解書籍內(nèi)容，并開啟了我與他人的交流與思想碰撞。通過與他人的交流，我得以了解不同的視角和觀點，豐富了自己的知識和見解。
第五段：杜威的讀書方法對我產(chǎn)生的影響（300字）
通過學(xué)習(xí)杜威的讀書方法，我的閱讀體驗得到了極大的提升。在過去，我常常被閱讀的海量信息所困擾，不知道如何更好地理解和吸收。但是現(xiàn)在，我學(xué)會了主動地思考和參與閱讀過程，運用批判性思維分析和評估書中的觀點，并與他人進(jìn)行交流討論。通過這些方法，我提高了閱讀的效率和質(zhì)量，同時也提高了自己的思辨能力。這些方法不僅幫助我在學(xué)習(xí)中取得了更好的成績，還讓我在生活中變得更有見識和獨立思考的能力。因此，我強(qiáng)烈推薦大家學(xué)習(xí)和運用杜威的讀書方法，相信它們會對你的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生積極的影響。
結(jié)尾（100字）
杜威的讀書方法深刻地影響了我對閱讀和學(xué)習(xí)的理解，同時也提高了我的思辨能力和學(xué)習(xí)效果。閱讀的主動性、批判性思維和社會性是杜威讀書方法的三大核心要素。希望我對杜威的讀書方法的理解和體會能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)，幫助大家在閱讀和學(xué)習(xí)過程中取得更好的成績和更豐富的經(jīng)驗。讓我們一起努力提高自己的閱讀能力，掌握更有效的學(xué)習(xí)方法，共同追求智慧與成功。
杜威讀書心得體會篇五
讀書是一種常見而重要的學(xué)習(xí)方式，可以培養(yǎng)我們的思維能力、擴(kuò)大我們的知識面，同時也可以給我們帶來無盡的快樂。約翰·杜威是20世紀(jì)最重要的教育家之一，他對于教育有著獨特而深入的思考。通過讀他的著作，我從中獲得了許多寶貴的讀書心得體會。
第二段：理解閱讀的重要性
杜威非常強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。他認(rèn)為讀書能夠幫助我們理解世界，掌握自身的生活，獲取知識，提升自我。他認(rèn)為教育的目標(biāo)不僅僅是傳輸知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。通過讀書，我們可以了解世界上的各種觀點和文化，拓寬我們的思維邊界，同時也能夠培養(yǎng)我們的判斷力和分析能力。
第三段：發(fā)展閱讀的技巧
杜威提倡系統(tǒng)地學(xué)習(xí)閱讀技巧。他認(rèn)為閱讀應(yīng)該是有目的性的，我們應(yīng)該根據(jù)不同的目的選擇不同的閱讀策略。他還強(qiáng)調(diào)了思維導(dǎo)圖的重要性，通過制作思維導(dǎo)圖可以幫助我們更好地理清文章的邏輯結(jié)構(gòu)和思維脈絡(luò)。此外，他還提出了“讀行動”的概念，即通過實際行動將書中的知識付諸實踐，這樣才能將書中的知識轉(zhuǎn)化為自己的能力和技能。
第四段：打造良好的讀書環(huán)境
除了學(xué)習(xí)閱讀技巧，杜威還非常重視營造良好的讀書環(huán)境。他認(rèn)為讀書不應(yīng)該是一種孤立的行為，而是需要與社會和他人的互動結(jié)合起來。他主張與他人交流和討論讀書的內(nèi)容和感受，通過交流可以加深對書籍的理解和也能夠從他人的觀點中汲取更多的智慧。此外，他還主張將書籍與現(xiàn)實生活相結(jié)合，通過實際行動將書中的知識付諸實踐，這樣才能將書本知識轉(zhuǎn)化為實際能力。
第五段：尊重個體差異
最后，杜威還非常強(qiáng)調(diào)每個人的個體差異。他認(rèn)為每個人都有自己的興趣和特長，應(yīng)該根據(jù)個體差異開展相應(yīng)的閱讀活動。他主張培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，讓他們選擇自己感興趣的書籍進(jìn)行閱讀。這樣不僅能夠激發(fā)孩子們的閱讀熱情，還能夠培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和自我創(chuàng)造力。
總結(jié)：
通過讀約翰·杜威的著作，我深刻地體會到讀書的重要性和有關(guān)讀書的一些技巧和方法。我認(rèn)識到閱讀不僅僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。讀書不僅需要技巧和方法，還需要良好的閱讀環(huán)境和個體差異的尊重。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)閱讀的技巧，提高自己的閱讀效果，同時也將尊重自己的個體差異，選擇適合自己的閱讀內(nèi)容，持續(xù)享受讀書給我?guī)淼目鞓泛蛦l(fā)。
杜威讀書心得體會篇六
杜威學(xué)校，一個獨特的教育機(jī)構(gòu)，以其獨特的教學(xué)理念和方法，吸引了眾多家長和學(xué)生的關(guān)注。在我作為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我有幸能夠進(jìn)入這個學(xué)校學(xué)習(xí)，這給了我一個與眾不同的教育體驗。通過在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)的幾年時間，我體會到了它的多方面好處。在這里，我不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這給了我寶貴的經(jīng)驗和技能。
作為一所注重學(xué)生自主發(fā)展和探索的學(xué)校，杜威學(xué)校鼓勵學(xué)生從自身的興趣和擅長的領(lǐng)域出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是被動接受的，而是變得積極主動起來。例如，在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，我們可以選擇自己感興趣的實驗項目，進(jìn)行觀察和實踐。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，也讓我逐漸明白了學(xué)習(xí)的目的在于探索和發(fā)現(xiàn)，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。這種自主學(xué)習(xí)的體驗給了我更多的自信，也激發(fā)了我的創(chuàng)造力。
除了自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗外，杜威學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的合作和溝通能力。在學(xué)校里，我們經(jīng)常會參與團(tuán)隊項目，需要與他人共同合作完成任務(wù)。這樣的經(jīng)歷讓我學(xué)到了如何與他人交流和合作的技巧，并意識到團(tuán)隊合作的重要性。通過與他人共同努力，我們可以集思廣益，找出更好的解決方法。這為我日后的職業(yè)發(fā)展和社交交往打下了堅實的基礎(chǔ)。
在杜威學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不局限于課堂上的知識。學(xué)校提供了各種各樣的課外活動，包括藝術(shù)、音樂、體育等。這些活動不僅豐富了我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還培養(yǎng)了我們的興趣愛好和綜合能力。例如，在參與學(xué)校合唱團(tuán)的過程中，我不僅學(xué)會了合唱技巧，還結(jié)識了許多志同道合的朋友。這樣的活動讓我學(xué)到了與他人合作和表演的技巧，也為我展示和發(fā)展自己的才華提供了平臺。
最重要的是，杜威學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校里，我們學(xué)到了如何制定學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，并通過反思和評估不斷改進(jìn)。這樣的訓(xùn)練讓我逐漸養(yǎng)成了自我管理和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓我在日后面對各種挑戰(zhàn)時能夠更好地應(yīng)對和解決問題。這種終身學(xué)習(xí)習(xí)慣是我在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)中最寶貴的收獲之一，也是我今后學(xué)習(xí)生涯中的重要基石。
總的來說，杜威學(xué)校給予了我一個與眾不同的學(xué)習(xí)體驗。通過在這里學(xué)習(xí)和成長的幾年時間，我體會到了自主學(xué)習(xí)、合作和溝通的重要性，也培養(yǎng)了自己的興趣愛好和終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些經(jīng)歷和技能將成為我人生的寶貴財富，幫助我在未來的道路上取得更好的成就。我深深感激能夠成為杜威學(xué)校的一員，并將繼續(xù)努力，將所學(xué)所得發(fā)揮到最大的作用。
杜威讀書心得體會篇七
在我讀了《小貓杜威》這本書之后，對一個動物會有多大影響力有了不同的領(lǐng)悟。
這本書是美國薇奇.麥倫和布賴特.維特寫的，在《紐約時報》暢銷書排行冠軍。它有如此的影響力，大約是因為這是一個真實的故事，而作者細(xì)膩地描述，讓這只貓活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在讀者面前，仿佛和作者一起經(jīng)歷了衣阿華州斯潘塞鎮(zhèn)從蕭條中回復(fù)過來，感受到這只貓的魅力。
雖然它只是一只遭遺棄的小貓，但它非常漂亮，可愛，表情平靜而友好。一對金色的大眼睛，看起來對生活生命充滿了期盼。它的魅力還在于，改變了“我”圖書館館長和許多人的生活，改變了一個小圖書館，拯救一個傳統(tǒng)的美國小鎮(zhèn)，最終聞名世界。
文中的“我”叫(薇奇.麥倫)，一九八七年任斯潘塞公共圖書館館長。一九八八年，一個寒風(fēng)刺骨的夜里，館長和員工在圖書館的還書箱里發(fā)現(xiàn)了一只小貓，。圖書館成員決定收養(yǎng)這只小貓，并為它取名杜威，該名字來源于“dowereadmorebooks”這句話。
它如何能影響整個鎮(zhèn)子呢，進(jìn)而聞名于世?我覺得應(yīng)該是它有頑強(qiáng)的生命力;它有孩子般天真浪漫的舉動令人忘卻煩惱;它有感恩的心，能愛所有愛它的人。
書本一開始寫到小貓杜威被救起來的時候，臟得像只灰貓，只有8個星期那么大，但“看起來只有8天那么大”。它非常瘦弱，四只腳爪都被凍傷了。但小貓杜威獲救后勉強(qiáng)撐起一瘸一拐的腿腳，以充滿感激和愛的姿勢，磨蹭每一只撫摸它的手，贏得了薇奇的心，也贏得了圖書館所有人的心。薇奇覺得“最奇怪的就是這只貓來到圖書館的第一天就開心地要命?！?/p>
它有孩子般天真的舉動，令人即使有再多的煩惱，也會露出笑臉。他很喜歡吃橡皮筋。無論怎么藏，橡皮筋就仿佛勾了魂似的，向他飛去。到了最后大家也就放縱他了。當(dāng)薇奇深夜在電腦前工作時，它會在電腦顯示屏上方搖尾巴，當(dāng)薇奇累了的時候，它會要求和薇奇玩捉迷藏的游戲?！芭c杜威一起玩捉迷藏的游戲幫助我度過了許多艱難的晚上?！?/p>
杜威愛所有愛它的人，不管是嚴(yán)肅的先生還是忙碌的女士，或者心情不好的孩子，它都會嘗試爬到他的膝蓋上，睡個懶覺。有個男士，一開始總是推開它，拒絕它，但后來卻經(jīng)常來圖書館，希望杜威陪陪自己。圖書館自從有了杜威之后，讀者來圖書館的時間更長了，鎮(zhèn)議會本來一直沒有批準(zhǔn)裝修圖書館，但因為杜威的到來，使圖書館人氣上升，最后議會通過了裝修圖書館的申請。從這也能看出這只貓的魅力了。
關(guān)于它對人們的愛，有很多讓人感動的例子，比如因為它，薇奇和女兒的關(guān)系更融洽了，再比如，杜威融化了一個女孩那顆被繭束縛的心。那是個一個殘疾的女孩，名叫克里斯托，她渴望與其他孩子一樣，上前撫摸撫摸杜威，但卻自卑，只能遙望，一言不發(fā)。于是有一天，杜威起身跳向了他，克里斯托被嚇得大叫。然而接下來，杜威和克里斯托的關(guān)系便變好了。克里斯托不再害怕，開始撫摸起杜威的毛發(fā)。他們倆就成為了好朋友。
在隨后的十九年里，小貓杜威用熱情、溫暖、謙虛和敏銳的第六感(小貓杜威總是知道誰最需要它)，感動和吸引著小鎮(zhèn)居民。
小貓杜威的名氣，從一個小鎮(zhèn)傳到另一個小鎮(zhèn)，從一個國家到另一個國家，最終聞名世界。
杜威讀書心得體會篇八
杜威是20世紀(jì)最重要的教育家之一，他的教育理論對當(dāng)代教育有著深遠(yuǎn)的影響。杜威主張將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心，讓他們從實際經(jīng)驗中發(fā)展自己的思維和解決問題的能力。在他的教學(xué)著作中，他詳細(xì)闡述了適合兒童學(xué)習(xí)的方法和策略。通過研讀杜威的著作，我深深感受到了他對教育的獨特見解和思想，以下是對杜威教學(xué)著作的一些心得體會。
第一段：杜威的教育理念
杜威的教育理念提倡以兒童為中心的教學(xué)方式。他認(rèn)為教育應(yīng)該與學(xué)生的興趣、經(jīng)驗和智力發(fā)展相一致。他主張學(xué)生通過實際經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系在一起。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該主動參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)展自己的思維和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，幫助他們成為自主學(xué)習(xí)者和思考者。
第二段：杜威的實踐經(jīng)驗
杜威在實踐中不斷探索和改進(jìn)教學(xué)方法。他將學(xué)科知識和實際經(jīng)驗相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計了各種教學(xué)活動。例如，他引入了實驗室學(xué)校的概念，鼓勵學(xué)生在實驗室中進(jìn)行實踐性學(xué)習(xí)。他還提倡教師和學(xué)生之間的互動和合作，認(rèn)為教師應(yīng)該充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，而不是單純的知識傳遞者。這些實踐經(jīng)驗使學(xué)生更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三段：杜威的課程設(shè)計
杜威提出了以課程為中心的教育理念。他認(rèn)為課程應(yīng)該是有意義的，并與學(xué)生的實際生活和興趣相關(guān)。他主張將學(xué)科知識與實際經(jīng)驗相結(jié)合，通過解決現(xiàn)實問題來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他還提出了項目學(xué)習(xí)的概念，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行深入研究和實踐。通過這種方式，學(xué)生能夠全面地發(fā)展他們的知識、技能和態(tài)度。
第四段：杜威的評價方法
杜威主張使用自然和真實的評價方法，以反映學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。他認(rèn)為傳統(tǒng)的考試評價方法不能真實地反映學(xué)生的能力和潛力。他主張采用觀察、記錄和反饋的方式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種評價方法可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，及時給予指導(dǎo)和支持。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，并做出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。
第五段：杜威教育理念的啟示
杜威的教育理念為當(dāng)代教育提供了很多啟示。他的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和參與性，提倡學(xué)生自主思考和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心的教育方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神。同時，杜威的課程設(shè)計和評價方法也給我們提供了很多借鑒和參考。杜威的教育理念對當(dāng)代教育領(lǐng)域的發(fā)展有著重要的影響，它不僅改變了教育的方式和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的機(jī)會。
總結(jié)：
杜威的教育著作通過研究和實踐提供了豐富的經(jīng)驗和啟示。他的教育理論以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)的重要性。他的實踐經(jīng)驗、課程設(shè)計和評價方法都為當(dāng)代教育提供了很多有益的參考。杜威的教育理念對于今天的教育工作者來說仍然具有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該借鑒和運用他的教育理念，努力為學(xué)生的全面發(fā)展提供更好的教育環(huán)境和機(jī)會。
杜威讀書心得體會篇九
杜威教育，也被稱為“體驗式教育”，是美國教育家約翰·杜威提出的一種教育理念。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與和實踐，認(rèn)為學(xué)生通過親身經(jīng)歷和實踐來獲取真正的知識和技能。在杜威的教育理念中，學(xué)生不再是被動接受知識的對象，而是積極參與學(xué)習(xí)的主體。在閱讀杜威的教育名篇后，我深感受益匪淺，以下是我對杜威教育的心得體會。
首先，杜威強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主動參與。他認(rèn)為學(xué)生通過自己的實踐和經(jīng)驗才能真正理解和掌握知識。在傳統(tǒng)的教育模式中，老師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生僅僅是被動的接受者。然而，這種模式限制了學(xué)生的思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。杜威提出了“學(xué)習(xí)者中心”的教育理念，主張讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，通過自己的實踐來發(fā)現(xiàn)和探索。我深深認(rèn)同他的觀點，因為在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，當(dāng)我能夠主動參與學(xué)習(xí)的過程時，我能夠更深入地理解和掌握知識。
其次，杜威主張將學(xué)校與社會結(jié)合起來。他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該與社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到的知識能夠與實際生活聯(lián)系起來。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)校教育往往與現(xiàn)實生活中的需求相脫離，學(xué)到的知識很難應(yīng)用到實際生活中。然而，杜威提出的教育理念卻可以幫助學(xué)生將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。通過實際實踐的機(jī)會，學(xué)生可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，提升實際應(yīng)用能力。這種將學(xué)校教育與社會實踐結(jié)合的教育方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和適應(yīng)能力，使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
此外，在杜威的教育名篇中，他還提到了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為他們自己學(xué)習(xí)的決策者和策劃者，而不是完全依賴?yán)蠋煹闹笇?dǎo)。他提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，主張以學(xué)生的需求和興趣為導(dǎo)向來組織教學(xué)活動。這種教育方式能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，讓他們以更高的積極性去學(xué)習(xí)。在我的學(xué)習(xí)中，我也深切體會到了這種教育方式的好處。當(dāng)我能夠自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，我不僅會更加有興趣，也會更加有動力去學(xué)習(xí)。
最后，杜威強(qiáng)調(diào)了教育的終生價值。他認(rèn)為教育不應(yīng)該僅僅是學(xué)校里的一段經(jīng)歷，而是需要貫穿整個人的一生。這與傳統(tǒng)的教育觀念有所不同，在傳統(tǒng)的觀念中，教育僅僅是一個在特定時期的過程。然而，教育才是人的一生中最重要的事情，它不僅是學(xué)習(xí)知識和技能，更是培養(yǎng)思維和態(tài)度的過程。我深信，只有把教育看作是終身的事業(yè)，才能夠更好地為個人和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，通過閱讀杜威教育的名篇，我對杜威的教育理念有了更深的理解。他的教育理念重視學(xué)生的主動參與、學(xué)校教育與社會實踐的結(jié)合、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及教育的終生價值。這些觀點不僅為當(dāng)前教育提供了指導(dǎo)，也具有深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)和實踐杜威的教育理念，我們可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和適應(yīng)能力，使他們能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
杜威讀書心得體會篇十
心得體會威在對教育進(jìn)行研究的同時，研究了大量經(jīng)典的、現(xiàn)代的教育理論，并將它們一一進(jìn)行剖析。從他引用的盧梭對教育的見解，可以明確感知他非常贊同其觀點。其中被杜威認(rèn)同的最有用的教育法則就是：不要愛惜時間，要推動時間。因為盧梭作了這樣的假設(shè)，一個嬰兒能從母親懷里一跳出來就到達(dá)了通達(dá)理性的時期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當(dāng)?shù)牧耍坏撬匀坏纳L，要求一種完全不同的訓(xùn)練。我們現(xiàn)在所用的方法全是殘酷的，因為它為了遙遠(yuǎn)而不可捉摸的將來而犧牲現(xiàn)在。我從遠(yuǎn)處聽見那老是拖住我們的假聰明大聲喊叫，認(rèn)為現(xiàn)在不值什么，氣也透不過來地去追逐那趕不上的'將來；這種假聰明，把我們引離惟一的立足地，卻又永遠(yuǎn)不能引導(dǎo)我們到達(dá)別的什么地方。自然要求兒童在成年以前保存兒童的本色，如果我們想要顛倒這個程序，就會產(chǎn)生一種不自然的果子，沒有成熟，沒有果味；這種果子，不到成熟早就爛了……兒童自有兒童的思想、見解和感情。
盧梭的這段被杜威原文引用的假設(shè)，淪肌浹髓、耐人尋味，實質(zhì)上他是告訴我們，教育與自然一樣，有其發(fā)展的規(guī)律，我們只有不自作聰明，遵循教育規(guī)律去做，才能成功。這有如登山，只能從山腳走到山頂，是不可逆的行為。
杜威指出：“學(xué)校內(nèi)所學(xué)的東西至多不過是教育的一小部分，比較地還是粗淺的一部分，然而在學(xué)校所學(xué)的東西卻在社會中造成種種人為的區(qū)別，使人們彼此劃分界限。結(jié)果我們就輕視日常生活所得的經(jīng)驗而把學(xué)校中的學(xué)習(xí)夸大了。（p104）”“人的長成是各種能力慢慢地生長的結(jié)果。成熟要經(jīng)過一定的時間，揠苗助長沒有不反致傷害的。（p105）”這是告誡我們，我們讓學(xué)生掌握的知識，應(yīng)該以他的生活經(jīng)驗為依托，如果超出了學(xué)生的生活經(jīng)驗的范圍，往往沒有什么好的結(jié)果。
杜威讀書心得體會篇十一
最近讀了《陶行知名篇精選》，受到很大觸動，其中感觸最深的是陶先生提出的“教學(xué)做合一”的教育法。
“教學(xué)做合一”的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)。他強(qiáng)調(diào):“‘教學(xué)做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理論的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”)，是指導(dǎo)整個學(xué)校的教學(xué)活動的方針。
“教學(xué)做合一”由三個部分組成:一是怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣做;二是教法、學(xué)法和做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生則是學(xué)；三是教學(xué)不只教人學(xué),而更為重要的是教人做事。以上三個方面,“做”是學(xué)的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲動”是做嗎?不是，胡思亂想是做嗎?不是，只有手到心到才是真正的做。后來他又指出:“所謂‘做’是包涵廣泛意味的實踐的意思”。
不難看出:“教學(xué)做合一”，實際上是知行合一，行是做，即實踐,做是第一,知是第二，它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端，把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學(xué)用一致，在實踐中加強(qiáng)理解,推行手腦并用，在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學(xué)方法。要求教師將指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的工作做好，不只學(xué)會、能應(yīng)用知識,且能會學(xué),終身受益。這就要求教師采取“自動”的方法、“啟發(fā)式”方法,注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
聯(lián)想到了我們學(xué)校的辦學(xué)理念——寬和問學(xué)、校訓(xùn)——向著大海起航、校風(fēng)——行思合一、教風(fēng)——做學(xué)教合一、學(xué)風(fēng)——問學(xué)合一。由此可以看出我們的校領(lǐng)導(dǎo)已深刻領(lǐng)悟了陶先生的教育思想并付諸于我們的實際教育教學(xué)中。
作為一名老教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
每一次讀陶行知先生的文章,對教育的認(rèn)識思想都會得到升華?！芭踔活w心來,不帶半根草去?！毕壬囊簧沁@十二個字的寫照,先生永遠(yuǎn)是我們教育者的榜樣。
《杜威教育名篇》
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杜威讀書心得體會篇十二
一、研究教材
杜威認(rèn)為教授以知識為中心的教材和由各種教材為基礎(chǔ)所組成的學(xué)科課程，是傳統(tǒng)教育的重要特點之一。杜威批評這種“早已準(zhǔn)備好了的教材”強(qiáng)加給兒童，是“違反兒童的天性”的做法，它會阻礙兒童的生長。杜威認(rèn)為教材的源泉應(yīng)該是兒童自己的活動所形成的直接經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)從“兒童當(dāng)前的直接經(jīng)驗中尋找一些東西”。針對我國，針對當(dāng)前，教師手頭有的是系統(tǒng)的匯編教材，如語文教材本身具有人文性和工具性，如果對教材的處理變“學(xué)教材”為“用教材”，也不失為是對杜威關(guān)于教材這一觀點的變通。所謂“用教材”我認(rèn)為本質(zhì)是挖掘出它呈現(xiàn)知識點的方法，用它來指導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文。每次上公開課，我們又都有這樣的體會，思想上重視了，鉆研教材的時間長了，發(fā)現(xiàn)可教點很多，遠(yuǎn)不止教參上所給予的。
因此也就有了同課題評優(yōu)課比賽中“八仙過?！钡木恃堇[。如初中語文第七冊《紫藤蘿瀑布》這篇散文，作者把紫藤蘿花描寫得極其輝煌，通過推敲文字得出原因：首先，文章抓住了花的“盛”這一特點；其次運用了比喻、擬人等多種修辭手法；再者調(diào)動了視覺、嗅覺、觸覺等多種感官；最后由“一樹花”――“一穗花”――“一朵花”看出，寫景中還有一定的順序。再如《春》里面描寫“春花”還寫了蜜蜂、蝴蝶，還想象出“閉了眼，樹上仿佛滿是桃兒、杏兒、梨兒”這樣的虛景。這樣，“如何寫景”這一知識點就被挖掘出來了：抓住特征、調(diào)動感官、運用修辭、注意順序、情景交融、動靜結(jié)合、虛實相生。而如何賞析句子的方法也呈現(xiàn)出來了：抓住幾個詞語、說出修辭、寫作手法及其作用，表達(dá)作者什么情感。這是教參上所沒有的。
二、研究教法
杜威把活動（“做”）作為教學(xué)的基本方法。他反對學(xué)生坐在固定的教室里“靜聽”和死讀書的方法。他認(rèn)為以兒童直接經(jīng)驗為中心的活動既是教材也是教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)中應(yīng)著重解決的是兒童怎樣學(xué)。杜威根據(jù)自己提出的思維“五形態(tài)”理論，設(shè)計了教學(xué)的五個具體步驟：
（1）學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境，即要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；
（2）在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的'問題，作為思維的刺激物；
（3）他要占有知識資料，從事必要的觀察；
（4）他必須負(fù)責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；
（5）他要有機(jī)會通過應(yīng)用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。杜威指出，能否“引起思維”是傳統(tǒng)教學(xué)方法與他的方法的根本區(qū)別。
從中我們可以理解為只要是能調(diào)動學(xué)生體驗，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教法就是好的教法。換言之就是要加強(qiáng)學(xué)生主體性教學(xué)的研究。盡管我們知道其重要性，但是教師真正能在平時研究學(xué)生主體需要，學(xué)生認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新教法的又有幾許？或許有人會提出質(zhì)疑，每年各級各類評優(yōu)課、觀摩課、匯報課、公開課還不多嗎？他們難道不是在演繹新的教法嗎？是的，不管這堂課成功與否，我們都得肯定你，因為你是做了研究，你是在努力貫徹新課程理念。但是即使你得到了特等獎，那也只是對你這一堂課的評價，我要問的是，你平時也能做到如此研究教法嗎？我們的學(xué)生的能力決不可能只通過一學(xué)期一兩節(jié)公開課上的學(xué)習(xí)得到提高的。所以，我認(rèn)為創(chuàng)新教法不僅僅是個觀念問題，更是一個堅持問題。我在平時的教學(xué)中經(jīng)常是作些探究的，效果還不錯。下面列舉幾種操作性較強(qiáng)的做法：
1、加強(qiáng)學(xué)科綜合
教蘇軾的《明月幾時有》一詩時，我嘗試著讓學(xué)生跟我學(xué)唱王菲的《但愿人長久》一歌（其歌詞與詩歌的內(nèi)容是完全一致的）。在婉轉(zhuǎn)動聽的旋律之中，學(xué)生情趣盎然，在歌聲中感悟詩歌的內(nèi)涵，體會詩歌的意境，品味詩歌的意蘊。課后則采用歌唱的形式替代枯燥的背誦，學(xué)生對這種教法喜歡極了。
2、引導(dǎo)學(xué)生體驗
作文教學(xué)時，老師即使為學(xué)生講遍寫作技巧，讀遍美文佳品，學(xué)生的作文水平還是捉襟見肘。學(xué)生寫作需要的是感受，不是概念。令教師苦惱的是學(xué)生圈囿于課堂學(xué)習(xí)，生活經(jīng)驗少，真所謂“巧婦難為無米之炊”。教師就要從現(xiàn)有條件出發(fā)，研究對策，尋找、安排一切可讓學(xué)生體驗生活的機(jī)會。直接體驗如跳繩、踢毽、拔河、喝茶、煮茶葉蛋、挖薺菜包餛飩、實驗基地制作茶壺、運動會開幕式……，讓學(xué)生積極參與，觀察思考，然后寫作；間接體驗如國內(nèi)外各領(lǐng)域發(fā)生的大事：經(jīng)濟(jì)危機(jī)、環(huán)境問題、“神六”升天、奧運會、獸首拍賣、感動中國人物等等，讓學(xué)生上網(wǎng)、看報、找圖片、作講座，然后寫作。這樣有了體驗，再加上一定的技巧，相對而言，學(xué)生的作文就鮮活多了。
3、堅持下水作文
作文教學(xué)時，教師如果一味“述而不作”，高高在上，他就沒有多少信服力。一學(xué)期一次和學(xué)生一起完成“三規(guī)”作文。即規(guī)定的地點、規(guī)定的時間、規(guī)定的題目。師生當(dāng)堂面對面地完成，師生間交流作文感受，交流作文得失。這是一種很有效果的作文教學(xué)研究。說實話，有時學(xué)生在語言表達(dá)和行文構(gòu)思勝我一籌?？鬃诱f過“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，遇到這種情況，我總是很公正地作評價，學(xué)生看在眼里，佩服在心里。慢慢地學(xué)生對寫作懼怕心理減少了，對寫作的熱情增加了，如何寫好作文的悟性提高了。
三、研究教師角色定位
在杜威的教學(xué)過程理論中，關(guān)于教師在教學(xué)中的作用：教員不再是學(xué)生的“導(dǎo)師”，而僅僅是學(xué)生從事活動的指導(dǎo)者、參謀、助手。應(yīng)該指出，杜威并沒有忽視教學(xué)過程中師生之間的合作關(guān)系。在他看來，在教育過程中激發(fā)學(xué)生自己解決問題，并不意味著教師可以袖手旁觀；而是要參與學(xué)生的活動，但僅僅是不要讓學(xué)生“過多的意識到”教師施教。如在教《孔乙己》一課，分析“孔乙己”這一人物形象時，有學(xué)生突然質(zhì)疑：“我覺得孔乙己是個呆子，既然去偷了，為什么不偷值錢的東西，而去偷書呢？”師生呀然。這一點是教師所沒有預(yù)料到的，怎么辦？教師索性讓全班同學(xué)展開討論，最后得出這樣的認(rèn)識：“在他的生命中書是最重要的，他偷書是為了能看書，看書是為了能中舉做官?！睂W(xué)生說得多好?。〗處熡谑琼?biāo)浦?，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：這不正說明科舉制度對孔乙己的毒害之深嗎？接著又有學(xué)生提出：“我弄不明白他有了錢為何不去買飯吃，而專門買酒喝呢？”課堂中突然爆出一句：“借酒澆愁嘛！”頓時大家笑開了。教師抓住這點，及時啟發(fā)：“好，那你們說說他心里有什么愁??？”一學(xué)生說道：“哎，我讀了這么多年書，連半個秀才也沒有撈到，真是枉活了??！”其余學(xué)生又笑，并點頭贊同。教師此時接上一句：“真是樂而忘憂，那他喝酒也是必然的了。”這不是又一次切中了文章的主旨了嗎？一石激起千層浪，如果教師對這些看似與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)問題不予理睬，或輕描淡寫地一帶而過的話，恐怕享受不到學(xué)生們可貴的真知灼見了。
杜威讀書心得體會篇十三
杜威（John Dewey, 1859-1952）是美國著名教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家，也是教育改革運動的重要領(lǐng)袖。他的教育理論對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從杜威的教育理念、對教師和學(xué)生的角色定位、課程設(shè)計、教學(xué)方法和評估體系等五個方面，探討杜威教學(xué)著作給我?guī)淼男牡皿w會。
首先，杜威教育理念的核心是以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。他認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。這點對我啟發(fā)頗深。在我自己的教學(xué)實踐中，我盡量引導(dǎo)學(xué)生主動思考，鼓勵他們參與討論和合作，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。我發(fā)現(xiàn)，這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
其次，杜威對教師和學(xué)生的角色定位也給我?guī)砹藛⑹?。他認(rèn)為教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作伙伴，而不是傳授知識的源泉。他主張教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的興趣和需要，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和支持。與此相應(yīng)，學(xué)生應(yīng)該扮演一個主動參與和探索的角色。在我教學(xué)中，我嘗試著將自己的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生們的指導(dǎo)者和合作伙伴，與他們一起探索問題、發(fā)現(xiàn)知識，在互動中實現(xiàn)互相促進(jìn)和共同成長。
第三，杜威提出的課程設(shè)計理念讓我認(rèn)識到了教育的目的和課程的重要性。他認(rèn)為課程不應(yīng)該只注重知識的灌輸，而應(yīng)該以學(xué)生的體驗和現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。他主張將課程與學(xué)生的興趣和社會實踐相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)活動和任務(wù)的方式，幫助學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實踐中，并培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和解決問題的能力。在我的課堂上，我努力通過設(shè)計有趣的學(xué)習(xí)活動和任務(wù)，讓學(xué)生能夠主動參與到課程中來，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新思維。
第四，杜威的教學(xué)方法給了我很多啟示。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實際體驗和參與，提倡以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式。他主張學(xué)生通過實踐和經(jīng)驗，主動探索和發(fā)現(xiàn)知識，通過解決問題和面對挑戰(zhàn)，提升自己的能力。他還認(rèn)為教師應(yīng)該通過引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的思考，幫助他們建立起對知識的理解和應(yīng)用。在我的教學(xué)中，我盡量運用杜威的教學(xué)方法，設(shè)計有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)，并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識。
最后，杜威的評估體系給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。他認(rèn)為傳統(tǒng)的考試評價過于片面，無法真實反映學(xué)生的綜合能力。他主張將評估作為學(xué)習(xí)的一部分，鼓勵學(xué)生通過實踐和反思，不斷提升自己的能力。在我的教學(xué)中，我嘗試用更多的形式評價（如口頭報告、展示、實踐項目等）來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，制定個性化的學(xué)習(xí)計劃，推動他們的進(jìn)步。
總之，杜威教學(xué)著作給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞椭笇?dǎo)。通過借鑒他的教育理念、教學(xué)方法和評估體系，我能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。杜威的教育理念的核心是以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，教師和學(xué)生的角色是合作伙伴和引導(dǎo)者。課程設(shè)計需要關(guān)注學(xué)生的實際體驗和興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。教學(xué)方法應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實踐和參與，以問題為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新。評估體系應(yīng)該更加綜合和多元化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過運用杜威的教學(xué)理念，我相信我的教學(xué)水平和效果會得到進(jìn)一步提高。
杜威讀書心得體會篇十四
約翰·杜威是20世紀(jì)最杰出的教育家之一。他倡導(dǎo)教育應(yīng)該是與學(xué)生互動的過程，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該通過實踐學(xué)習(xí)。他的教育理念引起了廣泛的關(guān)注和借鑒，被許多教育者所認(rèn)同。在我看來，偷師杜威不僅能夠讓我更深刻地了解教育的本質(zhì)，同時也將成為我未來工作中的重要指導(dǎo)原則。
第二段：從杜威看待教育談起。
杜威認(rèn)為，教育不是關(guān)于給學(xué)生灌輸知識，而是應(yīng)該把學(xué)生看成獨立的個體，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造能力。他主張學(xué)生應(yīng)該通過自己的思考和實踐來學(xué)習(xí)，而不是單純地接受老師的教導(dǎo)。這種教育態(tài)度非常符合我個人的理念。在我的教學(xué)實踐中，我一直希望能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成為真正的主人翁，而不是被動地接受教育。
第三段：從杜威談起實踐教育。
杜威認(rèn)為，實踐教育是最有效的教育方法。他認(rèn)為，通過實踐，學(xué)生可以將知識應(yīng)用到自己的實際生活中，更好地理解和掌握知識。在我的教學(xué)中，我也非常注重實踐教育。我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行實驗、實地考察等活動，讓學(xué)生親身體驗到知識的應(yīng)用和實用價值。這種教育方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生更加深入地掌握了知識。
第四段：從杜威看待學(xué)生談起。
杜威非常重視學(xué)生的個性和特點。他認(rèn)為，每個學(xué)生都獨一無二，應(yīng)該被看作獨立的個體，并給予個性化的關(guān)注和幫助。在我的教學(xué)實踐中，我也非常重視學(xué)生的個性和特點。我注重與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，帶領(lǐng)他們一起成長。我會根據(jù)學(xué)生的實際情況，進(jìn)行個性化的指導(dǎo)和幫助，讓每個學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷提高自己。
第五段：總結(jié)。
通過偷師杜威，我更加了解了教育的本質(zhì)，也讓我更加堅定了自己的教育理念。我認(rèn)為，教育應(yīng)該注重學(xué)生的獨立思考和實踐能力，以及個性化的關(guān)注和幫助。通過實踐教育，學(xué)生可以更好地理解和掌握知識，同時也更加深入地發(fā)展自己的能力。我將更加努力地以杜威的精神為指導(dǎo)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
杜威讀書心得體會篇十五
杜威教育作為現(xiàn)代教育領(lǐng)域的巨人，他的教育思想對于教育實踐和教育改革都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的著作《民主與教育》中的名篇更是每一位教育工作者和家長所翹首以待的“圣經(jīng)”。通過閱讀和研究杜威教育名篇，我對教育的本質(zhì)和目標(biāo)有了更為清晰的認(rèn)識，同時也找到了更多有效的教育方法和策略。以下是我個人的心得體會。
第一段：教育的本質(zhì)和目標(biāo)
杜威教育名篇揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神，使學(xué)生具備適應(yīng)未來社會的能力和品質(zhì)。這一觀點深深觸動了我，讓我重新審視了教育的目標(biāo)。作為一名教師，我們不能僅僅局限于書本知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和自主學(xué)習(xí)的能力。
第二段：學(xué)生中心的教育方法
杜威提出了學(xué)生中心的教育方法，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣和需求。他主張通過在真實的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和實踐，讓學(xué)生主動參與、發(fā)現(xiàn)和探索，從而建構(gòu)自己的知識和意義。這種教育方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，也提高了教學(xué)的效果和學(xué)習(xí)的深度。對于我來說，這一方法理念的重要性不言而喻。我們教師應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的需求和興趣，為他們提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境和資源。
第三段：教育與社會的關(guān)系
在杜威教育名篇中，他強(qiáng)調(diào)教育和社會的密切關(guān)系。教育應(yīng)該與社會緊密結(jié)合，關(guān)注社會問題和需求。他提出了以社會問題為中心的教育方法，讓學(xué)生通過參與解決社會問題來學(xué)習(xí)和成長。這種教育方法使學(xué)生在實踐中理解和掌握知識，幫助他們成為具有社會責(zé)任感和公民意識的人。我深深認(rèn)同這種教育理念，教育應(yīng)該服務(wù)社會，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新能力的人才。
第四段：尊重個體差異的教育
杜威教育名篇中，他提出了個體差異教育的理念。他認(rèn)為每個孩子都是獨特的個體，有著不同的興趣、能力和學(xué)習(xí)方式。教育應(yīng)該尊重個體差異，為每個學(xué)生提供個性化的教育。這一理念讓我深刻反思了我在教學(xué)中的做法。作為一名教師，我應(yīng)該重視每個學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的特長和需求，提供針對性的支持和指導(dǎo)。
第五段：為教育改革提供借鑒
杜威教育名篇作為教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作，提供了許多寶貴的教育思想和實踐經(jīng)驗，為教育改革提供了借鑒。他的教育理念和方法是貫穿于現(xiàn)代教育改革的一面旗幟。通過研究和實踐杜威教育名篇，我深刻認(rèn)識到教育改革需要引入更多的實踐教育和學(xué)生中心的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，使教育更貼近現(xiàn)實生活和學(xué)生的需求。
總結(jié)：杜威教育名篇是一部教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作，它以前瞻性的教育思想和實踐經(jīng)驗為我們指明了前進(jìn)的方向。通過學(xué)習(xí)和研究，我們能夠更清晰地認(rèn)識到教育的本質(zhì)和目標(biāo)，掌握更有效的教育方法和策略，并為教育改革和實踐提供更多的參考和借鑒。讓我們共同努力，將杜威教育名篇的理念與實踐融入到我們的教育中，為培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新能力的人才而努力。
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