漢字是我國(guó)獨(dú)有的文字系統(tǒng)，具有悠久的歷史。為了寫(xiě)一份較為完美的總結(jié)，我們需要注意事項(xiàng)、確定重點(diǎn)和抓住要點(diǎn)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)成績(jī)？那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是專(zhuān)家為大家整理的職場(chǎng)技能提升指南，歡迎大家閱讀。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇一
翻開(kāi)歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì)讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來(lái)簡(jiǎn)述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國(guó)主辦的，所以有許多外國(guó)學(xué)生。他們常常嘲笑中國(guó)人留著長(zhǎng)辮子，穿長(zhǎng)袍。有一天，一個(gè)外國(guó)學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說(shuō)：“你們中國(guó)人是長(zhǎng)著長(zhǎng)尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對(duì)那個(gè)外國(guó)學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國(guó)學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個(gè)外國(guó)學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)學(xué)生討會(huì)了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動(dòng)。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇二
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專(zhuān)制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒(méi)有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到19與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車(chē)輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。199月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。
作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒(méi)有徹底的革命決心,卻一味想通過(guò)退位來(lái)達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來(lái)的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說(shuō)他的革命從未有過(guò)自己的軍隊(duì),且不說(shuō)堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來(lái)干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺(jué)。
中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無(wú)完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問(wèn)題。只不過(guò)因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。
歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇三
孫中山先生產(chǎn)生于他那個(gè)特定的時(shí)代，又給了他那個(gè)特定的時(shí)代以深刻影響。孫中山先生生活在19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初葉，那時(shí)我們歷史悠久的祖國(guó)遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻蹂躪和侵略，中國(guó)人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國(guó)的民族獨(dú)立受到嚴(yán)重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國(guó)人民和仁人志士在苦難中覺(jué)醒，奮起反抗，向著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)?。孫中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時(shí)代，孫中山先生目睹中國(guó)和中國(guó)人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國(guó)救民的崇高理想，形成了改變中國(guó)和中國(guó)人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團(tuán)體，從事宣傳鼓動(dòng)，發(fā)動(dòng)武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，譜寫(xiě)了古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。孫中山先生始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來(lái)改造中國(guó)。孫中山先生十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇四
在民族危難之際，是誰(shuí)挺身而出？在列強(qiáng)瓜分中國(guó)之時(shí)，又是誰(shuí)挺身而出？是他，他的名字全中國(guó)人名都不會(huì)忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱(chēng)。曾任中國(guó)國(guó)民政府總理、第一任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山這一輩子做出過(guò)的最大的成就恐怕莫過(guò)于19年8月20日成立中國(guó)同盟會(huì)，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國(guó)國(guó)民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中華民族資產(chǎn)階級(jí)探索救國(guó)道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書(shū)李鴻章無(wú)果。1894年，孫中山閉門(mén)十天，寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上李鴻章書(shū)》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負(fù)和知識(shí)背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語(yǔ)言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國(guó)強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)?！苯又?，他提出了四條“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說(shuō)，如果清政府采納這些主張，“以中國(guó)之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時(shí)不過(guò)20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀(guān)應(yīng)等人的幫助下，孫中山來(lái)到天津，把萬(wàn)言書(shū)送到了李鴻章的府上，但自己并沒(méi)見(jiàn)著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說(shuō)：“打仗完了以后再見(jiàn)吧?！碑?dāng)時(shí)的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書(shū)記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對(duì)孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹(shù)立起推翻清朝的理想。
一個(gè)真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會(huì)成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇五
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。192019年成立中國(guó)同盟會(huì)。192019年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀(guān)念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀(guān)念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀(guān)念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀(guān)念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話(huà)。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話(huà)的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝
奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要。“革命之志在獲民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。192019年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是
中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀(guān)念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀(guān)他的全部著述，其“國(guó)粹”觀(guān)是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇六
涓涓細(xì)流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達(dá)至成功的彼岸。這是一個(gè)人成長(zhǎng)的故事，也是大國(guó)崛起的輝煌記錄。
中國(guó)這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢(mèng)。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時(shí)光的流逝中，漸漸淹沒(méi)于歷史的風(fēng)塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過(guò)五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國(guó)力衰弱、政治黑暗，飽受列強(qiáng)欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強(qiáng)以求救國(guó)圖存，喚醒中國(guó)這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國(guó)民主革命的未來(lái)指引著前進(jìn)的方向。辛亥革命不僅推翻了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，同時(shí)，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)以民主共和為本的政治新紀(jì)元。
翻開(kāi)中國(guó)歷史的書(shū)頁(yè)，一幅幅可歌可泣的畫(huà)卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國(guó)，整飭軍隊(duì)，嚴(yán)明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國(guó)，國(guó)泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎(jiǎng)懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟(jì)，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過(guò)幽庭長(zhǎng)綠苔，東風(fēng)時(shí)為掃塵埃。無(wú)人曾見(jiàn)春來(lái)處，門(mén)外桃花只自開(kāi)。”一個(gè)個(gè)封建王朝，創(chuàng)新著中國(guó)的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國(guó)封建政治制度的根基，推動(dòng)著歷史的演進(jìn)。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國(guó)人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來(lái)的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開(kāi)始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來(lái)到美國(guó)檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在美國(guó)檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無(wú)疑拓寬了他的知識(shí)面和眼界。17歲的孫中山回到國(guó)內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，那時(shí)的他年輕氣盛，斗志昂揚(yáng)。面對(duì)清政府的賣(mài)國(guó)求榮，專(zhuān)制腐朽，怎能甘于心平氣和，安然處之，因?yàn)槭芪鞣较冗M(jìn)體制意識(shí)的影響，反抗清政府，改造中國(guó)的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話(huà)說(shuō)，獨(dú)木難成林。他開(kāi)始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀(guān)應(yīng)等，因?yàn)槭艿剿麄兊挠绊?，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書(shū)院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團(tuán)體。隨后，孫中山上書(shū)向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無(wú)關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對(duì)。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見(jiàn)地。面對(duì)清政府的無(wú)理回絕，他深刻地意識(shí)到單憑自己一人之力，無(wú)疑是以卵擊石，毫無(wú)用處，創(chuàng)辦革命團(tuán)體看來(lái)是勢(shì)在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來(lái)到檀香山，建立了第一個(gè)革命團(tuán)體，取名“興中會(huì)”，以表達(dá)他振興中華之宏偉志向。與此同時(shí)，他又在香港等地建立興中會(huì)分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒(méi)有了燎原之勢(shì)。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃亡之路，此間，他也沒(méi)有閑著，他到處搜集歐美各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，研究各派學(xué)說(shuō)，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國(guó)仁人志士，不斷發(fā)動(dòng)起義。另外，他還對(duì)光緒帝抱有一絲希望，上書(shū)光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對(duì)，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時(shí)間雖短，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)民眾也是有影響的。
面對(duì)種種無(wú)奈與挫敗，中山先生并沒(méi)有為此而放棄。而是大聲說(shuō)道：“吾志所向，一往無(wú)前;百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善恢就篮系哪苋怂澷p。靠著自己獨(dú)到的政治思想、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);博學(xué)志堅(jiān)、虛懷若谷的個(gè)人魅力奔走于南洋。此時(shí)此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個(gè)以他為中心，八方擁護(hù)的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能發(fā)生，隨時(shí)都會(huì)性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國(guó)之危亡需要他的時(shí)候，他就會(huì)為此奮不顧身，浴血抗?fàn)?。?dāng)時(shí)的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬(wàn)世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長(zhǎng)的“中國(guó)夢(mèng)”而殊死拼搏。
公元192019年，以孫中山為代表的興中會(huì)與在比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家先后建立的革命團(tuán)體建立聯(lián)系。同年在這些革命團(tuán)體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨會(huì)——中國(guó)同盟會(huì)，他被推舉為總理。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。同盟會(huì)機(jī)關(guān)也開(kāi)始正式發(fā)行《民報(bào)》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時(shí)的革命焰火已越燒越烈。同盟會(huì)的成立讓世界各國(guó)的團(tuán)體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認(rèn)可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢(mèng)想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費(fèi)非常緊缺之際，社會(huì)各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢(shì)不可擋。隨后全國(guó)上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國(guó)引起了了巨大的震動(dòng)，也給清政府以沉重的打擊，給全國(guó)人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵(lì)成千上萬(wàn)人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元192019年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿(mǎn)，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢(mèng)想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國(guó)人走向獨(dú)立和解放道路的障礙。民主共和觀(guān)念深入人心，無(wú)論是袁世凱稱(chēng)帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，從來(lái)不是一個(gè)人的事業(yè)，也不是一個(gè)政黨故步自封實(shí)現(xiàn)的。它是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家世世代代的堅(jiān)守，它是各個(gè)政黨和各種意識(shí)形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，改組勢(shì)在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924年1月召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促?lài)?guó)民革命運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行”，喚醒中國(guó)革命新的活力，走向“中國(guó)夢(mèng)”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬(wàn)世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長(zhǎng)辭。他在臨終的時(shí)候說(shuō)道：“革命尚未成功，同志還需努力?！笨偫磉z訓(xùn)所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚(yáng)。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當(dāng)時(shí)具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強(qiáng)烈的時(shí)代特征，明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精神激勵(lì)作用，而且在當(dāng)下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱(chēng)賀，銘記于心。為了中國(guó)夢(mèng)，為了人民幸福，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孫中山為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們的精神與“中國(guó)夢(mèng)”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績(jī)，使中山先生的事跡彪炳于史冊(cè)，復(fù)興中華的“中國(guó)夢(mèng)”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，也為亞洲其他國(guó)家的民族獨(dú)立解放事業(yè)樹(shù)立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國(guó)家、民族的命運(yùn)，決定全體國(guó)民的未來(lái)。
孫中山先生去世后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠(chéng)的繼承者、最徹底的實(shí)現(xiàn)者。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習(xí)，健全人格，強(qiáng)化使命感和責(zé)任意識(shí)，積極投身于革命或事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識(shí)、無(wú)比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國(guó)夢(mèng)。以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，贏得實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)行改革開(kāi)放，奠定中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ);現(xiàn)階段，在帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國(guó)夢(mèng)，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國(guó)人民的重要精神紐帶。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊?guó)夢(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來(lái)的期待，是順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國(guó)人夙愿的凝結(jié)，也是對(duì)振興中華當(dāng)代價(jià)值的新詮釋?zhuān)且I(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的航標(biāo)，“人類(lèi)進(jìn)化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國(guó)而鞠躬盡瘁，死而后已的大無(wú)畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì)走出一條大道如虹!
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇七
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來(lái)，睡眼惺忪地輕聲訴說(shuō)著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國(guó)夢(mèng)的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢(shì)下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次y片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次y片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)……一次次戰(zhàn)爭(zhēng)換來(lái)了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來(lái)越近。
但是，中國(guó)五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。
那個(gè)人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號(hào)逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國(guó)以及中國(guó)國(guó)x黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過(guò)其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國(guó)落后的封建專(zhuān)制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)，還就改造落后中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開(kāi)始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)種種困難，在極其充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒(méi)有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國(guó)父孫中山先生是近代中國(guó)偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國(guó)政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱(chēng)之為國(guó)父是當(dāng)之無(wú)愧的。
慢慢地合上書(shū)頁(yè)，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢(shì)造英雄的歷史，不由得沉思起來(lái)，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國(guó)父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過(guò)的路徑，為我們的未來(lái)，為我們的祖國(guó)，去爭(zhēng)取一段輝煌的歷史。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇八
中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。出生于農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)。
投身民主革命
1879年(光緒五年)，孫中山隨母赴檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣(mài)國(guó)、專(zhuān)制和腐b，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀(guān)應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書(shū)直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)知識(shí)分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1810月，在英國(guó)倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國(guó)友人營(yíng)救脫險(xiǎn)。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說(shuō)，并與歐美各國(guó)進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。18，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1910月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽(yáng))三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開(kāi)始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動(dòng)，孫中山與康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂稍陶勥^(guò)合作問(wèn)題，但因改良派堅(jiān)持保皇、反對(duì)革命，合作未能實(shí)現(xiàn)。1920孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅(今泰國(guó))、美國(guó)等地對(duì)華僑及留學(xué)生宣傳革命，192019年在比、德、法等國(guó)的留學(xué)生中建立了革命團(tuán)體，在此期間也與國(guó)內(nèi)的革命團(tuán)體和革命志士建立了聯(lián)系。
創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)
192019年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
他派人到國(guó)內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～192019年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，在一些地方創(chuàng)立同盟會(huì)的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國(guó)革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準(zhǔn)備。從1906～192019年，同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。192019年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時(shí)還親臨前線(xiàn)參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴(yán)密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國(guó)人民以極大的鼓舞;特別是192019年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國(guó)引起了巨大震動(dòng)。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度
192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國(guó)得知消息后，12月下旬回國(guó)，即被17省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。192019年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。192019年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
由于受到帝國(guó)主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無(wú)力，孫中山被迫在清帝退位后，于192019年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號(hào)召實(shí)行平均地權(quán)，提倡興辦實(shí)業(yè);還親自擔(dān)任了全國(guó)鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線(xiàn)。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。192019年8月，同盟會(huì)改組成國(guó)x黨，孫中山被推舉為理事長(zhǎng)。192019年3月，袁世凱刺殺國(guó)x黨代理理事長(zhǎng)宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動(dòng)二次革命，失敗后再度出亡日本。
192019年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。袁世凱復(fù)辟帝制失敗，孫中山于192019年5月初回到國(guó)內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭(zhēng)。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。192019年7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國(guó)會(huì)和廢棄《臨時(shí)約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于192019年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海。第一次護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使孫中山認(rèn)識(shí)到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～19，孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助
192019年俄國(guó)十月革命勝利，孫中山于192019年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國(guó)革命的偉大勝利。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評(píng)價(jià)和支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。孫中山從1920年開(kāi)始與蘇俄人士接觸，1912月在桂林會(huì)見(jiàn)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問(wèn)題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見(jiàn)，從幻想向帝國(guó)主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)x黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護(hù)法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國(guó)會(huì)推舉的非常大總統(tǒng)，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢(shì)力，準(zhǔn)備以?xún)蓮V為根據(jù)地北伐。掌握廣東軍隊(duì)統(tǒng)率權(quán)的陳炯明，于1922年6月發(fā)動(dòng)叛亂。孫中山脫險(xiǎn)后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無(wú)望，被迫離開(kāi)廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身分加入中國(guó)國(guó)x黨。1923年1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊(duì)將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上?；氐綇V州重建陸海軍大本營(yíng)，以大元帥名義統(tǒng)率各軍，綜理政務(wù)。與此同時(shí)，逐步加緊改組中國(guó)國(guó)x黨的準(zhǔn)備工作。8月，派出以蔣j石為首的孫逸仙博士代表團(tuán)到蘇聯(lián)考察政治、黨務(wù)和軍事。10月，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派來(lái)的鮑羅廷為顧問(wèn);接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國(guó)國(guó)x黨臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)，負(fù)責(zé)籌備國(guó)x黨的改組工作。
對(duì)三民主義作新的解釋
1924年1月，中國(guó)國(guó)x黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)通過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)國(guó)x黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。中國(guó)國(guó)x黨第一次代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。
中國(guó)革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭(zhēng)取日、英、法、美等國(guó)援助中國(guó)的革命和建設(shè)，但均無(wú)所獲。他在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。晚年，他同帝國(guó)主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1923年12月，帝國(guó)主義各國(guó)因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對(duì)孫中山進(jìn)行恫嚇。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅(jiān)決，迫使帝國(guó)主義各國(guó)在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團(tuán)發(fā)動(dòng)的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國(guó)事。孫中山接受邀請(qǐng)，并提出廢除不平等條約、召開(kāi)國(guó)民會(huì)議作為解決時(shí)局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達(dá)北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國(guó)事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書(shū)》三個(gè)文件。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。指出，要按他“所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說(shuō)明將遺下的書(shū)籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀(jì)念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書(shū)中，闡明他實(shí)行三大革命政策，堅(jiān)持反帝愛(ài)國(guó)事業(yè)的堅(jiān)定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時(shí)蘇聯(lián)以良友及盟國(guó)而欣迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國(guó)，兩國(guó)在爭(zhēng)世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進(jìn)，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書(shū)局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺(tái)北1969、1973、1985年出版的《國(guó)父全集》等。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇九
策劃書(shū)。
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結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)開(kāi)展，通過(guò)啟動(dòng)儀式、系列活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)們積極參加到知識(shí)競(jìng)賽、讀相關(guān)書(shū)籍、尋找相關(guān)資料、故事會(huì)、征文等活動(dòng)中。讓同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中了解孫中山的感人事跡，學(xué)習(xí)孫中山的偉大精神，弘揚(yáng)孫中山的偉大精神，激發(fā)隊(duì)員身為中山人的自豪感。
弘揚(yáng)孫中山精神做自豪的中山人。
1、學(xué)校黨、團(tuán)、少先隊(duì)支部要高度重視，要把本次活動(dòng)作為“建設(shè)文化名城、構(gòu)建和諧文化”，“進(jìn)一步提升偉人故里的文明程度和城市影響力”的一項(xiàng)重要工作來(lái)開(kāi)展。
2、學(xué)校要認(rèn)真制訂“孫中山紀(jì)念周”
活動(dòng)方案。
開(kāi)展有特色的教育活動(dòng)做好相關(guān)資料的收集、整理等工作。
3、學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視臺(tái)要為本次“紀(jì)念周”服務(wù)，開(kāi)辟專(zhuān)欄，及時(shí)報(bào)道信息，及時(shí)報(bào)道各年級(jí)、班級(jí)開(kāi)展的教育活動(dòng)情況。
4、在思品課中學(xué)習(xí)和宣傳相關(guān)孫中山精神事跡。
第一階段：活動(dòng)策劃(10月底——11月初)。
學(xué)校制訂“孫中山紀(jì)念周”總體活動(dòng)方案。
第二階段：組織實(shí)施(11月10日——11月19日)。
1、“孫中山紀(jì)念周”啟動(dòng)儀式。
2、在校園內(nèi)進(jìn)行“孫中山事跡”書(shū)法展。
3、各班以“孫中山或讀書(shū)節(jié)或兩者結(jié)合”內(nèi)容出一期墻報(bào)。
3、召開(kāi)弘揚(yáng)孫中山精神主題班會(huì)。(用一節(jié)思品課，時(shí)間統(tǒng)一為周一下午第二節(jié))。
4、開(kāi)展“孫中山事跡知多少”網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)。(號(hào)召家里有電腦的都參加)。
5、以年級(jí)組為單位開(kāi)展豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng):。
l一、二年級(jí)結(jié)合圖書(shū)節(jié)開(kāi)展故事會(huì)或者故事比賽。鼓勵(lì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)回校一起開(kāi)展。
l三、四年級(jí)開(kāi)展讀關(guān)于孫中山的一本好書(shū)，用卡片形式記錄。
讀后感。
想。(學(xué)校圖書(shū)室有關(guān)于此類(lèi)書(shū)，可借給各班)。
l五年級(jí)、六年級(jí)開(kāi)展孫中山在我心中的資料收集，其中五年級(jí)的收集形式是——小報(bào);六年級(jí)的收集形式是——。
作文。
6、高年級(jí)學(xué)生到孫中山故居博物館參觀(guān)考察(可家長(zhǎng)與學(xué)生一起參與)，參觀(guān)后有印章或紀(jì)念貼紙的學(xué)生作為先進(jìn)個(gè)人表彰。
7、學(xué)校的小百靈廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、板報(bào)等陣地以“孫中山先生的思想、情操、精神、事跡”為主要內(nèi)容進(jìn)行宣傳。
第三階段：總結(jié)表彰(11月19日)。
為活動(dòng)的先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體進(jìn)行表彰。
時(shí)間：11月10日(星期一)上午。
1、舉行升旗儀式。
2、校長(zhǎng)作以“弘揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)主義精神為主題”國(guó)旗下講話(huà)。
3、播放孫中山先生講話(huà)錄音。
4、誦讀并展示有關(guān)孫中山的詩(shī)文(請(qǐng)2個(gè)學(xué)生背誦，不要太長(zhǎng))。
5、現(xiàn)場(chǎng)的知識(shí)競(jìng)賽。
6、以班級(jí)為單位召開(kāi)弘揚(yáng)孫中山精神主題班會(huì)。(周一下午第二節(jié)課)。
橫幅內(nèi)容：弘揚(yáng)孫中山精神做自豪的中山人。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十
孫中山成立中國(guó)同盟會(huì)、中國(guó)國(guó)民黨、黃埔軍校等，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和體制，領(lǐng)導(dǎo)二次革命和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，提出新舊三民主義，他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。今年是孫中山誕辰多少周年？下面一起去尋找答案吧！
孫中山一生喜歡讀書(shū)。他在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了。離開(kāi)前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來(lái)到孫中山的宿舍門(mén)口，他們敲了半天門(mén)，都沒(méi)有人答應(yīng)?！八懔?，先生大概不在。我們下次再來(lái)吧?！币粋€(gè)姑娘說(shuō)?！暗纫幌聝?，我來(lái)敲。”一個(gè)不高不矮的年輕人說(shuō)。他用力敲了一會(huì)兒，孫中山才來(lái)開(kāi)門(mén)。孫中山不好意思地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，我正在看?shū)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門(mén)?？煺?qǐng)進(jìn)!”他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見(jiàn)桌子上擺滿(mǎn)了新書(shū)。大家一算，買(mǎi)這些書(shū)大概需要30英鎊。他們覺(jué)得很奇怪，問(wèn)孫中山：“你連吃飯的錢(qián)都不夠，還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)?”“這是用你們送給我的錢(qián)買(mǎi)的，我還剩下10英鎊呢!”“你應(yīng)該多買(mǎi)一些好吃的，不要把身體搞壞了。”孫中山笑著說(shuō)：“我覺(jué)得買(mǎi)書(shū)比買(mǎi)吃的還重要。”
辛亥革命勝利后，孫中山當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個(gè)重要會(huì)議。然而，大門(mén)前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見(jiàn)來(lái)人衣著簡(jiǎn)單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會(huì)議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，你這個(gè)大膽的人要進(jìn)去干什么?快走!快走!否則，大總統(tǒng)看見(jiàn)了會(huì)動(dòng)怒，一定會(huì)懲罰你的!”孫中山聽(tīng)罷，不禁笑了，反問(wèn)道，“你怎么知道大總統(tǒng)會(huì)生氣的?”一邊說(shuō)著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個(gè)普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請(qǐng)罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說(shuō)：“你不要害怕，我不會(huì)打你的。
孫中山先生出任大總統(tǒng)后，日夜奔忙，準(zhǔn)備北伐。一次，在桂林的一段山路上，為趕到某地主持會(huì)議，他雇了一乘竹轎。剛走了不遠(yuǎn)，他聽(tīng)到轎夫發(fā)出一陣陣氣喘聲，心里便不安起來(lái)。于是令轎夫停下。兩個(gè)轎夫不解地問(wèn)：“大人何事?”孫中山道了聲辛苦，并問(wèn)他們多大年歲了。一個(gè)回答65歲，一個(gè)說(shuō)剛過(guò)60歲。聽(tīng)罷，孫中山心中更難受了，他十分欽佩兩位老人的身板骨硬朗，又十分同情他們的艱辛。說(shuō)：“你們年紀(jì)都比我大，我干嘛要你們抬呢?”孫中山掏出一大把銀元放在兩個(gè)轎夫手里，深情地說(shuō)：“這轎子我再不坐了，你們回去吧!”兩個(gè)轎夫不免納悶：這是個(gè)什么人?于是怯生生地問(wèn)孫中山尊姓大名。孫中山笑著說(shuō)：“我的名字暫不告訴你們?！毖援叄瑢?xiě)了一張紙條，折好后交給轎夫，并一再叮囑要回家后才能打開(kāi)。兩位轎夫感到此人非同一般，沒(méi)等回到家，就趕緊打開(kāi)，好弄個(gè)明白。當(dāng)他們打開(kāi)那張紙條，看到“孫中山”三個(gè)字時(shí)，不由得大驚失色，趕緊回頭追趕。這時(shí)孫中山早已消失在茫茫林海之中。兩位轎夫用敬佩的眼光望著孫中山前行的方向，激動(dòng)地說(shuō)：“都像孫總統(tǒng)這樣尊老敬老，老人的日子就好過(guò)了?！?/p>
這時(shí)孫中山發(fā)現(xiàn)，聚集一起歡迎他的許多小船，大都懸掛著紙旗和布條，稱(chēng)他“萬(wàn)歲”孫中山不悅，對(duì)孫道仁說(shuō)：“萬(wàn)歲一詞，是封建帝王要臣民這樣稱(chēng)呼他的，我們?yōu)榱朔纯惯@個(gè)‘萬(wàn)歲’，許多革命同志拋頭顱、灑熱血如果我接受這個(gè)稱(chēng)呼，對(duì)得起先烈嗎?”他要求撤掉這些紙旗和布條，否則決不登岸孫道仁慌忙傳達(dá)，所有小船也趕緊照辦了孫中山這才欣然換船上岸。
聽(tīng)說(shuō)孫中山動(dòng)手打人一生有兩次：一次是少年時(shí)期在檀香山盤(pán)羅河學(xué)校，動(dòng)手反擊楸他辮子的頑皮同學(xué).一次是在倫敦，有一天，他在操場(chǎng)上打球，倫敦泰晤士報(bào)記載霍氏由于報(bào)道他的使館蒙難經(jīng)歷而與他相識(shí)，故意揮球直擊孫中山的額頭，打得他兩眼冒金花，還跟他開(kāi)玩笑地說(shuō)："這是英國(guó)人的打人法."面對(duì)英國(guó)人固有的傲慢和狂妄，孫中山也不示弱，便上前把霍氏攔腰抱住，放在膝蓋上，如同打頑皮小孩似的，拍了幾下臀部，笑著說(shuō);"這是中國(guó)人的打人法."。
1：孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他系統(tǒng)提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。先生剛強(qiáng)不屈，連遺言都是：革命尚未成功，同志仍需努力。
2、推翻封建帝制，捍衛(wèi)共和制度。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專(zhuān)制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這是先生最大的歷史功績(jī)。為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒(méi)有停歇。
3、孫中山先生晚年更加進(jìn)步，促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的成立，直接推動(dòng)了國(guó)內(nèi)第一次革命高潮的來(lái)臨。他對(duì)三民主義作新的解釋?zhuān)蔀榱藝?guó)共合作的基礎(chǔ)。在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命政府支持下，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，孫中山與工農(nóng)日益接近，他參加工農(nóng)群眾的集會(huì)，稱(chēng)贊工農(nóng)是革命的先鋒和基礎(chǔ)，提出“耕者有其田”的。
口號(hào)。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十一
孫中山是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，下面是小編搜集整理的孫中山先生誕辰150周年詩(shī)歌，歡迎閱讀。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號(hào)逸仙，旅居日本時(shí)曾化名中山樵，因而得名。孫中山無(wú)意做詩(shī)人。1897年他對(duì)日本友人宮畸寅藏說(shuō)：“弟不能為詩(shī)，蓋無(wú)風(fēng)流天性也?！比欢?，此后的革命生涯中，孫中山還是不時(shí)有詩(shī)問(wèn)世。
1899年秋，孫中山作七言絕句《詠志》：“萬(wàn)象陰霾掃不開(kāi)，紅羊劫運(yùn)日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)?！痹米鞲锩M織的動(dòng)員。
口號(hào)。
和聯(lián)絡(luò)語(yǔ)，又稱(chēng)革命歌、起義歌。全詩(shī)多用口語(yǔ)，淺顯易懂，極具鼓動(dòng)性。惟“紅羊”一句借用典故，不大通俗。南宋理宗時(shí)，有一位算命先生柴望上書(shū)提請(qǐng)朝廷注意，每逢丙午、丁未年，國(guó)家必有禍患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在陰陽(yáng)五行里都屬火，為紅色，而“未”這個(gè)地支在生肖上是羊，每六十年出現(xiàn)一次的“丙午丁未之厄”后被稱(chēng)為“紅羊劫”。宋人最慘痛的記憶“靖康之恥”就發(fā)生在丙午年(1126年)，今人所謂十年浩劫也始于丙午年(1966年)，楊絳就有《丙午丁未年紀(jì)事》。不過(guò)，孫中山這里卻是反其意而用之，以“紅羊”諧音太平天國(guó)領(lǐng)袖“洪”“楊”，宣稱(chēng)革命的時(shí)機(jī)就要到來(lái)了，他滿(mǎn)清的劫運(yùn)就要到來(lái)了。孫中山曾說(shuō)：“洪秀全是反清第一英雄，我是第二?！?/p>
《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業(yè)艱難甚，誰(shuí)與斯人慷慨同!塞上秋風(fēng)悲戰(zhàn)馬，神州落日泣哀鴻。幾時(shí)痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。”192019年劉道一從日本回國(guó)，到家鄉(xiāng)湖南從事革命的宣傳和組織工作。年底，醴萍瀏武裝起義爆發(fā)，劉道一負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)同盟會(huì)東京總部。次年1月被捕，就義于長(zhǎng)沙，年僅二十二歲。作為同盟會(huì)成立后第一次武裝起義犧牲的第一位會(huì)員，劉道一受到同盟會(huì)總部的隆重追悼，孫中山、黃興悲痛難抑，競(jìng)賦挽詩(shī)。孫中山此篇作于192019年2月3日，辭正調(diào)永，情真意摯，氣魄恢弘，境界遠(yuǎn)大，實(shí)為彪炳史冊(cè)之作。
192019年3月4日，孫中山被日本當(dāng)局驅(qū)逐出境前，會(huì)晤唐群英，贈(zèng)五言絕句一首作別：“此去浪滔天，應(yīng)知身在船。若還瀟湘日，為我問(wèn)陳癲?！鼻皟删涫銓?xiě)有國(guó)難投的悲憤，后兩句囑托革命工作。唐群英(1871～1937)，湖南衡山人，192019年秋與秋瑾相約東渡扶桑，尋求救國(guó)之道，為同盟會(huì)第一個(gè)女會(huì)員。陳癲，即陳樹(shù)人，先期回國(guó)的同盟會(huì)會(huì)員。
192019年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義，孫中山親臨戰(zhàn)場(chǎng)，向清軍開(kāi)炮。失利后率軍退入安南(今越南)，在馬背上吟成了一首七絕：“咸來(lái)意氣不論功，魂夢(mèng)忽驚征馬中。漠漠東南云萬(wàn)疊，鐵鞭叱咤厲天風(fēng)?！逼渥掷镄虚g，洋溢著百折不撓的革命意志。
192019年，孫中山有詩(shī)《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國(guó)安民兒輩事，博施濟(jì)眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥暉?！贝嗽?shī)以人情味見(jiàn)長(zhǎng)，展示了作者精神世界的另一面。詩(shī)中用典嫻熟妥帖，如“戾天飛”一語(yǔ)出自《詩(shī)小雅四月》“翰飛戾天”，“覽揆”代指生辰，出于屈原《離騷》“皇覽揆余于初度兮”，“竇桂香”嘗見(jiàn)于南宋詩(shī)人李昴英《秋試已近用韻勉兒輩》“歲當(dāng)酉戌吾家旺，月府先教竇桂香”，尾聯(lián)“所欲從心皆絜矩”一句則化用孔子“七十而從心所欲不逾矩”。
《虞美人為謝逸橋詩(shī)鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩(shī)讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷?！?92019年5月20日，因不滿(mǎn)桂系軍閥的排擠，孫中山辭去大元帥職。數(shù)日后，自廣州往梅縣，住松口銅琶村謝逸橋家，讀其。
詩(shī)詞。
集有感，遂填此詞，盛贊謝逸橋的詩(shī)歌品質(zhì)和他對(duì)革命的無(wú)私支持。謝逸橋(1874～1926)，華僑巨商，同盟會(huì)員。秦七，即北。
宋詞。
人秦少游，其詞清新婉麗，蘇軾謂之有屈、宋之才，王安石稱(chēng)其有鮑、謝之致。五陵，舊指豪門(mén)貴族聚居之地。
1920年10月，曾在護(hù)國(guó)軍韶關(guān)之役中以神奇炮火扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，后升任滇軍第六旅旅長(zhǎng)的魯子材(字梓楠)犧牲于重慶，孫中山再題挽詩(shī)以表彰英烈，其《魯旅長(zhǎng)梓楠像贊》云：“智戰(zhàn)嶺海，夙耳英聲?；富感慕?，卜為國(guó)禎。轉(zhuǎn)斗入蜀，戈返陽(yáng)精。沙場(chǎng)灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青。”并題書(shū)挽聯(lián)：“為國(guó)惜英忠搗龍事遠(yuǎn)烝民苦，瓣香嗟萬(wàn)里化鶴魂歸蜀道難。”
“史臣重朱家，君乃隱于酒。時(shí)事尚縱橫，雄心寧復(fù)有?”這首《贈(zèng)陳樹(shù)人》系孫中山晚年作品。陳樹(shù)人(1869～1930)，即陳癲，本名陳荊，湖南湘鄉(xiāng)人，為革命奔走出生入死，不愛(ài)財(cái)，不圖官，惟嗜飲酒，不修邊幅，辛亥革命后辭官歸里。1924年3月，孫中山任命陳樹(shù)人為廣東政務(wù)廳廳長(zhǎng)，作此詩(shī)相贈(zèng)。前兩句以史學(xué)家司馬遷所推重的俠士朱家相比，贊揚(yáng)陳荊的俠義精神及名士風(fēng)范，后兩句勉勵(lì)其重抖精神，再建功勛。朱家，秦漢之際著名俠客，《史記》有傳，為魯國(guó)人，專(zhuān)好濟(jì)人之急，解人之厄。劉邦追捕季布時(shí)，朱家設(shè)計(jì)救之，后來(lái)季布顯貴，朱家終身不與相見(jiàn)。
作為職業(yè)革命家、開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，孫中山不以詩(shī)名，亦不刻意為詩(shī)，平生所作詩(shī)詞，存世者不過(guò)數(shù)首，已大略見(jiàn)出其精神境界和藝術(shù)品位。
另外，孫中山一生還留下四五十副。
對(duì)聯(lián)。
其中亦不乏佳作可印證其詩(shī)品。如《題鼎湖廟聯(lián)》：“塵事未除人自苦;江山無(wú)恙我重游?！彪[寓其革命意志?！额}上海香山路居室》：“滿(mǎn)堂花醉三千客;一劍霜寒四十州。”頗負(fù)黨人豪情。還有當(dāng)年孫中山留學(xué)歸來(lái)途經(jīng)漢口欲見(jiàn)洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞便遞上名帖：“學(xué)者孫文求見(jiàn)之洞兄?！睆堉床恍荚谔颖澈髸?shū)以“持三寸帖見(jiàn)一品官儒生妄敢稱(chēng)兄弟”讓通報(bào)者退還孫中山隨即對(duì)以“行千里路讀萬(wàn)卷書(shū)布衣亦可傲王侯”。張之洞敬服下令開(kāi)中門(mén)迎客。
這是孫中山先生惟一傳下來(lái)的完整的詩(shī)。詩(shī)中祭奠和追思的是萍瀏醴起義烈士劉道一，我們今天讀起來(lái)，應(yīng)對(duì)所有為辛亥革命做出貢獻(xiàn)的先人表達(dá)崇敬和懷念之情。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，辛亥革命中斗智斗勇的廬州光復(fù)，將彪炳史冊(cè)，長(zhǎng)留在我們的記憶中。
孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅(jiān)持把武力推翻清廷當(dāng)成頭等重要的任務(wù)，畢生為之奮斗。192019年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)在東京宣告成立，并迅速制定了指導(dǎo)各地武裝起義的《革命方略》。孫中山和黃興親自領(lǐng)導(dǎo)了潮惠起義、欽廉起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、馬篤山起義、河口起義、萍瀏醴起義等，但這些起義均因種種原因歸于失敗。在安徽，有192019年徐錫麟領(lǐng)導(dǎo)的槍殺巡撫恩銘的巡警學(xué)堂起義、192019年熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營(yíng)起義，起義中有不少合肥人參加。這兩次起義雖然沒(méi)有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了民主革命的進(jìn)程。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十二
11月12日是一個(gè)特殊的日子——紀(jì)念孫中山誕辰150周年。全國(guó)各界人士紛紛舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣(mài)國(guó)、專(zhuān)制和腐敗，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門(mén)等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社。1894年，孫中山上書(shū)北洋大臣李鴻章，提出改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)”為誓詞。198月，孫中山與黃興等人在日本創(chuàng)建同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義，同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
191月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)多年的君主制度，建立了共和國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。196月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。從1918～19，孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
1910月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山無(wú)愧為中國(guó)人民的偉大兒子，無(wú)愧為偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十三
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘?，我們要去?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂(lè)得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽(tīng)到這樣的消息為何不興奮?好了，二話(huà)不說(shuō)，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
最后，由于時(shí)間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿(mǎn)載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開(kāi)闊了視野。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十四
在現(xiàn)在的很多年輕人和孩子的心中，孫中山對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在是離他們太遠(yuǎn)，能知道關(guān)于他的一切，還都是來(lái)自于書(shū)本和電視，在我寫(xiě)這篇文章之前，我也只知道孫中山這位偉人曾經(jīng)廢除過(guò)纏足的陋習(xí)，僅此而已，這也是通過(guò)語(yǔ)文書(shū)學(xué)到的?，F(xiàn)在想想也是慚愧，一代又一代的傳承，我們這些小孩子們已不知道多少那個(gè)時(shí)期的故事和偉大人物了。思及此處，不禁也有些苦笑。知道要寫(xiě)這篇文章，這才急忙地上網(wǎng)查找有關(guān)資料，頗有應(yīng)付的感覺(jué)啊！我問(wèn)過(guò)爸爸，我問(wèn)他：“孫中山是什么時(shí)期的人物，你見(jiàn)過(guò)他嗎？”我爸激動(dòng)的對(duì)我這么說(shuō)：“你爸怎么可能看到孫中山呢，你爸爸的爸爸還沒(méi)出生呢！”我忙按著計(jì)算器扒拉了好一會(huì)兒，由于對(duì)數(shù)字的不敏感，怎么也算不出來(lái)，只好放棄，整個(gè)晚上，不睡覺(jué)地打字。
時(shí)間是我們遺忘了許多人和事，但記錄在案的是永久的，我們以體會(huì)不到當(dāng)時(shí)的情景，但是，充足的資料還是可以彌補(bǔ)一點(diǎn)的。
“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”
大官，官本是權(quán)，如果一心要留名人間，還不如為人民做大事正如孫中山所說(shuō)：“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官?！?/p>
思及此時(shí)，我深深的敬佩孫中山先生，像他這么一位可以堅(jiān)定的對(duì)全天下人說(shuō)出“吾志所向，一往無(wú)前；百折不撓，愈挫愈奮?！钡娜?，不管在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，有多少人可以自信肯定地說(shuō)出來(lái)的？恐怕是大話(huà)敢說(shuō)，而不行動(dòng)的人多吧。
偉人先賢不是用來(lái)徒作供人們羨慕整天膜拜用的，是用來(lái)激勵(lì)人們的，至少我認(rèn)為，他們是用來(lái)給我們超越的，如此時(shí)代才能前進(jìn)，才能有一批又一批的人才出現(xiàn)。
“不斷地奮斗,就是走上成功之路。”讓我們記住前人，走得更遠(yuǎn)！
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十五
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來(lái)，睡眼惺忪地輕聲訴說(shuō)著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國(guó)夢(mèng)的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢(shì)下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)……一次次戰(zhàn)爭(zhēng)換來(lái)了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來(lái)越近。
但是，中國(guó)五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。
那個(gè)人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號(hào)逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國(guó)以及中國(guó)國(guó)民政府，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過(guò)其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國(guó)落后的封建專(zhuān)制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)，還就改造落后中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開(kāi)始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)種種困難，在極其充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒(méi)有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國(guó)父孫中山先生是近代中國(guó)偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國(guó)政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱(chēng)之為國(guó)父是當(dāng)之無(wú)愧的。
慢慢地合上書(shū)頁(yè)，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢(shì)造英雄的歷史，不由得沉思起來(lái)，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國(guó)父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過(guò)的路徑，為我們的未來(lái)，為我們的祖國(guó)，去爭(zhēng)取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵(lì)后來(lái)者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫(xiě)下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡拿?。孫中山先生作為中國(guó)早期的民主革命先行者，成立中華民國(guó)，不愧為“國(guó)父”。
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十六
紀(jì)念孫中山先生誕辰140周年演講稿自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。
為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒(méi)有完成的民主革命，并把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
孫中山先生，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的一個(gè)偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。
滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江特別鐘愛(ài)，1894年至1924年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江12次，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的十分之一。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么豐富的長(zhǎng)江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利？19，偉大的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人第一次提出在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個(gè)提出要在長(zhǎng)江三峽修一個(gè)大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，實(shí)行綜合利用。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源特別重視。隨著長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開(kāi)發(fā)上海浦東；提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠；主張利用長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。
孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是一個(gè)非常大膽的設(shè)想。這個(gè)設(shè)想一旦實(shí)現(xiàn)，將給國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：一是可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給人民帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害；二是可以充分發(fā)揮長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和其他大河溝通，促進(jìn)物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮；三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供充足的資源；四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴(kuò)大人民的衣食之源。
孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖，也是一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實(shí)現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。
新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)長(zhǎng)江的治理特別重視。1956年6月，毛澤東主席在暢游長(zhǎng)江之后，根據(jù)他對(duì)三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢(shì)磅礴、光彩奪目的.詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，不僅給我們指明了治理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。
1980年7月，剛剛復(fù)出不久的鄧小平同志親自來(lái)到三峽。他說(shuō)：“看準(zhǔn)了就下決心，不要?jiǎng)訐u！”并指出，三峽是特大的工程項(xiàng)目，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。
1994年10月，在三峽工程開(kāi)工前，江澤民同志再次來(lái)到三峽庫(kù)區(qū)。他說(shuō)，三峽工程經(jīng)過(guò)多方論證，既然已下定決心要上這個(gè)工程，那我們就要萬(wàn)眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝！
8月，三峽工程經(jīng)受住了運(yùn)行一周年的考驗(yàn)，開(kāi)始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實(shí)踐證明，鄧小平同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決策是英明的。事實(shí)也證明了，孫中山先生思想博大精深，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃為中國(guó)的發(fā)展未來(lái)啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵(lì)我們振興中華的力量！孫中山的思想和實(shí)踐隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。
孫中山先生在本世紀(jì)初曾經(jīng)預(yù)言，中國(guó)人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過(guò)西方。孫先生的理想正在我們手中得到實(shí)現(xiàn)。
新中國(guó)成立57年來(lái)，長(zhǎng)江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績(jī)。可以預(yù)期，不要多少年，長(zhǎng)江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實(shí)現(xiàn)孫中山先生所預(yù)期的宏偉目標(biāo)。
時(shí)代在前進(jìn)。站在新世紀(jì)的門(mén)檻，遙望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn)；綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈......。今天，經(jīng)濟(jì)業(yè)已騰飛、國(guó)力日漸強(qiáng)盛的中國(guó)，已巍然屹立于世界的東方。
歷史在發(fā)展。我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期。新的時(shí)代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀(jì)念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚(yáng)他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，讓我們團(tuán)結(jié)在以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央周?chē)瑸樵缛諏?shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和中華民族的全面復(fù)興而努力奮斗。
朋友們，新世紀(jì)的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來(lái)，用青春和智慧書(shū)寫(xiě)燦爛的時(shí)代篇章，開(kāi)拓輝煌壯美的未來(lái)！長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。我們堅(jiān)信，祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天更美好！
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十七
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。19辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀(guān)念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀(guān)念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀(guān)念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀(guān)念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話(huà)。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話(huà)的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。198月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀(guān)念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀(guān)他的全部著述，其“國(guó)粹”觀(guān)是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年活動(dòng)策劃篇十八
博愛(ài)精神代代傳，創(chuàng)新之風(fēng)人人誦。
1925年3月12日你悄悄地離開(kāi)這可愛(ài)的世界……
但你那博愛(ài)敢為天下先的精神永存、永存……
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)欲壑難填，不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣(mài)國(guó)家和人民的利益，中國(guó)人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國(guó)救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個(gè)年少有志的人，認(rèn)為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對(duì)，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強(qiáng)迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場(chǎng)爭(zhēng)論。他反對(duì)“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當(dāng)上了臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個(gè)殘害婦人上千年的纏足陋習(xí)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個(gè)不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國(guó)革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國(guó)的大江南北。在早19世紀(jì)末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛(ài)國(guó)青年和華僑，開(kāi)始進(jìn)行反清革命。19，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)成立后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動(dòng)了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號(hào)角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動(dòng)了革命高潮的到來(lái)。
受孫中山等人的革命思想影響，1910月10日晚，武昌新軍工程營(yíng)的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國(guó)各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國(guó)觀(guān)念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個(gè)關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭(zhēng)之余，仍不忘在各種場(chǎng)合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實(shí)踐。他提倡植樹(shù)造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹(shù)節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹(shù)節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬(wàn)古長(zhǎng)青的、永遠(yuǎn)值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國(guó)做出貢獻(xiàn)的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
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