讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中感受、理解和評(píng)價(jià)的綜合反映，它能夠幫助我們更深入地思考所讀內(nèi)容，對(duì)提升閱讀水平和寫作能力具有重要意義。讀后感是對(duì)所讀書籍、文章、作品等的認(rèn)識(shí)和感悟，通過(guò)寫作的方式將自己的心得體會(huì)表達(dá)出來(lái)，對(duì)于梳理思路、培養(yǎng)感受力，甚至是影響人的思想情感等方面都具有積極作用。在閱讀之后，寫下自己的讀后感，既是對(duì)作品的一種致敬，也是對(duì)自己思考和理解的一種總結(jié)，幫助我們更好地凝聚思緒、記憶思考、提高作文水平和思辨能力，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的審美情趣和情感體驗(yàn)，讓我們更善于與書中的人物、情節(jié)產(chǎn)生共鳴，并從中汲取智慧和力量。讀后感就像一把鑰匙，能夠打開(kāi)我們內(nèi)心的智慧之門，引導(dǎo)我們?cè)谖淖值暮Ｑ笾新?，發(fā)現(xiàn)更多的美和真理。讀后感，是我們閱讀的收獲，更是我們思維的延伸，讓我們?cè)跁局袑ふ掖鸢福卣剐撵`的廣度和深度。讀后感的寫作，不僅是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一種成長(zhǎng)的歷程，它讓我們能夠更好地與自己的內(nèi)心對(duì)話，消化與吸收所讀內(nèi)容，提升我們的思考和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)可以運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，使文章更具有藝術(shù)性和表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對(duì)作品的一種主觀感受和思考，因此每個(gè)人的讀后感都有其獨(dú)特性和獨(dú)到之處。范文只是給予大家一個(gè)參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫出真實(shí)、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗(yàn)和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能讓我們更思考人生的意義與價(jià)值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗(yàn)和精神生活。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇一
這是教育者就應(yīng)讀的好書，《做一個(gè)幸福的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì)：做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)。陶教師說(shuō)，“在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書疏離過(guò)”“以書為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)?！碧战處焸€(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。
陶教師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書。用陶教師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇二
親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。
最初看到這句話的時(shí)候，我淺顯的把它理解為兩個(gè)意思。
1)外面只有你一個(gè)人，所有的事情都要靠你一個(gè)來(lái)完成，那意味有點(diǎn)像我的"nobodyelse"一樣。
2)不要在意別人的眼光，就好像世上只有你一個(gè)一樣，勇敢一點(diǎn)，做更好的自己。
看完《遇見(jiàn)未知的自己》，才知道這話的意思是：外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投身出來(lái)的結(jié)果。
這本書我看的既艱難又容易。容易的是，它是一個(gè)銜接很順暢的故事，所以很好看下去。艱難的是，里面有好多“專業(yè)的術(shù)語(yǔ)”甚至到現(xiàn)在我也理解不了;更艱難的是，看的時(shí)候有點(diǎn)點(diǎn)震動(dòng)：原來(lái)，了解自己是如此痛苦的一個(gè)過(guò)程。有些時(shí)候，我好像感覺(jué)到自己所有的過(guò)去和思想都被顛覆了。
這本書我看的緩慢?？恐刻烨宄抗嚿系臅r(shí)間終于把它啃完。如果可以，再看一遍當(dāng)然是好的;而更好的是，要有人分享感受體會(huì)。
無(wú)論如何，我還是覺(jué)得這本書不錯(cuò)，至少在某些方面給我們一些提示，讓我們做更好更快樂(lè)的人。它告訴我們真我就是愛(ài)、喜悅、和平。
最后一章，老人寫給若菱的信，我很想安靜的親自敲打一遍。嗯。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇三
孩子是父母心中的寶貝，是家庭和民族未來(lái)的希望。對(duì)于如何教育孩子，古往今來(lái)，都是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有自己的看法，都有自己的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于像我們這樣的一個(gè)國(guó)家，家庭關(guān)系是自古以來(lái)中國(guó)人最為看中的關(guān)系之一，我們主張家和萬(wàn)事興就是家庭關(guān)系最好的詮釋。而對(duì)于培養(yǎng)孩子，無(wú)疑是家庭關(guān)系中最為核心的環(huán)節(jié)。
市面上關(guān)于如何培養(yǎng)孩子的書籍多如牛毛，一方面證明了國(guó)人對(duì)如何培養(yǎng)教育孩子的旺盛需求;另一方面各種書籍琳瑯滿目，讓人目不暇接，讓讀者不知如何選擇。實(shí)際上，最好的家庭教育，就是如本書作者魚爸所提倡的——陪孩子慢慢長(zhǎng)大，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，父愛(ài)母愛(ài)不缺位。
魚爸，童書編輯，閱讀推廣人，家庭教育研究者。85后爸爸，家有小子一枚，立志做一名合格奶爸。本書將作者養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)和心得傾囊相授，給讀者很好的參考。
本書指出，沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子，但如何正確地去愛(ài)，卻不是每個(gè)父母都能做好，溺愛(ài)、缺愛(ài)、錯(cuò)愛(ài)，以及父母角色的缺失，都會(huì)帶給孩子一生難以修復(fù)的傷害。沒(méi)有人天生會(huì)當(dāng)父母，所以育兒的過(guò)程，實(shí)際上也是父母自我成長(zhǎng)與提升的過(guò)程。
作為一名家庭教育研究者，一名全職奶爸，作者在書中分享了自己養(yǎng)育孩子的點(diǎn)滴心得，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于如何讀懂孩子，關(guān)于父母的修行，關(guān)于閱讀……每一位父母都能從中找到自己的.影子。一幕幕熟悉的情景，或使人猛然驚醒，或使人掩卷反思，或使人頓感溫暖，或使人暗生決心。作為一名全職奶爸，作者深切認(rèn)識(shí)到了父親在育兒中的重要性，而反觀當(dāng)下的中國(guó)，有多少父親在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中是不在其位的。對(duì)此，本書有精彩的論述與分析。
閱讀之于孩子的重要性，如何強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)，很多父母也希望孩子多多閱讀，但閱讀絕不是孩子一個(gè)人的事，作為一名兒童閱讀推廣者和堅(jiān)定的實(shí)踐者，作者在書中單辟一篇做了分享，無(wú)論是方法還是經(jīng)驗(yàn)，都非常值得廣大父母借鑒。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇四
這講的是作者和一個(gè)陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個(gè)“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請(qǐng)假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時(shí)間靜養(yǎng)。
總是加班加點(diǎn)工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請(qǐng)假，回來(lái)照護(hù)我。我在家中十分無(wú)聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時(shí)睡不著，就看看小說(shuō)，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個(gè)干凈的書桌前認(rèn)真的寫作業(yè)，雖然有時(shí)會(huì)比較累。而今天呢，我一坐起來(lái)就全身酸，好無(wú)聊呀，真希望能寫作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時(shí)候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對(duì)我說(shuō)：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時(shí)吧，你寫作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白?！?/p>
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時(shí)侯就不要浪費(fèi)一時(shí)一刻。
想完，我放下手中的小說(shuō)，從書包中拿出了語(yǔ)文書和參考書，認(rèn)真的自學(xué)起來(lái)。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇五
《遇見(jiàn)未知的自己》，是一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說(shuō)。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
它以小說(shuō)的形式，講述女主人公經(jīng)過(guò)偶遇的一位老人的指點(diǎn)，從煩惱的工作生活中找到快樂(lè)，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深?yuàn)W枯燥，講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理。
生活中，我們會(huì)遇到許多煩惱，比如對(duì)某人的討厭、對(duì)工作的煩惱等等，都是我們自己人為地在放大。沒(méi)有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來(lái)的，別人是無(wú)法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮?。總是認(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì)讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂(lè)和喜悅的區(qū)別，快樂(lè)是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識(shí)真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇](méi)有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇六
你被爸爸媽媽打過(guò)嗎？在被打的時(shí)候，你是不是很恨自己的爸爸媽媽？你是不是覺(jué)得自己好像不是媽媽親生的？我相信，你在讀了著名作家畢淑敏寫的《孩子，我為什么要打你》之后，一定會(huì)對(duì)自己的母親有另一種看法的。
文章以母親的口吻介紹了一位母親為什么要打孩子。她用了種種方法教育孩子，可孩子就是不聽(tīng)，母親只好用了“打”。她打在孩子的身上，疼在她的心里，文章字里行間充滿了自責(zé)。
看著這位母親，我不禁想起了我的母親。有一次，我數(shù)學(xué)只考了91分，媽媽怒目圓睜，眼光咄咄逼人，一副“恨鐵不成鋼”的樣子。接著，一頓“獅子吼”。
“什么？怎么這么粗心？你看，八加零點(diǎn)二答案是一？十九點(diǎn)三抄下來(lái)成了九十一點(diǎn)三？三角形面積沒(méi)除以二？”媽媽瞪著我，一只手舉起來(lái)，可是沒(méi)打下去。
我心里委屈極了：一次考試不代表什么！我在學(xué)校已經(jīng)傷心了！知道了下次改正就好了！哦！不！
哎，真是可憐天下父母心啊！這就是慈母的心語(yǔ)，正如文章所說(shuō)：“孩子，我多么不愿意打你！可我不得不打你！我多么不想打你！可是我一定要打你！這一切，只因?yàn)槲沂悄愕哪赣H！”
這就是慈母的心語(yǔ)，讓我們感動(dòng)的心語(yǔ)！《孩子，我為什么要打你》令我難忘。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇七
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的`。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生, 而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng), 而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心, 筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?/p>
在廉政教育活動(dòng)月期間，我閱讀了廉政書籍《中國(guó)廉政史話》一書，通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得該書對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上，出現(xiàn)過(guò)德法并舉、單純法治、無(wú)為而治、德本法用等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái)，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言，無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極作用。 第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。 第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時(shí)是在韶山上的一個(gè)小山村出生的，他長(zhǎng)大以后人們覺(jué)得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺(jué)得自己該上學(xué)了，一天就鼓足勇氣對(duì)爸爸說(shuō)：“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進(jìn)了學(xué)堂。出于考慮找來(lái)一個(gè)識(shí)文斷句的老先生個(gè)他起了個(gè)學(xué)名：毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個(gè)表字為“潤(rùn)之”。學(xué)了幾個(gè)月便受不了老先生的蝸牛爬樹(shù)式的教學(xué)進(jìn)度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過(guò)的課文背了下來(lái)。自己把課文全部一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)完了并背了下來(lái)，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個(gè)秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場(chǎng)上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見(jiàn)毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個(gè)助人為樂(lè)的好少年。
到了毛澤東18歲的時(shí)候他考上了長(zhǎng)沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動(dòng)同學(xué)們剪掉了辮子。又過(guò)了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵，沒(méi)過(guò)半年又回來(lái)了。毛澤東是一個(gè)很愛(ài)讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長(zhǎng)沙還是在圖書館一看就是好長(zhǎng)時(shí)間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會(huì)”并是“一師”學(xué)友會(huì)“文牘”。
不久其中的會(huì)員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫七言古詩(shī)為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時(shí)光，那時(shí)貧窮與現(xiàn)代社會(huì)相比，毛主席從一個(gè)小山村，從不識(shí)字到了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站了起來(lái)，建立了新中國(guó)，讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
本人讀了《祖國(guó)本人終于回來(lái)了》，讓本人曉得了錢學(xué)森是本人國(guó)出色的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，
愛(ài)國(guó)主義書籍讀后感。他早年留學(xué)美國(guó)，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位，成為了航天工程和空氣動(dòng)力學(xué)的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國(guó)麻省理工大學(xué)聘為終身教授。在美國(guó)金錢，位置，聲譽(yù)他都有了，可自重新中國(guó)解放以來(lái)，他立即決議回國(guó)并說(shuō)：“本人是中國(guó)人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國(guó)，本人應(yīng)該早日回國(guó)，為建立新中國(guó)獻(xiàn)出自己的全部力氣?！翱墒敲绹?guó)人使終不讓他回國(guó)，還說(shuō)他是特務(wù)。閱歷了種種磨練，他終于回國(guó)了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開(kāi)端學(xué)的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變?？墒?，本人看完這篇課文以后，總有六個(gè)字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個(gè)字不斷讓本人堅(jiān)持下來(lái)。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國(guó)的航天技術(shù)就不會(huì)這么興旺;讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇八
《遇見(jiàn)未知的自己》是朋友推薦的，建議我買來(lái)看看，看了書本簡(jiǎn)介了解到，其實(shí)就是一本心靈雞湯，我一向?qū)τ谶@類書不是很感冒，但是朋友一再推薦，我也就買了，剛收到書的時(shí)候，只覺(jué)得封面挺好看的，僅此而已，后來(lái)的日子也是偶爾無(wú)聊才會(huì)翻來(lái)看上幾頁(yè)，但是后來(lái)的情況就是，一次比一次看得多，時(shí)至今日算是完結(jié)，感受頗深，順便將感情寄于字句，寫了這篇讀后感。
全書以愛(ài)，和平，喜悅為主題，闡述了在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系底下，其實(shí)是一個(gè)很單純的關(guān)系——和自己情緒相處的能力，并表達(dá)了生命成長(zhǎng)的藍(lán)圖，縮短了茫茫摸索的階段。
現(xiàn)代人面對(duì)快速變遷的社會(huì)，修養(yǎng)和欲望不成比例，很容易在其中迷失自己。書中的老人其實(shí)就是一面子，映照出現(xiàn)代人心態(tài)的不合適。作者借助“我”的親身經(jīng)歷與感受，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的復(fù)雜與痛苦，并通過(guò)邂逅年老智者的引導(dǎo)，逐步自覺(jué)踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實(shí)困境中走出，尋到最初的自我，實(shí)現(xiàn)自我心靈的拯救，求得內(nèi)心的歸宿。
現(xiàn)代社會(huì)人中大部分碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會(huì)從中找到成長(zhǎng)的契機(jī)。曾幾何時(shí)，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。常常覺(jué)得自己很倒霉，社會(huì)不公，《遇見(jiàn)未知的自己》在帶我尋找真我的過(guò)程中讓我更清楚的認(rèn)識(shí)了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂(lè)觀向上、祥和快樂(lè)的我。我們需要的是卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
所以我們可以從很多角度來(lái)看待自己。就像書中若菱一樣，她可以把自己認(rèn)同為一個(gè)不行的人，是不幸的命運(yùn)，不公的待遇和他人的錯(cuò)誤行為的受害者，可以把造成這一切的原因都?xì)w咎給別人。她也可以把自己認(rèn)同為一個(gè)優(yōu)秀的，事業(yè)有成，才華橫溢的人。這一切都和看待自己的角度有關(guān)。即然這樣，那么為什么我不能從正面的角度去看待自己呢。是的，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得自己弱小，無(wú)力，沒(méi)有自信心，但是想想也有許多可取之處啊。誠(chéng)實(shí)，善良，在一所一般學(xué)校讀書，衣食無(wú)憂，身體健康，家人們都很關(guān)心和疼愛(ài)我，和許多人比起來(lái)我也已經(jīng)是很好的了。在生活中發(fā)生過(guò)很多不如意的事情，既然已經(jīng)發(fā)生了就臣服它吧，已經(jīng)不可改變了。能夠改變的就只有對(duì)待事情的態(tài)度，然后再把這種態(tài)度轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，那樣才是行之有效的解決辦法。
在這本書中我看到很多熟悉的觀點(diǎn)，也看到很多耳目一新的觀點(diǎn)，我從來(lái)不喜歡“心靈雞湯”類的勵(lì)志書籍，因?yàn)楦杏X(jué)讀起來(lái)太累，沒(méi)有什么實(shí)踐做基礎(chǔ)，過(guò)于虛幻。但是試著看完這本書后，其實(shí)也不然，試著去接受某些事物，從不同的角度去看待它，也許會(huì)有不錯(cuò)的收獲，以后的我，也要學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇九
“愛(ài)美之心，人皆有之”，人們都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在湖光山色中流連，在樓臺(tái)庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩(shī)詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。
契訶夫說(shuō)過(guò)：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐?yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問(wèn)題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性：在與幼兒接觸的過(guò)程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。
幼兒教師的形象應(yīng)該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語(yǔ)言美和行為美等。
幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來(lái)對(duì)待。據(jù)調(diào)查，家長(zhǎng)、園長(zhǎng)、社會(huì)群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠(chéng)、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺(tái)上光芒四射的明星。幼兒教師的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因?yàn)橐粋€(gè)撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹(shù)幼兒信心的開(kāi)始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語(yǔ)言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對(duì)母親般的信賴感和安全感，使其樂(lè)意留在幼兒園。我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見(jiàn)”，讓幼兒跟著家長(zhǎng)安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。
幼兒教師的語(yǔ)言要美。幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語(yǔ)言美。第一，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語(yǔ)調(diào)要親切、自然，語(yǔ)速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語(yǔ)?！罢?qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對(duì)象的特殊性，幼兒教師的語(yǔ)言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。
幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對(duì)自己及生活的美化，又有對(duì)自身生活環(huán)境的美化。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒教師要時(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谟變旱男哪恐校變航處熂仁悄赣H，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì)毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。
幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說(shuō)：“我們?cè)谌梭w中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒?！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說(shuō)我們覺(jué)得一個(gè)幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對(duì)是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說(shuō)的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十
在短短三十幾年中，隋王朝恢復(fù)了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對(duì)外關(guān)系。通過(guò)“絲綢之路”的商業(yè)以來(lái)，促進(jìn)了中國(guó)與西亞的相互交流。在東亞，隋與新羅、百濟(jì)、日本的使者來(lái)往頻繁，特別是日本有不少的僧人、學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)；隋煬帝派裴矩到西域，招引各地商人來(lái)參觀貿(mào)易，還派使者遠(yuǎn)至東南亞真臘、赤土等國(guó)，使隋代中國(guó)在亞洲的地位和影響力都得到增強(qiáng)。為后世盛唐打下了一定的基矗隨著對(duì)外關(guān)系的改善和交流的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的地理學(xué)也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫的《區(qū)宇圖志》共1200卷，是一部圖文并茂的全國(guó)地理專著，在中國(guó)地理學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>
在中國(guó)歷史上，隋朝與秦朝相比，有許多相似之處。首先，隋與秦都是憑借強(qiáng)大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國(guó)，而緊接著完成一系列改革，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。與此同時(shí)，又對(duì)人民大施徭役，致使民不聊生，終于使政權(quán)毀于一旦，短命而亡。然而，也正是憑借此時(shí)國(guó)家對(duì)物資財(cái)富豐盈的積累，為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。從而，帶來(lái)了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十一
今天我讀了《爸爸媽媽最好吃》這本書，書中那些美味的飯菜不僅讓我胃口大增而且使我明白了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的道理，書本封面上的一句話也是我受益匪淺“吃是最單純的幸福，沒(méi)有一種愛(ài)，會(huì)比對(duì)食物的愛(ài)更實(shí)在更真誠(chéng)?！?/p>
這本書講了“吃貨”蝦米和她的“吃貨”家人生活在一起。蝦米和她的同學(xué)一樣很喜歡吃，但是后來(lái)，食堂來(lái)了一位名叫藥可可的博士，他從來(lái)不講究食物味道的好壞，只關(guān)注于它的營(yíng)養(yǎng)。做的飯無(wú)比難吃，。于是，他成為了同學(xué)們眼中的“頭號(hào)嘔像”。后來(lái)，同學(xué)們決定讓爸爸媽媽們與藥可可來(lái)了一場(chǎng)“食神pk ”，讓孩子們明白了吃，是最單純的幸福。后來(lái)，蝦米家的“蒜茸外婆”教會(huì)了藥可可做雞翅的絕技，最后，他終于以一鍋美味無(wú)比的面，成功成為了同學(xué)們的“頭號(hào)偶像”。
從這本書中我感受到了：童年只有一次，擁有一個(gè)幸福美好的童年是非常不容易的。看完這本書以后，我特別希望老媽也擁有蒜茸外婆的手藝，這樣我天天都能吃到美味了.
在這個(gè)故事中，我很敬佩藥可可。因?yàn)樗矣诔姓J(rèn)自己的缺點(diǎn)。而且我們吃飯不能只注重營(yíng)養(yǎng)，也不能覺(jué)得好吃就愛(ài)吃。食物本來(lái)就是用來(lái)吃的，有誰(shuí)不喜歡美食，不喜歡佳肴呢?如果我們只看到某個(gè)事物的其中一面，而忽略了另一面，那我們?cè)趺醋龆疾粫?huì)成功。
我很喜歡蝦米一家人，喜歡他們做的那些美味的飯菜佳肴。我也最喜歡我爸爸媽媽做的菜，不僅很好吃，還是他們的一份心意，也包含了他們對(duì)我們濃濃的親情。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十二
時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。從素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)來(lái)看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。然而，在我們實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，由于社會(huì)、學(xué)校、家庭多方因素，導(dǎo)致部分老師厭教，部分學(xué)生厭學(xué)等不健康心理，嚴(yán)重影響了教與學(xué)的工作。故而，現(xiàn)對(duì)這次心理健康學(xué)習(xí)談一點(diǎn)自己膚淺的體會(huì)。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了教師心理健康的重要性
我認(rèn)為，健康的教師心理，有利于充分發(fā)揮教師職業(yè)道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育技能的效能，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)；有利于提高自身的生理健康水平。教師如果沒(méi)有健康的心理，其效能的發(fā)揮便會(huì)大打折扣。例如：一個(gè)教師如果不喜歡與人交往，孤僻內(nèi)向、郁郁寡歡、不善解人意、不能形成良好的師生關(guān)系，縱然他具有從教的決心、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、過(guò)硬的教育技能，也難以成為一名優(yōu)秀教師。我還認(rèn)為人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛，使學(xué)生如坐針氈，惶惑不安。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系；樂(lè)于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時(shí)間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
二、通過(guò)教師的心理健康的學(xué)習(xí)，我也知道了學(xué)生心理健康的重要性
古老文化的中國(guó)有這樣一句格言3歲看小，7歲看老。這充分說(shuō)明了小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對(duì)其一生有何其重要的影響。結(jié)合我的實(shí)踐經(jīng)歷和周邊情況，我對(duì)學(xué)生心理健康問(wèn)題做了認(rèn)真地分析。我認(rèn)為，我們目前正處于一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變期，紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，多元化的價(jià)值觀，來(lái)自升學(xué)、就業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)等方面的壓力，各種不可測(cè)的變數(shù)，引發(fā)了學(xué)生心理疾患的上升，也對(duì)學(xué)校的心理健康教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。過(guò)去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學(xué)校的'學(xué)生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問(wèn)題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對(duì)癥“下藥”
學(xué)生的不良心理的成因，既包括學(xué)校因素，如單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活，也包括家庭、社會(huì)因素，如家庭的生活環(huán)境、撫養(yǎng)環(huán)境，如今許多父母外出打工，交給爺爺、奶奶、外公、外婆或寄親朋好友扶養(yǎng)。他們從小失去父愛(ài)母愛(ài)，沒(méi)有受到良好的教育，性格變得孤僻古怪。在家條件優(yōu)越，成了太上皇、小公主。需要什么？不管提出的要求是否合理，長(zhǎng)輩必須買，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)無(wú)從下手管不了，造成家庭作業(yè)不做或做錯(cuò)，學(xué)習(xí)成績(jī)極差，思想表現(xiàn)也差。給老師工作帶來(lái)許多不利因素。還有社會(huì)風(fēng)氣如上網(wǎng)吧、抽煙、變相賭博等。可惜，我們無(wú)力擺脫社會(huì)風(fēng)氣的困擾，我們唯一能做的是改善自身。例如，我們可以盡量創(chuàng)設(shè)健康的教育環(huán)境、可以有計(jì)劃有針對(duì)性地開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)，多與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生溝通思想，多給雙親、單親的孩子一點(diǎn)愛(ài)，相互配合。根本的出發(fā)點(diǎn)就是要將其全面滲透到學(xué)校教育的全過(guò)程。
總之，教學(xué)的目的就是教書育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教育作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十三
“牛兒還在山坡吃草……”每當(dāng)響起這首歌曲，相信大家都會(huì)想起人們心中那個(gè)久久不能忘懷的抗日小英雄王二小。今天我懷著崇敬的心情再一次回顧了王二小的英雄事跡。
王二小出生在河北省沬源縣上莊村， 11 歲那年，日本鬼子從張家口打到了王二小的家鄉(xiāng)，他的爸爸媽媽都被鬼子害死了，哥哥也被抓去當(dāng)了勞工，二小恨透了日本鬼子，他在八路軍鞏固區(qū)加入了抗日兒童團(tuán)，并做了很多對(duì)抗日有益的事情。
1941 年 9 月 16 日 ，是一個(gè)難忘的日子，這一天日本鬼子又一次沿著山溝掃蕩，在他們迷路的時(shí)候，抓住了正在放牛的王二小讓他帶路，王二小毫不畏懼，巧妙的與鬼子周旋，把鬼子引進(jìn)了八路軍埋伏圈，鬼子被消滅了，可我們的小英雄王二小也被鬼子活活的摔死在了大山的深處，他的鮮血染紅了祖國(guó)的大堤，染紅了藍(lán)藍(lán)的天空。
讀完了這篇作品，我被王二小的英雄事跡深深的打動(dòng)，心情久久不能平靜。我們今天的幸福生活是革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，雖然我們現(xiàn)在是和平時(shí)期，但我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)王二小英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚木?，在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)不當(dāng)逃兵，面對(duì)困難、解決困難。我們更要學(xué)習(xí)王二小愛(ài)國(guó)家，愛(ài)集體的精神，不能為了一些雞毛蒜皮的小事跟同學(xué)吵架、鬧矛盾，影響班級(jí)的榮譽(yù)，給班級(jí)抹黑。
抗日小英雄王二小犧牲 70 多年了，但他的英雄事跡將永遠(yuǎn)鼓勵(lì)和激勵(lì)我們，他將永遠(yuǎn)活在我們心中。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十四
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書，它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無(wú)窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí)，曾經(jīng)我還看過(guò)一本《太陽(yáng)紀(jì)歷險(xiǎn)記》，這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽(yáng)越遠(yuǎn)越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來(lái)就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說(shuō)的有點(diǎn)可憐。
可以說(shuō)，這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。
看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的`遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲！
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十五
寒假里，我閱讀了《今天我是升旗手》這本書，看完此書，我深有感觸。這本書的主人公肖曉見(jiàn)義勇為、積極向上，樂(lè)于助人，熱情果斷，品學(xué)兼優(yōu)。他一直為一個(gè)理想努力——當(dāng)一回學(xué)校的升旗手，但理想總是得不到實(shí)現(xiàn)。他沒(méi)有放棄努力，團(tuán)結(jié)“學(xué)習(xí)尖子”林茜茜，幫助祝小娜，和包郝、馬馭等同學(xué)智抓“偷猴賊”，積極參加“手拉手”活動(dòng)……終于，他在臨近小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候親手升起了一面鮮艷的五星紅旗。
小說(shuō)中，令我最難忘的是故事的主人公肖曉。從三年級(jí)起，他就盼星星、盼月亮似的期盼著能夠當(dāng)一次升旗手，能夠有機(jī)會(huì)親手升起一面國(guó)旗，為此他一直在不懈地努力著?？墒牵\(yùn)似乎總是在和他開(kāi)玩笑，很多次機(jī)會(huì)就在不遠(yuǎn)處，甚至幸運(yùn)的大門已經(jīng)打開(kāi)在他面前了，然而，又都陰差陽(yáng)錯(cuò)地與他擦肩而過(guò)。于是，他更加努力地做著一切可能當(dāng)上升旗手的事情，甚至瞞著家長(zhǎng)偷偷地從南京千里迢迢地來(lái)到北京，只為親眼看一看天安門廣場(chǎng)的升旗。
一個(gè)成績(jī)并不突出的小男孩，能做出那么多驚人之舉，并擁有一顆愛(ài)國(guó)的熱血之心，真的非常難得，我們難道不該向他學(xué)學(xué)嗎？，雖然我們?cè)谏钪胁](méi)有干出什么轟轟烈烈的大事，但我們都可以從身邊的小事做起，慢慢地感染身邊的人，讓越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)這種精神。
小說(shuō)中的另一個(gè)孩子林茜茜也給我留下了很深的印象。這是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)特別優(yōu)秀的孩子，她的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文都在省市區(qū)的'比賽中都得過(guò)獎(jiǎng)，被老師、同學(xué)稱為“尖子生”?？墒牵男睦镅b著的除了習(xí)題還是習(xí)題，她對(duì)班級(jí)里的事情漠不關(guān)心，對(duì)同學(xué)旁若無(wú)人，甚至對(duì)榮譽(yù)也不感興趣。當(dāng)她成為升旗手時(shí)，卻因?yàn)榫o張只能呆呆地站在旗桿前，任憑一陣風(fēng)把國(guó)旗吹走而不知所措……我認(rèn)為我們不需要這樣的“高分低能”的孩子！
多好的一本書，告訴我們一個(gè)個(gè)道理，吸引著我們，讓我們變得越來(lái)越愛(ài)讀書！
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十六
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
給我印象最深的是《尋母記》這個(gè)故事。
文中講到了因父母負(fù)債，馬可的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，媽媽剛離開(kāi)時(shí)還和家里保持著聯(lián)絡(luò)，可自從上次馬可的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)系。收不到媽媽的信，父子三人每日以淚洗面，十三歲的馬可自告奮勇決定去找媽媽。途中，他歷盡各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，憑著馬可堅(jiān)持不懈的.努力，加上人們的幫助，終于找到了奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使媽媽找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可和媽媽終于重逢了……讀到這里，我情不自禁地流下了眼淚，被馬可對(duì)母親深深的愛(ài)所感動(dòng)。
從小到大，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。
多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里！
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十七
我最喜歡里面的.匹諾曹，剛開(kāi)始他是喜歡說(shuō)謊的，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣不好，鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)了以后不能走路，別人也不相信他，這樣他很不開(kāi)心。說(shuō)了真話以后，人家都相信他了，然后鼻子也短了，他又可以很小朋友一起玩了。
他也很勇敢，在大鯊魚肚子里面碰到了爸爸，并且趁大鯊魚睡覺(jué)的時(shí)候幫助爸爸一塊逃出去了。
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十八
爺爺給我買了一套愛(ài)國(guó)主義書籍，自從我讀過(guò)這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下面就跟我一起來(lái)看看吧！
李清照，中國(guó)古代著名的`女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽(yáng)名園記》傳世。夫趙明誠(chéng)，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)人。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。屈原一生坎坷，空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)力回天，最后投江自殺，現(xiàn)在每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實(shí)這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎么說(shuō)得完呢？還是到我家來(lái)看吧，我隨時(shí)等著你們的到來(lái)！
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇十九
她力大超人，可以舉起一匹馬，可以教訓(xùn)兇狠的強(qiáng)盜，還可以輕而易舉的把鯊魚趕跑到遠(yuǎn)處……說(shuō)到這里，你也應(yīng)該知道了吧，這個(gè)不尋常的`小女孩就是——長(zhǎng)襪子皮皮。
皮皮還是個(gè)十分能干的人，她的獨(dú)立生活能力很強(qiáng)，所有的一切家務(wù)活都由她一個(gè)人打理，一切事情都由她自己決定，她會(huì)做許多食品，甜餅，椒鹽餅，對(duì)她來(lái)說(shuō)都不在話下。她盡管是個(gè)很有錢的孩子，但她一點(diǎn)兒也不自私，她用很多很多的錢買了許多糖果，大方地分給一個(gè)鎮(zhèn)的小朋友。她還很喜歡說(shuō)謊，她認(rèn)為，說(shuō)謊是一種樂(lè)趣，但撒過(guò)謊后，都會(huì)主動(dòng)承認(rèn)。她很頑皮，自然一點(diǎn)兒也不喜歡上學(xué)，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，生活是應(yīng)該每天快樂(lè)地玩耍，而不是念書。她珍惜友誼又行俠仗義，她總是在弱者受到侵害時(shí)伸出援助之手，但懲罰人有講究分寸，她耍弄小偷并不仇視。她有錢，卻不小氣，她不惜花錢給朋友買一等票去看馬戲。她讓小偷棄惡從善，讓小偷幫她做事，然后獎(jiǎng)勵(lì)給他一個(gè)金幣。
皮皮的生活是多么無(wú)拘無(wú)束，自由自在！她把一切煩惱看成是游戲，把一切困難當(dāng)成是對(duì)自己的考驗(yàn)。讓我們像皮皮那樣，永遠(yuǎn)都在幸福，快樂(lè)的海洋中舞蹈吧！
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇二十
也許你會(huì)脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個(gè)字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說(shuō)到底莫不是你想要得到的越來(lái)越多了，可卻從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)自己，是不是你真正想要的。就像周老所說(shuō)，“人年輕時(shí)不容易從容，因?yàn)槭裁炊枷胍?，卻又不知道真正想要的是什么，于是內(nèi)心焦躁，行動(dòng)忙亂”。其實(shí)不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來(lái)自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點(diǎn)時(shí)間去問(wèn)問(wèn)那個(gè)熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因?yàn)橐粔K糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說(shuō)過(guò)。拿出我個(gè)人來(lái)說(shuō)，工作中會(huì)碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個(gè)麻煩，就好像是一場(chǎng)小型的話劇，并且一輩子只會(huì)上演一次，沒(méi)有矛盾沖突，沒(méi)有劇情，又怎會(huì)精彩。放寬心態(tài)，其實(shí)生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書貫穿從容二字，這讓我想起了曾點(diǎn)的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對(duì)答，讓孔子哂之，到了曾點(diǎn)，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！边@一段曾點(diǎn)不慌不忙闡述自己簡(jiǎn)單快樂(lè)的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡(jiǎn)單才能快樂(lè)不謀而合。從古至今，從容、簡(jiǎn)單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會(huì)出現(xiàn)在孩子們可愛(ài)的臉龐上，他們因簡(jiǎn)單而快樂(lè)，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
成長(zhǎng)書籍的讀后感篇二十一
一天，我在科學(xué)書上看到了一篇文章《變色的小球》，真有趣，一是我想，為什么我不也來(lái)做一做呢？說(shuō)干就干，我翻箱倒柜累得滿頭大汗，氣喘吁吁，終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍(lán)三種顏色的小球放在一個(gè)無(wú)蓋的盒子里，接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上，發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色，而藍(lán)、綠兩種顏色的小球變成黑色；去掉紅色的透明玻璃，換成藍(lán)色透明玻璃片，馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)藍(lán)色的小球變成了白色，而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色；去掉藍(lán)色玻璃片，換上綠色的玻璃片，綠色的小球變成了白色，紅藍(lán)兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地?fù)Q玻璃，一次又一次地觀察它們，聚精會(huì)神地觀察和欣賞它們變換的顏色，在陽(yáng)光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想：如果把三種顏色的玻璃片疊在一起，三個(gè)小球會(huì)變成什么顏色呢？我邊想邊干，發(fā)現(xiàn)三個(gè)小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃，綠色、藍(lán)色和紅色的小球又都恢復(fù)了原本的'顏色。
這是怎么一回事，為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色，為什么？紅玻璃片能使紅色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么藍(lán)色玻璃片能使藍(lán)色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么……一連串的問(wèn)題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請(qǐng)教老師，老師笑著說(shuō)：“當(dāng)白光投射到紅色玻璃片上時(shí)，玻璃片反射了光譜中的一部分紅光，而吸收了其它的光。所以透過(guò)紅色玻璃片看到的是紅光。當(dāng)紅色的光線投射到紅色的小球時(shí)，大部分的光線被反射出來(lái)，看上去像是白色的。當(dāng)紅色的光投射到藍(lán)色和綠色小球上時(shí)，幾乎沒(méi)有光被反射出來(lái)。所有的光都被吸收了，因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理。”
哦，原來(lái)如此！科學(xué)竟然如此有趣，我以后要多做實(shí)驗(yàn)，了解科學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊的美。
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