報(bào)告通常由團(tuán)隊(duì)合作完成，每個(gè)人負(fù)責(zé)不同的部分。最后，對(duì)報(bào)告進(jìn)行審校和修改，確保語(yǔ)法和格式的正確性。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考。希望能夠幫助您了解如何撰寫(xiě)一份較為完善的報(bào)告，歡迎大家一起學(xué)習(xí)和分享。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇一
尊敬的居民朋友們：
為進(jìn)一步深化省級(jí)文明縣城創(chuàng)建，切實(shí)增強(qiáng)廣大居民文明行為意識(shí)，引領(lǐng)崇尚文明、遵守社會(huì)公德的良好社會(huì)風(fēng)尚，提升城市生活品質(zhì)和文明程度，特向廣大居民發(fā)出倡議如下：
一、講究文明禮貌。尊重他人，講究禮節(jié)；衣著整潔，舉止文雅；文明和氣，不講臟話(huà)。
二、遵守公共秩序。搭乘公交車(chē)自覺(jué)排隊(duì)，前上后下；辦事自覺(jué)排隊(duì)，不大聲喧嘩；不酗酒鬧事，不噪音擾民；不攜帶寵物進(jìn)入公共場(chǎng)所；不在公共場(chǎng)所（禁煙區(qū)）吸煙。
三、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施。愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不踐踏草坪，不攀折樹(shù)木，不違法張貼小廣告，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不隨地大小便。
四、遵守交通規(guī)則。機(jī)動(dòng)車(chē)司機(jī)禮讓行人，不闖紅燈，不亂鳴笛，不違章停車(chē)；開(kāi)車(chē)時(shí)系好安全帶、不接打手機(jī)，按規(guī)定使用燈光，不向車(chē)外拋灑物品，杜絕酒后駕駛、無(wú)證駕駛、疲勞駕駛、超速行駛行為。非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)瞬蛔邫C(jī)動(dòng)車(chē)道，不橫穿馬路，不亂停亂放。行人橫穿馬路時(shí)走人行橫道，不闖紅燈，不翻越道路隔離護(hù)欄。
五、遵守經(jīng)營(yíng)秩序。商品擺放有序，衛(wèi)生整潔，設(shè)施齊全，不亂倒垃圾（泔水）；杜絕假冒偽劣、以次充好、缺斤短兩行為；不無(wú)證經(jīng)營(yíng)、店外經(jīng)營(yíng)、占道經(jīng)營(yíng)。
居民朋友們，為讓我們的共同家園更加美麗、生活環(huán)境更加舒適、人際關(guān)系更加和諧，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從小事做起，做文明人、說(shuō)文明話(huà)、辦文明事，為建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)旅游強(qiáng)縣貢獻(xiàn)我們的力量。
倡議人
年月日
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇二
親愛(ài)的的同學(xué)們：
你是否不經(jīng)意的隨手丟過(guò)垃圾?你是否有過(guò)一個(gè)人占整排座位的經(jīng)歷?自習(xí)后你是否曾將自己的書(shū)籍落在原處?你是否曾在公共場(chǎng)合不注意他人的健康而吸煙?你是否不注意場(chǎng)合表達(dá)過(guò)你對(duì)戀人的親昵……。這些現(xiàn)象貌似“小事”，實(shí)際是關(guān)系校園精神文明和校風(fēng)的問(wèn)題。針對(duì)校園范圍內(nèi)大學(xué)生不文明的多種現(xiàn)象我在此針對(duì)校園內(nèi)公德意識(shí)存在的一些現(xiàn)象對(duì)“維護(hù)社會(huì)公德”提出倡議。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德建設(shè)的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興亡勝衰。從80年代的“五講四美三熱愛(ài)”、“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，到國(guó)家提出的“以德治國(guó)”的重要思想，加強(qiáng)道德建設(shè)，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，已成為全國(guó)人民的共識(shí)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。因此，我們作為中華人民共和國(guó)的一個(gè)公民，都應(yīng)該按照這個(gè)要求規(guī)范我們的行為。今天，我們倡導(dǎo)每一位同學(xué)，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從保護(hù)我們校園的環(huán)境做起。
有人說(shuō)：“賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡，奮發(fā)圖強(qiáng)的氛圍可以催人奮進(jìn)”，說(shuō)明創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的重要性。作為中學(xué)生，我們都希望置身于這樣一個(gè)美的'環(huán)境中：清晨，我們?cè)诎倩▍仓谐孔x，優(yōu)美的環(huán)境、新鮮的空氣加強(qiáng)了我們的記憶;黃昏，我們?cè)谛@的林陰道上漫步，挺拔的綠樹(shù)會(huì)激起我們成長(zhǎng)的緊迫感。
遺憾的是，近段時(shí)間以來(lái)，校園內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明行為：籃球欄被人為損壞;教室潔白的墻壁被亂涂亂畫(huà);嶄新的課桌椅被肆意刻劃;黑板上剛寫(xiě)的通知被人涂改;蔥綠的草地被肆意踐踏;校園內(nèi)紙片紛飛而無(wú)人問(wèn)津……這些不道德的行為與崇尚文明、遵守社會(huì)公德的科大人的行為準(zhǔn)則相悖，與美麗而優(yōu)雅的校園不協(xié)調(diào)。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，把對(duì)待一切的愛(ài)付諸行動(dòng)吧，以“六講、五愛(ài)、十不”來(lái)規(guī)范我們的言行，以講文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法塑造我們的人格，我們要從掃地做起、從不吃零食做起、從不講臟話(huà)做起、從不隨手亂拋垃圾做起、從愛(ài)護(hù)我們的校園做起，爭(zhēng)做文明的領(lǐng)路人。最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣才會(huì)放射出真正的光輝”。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇三
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員。
調(diào)查地點(diǎn)：
社會(huì)公德(socialethics;socialmorals)簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”。是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀(guān)念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文社會(huì)實(shí)踐報(bào)告在愛(ài)護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì)，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，“禮”即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，但是，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
黨的報(bào)告提出，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑”，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。當(dāng)中國(guó)夢(mèng)的話(huà)題熱議之后，社會(huì)公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開(kāi)的“中國(guó)夢(mèng)，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)道德的支撐的論述。到后來(lái)“中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)”，無(wú)數(shù)的人都提到了社會(huì)公德的重要作用。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇四
社會(huì)的變化也給人們的生活帶來(lái)了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，所以一些涉及社會(huì)公德的問(wèn)題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會(huì)前進(jìn)的腳步。社會(huì)公德成為我們不可忽視的一大問(wèn)題。
公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國(guó)第一部憲法中就明確指出國(guó)民公德“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)。愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”。國(guó)家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的社會(huì)公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會(huì)都有責(zé)任將社會(huì)公德建設(shè)好。
如今大連市長(zhǎng)?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身的要求，形成良好的社會(huì)公德，構(gòu)建和諧美麗新長(zhǎng)海，從而使外來(lái)旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長(zhǎng)?？h觀(guān)光旅游，為長(zhǎng)?？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長(zhǎng)達(dá)40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì)充分利用時(shí)間，拓寬調(diào)查渠道，通過(guò)多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來(lái)確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
(一)調(diào)研范圍。
我把長(zhǎng)?？h的大長(zhǎng)山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對(duì)人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
(二)調(diào)查對(duì)象。
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對(duì)象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過(guò)對(duì)調(diào)查對(duì)象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問(wèn)卷法相結(jié)合，訪(fǎng)談法，觀(guān)察法等。這次市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對(duì)樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象(老年居民，學(xué)生，上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對(duì)樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期，采取觀(guān)察法對(duì)人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀(guān)察，以此獲得作直觀(guān)的資料；分別從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取一人作為訪(fǎng)談對(duì)象，獲得大量意見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)。
(二)分析研究方法。
1.審核問(wèn)卷。
檢查回收的問(wèn)卷是否齊全，有無(wú)重復(fù)、遺漏，剔除空白問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷數(shù)量。
2.分組整理。
對(duì)經(jīng)過(guò)審核的問(wèn)卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?lèi)，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)先分組分類(lèi)。
3.統(tǒng)計(jì)分析。
對(duì)于分組整理的信息，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問(wèn)卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問(wèn)卷；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并回收；7月27日至31日對(duì)問(wèn)卷驚醒整理分類(lèi)、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問(wèn)卷100份，經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出，目前長(zhǎng)?？h地區(qū)人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢(shì)：
(一)大多數(shù)被訪(fǎng)者認(rèn)為，改善目前社會(huì)公德問(wèn)題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會(huì)上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來(lái)維護(hù)社會(huì)公德問(wèn)題。(注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀(guān)點(diǎn))。
(二)多數(shù)被訪(fǎng)者認(rèn)為目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因是人們的社會(huì)公德意識(shí)比較差。
人們自身社會(huì)意識(shí)的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì)上存在的問(wèn)題，其中公德意識(shí)波若占整體被訪(fǎng)者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%?？梢园l(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識(shí)直接影響社會(huì)的文明。
(三)多數(shù)被訪(fǎng)者認(rèn)為目前違反社會(huì)公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車(chē)，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場(chǎng)所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒(méi)有社會(huì)公德意識(shí)占24.4%。
社會(huì)公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會(huì)公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個(gè)人都樹(shù)立高尚的公德意識(shí)，那么我們的社會(huì)便會(huì)少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會(huì)更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會(huì)成員的共同努力下，我們的社會(huì)真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”，那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì)啊，生活在那樣的社會(huì)里人們才會(huì)真正地幸福起來(lái)。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見(jiàn)不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見(jiàn)，酒駕導(dǎo)致無(wú)辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫(xiě)亂畫(huà)，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等。面對(duì)這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會(huì)公德是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì)形成講公德樹(shù)新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門(mén)要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)約束人們的社會(huì)行為，我相信通過(guò)社會(huì)成員的共同努力，社會(huì)公德一定會(huì)重新綻放光彩。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇五
廣大市民朋友們：
全市創(chuàng)建全國(guó)明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市以，廣大干部職工和市民朋友上下齊心，積極作為，我市的市容市貌和環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了巨大改變，我們的家園變得更加干凈、更加整潔、更加靚麗。倡導(dǎo)明衛(wèi)生新風(fēng)，共建美好家園是我們廣大市民的共同心愿。為此，我們倡議：
一、從我做起，摒棄陋習(xí)，爭(zhēng)做明衛(wèi)生市民
良好的明衛(wèi)生行為始于點(diǎn)滴，集于細(xì)流，成于江河，貴在持久。我們要時(shí)刻牢記我們是驛城的主人，我明驛城明，我衛(wèi)生驛城衛(wèi)生，我美麗驛城美麗。自覺(jué)遵守公共行為準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極宣傳不明陋俗、陋習(xí)的危害，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和清潔衛(wèi)生意識(shí)，做明衛(wèi)生美麗驛城人。
二、遵守公德，講究衛(wèi)生，提升驛城環(huán)境形象
積極參與、帶頭行動(dòng)，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，摒棄不明、不衛(wèi)生的行為，抵制不明、不衛(wèi)生的陋習(xí)，爭(zhēng)做城市明、衛(wèi)生使者。
1、不隨地吐痰；
2、不隨意向車(chē)窗外亂扔煙蒂、紙屑、瓜果皮、飲料瓶等各種廢棄物；
3、不隨意從高空窗戶(hù)向外拋物；
4、不隨手亂丟垃圾；
5、不在公交站臺(tái)、廣場(chǎng)、游園等公共場(chǎng)所亂扔廢棄物品；
6、不亂倒垃圾污水。
三、樹(shù)立新風(fēng)，傳播明，打造美麗衛(wèi)生驛城
增強(qiáng)公德意識(shí)和守法意識(shí)，對(duì)破壞市容環(huán)境的陋俗、陋習(xí)自覺(jué)抵制，及時(shí)制止，耐心勸導(dǎo)，舉報(bào)投訴，共同維護(hù)良好的城市環(huán)境。對(duì)積極參與監(jiān)督舉報(bào)，并準(zhǔn)確提供車(chē)窗拋物及行人、居民、沿街商戶(hù)亂扔垃圾行為時(shí)間、地點(diǎn)等有關(guān)影像信息的市民，經(jīng)查驗(yàn)屬實(shí)后，給予舉報(bào)人現(xiàn)金或者微信支付形式元~20元的獎(jiǎng)勵(lì)。
3、對(duì)居民、商戶(hù)不按規(guī)定時(shí)間、地點(diǎn)傾倒垃圾的，由環(huán)境衛(wèi)生主管部門(mén)根據(jù)實(shí)際垃圾量處以0元以上、10000元以下罰款。
花緣芳香而美麗，人因明有魅力。讓我們秉承明衛(wèi)生的火炬，用真誠(chéng)的心靈和務(wù)實(shí)的行動(dòng)，自覺(jué)告別不明、不衛(wèi)生的行為，知榮明恥，爭(zhēng)做明、衛(wèi)生使者；讓我們攜手并肩，遵守公德，摒棄陋習(xí)，共同傳播驛城“正能量”，為美麗驛城建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)！
xx創(chuàng)指揮部辦公室
20xx年10月
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇六
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團(tuán)亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!
通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準(zhǔn)則。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋；這些行為對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展?？梢?jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。
2，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節(jié)假日高達(dá)10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來(lái)人口，文化水平低，多數(shù)沒(méi)有一技之長(zhǎng)，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè)，出現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退；城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法；，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見(jiàn)，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開(kāi)發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節(jié)，無(wú)人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(zhǎng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生；團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。
在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到；要遵守社會(huì)公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓?zhuān)灰獝?ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。
通過(guò)這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇七
法律是約束人們行為的最低準(zhǔn)則，社會(huì)公德是一種與個(gè)人德行相對(duì)的起碼的公共生活規(guī)則，二者我們都應(yīng)遵守，來(lái)一起看看吧。
為什么要遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家。
現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥是社會(huì)主義道德的重要內(nèi)容和基本要求。它要求我們要懂得什么是合法的，什么是非法的，什么是守法，什么是違法，什么是公民的權(quán)利和義務(wù)，什么是違法犯罪行為，懂得正確處理民主與法制、自由與紀(jì)律的關(guān)系，自覺(jué)地按照法律和紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行動(dòng);就是要求我們堅(jiān)守法律底線(xiàn)，筑牢道德防線(xiàn)，提高奉公守法的自覺(jué)性，成為符合時(shí)代要求和國(guó)家需要的合格的公民。
為什么要遵守社會(huì)公德
首先，遵守社會(huì)公德，有利于精神禮貌建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加完美的生活。社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)公民共同遵守。遵守社會(huì)公德從我做起，從身邊的小事做起。
其次，貼合新時(shí)代的主題------建設(shè)和諧社會(huì)。只要大家遵守社會(huì)公德，相互體諒，相互幫忙，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊。
第三，有利益提高全民的道德素質(zhì)。在我們當(dāng)今以德治國(guó)、依法治國(guó)的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)，扶貧助困，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。遵守社會(huì)公德，更是個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇八
按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)或者觀(guān)點(diǎn)就是報(bào)道角度。從這個(gè)定義上,我們可以看出讓新聞事實(shí)以什么樣的角度進(jìn)入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀(guān)。有了社會(huì)公德這個(gè)前置的門(mén)檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠。
在探討這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進(jìn)高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專(zhuān)家說(shuō):人的應(yīng)急潛力是不可估量的》。新聞中寫(xiě)道:“四川什邡一家化工廠(chǎng)的工人王某在工作時(shí),不小心腳底一滑,栽進(jìn)了溫度高達(dá)100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來(lái),歷時(shí)2分鐘,最終從池中爬出來(lái)昏死過(guò)去?！毙侣劷又鴮?xiě)道:“從心理角度來(lái)分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當(dāng)時(shí)王某已經(jīng)完全沒(méi)有高溫和燒傷的疼痛意識(shí),腦中只有逃生的信念。這一點(diǎn)證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的?！焙髞?lái)有人批評(píng)說(shuō)這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴(yán)重的人身傷亡案件,經(jīng)過(guò)作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料。其角度之巧妙、用詞之準(zhǔn)確、描繪之生動(dòng),均堪稱(chēng)一流?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c(diǎn)法制觀(guān)念、民間立場(chǎng)、惻隱之心、同情之心、人道主義精神和保護(hù)弱勢(shì)群體的意識(shí)?！?/p>
筆者認(rèn)為,如此報(bào)道角度,說(shuō)輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說(shuō)重了,就是不以人為本,毫無(wú)積極意義。由此可以看出,社會(huì)公德作為報(bào)道角度的前置門(mén)檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個(gè)例子:在阿富汗中國(guó)有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪(fǎng)死難者的家屬。有記者到山東去采訪(fǎng)一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當(dāng)記者敲門(mén)的時(shí)候,被她的家人阻攔了,因?yàn)榕吕咸艿襟@嚇。后來(lái)在村委會(huì)的協(xié)助下采訪(fǎng)還是進(jìn)行了,老太太哭天喊地非常悲慘。從報(bào)道角度說(shuō),老太太是核心新聞源,新聞價(jià)值很大,但是社會(huì)公德要求首先要尊重死難者家屬的意見(jiàn),不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場(chǎng)景暴露在光天化日之下。當(dāng)時(shí)有放棄采訪(fǎng)的記者后來(lái)給領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)情況匯報(bào),得到老總的理解:你做得很對(duì),因?yàn)槭紫饶闶且粋€(gè)人,你的選擇無(wú)可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們?cè)?jīng)面臨著多次選擇和取舍。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個(gè)小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見(jiàn)多識(shí)廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過(guò)猶豫。單從新聞報(bào)道角度看,沒(méi)的說(shuō),畫(huà)面絕對(duì)夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認(rèn)為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無(wú)尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當(dāng)資源。
新聞角度取舍的過(guò)程是事實(shí)的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇。套用一首有名的詩(shī)歌:事實(shí)誠(chéng)可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
我們應(yīng)該清楚,在面對(duì)一件新聞事實(shí)的時(shí)候,選擇角度其實(shí)是一個(gè)綜合權(quán)衡的過(guò)程。如何把握,需要在具體的新聞實(shí)踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品。
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社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇九
調(diào)查時(shí)間：xx月xx日xx月xx日
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員
調(diào)查類(lèi)型：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式
調(diào)查地點(diǎn)：xxxx
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。
在愛(ài)護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì)，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，禮即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，但是，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。
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社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十
老師們，同學(xué)們：
置身于博平中學(xué)這所綠化園林式學(xué)校，誰(shuí)都會(huì)為她的芳草毓秀，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，桃李滿(mǎn)園而瞠目咋舌，流連忘返?？墒?，在這和諧優(yōu)美的環(huán)境里，不愛(ài)校園，不講公德的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。早讀：精神萎靡；午間：喊聲不斷；晚寢：七嘈八雜；食堂內(nèi)：亂扔亂倒；教學(xué)樓：笑語(yǔ)喧嘩；校園里：亂停亂靠。這些的確有損我們這座名校的形象。針對(duì)以上現(xiàn)象，我們初三、12班全體同學(xué)特向全體老師和學(xué)生倡議：
一、愛(ài)校如家，營(yíng)造優(yōu)美的育人環(huán)境。
1、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不亂踐亂摘；
2、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂刻亂畫(huà)；
3、愛(ài)護(hù)建筑景觀(guān)，不攀援毀壞；
4、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境，不亂停亂靠，在校園內(nèi)推車(chē)緩行，教學(xué)區(qū)保持清潔安靜。保護(hù)公共設(shè)施，盡量不使用難以降解的一次性用品。
二、講究文明，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1、尊師愛(ài)生，文明用語(yǔ)，不目無(wú)尊長(zhǎng)，不出口成臟；
2、服飾整潔，佩戴牌證，不邋遢不整，不過(guò)度打扮；
4、增強(qiáng)集體意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，當(dāng)最后一個(gè)離開(kāi)教室時(shí)自覺(jué)地關(guān)燈，關(guān)窗，關(guān)電扇。
三、規(guī)范教學(xué)，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)秩序。
1、教師應(yīng)注重師表，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教，不把酒氣帶進(jìn)教室，不讓煙味彌漫在教室；
2、上課時(shí)自覺(jué)關(guān)閉手機(jī)，不做與教學(xué)無(wú)關(guān)的事，少講與教學(xué)無(wú)關(guān)的話(huà)題；
3、課間應(yīng)輕步細(xì)語(yǔ)，在預(yù)備鈴響時(shí)進(jìn)入教室，不在教學(xué)區(qū)高聲談笑。
老師們，同學(xué)們，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”既然選擇了鎮(zhèn)中，就應(yīng)該和她榮辱與共。鎮(zhèn)中的文明、昌盛、進(jìn)步是我們每個(gè)鎮(zhèn)中人的責(zé)任和義務(wù)?！皭?ài)校園，講公德”需要我們?nèi)巳藚⑴c，從我做起，從小事做起，外化為行，內(nèi)化為整，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學(xué)的潔凈和諧，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學(xué)的文明、輝煌！
同學(xué)們，最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧！只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝”。
倡議人
年月日
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長(zhǎng)。作為新時(shí)代的中學(xué)生，你們有責(zé)任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)公德?？墒窃谖覀兩磉?，不講公德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個(gè)人和學(xué)校的形象。做為一名新時(shí)代的中學(xué)生，你不僅應(yīng)該讀好書(shū)，更應(yīng)該有一顆公德心，愛(ài)護(hù)校園的公德心。
首先，愛(ài)護(hù)公物和維護(hù)校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想，一個(gè)同學(xué)不愛(ài)護(hù)公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學(xué)不愛(ài)護(hù)公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對(duì)每個(gè)同學(xué)的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)許多的不便和負(fù)面影響。
其次，愛(ài)護(hù)公物和維護(hù)校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段，是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是學(xué)會(huì)做人的黃金時(shí)期。這一時(shí)期，良好習(xí)慣的形成，對(duì)于今后步入社會(huì)，成家立業(yè)，立于社會(huì)都不無(wú)裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品性對(duì)自己的未來(lái)至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會(huì)所不容，將為人們所不齒。
愛(ài)護(hù)公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個(gè)人高尚道德之所在，是一個(gè)人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人美好心靈的寫(xiě)照。“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，公德心能顯示一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個(gè)民族的素質(zhì)，反映一個(gè)國(guó)家的精神。我國(guó)頒布的'《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國(guó)公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩(shī)這么說(shuō)：“一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園?！弊袷厣鐣?huì)公德，人人有責(zé)。社會(huì)公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，我們要以實(shí)際行動(dòng)，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會(huì)公德，提高文明素質(zhì)，共同來(lái)營(yíng)造美好的家園。
20xx年4月11日
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十二
調(diào)查時(shí)間：**月**日**月**日
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員
調(diào)查類(lèi)型：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式
調(diào)查地點(diǎn)：****
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的`民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。
在愛(ài)護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì)，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，禮即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，但是，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十三
xx月xx日xx月xx日。
調(diào)查類(lèi)型：
xx。
社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：
本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè)方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。
在愛(ài)護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì)，它的`作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，禮即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，但是，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十四
地鋪三小502班章諾溪。
家長(zhǎng)。
社區(qū)，行人，校園。
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團(tuán)亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!
通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準(zhǔn)則。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。
2，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節(jié)假日高達(dá)10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來(lái)人口，文化水平低，多數(shù)沒(méi)有一技之長(zhǎng)，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè)，出現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見(jiàn)，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開(kāi)發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無(wú)人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(zhǎng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng);不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。
在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會(huì)公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。
通過(guò)這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十五
組員及分工：xx
組長(zhǎng)：xx
個(gè)別訪(fǎng)談：xx
文獻(xiàn)收集：xx
個(gè)人體會(huì)：xx
幻燈片制作：xx
報(bào)告整理：xx
社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是xx世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有7.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的`傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.3%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有0.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn)。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。
比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.2%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余4.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。xx世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！
這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降?！痹诘玫缴鐣?huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì)公德形象大使。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十六
摘要：本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式，以中國(guó)石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對(duì)象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀。社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑。
一、積極方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí)，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎?83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí)，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎?高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí)。
在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及如遇到路人問(wèn)路，你會(huì)如何作答時(shí)，87.6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答;被問(wèn)及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為;69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì);這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。
二、缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：
責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)六級(jí)考試，你會(huì)如何?時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報(bào)，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會(huì)告訴其他人，但是不會(huì)舉報(bào)。還有在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做時(shí)，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識(shí)，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂(yōu)，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的'青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。
公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，在問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。
法制觀(guān)念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問(wèn)到在無(wú)人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎?僅有37.1%的同學(xué)回答一定不會(huì)，4.1%的同學(xué)回答一定會(huì)，而58.8%的同學(xué)回答沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì)。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí)，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率，社會(huì)棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱(chēng)的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：
1、社會(huì)的多元化
目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息一切向錢(qián)看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
2、家庭教育觀(guān)念陳舊
在中國(guó)家庭中，家長(zhǎng)大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅。
3、學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí)、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬加爵事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑
當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認(rèn)真對(duì)待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法;也要放平心態(tài)，客觀(guān)地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
1、積極開(kāi)展社會(huì)公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到社會(huì)公德教育的目的。
2、發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合
一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對(duì)暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì)，所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高。
3、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡，與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。貪腐現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè)人，應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
4、健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，真正做到獎(jiǎng)罰分明，扶正壓邪
對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十七
透過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱。在禮貌禮貌方面，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。禮貌禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。
在助人為樂(lè)方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè)。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。
對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民就應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)禮貌程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護(hù)公物還要看狀況而定。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn);其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)思考去撿，但不務(wù)必會(huì)付諸行動(dòng)。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要資料的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們就應(yīng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。
社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。
在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
用心參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和職責(zé)意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作潛力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)職責(zé)感有極大的幫忙。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既能夠參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范。傳播禮貌新風(fēng)，也能夠結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì);既能夠參加校園組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也能夠結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，能夠從實(shí)踐中體會(huì)到什么是貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能構(gòu)成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見(jiàn)到老師。長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德;乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外是講社會(huì)公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系。”社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí)。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十八
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養(yǎng)
1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì)的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。
社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告篇十九
公德是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀(guān)念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德是一種存在于社會(huì)中間的道德，就是人們?yōu)榱司S護(hù)我們社會(huì)的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。為此，我們近期展開(kāi)了一次關(guān)于養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題的調(diào)查。本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問(wèn)卷率為94.0%。
年齡結(jié)構(gòu)：均為高校學(xué)生。
學(xué)歷結(jié)構(gòu)：本科學(xué)生80人，專(zhuān)科學(xué)生20人。
本次調(diào)查主要涉及大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德問(wèn)題的看法，著重分析了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德觀(guān)念及行為存在的不良現(xiàn)象和產(chǎn)生的原因，并就此提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的改善方案。
（一）某些人頭腦中殘存著錯(cuò)誤的觀(guān)念，不容忽視的負(fù)面教育和腐敗之氣的侵蝕，造成極其可怕的虛偽人格。
有些國(guó)民認(rèn)為我國(guó)目前的主要任務(wù)既然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那么別的就可以放棄了。只要把經(jīng)濟(jì)搞上去，其他工作上不去，活著下坡也無(wú)妨?；谶@種將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想、文化、道德建設(shè)相對(duì)立的思想，形成整個(gè)社會(huì)較普遍的“謬論”，勢(shì)必出現(xiàn)惡性循環(huán)的陣痛，甚或出現(xiàn)改革的道德代價(jià)、文化代價(jià)。此謬論夸而大之，心，就必須犧牲文化。而要保持公德水平、良心標(biāo)準(zhǔn)，文化結(jié)構(gòu)，就不能進(jìn)行改革了。于是，意識(shí)精力光用于賺錢(qián)，全力以赴創(chuàng)造利潤(rùn)，舉國(guó)經(jīng)商，根本不顧及其余；二是公德等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域少有問(wèn)津、倡導(dǎo)不利、不予投資。這謬論并非令人發(fā)明。
（二）缺乏維護(hù)社會(huì)公德配套的法律措施。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就“有機(jī)事必有機(jī)心”、“功利機(jī)巧必忘夫人之心”的論斷，一次證明社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)道德的墜落，從而拒絕試用現(xiàn)金機(jī)械。18世紀(jì)西方思想家也曾哀嘆“人的道德水平，隨著技術(shù)的進(jìn)步反而有所見(jiàn)底?！逼鋵?shí)這謬論割裂了改革與桑層建筑及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的辯證關(guān)系，甚至將改革與其對(duì)立起來(lái)，我們依據(jù)馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為改革就其廣義而言是政治、經(jīng)濟(jì)、問(wèn)你話(huà)、道德等全方位，多層次的綜合體，而發(fā)展生產(chǎn)力則是改革的一個(gè)重要內(nèi)容，或是狹義的改革。談到改革，絕不能將發(fā)展生產(chǎn)力與其他方位的建設(shè)和發(fā)展相對(duì)立。發(fā)展生產(chǎn)與道德完善，是有聯(lián)系的，是互為前提的，而又相矛盾的，然而，改革的結(jié)果不是必然道德淪喪，反之改革的結(jié)果不是必然道德淪喪，反之改革的結(jié)果也不會(huì)使道德水平自然而然得以提高。生產(chǎn)發(fā)展可推動(dòng)人類(lèi)道德趨向完善，而生產(chǎn)發(fā)展也會(huì)使某些人某種道德觀(guān)念淡漠。消除這種改革與道德的謬論僅從提高生產(chǎn)力方面進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn)、單方位出擊是難以達(dá)到目的的。改革與道德遵循著各自軌跡發(fā)展，不采取措施促進(jìn)道德的進(jìn)步，使其跟上改革步伐，適應(yīng)改革需要，就會(huì)人為的加劇改革與道德的距離，是謬論加深。另外，改革與道德的相互影響并非徑直的、自然而然產(chǎn)生的，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，政治關(guān)系才能發(fā)揮左右，沒(méi)有這些中間換屆，貨中間換屆除了偏差，就會(huì)造成人為的道德退步。
（一）應(yīng)完善公德教育一整套制約機(jī)制。
在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里構(gòu)筑起強(qiáng)國(guó)的堤岸。從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)都要將這項(xiàng)事業(yè)行之有效的統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，曾經(jīng)有人提出設(shè)“道德法庭”，這種提法雖說(shuō)不夠準(zhǔn)確和妥善，但起碼反映出一種社會(huì)倫理、心理上的需求和趨向。政府應(yīng)該有這樣一種只能機(jī)構(gòu)，這樣的機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮作用，來(lái)調(diào)整、規(guī)范、監(jiān)督、檢查整個(gè)社會(huì)的倫理、道德，淳化民風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣。要有一系列措施。比如設(shè)置機(jī)構(gòu)、開(kāi)設(shè)學(xué)校，制定道德規(guī)范，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，精神及物質(zhì)褒獎(jiǎng)制度等。
（二）轉(zhuǎn)變公德教育思路。
毋庸置疑，必須加強(qiáng)社會(huì)公德教育，他應(yīng)當(dāng)充斥于小學(xué)課本、中學(xué)甚至大學(xué)課本，讓道德成為道德，而不是空洞的說(shuō)教。但在加強(qiáng)公德教育的同時(shí)，我認(rèn)為最重要的是轉(zhuǎn)變思路，充分意識(shí)到這絕不是僅僅的陋習(xí)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單。
（三）端正態(tài)度，下大工夫解決問(wèn)題。
這事一項(xiàng)繁復(fù)浩大的文化改造工程，那就也能更改端正態(tài)度，真正。
用心去解決為題。在越來(lái)越重視文化軟市里的今天，清醒認(rèn)真的然是到問(wèn)題的嚴(yán)重性與緊迫性。
（四）發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用。
輿論，是一種非常強(qiáng)大的武器。對(duì)于違反社會(huì)公德的人和事，我們應(yīng)該堅(jiān)決曝光，利用當(dāng)今極為發(fā)達(dá)的信息傳播途徑，通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)到呢個(gè)途徑，樹(shù)立正面的典型，批判反面教材，引導(dǎo)人們遵守社會(huì)公德。
（五）擺正心態(tài)，做好打持久戰(zhàn)。
陋習(xí)其實(shí)是積淀兩千多年的文化，這就要我們擺正心態(tài)，拿出足夠的耐心和恒心。要充分考慮到解決問(wèn)題的歷時(shí)性，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
五、總結(jié)。
經(jīng)過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我的感觸很深，作為一名在校大學(xué)生，我們必須擁有嚴(yán)于律己的自覺(jué)，而這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們必須從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，這樣社會(huì)才能進(jìn)步！
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