心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去的總結(jié),并為未來(lái)的發(fā)展指明方向。在寫心得體會(huì)時(shí),要注意結(jié)合實(shí)際,將理論和實(shí)踐相結(jié)合,通過(guò)實(shí)際案例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。讓我們一同來(lái)瀏覽小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇一
高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法,人要有一以貫之的價(jià)值觀,不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽,自己說(shuō)的話,所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。
自由是最高的道德。
在哲學(xué)家康德的理解中,權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,這種自由不是為所欲為,想干什么就干什么,而是要符合普遍法則,是一種通用的道德律令。
公共秩序和善良風(fēng)俗,字面上包括我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,包括紅燈禁止通行,孝敬長(zhǎng)輩等等,是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢,康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,是無(wú)目的的,不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西,是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求,不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,阿德勒否定了這一點(diǎn),這就像前面自由的定義一樣,無(wú)目的地做事,為了被討厭來(lái)追求自由,本身就不是自由。那么自由就是被討厭,其實(shí)應(yīng)該是,自由就是不怕被討厭,在社會(huì)中,我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中,做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì),討厭我們的做法,原因是個(gè)人期許的不同,然而做這件事是我們的課題,被別人討厭是別人的課題,這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,課題分離,為什么要進(jìn)行課題分離呢,因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系,能夠分離課題,就是在自己和世界之間畫了一條線,我們無(wú)法改變他人的課題,我們只能做好自己的課題。
建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò),我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的,所以他的建筑也是自由的。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇二
近年來(lái),“被討厭的勇氣”一書在教育界掀起了一股熱潮。這本由日本作家岸見(jiàn)一郎和古賀史織合作的書籍以獨(dú)到的視角和深入的探討,引發(fā)了讀者的廣泛共鳴。而我也不例外,在閱讀這本書之后,深感其中的教育觀點(diǎn)對(duì)于我們每個(gè)人都有著極其實(shí)用和深遠(yuǎn)的啟示。下面,我將從幾個(gè)方面闡述自己對(duì)于“被討厭的勇氣”這本書的理解和體會(huì)。
首先,這本書讓我重新思考了自我認(rèn)知的重要性。作者在書中指出,很多人因?yàn)楹ε卤粍e人討厭,而不敢真實(shí)地展示自己。實(shí)際上,這是因?yàn)樗麄儗?duì)自己沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的認(rèn)知。只有通過(guò)反思和觀察,我們才能真正了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),從而更好地發(fā)展自己的潛力。這一點(diǎn)在教育中尤為重要,只有在學(xué)生對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)后,才能更有自信地面對(duì)困難和挫折,不再被他人的眼光左右。
其次,這本書告訴我們要有勇氣面對(duì)挫折和困難。教育之路固然不容易,但只有通過(guò)克服困難,我們才能真正成長(zhǎng)。作者以一個(gè)男孩的故事向我們闡述了人生中每一次被擊倒的重要性。每一次摔倒,我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)站起來(lái),不再沉湎于失敗和自憐,而是重新審視自己的問(wèn)題并找到解決的辦法。這樣,我們才能不斷成長(zhǎng),迎接更大的挑戰(zhàn)。
再者,這本書讓我意識(shí)到人際關(guān)系對(duì)于教育的重要性。我們無(wú)法回避與他人的互動(dòng),只有通過(guò)與人交流和溝通,我們才能了解不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。但是,很多人因?yàn)楹ε屡c他人發(fā)生矛盾而選擇退縮。作者在書中強(qiáng)調(diào)了自我肯定能力的重要性,只有當(dāng)我們真實(shí)地展示自己,敢于與他人交流和發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí),我們才能建立良好的人際關(guān)系,獲得他人的認(rèn)同和支持。
最后,這本書給了我一種新的教育方法。在傳統(tǒng)的教育中,很多學(xué)生因?yàn)楸灰笞瞿臣虑槎械奖皇`,導(dǎo)致他們失去了自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。而作者提出的“我行我素”的教育理念,讓我看到了在教育中給予學(xué)生更多自由空間的重要性。只有當(dāng)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)意和獨(dú)立思考能力時(shí),他們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和潛力的發(fā)展。
綜上所述,“被討厭的勇氣”這本書給我?guī)?lái)了極大的啟示。它讓我重新認(rèn)識(shí)了自我,激發(fā)了我面對(duì)困難的勇氣,提醒了我人際關(guān)系的重要性,同時(shí)也給予了我一種新的教育方法。這本書無(wú)疑對(duì)于我們每個(gè)人都有著重要的意義,希望更多的人能夠讀到這本書,從中受益,并將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活和教育中。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇三
第一段:引言(200字)
《被討厭的勇氣》是一本風(fēng)靡全球的自助成長(zhǎng)指南,作者岸見(jiàn)一郎和古賀史健用生動(dòng)的對(duì)話方式,傳達(dá)了一種獨(dú)特的教育理念。這本書告訴了我們敢于面對(duì)自己內(nèi)心深處的恐懼和痛苦,才能真正成長(zhǎng),并順利追求自己的幸福。作為一名教育工作者,我深感這本書的啟發(fā)與教導(dǎo),下面我將與大家分享自己的教育心得體會(huì)。
第二段:正面認(rèn)識(shí)自己(200字)
在讀完《被討厭的勇氣》后,我開(kāi)始思考如何運(yùn)用書中的內(nèi)容改進(jìn)自己的工作。首先,書中強(qiáng)調(diào)“相對(duì)方”是我們內(nèi)心設(shè)定的對(duì)方,是我們將自身限制在某種模式中的根源。因此,我開(kāi)始審視自己是如何受制于他人的期望和評(píng)價(jià),并開(kāi)始正視自己真實(shí)的需求和價(jià)值。通過(guò)與學(xué)生和同事的良好溝通,我漸漸建立自己的信心和自尊,相信自己的決策和做法是正確的。
第三段:面對(duì)恐懼和痛苦(200字)
教育工作者的工作充滿挑戰(zhàn),但經(jīng)常被忽視的是我們內(nèi)心的恐懼和痛苦。閱讀《被討厭的勇氣》時(shí),我深刻體會(huì)到勇氣是克服這些負(fù)面情緒的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中,我常常會(huì)面對(duì)學(xué)生的不理解和挑戰(zhàn),而這些情況會(huì)使我感到失望和痛苦。然而,通過(guò)與學(xué)生建立互信的關(guān)系,我開(kāi)始用勇氣面對(duì)這些困難,并通過(guò)反思和改進(jìn)不斷提高自己的能力。
第四段:人際關(guān)系的重要性(200字)
在教育工作中,建立良好的人際關(guān)系是非常重要的。《被討厭的勇氣》中講述了如何與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系,而不是通過(guò)迎合他人和圖謀私利來(lái)獲取認(rèn)可和滿足。通過(guò)書中的啟發(fā),我通過(guò)真誠(chéng)傾聽(tīng)、尊重他人的觀點(diǎn)和付出更多的關(guān)心,不僅在與同事的合作中取得了更好的效果,也讓學(xué)生們感受到了真正關(guān)心和支持他們的力量。
第五段:追求真正的幸福(200字)
最后,《被討厭的勇氣》給了我對(duì)教育的新的認(rèn)識(shí)和理解。幸福不是依賴于他人的認(rèn)可和贊賞,而是通過(guò)自己的努力和付出來(lái)獲得的。作為教育者,我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)在的自尊和信心,讓他們明白只有自己真正認(rèn)可自己的努力和成果,才能獲得真正的幸福。通過(guò)實(shí)踐這種新的教育理念,我看到了學(xué)生們的積極變化,他們開(kāi)始更加關(guān)注內(nèi)在的價(jià)值和追求自己的幸福。
總結(jié)(100字)
通過(guò)閱讀和應(yīng)用《被討厭的勇氣》,我意識(shí)到自己一直以來(lái)局限于他人的期望和評(píng)價(jià),忽視了自身真正的需求和價(jià)值。通過(guò)勇氣面對(duì)恐懼和痛苦,建立良好的人際關(guān)系,追求真正的幸福,我變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng),在我的教育工作中也獲得了更大的滿足感。這本書給予我了一種全新的教育方式和理念,我將永遠(yuǎn)銘記并不斷應(yīng)用于我的日常工作中。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇四
人生是一場(chǎng)持續(xù)挑戰(zhàn)的旅程,而這個(gè)旅程中最重要的一項(xiàng)素質(zhì)便是勇氣?!侗挥憛挼挠職狻愤@本暢銷書以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和教育理念,在教育界引起了廣泛的討論和反思。在我的人生中,我也深刻感受到了勇氣在教育中的重要性,并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我的相關(guān)觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn),并探討如何在教育中培養(yǎng)勇氣。
首先,我認(rèn)為勇氣是教育中不可或缺的品質(zhì)。勇氣不僅僅意味著面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇敢行動(dòng),更重要的是指引個(gè)體在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中持續(xù)前進(jìn)。作為學(xué)生,我們常常會(huì)遇到各種學(xué)術(shù)和社交壓力,例如考試挫折、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及面對(duì)陌生環(huán)境時(shí)的適應(yīng)能力等。在這些情況下,勇氣是我們邁向成功的關(guān)鍵。勇氣教育能幫助我們樹立正確的價(jià)值觀,并引導(dǎo)我們積極面對(duì)問(wèn)題、尋找解決辦法。因此,培養(yǎng)勇氣意味著給予學(xué)生最大的支持和激勵(lì),使他們擁有勇往直前的精神和積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
其次,勇氣教育的核心是培養(yǎng)自信心。自信心是建立在對(duì)自己能力的真實(shí)評(píng)估和對(duì)未來(lái)成功的持久信心之上的。我們都知道,面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)低自信的學(xué)生會(huì)感到沮喪和難以應(yīng)對(duì),而高自信的學(xué)生則能更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。勇氣教育的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知和對(duì)自己潛力的相信,從而培養(yǎng)他們的自信心。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),教育者不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和評(píng)價(jià),更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和內(nèi)心堅(jiān)韌精神。只有當(dāng)學(xué)生樹立起自己的目標(biāo),相信自己能夠克服困難并取得成功時(shí),他們才會(huì)充滿勇氣地前進(jìn)。
另外,勇氣教育也需要注重培養(yǎng)學(xué)生的包容心和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)?,F(xiàn)代社會(huì)注重個(gè)人主義,而缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。然而,成功往往不是個(gè)體戰(zhàn)的結(jié)果,而是集體智慧的結(jié)晶。其中涉及到處理人際關(guān)系、協(xié)調(diào)利益、尊重差異等方面的能力。勇氣教育的觀點(diǎn)與這一點(diǎn)緊密相連,它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的尊重和價(jià)值,鼓勵(lì)學(xué)生積極承擔(dān)責(zé)任并尊重他人的觀點(diǎn)。只有通過(guò)合作和包容,學(xué)生才能建立互信,共同解決問(wèn)題并取得共同目標(biāo)。因此,教育者需要樹立團(tuán)隊(duì)合作的理念,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中培養(yǎng)包容心和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
最后,勇氣教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)今社會(huì)處于快速發(fā)展的階段,我們需要培養(yǎng)具備解決復(fù)雜問(wèn)題能力和適應(yīng)變化的能力的學(xué)生。勇氣教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。它鼓勵(lì)學(xué)生勇敢面對(duì)困難,并教導(dǎo)他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)思考并采取行動(dòng)。勇氣教育的核心理念是,只有當(dāng)個(gè)體具有創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力時(shí),才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
總之,被討厭的勇氣教育教會(huì)了我許多珍貴的心得體會(huì)。勇氣是教育的重要組成部分,它幫助我面對(duì)挑戰(zhàn)、建立自信、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)并不斷創(chuàng)新。我相信,在勇氣教育的指導(dǎo)下,每個(gè)人都可以充分發(fā)掘自己的潛力,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,并為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此,我們應(yīng)當(dāng)在教育中注重培養(yǎng)勇氣,讓每個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上都能勇往直前。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇五
最近在讀一本書《被討厭的勇氣》深有體會(huì),書中講到了“自卑”,它說(shuō):自卑都是與別人比較產(chǎn)生的,一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系,假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人,便不會(huì)有任何煩惱了,處在群居性的人類社會(huì)中,誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇,不是成功了就萬(wàn)事大吉,不是失敗了就一無(wú)是處,而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。
人們往往是活在過(guò)去的影子里,無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái),認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的,因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的,我們無(wú)法改變事情的結(jié)果,而我們能做的只有活在當(dāng)下,過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。
關(guān)于自己的人生,你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面,別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題,也莫把原本是自己的課題看成別人的課題,學(xué)會(huì)課題分離,“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應(yīng)該有自己的預(yù)期,有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該活給自己看,而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路,不是“以自我為中心”,相反,相互干涉才是“以自我為中心”,干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情,如果可能的話,我們都想毫不討人嫌地活著,想著盡力滿足自己的認(rèn)可欲求。但是,八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式,同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由,那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中,自由的代價(jià)就是被別人討厭。
解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式:哪些是自己的課題,那些是別人的課題,要冷靜地劃清界限。而且,不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題,這就是阿德勒心理學(xué)給出的`具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇六
剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候,我和團(tuán)隊(duì)老大說(shuō)我在看《被討厭的.勇氣》,老大又看過(guò)了,還和我說(shuō)有電視劇,但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對(duì)于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解,甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說(shuō)“yes!”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說(shuō)“no!”,是我們每一個(gè)人的權(quán)利,并不存在誰(shuí)應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰(shuí),這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長(zhǎng)時(shí)間不還,而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō),導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自己需要用錢了,請(qǐng)他把欠的錢還一下,并沒(méi)有影響我們的關(guān)系,反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌,以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過(guò)對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇七
我們每一個(gè)人都在世上或淺或深的行走。在我因?yàn)榭謶侄荒芏悴貢r(shí),在我被難過(guò)壓得不敢邁步時(shí),它是我珍貴的救贖。它助我走出荊棘,并向更遠(yuǎn)的未來(lái)開(kāi)戰(zhàn)!
那份珍貴的救贖,是一本書——《被討厭的勇氣》。這本書從一個(gè)平凡的情景入手,由小事引出了一個(gè)個(gè)讓人頓悟的道理。
青年有位朋友,多年躲在自己房間中閉門不出,他很希望到外面去擁有和正常人一樣的工作,很想改變目前的自己,但是他害怕踏出房間,只要他踏出房間一步,馬上就會(huì)心悸不已,手腳發(fā)抖,青年認(rèn)為,朋友可能是曾經(jīng)遭受過(guò)心靈創(chuàng)傷而造成這樣的現(xiàn)狀。
哲人卻認(rèn)為,這與過(guò)去沒(méi)有關(guān)系?!叭绻晃兜仃P(guān)注過(guò)去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō),最終會(huì)得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都有過(guò)去的事情所決定,而且根本無(wú)法改變。是這樣吧?”哲人的觀點(diǎn)基于阿德勒心理學(xué)。
《被討厭的勇氣》用一位青年和一位哲人對(duì)話的形式,探討如何接納自己、如何處理人際關(guān)系、如何獲得幸福等人生話題,作者岸見(jiàn)一郎和古賀史健都是心理學(xué)家阿德勒的忠實(shí)追隨者,因此這本書也被稱為“阿德勒的哲學(xué)課”。
人往往缺乏“被討厭的勇氣”——當(dāng)對(duì)方?jīng)]有回復(fù)你的請(qǐng)求,你擔(dān)心是對(duì)方討厭你;當(dāng)對(duì)方向你借錢,你擔(dān)心拒絕讓對(duì)方生厭而違心同意;你在陌生場(chǎng)合害怕表現(xiàn),擔(dān)心別人的指指點(diǎn)點(diǎn)……這些表現(xiàn)的本質(zhì)都是懼怕在社交關(guān)系中被討厭,但事實(shí)上,我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)“被討厭的勇氣”。我們常常與他人比較,形成對(duì)自己不必要的期待,但就像哲人所說(shuō):“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”,既不看過(guò)去也不看未來(lái),只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),也不需要目的地,只要跳著,就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方?!?/p>
當(dāng)你不敢接受,不敢拒絕,不敢面對(duì),害怕再次被別人討厭時(shí),請(qǐng)記住這句話:“必須有人開(kāi)始。即使別人不合作,那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始,不用去考慮別人是否合作?!?/p>
讀完這本書,我好像一下子頓悟,滿心欣喜與暢快。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這些真理,我將做到“不懼黑暗,開(kāi)戰(zhàn)未來(lái)”!
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇八
“生活給了我們各種束縛,表面上看起來(lái),這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的,但實(shí)際上,這些束縛是心靈的”。感謝本書,讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。
本書基于阿德勒的理論體系,幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過(guò)去。當(dāng)哲人平靜地說(shuō)出“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),我的思緒有瞬間的凝固,然后瞬間豁然開(kāi)朗。是的,是瞬間原諒了某些人和事,瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng),瞬間覺(jué)得自己離幸福很近,瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人,雖然“過(guò)去”——直白的說(shuō)是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,組建了自己的家庭,并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過(guò)去深埋心底,雖然仍舊不能釋懷,但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,一切都只是一種義務(wù)。
然而,我遇到了正面管教,繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒,如果說(shuō)正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,讓我理解那只是他們不懂愛(ài)我的方式,那么透過(guò)《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過(guò)去的好與不好已然成為過(guò)去,它已影響了我那么多年,為什么我還要讓它繼續(xù)?放下過(guò)往其實(shí)是放過(guò)自己,當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,那些過(guò)往早已不能左右我了,曾經(jīng)的不釋懷也不過(guò)就是一段不開(kāi)心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒(méi)參加讀書會(huì)之前我覺(jué)得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒(méi)什么可糾結(jié)的,因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的lisa,這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,使得我更清晰地理順了自己的問(wèn)題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾:比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前,當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見(jiàn)不一時(shí),我不認(rèn)為這些煩惱來(lái)源于人際關(guān)系,但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問(wèn)題的目的時(shí):在意體重源于比較,考試是為了競(jìng)爭(zhēng),而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪,根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說(shuō)法,其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是為了要得到別人的認(rèn)同。即,人的煩惱在于離不開(kāi)群體,卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著,“課題分離”這個(gè)概念打開(kāi)了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來(lái)——我的人生就只是我自己的人生,如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),都是與我無(wú)關(guān)的人生,別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分,過(guò)自己的人生,人和人之間就沒(méi)那么多糾結(jié)和煩惱。即,在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者,忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn),感受自己的幸福,就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說(shuō)“等我如何如何,我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”??善鋵?shí),人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,過(guò)去是無(wú)法改變的,未來(lái)是不可預(yù)知的,與其糾結(jié)過(guò)去或憂慮未來(lái),不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說(shuō):“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠。”
曾公曾說(shuō):“未來(lái)不迎,當(dāng)時(shí)不雜,過(guò)往不戀。”活好了當(dāng)下,就活好了一生!
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇九
這本書確實(shí)更新了我很多的觀念和想法,當(dāng)我在整合書本內(nèi)容的時(shí)候,更是在重新回憶許多令我耳目一新的論點(diǎn)。書中青年對(duì)人生種種的糾結(jié)、煩惱與看法像極了這個(gè)時(shí)代的我們。而書中哲人極強(qiáng)的邏輯性與說(shuō)服力更是讓人對(duì)其提出的論點(diǎn)心服口服。以下筆者也分享幾點(diǎn)閱讀過(guò)后的感受和體會(huì)。
1、敢于質(zhì)疑固有思維模式和傳統(tǒng)論點(diǎn)
書中哲人之所以能夠提出如此落地、實(shí)際、嶄新的思考,我想必是他對(duì)傳統(tǒng)以及權(quán)威時(shí)常抱持著一種質(zhì)疑的態(tài)度。這種態(tài)度是今天現(xiàn)代人較缺乏的,因?yàn)槲覀兞?xí)慣依賴傳媒、教科書、權(quán)威人物等等給我們提供的資訊,卻甚少真的將我們過(guò)往所學(xué)習(xí)、所聽(tīng)聞、所認(rèn)知的在現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)校、整合。
2、善于察覺(jué)自己內(nèi)心真正的動(dòng)機(jī)
當(dāng)筆者看到書中哲人闡述的阿德勒的目的論的時(shí)候,很為之震撼。筆者不禁反思到過(guò)往自己時(shí)常糾結(jié)的原因,或許真的很多時(shí)候都是自己要逃避某些困難和挑戰(zhàn)、又企圖讓自己心安理得的借口。筆者更是被激勵(lì)要積極面對(duì)前面的道路,迎難而上,不要容讓某一些原因或者條件限制自己成為更好的人。
人完全是可以改變的,今天的我很糟糕,不代表我一直都很糟糕。當(dāng)筆者將此觀點(diǎn)與自己的信仰相結(jié)合的時(shí)候,更是充滿盼望,因?yàn)槿舜_實(shí)改變自己的力量甚微,但有一位他者卻早已應(yīng)許賜下夠用的恩典和力量,助其成為一個(gè)更美的樣子。
3、敢于在這個(gè)社會(huì)中成為不一樣的人
a. 課題分離
課題分離的想法是很棒的,但筆者在閱讀的過(guò)程卻不禁思考到實(shí)踐的挑戰(zhàn)與困難。因?yàn)槲覀兯幍纳鐣?huì)已經(jīng)是一個(gè)課題模糊到極致的社會(huì),當(dāng)我們嘗試付諸實(shí)踐的時(shí)候,一開(kāi)始勢(shì)必會(huì)遭遇到許多的攔阻。
但這確實(shí)又是值得做的“大項(xiàng)目”,因?yàn)槲ㄓ性谖覀冞@一代人將此惡性循環(huán)斷絕,否則錯(cuò)誤的思維模式和行為模式就會(huì)一直傷害、毀壞下一代。
有價(jià)值的事情通常都不容易做,通常都需要付出一定的代價(jià),但想到那個(gè)必成的果效,就會(huì)很確信這個(gè)過(guò)程是完全值得的。
b. 不再追求認(rèn)可
此類的追求在社會(huì),我們所能接觸到的人中,都可以看到其或多或少對(duì)人的吸引力和影響力。所以當(dāng)我們決意不再以社會(huì)大眾的追求為我們的追求時(shí),那勢(shì)必我們所追求的以及我們所收獲的'可能不再是社會(huì)的主流。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)特的自我,我們的生命有著無(wú)限的可能性。不再追求別人的認(rèn)可,推動(dòng)我們活出真實(shí)的自我,而真實(shí)的自我又必將激發(fā)我們生命無(wú)限的可能性。
當(dāng)我們敢于與別人不一樣的時(shí)候,或許將為這個(gè)世界添加更多不一樣的色彩。
4、人生的此時(shí)此刻很重要,人生的終極目的也很重要
書中哲人最后鼓勵(lì)書中的青年人,或許還有千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,活在當(dāng)下,認(rèn)真地過(guò)好當(dāng)下人生的每一時(shí)每一刻。這是筆者所認(rèn)同的,因?yàn)榭吹皆S多人為了所謂的目標(biāo)(實(shí)際卻是很虛無(wú)縹緲、無(wú)定向的)勞碌、煩惱、憂慮,是何等地虛妄。幾乎看不到一個(gè)正在“追遠(yuǎn)處目標(biāo)”的人,很確信自己所在追逐的是有著確據(jù)的東西。
但筆者所要質(zhì)疑的仍舊是書中哲人提到的對(duì)人生終極意義的否定以及不確定。人生的意義在每時(shí)每刻的“點(diǎn)”,也在終結(jié)的“點(diǎn)”。若不知道最終的目的,每時(shí)每刻哪怕再認(rèn)真地度過(guò),到某一個(gè)節(jié)點(diǎn),都只能淪為需要靠自我的安慰和自我意志的支撐才能堅(jiān)持下去的階段,但是否幸福,我們不敢斷言。這就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員,他必定認(rèn)真、努力、拼命地跑每一段賽程,但正是因?yàn)樗肋@段賽程是有限期、有明確的終點(diǎn)的,他才會(huì)如此這般地奔跑擺在前面的路程。我們的人生亦是,但回歸到原因論與目的論的區(qū)別,或許在人生的意義這個(gè)課題上,原因和目的都是同等重要的。
唯有知道“我從哪里來(lái)?”“我為何在這里?”“我將要去哪里?”這幾個(gè)人人避忌的問(wèn)題的答案,才能獲得源源不斷的動(dòng)力——積極思考書本中甚至是超越書本的種種人生課題,不止思考,更是不斷地行動(dòng)。
知道怎么做很重要,知道為何要做更重要。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十
深受世俗眼光的困擾,好友向我推薦了這本《被討厭的勇氣》,光看書名就很吸引人。對(duì)于這本書并不陌生,經(jīng)常在朋友圈看到有老師分享過(guò)。這本書在前段時(shí)間粗略地看完了,但如果不寫點(diǎn)什么,總覺(jué)得自己好像是沒(méi)看過(guò)一樣,為了能寫出點(diǎn)什么,再次翻開(kāi)此書,踏上敢于被討厭的心靈之旅。
本書是以對(duì)話的形式,以一個(gè)青年人拜訪哲人為主線,以阿德勒的個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ),一步步明晰一些概念,解答我們的人生疑惑。本書共五章,下面從每一章講述所得。
開(kāi)篇介紹了阿德勒的哲學(xué),關(guān)于阿德勒,我們并不陌生,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《自卑與超越》,這本書提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn):發(fā)生什么事不重要,我們?cè)趺纯创@件事,為這件事賦予怎樣的意義才更重要。
對(duì)于第一夜青年人的疑問(wèn):“我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)”,文中給出了明確的答復(fù):你的不幸,皆是自己選擇的。這讓我想起來(lái)一句話——我們所跳的坑,都是自己挖的。當(dāng)我們選擇了“不幸”這并不是我們真的生存在不幸的環(huán)境中,而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”對(duì)我們自身而言是一種“善”,是一種保護(hù)作用,我們找到了借口,從而免于承擔(dān)責(zé)任。
我們能夠改變自己?jiǎn)幔?/p>
人們常常下足決心不改變。生活方式是自己選擇的結(jié)果你之所以無(wú)法改變是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。因?yàn)楦淖冏约撼錆M著不安與恐懼,且面臨著風(fēng)險(xiǎn),也許會(huì)有更加痛苦、更加不幸的生活在等著自己。所以說(shuō),改變自己成了一件很難的事情。
人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,而人為了生存和發(fā)展,無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在各種關(guān)系之中,這就是人的本質(zhì),逃無(wú)可逃。人類自誕生以來(lái),所做的一切,無(wú)外乎怎樣處理好三種關(guān)系:人與自然、人與人、人與自我。而在人與人的關(guān)系中,我們十分渴望得到對(duì)方的認(rèn)可。
在這一章節(jié)中主要講述了自卑感、自卑情結(jié)、價(jià)值感和優(yōu)越情結(jié)。自卑感與自卑情結(jié)的差別是自卑感可以成為促成努力與進(jìn)步的契機(jī)。例如因?yàn)閷W(xué)歷低所以更要努力工作,而自卑情結(jié)則是指把自己的自卑感當(dāng)成某種借口在使用,如“我因?yàn)閷W(xué)歷低,所以無(wú)法成功”,與前者相比,后者則是缺乏改變生活的勇氣。
“優(yōu)越情結(jié)”指的是面對(duì)自卑情結(jié)沒(méi)有勇氣通過(guò)自己的努力去改變,而是采用其他手段去補(bǔ)償,比如“權(quán)勢(shì)聲張”,通過(guò)權(quán)力或者名牌服飾來(lái)證明自己的優(yōu)秀。
在人際關(guān)系中,還存在著“競(jìng)爭(zhēng)”,常常拿自己和別人相比,就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè),輸于那個(gè)”之類的想法,隨之就很容易產(chǎn)生自卑的情結(jié)和優(yōu)越的情結(jié),而正確的想法應(yīng)該是:“人人都是我的伙伴,而不是我的敵人。”這樣說(shuō)來(lái)就再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)所在,也不用對(duì)別人產(chǎn)生敵意,人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少。
這一章的標(biāo)題很犀利。我們生活在社會(huì)中總是渴望得到被人的認(rèn)可,比如父母、領(lǐng)導(dǎo)、朋友、同事等。但書中給出了鮮明的觀點(diǎn),我們并不是為了滿足別人的期待而活著,也沒(méi)有必要滿足別人的期待而活。
在猶太教教義中有這么一句話“倘若自己都不為自己活出自己的人生,那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢?”你就活在自己的人生中,要說(shuō)為誰(shuí)而活著,那當(dāng)然是為你自己。過(guò)于期待別人的認(rèn)可,就會(huì)按照別人的期待去生活,也就是舍棄真正的我,活在別人的人生之中。
課題分離是整本書的核心觀點(diǎn)。文中提到了把自己和被人的“人生課題”分開(kāi)來(lái),一般來(lái)說(shuō),一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉。
“這是誰(shuí)的課題”應(yīng)該如何辨別呢?
只需要考慮一下某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?
這種觀點(diǎn)看似很自私,但實(shí)則是充滿智慧,像我這種愛(ài)操心的命更應(yīng)該少管閑事,放下別人的人生課題,做好自己的人生課題。關(guān)于自己的人生能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。更要明白“別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右”。即使有人不喜歡你,那也不是你的課題。并且,“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法也是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式的思維。
在上一章提到了課題分離,這是人際關(guān)系的起點(diǎn),而人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”,即把他人看作伙伴并能夠從中感到“有自己的位置”,這個(gè)共同體不僅包括家庭、學(xué)校、單位、國(guó)家等,還包括動(dòng)植物或非生物,以及時(shí)間軸上的過(guò)去和未來(lái)。
這一章并未涉及如何擁有“被討厭的勇氣”,而是講述了要想有價(jià)值就要對(duì)被人有貢獻(xiàn),同事倡導(dǎo)人和人的平等關(guān)系,這一章有很多的內(nèi)容不是特別理解,未對(duì)我有啟發(fā)作業(yè)。
但提及“被討厭”,我們確實(shí)缺乏這種勇氣。比如某個(gè)學(xué)生討厭我,我會(huì)因此很難過(guò),而看完此書,我會(huì)認(rèn)為“學(xué)生討厭我”這是學(xué)生的課題,而不是我的課題,我不需要為此負(fù)責(zé),也不需要去認(rèn)同這種“因被討厭而難過(guò)的感受”。
第五章的章節(jié)最多,“過(guò)多的自我意識(shí),反而會(huì)束縛自己”、“不是肯定自我,而是接納自我”“信用和信賴的區(qū)別”、“工作的本質(zhì)是對(duì)他人的貢獻(xiàn)”、“年輕人也有勝過(guò)長(zhǎng)者之處”、“'工作狂是人生謊言'”、“從這一刻起,就能變得幸?!薄ⅰ白非罄硐胝呙媲暗膬蓷l路”、“甘于平凡的勇氣”、“人生是一連串的剎那”、“舞動(dòng)人生”、最重要的是“此時(shí)此刻”、對(duì)決“人生最大的謊言”、“人生的意義由你自己決定”。
我一直很贊成活在當(dāng)下的觀點(diǎn),過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,無(wú)須悔恨,未來(lái)還未來(lái),不必?fù)?dān)憂。只有當(dāng)下的此時(shí)此刻屬于自己?!懂?dāng)下的力量》這本書就講到了如何進(jìn)入當(dāng)下,感受自己的呼吸,做自己思維的旁觀者,不評(píng)判,保持察覺(jué)。
當(dāng)下最美好,愿我們都有認(rèn)真活在當(dāng)下的能力。
這本書看完了,好像又沒(méi)有完全看明白,如果時(shí)機(jī)需要,應(yīng)該再翻一翻,被討厭也是人生常態(tài),擁有了“被討厭的勇氣”,也就擁有了人生的自由。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十一
這本書最受用的第一個(gè)道理是“目的論”:不再糾結(jié)于過(guò)去,學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái),不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情,必須要學(xué)會(huì)放手,向前看,這其實(shí)也是放過(guò)自己,放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下,當(dāng)下的要做什么,希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì),為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”:阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重,當(dāng)然,這需要坦蕩的勇氣,因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”:自卑來(lái)源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛衋才做不到b。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信,就努力去改變,如果一些不能改變的客觀因素(比如先天性的因素),我們要換角度去看待,不要急于否定自己,相信自己還有進(jìn)步空間。just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己,將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力,但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較,我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,只要超越了過(guò)去的自己,都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過(guò),我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心,專注當(dāng)下,去完善更美好的自己!共勉!
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十二
《被討厭的勇氣》看了第一大章,這樣的哲學(xué)書沒(méi)看之前我以為會(huì)比較晦澀難懂,雞湯一類的,但是看了之后并不是,它沒(méi)有像其他書一樣作者闡述自己的想法強(qiáng)加于人,而是通過(guò)“青年”和“哲人”的對(duì)話引出阿德勒心理學(xué),每個(gè)人都有屬于自己的答案,每看一張都會(huì)顛覆我的認(rèn)知,主要有以下幾點(diǎn):
1。你以為的憤怒其實(shí)是被捏造的。書中描寫了“青年”新買的衣服被服務(wù)員端過(guò)來(lái)的咖啡弄臟了,“青年”立馬怒不可遏,大發(fā)雷霆。其實(shí)并不是因?yàn)楸慌K而發(fā)怒,而是要用發(fā)怒這個(gè)目的來(lái)警告震懾該服務(wù)員。
這讓我想到,在教師中,有學(xué)生調(diào)皮不守規(guī)矩,有的老師會(huì)非常憤怒,大聲呵斥,仿佛那一刻被點(diǎn)燃,讓他抄一百遍兩百遍詞語(yǔ)單詞。其實(shí)也是在泄憤,用憤怒震懾學(xué)生,讓他乖乖照做,以彰顯老師的權(quán)威。而且學(xué)生可能都不知道發(fā)生了什么,或者覺(jué)得老師水平不行,如果學(xué)生犯了更大的錯(cuò)誤,老師該如何處理呢?因?yàn)槟愕牡拙€“憤怒”已經(jīng)亮出來(lái)了。思考要用另外的更好方式管理學(xué)生。
2。我們的不幸福是由自己選擇的,幸福也是由自己創(chuàng)造。有些人現(xiàn)在不幸福會(huì)在過(guò)去找原因,比如童年不幸,家庭條件不好,外貌不行等。但是在過(guò)去找原因,沉迷于過(guò)去,不去立即行動(dòng)起來(lái)是沒(méi)用的。很重要的一點(diǎn)就是要愛(ài)自己,要有自信,可能我們每一個(gè)人在學(xué)校時(shí)代都會(huì)很羨慕某個(gè)人,想成為他,我也不例外。但是不可能,你只需要做到“你自己”就可以了。
幸福由自己來(lái)創(chuàng)造。你想要有什么樣的`生活取決于你的生活方式,有想法就要去行動(dòng),跳出自己的舒適圈,想減肥(確實(shí)要減肥的地步)就去制定減脂餐,跳健身操,跳繩等。想要拿高工資就要不斷提升自己的工作技能,這需要付出大量的時(shí)間和精力,但是這是達(dá)到目的的必然途徑。
而且,書中有一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同:現(xiàn)在覺(jué)得“不幸”,不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境,而且因?yàn)槿鄙倭恕矮@得幸福的勇氣”。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十三
20xx年,應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年,我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年,我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的,出生在什么樣的家庭,受到什么樣的教育,接觸到什么樣的人,人生能走多遠(yuǎn)。
其實(shí)人生仿佛是一段程序,從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周圍的人、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限,沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車、沒(méi)有錢、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間,我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處,人生何其失敗,想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單,越長(zhǎng)大越不安,越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣,我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多,不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振,對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿了失望。
也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了,再看這本書的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變,出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上,以這種方式生活(我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò),這個(gè)想法一直沒(méi)有改變),但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天,我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以,過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世,孤獨(dú)終老,那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。
人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己,讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以,幸福真的是自己給自己的。這本書,仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋懷,有很多時(shí)候,這些道理,不經(jīng)歷,永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。
人生不應(yīng)該進(jìn)行比較,做自己就好。活在當(dāng)下,認(rèn)真活著。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十四
今早終于全部讀完了,有種開(kāi)眼界的感覺(jué),是粗略的閱讀,多數(shù)是早上睡醒以后讀的。
先理理,我印象深刻的幾個(gè)名詞,他貢(能為他人帶來(lái)價(jià)值,但不是為他人,是為了自己讓自己體現(xiàn)了價(jià)值,從而有了我可以待在這里,有了歸屬感,我屬于這里,這樣便有了自在和自由)。這個(gè)他貢不一定是自己認(rèn)為和眼見(jiàn)實(shí)現(xiàn)的,是種感覺(jué),主要判斷來(lái)自于他人,是對(duì)他人的一種正面影響,和對(duì)影響帶來(lái)的幫助,好了,這個(gè)是他貢。
另一個(gè)名詞是,課題分離,有了它,全世界和人生都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái),人的煩惱皆源于人際關(guān)系,人際關(guān)系里用課題分離,一切都會(huì)明了,你是你,我是我。舉個(gè)例子,交友初期,你大可完全信任他人,因?yàn)樾湃蝿e人是你的課題,至于最后,對(duì)方是否值得你信任,不是你的問(wèn)題和課題,是對(duì)方的課題。如果你萬(wàn)事持懷疑的態(tài)度,對(duì)方能感受到你的不信任,同樣也會(huì)報(bào)以懷疑,那么就不可能成為真正的朋友,也無(wú)法建立深度關(guān)系,一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物,我接觸到的著作中,武志紅說(shuō)過(guò),馮唐也說(shuō)過(guò),這點(diǎn)很重要。
當(dāng)然也不是讓你,真的什么人都去信任,這個(gè)只是個(gè)態(tài)度,你的選擇和課題,以信任之心,與人相處相交,最終發(fā)覺(jué)對(duì)方不足以信任,這也不是你的問(wèn)題,是對(duì)方的課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系,因?yàn)榫芙^聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題,每個(gè)人手里都有一把友誼大剪刀,可以主動(dòng)的剪斷與他人的關(guān)系,這是你的自由。
好,以上課題分離說(shuō)完了,下面說(shuō)說(shuō)被人討厭和勇氣。
人們總是有尋求認(rèn)可的欲求,仿佛別人或者自己在意的人不認(rèn)可,就會(huì)懷疑自己,會(huì)不開(kāi)心,感覺(jué)沒(méi)有得到支持,再或無(wú)法繼續(xù)無(wú)法去執(zhí)行了,其實(shí)大可不必,你活著是為了自己,人生只有一種成功,就是按照自己意愿過(guò)完一生,而不是活在別人認(rèn)可和期望里。如果別人不認(rèn)可會(huì)怎樣呢?別人會(huì)討厭你,不認(rèn)可你,你會(huì)不開(kāi)心,但這是別人的課題,不是你的課題,可以不必考慮。我們自己需要考慮的,是當(dāng)下自己的感受,自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會(huì)討厭自己,按照別人期望的模式去活,人緣是好了些,別人也不會(huì)帶給你討厭你的感受,但你都活在別人眼里了,無(wú)法真正做自己,所以了,自己活成自己想成為的人重要,還是達(dá)成別人期望值重要,一個(gè)是自己的課題,一個(gè)是別人的,會(huì)課題分離之后,就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)了。
按照自己意愿活著,這是條探索的路,路上可能會(huì)迷路,記住我們還有啟明之星,就是他貢價(jià)值,會(huì)指引我們砥礪前行。按照別人期望活著,是條明示的道路,按部就班就好,不會(huì)迷路,因?yàn)橛械脜⒖迹蠖鄶?shù)人都是走這條路,但你會(huì)不快樂(lè),因?yàn)樗皇悄阏嬲胍摹?/p>
人是可以改變的,世界也是可以改變的,當(dāng)你一改變,你眼前的世界整個(gè)都改變了,當(dāng)你改變后視角變了,看世界時(shí)已是全新的世界,我們怕被人討厭,缺少被討厭的勇氣,現(xiàn)在需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心,勇敢的做自己,哪怕被一大幫人討厭,又何妨呢?討厭我,那是他人的課件,按照自己心意做自己是自己的課件。
額,七七八八寫了這么多,這是淺讀,見(jiàn)解也膚淺,粗略的體驗(yàn),會(huì)再?gòu)?fù)讀用(復(fù)讀會(huì)微信讀書app閱讀,這次是kindle),到時(shí)再寫一篇,與此文做對(duì)比看看,??吹酱宋牡娜耍惺斋@,這是多想啦,高估自己,哈哈,記得書名,有好奇之心,將來(lái)會(huì)去閱讀就好,哈哈哈哈,隨你,這是你的課件,我已寫完!
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十五
我和父親的關(guān)系非常糟糕,當(dāng)我下定決心要修復(fù)和父親的關(guān)系時(shí),父親如何看待我對(duì)他的靠近,這是父親的課題,與我毫無(wú)關(guān)系,我也無(wú)法左右。發(fā)生改變的只是我自己,不應(yīng)該抱著“我改變了,你就必須有所改變”的期待,不把“改變自己”當(dāng)做操縱他人的手段。
必須有人先開(kāi)始,由我來(lái)開(kāi)始,即使對(duì)方不合作,那也是對(duì)方的課題。
把他人當(dāng)做伙伴,并能從中感覺(jué)到“有自己的位置”的狀態(tài),就是共同體感覺(jué)。
共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著(self interest)轉(zhuǎn)移到對(duì)他人的關(guān)心(social interest),是對(duì)伙伴持有無(wú)條件的信任。不去想“別人可以給我?guī)?lái)什么”,而是專注于“我能給別人帶來(lái)什么”。
啟示1不評(píng)價(jià)他人,不表?yè)P(yáng)也不批評(píng),而是去鼓勵(lì)。
“你畫得很好。”“你做菜的手藝很好”。
“表?yè)P(yáng)”也是一種評(píng)判行為。這個(gè)行為透露了位高者對(duì)位低者的俯視視角,不自覺(jué)地營(yíng)造出一種“我比對(duì)方高一等”的視角。表?yè)P(yáng)和批評(píng)這種賞罰教育,背后的目的都是操縱。很容易讓對(duì)方形成“我為了得到表?yè)P(yáng),為了得到別人的認(rèn)可,所以去做某事”。
如果把反饋換成:
“我很喜歡吃你做的菜,偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝。”
不去評(píng)判他人,而是說(shuō)出更加真誠(chéng)的句子,表達(dá)自己的感激、尊敬和喜悅。
對(duì)方也會(huì)體會(huì)到:我對(duì)共同體是有用的、有價(jià)值的,從而感到自己的價(jià)值。
這里也就回到了最開(kāi)始的“共同體感覺(jué)”提到的:關(guān)注自己能給對(duì)方帶來(lái)什么。
不是想聽(tīng)到對(duì)方對(duì)自己的表?yè)P(yáng),不是為了贏得對(duì)方的認(rèn)可,所以才去做這些事情。
而是為了給對(duì)方帶去幸福感、帶去幫助,為了讓對(duì)方感到開(kāi)心,所以才去做這些事情。
啟示2相信他人的時(shí)候不附加任何條件
無(wú)條件地相信就是信賴。雖然有可能會(huì)遭遇背叛,但還是選擇相信,這就是信賴。
如果把人際關(guān)系都建立在“懷疑”之上,生活中處處充滿懷疑,這樣必定建立不起積極的的人際關(guān)系。
只有選擇了無(wú)條件的信賴,才可以擁有更加深厚的關(guān)系。
信賴是自己的課題,至于對(duì)方要不要去背叛,則是對(duì)方的課題。我只需要考慮“我該怎么做”。
讀被討厭的勇氣心得體會(huì)篇十六
初看《被厭煩的志氣》的書名,我覺(jué)得這個(gè)書名就是一個(gè)噱頭,就像許多雞湯式的暢銷書,給你排列許多觀點(diǎn),卻對(duì)于生活的變更并沒(méi)有什么意義。還好,最近在一次詢問(wèn)中被舉薦了這本書,仔細(xì)拿起這本書起先閱讀,真的有一種相見(jiàn)恨晚的惋惜,可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán),通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)潔的梳理。
首先,介紹一下這本書的基本狀況,這本書是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的,內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年,逝于1937年,是奧地利精神病學(xué)家,與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。
下面,我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。
第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò),這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng),即否認(rèn)弗洛伊德的“緣由論”,提出如何相識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我,即某種生活方式——狹義上稱為性格,廣義上是世界觀或人生觀,但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候,我們有責(zé)任選擇接著原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以變更的,之所以不能變更是我們下了“不變更”的決心,變更是須要志氣的。人之所以不幸,不是過(guò)去或環(huán)境影響的,也不是實(shí)力不足造成的,而是缺乏獲得華蜜的志氣。
其次章一切苦惱來(lái)自人際關(guān)系,這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài),要通過(guò)努力和成長(zhǎng),如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自己相比,不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有a所以做不到b,是一種躲避和借口,而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的似乎自己很優(yōu)秀,繼而沉醉在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo),行為方面——獨(dú)立、與社會(huì)共處,心理方面——我有實(shí)力、人人都是我的伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是志氣心理學(xué),是運(yùn)用心理學(xué),運(yùn)用自己的手來(lái)選擇自己的人生何生活方式,我們用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式。
被人厭煩、不追求他人認(rèn)可?!叭穗H關(guān)系卡”總是駕馭在自己手里,問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心。
第四章要有被厭煩的志氣,談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)當(dāng)與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分別是人際關(guān)系的動(dòng)身點(diǎn),終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài),要理解共同體感覺(jué),首先可以從“我和你”為起點(diǎn),把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)切。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到,必要要主動(dòng)參加到共同體中去才能夠得到,就是主動(dòng)主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題。課題分別帶來(lái)了良好的關(guān)系,而“橫向關(guān)系”則是形成相互協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得志氣,只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成摯友或者像摯友一樣求對(duì)待每一個(gè)人,而是意識(shí)上的同等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主見(jiàn)。
第五章仔細(xì)的人生“活在當(dāng)下”,進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”,進(jìn)一步引申到“華蜜是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)須要從自我接納、他者信任、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)懇地接受這個(gè)“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向去努力,不對(duì)自己撒謊;信任是無(wú)條件的信任;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。華蜜就是“貢獻(xiàn)感”。假如你能夠擁有“甘于平凡的志氣”,那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同,拒絕一般的你也秀把“一般”理解成了“無(wú)能”,一般并不等于無(wú)能,我悶沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。
人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那,我們只能活在“此時(shí)此刻”,要聚焦“此時(shí)此刻”仔細(xì)而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨,仔細(xì)過(guò)好此時(shí)此刻,本身就是跳舞,不要把人生弄得太深刻,不要把仔細(xì)和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義,能夠給予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星,就肯定能有華蜜相伴,有摯友相伴,而且我們要像跳舞一樣仔細(xì)過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻,即不看過(guò)去也不看將來(lái),只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),也不須要目的地,只要跳著,就肯定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于仔細(xì)跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)漸漸明確。假如我變更了世界也會(huì)變更。
最終,讀完此書我的感想猶如以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯,但是的確是思想上的一個(gè)沖擊,以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想,希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)潔的華蜜。
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