心得體會(huì)是我們對(duì)所學(xué)所做的一個(gè)回顧和總結(jié)，可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要突出重點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)自己的收獲和改進(jìn)。以下是一些經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選的心得體會(huì)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇一
這一學(xué)期我們專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程。起初我對(duì)為什么要開(kāi)這門(mén)課真的一無(wú)所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門(mén)應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會(huì)接觸哪些課程、哪些知識(shí)都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專(zhuān)業(yè)。所以，開(kāi)學(xué)至今，每一門(mén)課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門(mén)課程也都是從開(kāi)學(xué)的一無(wú)所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識(shí)、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門(mén)課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門(mén)課所需的一些方法和重點(diǎn)?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對(duì)我們進(jìn)行洗腦開(kāi)始，我們接觸、認(rèn)識(shí)了這門(mén)課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門(mén)課，為什么學(xué)習(xí)這門(mén)課，學(xué)習(xí)這門(mén)課的目的等一系列開(kāi)啟我們進(jìn)入這門(mén)課學(xué)習(xí)大門(mén)的關(guān)鍵。
對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，您對(duì)我們的要求是能利用所學(xué)的知識(shí)去分析、解釋發(fā)生在我們周?chē)囊恍┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過(guò)程等問(wèn)題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng)，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的.廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取的利益;另一個(gè)假設(shè)條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)對(duì)需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門(mén)口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜校┙o量較小，需求量大于供給量，所以?xún)r(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來(lái)臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以?xún)r(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供給商帶來(lái)利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。
通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢(qián)一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最?lèi)?ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最?lèi)?ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿(mǎn)足感，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實(shí)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)，僅有一周時(shí)間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識(shí)不局限課本，理論與實(shí)踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
我們小組進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，走訪(fǎng)安康各大超市，批發(fā)市場(chǎng)，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動(dòng)、電信等通訊公司了解價(jià)格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團(tuán)結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)比較出色的完成了這次實(shí)習(xí)任務(wù)。我們知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過(guò)共同的探討才能迸出思想的火花，在實(shí)踐中才能學(xué)到書(shū)本中學(xué)不到的東西。
同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會(huì)，在與別人交談時(shí)，語(yǔ)言過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，使得不少調(diào)查對(duì)象不明白自己說(shuō)什么。自己一向喜歡獨(dú)處，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)才發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作在工作中的重要性，以后我也會(huì)向這方面改進(jìn)，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實(shí)習(xí)所作的幫助和努力，同時(shí)希望學(xué)校能給我們更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇二
段落一：引言（200字）
我們的生活中充滿(mǎn)了常識(shí)，這些常識(shí)已經(jīng)深入人心，成為我們?nèi)粘Ｐ袨榈幕鶞?zhǔn)。然而，有時(shí)候一些事實(shí)與常識(shí)背道而馳，我們稱(chēng)之為“反常識(shí)”。最近，我在細(xì)細(xì)思考這些反常識(shí)的背后，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著深刻的體驗(yàn)和重要的教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)反常識(shí)的心得體會(huì)，希望能夠引起讀者們對(duì)常識(shí)的重新思考。
段落二：懷疑的力量（200字）
在面對(duì)某些反常識(shí)時(shí)，我逐漸意識(shí)到懷疑的力量。過(guò)去我會(huì)毫不猶豫地接受常識(shí)，視之為不容挑戰(zhàn)的真理。然而，通過(guò)接觸各種反常識(shí)事實(shí)，我開(kāi)始質(zhì)疑所謂的“常識(shí)”并對(duì)其進(jìn)行深度思考。我明白了懷疑的重要性，懷疑讓我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)新的真理，避免變成被動(dòng)接受信息的“常識(shí)奴隸”。從此，我學(xué)會(huì)了分析和辨認(rèn)信息，不再輕易盲從，而是用批判的眼光對(duì)待常識(shí)。
段落三：重新定義常識(shí)（200字）
接下來(lái)，我開(kāi)始重新審視和定義常識(shí)。我發(fā)現(xiàn)常識(shí)并不是固定不變的，它會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而變化。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，過(guò)去公認(rèn)為不容置疑的常識(shí)可能已經(jīng)過(guò)時(shí)了。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)常識(shí)的審視和重新定義，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和新的發(fā)現(xiàn)。通過(guò)重新定義常識(shí)，我們可以開(kāi)拓思維，超越傳統(tǒng)邊界，不再局限于拘泥于過(guò)時(shí)的觀念。
段落四：審視自我的力量（200字）
更重要的是，接觸反常識(shí)讓我開(kāi)始反思自身。我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們的思維方式、經(jīng)驗(yàn)和觀念對(duì)于接受常識(shí)有著重要影響。我們的背景和環(huán)境塑造了我們的思維模式，可能會(huì)導(dǎo)致我們忽視甚至否認(rèn)反常識(shí)。因此，我決定主動(dòng)擴(kuò)展自己的眼界，努力接觸不同的觀點(diǎn)和思維方式。通過(guò)審視自我，我開(kāi)始更加客觀地對(duì)待常識(shí)，更加虛心地學(xué)習(xí)他人的觀點(diǎn)。
段落五：開(kāi)放心態(tài)的重要性（200字）
最后，通過(guò)接觸反常識(shí)，我學(xué)會(huì)了保持開(kāi)放的心態(tài)。開(kāi)放的心態(tài)讓我們敢于懷疑、接受和學(xué)習(xí)新的觀念。只有開(kāi)放的心態(tài)，我們才能夠接納和適應(yīng)反常識(shí)，從中受益并不斷成長(zhǎng)。常識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的根本，而開(kāi)放的心態(tài)則是我們與常識(shí)保持聯(lián)系并不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，為了不被固有認(rèn)知束縛，我將一直保持開(kāi)放的心態(tài)，極力追求真理和新的認(rèn)識(shí)。
結(jié)束語(yǔ)（100字）
通過(guò)接觸反常識(shí)，我開(kāi)始重新思考和審視常識(shí)，力求保持懷疑、重新定義、審視自我和開(kāi)放的態(tài)度。這些心得體會(huì)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到常識(shí)在我們生活中的影響力，并教會(huì)我如何用批判的眼光對(duì)待常識(shí)。從此，我堅(jiān)信懷疑和開(kāi)放的心態(tài)是我們不斷發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。只有這樣，我們才能抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，成為思維和行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇三
一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢(qián)去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿(mǎn)意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話(huà)，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇2
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)常識(shí)是我每天都要進(jìn)行的重要任務(wù)之一。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)常識(shí)，我既拓寬了視野，提升了自身素養(yǎng)，也增強(qiáng)了自信心。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于學(xué)習(xí)常識(shí)的心得體會(huì)，下面將逐一進(jìn)行探討。
首先，學(xué)習(xí)常識(shí)需要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。在學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的，它能幫助我們更好地掌握知識(shí)。比如，我積極利用碎片時(shí)間，隨身攜帶讀書(shū)筆記，利用零碎的時(shí)間點(diǎn)對(duì)筆記進(jìn)行復(fù)習(xí)；我還會(huì)定期制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為若干個(gè)小目標(biāo)，有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)的效果。除了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，學(xué)習(xí)常識(shí)還需要掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法。比如，審題是學(xué)習(xí)中非常重要的一環(huán)，只有深入理解題目，才能準(zhǔn)確解答；另外，還要善于總結(jié)歸納，將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，加深印象。
其次，學(xué)習(xí)常識(shí)需要獨(dú)立思考。常識(shí)的本質(zhì)是一種智慧，是通過(guò)人們長(zhǎng)期的實(shí)踐積累得出的結(jié)論。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)常識(shí)的時(shí)候，不能僅僅滿(mǎn)足于死記硬背，更必須去思考，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行推敲。對(duì)于一些常識(shí)與實(shí)際情況存在出入或模棱兩可的情況，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該主動(dòng)與他人討論，試圖尋找到更好的解決方案。通過(guò)獨(dú)立思考，我們能夠更好地理解和運(yùn)用常識(shí)，也能夠培養(yǎng)和鍛煉我們的邏輯思維能力。
再次，學(xué)習(xí)常識(shí)要善于運(yùn)用。學(xué)習(xí)常識(shí)的目的是為了能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)常識(shí)的過(guò)程中，要時(shí)刻思考如何將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。通過(guò)實(shí)際運(yùn)用常識(shí)，我們能更好地理解和記憶常識(shí)，從而更好地應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題。在運(yùn)用常識(shí)時(shí)，我們還要注重創(chuàng)新，不僅僅局限于人云亦云的應(yīng)用。常識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，在實(shí)際應(yīng)用中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于嘗試新的解決方式和方法，不斷創(chuàng)造新的知識(shí)。
此外，學(xué)習(xí)常識(shí)還需要不斷反思和總結(jié)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到困難和挫折，但這并不意味著我們要放棄。相反，我們應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問(wèn)題所在，然后更有效地解決這些問(wèn)題，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過(guò)反思和總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
總之，學(xué)習(xí)常識(shí)不僅需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，還需要獨(dú)立思考、善于運(yùn)用、反思總結(jié)。學(xué)習(xí)常識(shí)是一個(gè)艱難的過(guò)程，但只有通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我們才能夠掌握更多有價(jià)值的常識(shí)，提升自身素質(zhì)。希望通過(guò)我的努力，以及我的心得體會(huì)，能夠?qū)Υ蠹以趯W(xué)習(xí)常識(shí)的過(guò)程中有所幫助。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)常識(shí)是每個(gè)人都需要面對(duì)的任務(wù)，它涵蓋了我們?nèi)粘Ｉ钪兴仨毩私獾母鞣N知識(shí)和技能。我在學(xué)習(xí)中意識(shí)到，學(xué)常識(shí)不僅僅是為了通過(guò)考試或提高成績(jī)，更重要的是培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，將在下文中與大家分享。
第二段：探索興趣
學(xué)習(xí)常識(shí)要從自己的興趣出發(fā)，確立學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向。這樣可以激發(fā)自己的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)變得有趣和有意義。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我對(duì)科技和藝術(shù)方面的知識(shí)特別感興趣。因此，我選擇了學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程和繪畫(huà)等相關(guān)課程。通過(guò)這些課程，我深入了解了計(jì)算機(jī)的工作原理和藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，不僅開(kāi)拓了視野，還培養(yǎng)了創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)常識(shí)需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍。我發(fā)現(xiàn)，良好的時(shí)間管理和合理的學(xué)習(xí)安排是學(xué)習(xí)常識(shí)的關(guān)鍵。在日常生活中，我會(huì)合理安排時(shí)間，將學(xué)習(xí)常識(shí)融入到日常行動(dòng)中，比如在上下學(xué)的路上聽(tīng)錄音、在空閑時(shí)間閱讀相關(guān)書(shū)籍等。此外，積極參與討論和寫(xiě)作也是提升學(xué)習(xí)效果的有效方式。通過(guò)與他人的交流和討論，我可以從不同的角度思考問(wèn)題，深化對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。
第四段：跨學(xué)科思維
學(xué)習(xí)常識(shí)不只關(guān)注某一領(lǐng)域的知識(shí)，而是要培養(yǎng)跨學(xué)科思維能力。通過(guò)將不同學(xué)科的知識(shí)相互聯(lián)系，可以形成更全面的知識(shí)體系和解決問(wèn)題的能力。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以幫助我提高文字表達(dá)和邏輯思維能力；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)我的分析和抽象思維能力；學(xué)習(xí)科學(xué)可以提升我的觀察和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。因此，我?huì)嘗試讓不同學(xué)科的知識(shí)相互融合，拓寬視野和思維的廣度，以應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)。
第五段：應(yīng)用與實(shí)踐
學(xué)習(xí)常識(shí)最終要能夠應(yīng)用到實(shí)際生活中，解決問(wèn)題并取得成果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)注重實(shí)踐和應(yīng)用，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決上。比如，在學(xué)習(xí)了環(huán)保知識(shí)之后，我會(huì)主動(dòng)參與環(huán)?；顒?dòng)，鼓勵(lì)他人一起行動(dòng)；在學(xué)習(xí)了健康知識(shí)之后，我會(huì)改善自己的生活習(xí)慣并幫助家人朋友改善健康狀況。通過(guò)將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，我不僅鞏固了所學(xué)知識(shí)，還提升了自己的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。
結(jié)尾：
通過(guò)學(xué)習(xí)常識(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升自己的綜合素質(zhì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)培養(yǎng)興趣、學(xué)習(xí)方法、跨學(xué)科思維和應(yīng)用實(shí)踐，我可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)常識(shí)，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，不斷提升自己的能力。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇六
世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史的范疇，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)分工不夠發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，運(yùn)輸工具無(wú)法達(dá)到達(dá)到長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內(nèi)容和范圍極其有限，國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易都不發(fā)達(dá)，還存在真正意義的國(guó)際分工和世界市場(chǎng)，世界經(jīng)濟(jì)也沒(méi)有形成。到14-15世紀(jì)，圍繞地中海進(jìn)行東西方貿(mào)易發(fā)展起來(lái)，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限，國(guó)際分工和商品交換帶有很強(qiáng)的區(qū)域性，也還沒(méi)有形成把各國(guó)經(jīng)濟(jì)鏈接在一起的世界經(jīng)濟(jì)。到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)財(cái)逐步開(kāi)始形成。
通過(guò)學(xué)習(xí)這一門(mén)課程，我知道了世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以脫離與其他國(guó)家交往而獨(dú)立存在，通過(guò)傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易方式，國(guó)家之間建立了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其中包括企業(yè)、個(gè)人的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，世界范圍內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率在不斷增長(zhǎng)，但這種效率增長(zhǎng)產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)在全球內(nèi)的兩極分化是并行的，并且是嚴(yán)重對(duì)立的。在現(xiàn)實(shí)中，越來(lái)越多國(guó)家意識(shí)到，世界經(jīng)濟(jì)格局的急劇變化更加突出了國(guó)家的安全問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程突飛猛進(jìn)，每一個(gè)國(guó)家都很清楚經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要影響。特別是戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的形成，若一個(gè)國(guó)家并不能跟上經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，他將會(huì)被社會(huì)淘汰。所以，無(wú)論是國(guó)家政府還是個(gè)人，都應(yīng)該好好地去從經(jīng)濟(jì)全球化的角度去觀察世界，認(rèn)真去思考。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時(shí)，使得發(fā)展中國(guó)家也開(kāi)始實(shí)行開(kāi)放以經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化具有殊途同歸、互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于每一個(gè)貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)全球化主要依靠科技進(jìn)步、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)，資本和市場(chǎng)的國(guó)際化，以及市場(chǎng)機(jī)制作用的推動(dòng)，是市場(chǎng)機(jī)制其主導(dǎo)作用的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)全球化則是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制把世界各國(guó)聯(lián)結(jié)在一起的，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化則以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標(biāo)，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化措施、實(shí)現(xiàn)一體化目標(biāo)，是國(guó)家期主導(dǎo)作用的過(guò)程，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是通過(guò)國(guó)家對(duì)國(guó)家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國(guó)家聯(lián)結(jié)在一起的;在全球自由市場(chǎng)的狀態(tài)下，風(fēng)險(xiǎn)是很難規(guī)避的，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中還存在諸多風(fēng)險(xiǎn);而在經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的狀態(tài)下，風(fēng)險(xiǎn)是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟(jì)由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化都是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進(jìn)又相互制約。 經(jīng)濟(jì)全球化刺激、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)新的驅(qū)動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)全球化通過(guò)推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化不斷增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化為經(jīng)濟(jì)全球化準(zhǔn)備了條件。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化促進(jìn)了國(guó)家分工，加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)部各加盟國(guó)之間的合作與交流，推動(dòng)了各加盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再此基礎(chǔ)上通過(guò)強(qiáng)化跨國(guó)公司的貿(mào)易功能，必然進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化使集團(tuán)間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，所以特定區(qū)域外的國(guó)家要想獲得競(jìng)爭(zhēng)力，就要通過(guò)跨國(guó)公司進(jìn)行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟(jì)全球化提供了重要的參考作用。
相比較來(lái)說(shuō)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國(guó)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)依賴(lài)性加強(qiáng)，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣?，給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更大的競(jìng)爭(zhēng)局面，同時(shí)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟(jì)概論學(xué)習(xí)心得心得體會(huì)。如區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟(jì)全球化則是為消除全球經(jīng)濟(jì)間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟(jì)在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟(jì)以地域?yàn)槊麨橘Q(mào)易提供一種新的保護(hù)手段，這種保護(hù)手段對(duì)于區(qū)域外的成員來(lái)說(shuō)就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴(yán)格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國(guó)家的產(chǎn)品進(jìn)入。這一行為，滿(mǎn)足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是對(duì)與經(jīng)濟(jì)全球化來(lái)說(shuō)，則傷害了全球經(jīng)濟(jì)之間平等合作的基礎(chǔ)，加大了國(guó)與國(guó)或區(qū)域與區(qū)域之間對(duì)話(huà)的難度，妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化的程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)，不利于經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展。
兩者之間應(yīng)該加強(qiáng)合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會(huì)克服兩者之間存在的矛盾，最終推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
學(xué)習(xí)了課文，我認(rèn)識(shí)到了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到世界全球化的必然性，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，世界全球化將更加深入。所以我們國(guó)家要更好的發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應(yīng)世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，再加上我過(guò)市場(chǎng)廣闊，是各國(guó)經(jīng)濟(jì)投資首要考慮對(duì)象，所以我國(guó)一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。
作為參與中國(guó)未來(lái)發(fā)展的一員的我們，要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)，了解世界發(fā)展趨勢(shì)，了解我國(guó)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)之間的聯(lián)系。為更好地投身我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好準(zhǔn)備。
經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇3
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇七
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇420__年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門(mén)專(zhuān)業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話(huà)不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)很奇妙的課程，同時(shí)又是一門(mén)很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣(mài)會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書(shū)上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線(xiàn)和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門(mén)多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類(lèi)的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門(mén)課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門(mén)課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的.事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話(huà)題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門(mén)通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話(huà)，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門(mén)不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專(zhuān)家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專(zhuān)家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書(shū)，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書(shū)的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門(mén)通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書(shū)的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書(shū)只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門(mén)課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇八
人們常常在日常生活中遵循著一些常識(shí)或者慣例，這些常識(shí)成為我們思考和行為的指導(dǎo)，但有時(shí)候這些常識(shí)并不適用于所有情況。我曾經(jīng)有過(guò)一些經(jīng)歷，對(duì)于一些常識(shí)的觀念產(chǎn)生了質(zhì)疑，并從中得到了一些寶貴的體會(huì)和心得。這些經(jīng)歷不僅讓我打破了思維的束縛，還讓我明白了一些反常識(shí)的重要性，以及應(yīng)該如何正確地應(yīng)用這些反常識(shí)。下面我將通過(guò)分享三個(gè)具體的故事來(lái)闡述我的觀點(diǎn)。
首先，我想分享的是我從諾貝爾獎(jiǎng)得主阿爾伯特·愛(ài)因斯坦身上得到的心得。我們都知道愛(ài)因斯坦是一位具有卓越才華的科學(xué)家，他提出了相對(duì)論等許多重要理論。然而，他的這些理論在最初被提出的時(shí)候，并不被廣泛接受。尤其是相對(duì)論，它與牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論相悖，違背了人們長(zhǎng)期以來(lái)的認(rèn)知。然而，愛(ài)因斯坦堅(jiān)信自己的理論，他在日后的實(shí)踐中證明了自己是正確的。從這個(gè)故事中我明白了，當(dāng)我們覺(jué)得存在一些事物超越了我們目前的認(rèn)知時(shí)，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，并不斷地探索和嘗試。
接下來(lái)，我想分享的是我在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中遇到的一個(gè)反常識(shí)案例。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最佳方式就是背單詞。我也曾經(jīng)如此努力地背單詞，但效果并不明顯。后來(lái)，我了解到了一種新的學(xué)習(xí)方法，即通過(guò)閱讀和聽(tīng)力來(lái)增加詞匯量。我開(kāi)始大量閱讀英文材料，看電影和聽(tīng)英文歌曲，然后通過(guò)上下文和語(yǔ)境來(lái)理解單詞的意思。通過(guò)這種方式，我不僅記住了更多的單詞，還提高了英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力。這個(gè)經(jīng)歷告訴我，有時(shí)候需要打破慣性思維，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式。
最后一個(gè)反常識(shí)案例是發(fā)生在我身邊的一個(gè)朋友身上。他是一個(gè)非常注重保護(hù)自己隱私的人，幾乎不在社交媒體上展示自己的生活。然而，他卻在幾年前加入了一個(gè)微信群，這個(gè)群里面的成員都是他以前的同學(xué)。通過(guò)這個(gè)群，他了解到了很多珍貴的信息，包括工作機(jī)會(huì)、人脈資源等等。這個(gè)案例告訴我，保護(hù)隱私固然重要，但有時(shí)候適當(dāng)?shù)卣故咀约阂材軒?lái)一些好處，比如更多的社交機(jī)會(huì)和信息資源。
通過(guò)這三個(gè)故事的分享，我深刻認(rèn)識(shí)到了反常識(shí)的重要性和應(yīng)用方法。反常識(shí)能夠幫助我們打破思維的束縛，創(chuàng)新思考，尋求新的解決方案。在應(yīng)用反常識(shí)的時(shí)候，我們需要保持懷疑的態(tài)度，不要盲目接受信息，同時(shí)要學(xué)會(huì)辨別真假，避免被誤導(dǎo)。此外，我們還需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用反常識(shí)，因?yàn)椴皇撬械姆闯ＷR(shí)都適用于所有的場(chǎng)景，只有結(jié)合實(shí)際情況才能得到最好的效果。
總之，反常識(shí)在生活中的應(yīng)用非常重要，它能夠打破我們對(duì)世界的既定認(rèn)知，幫助我們創(chuàng)造出更好的結(jié)果。通過(guò)分享愛(ài)因斯坦、英語(yǔ)學(xué)習(xí)和朋友的反常識(shí)案例，我從中得到了寶貴的體會(huì)和心得。我學(xué)到了推翻傳統(tǒng)觀念、嘗試新的方法，保持懷疑心態(tài)和根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用反常識(shí)的重要性。相信通過(guò)對(duì)反常識(shí)的理解和運(yùn)用，我將能夠在人生的道路上走得更加順利。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇九
常識(shí)是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴e累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)诓粩鄬?shí)踐和學(xué)習(xí)中形成的一種智慧和認(rèn)知方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷的更新和補(bǔ)充自己的常識(shí)，才能不斷拓寬自己的視野，更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。在我的人生中，我深刻地體會(huì)到了常識(shí)對(duì)于一個(gè)人的重要性，下面是我的一些心得體會(huì)。
第二段：從學(xué)習(xí)中體會(huì)到常識(shí)的重要性
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)常識(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常重要的。當(dāng)我剛開(kāi)始上學(xué)的時(shí)候，我并沒(méi)有什么特別的學(xué)習(xí)方法，只是單純地背書(shū)和模仿老師的樣子來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，當(dāng)我步入高中和大學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)，僅僅憑借書(shū)本和課堂所學(xué)的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要有更多的常識(shí)才能更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第三段：在工作中體會(huì)到常識(shí)的重要性
在我的職業(yè)生涯中，我也深刻地感受到了常識(shí)的重要性。在剛開(kāi)始我對(duì)于工作中的各種事物并不熟悉，需要花費(fèi)很多時(shí)間來(lái)熟悉工作流程和相關(guān)知識(shí)。然而，當(dāng)我積累了足夠的常識(shí)之后，工作就變得更加輕松和高效了。在處理客戶(hù)需求或協(xié)調(diào)各部門(mén)之間的合作時(shí)，只有掌握了足夠的常識(shí)才能做出更好的決策和解決問(wèn)題。
第四段：從交流中體會(huì)到常識(shí)的重要性
在與人交往的過(guò)程中，常識(shí)同樣起到了非常重要的作用。只有掌握了足夠的常識(shí)才能更好地進(jìn)行溝通和交流，避免因?yàn)橐恍┥缃患记缮系膯?wèn)題而引起尷尬或沖突。需要注意的是，常識(shí)并不僅僅是道德禮儀方面的知識(shí)，還包括各種文化、歷史、科技等多個(gè)方面的知識(shí)。只有掌握了這些知識(shí)，才能更好地與不同的人進(jìn)行交往和合作。
第五段：總結(jié)
綜合以上所述，我們不難看出常識(shí)對(duì)于一個(gè)人在不同領(lǐng)域和場(chǎng)合中所扮演的重要性。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷拓展自己的常識(shí)儲(chǔ)備，從而更好地適應(yīng)各種環(huán)境和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作、交往等方面，我們都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到常識(shí)的重要性，并努力去學(xué)習(xí)和掌握它，這樣才能更好地發(fā)揮自己的潛力和提高自己的綜合素質(zhì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十
在17世紀(jì)時(shí)期，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表示經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)理論政治以及純經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀抽象法則進(jìn)行試驗(yàn)和數(shù)據(jù)檢驗(yàn)并由此來(lái)將純經(jīng)濟(jì)學(xué)最大化的成為嚴(yán)格好處上的科學(xué)。1933年，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：透過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題理論定量與經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個(gè)定義表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡(jiǎn)單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，只有將三者構(gòu)建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。
由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟(jì)理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟(jì)理論研究方法的不斷拓展完善中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)理論包含在內(nèi)一齊分析，透過(guò)分析來(lái)證明經(jīng)濟(jì)理論的正確與否。”第二種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中的變量之間的.相互關(guān)系。透過(guò)模型來(lái)確定當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)對(duì)其他變量會(huì)造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法工具來(lái)解決發(fā)生在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中的變量變化問(wèn)題，并引導(dǎo)人們對(duì)此類(lèi)問(wèn)題分析和了解并解決。
小結(jié)：發(fā)展至今，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)的實(shí)證研究。不管是哪一門(mén)學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個(gè)方面。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也可分為理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不必須是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究問(wèn)題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。由于人們對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無(wú)法從理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到問(wèn)題的解決辦法。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十一
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)人類(lèi)所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探索財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的消費(fèi)、財(cái)富傳遞等過(guò)程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，知識(shí)面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、政策研究部門(mén)、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)測(cè)規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級(jí)人才。
《會(huì)計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國(guó)際金融》、《國(guó)際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。
3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有一定的經(jīng)濟(jì)研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會(huì)交際能力，能熟悉掌握一門(mén)外語(yǔ)。
1.亞當(dāng)·斯密(英國(guó))《國(guó)富論》，此書(shū)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專(zhuān)業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó))《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書(shū)中他闡明的比較優(yōu)勢(shì)理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國(guó))《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國(guó))《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過(guò)本書(shū)而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國(guó))《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來(lái)的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。
6.凱恩斯(英國(guó))《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國(guó))《同量的計(jì)算》，開(kāi)創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國(guó))《財(cái)富論》，闡述了財(cái)富規(guī)律，財(cái)富規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對(duì)于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)有很大的幫助。
我們之所以讀書(shū)，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識(shí)，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢(shì)而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)富公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門(mén)等。
就業(yè)前景不容樂(lè)觀，從大方向來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類(lèi)人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會(huì)去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書(shū)館和上網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū)籍，夯實(shí)和拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
2.通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)考試。
3.考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準(zhǔn)備出擊會(huì)計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)交際能力和社會(huì)責(zé)任感。
7.爭(zhēng)取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)工作的基本狀況。
目前，無(wú)論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很?chē)?yán)重，如果不努力，溫飽都有可能是問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會(huì)廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢(shì)有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會(huì)取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過(guò)關(guān);其二，整個(gè)社會(huì)用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會(huì)、接觸社會(huì)，知道社會(huì)需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話(huà)，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)于我這樣沒(méi)有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會(huì)定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準(zhǔn)確定位。問(wèn)自己五個(gè)問(wèn)題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問(wèn)題，并且付諸行動(dòng)，那么我的未來(lái)也許會(huì)柳暗花明。
雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會(huì)找到適合自己的一點(diǎn)，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專(zhuān)業(yè)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會(huì)把自己像商品一樣推銷(xiāo)出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會(huì)精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十二
常識(shí)是指人們普遍掌握的有關(guān)客觀事物的實(shí)踐規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)中逐漸積累起來(lái)的一系列知識(shí)。而常識(shí)心得體會(huì)則是在日常生活、學(xué)習(xí)工作中，通過(guò)實(shí)踐和思考得出的對(duì)常識(shí)的深刻理解和體悟。在我個(gè)人的生活經(jīng)歷中，我對(duì)一些常識(shí)也有一些心得體會(huì)，這些體會(huì)不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)和理解事物，也使我在實(shí)際應(yīng)用中更加游刃有余。
第二段：常識(shí)的必要性
常識(shí)在我們的生活中非常重要，它幫助我們更好地理解社會(huì)和人類(lèi)行為的規(guī)律，使我們能夠更好地適應(yīng)環(huán)境、解決問(wèn)題。例如，通過(guò)對(duì)社會(huì)常識(shí)的了解，我們能更好地掌握社會(huì)交往的規(guī)則，避免犯錯(cuò)，提升人際關(guān)系的質(zhì)量；通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)常識(shí)，我們能更好地理解自然規(guī)律，提高應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力。因此，常識(shí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是在社交上，都離不開(kāi)常識(shí)的應(yīng)用。
第三段：常識(shí)的正確理解
常識(shí)的正確理解是我們對(duì)常識(shí)心得體會(huì)的基礎(chǔ)。對(duì)常識(shí)的理解包括兩個(gè)方面：一是對(duì)常識(shí)本身的了解，二是對(duì)常識(shí)的全面和準(zhǔn)確應(yīng)用。常識(shí)本身的了解需要不斷積累、更新知識(shí)；全面和準(zhǔn)確地應(yīng)用常識(shí)需要基于實(shí)踐進(jìn)行反思和總結(jié)，并把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。例如，通過(guò)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的常識(shí)是整個(gè)學(xué)科體系的重要支撐，只有深入理解數(shù)學(xué)常識(shí)，才能更好地解決實(shí)際問(wèn)題。
第四段：常識(shí)的應(yīng)用價(jià)值
常識(shí)心得體會(huì)的價(jià)值在于它幫助我們更好地應(yīng)用常識(shí)，提升我們的認(rèn)知能力和處理問(wèn)題的能力。通過(guò)總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，我逐漸積累了一些個(gè)人心得，這些心得幫助我更好地理解和應(yīng)用常識(shí)，提高我的學(xué)習(xí)和工作效率。例如，在學(xué)習(xí)中，我通過(guò)總結(jié)各個(gè)學(xué)科的基本常識(shí)，建立了一個(gè)知識(shí)框架，使我能夠更快地掌握新知識(shí)；在工作中，我總結(jié)了一些處理問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，使我能夠更快速地找到解決問(wèn)題的方法。這些常識(shí)心得的應(yīng)用價(jià)值不僅在于個(gè)人的成長(zhǎng)，也在于對(duì)他人的幫助。
第五段：不斷更新常識(shí)心得體會(huì)的重要性
常識(shí)心得體會(huì)是一個(gè)不斷積累和更新的過(guò)程。在不斷的實(shí)踐中，我們會(huì)遇到新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這時(shí)我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更新我們對(duì)常識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，以更好地應(yīng)對(duì)新的情況和問(wèn)題。常識(shí)心得體會(huì)的更新不僅依賴(lài)于個(gè)人的實(shí)踐和思考，也需要不斷的學(xué)習(xí)和探索。因此，我們必須保持好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，拓寬我們的認(rèn)識(shí)面，才能在不斷變化的世界中把握住常識(shí)的本質(zhì)。
總結(jié)：
在生活中，常識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題、提高認(rèn)知能力的基礎(chǔ)。我們通過(guò)對(duì)常識(shí)的實(shí)踐和思考，不斷總結(jié)出一些心得體會(huì)，這些體會(huì)有助于我們更好地應(yīng)用常識(shí)，提升自己的能力。對(duì)常識(shí)心得體會(huì)的理解和應(yīng)用需要我們不斷更新并保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和環(huán)境。最終，通過(guò)對(duì)常識(shí)的深入理解和準(zhǔn)確應(yīng)用，我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，取得成功。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十三
我有幸參加了學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在此期間，我們聆聽(tīng)了教授及學(xué)者的專(zhuān)題報(bào)告、教育專(zhuān)家講座及各個(gè)學(xué)科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長(zhǎng)了許多知識(shí)，受益匪淺。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我深刻的認(rèn)識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)，精湛的專(zhuān)業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的'影響，教師一言一行時(shí)時(shí)刻刻學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄穑@樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓(xùn)使我對(duì)未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。對(duì)于剛剛從大學(xué)校門(mén)踏出的我們，對(duì)新的生活、新的責(zé)任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓(xùn)中，培訓(xùn)指導(dǎo)老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話(huà)，從頭到尾始終貫穿一個(gè)中心，那就是充滿(mǎn)對(duì)新教師的鼓勵(lì)。其一是鼓勵(lì)我們要趕快適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)。其三是鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！币苍S，對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)，只要有克服困難的信心，才能取得好的開(kāi)端，而好的開(kāi)端，便是成功的一半。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識(shí)到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓(xùn)對(duì)于我們新教師的要求。
這次的培訓(xùn)給了我一筆寶貴的財(cái)富，在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習(xí)，為自己的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十四
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，探討的是一個(gè)社會(huì)如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行安排，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)人類(lèi)所需求的商品及其合理安排，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探究財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)寶的創(chuàng)建、財(cái)寶的消費(fèi)、財(cái)寶傳遞等過(guò)程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的.核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)培育具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟識(shí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較嫻熟駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，學(xué)問(wèn)面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的實(shí)力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、政策探討部門(mén)、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)料規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級(jí)人才。經(jīng)濟(jì)學(xué)所開(kāi)設(shè)的課程主要有：
《會(huì)計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國(guó)際金融》、《國(guó)際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)偏重于理論的專(zhuān)業(yè)，假如要在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有所成就，首先我們應(yīng)當(dāng)具有一下技能：1.駕馭馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的實(shí)力。4.駕馭中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有肯定的經(jīng)濟(jì)探討實(shí)力和實(shí)際工作恩呢管理。5.熟識(shí)黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。6.了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)實(shí)力及肯定的社會(huì)交際實(shí)力，能熟識(shí)駕馭一門(mén)外語(yǔ)。
除此，我們還要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)十部經(jīng)典著作：1.亞當(dāng)·斯密(英國(guó))《國(guó)富論》，此書(shū)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最宏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專(zhuān)業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó))《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書(shū)中他闡明的比較優(yōu)勢(shì)理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。3.馬克思(德國(guó))《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國(guó))《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過(guò)本書(shū)而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國(guó))《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而擔(dān)當(dāng)將來(lái)的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的酬勞。6.凱恩斯(英國(guó))《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾(英國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。8.薩繆爾遜(美國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，變更經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問(wèn)的傳播和復(fù)制方式。9.布坎南(美國(guó))《同量的計(jì)算》，開(kāi)創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國(guó))《財(cái)寶論》，闡述了財(cái)寶規(guī)律，財(cái)寶規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
假如閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對(duì)于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)有很大的幫助。
我們之所以讀書(shū)，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)建生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了肯定的相識(shí)，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向及前景。就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢(shì)而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)寶公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門(mén)等。
就業(yè)前景不容樂(lè)觀，從大方一直說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不好用，公司或者企業(yè)里面須要這類(lèi)人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會(huì)去搞探討、讀博，然后在高校里做教授。
為了在畢業(yè)后能找到一份適合心愿的工作，我為后三年的高校生活做了一個(gè)規(guī)劃：
1.去圖書(shū)館和上網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū)籍，夯實(shí)和拓展專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)。
2.通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)考試。
3.考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。4.打算出擊會(huì)計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。5.主動(dòng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
6.做兼職，熬煉自己的實(shí)踐實(shí)力，參與一些志愿者活動(dòng)，培育交際實(shí)力和社會(huì)責(zé)任感。7.爭(zhēng)取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)工作的基本狀況。目前，無(wú)論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很?chē)?yán)峻，假如不努力，溫飽都有可能是問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生假如能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會(huì)廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我準(zhǔn)備考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。不論目前就業(yè)形勢(shì)有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)當(dāng)勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，我信任，只要不斷努力，豐富自己，變更自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我信任，靠著一股韌勁，我們終會(huì)取得勝利。當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)當(dāng)駕馭一些技巧：首先，我們應(yīng)當(dāng)知道高校生畢業(yè)就業(yè)困難的緣由，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過(guò)關(guān);其二，整個(gè)社會(huì)用人的不合理，學(xué)生在高校期間，就應(yīng)當(dāng)多多了解社會(huì)、接觸社會(huì)，知道社會(huì)須要什么樣的人才，另外高校學(xué)習(xí)若非很驚慌的話(huà)，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會(huì)閱歷，多懂些東西。雖然我剛讀完大一，但高校四年時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)于我這樣沒(méi)有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會(huì)定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做精確定位。問(wèn)自己五個(gè)問(wèn)題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？假如我能很好的回答者五個(gè)問(wèn)題，并且付諸行動(dòng)，那么我的將來(lái)或許會(huì)柳暗花明。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會(huì)找到適合自己的一點(diǎn)，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專(zhuān)業(yè)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會(huì)把自己像商品一樣推銷(xiāo)出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會(huì)精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十五
關(guān)于日常生活中的常識(shí)，我們每個(gè)人都會(huì)接觸到許多，例如怎么去用電器、如何穿衣搭配等等。這些常識(shí)看似是生活的小細(xì)節(jié)，但是卻影響著我們的生活品質(zhì)和身心健康。在這篇文章中，我將分享一些我在日常生活中學(xué)到的常識(shí)體會(huì)。
第二段：保持清潔衛(wèi)生的重要性
保持清潔衛(wèi)生是每個(gè)人都必須要學(xué)會(huì)的常識(shí)，這不僅僅是個(gè)人衛(wèi)生的問(wèn)題，更是公眾衛(wèi)生的問(wèn)題。我所理解的清潔衛(wèi)生是不僅要讓自己常洗澡、勤換衣服，更要經(jīng)常清理居所、消毒廚房等。清潔衛(wèi)生不僅能夠讓我們的身體健康，更能防止疾病的傳播，讓我們身邊的人更加健康。
第三段：養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣
我們都知道，飲食是維持我們生命活力的根本所在，也是我們身體健康和免疫力的保證。但是現(xiàn)在社會(huì)的快節(jié)奏讓我們很難有時(shí)間關(guān)注飲食和健康問(wèn)題。我覺(jué)得飲食并不一定要特別講究，只要能做到有規(guī)律地、多樣化地進(jìn)食就可以了。我們要多吃水果和蔬菜，減少油炸和加工食品，從而使身體更加健康。
第四段：維持情緒平穩(wěn)
情緒問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)也越來(lái)越受到關(guān)注。在我看來(lái)，維持心理健康也是常識(shí)的一部分。每個(gè)人的情緒都會(huì)有高低起伏，特別是在日常工作和生活中，我們更容易受到各種壓力的影響。要想保持情緒平穩(wěn)，我認(rèn)為可以多找些自己喜歡的事情來(lái)分散自己的注意力，多和親密的人交流心情，還可以通過(guò)閱讀、運(yùn)動(dòng)等方式來(lái)打發(fā)時(shí)間、調(diào)節(jié)情緒。
第五段：總結(jié)
總而言之，常識(shí)不只是我們每天必須要遵守的一些規(guī)則和細(xì)節(jié)，更是讓我們的生活和身心變得更加美好的門(mén)檻。只有我們不斷去學(xué)習(xí)、去總結(jié)、去實(shí)踐，才能更好地把這些常識(shí)變成我們的生活觀和生活習(xí)慣，讓它們成為我們生活的一部分。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)心得體會(huì)篇十六
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，研究的是土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的價(jià)值、利用和管理有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到土地經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際生活中的重要作用。以下是我對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，土地是一種稀缺資源。隨著人口的不斷增長(zhǎng)和城市化的快速發(fā)展，土地的供給日益緊張。土地的稀缺性使得它具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地的價(jià)值受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、土地的質(zhì)量等。合理地評(píng)估土地的價(jià)值，并根據(jù)土地的特性和需求制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策，對(duì)于土地資源的合理利用至關(guān)重要。
其次，土地具有占有性和穩(wěn)定性。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，土地作為一種有形的財(cái)產(chǎn)，具有占有性和穩(wěn)定性。土地的占有性使得其有明確的所有權(quán)，這為土地的利用和管理提供了依據(jù)。而土地的穩(wěn)定性則使得投資者在決策時(shí)可以考慮到土地的長(zhǎng)期價(jià)值和回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到土地的占有性和穩(wěn)定性是土地市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是土地資源的長(zhǎng)期利用和管理的前提。
第三，土地的交易存在信息不對(duì)稱(chēng)。土地的交易過(guò)程中，存在信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象。一方面，土地的信息通常由擁有者獨(dú)占，投資者往往難以獲取完整準(zhǔn)確的信息，這增加了土地交易的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，土地是一種固定的財(cái)產(chǎn)，它的特性和潛在價(jià)值通常需要一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能來(lái)評(píng)估。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了土地交易中的信息不對(duì)稱(chēng)是制約土地市場(chǎng)的發(fā)展和效率的一個(gè)重要因素。因此，提高土地信息的透明度和可獲取性，加強(qiáng)對(duì)土地交易的監(jiān)管，都是促進(jìn)土地市場(chǎng)健康發(fā)展的必要手段。
第四，土地供給與需求的平衡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。土地作為生產(chǎn)要素之一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地供給的增加可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而土地供給的不足則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，土地政策的制定和執(zhí)行需要充分考慮土地供給和需求的平衡。只有合理配置土地資源，擴(kuò)大土地供給，才能滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)的需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要多學(xué)科的交叉融合。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，其研究需要借鑒和結(jié)合其他學(xué)科的理論和方法，如地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了多學(xué)科融合對(duì)于解決土地經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要性。只有通過(guò)多學(xué)科的交叉研究和合作，才能更好地理解土地的本質(zhì)和特征，更好地制定和實(shí)施土地政策。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的價(jià)值、利用和管理有了更深入的認(rèn)識(shí)。土地的稀缺性、占有性和穩(wěn)定性、信息不對(duì)稱(chēng)、土地供給與需求的平衡以及多學(xué)科的交叉融合等都是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。在實(shí)際生活中，我們需要充分認(rèn)識(shí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，通過(guò)合理利用和管理土地資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。
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