人際關(guān)系的總結(jié)可以幫助我們更好地與他人相處，建立良好的合作關(guān)系。寫總結(jié)時應(yīng)注重客觀性和公正性，避免主觀色彩過重，保持客觀中立的立場。這是一些實(shí)用的技巧和方法，可以幫助我們更好地完成任務(wù)。
誠信相關(guān)的心得篇一
摘要：誠信是人的立身之本，更是當(dāng)代律師生存發(fā)展的關(guān)鍵所在，論律師行業(yè)誠信構(gòu)建。面對當(dāng)今律師行業(yè)存在的一些問題和中國加入wto后所面臨的新形勢，加強(qiáng)律師行業(yè)誠信建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而完善律師行業(yè)制度、提高律師業(yè)務(wù)素質(zhì)、強(qiáng)化律師法律信仰、加強(qiáng)律師誠信教育及建立律師行業(yè)誠信體系等都是加強(qiáng)律師誠信建設(shè)的重要舉措。
關(guān)鍵詞：律師；誠信；wto；法律信仰
一．誠信的價值意蘊(yùn)
誠信，就是誠實(shí)而有信用，也是忠誠信義的概括。誠信道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信規(guī)范與“忠”相通，也與“仁”、“義”相聯(lián)系。誠在于“仁”，信近乎“義”。誠信離開仁義，就失去價值。儒家把誠信視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子不僅提出“人而無信，不知其可”的思想，而且把信提到“民無信不立”，以致去兵、去食，寧死必信。孟子將信與誠相聯(lián)，闡發(fā)了誠信的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)范意義。荀子則進(jìn)一步推行于選賢治國，使誠信不僅是朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，后來的儒家也都繼承了這一傳統(tǒng)。宋明時期，理學(xué)家們對誠信作了哲學(xué)思辨的析理，一方面對誠作了更全面的闡發(fā)，另一方面又有近于玄學(xué)不產(chǎn)之弊，甚至有神秘化的傾向。但總體說來，儒家還是重視誠信的經(jīng)世致用方面，強(qiáng)調(diào)無論上下左右關(guān)系，其誠信之德都在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。
在現(xiàn)代社會，誠信道德規(guī)范是個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，也是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中一項基礎(chǔ)性的行為規(guī)范。沒有了誠信，人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會生活就失去了基本的維系和支撐；缺少了誠信，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步就缺少了前進(jìn)的`動力和可靠的保證。堅持以誠信為本，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要，法學(xué)論文《論律師行業(yè)誠信構(gòu)建》。市場經(jīng)濟(jì)從運(yùn)行機(jī)制上講是一種契約經(jīng)濟(jì)，從法律層面看是一種法制經(jīng)濟(jì)。各市場主體之間、生產(chǎn)經(jīng)營者與消費(fèi)者之間、員工與企業(yè)之間等等都要在規(guī)定的范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，履行自己的義務(wù)，享受自己的權(quán)利。但如果大家都視契約或法律法規(guī)為兒戲、不誠實(shí)、不守信、人們的工作、學(xué)習(xí)、生活就無法正常進(jìn)行；如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機(jī)取巧、虛報浮夸盛行，就會嚴(yán)重破壞社會經(jīng)濟(jì)秩序，動搖社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的根基。同時，堅持以誠信為本，是實(shí)施依法治國的需要。道德與法同屬于行為規(guī)范的范疇，二者雖然有區(qū)別，但卻相互作用，相互補(bǔ)充。法律約束相對道德約束而言，法律是強(qiáng)制性的低層次的既定范圍的，道德是自律性的高層次的更為寬泛的。在現(xiàn)實(shí)生活中，違法一般必為缺德，但缺德不違法的現(xiàn)象還是較為常見的。只有法律與道德并舉，才是治國安邦的根本之策。而無論是法治還是道德之治，都必須以誠信為本。沒有了誠信，道德之治就顯得蒼白無力，沒有了誠信，法治就變得無所適從。法律法規(guī)是要靠人去執(zhí)行去實(shí)施的，是否違法及違法到何程度應(yīng)予以什么樣的懲處都要靠人去裁定。執(zhí)法是否公平、公正、公道，這里就有一個執(zhí)法者的職業(yè)道德問題，法治的環(huán)境問題，法制的信譽(yù)問題。另外，堅持以誠信為本，也是我國加入wto的需要。加入世貿(mào)組織后，對于我們的各級政府、各級組織、各類市場經(jīng)營主體和廣大干部群眾來說，首要的任務(wù)就是要了解熟悉掌握世貿(mào)組織規(guī)則，并且要嚴(yán)守規(guī)則，踐行承諾，誠實(shí)守信，取信于世界市場主體。如果不誠實(shí)守信，我們就無法同國外企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織打交道。特別是我們的企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，要重合同，守信譽(yù)，視信譽(yù)為企業(yè)的生命，靠信譽(yù)去開拓占領(lǐng)世界市場，靠信譽(yù)競爭，靠信譽(yù)發(fā)展。
二．加強(qiáng)誠信建設(shè)對于律師業(yè)生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義
1．加強(qiáng)誠信建設(shè)是律師行業(yè)生存發(fā)展的形象工程，是提高律師地位、拓展律師業(yè)務(wù)的關(guān)鍵舉措。
律師行業(yè)的生存與發(fā)展，包括律師地位的高低和業(yè)務(wù)大小，受兩大因素制約：一是作為外因的國家法治化進(jìn)程，二是作為內(nèi)因的律師隊伍整體素質(zhì)。國家的法治化進(jìn)程相對于律師業(yè)來講屬于客觀環(huán)境因素，它在一定意義上決定著律師業(yè)的生存發(fā)展而又不以律師的意志為轉(zhuǎn)移，但律師隊伍的不懈努力能夠?qū)Ψㄖ位M(jìn)程起到一定的反作用。在既定的客觀環(huán)境之下，律師自身素質(zhì)高低就成為關(guān)鍵。律師素質(zhì)有兩大方面內(nèi)容，即業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。律師業(yè)務(wù)素質(zhì)是指律師從事法律服務(wù)所應(yīng)該具備的知識、能力和水平。律師首先必須具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能為當(dāng)事人提供法律服務(wù)。
誠信相關(guān)的心得篇二
誠信是一種社會公德，是每個人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。在學(xué)校、社會和家庭中，誠信無處不在，而人們也時常談及它。但人們對于誠信的定義、理解以及表現(xiàn)形式卻大相徑庭，因此每個人在實(shí)踐中體會到的誠信也可能不同。本文將探討我個人關(guān)于誠信的體會和心得，以及我在實(shí)踐中對誠信的認(rèn)識和理解。
第二段：對誠信的定義與理解
誠信，本是一個十分簡單的詞語。如果要將其定義起來，只需兩個字：真誠。然而，在實(shí)踐中，我們很難將誠信簡單地歸為“真誠”這一個方面。誠信涉及人與人之間的關(guān)系，包括誠實(shí)、守信、守法、尊重他人、為人正直等方面，因此，每個人對誠信的理解也會因經(jīng)歷、性格、文化等各種因素而不同。在我的理解中，誠信是一種態(tài)度，是做人的基本準(zhǔn)則。在學(xué)習(xí)和工作中，我認(rèn)為誠信體現(xiàn)在兩個方面：一是做事要有責(zé)任心，二是言行一致。
第三段：誠信在生活中的實(shí)踐體會
做事有責(zé)任心是誠信的體現(xiàn)之一。在學(xué)習(xí)和工作中，我們總會遇到各種困難，而這些困難往往需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔?。?dāng)我們認(rèn)真對待每一件事情的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)自己對每個細(xì)節(jié)、每一個環(huán)節(jié)都要負(fù)責(zé)，我們就必須細(xì)心謹(jǐn)慎地面對問題。當(dāng)我們出現(xiàn)問題的時候，我們必須正面去解決這個問題，不能藏著掖著，不能肆意玩弄權(quán)力，更不能抱怨和推卸責(zé)任。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對誠信的要求。
另一個方面，言行一致也是誠信的重要體現(xiàn)。對于一些人來講，這個方面貌似是最容易實(shí)現(xiàn)的。但是，往往事實(shí)上并不是這樣。生活中很多人都存在說一套做一套的現(xiàn)象，他們的表現(xiàn)與他們的想法往往不能相符。這樣的人會讓人覺得虛偽不真誠，讓人對他們的評價下降。自己的言行要一致，我們必須認(rèn)真思考和對待自己的事情，堅持自己的原則、準(zhǔn)則和承諾。這樣我們才能讓自己聽起來和表面看上去真實(shí)可信。
第四段：關(guān)于誠信的重要性
無論從什么的角度來看待誠信，都不難看出它的重要性。從個人的角度來說，一個有誠信的人必定有好的道德品質(zhì)，對家庭、朋友、同事都能講信用、守規(guī)則。從社會的角度來說，誠信是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，它是維護(hù)社會正常秩序和社會公共利益的關(guān)鍵。缺少誠信的人不僅會傷害到自己，也會對整個社會造成危害，甚至滋擾社會正常秩序。因此，無論在哪個方面，我們都應(yīng)該積極弘揚(yáng)誠信文化。
第五段：結(jié)語
誠信作為一種基本的人際關(guān)系，其重要性是毋庸置疑的。通過自己的體會，我更加堅定了誠信的重要性。我們每個人都應(yīng)該在實(shí)踐中弘揚(yáng)誠信，秉持真誠和道德品質(zhì)，以此推動社會的積極發(fā)展。
誠信相關(guān)的心得篇三
誠信是一個人的品質(zhì)，也是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活和社交等方方面面都需要注重誠信。以下是我對誠信的相關(guān)心得和體會。
首先，誠信在學(xué)習(xí)中的重要性無法忽視。作為學(xué)生，我們每天都面臨著學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，如果沒有誠信，我們就會迷失自我，不會真正學(xué)到知識。我記得在一次考試中，我抄襲了同桌的答案，這讓我獲得了一個優(yōu)秀的成績，但是內(nèi)心卻充滿了負(fù)罪感。從那以后，我下定決心要遵守考試紀(jì)律，用自己的努力去取得成績。通過努力，我發(fā)現(xiàn)只有真正誠實(shí)地去面對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，才能得到真正的進(jìn)步和成長。
其次，誠信在生活中的表現(xiàn)也非常重要。例如，在與他人的交往中要講究真實(shí)和守信。我曾經(jīng)遇到過一個朋友，他是一個談吐優(yōu)雅、表面風(fēng)光的人，但是后來我發(fā)現(xiàn)他常常說一套做一套，經(jīng)常撒謊甚至欺騙他人。我深感失望和痛心，也認(rèn)識到誠信的重要性。人與人之間的信任是建立在誠信的基礎(chǔ)上的，只有通過誠實(shí)守信的行為才能得到他人的尊重和信任，才能與他人建立良好的關(guān)系。
在工作和社交中，誠信更是起著巨大的作用。無論是與同事合作還是與客戶交往，只有誠信的行為才能夠穩(wěn)定地發(fā)展事業(yè)，建立良好的口碑。我曾經(jīng)在一家公司實(shí)習(xí)，那里的工作環(huán)境非常有競爭力，同事們常常通過暗箱操作來獲得更多的機(jī)會。在我看來，這種做法缺乏誠信，只會傷及自己的事業(yè)。相反，只有通過真誠地對待工作和他人，才能贏得尊重和信任，獲得更好的機(jī)會和發(fā)展。
最后，誠信不僅是對他人的承諾，也是對自己的約束和要求。在每一個人的成長過程中，都會面臨各種選擇，而這些選擇又會在無形中檢驗一個人的誠信。例如，當(dāng)我們面臨一個遇到他人遺失的物品時，我們可以選擇保留或偷竊這個物品，或者選擇將其歸還給失主。正確的選擇是歸還物品，這不僅是對失主的尊重，也是對自己良好品質(zhì)的堅守。遵守誠信原則意味著擁有一個高尚的品德，這將給自己帶來內(nèi)心的平靜和自尊。
總之，誠信是一個人的品格和道德準(zhǔn)則，它在學(xué)習(xí)、生活、工作和社交等各個方面起著重要的作用。通過誠實(shí)守信的行為舉止，我們能夠贏得他人的信任和尊重，也能夠獲得自我成長和進(jìn)步。作為年輕人，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始注重培養(yǎng)和踐行誠信，這不僅是為了自己，也是為了社會的發(fā)展和進(jìn)步。只有通過誠信的努力，我們才能真正成為有價值的人，并為社會做出貢獻(xiàn)。
誠信相關(guān)的心得篇四
誠信是人們共同追求的價值，也是一個人的品質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。誠信的重要性不僅體現(xiàn)在社會生活中，也貫穿整個人生的每一個細(xì)節(jié)。在日常生活中，我們時常會遇到各種各樣的誠信問題，如何正確應(yīng)對誠信問題，有效維護(hù)自己和他人的利益，成為了每個人都需要思考的問題。在我多年的成長和工作經(jīng)驗中，我深刻認(rèn)識到了誠信的重要性，并從中得到了很多啟示和感悟。
第二段：誠信的重要性
眾所周知，誠信是人類共存的最基本的道德準(zhǔn)則之一，其重要性不言而喻。在現(xiàn)代社會中，缺乏誠信造成的危害和損失也愈加明顯。誠信不僅是個人道德的體現(xiàn)，也是影響整個社會和國家的重要因素。建立一個誠信的社會，不僅有助于維護(hù)公平和正義，也有利于促進(jìn)社會的穩(wěn)定和繁榮。而缺乏誠信的行為，不僅會對他人造成傷害，還會影響自身的聲譽(yù)和信譽(yù)，進(jìn)而損害個人的利益和發(fā)展。
第三段：如何應(yīng)對誠信問題
在實(shí)際生活和工作中，人們常常會遇到各種誠信問題。如何應(yīng)對這些問題，維護(hù)自己和他人的利益，成為了一個十分重要的問題。在我的人生和工作經(jīng)驗中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
首先，要堅定不移地遵循誠信原則。無論遇到什么樣的誠信問題，我們都要秉持真誠、正直、公正的原則，做到言必信、行必果。
其次，要學(xué)會合理應(yīng)對誠信問題。在遇到誠信問題時，我們應(yīng)該及時調(diào)整自己的心態(tài)，采取積極、理性、務(wù)實(shí)的方式來解決問題，同時也要注意避免誠信問題帶來的負(fù)面影響。
最后，要樹立正確的價值觀和道德觀。一個有健康心理和良好道德修養(yǎng)的人，不僅懂得如何從誠信問題中往好處想，還會努力去倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚，成為社會中誠信的典范。
第四段：誠信給予我們的收獲和啟示
誠信不僅是人類共存的基本準(zhǔn)則，也是我們成長和工作中的重要調(diào)味劑。誠信給予了我們很多啟示和收獲，使我們受益匪淺。從個人角度來說，誠信可以讓我們建立起良好的人際關(guān)系，獲得朋友和同事的尊重和信任；從社會角度來說，誠信可以鼓舞人們秉持公平和正義的原則，維護(hù)社會公正和法制。同時，誠信也可以提醒我們，要時刻提高自己的誠信意識，不斷錘煉自己的誠信品質(zhì)，才能在競爭激烈的社會中獲得一席之地。
第五段：結(jié)語
總之，誠信是人類生存的基本準(zhǔn)則，是每個人的價值體現(xiàn)和品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。在人生的各個階段，我們都需要堅持誠信原則，時刻遵守道德規(guī)范，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，創(chuàng)造更加美好的社會和個人。我相信，在我們共同的努力下，誠信一定能夠在生活和工作中發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用。
誠信相關(guān)的心得篇五
誠信是交往交流時最重要的東西，下面小編整理了相關(guān)誠信的。
名人名言。
警句，歡迎閱讀!
1.小信誠則大信立。——韓非子。
2.侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子。
3.貧而無諂，富而無驕?！迂?。
4.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
5.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤?。
6.惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！Μu。
7.人背信則名不達(dá)?！獎⑾?。
8.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U。
9.人無忠信，不可立于世?！填U。
10.精誠所至，金石為開?！醭洹?/p>
11.不信不立，不誠不行?！苏f之。
12.內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?。
13.以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔?。
14.一言之美，貴于千金?！鸷?。
15.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?。
17.禍莫大于無信?！敌?。
19.惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！体?。
20.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎洹?/p>
21.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。
22.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?。
23.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。
25.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！簟?/p>
26.誠信為人之本?！?。
魯迅。
27.是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?。
29.不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
30.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾。
32.靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮。
34.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?。
35.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?。
36.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
38.人之所助者，信也?！吨芤住?。
39.不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》。
40.丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》。
41.馬先馴而后求良，人先信而后求能?！稖?zhǔn)南子》。
42.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?。
44.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊?。
47.沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)?！魅_。
48.當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬。
49.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林。
50.真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林。
51.真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科。
52.如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！?。
莎士比亞。
53.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞。
54.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?。
55.誠實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——愛默生。
56.誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林。
57.意志薄弱的人，一定不會誠實(shí)。——拉羅什夫利。
58.要我們買他的誠實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)?！址蚋?。
59.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信?！了?。
61.誠實(shí)是智慧之書的第一章?！芨ミd。
誠信相關(guān)的心得篇六
誠信是一種重要的品質(zhì)，它在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中都扮演著至關(guān)重要的角色。在日常生活中，我深刻地認(rèn)識到誠信對于個人和社會來說是多么重要的一種品質(zhì)。在各種社會交往中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于誠信的心得體會。以下是我的關(guān)于“誠信相關(guān)心得體會”的五段式連貫文章。
首先，誠信在人際關(guān)系中至關(guān)重要。在與他人交往時，誠實(shí)守信是建立良好關(guān)系的基石。有一次，我的朋友向我借錢，他承諾會在幾天后還給我。然而，他并未按時兌現(xiàn)承諾。這讓我很失望，因為一個人的誠信是我考察他是否值得信賴的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，我在與他人交往時，總是注重對方是否真誠可信。只有建立在相互誠信的基礎(chǔ)上的友誼才會長久。
其次，誠信也在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大的作用。在學(xué)校里，誠實(shí)守信是每一個學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。一次期末考試后，我發(fā)現(xiàn)一名同學(xué)抄襲了我的作業(yè)。盡管我很生氣，但我最終還是選擇了誠實(shí)地向老師舉報。這一做法既是為了維護(hù)公平公正的學(xué)術(shù)環(huán)境，也是對自己誠信的體現(xiàn)。我相信只有通過自己的努力和誠實(shí)，才能得到真正的學(xué)術(shù)成就。
其次，誠信對于實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)至關(guān)重要。一個誠實(shí)守信的人不僅在他人面前值得信賴，也在自己的目標(biāo)追求中能夠取得成功。我曾經(jīng)有一個朋友，他在工作中總是優(yōu)先考慮自己的利益，而不顧伙伴的感受。然而，他最終沒能獲得他想要的職位。相反，我注意到那些對他人真誠、樂于助人的人往往能夠得到他們所期望的結(jié)果。這讓我更加堅信，一個人的誠信決定了他的成功和幸福。
再者，誠信也在社會交往中起到至關(guān)重要的作用。誠實(shí)守信不僅是個人的責(zé)任，也是一個社會的基石。社會的發(fā)展需要每個人都能夠誠實(shí)守信地履行自己的職責(zé)。只有整個社會都充滿了信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定的社會。誠信在商業(yè)交往中尤為重要。例如，在購買商品時，消費(fèi)者對商家的誠信有著很大的依賴性。只有商家誠實(shí)守信，才能夠贏得消費(fèi)者的信任，進(jìn)而推動商業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
最后，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。誠實(shí)守信代表一個人具有崇高的道德和價值觀。正直的品質(zhì)讓人在被試探時能夠堅守原則，做出正確的選擇。此外，誠實(shí)守信還可以增強(qiáng)人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)出一個和諧、友善的社會環(huán)境。
綜上所述，誠信在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中具有重要的價值。在人際關(guān)系中，誠實(shí)守信是建立長久友誼的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中，誠實(shí)守信是實(shí)現(xiàn)個人學(xué)術(shù)目標(biāo)的前提。在社會交往中，誠信是社會和諧穩(wěn)定的基石。最重要的是，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。只有通過誠信的努力，我們才能夠成為真正值得他人尊重和信賴的人。因此，誠信的重要性在我們的生活中無法被忽視。
誠信相關(guān)的心得篇七
人民群眾的健康保障是其基本需求，大幅度提高國民健康保障水平對改善我國人民群眾的整體生活質(zhì)量會起到促進(jìn)作用。當(dāng)前我國人民群眾面臨著諸多亞健康問題，一些危及生命的心血管疾病、各種癌癥越來越多地出現(xiàn)在各年齡段的社會群體中。追溯問題根源，尋找有效的解決途徑，滿足百姓體育社會保障的基本需求，已成為亟待解決的問題。本文嘗試對大眾體育社會保障體系進(jìn)行構(gòu)建，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點(diǎn)任務(wù)、基本標(biāo)準(zhǔn)，推動建立促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)均等化的公共保障機(jī)制。
1大眾體育、社會保障、大眾體育社會保障的概念界定
1．1大眾體育的概念
大眾體育是指公民自愿參加的以增進(jìn)身心健康為主要目的的群眾性體育活動，也稱群眾體育或社會體育。
1．2社會保障的概念
1．2．1國際勞工組織對社會保障的界定
國際勞工組織在1942年出版的文獻(xiàn)中將社會保障界定為:通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的各種風(fēng)險提供保障，為公民提供保險金、預(yù)防或治療疾病，失業(yè)時自助并幫助他們重新找到工作［1］。
1．2．2國內(nèi)學(xué)者對社會保障的界定
國內(nèi)社會保障領(lǐng)域的知名教授鄭功成將社會保障界定為:社會保障是國家或社會依法建立的、具有經(jīng)濟(jì)福利性的、社會化的國民生活保障系統(tǒng)［1］。
1．3大眾體育社會保障的概念界定
綜合大眾體育和社會保障的基本概念，參照國際慣例，以我國特有的國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國民保障為依據(jù)，有學(xué)者將大眾體育社會保障界定為:國家和社會依法建立的、具有經(jīng)濟(jì)福利性的、社會化的公民群眾體育活動保障系統(tǒng)［2］。
2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的重要性
2．1我國大眾體育社會保障目前存在的.問題
2．1．1大眾體育的組織管理不夠完善
我國居民參加大眾體育的自制力與凝聚力不夠，城鄉(xiāng)體育人口的差異也比較顯著，居民對參與大眾體育的認(rèn)同心理不明顯，主要原因為大眾體育的組織管理人員匱乏、權(quán)利義務(wù)觀念較差，各單位的溝通尚不夠緊密，沒有建立起系統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)。
2．1．2體育場地設(shè)施缺乏
缺乏體育活動場所和設(shè)施是大眾體育社會保障亟待解決的問題，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)不均等，從整體看，城市明顯優(yōu)于農(nóng)村，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，普遍缺乏體育活動設(shè)施和場地。
2．1．3專業(yè)健身指導(dǎo)員配備不足
部分地區(qū)投放大量體育器材、設(shè)施，沒有專人指導(dǎo)，群眾沒有科學(xué)地使用，老年人群和文化程度較低的人群更是不知道哪些體育設(shè)施適合他們健身以及如何去使用。這就導(dǎo)致很多器材浪費(fèi)，亦凸顯了專業(yè)健身指導(dǎo)員配備的不足。
2．2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的必要性
“十二五”期間，我國各地區(qū)積極推動將全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)內(nèi)容納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃和政府為民辦實(shí)事范圍，旨在進(jìn)一步提高全民健身公共服務(wù)的水平和質(zhì)量。目前還有很多地區(qū)未將此任務(wù)落到實(shí)處，如公共體育健身設(shè)施建設(shè)是否納入各地公共體育服務(wù)的重要內(nèi)容;群眾是否走出家門即可健身;大眾體育的保險制度是否完善。由于好多省市還沒有落實(shí)任務(wù)，群眾并沒有很好地參與到全民健身計劃中，因此，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點(diǎn)任務(wù)、基本標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建完善的大眾體育社會保障體系是非常必要的。
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誠信相關(guān)的心得篇八
誠信作為人們交往中最基本的道德規(guī)范之一，對于個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步具有重要意義。在我多年的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了誠信的重要性。以下是我對于誠信的心得體會，而我所學(xué)的重要領(lǐng)悟分為：誠實(shí)守信、誠實(shí)待人、誠信言行、誠信思維和誠信行為。
首先，誠實(shí)守信是誠信的基石。在生活中，我始終認(rèn)為做人必須要誠實(shí)守信。因為只有誠實(shí)的人才能得到他人的信任，才能贏得他人的尊重。誠實(shí)守信的人講究信言不達(dá)，言而有信。只有這樣才能真正建立起良好的人際關(guān)系，使自己在社會中立足。而反之，如果一個人沒有誠信，總是說謊，欺騙他人，不僅會失去別人的信任，也會失去自己的尊嚴(yán)和信心。因此，誠實(shí)守信是誠信的基礎(chǔ)。
其次，誠實(shí)待人是誠信的體現(xiàn)。在與他人相處過程中，我一直秉持著以誠相待的原則。無論是朋友、同學(xué)還是老師，我都會以真誠的態(tài)度與他們交往。因為只有這樣，才能夠建立起良好的人際關(guān)系。而對于那些曾經(jīng)與我產(chǎn)生過摩擦或矛盾的人，我也會以公正的心態(tài)去對待他們，并尋求解決問題的辦法。因為我深知，以誠待人才能夠獲得別人的理解和包容。
第三，誠信言行是誠信的具體表現(xiàn)。誠信的言行體現(xiàn)在日常生活中的方方面面。無論是承諾與否，都必須講信用；無論是對錯與否，都要真實(shí)表達(dá)；無論是表揚(yáng)與否，都要實(shí)事求是。只有這樣才能樹立起自己的良好形象，才能贏得他人的尊重和喜愛。反之，如果我說話不算數(shù)，我就不可能得到別人的信任和支持，甚至?xí)ニ说挠颜x和合作。
第四，誠信思維是誠信的內(nèi)在體現(xiàn)。誠信思維是指始終保持正直、無私的心態(tài)，從而產(chǎn)生誠信的行為。在我看來，一個有誠信思維的人會以他人的利益為出發(fā)點(diǎn)，考慮問題全面，不圖一時的私利。他會用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的行為，從而保持著誠信的內(nèi)心。因此，誠信思維是誠信的精神支柱。
最后，誠信行為是誠信的實(shí)踐。只有將誠信付諸于行動，才能徹底體現(xiàn)出誠信的力量。一個有誠信行為的人會踐行自己的承諾，履行自己的責(zé)任。他會把誠信融入到自己的工作和生活中，以實(shí)際行動來向他人證明自己的誠信。因此，誠信行為是誠信的最終體現(xiàn)。
總而言之，誠信對于個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步意義重大。誠實(shí)守信、誠實(shí)待人、誠信言行、誠信思維和誠信行動是誠信的重要方面。只有我們始終堅持并實(shí)踐這些原則，才能真正體現(xiàn)出誠信的力量，為自己和社會創(chuàng)造出更好的未來。因此，我們在生活和學(xué)習(xí)中都應(yīng)該時刻銘記誠信的重要性，并時刻踐行誠信的理念。
誠信相關(guān)的心得篇九
誠信是人的一種品質(zhì)，是表明一個人道德高尚的標(biāo)志。在現(xiàn)代社會的生活中，誠信和虛假不實(shí)的事情比比皆是，而我認(rèn)為誠信應(yīng)該是人們追求的一種良好品德。因此，在我成長和學(xué)習(xí)的過程中，對誠信有了更深層次的思考和體會。
第二段：誠信的背景
誠信這個概念在我們的社會中，早已被廣泛地討論和應(yīng)用。無論是在商業(yè)領(lǐng)域還是在個人交際中，人們都會要求對方遵守基本的道德原則。因此，我們需要始終保持誠實(shí)守信的原則，這是我們在社會中樹立自己形象的必備條件。而誠信也有助于建立互信，增強(qiáng)合作共贏的信心，同時也能夠避免不必要的誤解和產(chǎn)生的紛爭。
第三段：誠信的作用和意義
誠信在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔煤鸵饬x是不可忽視的。誠信可以為人們帶來許多好處，它可以幫助我們建立起長久的友誼、保持良好的口碑，也可以讓我們輕松地獲得別人的信任，從而達(dá)成更好的合作。此外，誠信還可以使我們樹立自信，增強(qiáng)人際關(guān)系的溝通和交流，同時還可以幫助我們在面對人生的挫折時保持堅定的信念。
第四段：誠信的實(shí)踐
要實(shí)踐誠信，有時并不容易，因為處于一個復(fù)雜的社會環(huán)境中，并不是所有人都以誠信為本。在這種情況下，我們需要自覺地保持正確的思想，始終堅持自己的原則，對于任何誘惑或挑戰(zhàn)，都要果斷抵制，事必躬親，對于言行不符的問題，要時刻提醒自己，保持清醒的頭腦。
第五段：結(jié)語
總之，誠信是我們應(yīng)該保持和追求的良好品德。只有具備了誠信的品質(zhì)，才能夠在社會上展現(xiàn)自己的價值。希望我們能夠從中有所領(lǐng)悟，學(xué)會如何運(yùn)用誠信的原則，塑造我們的個性，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價值。
誠信相關(guān)的心得篇十
親愛的同學(xué)們：
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個人的立身之本。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期的學(xué)習(xí)又將告一段落，我們也迎來了__—__學(xué)年度第二學(xué)期期末考試，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，更是一場道德與誠信的考驗。在此，管理系學(xué)生會鄭重向廣大同學(xué)倡議如下：
一、排除外界干擾，積極備考。正確認(rèn)識考試對評價自己的重要性。充分利用時間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學(xué)生。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實(shí)水平。
四、弘揚(yáng)誠信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基。我們要積極實(shí)踐"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，以誠信考試為榮，以考試舞弊為恥。希望大家從我做起，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，抵制不良考風(fēng)，杜絕舞弊行為，還考場一片純凈的天空，為自己贏得一個真實(shí)的成績!為了管理系的聲譽(yù)，讓我們大家行動起來，互相提醒，互相督促，營造一個健康良好的考場考風(fēng)，交出一份合格的誠信答卷，為促進(jìn)管理系學(xué)風(fēng)建設(shè)盡自己的一份力量!
最后，衷心祝愿所有同學(xué)能在一個公平、公正的環(huán)境中競爭，在這次期末考試中取得優(yōu)異的成績!
倡議人：_x。
時間：__年_月_日。
誠信相關(guān)的心得篇十一
全區(qū)隊同學(xué)們：
大學(xué)校堂是我們追求知識的理想搖籃，培養(yǎng)成“四有”人才更是我們的一生追求。我們來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)共聚廣警，在接下來的時間里我們將一起共享知識的傳播。
講究文明誠信、艱苦奮斗是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，我們作為廣警的一份子應(yīng)該積極響應(yīng)學(xué)院號召，爭做文明誠信、艱苦奮斗的廣警學(xué)子，更是社會與時代對我們的要求。為此，區(qū)隊黨支部向區(qū)隊全體同學(xué)倡導(dǎo)如下：
一、講究文明禮貌，注意個人言行舉止。不在校內(nèi)搭肩、挽背，做人謙虛，樂于助人，為人誠懇，不搞個人主義。
二、講究誠實(shí)守信。嚴(yán)以律己，做到自尊自愛、自省自律、文明使用互聯(lián)網(wǎng),自覺抵制黃、賭、毒等不良誘惑。
三、熱愛生活，熱愛勞動，愛護(hù)公共環(huán)境。積極參加各類清潔工作，培養(yǎng)良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，努力保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不亂貼亂掛，不在建筑墻體上留下印跡污漬。
四、響應(yīng)祖國號召，節(jié)約一滴水、一度電、一毛錢，不鋪張浪費(fèi)，不追求超越自身和家庭實(shí)際的物質(zhì)享受。
五、熱愛國家，服務(wù)社會，積極參加各類有助于社會主義建設(shè)的實(shí)踐活動。
六、正視上網(wǎng)認(rèn)識，不要把時間浪費(fèi)在玩游戲，聊天、看一些不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，學(xué)習(xí)對自己切實(shí)有用的知識面。
各位同學(xué)，讓我們攜起手來，響應(yīng)學(xué)院號召，團(tuán)結(jié)一心。從現(xiàn)在開始，從個人做起，從身邊的點(diǎn)滴小事養(yǎng)成做起，培養(yǎng)個人積極向上、快樂健康的生活習(xí)慣，從多方面提高自己的思想道德高尚情操，共同為學(xué)院創(chuàng)建和諧校園做出應(yīng)有努力!
專治四區(qū)全體同學(xué)。
二〇一四年四月十二日。
誠信相關(guān)的心得篇十二
親愛的青少年朋友：
中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，誠實(shí)守信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云，誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠信，作為修身安邦的基石，維護(hù)社會交往的準(zhǔn)則，千百年來一直根植在我們每個人的血脈之中。同時，誠實(shí)守信也是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志，是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基本要求，是為人處世最重要的品質(zhì)。
誠實(shí)守信是一種道義，一種準(zhǔn)則，一種責(zé)任，更是我們當(dāng)代青少年實(shí)現(xiàn)人生價值的重要一環(huán)?！罢\”主要講的是誠懇、誠實(shí)，不弄虛作假;“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人,以信用取信于人。然而，由于受某些不良風(fēng)氣的影響，我們青少年的“誠信”意識正收到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。青少年作為社會主義和諧社會的小公民，作為肩負(fù)民族復(fù)興偉大重任的接班人，理應(yīng)成為誠實(shí)守信的先鋒和表率。每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做到“立身當(dāng)立德，誠信我為先”。為此，我們倡議：
一、愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。尊老愛幼、孝敬父母、愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序。
二、樹立個人誠信形象。在人際交往中相互理解、明理誠信、嚴(yán)守公民道德，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學(xué)，追求真知。
三、誠信處事，守時守信。言必行，行必果，不追求一己之私;不隱瞞事實(shí)真相，不做假，不做偽。誠信立身，自立自強(qiáng)。
四、杜絕散布流言蜚語和不健康言論，遠(yuǎn)離虛偽和欺詐，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，講求信用，誠實(shí)待人，心口如一，言行一致，做明禮誠信的表率。
人無信不立，業(yè)無信不榮，家無信必衰，國無信必危。在競爭激烈的21世紀(jì)，國家倡導(dǎo)誠信，社會呼喚誠信，人人需要誠信!建設(shè)美好的未來需要德才兼?zhèn)?、明禮守信的高素質(zhì)人才!我們當(dāng)代青少年肩負(fù)著民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識，更要具備良好的道德素養(yǎng)。讓我們積極行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，爭當(dāng)“為人正為人真”的合格社會小公民，為社會主義精神文明建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
誠信相關(guān)的心得篇十三
摘要：
通過對農(nóng)村土地社會保障中的諸多因素進(jìn)行理論分析，了解眾多學(xué)者對于農(nóng)村土地和農(nóng)村社會保障之間的認(rèn)識，同時對于如何完善我國現(xiàn)階段的農(nóng)地建構(gòu)以及農(nóng)村社會保障體系認(rèn)真加以探討，希望在具體的實(shí)踐活動中有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：
農(nóng)地；農(nóng)村；社會保障體系；研究
我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)了整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，對于農(nóng)業(yè)的重視也是一直以來中國封建社會最主要的執(zhí)政措施。通過回顧歷史我們可以看到，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)所占的分量和地位是其他部分不可企及的，沒有任何一種生產(chǎn)要素能夠在歷史發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)如此重要的地位。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展如此迅速的今天，土地依然是我們生產(chǎn)生活不可或缺的資料，對于農(nóng)地社會保障的體系也需要盡快加以完善和健全。
1有關(guān)學(xué)者對于農(nóng)村土地問題的理論分析
1.1關(guān)于農(nóng)地保障性質(zhì)的理論分析
部分學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村土地只是單純的生產(chǎn)資料，并不屬于社會保障的范疇；再者，社會保障是屬于在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定時期，人們對于福利的一種追求，它的運(yùn)行是依托社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行來實(shí)現(xiàn)操作的，而土地作為一種生產(chǎn)要素，是一種客觀存在的社會經(jīng)濟(jì)中的要素組成部分，人們只是對于生產(chǎn)要素的使用創(chuàng)造了社會經(jīng)濟(jì)的成果，這兩者之間是不存在同等關(guān)系的。然而，還有一部分學(xué)者則認(rèn)為農(nóng)村土地是社會保障體系的一種。目前在我國農(nóng)村，土地雖然是一種生產(chǎn)要素，但是它和其他的生產(chǎn)要素確實(shí)是有很大的區(qū)別，其中十分重要的一點(diǎn)，就是土地資料能夠成為社會保障的一部分。在國有土地的前提下，農(nóng)民在實(shí)現(xiàn)自己勞動前提的基礎(chǔ)上達(dá)到了社會保障的'目的，這就是土地所承載的關(guān)于社會保障的內(nèi)含。
1.2關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃的理論分析
關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃，也是同樣有兩種不同的理論觀點(diǎn)，都有他們各自能站穩(wěn)腳跟的理由：一種是認(rèn)為要加強(qiáng)土地對于農(nóng)村的社會保障功能；一種是認(rèn)為要削弱土地對于農(nóng)村社會保障的功能。持要加強(qiáng)對于土地保障水平來實(shí)現(xiàn)農(nóng)民社會保障提升的學(xué)者認(rèn)為，要依法明確土地保障對于社會保障的促進(jìn)作用，這樣才能夠在實(shí)際的操作中不至于失去原來土地保障的初衷，同時還應(yīng)該在政策方面不斷向土地的保障權(quán)益傾斜，這樣才能加強(qiáng)土地對于農(nóng)民社會保障的作用；重視農(nóng)地保障對于農(nóng)民社會保障的作用是非常關(guān)鍵的，雖然對于其他增強(qiáng)農(nóng)民社會保障的方法也是可取的，但是土地作為農(nóng)民賴以生存的生產(chǎn)資料，對于整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來說也是至關(guān)重要的，不能因為其他方面社會保障的增強(qiáng)而忽視土地對于增強(qiáng)農(nóng)民社會保障的作用和意義。反對的學(xué)者則認(rèn)為，這兩者之間應(yīng)該是沒有關(guān)系的，應(yīng)該大力發(fā)展和建立新的農(nóng)村社會保障體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民新的社會保障的新發(fā)展。我們不應(yīng)局限于落后時代下的保障體系，應(yīng)建立現(xiàn)代社會意義上的農(nóng)村保障體系。而且，農(nóng)地的很多附加功能是削弱農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展的，這些因素都應(yīng)該在新時期被根除，只有這樣，農(nóng)村社會保障才能真正建立起來。
1.3關(guān)于農(nóng)地社會保障思想文化基礎(chǔ)的理論分析
思想文化基礎(chǔ)是指在中國下階段農(nóng)村對于土地保障和社會保障的態(tài)度。敬明保德、大同社會的思想對中國農(nóng)村的影響是深遠(yuǎn)的，由此其實(shí)可以看出在中國的農(nóng)村社會中，土地均分是一直以來的農(nóng)民的追求。因為通過土地均分，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民對于土地的所有權(quán)的保障，不至于農(nóng)民沒有土地，這是一直以來我國農(nóng)村土地正在實(shí)行的措施和保障手法。另外土地其實(shí)是和農(nóng)民的生計聯(lián)系在一起的，農(nóng)民通過耕種來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入不斷發(fā)展和積累。大同思想的基本理念就是要不斷地提高人們的生活質(zhì)量和生產(chǎn)效率，同時不斷地縮小或者消除社會的不平等，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)要素的完全掌握和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，以此實(shí)現(xiàn)了對于農(nóng)民的社會保障的目的。從這個方面來說，我們對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)業(yè)政策是需要加以研究的，古人眾多的經(jīng)驗教訓(xùn)能夠讓今天我國農(nóng)村社會保障發(fā)展得更加快速。
誠信相關(guān)的心得篇十四
親愛的同學(xué)們：
古人云：人無信則不達(dá)。中國是禮儀之邦，講究誠信一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信，作為修身安邦的基石，千百年來一直根植在我們每個人的血脈之中。因此我們應(yīng)該把“誠信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。為切實(shí)提高小學(xué)生的誠信意識，在校園內(nèi)形成誠信光榮，失信可恥的良好氛圍，在此，我代表我校少先隊大隊部向全校同學(xué)發(fā)出如下倡議：
1、提高自身道德修養(yǎng)，樹立誠信觀念
加強(qiáng)誠信教育，是小學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)，是維護(hù)學(xué)校正常教學(xué)生活秩序的重要保證。人生路漫漫，我們會得到許多，也會失去很多，但誠信——人生立身之本，卻是應(yīng)當(dāng)一生謹(jǐn)記的。
2、從身邊事做起，爭做誠信少年
講究誠信并非空話，它需要我們切實(shí)地從身邊小事做起。當(dāng)前，社會上有一些人不守誠信，欺騙欺詐等現(xiàn)象屢有發(fā)生，這些不良的社會現(xiàn)象也侵蝕著校園。從身邊事做起，誠信做人，是我們作為當(dāng)代小學(xué)生的做人之根本，立業(yè)之根基。
3、待人接物上講誠信。
待人真誠，在人際交往中抱心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，杜絕“逢人只說三句話，未可全拋一片心”的交往陋習(xí)，在人和人之間搭起彼此信任的橋梁。
4、在處事行為上講誠信。
誠信處事，守時守信，言必行，行必果;不追求一己之私，不隱瞞事實(shí)真相，不違反文明公約，不抄襲作業(yè)，考試不作弊。
同學(xué)們，讓我們每個人像愛惜生命一樣，珍愛自己的誠信，做一個誠實(shí)的人。讓我們趕快行動起來吧!不要讓誠信只出現(xiàn)在紙上，應(yīng)該讓誠信成為我們的口頭嬋。要讓它活躍在我們心中，讓我們做誠信的主人。這樣，我們才能成為21世紀(jì)“德能皆備”的人才，我們的祖國建設(shè)才能如日中天，欣欣向榮。
倡議人：_x
時間：__年_月_日
誠信相關(guān)的心得篇十五
一、遵守法律法規(guī)，樹立誠信意識。嚴(yán)格執(zhí)行國家法律、法規(guī)、規(guī)章，自覺遵守國家服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、行規(guī)行約;強(qiáng)化法制意識、責(zé)任意識、誠信意識、品牌意識，樹立誠實(shí)守信的價值觀;探索建立遵紀(jì)守法、行業(yè)自律、誠信服務(wù)的長效機(jī)制。
二、建立誠信制度，強(qiáng)化科學(xué)管理。建立健全服務(wù)公示制度、服務(wù)承諾制度、服務(wù)臺賬制度、服務(wù)反饋制度，夯實(shí)誠信服務(wù)、科學(xué)管理基礎(chǔ);公示服務(wù)證照、服務(wù)項目、服務(wù)流程、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、投訴電話;提倡簽署誠信服務(wù)承諾書，嚴(yán)格按照業(yè)務(wù)規(guī)程、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)提供服務(wù)，認(rèn)真履行服務(wù)合同。
三、堅守職業(yè)道德，規(guī)范服務(wù)行為。自覺遵守職業(yè)道德行為準(zhǔn)則，模范遵守人力資源服務(wù)規(guī)范;履約踐諾，真誠合作，自覺維護(hù)客戶的知情權(quán);杜絕弄虛作假、商業(yè)欺詐、商業(yè)賄賂等不道德和非法行為;不為企業(yè)自身利益而損害他人的合法權(quán)益。
四、堅持公平競爭，凈化市場環(huán)境。在經(jīng)營活動中合法經(jīng)營，公平競爭，不得非法牟取暴利，不得泄露客戶秘密，自覺維護(hù)人力資源市場秩序;服務(wù)機(jī)構(gòu)之間應(yīng)相互尊重，平等合作，不詆毀同業(yè)機(jī)構(gòu)，不貶低競爭對手;規(guī)范服務(wù)收費(fèi)，不搞價格欺詐，不超范圍收費(fèi)，不建立價格攻守同盟，自覺遵守國家相關(guān)價格政策，努力創(chuàng)造人力資源服務(wù)行業(yè)規(guī)范、健康發(fā)展的良好環(huán)境。
五、堅持以人為本，提升服務(wù)實(shí)效。為客戶提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，勤勉盡職、認(rèn)真負(fù)責(zé)地辦理各項業(yè)務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量;講究信譽(yù)，履行合同，自覺維護(hù)客戶合法權(quán)益;積極回應(yīng)客戶疑問，及時處理客戶投訴，妥善解決矛盾糾紛;加強(qiáng)人力資源服務(wù)培訓(xùn)，不斷提高員工業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平。
六、開展誠信活動，加強(qiáng)誠信宣傳。積極參與行業(yè)誠信體系建設(shè)，努力開展“創(chuàng)建誠信服務(wù)品牌”、“爭創(chuàng)誠信服務(wù)窗口”、“爭當(dāng)誠信服務(wù)標(biāo)兵”等活動，積極參與人力資源服務(wù)機(jī)構(gòu)信用等級評定;充分利用各種媒體，大力宣傳誠信服務(wù)先進(jìn)典型，積極推廣誠信服務(wù)品牌，努力營造良好輿論氛圍。
七、深化公益服務(wù)，履行社會責(zé)任。積極參與社會公益活動，努力為求職者提供免費(fèi)咨詢等公益服務(wù);切實(shí)將高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)放在首位，積極開展高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)進(jìn)校園活動，努力開發(fā)挖掘更多適合高校畢業(yè)生就業(yè)的工作崗位;積極發(fā)揮人力資源服務(wù)優(yōu)勢，更好服務(wù)各類人才和廣大勞動者，更好服務(wù)廣大用人單位，為人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的實(shí)施作出積極貢獻(xiàn)。
八、建立誠信檔案，接受社會監(jiān)督。自覺接受政府監(jiān)管，接受社會監(jiān)督;積極配合人力資源社會保障部門建立健全誠信服務(wù)檔案，及時公布和提交誠信服務(wù)記錄和信息;認(rèn)真遵循市場活動的公開性原則，自覺接受工商、稅務(wù)、質(zhì)檢、安全等監(jiān)管，自覺接受新聞媒體、客戶和各類人才監(jiān)督。
誠信恒久遠(yuǎn)，事業(yè)永流傳。我們呼吁廣大會員以及全國人力資源服務(wù)機(jī)構(gòu)積極響應(yīng)和廣泛參與我們的倡議。讓我們共同攜起手來，把誠信的品質(zhì)內(nèi)化為自己的堅定信念，外化為自己的實(shí)際行動，一起營造一個誠信自律的社會環(huán)境，為人力資源服務(wù)行業(yè)帶來一股清新的誠信自律之風(fēng)，讓誠信成為行業(yè)的發(fā)展的動力，為全面提高我國人力資源服務(wù)行業(yè)公信力、提升行業(yè)水平、努力營造良好的行業(yè)發(fā)展環(huán)境而努力奮斗!
誠信相關(guān)的心得篇十六
[摘要]社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基百?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
[關(guān)鍵詞]思想品德社會責(zé)任感初中教育中學(xué)生
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)。明清時期著名的思想家顧炎武曾經(jīng)提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在社會人們將“社會責(zé)任感、道德、身心健康、創(chuàng)新精神”列為學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)，中學(xué)生社會責(zé)任感正是新課程道德教育目標(biāo)的核心體現(xiàn)。聯(lián)合國科教文組提交的2l世紀(jì)教育報告中強(qiáng)調(diào)“21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識、會做事，更重要的是會做人?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?。中學(xué)生社會責(zé)任感的構(gòu)建需要我們每一位教育工作者為之共同努力：
一、作為一名教育工作者，首先要善于分析、挖掘教材中的有關(guān)“社會責(zé)任感”教育要素，力爭對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。
第一，思想品德教師要著重挖掘思想品德課中社會責(zé)任感教育的課程要素，同時在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感要采取“滲透性原則”，將社會責(zé)任感教育滲透在思想品德課的教學(xué)中去。這就要求思想品德教師必須熟悉相關(guān)的社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。第二，思想品德教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會責(zé)任感與教材及當(dāng)前社會熱點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)。
二、作為一名教育工作者，在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄傳統(tǒng)的“灌輸式”而采取“啟發(fā)探究”式，讓學(xué)生主動參與。
教師在課堂教學(xué)中采用先進(jìn)教育理念和教育方法有利于提高課堂教學(xué)效率，而要提高課程教學(xué)中滲透社會責(zé)任感教育的實(shí)效性，應(yīng)該從“知、情、意、行”這四個方面著手，采取多種方法曉之以理，提高學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)知，動之以情，曉之以理，陶冶學(xué)生社會責(zé)任情感；導(dǎo)之以行，鍛煉學(xué)生社會責(zé)任意志并使之養(yǎng)成親社會行為。教師在教學(xué)中可以經(jīng)常使用如討論會、辯論會、演講會、模擬法庭、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式、方法，這些方法的運(yùn)用對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績起了重要作用，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。
（1）采用討論會、辯論會、演講會、模擬法庭等形式。
討論會、辯論會、演講會形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生積極主動地思考。在運(yùn)用這些方式時，教師可提出一個有爭議或兩難的問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，并對該問題展開討論，在討論結(jié)束前，教師可以幫助學(xué)生重新反思自己的見解，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考自己的見解，但同時提醒同學(xué)們考慮討論大家對此問題的評論。
討論會、辯論會、演講會等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身有利于培養(yǎng)學(xué)生對他人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)的責(zé)任意識；同時學(xué)生在做準(zhǔn)備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過程中也提高了他自身對相關(guān)問題的責(zé)任認(rèn)知，中學(xué)生的思維活躍，但思想又相對不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無形中接受責(zé)任認(rèn)知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任意識。
（2）在教學(xué)過程中加大不同的角色模擬。
在思想品德課教學(xué)中，不同角色體驗的活動是學(xué)生最感興趣的一種教學(xué)方法。思想品德教師可以在課堂中專門安排學(xué)生進(jìn)行各種角色的扮演練習(xí)，讓學(xué)生處于一種“真實(shí)”的情感體驗氛圍中，感受這種真實(shí)的氣氛。
（3）在課后的拓展活動中利用實(shí)踐活動載體積極進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和社會調(diào)查。
思想品德課的一個鮮明特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容生活化，隨著社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，思想品德課的每個單元，都安排了社會調(diào)查和綜合探究等項目，這是幫助學(xué)生體驗生活的重要環(huán)節(jié)，有利于提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力，提高自身素質(zhì)。我們思想品德教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用將有助于提高社會責(zé)任感教育的.實(shí)效性。以“諸城市枳溝初級中學(xué)學(xué)校環(huán)境調(diào)查”為例，該調(diào)查圍繞“本教室的環(huán)境狀況”、“校園內(nèi)綠地面積與比例情況”、“校園內(nèi)教職工、學(xué)生宿舍環(huán)境情況”、“學(xué)校食堂環(huán)境狀況”、“學(xué)校垃圾處理情況”、“校園內(nèi)衛(wèi)生死角情況”、“校園內(nèi)污水排放、處理情況”進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果在全校的宣傳欄公布，讓大家討論“如何改進(jìn)、保護(hù)學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護(hù)學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，不亂掐樹葉，多用手帕，少用面巾紙，不亂扔紙屑，不使用一次性木筷，保護(hù)花草樹木等。在這個活動中，課題小組的成員通過自己的親身體驗，不僅使自己樹立對環(huán)境問題的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感，并且還通過在全校宣傳環(huán)保、公開討論、辯論會、發(fā)倡議書信等多種方式提高了全校師生的環(huán)境責(zé)任意識，最終把環(huán)境責(zé)任意識化為環(huán)境責(zé)任行為，效果很好。通過讓學(xué)生自己去研究，發(fā)現(xiàn)問題并提出措施去解決問題，激起他們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感?？梢姡胩岣咴诮虒W(xué)中滲透社會責(zé)任教育的實(shí)效性，必須讓中學(xué)生多參與社會，在社會實(shí)踐中提高他們的社會責(zé)任水平。
三、在教學(xué)中，堅持以學(xué)生為主體，在自我教育中增強(qiáng)社會責(zé)任意識
學(xué)生社會責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于使學(xué)生從小做起、從對自己負(fù)責(zé)做起，加強(qiáng)自我教育。學(xué)生的自我投入，學(xué)生的自我認(rèn)識、自我體驗與評價、自我控制、自我激勵的能力、程度和水平，在很大程度上決定了社會責(zé)任教育的成功與否。責(zé)任意識的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。新課程改革提倡“獨(dú)立的個性，尊重學(xué)生個性發(fā)展和幸福的權(quán)利”，肯定和尊重個體自身的價值、尊嚴(yán)和人格獨(dú)立，這是新課程道德教育的基礎(chǔ)，也是社會責(zé)任感培養(yǎng)的前提。
中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作、相互促進(jìn)，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負(fù)起道德教育的使命，只有共同使力，才能促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任意識。
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