通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以將抽象的知識(shí)與具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成更具實(shí)際意義的理解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體的行動(dòng)計(jì)劃或總結(jié)建議，提供一些實(shí)際可操作的指導(dǎo)。在下面的范文中，我們可以看到一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇一
觀看了《雄關(guān)》后，我們更凝聚，更團(tuán)結(jié)，更有力，我們以此贏得這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也必將以此贏得未來(lái)更為波瀾壯闊的偉大奮斗。下面是小編為大家整理的觀看《雄關(guān)》心得體會(huì)個(gè)人感想3篇，以供大家參考借鑒!
疫情就是考情，難點(diǎn)就是考點(diǎn)。新型冠狀病毒引起的肺炎疫情是對(duì)全體黨員干部的一次開(kāi)年大考，我們務(wù)必要堅(jiān)定信念、勇往直前、爭(zhēng)做榜樣，交出一張讓人民滿意的答卷。
保持理性、精準(zhǔn)判斷，做好發(fā)揮隊(duì)伍潛力最大值這道“計(jì)算題”?？茖W(xué)研判、認(rèn)真分析疫情，對(duì)手上現(xiàn)有力量進(jìn)行估算，力爭(zhēng)將所有人員和物資的力量發(fā)揮到最大值。目前疫情爆發(fā)最猛烈、確診人數(shù)最多的無(wú)疑是湖北省，應(yīng)當(dāng)將大量的人力、物力投入到湖北，只要湖北的疫情穩(wěn)定住了，全國(guó)疫情也就穩(wěn)定住了。其他地區(qū)的工作重心應(yīng)當(dāng)是疫情防控，對(duì)于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的疫情防控四類人員，要合理分工，保證360°無(wú)死角進(jìn)行疫情防控、點(diǎn)位監(jiān)測(cè)，做好“a和c”的隔離工作，找出全部的“b”，避免“d”變成“2b”，將病毒的傳播力度控制在最小值，不讓一絲絲風(fēng)險(xiǎn)存在于群眾身邊。
提筆上陣、搖旗吶喊，做好宣傳和輿論工作這道“寫(xiě)作題”。在疫情防控工作中，網(wǎng)絡(luò)、新媒體等信息平臺(tái)也是一處至關(guān)重要的戰(zhàn)場(chǎng)。疫情突發(fā)，總有不懷好意的人散播諸如“病毒是生化實(shí)驗(yàn)泄露”“從官員舅舅那兒得來(lái)口罩”等謠言，若不及時(shí)澄清并懲處謠言制造和惡意傳播的人，必將造成人心離散、群眾恐慌，極不利于疫情防控工作開(kāi)展。面對(duì)病毒，人們心中天然有畏懼感，因?yàn)檫@是一個(gè)“看不見(jiàn)、摸不著”的敵人，如何消除恐懼?就是要做好宣傳工作，穩(wěn)定人心。要宣傳科學(xué)的防范知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)病毒，科學(xué)防范，提高效率;宣傳先進(jìn)典型給一線戰(zhàn)士們鼓勁、加油，讓大家都看到，無(wú)論何時(shí)都有一面紅旗、一縷白衣在守護(hù)著大家。
下沉一線、沖鋒在前，解好治理能力這道“壓軸題”。2020年是十九屆四中全會(huì)召開(kāi)后的頭一年，面對(duì)疫情大考拿什么來(lái)證明我們黨的治理能力?這就要萬(wàn)千黨員帶頭沖鋒，戰(zhàn)斗在疫情一線。全體黨員要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)使命，上要堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神和中央部署要求上來(lái)，下要把維護(hù)廣大人民群眾生命安全和身體健康的責(zé)任扛在肩上;同時(shí)要充分發(fā)揮基層黨組織協(xié)調(diào)各方、戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)和緊緊依靠廣大人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控狙擊戰(zhàn)。廣大黨員干部要繃緊神經(jīng)，合理分工，做到“7·24”全天候、全方位地守護(hù)人民群眾，在這場(chǎng)“阻擊戰(zhàn)”中錘煉隊(duì)伍，切實(shí)提升社會(huì)治理能力。
“凡是過(guò)往，皆為序章”。筆者相信，我們必將取得這次戰(zhàn)“疫”的勝利，也必定會(huì)再次成長(zhǎng)，中華民族也正是因?yàn)檫@樣一次次血與火的歷練與考驗(yàn)，才成為一個(gè)偉大的民族。
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黃河三門峽段，湯湯大水中屹立著一塊巨石，相傳是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱，被稱為中流砥柱。
這種屹立于激流而不倒的形象，激勵(lì)著古來(lái)仁人志士。每逢國(guó)家危難、民族危亡，中流砥柱就成為一種絕不屈服、絕不低頭、絕不妄自菲薄的精神坐標(biāo)。
2020年春天，“中流砥柱”，再一次成為一種群體人格的寫(xiě)照。
“我是黨員，我先上!”
22年前的抗洪前線、17年前抗擊非典疫情戰(zhàn)場(chǎng)、12年前汶川地震災(zāi)區(qū)，都有無(wú)數(shù)人，在危難兇險(xiǎn)面前，這樣脫口而出，而后奮力向前。
2020年，面對(duì)新冠疫情，河南500多萬(wàn)名共產(chǎn)黨員，帶著這種“我是黨員我先上”的銳氣，筑起血肉長(zhǎng)城，成為 “中流砥柱”。
羅德斌，信陽(yáng)市委副秘書(shū)長(zhǎng)，家住信陽(yáng)政和花園社區(qū)。2020年2月3日，羅德斌接到通知，要他向所在社區(qū)黨組織報(bào)到。
回到社區(qū)，我就是個(gè)黨員，接受咱基層黨組織的分工。
這是河南戰(zhàn)“疫”排兵布陣的一個(gè)超常規(guī)動(dòng)作。
為了讓基層組織手頭有兵，行動(dòng)有力，真正成為堡壘，在啟動(dòng)新冠疫情防控一級(jí)響應(yīng)的當(dāng)天，省委發(fā)出號(hào)令： 只要是共產(chǎn)黨員，不論級(jí)別高低，不論在哪上班，一律向單位黨組織和社區(qū)黨組織報(bào)到，完成社區(qū)布置的任務(wù)。這一舉措稱為“雙報(bào)到”。羅德斌住的那個(gè)社區(qū)，有597名“雙報(bào)到”黨員就地轉(zhuǎn)崗。
信陽(yáng)政和花園社區(qū)黨支部書(shū)記 陳松
如果沒(méi)有這些廣大黨員參與的話，咱們政和花園abcd四個(gè)區(qū)工作在疫情期間，(社區(qū))很難發(fā)揮到作用。
平日是將，此時(shí)是兵，這種特殊的用人方式，在中國(guó)革命史上不止一次出現(xiàn)，每一次都是為了應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，每一次都充實(shí)了革命隊(duì)伍的肌體。
黨員干部下沉，不是走過(guò)場(chǎng)、做樣子，不是為了給年終總結(jié)添兩筆，而是要破解難題、守護(hù)群眾生命安全。
城市老城區(qū)往往有無(wú)物業(yè)管理、無(wú)主管部門、無(wú)人防物防的“三無(wú)小區(qū)”，疫情讓這種小區(qū)成為防控死角。河南的做法，是以“雙報(bào)到”為基礎(chǔ)，吸納居住在小區(qū)但組織關(guān)系不在社區(qū)的機(jī)關(guān)黨員和退休黨員，成立小區(qū)功能型黨支部或黨小組，鞏固“三無(wú)小區(qū)”疫情防控的薄弱環(huán)節(jié)。
“雙報(bào)到”黨員到位之后，極大地解決了社區(qū)人員人手不夠的問(wèn)題，而且黨員沖鋒在前，讓我們的社區(qū)居民感覺(jué)到心安。
這張照片，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。
這個(gè)靠墻睡著的人，是光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村黨支部書(shū)記晏乃軍。
晏崗村距離武漢不到3個(gè)小時(shí)車程。從除夕夜開(kāi)始，57歲的晏乃軍就帶著降壓藥在村部安營(yíng)扎寨了。
和他一同挨家挨戶進(jìn)行宣傳、安置返鄉(xiāng)人員隔離的，還有村黨支部的6名黨員。
信陽(yáng)市光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村村民 程軍
村里的黨員干部這幾天一直忙前忙后地消毒，給我們宣傳病毒防范意識(shí)，上我們家給我們量體溫，實(shí)在太辛苦了。
村黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部的率先垂范，凝聚起強(qiáng)大的抗疫力量。一些村民主動(dòng)作為志愿者，和黨員一起堅(jiān)守在入村主干道的疫情防控檢查點(diǎn)。
每天奔波勞累，不少黨員干部睡眠都不足5個(gè)小時(shí)，但所有付出都有回報(bào)，在他們的呵護(hù)下，晏崗村沒(méi)有一人感染病毒。
1月29日，一個(gè)陽(yáng)光正好的午后，晏乃軍累癱在地，倚著墻根睡著了。
陽(yáng)光不忍叫醒他，無(wú)聲地溫暖著他。
他無(wú)聲地溫暖著人們的心。
也許恰恰是這樣一個(gè)別扭的睡姿，像名詞解釋一樣，立體而豐滿地解釋了共產(chǎn)黨員的含義。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，重點(diǎn)在基層、難點(diǎn)在基層，最大的力量也在基層。
正是無(wú)數(shù)黨員干部下沉基層、靠前指揮，無(wú)數(shù)基層黨組織發(fā)揮出強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，一個(gè)個(gè)社區(qū)、一個(gè)個(gè)村莊，才成為了抗擊新冠疫情阻擊戰(zhàn)的一座座堅(jiān)實(shí)堡壘。
在疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期，鄭州圓方集團(tuán)黨委發(fā)出奔赴前線的號(hào)召，8 支黨員突擊隊(duì)奔赴北京、湖北、鄭州等醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)熱門診和隔離病區(qū)，開(kāi)展保潔工作。
鄭州圓方物業(yè)品質(zhì)部督導(dǎo)員 崔改萍
我自己也非常害怕，確實(shí)的，我兒子今天追到公司門口，買了火車票非得跟著我去北京，他說(shuō)他替我去。但是我覺(jué)得這是我的職責(zé)，我必須要做好。
鄭州圓方物業(yè)公司總經(jīng)理 李嫻莉
既然選擇就不后悔，一路前行支援前線。
雖然出發(fā)時(shí)豪情萬(wàn)丈，但在去往前線的車上，很多人都一路無(wú)語(yǔ)，不難看出他們心中的不安和擔(dān)憂。誰(shuí)都知道，這次出征，面臨的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)前所未有。
敢于直面生死考驗(yàn)，明知危險(xiǎn)仍拼死一搏，這種英雄無(wú)畏的底色來(lái)自何處?把黨建抓在平時(shí)，用在戰(zhàn)時(shí)，就是這家民營(yíng)企業(yè)的答案。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二
黃鶴樓中吹玉笛，江城三月落梅花。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，高度贊揚(yáng)武漢不愧為英雄的城市，武漢人民不愧為英雄的人民，必將通過(guò)打贏這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)再次被載入史冊(cè)，“三水”止戈，這就是武漢!
武漢人民以奉獻(xiàn)的淚水贏得了積極向好的態(tài)勢(shì)。
“封城”，這是一個(gè)我從未設(shè)想過(guò)會(huì)出現(xiàn)在和平年代的字眼。當(dāng)它就這樣真切出現(xiàn)在武漢人民面前，結(jié)果怎樣?惶惶不可終日?連夜驅(qū)車逃離?敲擊鍵盤發(fā)泄?然而都沒(méi)有，相反武漢讓全國(guó)、全世界看到了一座城市的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)民族的氣魄。愈挫愈勇，英雄，從始至終都是英雄，一直是，永遠(yuǎn)是!高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔，識(shí)大體顧大局，武漢人民用奉獻(xiàn)和配合、犧牲和堅(jiān)持，換來(lái)了今天全國(guó)疫情防控積極向好的態(tài)勢(shì)，每一個(gè)“清零”的背后都有武漢人民的默默付出，塵埃之微，補(bǔ)益山海;螢燭末光，增輝日月，憑一城之力守護(hù)一國(guó)之民，黨和人民真誠(chéng)感謝你們!在疫情嚴(yán)峻的時(shí)候，在安危未卜的時(shí)候，你們用樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)告訴我們：“春天一定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，請(qǐng)?jiān)賮?lái)看看花一樣的武漢!”眼里含著淚，嘴角揚(yáng)著笑，這就是武漢!
醫(yī)務(wù)人員用奮斗的汗水遏制了病毒蔓延的勢(shì)頭。
黑云壓城城欲摧，在來(lái)勢(shì)洶洶的疫情浪潮里，在昏天暗地的危難關(guān)頭時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者挺身而出，他們是光明的使者、希望的使者，是穹頂之下最美的天使、真正的英雄，以身化作逆行而上的孤舟，雖顛沛流離，奔波不止，但從不擱淺，勇往直前。同時(shí)間賽跑，與病魔較量，慢一秒對(duì)不起祖國(guó)，遲一步對(duì)不起人民，日夜奮戰(zhàn)、爭(zhēng)分奪秒，為的就是搶在病毒的前面，從死神手里搶人!護(hù)目鏡的水汽、口罩下的勒痕、防護(hù)服的簽字、剪短了的秀發(fā)……太多太多生命的痕跡，都留給我們無(wú)言的感動(dòng)，雖在逆旅，一葦以航，你們是黨旗下的“南丁格爾”，是最大的功臣，是新時(shí)代最可愛(ài)的人!紅旗所向，白袍為甲，健康所系，性命相托，即使汗水滿路，即便磨出了血，仍義無(wú)反顧，“毅”戰(zhàn)到底，這就是武漢!
黨員干部因血濃于水構(gòu)筑起了初心使命的防線。
截止目前，全國(guó)在疫情防控中因公殉職的城鄉(xiāng)社區(qū)工作者已有53位，其中黨員占92.5%，這與14億人中黨員占比不足7%形成了鮮明的對(duì)比。不畏生死，無(wú)問(wèn)西東，沖鋒在戰(zhàn)“疫”第一線，這是黨員干部;身具責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、科學(xué)防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實(shí)施之能，這是黨員干部;守土擔(dān)責(zé)，盡責(zé)有方，哪里需要去哪里，哪里危險(xiǎn)沖哪里，這就是我們的黨員干部!看不得人民在受苦，見(jiàn)不得群眾在遭難，沒(méi)有血緣關(guān)系，卻做到如此程度，黨群之情，血濃于水。人民從歷史的浩瀚滄海中選擇了我們，“為人民服務(wù)”成為了銘刻在心底一輩子涂抹不掉的印記，黨徽閃耀在測(cè)溫設(shè)卡的料峭春風(fēng)里，初心踐行在幫忙采購(gòu)的精挑細(xì)選中，使命擔(dān)當(dāng)在上門服務(wù)的噓寒問(wèn)暖里，黨旗從未降下，始終飄揚(yáng)在疫情防控的最前線，這就是武漢!
“三水”楚漢，以武“止戈”，英雄的城市，英雄的人民，這就是武漢!同舟共濟(jì)止住了疫情擴(kuò)散的腳步，眾志成城攔住了病毒蔓延的勢(shì)頭，但勝非難也，其堅(jiān)持者難也，疫情嚴(yán)峻，絕不能輕言成功，斗爭(zhēng)復(fù)雜，要保持頭腦清醒、氣鼓不泄，咬緊牙關(guān)加把勁，堅(jiān)決奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇三
京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長(zhǎng)古老的在用運(yùn)河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬(wàn)里長(zhǎng)城一起，在中國(guó)版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河，對(duì)中國(guó)南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流，尤其是對(duì)大運(yùn)河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開(kāi)鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時(shí)期）、隋朝時(shí)期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時(shí)期）和元朝時(shí)期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時(shí)期）。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?，春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)競(jìng)相開(kāi)鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河，開(kāi)鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡(jiǎn)單連接到一起，實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要，隋朝時(shí)期先后開(kāi)鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)河，并疏浚整修了浙東運(yùn)河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽(yáng)為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線的全線貫通，這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河，因此一般稱這一時(shí)期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。
公元13世紀(jì)，元帝國(guó)的建立使中國(guó)的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開(kāi)鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)河，其中會(huì)通河的開(kāi)鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢(shì)，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)為1790多公里，相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期，在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值
古往今來(lái)京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失，由封建社會(huì)漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級(jí)線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個(gè)省和直轄市，穿越中國(guó)東部的五大水系，約1794公里長(zhǎng)的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。1994年，以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開(kāi)，期間對(duì)“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)河作為人工開(kāi)鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹(shù)一幟、不可或缺。1996年，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國(guó)際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報(bào)告》高度評(píng)價(jià)了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值，視中國(guó)大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河作為中國(guó)大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是中國(guó)及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯，最終運(yùn)河上的各河段成為相對(duì)獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國(guó)歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識(shí)與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時(shí)，京杭大運(yùn)河在中國(guó)歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時(shí)期，逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開(kāi)鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見(jiàn)證了中華文明進(jìn)程，成為中國(guó)乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河，在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史歲月，自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)河的開(kāi)鑿開(kāi)運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分裂、大小諸侯國(guó)分裂而治的歷史局面基本沒(méi)有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國(guó)時(shí)期，但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國(guó)家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對(duì)統(tǒng)一的政治局面，離不開(kāi)京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解。縱觀歷史，京杭大運(yùn)河的開(kāi)通目的始終與統(tǒng)治者對(duì)于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來(lái)北往的貨品與原材料通過(guò)運(yùn)河漕運(yùn)互通，為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇四
京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長(zhǎng)1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個(gè)方面。
第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自夏、商、周三代以來(lái)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者爭(zhēng)霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過(guò)的區(qū)域都是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開(kāi)發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的同時(shí)，也帶動(dòng)了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動(dòng)，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬(wàn)銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號(hào)稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國(guó)物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動(dòng)指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)通過(guò)物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對(duì)大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動(dòng)”，包括人類的“動(dòng)”，商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的“動(dòng)”，文化的“動(dòng)”。大運(yùn)河“動(dòng)”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個(gè)區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來(lái)的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個(gè)區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。
第三，大運(yùn)河文化具有的開(kāi)放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開(kāi)放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說(shuō)是大運(yùn)河文化對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開(kāi)的，甚至可以說(shuō)是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對(duì)待不同地方文化開(kāi)放的自信。大運(yùn)河文化的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開(kāi)拓性，善于兼收并蓄國(guó)內(nèi)其他文化，融會(huì)貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時(shí)候，胡樂(lè)、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時(shí)。唐代大詩(shī)人、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的核心人物元稹在《法曲》中寫(xiě)道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來(lái)竟紛泊?！痹谝魳?lè)、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在吸收對(duì)流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國(guó)后，逐漸受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響而中國(guó)化，無(wú)論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國(guó)特色。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個(gè)廟。明代后期，從西方來(lái)的傳教士利瑪竇數(shù)次通過(guò)運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過(guò)各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們?cè)趥鞑ソ膛傻耐瑫r(shí)，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國(guó)來(lái)，使當(dāng)時(shí)的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開(kāi)了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開(kāi)放性還體現(xiàn)在將中國(guó)文化傳播到國(guó)外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對(duì)外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國(guó)甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過(guò)運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城。這些人一方面帶來(lái)自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時(shí)也將中國(guó)的文化，尤其是運(yùn)河沿線的文化帶回本國(guó)。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國(guó)以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來(lái)于運(yùn)河之上，見(jiàn)證了帝國(guó)曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時(shí)，人們常將其和長(zhǎng)城文化一起比較，認(rèn)為長(zhǎng)城文化具有“陽(yáng)剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長(zhǎng)城的壯觀，沒(méi)有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒(méi)多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，開(kāi)鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國(guó)理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長(zhǎng)治久安，百姓安居樂(lè)業(yè)，這有利于綜合國(guó)力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國(guó)家的強(qiáng)盛，國(guó)家的強(qiáng)大是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的最好保障。所以，從這個(gè)角度講，開(kāi)鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國(guó)理念。其次，大運(yùn)河是一項(xiàng)綜合工程，要開(kāi)鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，也有利于促進(jìn)國(guó)家的綜合實(shí)力。大運(yùn)河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時(shí)期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國(guó)古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長(zhǎng)城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺(tái)。而大運(yùn)河暢通的時(shí)期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國(guó)家?guī)?lái)不可估量的損失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個(gè)特征有一個(gè)共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對(duì)話。不同的文化通過(guò)互動(dòng)的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個(gè)基本特征，實(shí)質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說(shuō)大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。道之所以能化生萬(wàn)物，是因?yàn)榈捞N(yùn)含著陰陽(yáng)兩個(gè)相反方面，陰陽(yáng)相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)以及天地萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)?！豆茏印氛J(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會(huì)受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣?huì)和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國(guó)處事、禮儀制度應(yīng)以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語(yǔ)·子路》），表示孔子對(duì)“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述。《淮南子》：“天地之氣，莫大于和……陰陽(yáng)相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱?，天下之達(dá)道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀保昂驼?，天地之正也”，王夫之：“陰與陽(yáng)和，神與氣和，是謂太和”等。“和”成為中國(guó)文化思想中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個(gè)基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇五
生命說(shuō)強(qiáng)也強(qiáng)，說(shuō)弱也弱。他強(qiáng)的時(shí)候，堅(jiān)不可摧，無(wú)人能敵;但是弱的時(shí)候，他不堪一擊，脆弱無(wú)比。
2020年，新型冠狀肺炎鋪天蓋地，席卷而來(lái)。短短數(shù)日，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就在我們眼前消失。面對(duì)新型冠狀肺炎，人類的生命顯得那樣卑微而又渺小。無(wú)數(shù)的專家和白衣天使奔赴武漢這個(gè)疫情最嚴(yán)重的地方，他們夜以繼日，只為能研究出抵抗病毒的藥品，他們不顧個(gè)人安危，只為能挽救一個(gè)個(gè)瀕臨死亡的生命?？墒敲刻爝€是有越來(lái)越多的人，因?yàn)榇_診新型冠狀肺炎而進(jìn)入醫(yī)院;每天還是有越來(lái)越多的人住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室;每天還是有越來(lái)越多的人失去了生命。我們?nèi)祟惷鎸?duì)疫情就像熱鍋上的螞蟻，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)卻又無(wú)計(jì)可施。
即使疫情如此嚴(yán)重，我們也從未放棄過(guò)，仍然頑強(qiáng)地同疫情作斗爭(zhēng)。全國(guó)各地越來(lái)越多的醫(yī)生、護(hù)士奔赴武漢第一線進(jìn)行救治;越來(lái)越多的人通過(guò)各種渠道購(gòu)買口罩、防護(hù)服等物品送往武漢;越來(lái)越多的人用各種各樣的形式為武漢人加油打氣。我們所有的中國(guó)人此時(shí)此刻都團(tuán)結(jié)在一起，眾志成城，共同為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。這讓我想到了中國(guó)的一句古話“一方有難，八方支援”。
面對(duì)疫情我們沒(méi)有沮喪過(guò)，也沒(méi)有怨天尤人。武漢雷神山醫(yī)院，確診的病人們一起跳廣場(chǎng)舞，激勵(lì)自己樂(lè)觀地面對(duì)困難。而我們運(yùn)城人也都把自己隔離在了家里，遵守國(guó)家的要求，不隨便外出，為阻斷疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。還有老師們也開(kāi)啟了空中課堂為我們講授新課，而我們坐在家里也開(kāi)始了一次別開(kāi)生面的學(xué)習(xí)。面對(duì)疫情我們是勇敢的，也是強(qiáng)大的，我們從未放棄。
生命是強(qiáng)還是弱，關(guān)鍵在于我們用怎樣的態(tài)度去對(duì)待，只要我們堅(jiān)持，有毅力，我們就一定會(huì)戰(zhàn)勝一切困難，取得最終的勝利。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇六
在來(lái)臨之際，一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙，不聞炮響的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了——“新型冠狀病毒”這個(gè)令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對(duì)抗。
短短幾天的時(shí)間，武漢、浙江、廣州等30多個(gè)省市都有眾多患者，而且還呈大幅度上升趨勢(shì)，面對(duì)攀升的數(shù)字，人們整日提心吊膽，出門帶口罩，整天呆在家中。原本熱熱鬧鬧的街道變得冷冷清清。在我們避之不及的情況下，有這樣一群人，他們迎“毒”而上，用他們自己的身軀擋在危險(xiǎn)的最前線——他們就是最美逆行者。
在我的身邊，就有這樣的一位---胡異卿阿姨。她是祁門縣等一個(gè)報(bào)名參加黃山市首批增援武漢救援隊(duì)的醫(yī)護(hù)人員。我在電視中看到他們的工作環(huán)境，當(dāng)他們摘下口罩后的那張臉，被護(hù)目鏡和口罩勒得滿臉印跡，還被磨出過(guò)血泡。這一幕幕，讓人心如刀割一般。有的醫(yī)生怕上廁所浪費(fèi)一件“珍貴”的防護(hù)服所以堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)不小便，不喝水，睡覺(jué)也只能在角落或椅子上瞇個(gè)一小會(huì)兒。
每當(dāng)我想起這些便不由自主的流下眼淚。致敬最美的逆行者，期待人間再也沒(méi)有病痛與傷害。愿你們，平安歸來(lái)。謝謝你們!作為當(dāng)代少先隊(duì)員的我，要向你們學(xué)習(xí)、致敬!
武漢加油，中國(guó)加油!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇七
時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級(jí)的小學(xué)生了。還記得入學(xué)的第一天，在炎炎烈下，校領(lǐng)導(dǎo)給我們講了我們新安小學(xué)的校訓(xùn)是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團(tuán)少年兒童的英勇事跡。我們新時(shí)代少年要弘揚(yáng)行旅精神，自主自立，不畏艱難，學(xué)習(xí)上勤學(xué)，善思。博議求真，當(dāng)時(shí)我第一次聽(tīng)到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵(lì)自己，做新時(shí)代的小好漢。
記得第一次學(xué)校大掃除那天，老師安排我掃地，我可是從沒(méi)掃過(guò)地，拿著掃把發(fā)呆，心想：這么臟，該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒(méi)干過(guò)。心里直打退堂鼓。這時(shí)我想到新旅精神，對(duì)，不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子，就學(xué)著掃了起來(lái)，直至掃完掃干凈?，F(xiàn)如今，大掃除我都應(yīng)付自如，甚至在家里，我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)。
去年暑假，我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說(shuō)：“可以，但你一定要學(xué)會(huì)?！薄昂谩?，我爽快的答應(yīng)了。說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。我剛上車車就不穩(wěn)了，剛踩下去走了幾步就倒了下去，腳還被重重的劃了一下，鮮血冒了出來(lái)。我泄氣了還很生氣，狠狠的一把把車推翻在地?！安粚W(xué)了!”這時(shí)媽媽說(shuō)你不想當(dāng)小好漢了?對(duì)，我又想起了新旅精神，心情漸漸平靜下來(lái)。然后扶起車子，拍拍它說(shuō)“寶貝，今天我一定要馴服你!”果然，功夫不負(fù)有心人，我終于學(xué)會(huì)騎車了。
新旅精神伴我成長(zhǎng)，我要再接再厲，努力成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代小好漢。
觀看新時(shí)代好少年心得體會(huì)個(gè)人感想作文
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇八
第一段：引言（100字）
個(gè)人先進(jìn)心得是人們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步的內(nèi)在要求和追求。觀看個(gè)人先進(jìn)心得可以讓我們有機(jī)會(huì)從優(yōu)秀的個(gè)人身上學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和成功之道。這對(duì)于我們積極進(jìn)取、不斷提升自我具有重要意義。下面，我將從不同角度對(duì)觀看個(gè)人先進(jìn)心得的體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)（300字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一步是觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)可能包括責(zé)任心強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)等。從我的觀察中，我發(fā)現(xiàn)成功個(gè)人通常具有良好的時(shí)間和壓力管理能力。他們懂得如何有效利用時(shí)間、合理安排任務(wù)并抵御外界壓力。成功個(gè)人還具備良好的人際關(guān)系和溝通能力，他們善于與他人建立良好的合作關(guān)系，能夠傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)并進(jìn)行有效的溝通。此外，他們往往擁有較高的責(zé)任感，愿意承擔(dān)重任，并以高度的主動(dòng)性和積極性來(lái)完成任務(wù)。
第三段：學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法（300字）
除了觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法也是觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一環(huán)。學(xué)習(xí)方法是非常個(gè)體化的，對(duì)于每個(gè)人而言，有些方法可能更適合自己，而不適合他人。從我的體會(huì)中，不論是職業(yè)成功還是個(gè)人發(fā)展，一些通用的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。首先，成功個(gè)人都注重自我反思和總結(jié)，通過(guò)不斷反思自己的行為和經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功和失敗背后的原因和教訓(xùn)，不斷完善自己。其次，與成功個(gè)人多交流是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)對(duì)話交流，我們可以了解到他們的觀點(diǎn)、行為和決策依據(jù)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外，團(tuán)隊(duì)合作也是學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的重要途徑之一。通過(guò)與他們共事，我們能夠從他們身上學(xué)到很多實(shí)用的工作技巧和方法。
第四段：將先進(jìn)心得運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得的目的并不僅僅是為了學(xué)習(xí)和欣賞，更是為了將這些心得和方法運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。只有將觀看到的先進(jìn)心得與自己的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能使其更具實(shí)際意義。對(duì)我而言，將先進(jìn)個(gè)人的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到工作中最直接的就是改善自己的時(shí)間管理和溝通能力。我開(kāi)始關(guān)注時(shí)間的合理利用，設(shè)立明確的目標(biāo)和計(jì)劃，避免一邊做事一邊浪費(fèi)時(shí)間。在溝通方面，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，并能夠提出自己的觀點(diǎn)。這些方法的運(yùn)用不僅提高了我的工作效率，也改善了我與同事之間的關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（200字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)習(xí)他們的方法，并將其融入到自己的實(shí)際生活中，我們可以不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。觀看個(gè)人先進(jìn)心得不僅僅是贊嘆他人的優(yōu)秀，更是為了激勵(lì)自己，推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。相信通過(guò)觀看個(gè)人先進(jìn)心得，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上取得更大的突破和進(jìn)步。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇九
問(wèn)政是指公眾向政府或政府官員提出問(wèn)題并要求回答的一種方式。作為一個(gè)普通公民，我曾多次通過(guò)觀看問(wèn)政節(jié)目來(lái)了解政府的工作情況以及民眾的訴求。這種經(jīng)歷讓我受益匪淺，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了問(wèn)政的重要性和作用。在觀看問(wèn)政節(jié)目的過(guò)程中，我不僅加深了對(duì)政策問(wèn)題的理解，還學(xué)到了與政府溝通的方法和技巧。下面我將從這兩個(gè)方面展開(kāi)，談?wù)剛€(gè)人在觀看問(wèn)政節(jié)目中的心得體會(huì)。
從政策問(wèn)題的角度來(lái)看，問(wèn)政節(jié)目為公眾提供了一個(gè)了解政府工作的窗口。政策的出臺(tái)和落地與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，但很多時(shí)候我們很難對(duì)政府的政策有一個(gè)全面的了解。通過(guò)觀看問(wèn)政節(jié)目，我們可以了解到政府對(duì)于教育、醫(yī)療、環(huán)保等各個(gè)領(lǐng)域的政策舉措，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到政府的管理理念和發(fā)展方向。通過(guò)對(duì)問(wèn)政節(jié)目的觀看，我了解到政府在教育領(lǐng)域大力推進(jìn)素質(zhì)教育的政策，通過(guò)加大教師培訓(xùn)力度和優(yōu)化教育資源配置來(lái)提高教育質(zhì)量。這讓我深感政策的重要性，也讓我認(rèn)識(shí)到我作為一個(gè)普通公民，在推動(dòng)政府政策的落實(shí)方面所扮演的角色。同時(shí)，問(wèn)政節(jié)目還讓我了解到政府在環(huán)保領(lǐng)域推動(dòng)綠色發(fā)展的政策，通過(guò)加大對(duì)污染企業(yè)的處罰力度和鼓勵(lì)綠色科技的發(fā)展來(lái)改善環(huán)境質(zhì)量。這讓我認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)是一個(gè)需要每個(gè)人共同努力的事業(yè)，同時(shí)也提醒我要更加關(guān)注身邊的環(huán)境問(wèn)題并積極參與到環(huán)保行動(dòng)中。
除了理解政策問(wèn)題，觀看問(wèn)政節(jié)目還讓我學(xué)會(huì)了與政府溝通的方法和技巧。作為一個(gè)普通公民，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，而政府官員通常會(huì)是解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵人物。通過(guò)觀看問(wèn)政節(jié)目，我學(xué)到了如何用準(zhǔn)確、明確的語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題，如何通過(guò)合適的渠道向政府提出問(wèn)題，并且了解到政府解決問(wèn)題的常見(jiàn)方式和程序。這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和人際關(guān)系的建立都有很大的幫助。例如，我曾在觀看問(wèn)政節(jié)目中學(xué)到了在向政府官員提問(wèn)時(shí)，要先簡(jiǎn)單介紹自己的身份和問(wèn)題的情況，然后清晰地提出自己的問(wèn)題，最后表達(dá)對(duì)政府的期望，這樣才能更好地引起政府官員的注意和回應(yīng)。這樣的技巧在與他人交流中也同樣適用，讓我在日常生活中更加自信和得心應(yīng)手。
總的來(lái)說(shuō)，個(gè)人觀看問(wèn)政的心得體會(huì)主要體現(xiàn)在對(duì)政策問(wèn)題的理解和與政府溝通的方法和技巧的學(xué)習(xí)上。通過(guò)問(wèn)政節(jié)目，我認(rèn)識(shí)到政策對(duì)于每個(gè)人的生活都有著重要的影響，并且在政策的制定和落地中，每個(gè)人都有自己的一份責(zé)任和參與度。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了與政府官員溝通的技巧，這不僅在解決問(wèn)題時(shí)有所幫助，也對(duì)我個(gè)人的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。因此，我鼓勵(lì)更多的人關(guān)注問(wèn)政節(jié)目，通過(guò)觀看問(wèn)政節(jié)目，了解政府工作的方向和政策的內(nèi)容，學(xué)習(xí)與政府溝通的技巧，從而更好地參與社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十
人類社會(huì)發(fā)展到今天，演講已經(jīng)成為交流和溝通的重要手段。在演講中，如何傳遞信息，如何吸引聽(tīng)眾的注意力，如何讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，是每一位演講者都需要思考的問(wèn)題。而作為觀眾，如何聽(tīng)取演講，如何分析演講內(nèi)容，如何獲取信息和思想啟示，同樣是需要我們學(xué)習(xí)和掌握的技能。本文將通過(guò)觀看演講的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，分享我的感想和體會(huì)。
段落二：感官的觸動(dòng)
當(dāng)我第一次觀看TED演講的時(shí)候，我被其場(chǎng)景所吸引?，F(xiàn)場(chǎng)的氛圍氤氳著濃濃的人文情懷，人們一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)而期待地坐著，熱情洋溢地歡迎著講者的到來(lái)。演講開(kāi)始了，講者傾情演說(shuō)，場(chǎng)面催人淚下，時(shí)而興奮激昂，時(shí)而悲愴哀傷。這一瞬間，我深刻地感受到了演講的力量。演講者通過(guò)語(yǔ)言、肢體和音效，創(chuàng)造了一個(gè)視聽(tīng)、感官的奇妙體驗(yàn)，讓我深入地體驗(yàn)到了演講的藝術(shù)。這不僅是表達(dá)思想的藝術(shù)，更是一種控制情感，引發(fā)共鳴的藝術(shù)。當(dāng)我們做為觀眾時(shí)，也應(yīng)該緊緊扣住主題，集中精力，感受演講者所傳達(dá)的感官、情感和思想。
段落三：觀點(diǎn)的理解
演講的藝術(shù)在于他充分表達(dá)得到了的思想，讓觀眾深入了解到主題內(nèi)涵和觀點(diǎn)。在演講過(guò)程中，演講者通過(guò)口才和表情，把自己對(duì)主題的認(rèn)知、理解和思考，傳達(dá)給聽(tīng)眾。這種傳達(dá)不僅需要演講者語(yǔ)言的表達(dá)能力，更需要演講者對(duì)觀點(diǎn)的理解深度和廣度。我們做為觀眾應(yīng)該端正的心態(tài)，認(rèn)真聽(tīng)講、思考，了解演講內(nèi)容和思想含義，明確自己的目標(biāo)和立場(chǎng)，避免盲從和誤解。
段落四：?jiǎn)⑹镜乃伎?/p>
通過(guò)觀看各種演講，我不僅了解到了新的知識(shí)和觀點(diǎn)，更發(fā)現(xiàn)了人生的真諦和價(jià)值。每一位講者背后都隱藏著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)演講者的思考分享，我也開(kāi)始思考自己的人生，回顧自己的歷程，審視自己的人際關(guān)系和價(jià)值觀念，調(diào)整自己的心態(tài)和人生目標(biāo)。演講的價(jià)值，不僅在于給我們帶來(lái)啟示，更在于激發(fā)我們的思考，引導(dǎo)我們進(jìn)一步發(fā)掘自己的潛力和價(jià)值。
段落五：總結(jié)
觀看演講，在我看來(lái)，是一種全面的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不僅有助于學(xué)習(xí)知識(shí)，更有助于形成自己的思想和價(jià)值觀念。而作為觀眾，我們需要通過(guò)聆聽(tīng)、思考和反思，以此來(lái)提高自己的觀看能力，更好地吸收和實(shí)踐演講的思想和價(jià)值。在這個(gè)社會(huì)中，通過(guò)演講的思想啟示，我們將引領(lǐng)自己的人生、改變情境，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這也是演講的真正魅力和價(jià)值之所在。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十一
觀看代價(jià)是一種在當(dāng)今社會(huì)廣泛存在的現(xiàn)象，人們通過(guò)觀看各種媒體內(nèi)容來(lái)獲取信息、娛樂(lè)自己。然而，觀看代價(jià)也并非完全沒(méi)有代價(jià)的，下面將從信息的真實(shí)性、時(shí)間的浪費(fèi)、意識(shí)的被控制、視力健康和心理健康等方面探討觀看代價(jià)的問(wèn)題。
首先，觀看代價(jià)的一個(gè)問(wèn)題是信息的真實(shí)性。今天的媒體環(huán)境非常復(fù)雜多樣，各種信息傳遞速度極快。然而，在這個(gè)時(shí)代，假新聞和以訛傳訛的現(xiàn)象也隨之而來(lái)。我們每個(gè)人都應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，批判性地看待媒體的內(nèi)容。只有通過(guò)多方求證，從可靠的渠道獲取信息才能得到可靠的信息。否則，通過(guò)不可靠的信息獲取知識(shí)只會(huì)誤導(dǎo)思維，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
其次，觀看代價(jià)還體現(xiàn)在時(shí)間的浪費(fèi)上。當(dāng)今社會(huì)，大家通常忙于工作、學(xué)習(xí)和生活，時(shí)間變得尤為寶貴。而觀看代價(jià)往往讓人沉迷其中，忽視了時(shí)間的流逝。例如，很多人會(huì)一次性地觀看整部電視劇或大片，導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)。應(yīng)該合理安排時(shí)間，避免追求“一口氣看完”的幻想，將時(shí)間用于更有意義的活動(dòng)。
另外，觀看代價(jià)可能會(huì)導(dǎo)致意識(shí)的被控制。當(dāng)我們觀看電視或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目時(shí)，我們往往是被動(dòng)接收信息，沒(méi)有思考的機(jī)會(huì)。特別是在廣告中，許多商家利用各種手段將產(chǎn)品打入我們的潛意識(shí)中，影響我們的購(gòu)買和消費(fèi)行為。因此，我們需要保持警惕，培養(yǎng)批判性思維，主動(dòng)地思考、選擇和判斷。
在視力健康方面，觀看代價(jià)帶來(lái)的問(wèn)題也不可忽視。長(zhǎng)時(shí)間盯著電視、電腦和手機(jī)屏幕，會(huì)對(duì)眼睛產(chǎn)生一定的傷害。我們應(yīng)該遵循醫(yī)生的建議，控制每天看屏幕的時(shí)間。同時(shí)，適當(dāng)保護(hù)眼睛，如定時(shí)休息、做眼保健操以及遠(yuǎn)眺等，有利于保持視力健康。
最后，觀看代價(jià)對(duì)心理健康也有一定的影響。很多人通過(guò)觀看媒體來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的困惑和壓力，以獲得一時(shí)的放松和快樂(lè)。然而，過(guò)度依賴媒體的消遣方式可能導(dǎo)致心理上的依賴和虛幻感的加深。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的觀看之后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適時(shí)地放下屏幕，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)其他方式來(lái)調(diào)節(jié)心情和解壓。
綜上所述，個(gè)人觀看代價(jià)的問(wèn)題包括信息的真實(shí)性、時(shí)間的浪費(fèi)、意識(shí)的被控制、視力健康和心理健康等方面的影響。我們每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到這些問(wèn)題，并采取相應(yīng)的措施來(lái)應(yīng)對(duì)觀看代價(jià)帶來(lái)的不良影響。在利用媒體的過(guò)程中，保持批判性思維和合理的時(shí)間管理，有利于減少觀看代價(jià)對(duì)我們生活的負(fù)面影響，更好地利用媒體資源來(lái)提升自己的知識(shí)水平和生活質(zhì)量。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十二
觀看一部影片、一場(chǎng)演出或一項(xiàng)比賽，不僅僅是為了消遣娛樂(lè)，更是為了獲取一種情感上的共鳴和心靈上的觸動(dòng)。這些感想和體會(huì)，不僅可以讓我們更好地理解世界和生活，也能幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得更深刻的體驗(yàn)和更廣闊的視野。在此，我將分享我通過(guò)觀看的感想心得體會(huì)，歡迎您一同分享和探討。
第一段：影視作品中的情感共鳴
每當(dāng)觀看一部?jī)?yōu)秀的影片，我總能從中感受到情感上的共鳴與觸動(dòng)。例如，在電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪展現(xiàn)出的頑強(qiáng)與堅(jiān)持，讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折并不可怕，只要我們堅(jiān)守信念、不放棄努力，就能夠在逆境中找到改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。這種情感共鳴讓我思考自己的人生態(tài)度，并對(duì)自己的追求與努力產(chǎn)生積極的影響。
第二段：舞臺(tái)演出中的思緒飄蕩
舞臺(tái)演出是觀看中最容易帶來(lái)觸動(dòng)的藝術(shù)形式之一。我依然記得那一次觀看的舞蹈演出，在舞者動(dòng)人的舞姿中，我仿佛置身于一個(gè)醉人的夢(mèng)境中。觀看舞臺(tái)表演時(shí)，我的思緒常常飄蕩在那個(gè)虛幻的世界中，感受到舞者們完美的肢體表達(dá)和精湛的技巧。這樣的體驗(yàn)讓我明白，舞臺(tái)的存在不僅僅是為了展示藝術(shù)的美感，更是為了觸動(dòng)觀眾內(nèi)心深處的情感。
第三段：體育比賽中的努力與拼搏
體育比賽是一種全身心投入的活動(dòng)，通過(guò)觀看體育比賽，我常常能夠感受到運(yùn)動(dòng)員們的努力與拼搏。無(wú)論是世界杯足球賽，還是奧運(yùn)會(huì)的比賽，運(yùn)動(dòng)員們的頑強(qiáng)追求和不懈努力都給我留下了深刻的印象。他們的精神鼓舞著我，讓我意識(shí)到只有真正拼搏，才能夠在人生的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
第四段：藝術(shù)展覽中的心靈啟迪
藝術(shù)展覽是觀看的另一種重要形式，通過(guò)觀看藝術(shù)作品，我常常從中獲得心靈的啟迪與觸動(dòng)。當(dāng)我站在畫(huà)作前，與作品進(jìn)行對(duì)話時(shí)，可以感受到藝術(shù)家的思想和情感的傳遞。這種心靈的啟迪和觸動(dòng)，讓我了解到藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴。
第五段：生活中的點(diǎn)滴感悟
無(wú)論是觀看影視作品、演出還是體育比賽和藝術(shù)展覽，它們都是我們生活中的一小部分，但其中所蘊(yùn)含的情感共鳴、思緒飄蕩、努力拼搏和心靈啟迪，卻能夠給予我們生活中的點(diǎn)滴感悟。這些感悟不僅讓我更加熱愛(ài)生活，更加珍惜當(dāng)下，也激勵(lì)著我不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過(guò)觀看影視作品、舞臺(tái)演出、體育比賽和藝術(shù)展覽，我們可以識(shí)別自己對(duì)于聲音、色彩、動(dòng)作、文字的偏好、對(duì)于文化、藝術(shù)以及生活智慧的嗅覺(jué)，能夠更深入地理解自己，追尋自己的人生價(jià)值。所以，讓我們把觀看的經(jīng)驗(yàn)與感想分享給他人，一起探索更多意義和共鳴的可能，相信這一過(guò)程將帶給我們更多的心靈觸動(dòng)與成長(zhǎng)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十三
演講是一種重要的社交技能，可以使我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中更好地溝通和交流。觀看演講也是一種非常有意義的活動(dòng)，能夠幫助我們激發(fā)思考和啟示，提高我們的社交技能。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，介紹觀看演講的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：觀看演講的體驗(yàn)
作為一個(gè)觀眾，觀看演講是一種非常特別的體驗(yàn)。首先，我們需要集中精力，認(rèn)真聆聽(tīng)演講者的演講內(nèi)容。其次，觀眾的反饋和互動(dòng)對(duì)于演講者和其他觀眾也非常重要。最后，觀看演講還可以幫助我們發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好和能力。
第三段：演講對(duì)我們的幫助
演講對(duì)我們的幫助非常多，它可以幫助我們提高自己的思考能力，拓展自己的知識(shí)和技能，增加自己的社交能力和信心。同時(shí)，演講還能鍛煉我們的口頭表達(dá)和表達(dá)思想的能力，增加我們的職業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。
第四段：演講中需要注意的事項(xiàng)
雖然演講對(duì)于我們的幫助非常多，但是在演講過(guò)程中也需要我們注意一些細(xì)節(jié)。首先，我們要充分準(zhǔn)備，在演講前進(jìn)行足夠的思考和準(zhǔn)備，確保自己能夠順利完成演講。其次，我們需要保持專注，在演講過(guò)程中集中精力和注意力，避免分心和失誤。最后，我們需要尊重觀眾，根據(jù)不同的觀眾和場(chǎng)合進(jìn)行調(diào)整和適配，確保自己的演講能夠更好地傳達(dá)自己的信息和觀點(diǎn)。
第五段：結(jié)論
觀看演講是一種非常有意義的活動(dòng)，它能夠幫助我們提高自己的思考和表達(dá)能力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好和能力，增加自己的職業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。在演講過(guò)程中，我們還需要注意一些細(xì)節(jié)，保持專注和尊重觀眾。通過(guò)觀看演講和演講自己，我們可以更好地發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，提升自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)地位。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十四
觀看電影是我生活中一個(gè)常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)，電影可以帶給我豐富多樣的體驗(yàn)和思考。最近，我觀看了一部名為《追風(fēng)箏的人》的電影，這部電影根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說(shuō)改編，以阿富汗為背景，講述了一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇的故事。觀看這部電影讓我深思生活中的種種問(wèn)題，也使我有了許多心得和體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)
《追風(fēng)箏的人》通過(guò)主人公阿米爾的視角，清晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的破壞。電影中描述了阿米爾和他的好友哈桑之間的友誼，但這段友誼受到了復(fù)仇的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇在許多國(guó)家都存在，它們都帶來(lái)了痛苦和無(wú)休止的循環(huán)。從電影中，我明白到戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇只會(huì)讓人們陷入痛苦的深淵，唯有寬容和理解才能打破這一循環(huán)。
第三段：親情與責(zé)任
在電影中，阿米爾的父親給他灌輸了許多親情與責(zé)任的道理。觀看電影讓我思考到，作為一個(gè)家庭成員，我們應(yīng)該擔(dān)起自己的責(zé)任，關(guān)心和保護(hù)我們的家人。阿米爾將自己對(duì)哈桑的背叛深深地記在心中，多年后他為了贖罪而回到阿富汗，去拯救哈桑的兒子。這段故事讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，也讓我更加珍惜與家人之間的情感紐帶。
第四段：堅(jiān)持夢(mèng)想的意義
電影中的阿米爾一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是成為一名作家。然而，他的父親卻一直希望他成為一個(gè)真正的男子漢。盡管阿米爾在成年后選擇了整個(gè)家族的利益而放棄了自己的夢(mèng)想，但最終他還是實(shí)現(xiàn)了自己的作家夢(mèng)。從這段故事中，我明白到堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么重要。我們不能因?yàn)樗说钠谕艞壸约旱淖非?，只有?jiān)持才可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第五段：希望與重生
電影最后通過(guò)阿米爾的孩子們帶給觀眾一個(gè)關(guān)于希望和重生的信息。盡管在故事中人們經(jīng)歷了重重磨難，但他們?nèi)匀挥邢Ｍ椭匦麻_(kāi)始的機(jī)會(huì)。電影通過(guò)這一點(diǎn)傳達(dá)了生活中重要的信息，希望與重生始終存在于我們每個(gè)人的生命中。無(wú)論經(jīng)歷了多少困難，只要我們懷有希望并持續(xù)努力，就一定能夠找到重生的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
觀看《追風(fēng)箏的人》給我的心得和體會(huì)非常深刻。這部電影通過(guò)展示戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)，讓我反思到了人性的弱點(diǎn)以及寬容與理解的重要性。同時(shí)，電影還讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，堅(jiān)持夢(mèng)想的意義以及希望與重生的力量。通過(guò)思考這些問(wèn)題，我愿意成為一個(gè)更加寬容與理解的人，關(guān)心和保護(hù)我的家人，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，并保持對(duì)生活充滿希望和重新開(kāi)始的信心。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十五
演講是一種重要的交流方式，透過(guò)演講人的語(yǔ)言和動(dòng)作，觀眾可以收到信息、學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、聆聽(tīng)喚起感情等。演講對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)具有重要的影響，可以有效增加我們的知識(shí)面、提高我們的技能能力、培養(yǎng)我們的情感品質(zhì)，同時(shí)也可以樹(shù)立我們正確的人生觀、價(jià)值觀和自信心。因此，觀看演講對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有意義的事情。
第二段： 個(gè)人目前參加的演講活動(dòng)
我在學(xué)校參加了許多演講活動(dòng)以提高我的演講能力。在聽(tīng)取演講時(shí)，我會(huì)傾聽(tīng)演講人所說(shuō)的話，同時(shí)也會(huì)觀察他們的姿態(tài)與表情，以此來(lái)感受演講所蘊(yùn)含的思想和情感。我期望通過(guò)不斷觀看演講來(lái)提高我的演講能力，讓自己成為一位優(yōu)秀的演講者，也期望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)Υ蠹乙灿兴鶐椭?/p>
第三段： 對(duì)演講內(nèi)容的理解與思考
通過(guò)觀看演講，我可以深刻理解演講者想要表達(dá)的核心價(jià)值。例如，一些演講主題是擁抱多元文化、重視環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)人際交往等等。我注意到不同演講者的表達(dá)方式各自不同，但對(duì)于同一個(gè)主題他們所表現(xiàn)的熱情與志向是相同的。演講內(nèi)容與觀眾息息相關(guān)，透過(guò)演講所傳遞的信息，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)自己身處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，同時(shí)反思自己的價(jià)值觀。
第四段： 對(duì)演講能力的反思與提升
在觀看演講的時(shí)候，我也會(huì)思考演講者所展示出來(lái)的能力及不足。例如，他們的措辭是否恰當(dāng)，動(dòng)作是否得當(dāng)，聲音如何變化等等。我會(huì)反思自己的演講能力，在需要的時(shí)候進(jìn)行調(diào)整，并且汲取典型演講者的優(yōu)秀部分來(lái)提升自己的演講技能。我逐漸認(rèn)識(shí)到，“演講”不僅僅是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，同時(shí)也通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)思想和情感。在演講時(shí)，我們應(yīng)該慎重地選擇詞句和應(yīng)聲調(diào)節(jié)，以此來(lái)達(dá)到最佳表現(xiàn)效果。
第五段： 總結(jié)演講的價(jià)值
總的來(lái)說(shuō)，觀看演講是一項(xiàng)極其有價(jià)值的事情。通過(guò)觀看演講，我們能夠深入理解演講者所要表達(dá)的思想和情感，同時(shí)也能夠建立自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，從而提高自己的思考和判斷能力。觀看演講不僅能夠激發(fā)我們的興趣，而且也是學(xué)習(xí)的重要手段，有利于我們進(jìn)步和發(fā)展。因此，我將繼續(xù)努力觀看演講，以提高自己的演講技能和思想品質(zhì)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十六
細(xì)膩萬(wàn)千的大自然，熙熙攘攘的都市街頭，還有夢(mèng)幻般的電影世界，這些都是我們生活中的感官盛宴。作為觀眾，我們常常沉浸在這些畫(huà)面之中，流連忘返。觀看影視作品不僅僅是消遣娛樂(lè)，更是一次心靈的洗禮。當(dāng)我們坐在黑暗的影院中，聚焦于大銀幕上的畫(huà)面時(shí)，我們的心靈也在潛移默化中得到了升華。
第二段：觸動(dòng)心靈的力量
影視作品通過(guò)恰到好處的音樂(lè)配樂(lè)、緊湊的劇情布局以及形象飽滿的演員形象，將觀眾帶入到一個(gè)個(gè)令人陶醉的故事之中。這些故事或是讓我們眼淚縱橫、心靈共鳴，或是讓我們充滿希望和勇氣。它們?cè)诓唤?jīng)意間觸動(dòng)了我們內(nèi)心最柔軟的一面。當(dāng)我們淚水盈眶時(shí)，意識(shí)到自己的生命也是如此脆弱而珍貴。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考的引子
觀看影視作品不僅是感受情感的釋放，更是一次深思熟慮的過(guò)程。作品中的反派角色引發(fā)了觀眾對(duì)于人性的追問(wèn)；人物的處境和選擇讓我們思考道德和價(jià)值觀的所在；故事中的奇遇和困境給了我們關(guān)于生活和人生的各種啟示。觀影過(guò)程中，我們的思維得到了激發(fā)和開(kāi)拓，讓我們反思并重新審視自己的生命軌跡。
第四段：?jiǎn)l(fā)生活的哲理
觀看影視作品，會(huì)讓我們從中汲取真正的智慧和力量。即便是虛構(gòu)的故事和人物，所傳達(dá)的情感和道理依然難以抹去。我們或許能從電影中吸取對(duì)于人際關(guān)系的處理方式，對(duì)于困境的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于愛(ài)情的理解方式等等。這些啟發(fā)將指導(dǎo)我們的行為和決策，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈訌娜莺屠碇恰?/p>
第五段：生活與觀影的結(jié)合
通過(guò)觀看影視作品，我們拓寬了自己的視野。在生活中，每個(gè)人都面對(duì)各自的煩惱和困惑，但觀影的經(jīng)歷讓我們有了更多的解決問(wèn)題的思路。我們可以更加理性地面對(duì)困境，看待世界的多元性。當(dāng)我們?cè)谏钪信龅酱煺酆推款i時(shí)，我們可以想起電影中的經(jīng)典臺(tái)詞和故事情節(jié)，從而找到啟發(fā)和動(dòng)力。
總結(jié)：
通過(guò)觀看影視作品，我們從中感悟到了深沉的人生智慧，并將這些感悟融入到我們的日常生活中。我們從一個(gè)個(gè)故事中汲取力量，思考人生的意義，并在狹小的舒適區(qū)之外勇敢地去嘗試。影視作品給了我們一雙洞察生活的眼睛，讓我們更加敏銳地觀察世界，更加勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。讓我們珍惜觀影這一過(guò)程，讓我們?cè)诟形蛑谐砷L(zhǎng)，讓我們?cè)诹α恐星靶校?/p>
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十七
人的一生中充滿了各種各樣的觀看體驗(yàn)，從接觸到懵懂的嬰兒期，到逐漸成熟的青少年時(shí)期，再到漸漸老去的中年和晚年，每個(gè)人都會(huì)通過(guò)觀看來(lái)認(rèn)知世界、探索真理。觀看對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在我個(gè)人的觀看過(guò)程中，我體驗(yàn)到了很多的情感、思考、感悟，這些都成為我心中寶貴的財(cái)富。
第二段：觀看的開(kāi)拓視野
觀看可以開(kāi)拓我們的視野，從而讓我們更加擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。我從小就喜歡讀書(shū)，通過(guò)閱讀，我可以了解到各種各樣的知識(shí)和見(jiàn)解。當(dāng)我與世界接觸時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此的廣闊多樣。觀看讓我認(rèn)識(shí)到人類歷史的長(zhǎng)河，了解到不同文化的交融與碰撞，也認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和豐富。觀看幫助我了解到了很多以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，并且讓我對(duì)世界的了解有了新的思考和認(rèn)知。
第三段：觀看的啟發(fā)智慧
觀看可以啟發(fā)我個(gè)人的智慧，讓我有更深刻的思考和洞察力。有時(shí)候，當(dāng)我靜靜地觀察著身邊的事物，思考著內(nèi)心的疑問(wèn)，我突然會(huì)有一種靈感的閃現(xiàn)。這樣的時(shí)刻，讓我感到無(wú)比的愉悅和滿足。觀看幫助我意識(shí)到事物背后的本質(zhì)，使我能夠看到問(wèn)題的本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系，讓我成為一個(gè)更有遠(yuǎn)見(jiàn)和思考力的人。通過(guò)觀看，我認(rèn)識(shí)到智慧是一種積極的思考和深思熟慮的結(jié)果，除了被動(dòng)地接受外界的信息，我們還需要有自己的獨(dú)立思考和見(jiàn)解。
第四段：觀看的培養(yǎng)共情力
觀看也可以培養(yǎng)個(gè)人的共情力，讓我更好地理解他人的情感和體驗(yàn)。當(dāng)我觀看一部?jī)?yōu)秀的電影時(shí)，我會(huì)情不自禁地投入到角色的情感與人物的故事中去。隨著劇情的發(fā)展，我仿佛能與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)，我可以切身體會(huì)到他們的思想、情感和痛苦。這種經(jīng)歷讓我更加敏銳地察覺(jué)到他人的感受，培養(yǎng)了我對(duì)他人的關(guān)心和同情心。觀看還讓我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都有自己的故事和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該尊重并理解每個(gè)人的不同。
第五段：觀看的塑造個(gè)人價(jià)值觀
觀看也能夠塑造和深化個(gè)人的價(jià)值觀。當(dāng)我觀看到一些感人的事情時(shí)，我會(huì)對(duì)人類的善良和勇氣深感敬佩與感激。相反，當(dāng)我觀看到一些不公正和虛偽的行為時(shí)，我會(huì)對(duì)這種行為感到憤慨和反感。這些觀看經(jīng)歷讓我更加明確了自己的價(jià)值觀，明確了自己所追求的是真善美。我明白了做一個(gè)積極向上的人是多么的重要，我也開(kāi)始積極地努力踐行自己的價(jià)值觀，在生活中做到真善美。
結(jié)尾：
通過(guò)觀看，我已經(jīng)體驗(yàn)到了很多非凡的的情感、思考和感悟，使我得到了很多的成長(zhǎng)和改變。觀看讓我更加開(kāi)闊了視野，啟迪了智慧，培養(yǎng)了共情力，塑造了個(gè)人的價(jià)值觀。觀看不僅僅是消遣和娛樂(lè)，更是人類認(rèn)知世界、探索真理的重要方式。無(wú)論是看書(shū)、看電影、看人生，觀看都讓我們成為更好的人，為世界帶來(lái)更多美好。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十八
第一段：引入背景和重要性（字?jǐn)?shù)200）
問(wèn)政是指政府機(jī)關(guān)與公眾進(jìn)行直接對(duì)話，接受公眾的意見(jiàn)建議并加以回應(yīng)。作為公民，每個(gè)人都有權(quán)利參與問(wèn)政，以維護(hù)自身的合法權(quán)益。最近，我參加了一次線上問(wèn)政活動(dòng)，并對(duì)此有了深刻體會(huì)。個(gè)人觀看問(wèn)政，給我留下了難以磨滅的印象。從中，我深切地體會(huì)到了問(wèn)政的重要性和意義。
第二段：提出觀點(diǎn)，闡述優(yōu)點(diǎn)（字?jǐn)?shù)200）
個(gè)人觀看問(wèn)政的好處在于給了普通人參與政治的機(jī)會(huì)。在日常生活中，大多數(shù)人并沒(méi)有機(jī)會(huì)直接與政府官員溝通。但通過(guò)觀看問(wèn)政，我們可以了解政府部門正在進(jìn)行的工作和決策背后的考慮。我們可以主動(dòng)了解政策變化、解答困惑、提出建議和反饋意見(jiàn)。這種直接參與政治的機(jī)會(huì)是珍貴的，它可以增強(qiáng)民眾對(duì)政府的信任感，促進(jìn)民眾與政府之間的互動(dòng)和合作。
第三段：舉例說(shuō)明觀看問(wèn)政給我?guī)?lái)的收獲（字?jǐn)?shù)300）
在這次問(wèn)政活動(dòng)中，我通過(guò)觀看議程、聽(tīng)取發(fā)言、閱讀提問(wèn)和回答的內(nèi)容等，了解了政府部門在教育、環(huán)保、醫(yī)療等方面的工作進(jìn)展。這讓我更加清晰地了解政府政策實(shí)施的具體步驟和困難。同時(shí)，我有幸聽(tīng)到了不同人群的聲音。他們就自己關(guān)心的問(wèn)題提問(wèn)，為改善社會(huì)作出貢獻(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，問(wèn)政不僅僅是政府回應(yīng)市民意見(jiàn)的過(guò)程，也是一個(gè)促進(jìn)社會(huì)共治的平臺(tái)。通過(guò)問(wèn)政，政府和公眾都可以從中獲益。
第四段：思考問(wèn)題，探討不足（字?jǐn)?shù)300）
然而，觀看問(wèn)政也給我?guī)?lái)了一些思考。在問(wèn)政的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)政府官員對(duì)于一些問(wèn)題的回答并不夠詳細(xì)和具體，有時(shí)甚至回避一些敏感問(wèn)題。這使我對(duì)政府的透明度和問(wèn)政的真實(shí)性有了一些質(zhì)疑。此外，問(wèn)政過(guò)程中還存在一些冗長(zhǎng)和繁瑣的環(huán)節(jié)，使一些重要問(wèn)題未能得到充分解答。這讓我意識(shí)到，問(wèn)政需要更加高效和透明，以滿足公眾對(duì)政府信息的需求。
第五段：總結(jié)體會(huì)，展望未來(lái)（字?jǐn)?shù)200）
個(gè)人觀看問(wèn)政讓我深刻地認(rèn)識(shí)到政府與公眾之間的互動(dòng)、合作和信任的重要性。通過(guò)問(wèn)政，我們可以積極參與社會(huì)事務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，問(wèn)政也需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善，以更好地滿足公眾的需求。我期待未來(lái)問(wèn)政能夠更加高效、真實(shí)和透明，政府和公眾能夠在問(wèn)政平臺(tái)上建立更加緊密的互動(dòng)關(guān)系，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有通過(guò)問(wèn)政，我們才能實(shí)現(xiàn)政府與民眾之間的有效溝通，讓民眾參與決策，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
（注：本文僅供參考，具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。）
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