熱門時代的心得體會和感想(模板18篇)

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熱門時代的心得體會和感想(模板18篇)
時間:2023-10-31 21:38:08     小編:琉璃

心得體會是對自己經(jīng)歷和收獲的反思和總結(jié),可以幫助我們更好地成長和進(jìn)步。寫一篇較為完美的心得體會需要首先仔細(xì)回顧和分析自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷。經(jīng)過多次失敗和反思,我明白了成功的關(guān)鍵在于堅持和不斷學(xué)習(xí)。

時代的心得體會和感想篇一

_年風(fēng)雨兼程,_年崢嶸歲月。紅旗飄飄,黨旗獵獵,祖國欣欣向榮,經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,人民安居樂業(yè),國際地位空前提高,中國人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。_年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。

在_年前,中國正處于血雨腥風(fēng)、徹夜難眠、列強欺辱、軍閥混戰(zhàn)、政治腐 敗、民不聊生的黑暗年代。中國共產(chǎn)黨正是在這樣的條件下成立,揭開中國革命的新序幕。_年的風(fēng)雨兼程,_年崢嶸歲月。中國共產(chǎn)黨一路披荊斬棘在這神州大地上譜寫了一段段動人的旋律和華麗的篇章,用不屈的民族脊梁挺起了中國美好的明天。各種災(zāi)害的襲擊,痛苦絕望的我們是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,戰(zhàn)勝風(fēng)浪,駛過漩渦,堅定不移的相信“大災(zāi)有大愛”,“眾志成城”;浩瀚宇宙,茫茫太空中,留下中國人的足跡,是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們看見了中國航天事業(yè)一個又一個嶄新的春天;港澳回歸,民族大團結(jié),是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們緊密團結(jié),如鋼似鐵,全國人民共賞團結(jié)之花;當(dāng)奧運、世博在中國留下印記,是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們昂首挺胸,敞開友誼之門,給世界一個高速發(fā)展的中國。

自從鐵錘與鐮刀緊緊交織在一起,九州蒼茫風(fēng)雨中透出金色的晨曦,長征鐵流抗日烽煙解放戰(zhàn)旗,春秋偉業(yè)英雄傳奇豐碑聳立,血火的征程踏出一片光明天地,歷史的贊歌吟唱一個永恒真理——沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。是中國共產(chǎn)黨,還滿目瘡痍的大地一片青山綠水;是中國共產(chǎn)黨,指引我們從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”邁進(jìn);是中國共產(chǎn)黨,帶領(lǐng)我們從“東亞病夫”走向“和平崛起”。

中國共產(chǎn)黨_年風(fēng)雨歷程,_年路漫漫,滄桑幾度,風(fēng)雨如磐;_年水迢迢,與時俱進(jìn),千錘百煉。我們也定當(dāng)時刻以黨_年以來一路堅守的執(zhí)著,自強不息,開拓進(jìn)取的精神要求自身,提高黨性修養(yǎng),增強黨性鍛煉,跟隨時代的腳步,生命不息,奮斗不止。

百萬雄師的長江之歌已經(jīng)久遠(yuǎn),但聲威猶存;風(fēng)吼馬嘶的黃河之頌已經(jīng)過去,但言猶在耳。_年的時間一葉孤舟已經(jīng)紅遍了壯美的河山。有人感嘆,時間易逝,有人感嘆,精神長存。作為當(dāng)代青年,我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,積極貫徹黨的政策方針,把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來,把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來,把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來。不斷提升自己的文化修養(yǎng),道德修養(yǎng),提高創(chuàng)新能力,完善自我。站在歷史的潮頭,不負(fù)眾望,用生命的華彩伴未來成長,傳承文明,開拓進(jìn)取,浩瀚宇宙,蒼茫大地,我等霸主沉浮!

在此共同為我們偉大正確的中國共產(chǎn)黨_年華誕慶賀,共同祝愿我們的國家和黨永遠(yuǎn)強大,高呼中國共產(chǎn)黨萬歲!

時代的心得體會和感想篇二

陳立群是一名來自杭州的名校長,當(dāng)了33年的校長退休后,面對民辦中學(xué)開出的百萬年薪,他選擇不要一分錢,來到位于貴州省的國家級貧困縣支教,在那里繼續(xù)他一生的教育事業(yè),幫助更多的苗族孩子走出大山。

新學(xué)期伊始,臺江縣民族中學(xué)校長陳立群就抓緊時間走村串寨,及時摸清高一新生中貧困生的家庭情況,提供必要的鼓勵和幫助。

貴州省黔東南州臺江縣,是國家級貧困縣,98%以上的人口是苗族。臺江縣民族中學(xué)是縣里唯一的一所普通高中。過去,學(xué)生的高考成績一直在黔東南州的各縣中墊底。20,在中組部臺江工作組的推薦下,從杭州一所重點中學(xué)退休的陳立群,來到臺江民族中學(xué)擔(dān)任校長。

要改變,第一件事就是規(guī)范學(xué)習(xí)習(xí)慣,實行全封閉寄宿制管理??墒?,3000多名學(xué)生只有一口鍋。在陳立群的努力下,短短一個月之內(nèi),就變成了三個食堂六口鍋。學(xué)生從過去一半住校到現(xiàn)在全部住校,實現(xiàn)了統(tǒng)一的寄宿制管理。

今年的高一新生毛進(jìn)行同學(xué)因為交通事故導(dǎo)致右腿嚴(yán)重骨折,了解到他因為家庭貧困沒錢手術(shù)時,陳立群校長到醫(yī)院給他墊付了醫(yī)藥費,又幫他籌齊了2萬多元的手術(shù)費。

解決了學(xué)生的后顧之憂,下一步如何提高教學(xué)質(zhì)量?作為教育名師,陳立群親自指導(dǎo)教師們做教案,進(jìn)行業(yè)務(wù)交流。同時,還把他們送到杭州名校跟班學(xué)習(xí)。除了制定新的教師考核管理制度,陳立群還拿出自己的國務(wù)院特殊津貼和杭州市杰出人才獎金,建立了二十萬元的獎教基金,用于表彰優(yōu)秀教師。

今年高考,臺江縣民族中學(xué)包攬了全縣文理科第一名,8名學(xué)生首次突破了學(xué)校十多年來沒人考過600分的歷史,901人參加高考,二本以上上線人數(shù)達(dá)450人。

在支教結(jié)束前,陳立群希望培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐脑煅δ?。除了管好一所學(xué)校,他開始培訓(xùn)全縣、全州的校長和教師。如今,62歲的他已經(jīng)到黔東南州的14個國家級貧困縣做了50多場培訓(xùn)報告。

時代的心得體會和感想篇三

20xx注定不平凡,20xx注定會有不平凡之人做著不平凡之事。

鐘南山,民族英雄,非典時期,就是因為他的仁心乃本心,敢醫(yī)敢言的天性,拯救了中華民族。這一次,也是因為有像鐘南山和李蘭娟這樣的院士,給出了封城等正確的建議,才拯救了全國人民,讓我們在疫情爆發(fā)后的2月后,又呼吸道到了新鮮空氣。

其實,不用單位要求,在整個疫情期間,所有關(guān)于鐘南山的新聞我都有關(guān)注,并且轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。2019年12月27日,湖北一醫(yī)生第一次上報新冠肺炎疫情,20xx年1月8日,國家第一次派遣醫(yī)療組赴武漢調(diào)查,取樣;可惜沒有得出人傳人的情況;20xx年1月18日,鐘南山院士親自赴武漢調(diào)研,我永遠(yuǎn)記得在動車餐車上,記者拍下的他疲憊的身影,作為84歲的老人,又一次為國出征。這一次,又是他親自通過媒體告訴大家事實:存在人傳人現(xiàn)象,引起了國家有關(guān)部門的高度重視。相信很多中國人都記得,在一次節(jié)目中,他講到“相信武漢能夠過關(guān),武漢是一座英雄的城市”時,兩眼噙淚,嘴唇緊緊抿成了一道弧線。這張照片把他的剛毅與深情展露無遺。鐘南山院士希望:全國都搭把手,湖北和武漢一定能挺過來。事實證明,聽他的沒錯。

所謂醫(yī)者仁心。醫(yī)者,需要學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)堅毅的意志,也需要一顆慈愛之心。鐘南山就是二者完美的結(jié)合。智慧與拙樸,硬朗與寬厚,堅毅與脆弱,不屈與妥協(xié),尊嚴(yán)與隨和,鐵面與柔情……這些性格在他身上實現(xiàn)了對立統(tǒng)一:前者更多表露在他那張堅毅的臉龐上,后者卻深藏于內(nèi)心。

他們家很有意思,一醫(yī)生,一運動員的組合。他的妻子曾是籃球明星,擔(dān)任過中國籃球協(xié)會副主席,他們一個兒子,一個女兒,兒子隨他從醫(yī);女兒隨媽媽,從事體育工作;他的女兒是優(yōu)秀蝶泳運動員,曾打破過短池游泳的世界紀(jì)錄,兒子也是醫(yī)院籃球隊的“中流砥柱”。他教導(dǎo)子女:要永遠(yuǎn)有執(zhí)著的追求,辦事要嚴(yán)謹(jǐn)要實在??词虑榛蛘咦鲅芯?,要有事實根據(jù),不輕易下結(jié)論,要相信自己的觀察。他一生記住的是父親對他的期望——一個人對社會要有所貢獻(xiàn),不能白活。這句話成了他們家庭的人生信仰。

“敢醫(yī)敢言”敢醫(yī)敢言是他的天性,是“一個人要說真話,做實事”的鐘南山用一生踐行的家風(fēng)。他推崇講真話??茖W(xué)追求真理,如果連講真話都做不到,談何真理。對待科學(xué),鐘南山那股嶺南人的耿介勁就像一頭蠻?!徽J(rèn)真理不認(rèn)。中國有個鐘南山,這將是一個時代的記憶!

還有一個讓我佩服的院士,叫李蘭娟,她主張對武漢封城,減少了疫情的外傳嚴(yán)重性。無論何時在節(jié)目上看見她,永遠(yuǎn)穿得非常得體。她是赤腳醫(yī)生出生,后保送上的浙江醫(yī)科大學(xué),是真正的理論與實踐相結(jié)合的醫(yī)生典范。她的團隊長期進(jìn)行有關(guān)肝炎病毒的研究工作;她對團隊里年輕隊員們說,每天穿得漂漂亮亮的,病人看見你,心情也會好一些。這樣的人生態(tài)度值得學(xué)習(xí)。好像我們作為老師,穿得干干凈凈得面對學(xué)生也是應(yīng)該的,為自己喜歡打扮又找到了一個美麗的理由。

教師是個良心活,我們平時的一言一行無形中就會影響到我們的學(xué)生,無論是過去,現(xiàn)在還是將來,無論是現(xiàn)在的網(wǎng)課,還是未來的線下面對面教課,我們都應(yīng)該充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人,首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。要把青少年作為愛國主義教育的重中之重,將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程,推動愛國主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。在普通中小學(xué)、中職學(xué)校,將愛國主義教育內(nèi)容融入語文、道德與法治、歷史等學(xué)科教材編寫和教育教學(xué)中,在普通高校將愛國主義教育與哲學(xué)社會科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程有機結(jié)合,加大愛國主義教育內(nèi)容的比重。創(chuàng)新愛國主義教育的形式,豐富和優(yōu)化課程資源,支持和鼓勵多種形式開發(fā)微課、微視頻等教育資源和在線課程,開發(fā)體現(xiàn)愛國主義教育要求的音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇作品等,進(jìn)一步增強吸引力感染力。

在教學(xué)中,我們要求真務(wù)實注重實效。愛國主義教育是思想的洗禮、精神的熏陶。要堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,堅持虛功實做、久久為功,在深化、轉(zhuǎn)化上下功夫,在具象化、細(xì)微處下功夫,更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。堅持從實際出發(fā),務(wù)實節(jié)儉開展教育、組織活動,杜絕鋪張浪費,不給基層和群眾增加負(fù)擔(dān),堅決反對形式主義、官僚主義。

教師是培養(yǎng)祖國的下一代,所以任重道遠(yuǎn),讓我們共同努力吧,一起加油!

時代的心得體會和感想篇四

,年屆花甲的浙江杭州中學(xué)老師陳立群拒絕百萬年薪,遠(yuǎn)赴1400公里之外的貴州省臺江縣義務(wù)支教。3年來,陳立群將自己的先進(jìn)教育管理方法傾囊相授,動真碰硬、大膽改革,不僅帶領(lǐng)一所“差?!弊呱险墸淖円环浇逃^念,為臺江縣擺脫貧困打下了堅實的教育基礎(chǔ)。

“一名好校長就是一所好學(xué)校。”陳立群的到來,對臺江教育事業(yè)的發(fā)展而言,可謂雪中送炭。其所展現(xiàn)的“一生只做一件事”的教育情懷與一名共產(chǎn)黨員“不忘初心、牢記使命”的高尚情操,難能可貴。

陳立群不孤獨。在脫貧攻堅這場偉大的決戰(zhàn)中,一大批來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)的幫扶人員,放棄相對舒適的工作環(huán)境,遠(yuǎn)赴千里之外,全身心投入西部貧困地區(qū)的脫貧發(fā)展。他們“把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”,為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展走遍了千山萬水,想盡了千方百計,吃盡了千辛萬苦,將自己的智慧和力量全部奉獻(xiàn)給貧困地區(qū),為脫貧攻堅作出了巨大貢獻(xiàn)。陳立群則是其中的杰出代表。

“陳立群們”的義舉和精神值得全社會認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)前,脫貧攻堅已經(jīng)進(jìn)入最后沖刺階段,更需要全社會行動起來,匯聚全部力量啃下最后的“硬骨頭”,需要一大批像陳立群一樣的優(yōu)秀人才,投身貧困地區(qū),將其聰明才智傾囊相授。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,沒有旁觀者,每一個人都是參與者、擔(dān)當(dāng)者、建設(shè)者。我們要對照陳立群的事跡,隨時檢視自身行為,堅守好自己的初心,認(rèn)真履行好職責(zé)使命,為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)個人的智慧和力量。(經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)吳秉澤)

時代的心得體會和感想篇五

對于陳立群的先進(jìn)事跡,我最初是在中央電視臺《時代楷模發(fā)布廳》上首次知悉,之后在互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)陳立群的新聞采訪資料,對他的事跡有了更多的了解。2019年11月8日,我有幸到_____參加“時代楷模”陳立群同志先進(jìn)典型事跡報告會,現(xiàn)場聆聽陳立群同志親自講述來黔東南義務(wù)支教的經(jīng)歷、體會和感悟,了解到更多此前不曾了解的感人事跡和點滴細(xì)節(jié),再次感動,靈魂再次受到洗禮。

在此之前,我通過電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)媒體,知道陳立群從浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)校長任上退休,放棄多家民辦中學(xué)提供的百萬高薪聘請,只身來到離家1000多公里的苗疆腹地,擔(dān)任貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣民族中學(xué)校長,分文不取,義務(wù)支教。他來到臺江后,一頭扎進(jìn)苗鄉(xiāng),用3年多的時間,在“愛心與責(zé)任感”的驅(qū)動下,改變了臺江民族中學(xué)過去多年在全州排名墊底的狀況,教學(xué)質(zhì)量大幅躍升。他心中有大愛、無私奉獻(xiàn),始終把幫助貧困家庭孩子求學(xué)成長作為己任;他翻山越嶺,走寨訪戶,去了解學(xué)生的家庭,去關(guān)愛學(xué)生的成長。短短的時間里,他的足跡遍布臺江縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

11月8日現(xiàn)場報告會上,陳立群同志給我們講述了更多的細(xì)節(jié)。他圍繞“教育扶貧”這一主題,根據(jù)黔東南的社會現(xiàn)實,提出扶貧要扶智的主張,并結(jié)合自己三年多來的經(jīng)歷,分享了自己如何扶智的過程。陳立群的報告內(nèi)容豐富,生動精彩,毫不保留地把自己的思想觀點、管理經(jīng)驗、有益措施分享給大家。其中,給我留下不少令人印象深刻、閃耀思想光芒的語句,如“教育是阻斷貧困代際傳遞的根本之策”、“教育人的使命是提升民眾的整體文化水平”、“扶貧要扶智,扶智先扶師”,等等。他的很多觀點、措施,都不是對過去經(jīng)驗的照搬照抄,而是根據(jù)黔東南、根據(jù)臺江民族中學(xué)的現(xiàn)實情況提出來的。他舉了一個例子,說,在東部,要辦好一所學(xué)校,只要有一個好的校長就可以,但在黔東南,這個不適用。這不僅僅是東西部辦學(xué)特點的不同,而且是思想觀念和現(xiàn)實的差距。

我最初認(rèn)知陳立群,是因為他獲評全國“時代楷模”。今天,聆聽了他的講述之后,才知道,在“時代楷?!惫猸h(huán)的背后,是巨大的付出和只有他本人才體會得到的辛酸。他分享了當(dāng)初如何來到貴州、如何結(jié)緣黔東南,以及到臺江民族中學(xué)后遇到的困難和酸甜苦辣;也分享了當(dāng)年創(chuàng)辦宏志班遭遇的困境。其實,陳立群并不富有,能在臺江民族中學(xué)堅持三年多的時間,先后出資30余萬元資助100多戶苗族貧困家庭學(xué)生,除了“愛與責(zé)任”之外,主要得到了整個家族的支持。他出生于農(nóng)村,一身從事教育,兩袖清風(fēng),沒有錢,在浙江的住所是政府提供的適用房。他資助苗族貧困學(xué)生的錢,是包括他姐姐的女兒、姐姐女兒的女兒在內(nèi)的整個家族人的支助。他說,到臺江支教扶貧,是整個家族行為。

陳立群從教近40年,潛心育人,以愛和責(zé)任讓每一個孩子找到自信和快樂、前途和夢想,是他篤定追尋的目標(biāo)。也因此,2016年退休后,面對多家企業(yè)開出百萬年薪聘請,他都婉拒了。他的身體不好,患有疾病;他也有牽掛,90多歲的老母親獨自在臨安老家生活。應(yīng)該說,陳立群是需要錢、需要照顧家人的。是什么力量讓他放棄百萬年薪、遠(yuǎn)離親人奔赴苗疆?我想,就是他一直奉行的“愛與責(zé)任”。這是他教育學(xué)生成長、引導(dǎo)學(xué)生成才的理念。這一理念伴隨了他的整個從教生涯,無論身在何處,都在踐行這一理念。過去,他擔(dān)任中學(xué)校長34年,始終全面貫徹黨的教育方針,致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。他樂教善教、思維創(chuàng)新,倡導(dǎo)宏志教育,將愛國情、報國志、強國行融入教學(xué)和管理,引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。退休后,他來到貴州,深入國家級貧困縣,擔(dān)任臺江縣民族中學(xué)校長,不為名,不為利,只為貧困家庭的孩子!在物欲橫流的當(dāng)今時代,這是多么可貴的品格和精神!

陳立群同志是在優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)教育強國實踐中涌現(xiàn)的教書育人的時代楷模,是新時代“四有”好老師的杰出代表。他的先進(jìn)典型事跡、教育理念、無私精神,讓人震撼,讓人感動。讓我們以陳立群為榜樣,傳承陳立群“愛與責(zé)任”的育人理念,潛心教書、用心育人,以更大的熱情投入到立德樹人和教育脫貧的事業(yè)中去,切實履行好新時代黨和人民賦予的職責(zé)和使命。

時代的心得體會和感想篇六

愛國主義是中華民族精神的核心,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,必須大力弘揚愛國主義精神,把愛國主義教育貫穿國民精神和文明建設(shè)全過程中?!耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?!薄熬柢|赴國難,視死忽如歸?!薄胺彼M是心頭血,灑向千峰秋葉丹?!薄捌埨麌疑酪?,豈因禍福避趨之?!薄怨乓詠恚瑦蹏褪侵袊司衩}絡(luò)里流淌著的基因。大力弘揚愛國主義精神,讓愛國基因永續(xù)傳承,將不斷提振中華兒女拼搏奮進(jìn)的精氣神,為新時代的航船匯聚磅礴的前行偉力。在慶祝新中國成立70周年之際,制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》,其現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義不言而喻。

俗話說“一花一世界”,新時代的發(fā)展是快速的、變化的、充滿挑戰(zhàn)的,更是多樣的、包容的、充滿機會的。正因為這種不拘一格、讓人有一種不斷突破的興奮感。在祖國飛速發(fā)展的同時,作為新時代青年的我們更是野心勃勃,希望在青春正好的年紀(jì)里,用自己所學(xué)、所想、創(chuàng)新奮斗,為國家繁榮復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn),肩負(fù)起新時代賦予我們的使命,在的時代里成就自我、建功立業(yè)。

作為當(dāng)代青年,我們要堅定理想信念,不忘初心,做有志新青年。術(shù)業(yè)有專攻,專攻就要做到精準(zhǔn)。青年人有自己的一腔熱情。滿懷著對時代憧憬,想象著未來成功的景象。面對錯綜復(fù)雜的世界發(fā)展格局和環(huán)境。我們要堅定理想信念,做忠誠的愛國者;我們要依然堅持著自己最初的夢想所謂是出淤泥而不染、濯清漣而不妖。面對著各色誘惑、各種假象。我們必須靜下心來,回想初心何處,方向在哪,必須樹立愛國主義精神,把自己的理想目標(biāo)與國家發(fā)展相結(jié)合。各行各業(yè),不論能量大小,盡其所能,物盡其用,不好高騖遠(yuǎn),踏實勤懇,努力奮斗,一定會有好的結(jié)果。

立足崗位、踐行使命。新時代發(fā)展的廣闊天地里,最鍛煉人的、最需要青年人才的地方就是基層。作為當(dāng)代青年,不忘初心、艱苦奮斗。立足崗位實際,做好每一件小事。建功立業(yè)。不是侃侃而談、不是空想妄想,更不是只說不干。時代賦予我們太多的機會。我們只有不忘初心、艱苦奮斗、建功立業(yè)。才能不負(fù)自己、不負(fù)時代。

新時代愛國主義教育心得體會五篇

時代的心得體會和感想篇七

在1984年暑假,距畢業(yè)僅過去了2年,陳立群就擔(dān)任了桐廬畢浦中學(xué)的副校長,一年之后,轉(zhuǎn)任桐廬窄溪中學(xué)的校長。時至今日,陳立群已經(jīng)擔(dān)任校長職務(wù)超過三十年,即便如今陳立群已經(jīng)退休,但仍然擔(dān)任著校長職務(wù)。

三十年來,陳立群幫助不少學(xué)生改變了人生的軌跡。在桐廬窄溪中學(xué)做校長時,有兩位學(xué)生中考并列第一,但因家庭問題,兩人本想放棄讀高中而選擇中專。陳立群覺得,兩個好苗子只讀中專實在可惜,便再三做家長的工作。最終,在陳立群的堅持下,兩人最終選擇了高中,并考取大學(xué),如今一個是浙江工業(yè)大學(xué)的教授,另一個成為了杭州市某轄區(qū)的區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。

校長不同于普通教師,肩上有著更重的職責(zé)。那么要如何做好一名校長呢?陳立群認(rèn)為,首先要專心致志做教育;其次,做教育應(yīng)該遵“道”而行,即尊重人的身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)的規(guī)律,陳立群說:“年輕人有活力,需要活動。如何把學(xué)習(xí)和放松的節(jié)奏安排好,讓學(xué)生能夠全面健康地成長,是一個校長應(yīng)當(dāng)掌握的方法?!?/p>

創(chuàng)建浙江首個“宏志班”

,陳立群擔(dān)任杭州市長河高級中學(xué)校長時,創(chuàng)立了浙江省首個“宏志班”。陳立群說:“‘宏志’,就是宏偉的志向?!曛景唷膶W(xué)生都是家庭貧困但學(xué)業(yè)優(yōu)良的孩子們。”

陳立群認(rèn)為,解決三農(nóng)問題,把農(nóng)民的孩子培養(yǎng)好是其中重要的一點?!拔易约壕褪寝r(nóng)村出來的孩子,因為遇上了改革開放,一直讀書堅持了下來,改變了自己的命運。所以對那些因為各種原因不能順利上學(xué)的孩子,我就想為他們伸出援助之手?!标惲⑷赫f。

創(chuàng)立“宏志班”時,陳立群還提出了一個口號:希望學(xué)生們能夠帶著一顆愛心走出長河高中的校門,希望學(xué)生們能夠在體驗愛,感受愛的同時能夠積極地創(chuàng)造愛,踐行愛,這樣就能夠構(gòu)筑起一個生生不息代代相傳的一個充滿愛的和諧社會。

首批“宏志班”參加高考時,取得了非常優(yōu)異的成績——全班51人中,45個上了一本線,第一名更是被清華大學(xué)錄取。對于這樣的成績,陳立群也十分欣喜?!敖疱X和物質(zhì)都會花完用完,但是改變了農(nóng)民的孩子們的命運,他們將來就會反哺農(nóng)村,改變農(nóng)村?!?/p>

支教黔東南

退休之后,陳立群仍在繼續(xù)他的教育事業(yè)——他前往貴州黔東南州臺江縣擔(dān)任了臺江民族中學(xué)的校長。

在臺江,建檔立卡戶貧困戶就超過了三分之一,整個縣也只有這么一所普通高中。陳立群初到學(xué)校時,整個學(xué)校的管理以及硬件都十分困難。

陳立群認(rèn)為,苗族的孩子們都很聰明,欠缺的只是教育氛圍。自己作為教師,有幫助這些孩子走向成功的責(zé)任和義務(wù)?!拔沂冀K認(rèn)為,‘寒門’是可以出‘貴子’的?!标惲⑷赫f,“由于‘寒門’學(xué)子從小就經(jīng)歷著生活上的磨難和歷練,所以會具有普通家庭孩子所不具備的客服困難的意志力?!?/p>

同時,為了在苗寨形成一個“尊師重教,耕讀傳家”的良好民風(fēng),在得到縣委縣政府也高度支持后,每當(dāng)高考結(jié)束時,對于考到二本以上的學(xué)生,陳立群都讓學(xué)校準(zhǔn)備一張喜報,蓋上中共臺江縣委和臺江縣人民政府的章,由老師分路到各個鄉(xiāng)各個苗寨寨子里,把喜報送到學(xué)生家中,并在學(xué)生家門口放棄了鞭炮,讓苗寨里的苗族同胞都能感受的讀書讀好了是一種榮耀。

從教四十年來,陳立群始終堅持一心做教育。陳立群在思考總結(jié)自己四十年的教育生涯時,也在不斷地反思,在感恩。陳立群說,創(chuàng)立“宏志班”以及到貧困的苗族地區(qū)支教,對這些學(xué)生們,自己始終懷著感激之情。這些孩子使得自己有機會去做一些貧民教育工作,這些事提升了自己的辦學(xué)思想理念,同時豐富人生閱歷。

時代的心得體會和感想篇八

歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼,我悄悄走過,貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富,時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼,寄出一份夢想,蹲下投放。中國夢,流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼,那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史,我看到太多太多的事跡,每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強!富強!中國夢的口號在繼續(xù)。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難,地震、泥石流、洪災(zāi),還是會有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢,戰(zhàn)于世,立一生之夢。

沙灘上有一顆閃亮的貝殼,那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起,當(dāng)世界舉目投足于中國時,我明白,中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢還在繼續(xù),我們的視線還在執(zhí)著,默默獻(xiàn)上自我微薄的力量。這是一個夢,一個叫作中國夢,一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影,傾聽每一聲臨近中國夢的足音,俯身捧起歲月流淌過的榮譽,揚手敬禮,大聲喊出自我的中國夢。

沙灘上有一顆銘記的貝殼,那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到,有人客于異國,卻隨身帶著中國的泥土,有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲,有人在參加外國記者采訪時說:“我是中國人,我們都共有一個夢,她叫中國夢!”是的,那就是我們的中國夢,一份信仰,一份懷念,一份奮斗,到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng),我們都還能輕哼著國歌的旋律,心懷著祖國,銘記著中國夢,力創(chuàng)完美未來。

潮起潮落,我坐在偌大的沙灘上,看著眼前正在富強的中國,陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來,嘴角輕輕咧開,懷著一份堅強,一份榮耀,一份銘記,輕輕拾起幾顆貝殼,珍藏在身,勉勵自我,心中已準(zhǔn)備好,種下中國夢,創(chuàng)造完美的未來。

中國夢,我的夢!

?

時代的心得體會和感想篇九

他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化,靠著傳承和鉆研,憑著專注和堅守,締造了一個又一個的“中國制造”。

作為一個制造業(yè)大國,我們難道就沒有工匠精神,還是說社會的浮躁,讓我們忽視了這種精神的存在。

我們希望通過節(jié)目,讓工匠精神在全社會形成一種共識,使其成為中國制造的內(nèi)在支撐。

在一個3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里,中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落,并不起眼。這像一個隱喻:在我們這個人口超過13億人的偌大國度里,胡雙錢和他的鉗工同行們,顯得寡言少語,也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至,直到今年的五一勞動節(jié)期間,中央電視臺特別節(jié)目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時,仍有一些網(wǎng)友驚嘆,“原來還有這樣一群人的存在”。

《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后,工匠的故事很快引起社會熱議,截至5月7日,相關(guān)話題的微博閱讀量超過3560萬次。人們發(fā)現(xiàn),包括胡雙錢在內(nèi)的工匠們,之所以走入鏡頭,并非他們有多么高的學(xué)歷、收入,而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化,靠著傳承和鉆研,憑著專注和堅守,締造了一個又一個的“中國制造”。

近日,在接受中國青年報記者采訪時,中央電視臺新聞中心經(jīng)濟新聞部副制片人、《大國工匠》節(jié)目制片人岳群說,這樣的工匠精神,在當(dāng)下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評論所言:“當(dāng)看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說,‘街上那些漂亮的摩托車?yán)锞陀形业暮灻臅r候,我想,我們的中國工匠也應(yīng)該有這種榮譽感,社會需要給予技術(shù)人才更多尊重與重視?!?/p>

提到優(yōu)質(zhì)制造,人們的第一反應(yīng)往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè),以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠,僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個月的工人,和那些捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來的產(chǎn)品,也無一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標(biāo)簽。那么,中國呢?“作為一個制造業(yè)大國,我們難道就沒有這種工匠精神,還是說社會的浮躁,讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說。

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人,至今,他都是一名工人身份的老師傅,但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。

2006年,中國新一代大飛機c919立項,對胡雙錢來說,這個要做百萬個零件的大工程,不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件,有時還要臨時救急。一次,生產(chǎn)急需一個特殊零件,從原廠調(diào)配需要幾天的時間。為不耽誤工期,只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工,這個任務(wù)交給了胡雙錢。

岳群至今記得,在節(jié)目中,胡雙錢所講述的任務(wù)難度之大,令人難以想象:“一個零件要100多萬元,關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的,所以成本相當(dāng)高。因為是有36個孔,大小不一樣,孔的精度要求是0.24毫米。”

0.24毫米,相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑,這個本來要靠細(xì)致編程的數(shù)控車床來完成的零部件,那時只能依靠胡雙錢的一雙手,和一臺傳統(tǒng)的銑鉆床。

僅用了一個多小時,36個孔悉數(shù)打造完畢,一次通過檢驗,也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。

時代的心得體會和感想篇十

肖文儒至今難以釋懷,多年前大同某煤礦發(fā)生火災(zāi)事故,一開始還可以通過電話聯(lián)系上井下被困人員,但由于當(dāng)時技術(shù)手段落后,被困人員最終全部遇難。

“當(dāng)時我就想,一定要不惜一切代價,把人救出來?!彼f。

今年1月,山東棲霞笏山金礦發(fā)生“1·10”重大爆炸事故,被困人員位于井下約600米的位置,救援深度較為罕見。由于地質(zhì)情況復(fù)雜,不僅鉆孔工作難度極高,井下涌水量也很大,形成“前有圍堵后有追兵”之勢。

4個鉆孔“多管齊下”,相繼遇到問題。肖文儒當(dāng)機立斷:提前增調(diào)國家礦山應(yīng)急救援大地特勘隊帶一臺高性能鉆機前來增援!

這時,救援希望最大的3號鉆在鉆至井下521米處時,距井底目標(biāo)偏移已達(dá)7.4米。

一子落而滿盤活,新增救援團隊及時對發(fā)生偏移的3號鉆孔進(jìn)行糾偏透巷。僅用4天,這條“生命通道”提前打通!

一刻不停,在部署打通4號鉆孔中,肖文儒建議“先堵水再透巷”,確保了這條生命維護和監(jiān)測通道始終暢通。后來證明,這個方案讓轉(zhuǎn)至4號鉆孔下方的被困人員生存環(huán)境大大改善,贏得了寶貴的搶救時間。

最終,11名被困人員獲救,這次事故救援也被業(yè)內(nèi)譽為“教科書式的經(jīng)典案例”。

臨場應(yīng)變、力挽狂瀾,靠的是廢寢忘食的研究思考、通宵達(dá)旦的實戰(zhàn)訓(xùn)練。38年來,肖文儒不管崗位、身份如何變化,他一直沖鋒在救援最前線,成長為我國礦山救援的權(quán)威專家。

“加強瓦斯實時監(jiān)測!”2017年秋,遼寧阜新萬達(dá)煤礦發(fā)生透水事故。肖文儒在井下現(xiàn)場連續(xù)工作11個小時,當(dāng)作業(yè)現(xiàn)場瓦斯?jié)舛冗_(dá)到3.5%并繼續(xù)上升時,他立刻組織調(diào)整通風(fēng)系統(tǒng),將作業(yè)現(xiàn)場瓦斯?jié)舛瓤刂圃诎踩秶?,最終,83名被困礦工全部獲救。

舉棋若定,落子無悔,在一次次的生死淬煉和刀鋒行走中,肖文儒成了全國應(yīng)急救援系統(tǒng)的“老兵”。

從推廣正壓氧氣呼吸器、高壓排水軟管等裝備的廣泛應(yīng)用,到加快救援應(yīng)急通信、礦用石膏等技術(shù)的高速發(fā)展;從組織起草礦山救護規(guī)程和救援條例,到“傳幫帶”各類現(xiàn)場處置和技術(shù)裝備的經(jīng)驗……肖文儒始終堅持實事求是,倡導(dǎo)“科學(xué)精神和熱血擔(dān)當(dāng)缺一不可”。

他的手機上,存滿了全國礦山救援大隊大隊長和總工的電話號碼,一有機會,他就深入基層救援單位,推廣礦山救援的新知識新辦法,服務(wù)于城市救援與綜合救援。

“運用新方法新技術(shù),老肖為應(yīng)急救援加上了多重保險。”應(yīng)急管理部礦山救援中心綜合處二級調(diào)研員、副處長歐陽奇說:“他不僅是主心骨,更是指路燈?!?/p>

肖文儒是國家安全生產(chǎn)應(yīng)急救援中心副主任兼總工程師,從業(yè)38年,他參與700多起事故救援,助力救出1000多名被困人員,用英勇無畏和專業(yè)細(xì)致守護生命。

今年1月初,山東棲霞五彩龍金礦發(fā)生爆炸,礦工被困600米深井下。肖文儒隨應(yīng)急管理部工作組第一時間趕往現(xiàn)場。

救生孔提前兩天被打通,井下傳回了敲擊聲。

歷時14個晝夜,肖文儒超前預(yù)判,沉著指揮,11名礦工安全獲救。

井下救援險象環(huán)生,從業(yè)38年,每一次肖文儒都沖鋒在前。

2010年,山西王家?guī)X煤礦發(fā)生特大透水事故,肖文儒5次下井勘察,成功救出115名被困礦工。

2017年,遼寧萬達(dá)煤礦發(fā)生透水事故,肖文儒駐守井下11個小時指揮救援,被困83人全部獲救。

肖文儒不斷總結(jié)實戰(zhàn)經(jīng)驗,參與編寫了10萬多字的各項救援手冊,組織培訓(xùn)了91支國家救援隊伍,推動中國礦山救援水平達(dá)到了世界一流。

在山東棲霞笏山金礦爆炸事故中,歷經(jīng)14天救援后,山東棲霞笏山金礦爆炸事故救援現(xiàn)場傳來消息:當(dāng)天新發(fā)現(xiàn)的1名被困人員和此前有聯(lián)絡(luò)的10名幸存被困人員悉數(shù)升井,比預(yù)期大大提前。

對于這次營救,救援通道何以突然提前打通?如何新發(fā)現(xiàn)一名被困者?下一步計劃是什么?在救援現(xiàn)場,記者采訪了應(yīng)急管理部礦山救援中心總工程師肖文儒。肖文儒作為應(yīng)急管理部工作組成員,全程參與了此次救援。在此之前,他已經(jīng)參加過700多起礦山事故救援,累計營救一千多名被困人員。

生命救援通道何以突然提前打通?

回風(fēng)井是井下被困人員實現(xiàn)升井的最可行通道。應(yīng)急救援指揮部有關(guān)負(fù)責(zé)人近日表示,爆炸事故發(fā)生后,井筒被嚴(yán)重堵塞,雖然改進(jìn)了清障方法,但打通需要至少15天。

那么,發(fā)生了什么,讓這條生命救援通道得以突然提前打通?

肖文儒說,此前預(yù)計堵塞物厚度約為100米,主要依據(jù)是,在距離井口400多米處的“二中段”位置處有一個“井”字架,擔(dān)心堵塞物大量淤積在這個“井字架”之上。最近清障方法改進(jìn)后,清障速度大大提升,幾天之內(nèi)向下清理了18米至368米位置。在此位置發(fā)現(xiàn),是附近幾根鋼管傾斜支撐著上面的堵塞物,而非預(yù)期中的“二中段”“井”字架,且在傾斜鋼管下方幾乎沒有堵塞。如此,清理難度就大大降低,救援人員很快完成了清理,打通了這條生命救援通道。實際上,事故救援情況瞬息萬變,充滿了不確定性。

何以新發(fā)現(xiàn)一名被困者?

肖文儒說,在發(fā)現(xiàn)井筒堵塞實際情況后,我們要求救援人員一邊清理淤積物打通升井通路,一邊注意在沿途搜索失聯(lián)人員。在下至“四中段”時,就發(fā)現(xiàn)了這位被困工人。他被困這么久依然能活下來,與以下兩方面因素有關(guān),一是“四中段”地面有積水可供飲用,二是雖然救援人員此前沒有聯(lián)絡(luò)上他,但貫通的多個鉆孔有助于為井下帶來新鮮空氣。

下一步搜救計劃是什么?

24日15時18分許,隨著最后一批2名被困人員升井,井下已發(fā)現(xiàn)的11名幸存人員全部升井。不過,這并不意味著救援結(jié)束。

肖文儒說,雖然11名已發(fā)現(xiàn)的幸存人員全部升井,但依然有被困人員處于失聯(lián)狀態(tài)。對此,礦山救護隊員已經(jīng)下井展開搜救,在確保不發(fā)生次生災(zāi)害的前提下在井下全力搜索。當(dāng)前搜救面臨的困難是,一方面“六中段”已經(jīng)有積水,井下救援人員需要蹚水作業(yè);另一方面,井下空氣并不是很好,救援人員需要穿戴相關(guān)自救設(shè)備執(zhí)行任務(wù)。

“只要有被困人員沒找到,我們就‘逢巷必入’;只要有一線希望,我們就盡百倍努力?!毙の娜逭f。

這次營救到底有多難?

對于這次救援,不少人評價是生命的奇跡、救援的奇跡。那么,這次救援到底有多難?

肖文儒說,這是國內(nèi)難度最大的礦山救援案例之一,可謂“前有圍堵后有追兵”。一方面,被困人員處于井下約600米的位置,救援深度較為罕見,同時現(xiàn)場地質(zhì)情況頗為復(fù)雜,鉆孔救援難度極高;另一方面,井下涌水也威脅著被困工人的生存環(huán)境。

肖文儒說:“我們是做最壞的打算,爭取最好的結(jié)果?!?/p>

時代的心得體會和感想篇十一

在__電子科技大學(xué)附屬小學(xué)五年級一班,有個陽光女孩:她誠實守信、孝老愛親、勤儉節(jié)約、文明有禮、助人為樂、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。她播撒美德,成為西電附小教師眼中的好學(xué)生,家長眼中的好孩子,學(xué)生眼中的好伙伴!她就是這個新時代含苞待放的美德少年——周鈺雪兒。

一、孝敬長輩,關(guān)心社會的“小公民”

鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩,“孝親敬長”是她人生的必修課。在家里,她會做一些力所能及的家務(wù);看到媽媽工作太辛苦了,總會關(guān)切地噓寒問暖;一到節(jié)假日她就會去看望爺爺奶奶和周圍的鄰居,經(jīng)常給他們表演節(jié)目,大家都稱她為“我們的開心果”。“老師,您生病了,要多喝水,多休息!”

……每每提起她,大家的心中不免都會涌起一股暖流!

她是優(yōu)秀的小公民,遵守社會公德,愛護公共財物,保護生態(tài)環(huán)境,并能提醒家人和周圍的人一起環(huán)保。她從不向父母提過分的要求,奶奶爺爺要給她買東西,她總是說:“謝謝,不用了,我的還能用呢,不用買新的!”她的故事還不止這些——記得一次媽媽帶她去吃冰激凌,旁邊座位上不知是誰遺留了一個手包,她發(fā)現(xiàn)后硬是讓媽媽陪著她等了2個多小時,終于等來了失主。

二、愛好書法,傳統(tǒng)文化的“傳承者”

她心懷夢想,從6歲開始學(xué)習(xí)書法,從最初顏真卿的《多寶塔》、到歐陽詢的《九成宮》、張猛龍的《魏碑》、再到隸書《曹全碑》她一字一字的臨帖,已堅持四年之久。不管是刮風(fēng)下雨、還是酷暑嚴(yán)冬從未中斷過練習(xí),在學(xué)習(xí)書法的過程中磨礪了堅強的意志品質(zhì),培養(yǎng)了自強自立的品德,也取得了一些成績。7歲時跟隨__硬筆書法家協(xié)會參加“追尋紅色足跡”馬欄行筆會活動。20__年春節(jié)參加__城隍廟舉辦的現(xiàn)場書寫道德經(jīng)活動。20__年參加“瀚林時代杯”__省書畫作品展賽榮獲青少年組一等獎,作品并在__省圖書館展出。20__年參加中日青少年書畫大賽榮獲金獎。20__年參加第六屆“當(dāng)代中國”雙筆書法青少年百佳展賽被評為百佳稱號,作品在__省圖書館展出,并被《當(dāng)代中國》第六屆雙筆書法作品集收錄。

每年春節(jié)她都會以書寫春聯(lián)的方式,給鄰居、老師和親朋好友送上自己的祝?!,F(xiàn)已獲得中華人民共和國教育部考試中心書法五級、硬筆書法四級證書,現(xiàn)為__硬筆書法家協(xié)會青少年會員。成績已經(jīng)成為過去,新的學(xué)期,新的起點,新的征程,但為了心中的夢想,她將一如既往。

三、蘭心蕙質(zhì),充滿愛心的“小天使”

她心地善良,樂于助人。同學(xué)有不會的題會問她,她會耐心地教他們;同學(xué)沒有帶書本,她會借給他們;同學(xué)沒有記下作業(yè),她也會告訴他們;同桌生病沒有來,她會主動將作業(yè)本帶回并把筆記交給同桌,幫助他學(xué)習(xí)。她的真誠和熱心感動了大家,她是同學(xué)眼中的好伙伴。

班級需要美化,她會主動用零花錢買花帶到班級悉心照料。自己設(shè)計學(xué)生作業(yè)統(tǒng)計表格打印好交給老師,方便老師統(tǒng)計。年級足球賽她會為班級加油到嗓子沙啞,會為自認(rèn)為不公的判罰哭得稀里嘩啦。她就是這樣一個熱心班級事務(wù)的“小天使”。多次被評為校級優(yōu)秀班干部。

四、誠實守信,盡職盡責(zé)的“小精靈”

“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”。課前認(rèn)真預(yù)習(xí),上課認(rèn)真聽講,積極思考。作業(yè)一絲不茍,課后及時復(fù)習(xí)總結(jié),喜歡和老師、同學(xué)討論問題。她堅持用知識來充實自己,在學(xué)習(xí)的道路上,她獨立自信、勇敢前行,各科成績始終名列前茅。

上學(xué)至今一直擔(dān)任學(xué)校中隊委員、語文課代表并負(fù)責(zé)班級板報的設(shè)計及宣傳工作。始終堅持班級榮譽高于一切,日常生活中,她率先帶頭,從我做起,嚴(yán)格要求自己,連續(xù)多年獲得校級三好學(xué)生。

鳥美在羽毛,人美在心靈。雪兒在父母、老師的指引下秉承感恩之心,崇德向善、勤奮好學(xué),已經(jīng)系好了人生的第一??圩樱谖磥淼膶W(xué)習(xí)、生活中一定會演繹更多的精彩。

時代的心得體會和感想篇十二

青春是什么?青春是火一樣的激情。是銅一般的意志;青春是“初生牛犢不怕虎”的.沖動,是“海闊天空獨往來”的瀟灑;青春是“直掛云帆濟滄?!钡暮肋~,是“語不驚人死不休”的直著;青春是生命交響樂中最壯麗的樂章,是人生歲月中最寶貴的時光,我們怎能不熱愛?我們怎能不珍惜?青春應(yīng)該無悔。

青春是最美好的金色年華。人說童年是金色的,似乎每天都充滿里金色陽光,我看不然。童年是不諳世事,心無雜念,應(yīng)是純潔透明的;而青春則是初入人生的百花園,五彩繽紛,新鮮浪漫,生機勃勃,這才是最美好的金色年華。人說壯年如虎,但去日苦多;人說夕陽最紅,但以近黃昏。只有青春最勇敢,最富有,最年輕,你能以寧折不彎的氣概對抗“能屈能深”的教誨,免于沉溺世故。因為年輕,你能用自己獨特的眼光觀察繽紛的世界,發(fā)出“太陽每天都是新的”的清楚感嘆。多么壯麗的人生。多么美好的青春。青春無悔。

青春是最富有創(chuàng)造力的人生階段??茖W(xué)研究表明,人在20歲左右體力和創(chuàng)造力漸至頂峰,35歲之后就逐漸走下坡路了。古往今來,多少人在青春歲月咬住青春不放,勤奮學(xué)習(xí),努力奮斗,創(chuàng)造了輝煌業(yè)績??追蜃印笆形宥居趯W(xué),三十而立”,創(chuàng)立儒學(xué),光照千秋;諸葛亮20歲起輔佐劉備,指點江山,縱橫天下;比爾蓋茨二十多歲創(chuàng)微軟公司,成了世界首富,飲譽天下;萊蒙托夫27歲英年早逝,卻為俄國文壇留下傳奇的《當(dāng)代英雄》,流芳千古……青春多美好,青春多燦爛。青春有為,青春無悔。

誠然,青春也不可能是十全十美。美日有黑斑,皓月有陰影,人生多挫折。然而,受點兒挫折何所懼,我們有火一樣的激情和鋼一般的意志;走點兒彎路算什么,我們有堅定的目標(biāo)和輸?shù)闷鸬臅r間。正如一首歌所唱“在身體對我們沒問題的年齡,在熟輸贏對我們都不壞的年齡,讓我們無悔的迎接每一輪新的太陽?!?/p>

跨世紀(jì)的青年,熱愛青春,珍惜青春,努力奮斗吧。

青春無悔。

時代的心得體會和感想篇十三

隨著新時代的到來,我們的理念、思想、生活方式以及社會形態(tài)都在不斷的發(fā)生著變化。面對著這個變化,我們應(yīng)該怎么樣去理解和把握新時代?在我看來,新時代的到來讓我對人生有了更加深刻的認(rèn)識,對生活有了更加清晰的認(rèn)識,在其中也體會到了許多人生至關(guān)重要的東西。下面我將從五個方面,談?wù)勎覍@個世界新時代的心得體會。

一、關(guān)注時代的變遷

時代是一條不斷前行的河流,是一種融合了人類歷史、人類文化、人類思想和人類科技,不斷創(chuàng)新的文明進(jìn)程。在新時代里,我們要更加關(guān)注時代的變遷,抓住她在進(jìn)步或離開我們的重要時刻。我們要通過各種各樣的方式關(guān)注時事,關(guān)注社會變化,了解他們的行進(jìn)方向,進(jìn)而在新時代里找到自己適應(yīng)時代變化的最佳狀態(tài)。

二、追求個人成就

每個人都應(yīng)該憑借自己的努力去追求自己的人生目標(biāo)和成就。在新時代中,我們要有更加清晰、積極而向上的人生目標(biāo),而且這些目標(biāo)也應(yīng)該與時代發(fā)展息息相關(guān),以此來達(dá)到更高的個人成就。

三、發(fā)掘自己的潛力

在新時代,我們應(yīng)該要勇于發(fā)掘自己的潛力,釋放出自己的無限爆發(fā)力。人的潛能是很大且不可遏制的,只要我們有一顆積極樂觀向上的心,我們就能夠找到自己無限的潛力所在,實現(xiàn)個人價值的最高境地。

四、關(guān)注社會群體

新時代的我們,不能只關(guān)注自己,還要關(guān)注著身后的社會群體以及弱勢群體的生活境遇。我們要對生活中的困難和痛苦加以關(guān)注,對弱勢群體給予更多幫助和支持,從而達(dá)到推動整個社會前進(jìn)的目的。

五、用心生活

在新時代里,我們更需要去用心生活。細(xì)品每一天生活,享受生活中的每一刻美好。我們可以通過藝術(shù)、音樂、詩歌、繪畫等方式去提升我們的生活品味,讓我們的生活更加豐富多彩。

總之,新時代的到來,我們也需要有所改變,不斷加強自己的自我認(rèn)知、自我完善,讓自己更好地適應(yīng)社會發(fā)展。讓我們共同攜手,迎接新時代的挑戰(zhàn)和機遇,實現(xiàn)我們的人生價值,創(chuàng)造出一個更加美好的明天。

時代的心得體會和感想篇十四

首先,從科技發(fā)展的角度來看,舊時代和新時代有著天壤之別。在舊時代,人們的通信方式主要是依靠書信和面對面交流,信息的傳遞速度較慢,相對封閉。然而,在新時代,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動通信技術(shù)的發(fā)展,我們可以隨時隨地用手機、電腦等設(shè)備獲取豐富的信息資源。我們的交流方式也得到了極大的改變,社交網(wǎng)絡(luò)、即時通訊工具為我們提供了便捷的交流渠道。然而,隨之而來的問題是信息的過載和碎片化,我們需要更好地篩選和利用信息。因此,對于新時代,我們需要追求科技與人文的有機結(jié)合,善于利用科技手段開展學(xué)習(xí)和工作,同時也要注意保護個人隱私和信息安全。

其次,經(jīng)濟發(fā)展是舊時代和新時代的另一個重要差異。在舊時代,農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟支柱,人們生活在農(nóng)村社會,依賴于農(nóng)產(chǎn)品的種植和加工。而在新時代,隨著城市化進(jìn)程的加快和工業(yè)化的發(fā)展,服務(wù)業(yè)和制造業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要動力。同時,互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的崛起也開創(chuàng)了新的商業(yè)模式和機會。與此同時,經(jīng)濟全球化的趨勢也充分展示了國際間的互惠互利,全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。我們應(yīng)該在新時代注重創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè),培養(yǎng)跨學(xué)科的思維和團隊合作能力,開拓更廣闊的發(fā)展空間。

另外,文化的差異也是舊時代和新時代的重要特征之一。在舊時代,人們的生活方式和娛樂方式主要以傳統(tǒng)文化為主,例如傳統(tǒng)戲曲、書法、繪畫等。然而,隨著新時代的到來,大眾文化和流行文化崛起,電影、音樂、游戲等娛樂方式成為主流,全球文化交流與碰撞的機會也更加頻繁。在新時代,我們要保持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大的同時,也要積極融入全球化的文化潮流,擁抱多元文化的世界。

最后,關(guān)于價值觀念的變化,舊時代和新時代也存在明顯區(qū)別。在舊時代,尊重傳統(tǒng)、強調(diào)家庭和社區(qū)的價值觀念是主流。然而,在新時代,重視個人選擇和自由發(fā)展的觀念逐漸盛行。人們越來越注重個人價值的實現(xiàn)和追求,強調(diào)自我表達(dá)和自我實現(xiàn)的權(quán)利。但是,我們也要注意個人主義的極端化和利己主義的泛濫,在個人追求的同時,不能忽視社會責(zé)任和公益事業(yè)。

在總結(jié)舊時代和新時代的心得體會時,我們應(yīng)該從中汲取積極的經(jīng)驗教訓(xùn)??萍及l(fā)展給我們帶來了更加便捷和高效的工具,但也需要我們有選擇地利用。經(jīng)濟發(fā)展給我們提供了更廣闊的發(fā)展空間,但同時也需要我們注意保護環(huán)境和推動可持續(xù)發(fā)展。文化的多樣性豐富了我們的生活,但我們也要尊重和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最重要的是,我們要堅守價值觀念,關(guān)注個人發(fā)展的同時,也要關(guān)注他人的需求和社會的穩(wěn)定。通過對舊時代和新時代的思考,我們才能更好地適應(yīng)社會變革的需求,迎接新時代的挑戰(zhàn)。

時代的心得體會和感想篇十五

在當(dāng)今快速變革的世界中,人們使用“VUCA時代”來描述我們所處的時代。VUCA是一種縮寫,代表了“Volatility(不穩(wěn)定性)、Uncertainty(不確定性)、Complexity(復(fù)雜性)和Ambiguity(模糊性)”。在這個不斷變化的環(huán)境中,個人和組織都面臨許多挑戰(zhàn)。然而,正是通過對這些挑戰(zhàn)的應(yīng)對和適應(yīng),我們可以發(fā)現(xiàn)并掌握新的機會和方法。在我個人的經(jīng)歷中,我意識到VUCA時代的一些關(guān)鍵因素,并學(xué)會了如何在這個時代中取得成功。

首先,不穩(wěn)定性是VUCA時代的特點之一。市場、技術(shù)和社會都在不斷變化和發(fā)展,使得事物的發(fā)展之路往往不是線性的。因此,我們必須學(xué)會適應(yīng)這種不穩(wěn)定性,并保持靈活性。在我過去的工作經(jīng)歷中,我遇到了許多意料之外的情況。這些變化可能是由于新技術(shù)的引入、競爭的加劇或政策的變化而引起的。我學(xué)會了不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識和技能,以應(yīng)對這些不穩(wěn)定性,并找到適應(yīng)新環(huán)境的方法。

其次,我們在VUCA時代面臨的另一個挑戰(zhàn)是不確定性。事物變得越來越復(fù)雜,我們很難準(zhǔn)確預(yù)測未來的發(fā)展趨勢。然而,我們不能沉溺于這種不確定性,而是要學(xué)會在不確定性中找到機會。在我工作的行業(yè)中,技術(shù)的發(fā)展非常迅速,每隔幾個月就會有新的技術(shù)或新的競爭對手出現(xiàn)。我認(rèn)識到,雖然未來的發(fā)展不確定,但我可以保持對市場的敏銳觀察并積極主動地探索新的機會。這種積極的態(tài)度幫助我在競爭激烈的市場中取得了一定的成功。

此外,VUCA時代的復(fù)雜性也是一個重要的因素。事物的相互關(guān)聯(lián)變得越來越復(fù)雜,我們需要通過綜合性的思考和方法來應(yīng)對挑戰(zhàn)。這需要我們具備跨學(xué)科的眼光和多元的思維方式。在我的職業(yè)生涯中,我經(jīng)常需要在跨部門或跨職能團隊中合作。我發(fā)現(xiàn)通過傾聽和尊重他人的觀點,以及綜合不同的觀點來解決問題,能夠改善工作效率并取得更好的結(jié)果。

最后,模糊性是VUCA時代的又一個特點。信息的不對稱性和不確定性使得我們難以獲得清晰的認(rèn)識和判斷。然而,我們需要學(xué)會在模糊的情況下做出決策并承擔(dān)責(zé)任。在我個人的經(jīng)歷中,我個人常常會面臨需要在模糊信息下做出決策的情況。我學(xué)會了仔細(xì)分析和評估現(xiàn)有的信息,并根據(jù)自己的判斷做出決策。雖然有時候可能會出現(xiàn)錯誤,但我相信通過經(jīng)驗的積累和反思,最終可以在模糊的情況下取得良好的結(jié)果。

總結(jié)起來,VUCA時代給我們帶來了許多挑戰(zhàn),但我們可以通過適應(yīng)和應(yīng)對這些挑戰(zhàn)來發(fā)現(xiàn)并掌握新的機會。在不穩(wěn)定、不確定、復(fù)雜和模糊的環(huán)境中,我們需要保持靈活性、積極探索新機會、跨領(lǐng)域思考和綜合問題的多個因素,以及在模糊的情況下做出決策。只有這樣,我們才能在VUCA時代中取得成功。

時代的心得體會和感想篇十六

在新時代的征程中,我依然在不斷地學(xué)習(xí)、實踐、探索。隨著時代的變遷,人們的思想觀念也發(fā)生了變化。在新的歷史時期里,我認(rèn)為要從以下五個方面來把握新時代的特點和精神。

一、堅定中國特色社會主義道路的信仰

中國特色社會主義是我們立足現(xiàn)實、走向未來的之路。在新時代,我們要始終堅定道路自信,相信只有這條路可以帶領(lǐng)我們走向更加繁榮富強。發(fā)展是硬道理,提高國民素質(zhì)、增強國家競爭力、促進(jìn)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展才能夠?qū)崿F(xiàn)人民對美好生活的向往。我認(rèn)識到只有腳踏實地走好每一步,才能讓我們更加堅定理論信仰,把中國特色社會主義偉大事業(yè)推進(jìn)到新的水平。

二、積極應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)

隨著全球化的不斷推進(jìn),世界變得越來越小。在這個時代,我們不再是孤島,而是處在世界大家庭中。因此,我們必須擁抱全球化,充分利用國際市場發(fā)展自己的經(jīng)濟,同時也要與其他行業(yè)展開合作,讓自己走向世界。同時,也要在互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)中不斷成長。

三、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們必須要完成的任務(wù)。在新時代,我們要堅持以人民為中心的思想,走高素質(zhì)、高效率、高質(zhì)量的發(fā)展道路。同時,也要注重生態(tài)環(huán)境的保護,讓我們的發(fā)展更為可持續(xù),才能夠走得更遠(yuǎn)。

四、堅持正確的文化自覺

文化,是一個國家的精神核心。作為一個中華兒女,我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化更加重視、更加擁護。新時代要求我們更加明確文化自信的重要性,堅持正確的文化自覺,使傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加光彩奪目的生命力。

五、發(fā)揚偉大民族精神

偉大民族精神是中華民族發(fā)展歷程所積累的精華。在新時代,我們要發(fā)揚中華民族偉大的精神,把偉大的歷史、文化、民俗融入到我們的發(fā)展之中。同時,在實踐中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步,讓我們的發(fā)展成果更多地惠及全人類。

在新時代,我們需要不斷細(xì)化發(fā)展目標(biāo),強化前瞻性思維,把思想觀念和行動貫穿到落實中去。希望通過這五個方面來把握新時代的特點和精神,讓自己更好地適應(yīng)時代潮流。當(dāng)下,我們需要勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn),用激情迎接新時代的挑戰(zhàn)。

時代的心得體會和感想篇十七

所謂“四有”教師就是:有理想信念,有道德情操,有扎實學(xué)識,有仁愛之心。這“四有”的要求都是具體的,是體現(xiàn)在教師日常的具體工作中的。“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,自古以來,教師的職業(yè)價值就不單單體現(xiàn)在傳授知識,而更多地體現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng),對學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)切。

xxx曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提,只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識,才能對自己提出更高要求。

“十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺,也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把終生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。xxx:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作研究、模仿的對象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對待人,以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。

教師要做具有挑戰(zhàn)性的任務(wù),對自己的`工作效果永不滿足,潛心鉆研,教師要不斷發(fā)現(xiàn)問題,尋求解決問題的方法,積極地投身到教育教學(xué)工作中,努力做到善于思考,勤于實踐,加強合作交流,注意反思,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

常言道:“給人一碗水,自己應(yīng)備一桶水?!爆F(xiàn)在進(jìn)一步要求是一眼活水,這就要求教師有淵博的知識和一定的科研能力,對事物有一定的自己的判斷,對問題有較細(xì)致的了解;要樹立終身研究的理念,主動進(jìn)行知識的更新和“充電”自覺拓寬知識領(lǐng)域。為了加強自己這方面的知識,我利用業(yè)余時間參加了國家級心理咨詢師的研究,從中獲益匪淺。

是啊,只有我們走進(jìn)學(xué)生心靈,了解學(xué)生,才能夠真正做到以生為本。當(dāng)學(xué)生犯錯時,我們要寬容他們;當(dāng)學(xué)生生病時,我們要關(guān)心他們;當(dāng)學(xué)生遇到困難時,我們要幫助他們。作為教師,要和學(xué)生一起分享快樂,分擔(dān)憂愁。

這里所說的師心是說教師必須有一顆愛心,一顆責(zé)任心。xxx說:“教師的愛是滴滴甘露,縱然枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng),縱然冰凍了的感情也會消融?!苯處?,面對的直接對象是學(xué)生,更是祖國、人類社會未來的建設(shè)者。家長把子女送學(xué)校,是對我們教師的信任,學(xué)校把學(xué)生交給我們教師,更是對我們教師的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

學(xué)生離開父母,來到學(xué)校,他們所需要的除了書本知識以外,更渴求能夠得到老師和同學(xué)的關(guān)心、愛心。因此,教師在交給學(xué)生知識的同時,也應(yīng)把自己的愛交給學(xué)生,時時刻刻深入到學(xué)生中間去,關(guān)心他們的研究、生活、身體,了解他們的思想,排解他們的疾苦,研究他們的心理,用自己的愛心去換取學(xué)生的一片真誠;用自己的愛心去溫暖學(xué)生,去感化學(xué)生,去讓學(xué)生們感到。雖身在學(xué)校,卻就像在家里一樣,充滿著愛,充滿著和諧,充滿著溫馨,充滿著濃濃的人情味。

xxx說:“責(zé)任具有至高無上的價值,它是一種偉大的品格,在所有價值中它處于最高的位置。”責(zé)任是一種與生俱來的使命,責(zé)任感是卓越的原動力。

對于教師來講,有了責(zé)任,然后才有大概付出愛;有責(zé)任才會有自愛;才會研究,豐富理論、更新理念、增長常識、強化技能,才會珍愛身體、珍愛名譽、珍愛當(dāng)下;有責(zé)任才會有仁愛。教育事業(yè)是良心事業(yè),作為教師要有良好的心態(tài),只有視教書育人為自己的神圣職責(zé),視學(xué)生為自己的子女,才能以豐滿的熱情,吃苦耐勞的精神去做好本職工作。

當(dāng)你選擇了教師這個職業(yè)時,就意味著要甘守清貧,因為教師的付出和報酬是永遠(yuǎn)都不大概畫上等號的。教師除完成八小時工作之外,課外還會付出了很多無形的勞動,這些都是不大概用金錢權(quán)衡的,與其總埋怨這些,還不如換種心態(tài)來看待這個問題,學(xué)生的成長、家長的信任、自己的進(jìn)步,這何嘗不是一種回報,一種心靈的安慰。

時代的心得體會和感想篇十八

隨著科技的飛速發(fā)展和社會的快速變遷,人們經(jīng)歷了從舊時代到新時代的轉(zhuǎn)變。舊時代的價值觀和生活方式,在新時代中逐漸被摒棄。在這個過程中,我深深體會到了兩個不同時代的巨大差異和心靈的變化。這篇文章將從生活方式、社交關(guān)系、價值觀念、工作生活和情感表達(dá)五個方面來分析舊時代與新時代的不同之處,以及這種變化對個體和社會的影響。

首先,舊時代和新時代對生活方式的影響有著顯著的差異。舊時代的生活方式注重實際和務(wù)實,人們過著節(jié)儉樸素的生活。例如,舊時代人們會為了省錢而自己種菜、縫紉衣物,把有限的資源用于最重要的方面。然而,在新時代,隨著科技的進(jìn)步和生活水平的提高,人們更追求便利和享受?,F(xiàn)代人們更多地選擇外賣、網(wǎng)購等方便的方式,不再花費大量時間和精力來完成一些實際瑣事。這種改變不僅提高了人們的生活質(zhì)量,也使得我們在享受生活的同時,更有時間去追求自己的夢想和興趣。

其次,在社交關(guān)系方面,舊時代和新時代也存在較大差異。舊時代的社交關(guān)系更注重鄰里和家庭團結(jié),人們經(jīng)常會去社區(qū)活動,相互互助和交流。而在新時代,受到科技的影響,人們的社交關(guān)系更多地轉(zhuǎn)移到了虛擬空間中。通過社交媒體和即時通訊工具,人們可以方便地與世界各地的朋友和家人保持聯(lián)系,但與此同時,也面臨著社交隔離和溝通困境的問題。我發(fā)現(xiàn),在新時代,身邊的人雖然比以前更多,但關(guān)系卻比較膚淺,很難真正建立深層次的人際關(guān)系。這使得我們在表達(dá)情感和尋找支持時感到更加孤獨和無助。

第三,舊時代和新時代的價值觀也不盡相同。在舊時代,人們更注重傳統(tǒng)的價值觀念和道德規(guī)范。家庭、責(zé)任和忠誠被視為重要的價值觀。然而,在新時代,個人主義和自由的概念更受到重視。人們更多地關(guān)注自己的利益和自我實現(xiàn),而不再過多考慮傳統(tǒng)道德的束縛。這一變化導(dǎo)致了價值觀的多元化和相對化,在一定程度上削弱了社會的凝聚力和道德的約束力。這也引起了一些問題,例如家庭關(guān)系的不穩(wěn)定、道德觀念的淡薄和社會信任的下降。

第四,舊時代和新時代對工作生活的要求也有所不同。在舊時代,人們更加重視工作的穩(wěn)定性和安全感。一份穩(wěn)定的工作是保障家庭和生活的基石。與此相反,在新時代,創(chuàng)新和變革的需求推動著工作模式的改變。現(xiàn)代人們更渴望追求自己興趣和激情,更愿意接受不穩(wěn)定和有挑戰(zhàn)性的工作。這種變化使得我們的工作生活更加靈活多樣,但同時也帶來了更大的競爭和不確定性。為了適應(yīng)新時代的工作需求,我們需要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的能力,保持對改變的適應(yīng)性。

最后,舊時代和新時代對情感表達(dá)有著不同的要求和方式。在舊時代,人們更少表達(dá)自己的情感,情感被視為私人領(lǐng)域。親密關(guān)系的建立需要長期的時間和相互的信任。而在新時代,情感的表達(dá)更加直接和即時。通過社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺,我們可以隨時分享自己的日常生活、喜怒哀樂,但同時也帶來了情感表達(dá)過度和虛假的問題。這使得我們在面對復(fù)雜的情感問題時更加困惑和迷茫。

總而言之,舊時代和新時代在生活方式、社交關(guān)系、價值觀念、工作生活和情感表達(dá)等方面都存在明顯不同。雖然新時代帶來了方便和機遇,但我們也需要意識到其中隱含的挑戰(zhàn)和問題。我們需要保持對傳統(tǒng)價值的尊重,同時也要適應(yīng)新時代的變革和需求。只有在全面理解和把握時代變化的大背景下,我們才能更好地適應(yīng)和面對未來的挑戰(zhàn),并取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。

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